“komoribe”通过精心收集，向本站投稿了17篇高二关于成长的作文：出格，以下是小编收集整理后的高二关于成长的作文：出格，希望对大家有所帮助。
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篇1：高二关于成长的作文：出格
也许你纤长的手指在
黑白键上尽情的舞蹈，有
一个音符却跳跃出你的谱子;
也许你用画笔在素洁的纸上勾勒圆滑的曲线，有一滴油墨却突兀的显现;也许你用双脚在舞台上旋转着轻盈的华尔兹，有一个步调却没有跟上。请不要埋怨这不搭的调调，它们只是想打破一切格局，冲出重蹈覆辙的格笼，出格地做着它们想做的事。
由微光成长起的阳光
湛蓝的天空像画笔洒出的浓淡相间的水墨画，和煦的微风像诗人口中的低吟浅唱。阳光从太阳断层的地方迸发出来，搅乱了这些浓浓淡淡，抑抑扬扬。你有没有注意到阳光，每天都填充你生活的阳光。是的，科学告诉我们，它由太阳释放。但是，当初在一片星云中，那努力勇敢成长起的太阳，是经过了怎样的艰辛，才孕育出今天的阳光。宇宙一片混沌，有一丝微光从厚厚的星云中透出，那丝微光，做着出格的举动。它说，它一定要成长，成长为那耀眼的阳光。于是，太阳从星云中升起，成为了一颗恒星，成了可以迸发出光芒，迸发出能量的太阳!微光出格的举动，让它成为阳光。
由尘土成长起的大山
大山缄默地伫立着，它涵纳了参天古木，也收留了遍野小草;它孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸。大风吹不动它，水流冲不跨它，但追溯它的由来，竟也是由一颗颗尘土尘埃落定而积起的山脊。也许在板块初运动时，也许在寒武纪时，那一颗颗尘土做出了出格的举动，在空气中悬浮了太久，它们选择搭乘着微风，一起手携手，肩并肩，比人类早一步落在那厚实的土地上。经历了岁月的洗礼，时间的磨砺，它们从未分开过，它们也没有倒下过，就在那里伫立成一座缄默的大山，伫立成地球的脊梁，支撑起天地。水流有声，大山无言，它怀抱双臂，于是有了湖泊，于是有了“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的缠绵悱恻;它裂开身躯，于是有了瀑布，于是有了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱。尘埃出格地选择累积不放手，但它成为了大山。
一些格格不入的东西，一些出格的举动，在不知不觉之中，在冥冥之中，也许就成为闪光点，成为永垂不朽的传说。所有注定好的一切都会铺天盖地得卷来，没有早一步，也没有晚一步，不必担心你做的出格，因为也许有一天那会成为一个传奇。
教师评语：一个称职的作者，要做好读者的向导。这篇作文语言表达精彩，构思新颖，行文结构明示于读者。作者以“微光出格成为太阳，尘土出格成为大山”为例，向读者道出：抛弃墨守成规的做事规则，舍弃隐忍于世的做人态度，出格一点点，也许你就可以成为一个传奇。小作者真正做到了读者的向导。
指导老师：高照金
本文作者：任雨涵(公众号：北京文鑫作文)
篇2： 出格作文
出格
中国人历来讲究低调生存——凡事收敛，不愿出格，以免在坚硬的世界面前碰得头破血流。然而，纵览古今你会发现：大凡成功者，多是出格者，出格成了成功者的人生常态。
有的人才情出格，善言他人未言之物。诗神泰戈尔便是这样一位才情出众的老者。他用全部的生命去感悟、包容、敬畏这个并不完美的世界。每个人都经历着生与死、爱与恨、冷与暖，却少有人能真正道出个中况味。泰戈尔用他的敏感的手指去轻触世间每一个生命，用博大的胸怀去包容世间的每一件事物，进而描绘出生命的全部的繁华与苍凉。他的出格成就了人类对生命的全新诠释，他的出格如熊熊烈焰熔化了每一颗冰冷的心。
有的人思想出格，这种思想足以让追名者羞愧、逐利者脸红。梭罗便是这样一位思想上的出格者。他是自己的精神世界里的国王，俗人很难真正读懂他。自然，他会陷入出格之人常有的孤独，处于一种高处不胜寒的境界之中，但他从未放弃过自己的生活方式。他用几近恳切的语言向世人阐释着他的人生哲学——无论生命卑微或是处境困窘，活着，就务必拥有丰富的人生旨趣，做一位精神上的贵族——而这，就是他坚定前行的巨大动力。
在物欲膨胀的社会里，拥有这种出格的思想的人常常会显得形单影只孤立无援，但是没有关系，正是梭罗无畏的出格让世人明白在物质之上还有一个温馨的精神家园值得追寻，让我们不至于完全迷失在滚滚红尘里而忘记了回家的路。
