【导语】“小小菜狗”通过精心收集，向本站投稿了4篇在高岗上梦想的声音作文素材，下面是小编为大家整理后的在高岗上梦想的声音作文素材，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：在高岗上梦想的声音作文素材
在高岗上梦想的声音作文素材
丝丝的凉风静静地吹着，独自一个人站在高岗上，痴痴地等待，没有任何的依靠，夜晚，把自己裹得紧紧的，想哭，可是没有眼泪，真的好象意识到了夜间一切的残酷，我大喊，对面，我等待着父母焦急的声音，然而传来的却是自己凄凄凉凉的回声。
————曾经
那些在发生的事情，真的不愿再次提起，那永远会是我人生中的一大转折。在那一刻，我懂得并非万事都会顺着你的思绪去办。梦想对于人类来说永远是梦想，在某一刻，我告别了欢快的童年，在某一刻，我走近了焦虑的少年，如果时间真的'会像闹钟一样，拆了电池就可以停留，我希望……
————盼望
握着风筝线，看着天空中高飞的风筝，在心底的深处似乎有一种成就感，又似乎有一股失落，想象自己若似一只风筝，飞向高空，眺望远方一处处的高岗，那时的我将会成为世界上最快乐的人。想象着，真的会有那些一天的到来吗？也许，在曾经，会有的！
————快乐
若隐若现听到母亲的呼唤，随眼望去，母亲的身影正渐渐出现，可见到的并非是满脸的笑容，而是满脸的紧张，放下风筝线，记得她说：“你爸爸在在工地上出了事情，我得赶去，我会叫你外婆来照顾你的。”顿时，丝丝的凉风变成寒冷刺骨的狂风，好失落，这是在20中最可悲的事情。
————永远
没有父母的日子里，我好孤独，不再拥有母亲的呵护，仅仅的是听着她在电话那头的声音，那段时间，我学会了自立，也体会到父亲在外工作的痛楚，我不再会因为生气而不接他的电话，不再会因为与他接触不多而冷淡了他。我会了，我会的，我一切都会尽我的全力，我会让这一段并非美好的回忆成为我最美好的教育。
————超越
我学会的，将不仅仅是父亲的辛苦，人生的孤独。在将来某一天，高岗上的身影将不再会那样懦弱，那将会是一棵挺拔的大树。风还是丝丝的凉风，人还是曾经的那个人，岗还是那个高岗，喊声却并非凄惨，我会坚强，会勇敢。我要学会的，我会学会的……
————自我
高岗上，永远有个男孩，静静等待，等待成长，等待美好，等待一切的一切……
曾经——盼望——快乐
永远——超越——自我
篇2：雨滴在心灵上的声音作文
雨滴在心灵上的声音作文
滴答，滴答，清脆的声音把我从睡梦中唤醒，我坐起来揉了揉朦胧的睡眼，望着窗台上蒙在细雨中的草芽，陷入沉思。
还记得几年前，在我很小的'时候，有一次因学校临时有事晚放学。因为父母工作的关系，我几乎是从小学二年级开始就一个人上学回家了。可是偏偏今天老天不给我面子，在教室上课的时候我就望见窗外远处的天空像是有一万匹黑马向着学校奔来，放学后果然不出我所料——刚刚打过下课了教室外就有无数颗像豌豆大小的珍珠砸了下来，刚刚跑出教室的同学又被这珍珠迎了回来。
雨，越下越大。已经有不少同学被父母接走了，最后教室里就剩下几个人了，当然这几个人里也包括我。我们还在继续等待。不久这几位同学的父母也陆续把他们接走了。
我还在继续等待，等待雨小些，好让我回家。但是老天爷好像故意在跟我开玩笑，无奈我只好求助于老师，但是老师也无能为力，因为老师早早地就给我爸妈打过电话了，但是一直都是关机，我只好失望地回到教室。我看着窗外的倾盆大雨思考了一会，终于决定自己回家。
走出教室门我就有些后悔了，但是我没有回头。
雨打在身上是冷的，把我冻的直打哆嗦，或许是因为在教室里待的时间太久了吧。雨打在身上很冷。但是我还是一路狂奔，为的就是想要到达那个心里向往的温暖的终点。在路上，我感觉到雨越下越大，这时的雨打在身上已不是冷了而是疼，像是针刺入皮肤的痛我忍着疼，仍旧拼命狂奔，为的只是早些到家。
但是——
老天又跟我开了个玩笑，下雨天路很滑，我摔倒了一次又一次。我不只一次的想哭，但是我没有让眼泪掉下来。
我就这样摔倒了又爬起爬起来又摔倒，走了好长时间，终于我看见了我向往已久的终点，此时雨水洒在身上的感觉又变得暖丝丝的。
窗外的雨已经停了，心中的波还未平。回想起多年前经历的事，又让我懂得了很多道理。
滴答，滴答，雨滴在心灵上的声音。
篇3：梦想，在铁轨上延伸作文800字
梦想，在铁轨上延伸作文800字
20xx年底的一个周末，爸爸妈妈神秘地对我说：“走，咱们去徽州，我们带你去体验一下绿皮火车。”绿皮火车？我知道，乘坐动车时经常在车站与它们擦肩而过，绿色的车身，方形的车头，给人一种朴实憨厚的感觉，跟时尚的动车相比，显然不是一个档次。我颇为好奇，这样的火车，有什么好体验的？
我们购买的是硬卧车票，进入绿皮车厢，靠窗是一条窄窄的过道，过道的另一边就是两两相对的三层卧铺，除了下铺可以坐人，中铺和上铺的人只能躺着，坐着的话根本直不起腰来。我个子小，毫无疑问被安排到上铺。低矮的床铺，没有空调，到徽州要十四个小时，我开始后悔为什么到这破车上受罪了。看到我哭丧着脸，爸爸对我招了招手，“来来来，我跟你说一说火车的故事”。
一百多年前的19，福建有了第一条铁路，厦门嵩屿到漳州江东桥，全长28公里，列车全程运行需要3个小时。
40年前，我的伯父到江西当兵，回家探亲的时候爷爷去火车站接他，结果没有认出他来，因为当时的绿皮火车的机车是烧煤的，福建的铁路隧道很多，过山洞时车头的煤灰大量飘进车厢，人的脸都黑了，长途旅行的人，下车时就变成了“非洲人”。
30年前，爸爸在福州读大学，寒假回家也是坐绿皮火车，没有卧铺，只有硬座。碰到春运，很多买了站票的人就在座位下面铺张报纸就躺下了，过道和厕所里也都挤满了人，爸爸忍了十几个小时没办法上厕所。
最后爸爸说：“再过一个月，漳州火车站就要停开绿皮客运列车了，你还有很多机会乘坐动车和高铁，但要再坐绿皮火车可就难了！”
看着爸爸满脸惋惜的表情，我终于明白了，绿皮火车，代表了父辈们曾经的艰苦奋斗，高铁飞机则是他们的梦想，如今他们的.梦想实现了，曾经的艰难困苦已成为温暖的回忆，高铁也已经成了现代化中国的靓丽名片。中国铁路发展的历史，其实也是现代中国的发展史，近几十年国家的发展速度加快，生活在新时代的我们，却把这举世瞩目的成就视若平常。这次难得的乘车体验，让我对祖国的历史和现实有了更加清醒的认识。祖**亲曾经羸弱贫瘠，前辈们前赴后继，奋斗不息；祖国如今繁荣昌盛，我们应当好好珍惜；祖国的强大腾飞，需要我们更加