更有一种人性格上出格，这种性格上的不拘一格实则反映出了他们灵魂深处的某种渴望与不懈追求。张爱玲说“出名要趁早”，刘翔说“中国有我，亚洲有我”，李敖说“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名，是李敖李敖李敖”……他们用张扬甚至狂放的言语向世界宣告：我是最棒的！这种狂放彰显出“我”的尊严与价值。尼采曾自诩为太阳，即使做不了狮子，也要成为一只骄傲的火狐狸——他的近乎疯狂的言语彰显出他灵魂的特立独行，为世界思想史抹上了一丝极具个性的亮色。法国启蒙运动领袖伏尔泰骂教皇为“两足怪兽”，言语激烈，暴露出他性格中的桀骜不驯。而正是他的“虽千万人吾往矣”的性格，促使他打开了欧洲启蒙运动的理性之门，为人类思想界开辟出一片全新的领域。
原先，出格是一种壮丽的人生境界，能够震撼人，能够武装人，能够成就人。那些成功人士的出格，实则自有其收放自如的奥妙；正是他们的出格，开阔了世人的视野，净化了世人的灵魂，激发了世人的欲求……最终使每一个人摆脱了千篇 一律的泥潭。
出格，让世界和人生充满着无限的可能！
篇3： 出格作文
为“出格”者辩
何谓“出格”？《礼记》上说：“言有物而行有格也。”“格”之者，就是人们划定的界限，超过这个界限，就会被人不理解，也就叫做“出格”。
人们往往把“出格”看成坏事。其实，不尽然。
人类的历史，往往是由“出格”者创造的。
人类以前吃生食。第一个吃熟食的人就“出格”了。中国封建社会中女子是缠足的，但在民国建立前后，就有人放足了，这便也是“出格”了。但是，没有这种“出格”，恐怕此刻的女子还是纤纤细足吧！改革创新，不能不“出格”。学习外国的先进科学技术、管理方法，也不能不“出格”。没有这些“出格”，就没有现代科学技术的进步，更谈不上社会主义现代化建设。可见，“出格”并非都是坏事。
在改革大潮中，不少青年人思想活跃，敢于标新立异，开拓创新，于是，就有人认为是“出格”了。
文硕就是这样的人，他主动放弃“铁饭碗”，目的是什么？是为了放手一搏，更好的实现人生的价值。然而，就有一些人不理解，认为这是“弃明投暗”。其实，这些人岂能认识真正的人生价值？他们被狭隘
、落后的观念所裹挟，匆匆在世上走一趟，这样的人生有什么好处呢？
出格，多磨难，但往往多成就。文硕敢于走出自己的路，不媚上，不鄙下，大胆开拓，标时代之“新”，立世俗之“异”，我们为他那种“弃明投暗”、“过分大胆”的行为拍手叫好！为新时代的“出格”者辩！
篇4： 出格作文
出格
帕斯卡尔说：“人只但是是一根芦苇，但他是一根会思想的芦苇”。既然会思想，那自然免不了产生些与众不同的念头，做出些出人意料的事情，这，也就是所谓的“出格”吧。
没有出格，哥白尼难以找到开启天文殿堂大门的钥匙，也就没有了“日心说”的辉煌；没有出格，盖茨不会做出离开哈佛的惊人之举，也就没有了这天的微软王国；没有出格，爱因斯坦不会敢于向屹立不倒的经典物理学提出挑战，也就没有了人们对物理的全新审视……古往今来，大凡有卓越成就的人，都拥有着“出格”的勇气。这勇气，源自于对自身的充分自信，以及具有远见卓识的智慧。在人生这条或平坦或崎岖的路途上，唯有敢于出格，才能获得不平凡的宝贵的旅途历程。用自信驱散前方的荆棘，用智慧点亮远处的灯塔，然后，在星星光亮的指引下，不断前进，直到抵达属于自己的终点。
找寻“出格”的勇气并非一帆风顺。我们会被诱惑所迷离，会因威逼而却步。然而，若是我们怀有布鲁诺那样的对真理的执着，居里那样对科学之光的渴望，那么，那来自心灵深处对完美事物的向往，能够给我们以力量。否则，我们也只能是平凡而无所作为的人中的一员了。
且不去憧憬那些站在高处的伟人。在日常生活中，我们被种种的规定所禁锢。在校园里，我们被安排照着课程表学习；在家中，我们被家人长辈划定了活动的范围；社会中，我们又被限定了这样那样的“禁区”。当然，这些无非出于我们的安全和健康思考，但一旦思维也被限定了“禁区”，梦想的.翅膀再也不能带着我们飞翔，那将多么不堪设想！所以，无论怎样，千万不要丢弃了心中的那份热爱与活力，那会化为勇气，助你“出格”，闯出一番天空。
当然，“出格”也扮演着另一个截然不同的主角，我们将之理解为做事做得过分。这是万万不可取的。常常能在电视新闻中看到这个那个的消息，不少新新人类敢于出格，恶搞音乐、人物、经典文学，将原本严肃认真的学术改得面目全非。不得不说这是创新的表现，但如此一来，他们的修养、形象也被修整得一塌糊涂。
就应赞叹勇于出格的人们。未来是我们的，在巨人的肩膀上，我们是否应站得更高，看得更远？当我们在漫漫人生画卷上挥洒时，也该多些精彩，多些出格之笔吧。
篇5： 出格作文
出格，真是神奇。
你看，过马路的母亲为救就要被汽车撞上的儿子，竟然跑出世界第一速度；你看，一位守门员竟然把一个从三楼掉下来的小孩子当足球接住——小孩子安全无事；你看，那位北京王某为寻出走的儿子当街向行人下跪求助，——儿子最终平安回家……
我爱出格，出格的事一撂一撂；但出格了，却很受益。
某次班会，我讲纪律多么重要，并恳请全班铭记我的忠告，声泪俱下，效果奇好。
某次又偶犯小错，老师正预备凛然发挥之时，我见机来了场忏悔的雷阵雨，结果化险为夷。
某次，我对班级糟糕的纪律现状本出离愤怒了，但我却偏偏“背着良心”，大夸我班纪律多好。结果呢？我的声望值急骤攀升，纪律——也来了个一百八十度大转弯哩。
某次，有帮家伙来揍我班某同学，我在他们面前是痛骂自己的同学，装出要撕人的架势，结果竟把那群鸟人给吓跑了。
某次，自习课班内噪得慌，我像老师一样把几位同学请出教室，像教师一样平等对话，结果他们竟然对我是毕恭毕敬，再也不在课上乱讲了。
某次，一奥赛题，全校师生无一人可解，我不信，巧做一模型组装即解矣。“为之四顾，为之躇蹰满志”，真是风光无限阿。
某次，传一纸条给班内一妙女。女生大哭，回复曰：“过早成熟就会过早凋谢，我认你做哥吧！”回味起来，千转百回，唇齿生香，恍如梦中矣。
某次，数学月考，我就偏偏不从前往后做，来个逆流而上，结果是“樯橹灰飞烟灭”，一下跌了百名有余。
某次，与爸顶嘴，几句呛人、刺心、冒火星的话，令他夜里黯然神伤，以至于落泪。至今想起，还悔之恨之省之不及，——以孝为先阿。
几度风雨几度春秋，几多欢乐几多愁。出格，仿佛就是人生的调味品，香的甜的，苦的辣的，很出味。无论怎样的人生，不出出格，不品品这些出格，怎样活出自己，又活得精神丰裕呢？
篇6： 出格作文
出格
雪松它是一位强大的巨人，它将绿色的天地一年四季的颁发给大地，让大地沐浴着绿色的阳光。
雪松是一位强大的巨人，雪松的枝也是强壮的；瞧！雪松的枝就像是天空中展翅翱翔的大雁；雪松的枝重重叠着就像是电视剧中的十八叠罗汉，那么壮观；雪松的枝就像是上帝奖励给人们的超级无敌大霸伞，让人们拥有这把大伞而不会被无情的倾盆大雨淋成落汤鸡。
走进一看，雪松的叶有秩序的排列起来，就像是有秩序的兵队一样，腰杆挺的那才叫一个站如松，坐如钟呀！擦亮你的眼睛仔细看，雪松的叶既像是一根绣花针，那么尖锐，又像是平日生活中的牙签。雪松的叶不管怎样样看它都会是一个固定的特点——尖！
如果来整体看的话，雪松那就是更高大的威武了。雪松从整体看时，就像是穿着绿色盔甲，戴着战斗帽，与酷暑来一场生死较量的战争。
雪松它一年四季常青，它就仿佛是守卫祖国的将军，那么高大，那么威武，那么强壮，就是我们的保护神，春天为我们挡住牛毛似的春雨；夏天为我们遮挡阳光刺眼的酷暑；秋天为我们挡住刺骨的秋风；冬天为我们挡住白皑皑的白雪。这样的雪松是不是我们心中伟大的保护神呢？
雪松它没有月季花的阵阵幽香；它也没有玫瑰花的娇艳；但它有一种不屈不挠的精神，然而这一点不正是我们中学生的需求吗？
篇7： 出格作文
出格
“出淤泥而不染”莲的出格演绎花之君子；“梅花香自苦寒来”梅的出格寒冬中挺立的勇士；疑是银河，奔流三千尺，水的出格幻化成旷世美景。
出格需要“先正其身”。出格是超人品格的外化，是优美操守的闪光，使用有大美人的心灵独白。
李白是可谓出格人的典范。那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”已经画出了一道他与那些污秽之人的鸿沟。更何况他是酒圣诗仙，他秀口一吐便是半个盛唐。他自信“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；他智慧“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。正因为他心灵的超脱，才有了那“飞流直下三千尺”的瀑布。
李白是出格的，因为他有常人难以企及的盖世才华；他的出格缘于他少年的先修其身。于是，他的内心充盈，于是他的品行高于一般。
出格是内心品质的体现，而这种体现也需要勇气去表现。像那屈原“纷吾既有此内美兮”，他就像一颗洁白的宝石却被楚国污浊的空气给掩盖。但他不同流合污，他做不到“鼓其泥而扬其波”更不会做对不起祖国的事。他行吟泽畔，他明白自己的意愿。于是，他纵身一跃，定格于汨罗江畔一道永恒的风景。
他是不是太做作，是不是太激进？不，绝对不是！出格的屈原，他的内心充满了对国家的爱和坚守的信念。正是因为高尚的品格，宁为玉碎的节操。他越世俗，与众不同。不是他想表现，而是心之本然，是品德的表现。
出格是需要深厚功底的。就像珠穆朗玛峰，那是千万年的孕育才成就了世界屋脊让人敬仰的高度；又如大海，正是日复一日的接纳百川才成就了小溪难以想象的广阔与浩渺；再似沙漠，也是由他的日积月累，永不停歇，撒哈拉才让他的景致与众不同。少了内涵的出格不是真的出格，那只会是一种出丑，只会让人顿生厌恶，只会难以收场。
出格是一个高度，只要内修其身，他并非遥不可及；出格是一种境界，只要积累深厚的功底，品行就会让人高山仰止；出格更是一种境界，令人向往，令人追逐。
篇8：出格作文
毛遂不甘平庸而选择自荐，他是出格的；
腊梅孤傲而选择迎雪开放，她是出格的；
民工因欠薪而喧哗跳桥，这也是出格的。
有人说我们是上帝安排好的字母，固有自己的一个位置，但我却不以为然，上帝总有出错的时刻，而那时便是我们要理性出格的时刻。
当蔡铭超在拍得国宝兽首时却宣称拒绝付款，在某些人的眼里，这是一种出格，缺乏理性。而我认为他的出格源于一种不同寻常的理性，它就是上帝手中出格的一个字母：A。
我选择出格。平庸的一生事不会让我安乐的，沉沦也是一种精神罪过，只有带着一种理性的出格，才能凸显人生，但这不是哗众取宠，做事超越常规，而是在现实的妥协中的自由飞翔，一种震撼心灵的大气度。
出格可以是一种惊世的沉默。
阿炳，手抚清冷如冬夜之月的琴弦，内心世界早是月落乌啼、冷冽清远，这不是一种沉默吗？二胡的幽怨大气，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂归长天之后，人们才发现他的心曲的幽怨，犹如深秋的桂子，也如压抑了颇久的火焰；顷刻间，沸沸扬扬。而这一切，于阿炳冷寂的心无关，这不是一种出格吗？
我选择出格，却时时被压制，我做不到韩寒的非同寻常，只能于心中横槊赋诗，酒洒长江；又如庄周梦蝶一般迷离，在无形之中化为鹏而上者九万里。晏雀不解又何妨？
生活就是这么一个圈子，你不可能出格而去期望帝乡，只能在群体中鹤立鸡群，这就是一种旷远的由理性所支配的出格。
我选择毛遂的出格；我选择腊梅的出格，却不矜名节。
纵然有时只是“春潮带雨晚来急”的一场空欢喜，但终究会有“野渡无人舟自横”的释然。可悲的是不出格的沉沦一世，或者是“出格”后的超越常规，不可理喻。
因此，我们要把握一把理性的直尺，去度量我们到底出格到什么距离了。正所谓毕淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出得令人钦佩，令人叹服，不造作勉强，以真正实力去出格，出个痛快。
梵高是出格的，当世人沉沦于声色犬马中时，他选择燃烧的迷幻的向日葵，选择在麦田里守望乌鸦。
阮籍是出格的，放荡不羁，于无路可走时恸哭而返。
那么，我们是选择梵高，抑或是阮籍？
篇9：出格作文
春去秋来，花落花开，大自然的运行自有其规律。人生当世，自然也有行事之规矩。有些刻于碑上，书于纸间，不容也不应触犯，而有些却并无依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。
陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是怎样的不羁！“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是怎样的放达！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃斟酒，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他有“举头望明月，低头思故乡”的惆怅，也有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚意，更有“君不见，黄河之水天上来”的豪情。李太白的出格，书写了千百余载最炫目的潇洒传奇。
何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。
对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，隐忍于世？不如做个出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建丰功、立伟业，能若李太白那样，不伤于人，不伤于世，只求潇洒，便也无憾了。
篇10：出格作文
“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，唐伯虎这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能显示自己的才华个性，又能增添情趣。
出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的.作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。
真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎给人祝寿的机遇，是落向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中发现了苯环的结构，解决了长期困扰人们的难题。这些著名的出格之事，都得益于机遇的青睐。然而，偶然中也有让人痛苦的因素。苏轼命运坎坷，屡遭贬谪，自己的志向不能实现，在逆境中却寄情山水，淡定从容，领悟人生与自然的哲理，在出格中留下无数名篇与惊世才华。出格的偶然其实十分常见，只要我们变换角度，拥有敏锐的意识，及时把握机遇，将挫折失败视为绝好的契机，我们便可能多有出格之事，尽情展现自我。
真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在平常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不平常，勤奋努力才是出格的必然前提。
在出格中展现自我，赢得他人尊重叹服，很多人都希望这样做。那么让我们擦亮双眼，去把握机遇，让我们刻苦勤奋去提升能力。当我们拿起画笔在人生长卷上挥毫时，我们定能多有“点睛之笔”！
篇11：出格作文
在生活中人们常常被格格不入的事所困扰，那么应该怎么做才能不被其困扰呢？没错，那就是出格！
何以为格？格，方圆也，格就是普通人被世俗平凡的要领所限定的思想，你有我有，那么这世界不就失出了五彩缤纷的颜色了吗？对！正是这样，所以我们必须打破限制，我们得出格！
在十九世纪那糜烂而封建的旧中国，许多人整日沉浸在烟雾缭绕之中，软弱、颓废，“甚至做稳了奴隶”。然而，在四十年代，一位伟大的民族英雄诞生了，他为了唤醒国人，打破了麻痹主义，毅然虎门销烟，使无数有识之士拍案叫绝。这位英雄就是林则徐——一个出格的人！
其实，溯古缘今，出格的事数不胜数。当人们想过河时，最初都认为只能绕道而行，这在当时可是一件麻烦的事啊。可是偏偏有着出格的人发明了船，因此人们才能让出行更加方便。直到现在有了飞机、卫星、网络，这不都是因为出格才有了当今如此色彩斑斓的大千世界吗？
出格不仅是一种创新的表现，还是一种人类纯高智慧的表现，如果人们都墨守成规，那么这般乏味的世界岂不让人觉得无聊吗？更何况并非所有事是都能用传统的方法解决呢！当你在冥思苦想、抓耳挠腮之时，说不定退一步可能会天空更阔，海水更蓝，轻抚一泉却淡而无色；高山缥缈，走远纵观不也尽收眼底吗？所以我们应该在这神奇又绝美的世界里尽情出格——走出自己的新风格。
在芸芸众生看来，出格就是为人处事超出了一定界限而已，但你在看了我笔下的《出格》之后，你是否对出格有了一番出格的理解？
篇12：出格话题作文
一只老鼠在大街上狂奔，身后是一条气势汹汹的大狗。猫看见这一幕，讥笑道：“抓老鼠是我们猫的事儿，你们狗类瞎掺和什么？”
狗拿耗子真的是多管闲事吗？狗在做完自己的分内事时，偶尔出于热心，帮着猫做一点力所能及的事，或者出于正义，做一点猫不敢做的事，怎么能说是多管闲事呢？试想若每个人都信守事不关己，高高挂起，都只管做自己觉得“分内”的事儿，整个社会都照这个模式运转，那么雷锋精神就可能真的在我们身边绝迹。可见，狗的这一出格举动，正是社会上大力倡导的见义勇为行为，我们每个人都应有点狗拿耗子的精神。
“出格”，是一种敢为天下先的表现。历史的发展是沿着一条从无人行走的荆棘之路前进的，正是由于有了一批批敢于“出格的人”，历史才得以进步。若是没有商鞅变法强兵的“出格”，何以有泰国大一统，秦王傲视天下的辉煌？若是没有武则天改朝自立的“出格”，何以出现中国历史上唯一的女皇？若是没有毛泽东等一批无产阶级革命家一反苏联“老大哥”的革命之路，采取“从农村包围城市”的“出格”，又怎能取得革命的胜利，建立人民民主政府？历史告诉我们，死守老祖宗的教条，还不懂得顺时而变，因世俗的观念而裹着双脚，不敢越雷池半步，就会重蹈“闭关锁国”的覆辙。“出格”不是对社会的破坏，而是社会的自我更新。
“出格”，变是一种追求自我个性的表达。有个性，不随众俗，以一种不合“常规”的行为出现，是自我价值体现的一种方式。当今，是一个很包容的社会，各种观念在社会的急剧变革中竞相绽放，为我们观察社会提供了各种不同的视角，社会也因此而变得丰富多彩。被誉为“当代认知科学之父”、语言学界的爱因斯坦――美国语言学家乔姆斯基，在生活中总是保持着怀疑和批判的姿态。“9·11”事件之后明确指出美国政府应该深刻反省自己的对外政策，乔姆斯基以一种“出格”的方式表达自着自我，以一种全新的心态审视自己与社会，被称为“永远的反动派”。然而，他跳出常规，与众不同，不人云亦云，这不正为我们认识社会提供的新思路吗？
“出格”，应是一种理智的举动，他与刻意求异而反传统有着本质区别。“出格”，不是凭一时性起而冲动行事，他与莽夫不能为伍。“出格”不仅需要勇气，更需要才学，需要善辨的眼光和善思的头脑，是一种才识加责任感的表现。
当我们一天一天重复着昨日的步伐，当我们一次又一次重复着前人的生活，当我们被许多陈章旧规束缚而了无生趣时，我们不妨试图去改变它，跳出已有圈子，也许我们眼前的天地会豁然开朗，也许会更加丰富多彩！
篇13：出格作文900字
俗话说：“无规矩不成方圆。”人们在现实生活中受到诸多“格子”的束缚，许多人认为“出格”不是一件好事。然而，我不这样认为。
“出格”虽然常被理解为越出常规，做得过份，但又何尝不是创新的前提呢？“出格”的人往往与众不同，他们有着强烈的创新意识和突出的个性，在历史长卷中书写了浓艳的一笔。
在几百年前的欧州，曾掀起一股永动机的热潮，焦耳也是狂热中的一员，然而，他在经过多次实验之后，“出格”地提出了“要科学不要永动机”的大胆言论，提出了能量守恒定律。焦耳的“出格”，促进了热学、热力学方面的进步。
在基督教神权统治之下的中世纪欧州，“地心说”占据着稳固的地位。然而，又是一位“出格”的天文学家哥白尼站出来，用“日心说”驳斥了“地心说”的谬论。虽然，他因此丧失了生命，但是，他的“出格”，使人们对宇宙有了新的认识。哥白尼的“日心说”不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。
麦哲伦也是一位胆大的“出格”探险家。他率领船队完成了绕地球一周的伟大壮举，用实践证明了地球是一个圆体，不管是从西往东，还是从东往西，毫无疑问，都可以环绕我们这个星球一周回到原地。这在人类历史上，是永远不可磨灭的伟大功勋……
在滔滔不尽的历史长河中，还有太多太多像焦耳、哥白尼、麦哲伦等敢于做出“出格”事的精英，由于他们的“出格”，从而发现了许多在“格子”之外的真理，推动了社会生产力的发展，甚至因此变革了生产制度和上层建筑。他们都没有因框框条条而丧失自身探求真理的热情，虽然“出格”，却都流芳百世。
我们身为21世纪的新时代少年，应该心怀着对新事物的好奇之心，充分发挥主观能动性，积极对生活进行思考，勇于创新和不断地解放思想，在此基础上让我们的智慧大胆地“出格”。但是，“出格”不是“出轨”。“出格”并不是为了标新立异而进行叛变，更不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现、创造出常人所未想到的不一般。
人生因“出格”而多彩。纵然我们不能像焦耳、哥白尼、麦哲伦那样辉煌，但是只要能在平凡的生活中做一些“出格”之事，发现规矩中的不一般，显示出自己的才华个性，又有何不可？
篇14：出格高中作文
人的一生似乎都被大大小小的格子所限制，人们在格子里小心翼翼。仿佛逾越了格子，就会破坏了规则，就会被踢出局外，受到非议和谴责。然而，若是没有那些出格的举动，又怎能突破局限，推陈出新。
巾帼英雄秋瑾，在那个遍地腥膻的环境下勇敢的立于遍体鳞伤的正义树旁，怀着自由民主，解放女性的思想去往了日本。然而，这一切的代价却是秋瑾远离了自己的丈夫，放下了至亲的骨肉。在旁人看来，她的行为是出格的，不符合那个时代对女性的理解，但她毅然决然。在日本，她接受了先进的文化和科技知识，投身革命，意欲与志同道合之人解放国人，任重道远，一路艰辛。作为一个女子，她不失男子的沉稳和睿智，向着自己的理想坚定不移地前进，影响了更多的女性挣脱封建制度这个“大格”。
这个在旁人看来出格的举动，却最终在一定意义上推动了社会的进步与发展，也使“鉴湖女侠”秋瑾的名字成为了巾帼英雄的代名词，流芳百世。
千古一帝李世民，为了成功登上帝位制造了“玄武门之变”，杀了自己的两个兄弟李建成和李元吉，如此出格，甚至大逆不道。但后人提及他，无不大加赞扬，因为他的贤明和雄才大略使他在治理国家上游刃有余，最终开创了一个风生水起的'贞观盛世，将中国封建社会推向鼎盛时期，获得“一代贤君”的称号，不能不说是丰功伟业。
弑兄，如此出格之举，却少有谴责，因为李世民用他后来的行动向世人证明了他出格之举的正确，也使中国在盛唐时期威名远扬，实力远远超出同时期其他国家。
可口可乐和百事可乐一直以来是非酒精饮料业中一对水火不容的竞争对手。然而，当可口可乐总公司内部员工偷取可口可乐饮品的样本及机密文件企图出售给百事可乐时，百事可乐却断然拒绝，并向可口可乐提供了情报。这在常人看来是出格的，谁都不明白百事可乐为什么不利用这个机会扭转在竞争中处于劣势的境况，并一举将可口可乐弄垮，而要帮助可口可乐。百事对此也有自己的解释——我们帮助可口可乐就是不能让它消失在我们的视线里，它是我们前进的动力。
事实证明，百事的出格之举并没有给自己带来多大的损失，两家企业都在竞争中进步，也在人民大众中有了更好的声誉。
何以把自己困囿在“小格子”里踽踽前行。跳出“格子”，出格之举也许会为你带来更广阔的天地。
篇15：出格高中作文
一个言行不守规矩，超出常理的人，人们会指责其出格。这乍一听就不是什么好词儿，在不以规矩不成方园的中国，你似乎就得老老实实的待在规矩这个格子里。
生活中有许多由规矩形成的格子，有的一旦形成，经年累月，深入骨髓，流进血液，便形成了思想和观念，成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据，举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的格子里生活，混乱变成了有序，纷扰开始统一。老百姓愿意在格子里图个安宁，统治者借用格子来安抚天下。格子在生活中幻化出无穷的魔力。
中国的思想格子，在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生，自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后，儒家思想便成了中华文化的正统，经过封建社会几千年的演变，儒家思想已深入生活的方方面面，发展成为很完善的礼治社会规范，以至影响至今。不可否认，它对人们道德形成，修为的提高产生了极大作用。然而，正如硬币的正面和反面，越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越套中人现实，然而不能重蹈套中人可悲的命运。
作为一个学生，我不得不联想起中国的格子教育。千年的科场上，考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下治国平天下的大道理；明清时期的八股取士的限制愈益严格，给无数学子上了一把无形的坚固枷锁，以致形成了万马齐喑的可悲局面。
如今的应试教育又何尝不是一种现代科举？中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实，本本分分，规规矩矩。上课要端正的坐着背着手，要揣度老师意图，不能出现异端邪说。莘莘学子面壁图破只为成绩，希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎，分数的重要性被过分放大，成为学生一生转折的关键。在此体制下，中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力，而被视为出格的创新能力忽视了。而相比之下，美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题，会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时，那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者，而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的O。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀，见证格子教育的失败。
其实中国历史上也曾有过不少出格的人，也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍，威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣；我看到李白挥舞长剑，吐着酒气吟出天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。如今，我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下，这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。
我人微言轻，但我还想对很规矩的中国人大声呼吁：是时候出格了。
篇16：出格高一作文
出格高一作文
从海洋勘探到到飞跃外层空间，人类的发展永远没有止境。历史的潮流，把我们年青的一代已推到了社会的前台。在竞争日益激烈的今天，我们如若一直循规蹈矩，便如那墙头的浮草，只能随风摆布，能以长成参天大树。
轻掀泛黄的书页，细读那历史上一个个神奇的名字，方才了悟：人不能死守众俗，若没有个性，怎能千古留名，流芳百世？
嵇康，一位其才让人叹为观止的文人，也是一个有骨气的怪人。当人们追求功名如蝇逐臭的时候，好友山涛出于热心，举荐他担任要职，他却愤然挥笔，写下《与山巨源绝交书》。他傲视权贵，“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”。在那个黑暗的时代，他以“铁匠”这一职业来“愤青”，绝不与统治者合作。最终被司昭以“乱群惑众”之罪杀害。临刑前，“顾视日影，索琴弹之。”奏《广陵散》一曲，从容赴死。
快意嵇康，以其出格之举，卓尔不群，大显英雄本色，在魏晋晦暗的漫漫夜空中，成为一颗璀璨的明星。
历史如水，奔流而逝，浩浩长河，浓缩了几多历史唏嘘。生活在如今这个欣欣向荣的时代，面对优越的物质条件，我们若只贪图享乐，做一只“有鱼吃而不捉老鼠的猫”，那么，我们只能平庸。要想在生活中打拼出一片属于自己的天地，或者说要能在社会上有点自己的`名声，你就得在某方面显出与众不同，你就得“出格”一点。的超女冠军尚文婕就诠释了这句话。很多人都不明白，一个复旦大学的高材生，为何走上了“超女”的舞台，变成现在这般人不像人，鬼不像鬼的模样。殊不知，娱乐圈里有外貌，有才华的人太多，若她不出格一点，怎能突出自我，展示个性，又怎能在娱乐圈里立足？
今年的“快男”中就有一位“出格男”，他叫思洋。在参加“快男”之前，他在各种舞台上的出格表演，让人记住了他，就算有人朝他扔鸡蛋，他还是那样我行我素的“恶搞”下去。正因为他敢于出格，于是他红了。
在今天这个时代，有创意的人太多，坐井观天的，不可能有自己的舞台；墨守成规的，将会被社会淘汰。一个人的青春就这么一次，若不敢展现自我，敢于出格，青春的光彩就可能被岁月湮没。如果一个人，敢于出格又不失范，那他就有了成功的勇气。
篇17：成长高二作文
逆境只指那些极其肤浅的东西？答案是否定的。
有一次长辈给我和哥哥做了一个实验：我们用两盆同样的花，一盆种在院子里的空地上，另一盆还在盆里。年轻的时候，我们很迷茫。成年人是怎么告诉我们的？
后来只要下雨，大人就会把盆里的花搬进屋里，浇水施肥，照顾好。种在室外土里的花，没有花盆里的花快乐。颜色没有花盆里的花鲜艳。
花开后，我看到大人们拿起花盆向院子走去。在地上挖了一个洞后，他们把盆花放在院子里。从此，同品系的“姐妹”走到了一起。
那天放学回家，路过院子，奇怪的是发现自己在温室里养的花已经枯萎凋零了。不过院子里种的花比以前更漂亮了，马上就要开了。
这是一个人影从房子里走出来，说：“你怎么能碰它？”
看到认识一个人，我很震惊，松了一口气。挠了挠头，用手托着下巴，过了一会儿，我说：“我觉得一直生长在户外的花，经过自然的洗礼和锤炼，是可以抵御恶劣天气的。相反，温室里的花要娇嫩得多，经不起自然的考验，所以枯萎而死。”
之后我抬头看见大人们笑着点头，接着说：“花如孩童，温室如家庭。孩子在家里不用担心风吹日晒，生活在父母的希望之下。但是随着年龄的增长，每个孩子都必须离开父母，进入社会(就像花朵进入大自然一样)。在这样的地方，父母无能为力。这就是为什么人们自杀是因为他们不能接受刺激。正所谓‘生于忧患死于安乐’”。你明白这些原则吗？
我不相信地点点头。
到了晚上，想了很久才明白“逆境能塑造人生”。
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高二关于成长的作文：出格（共17篇）
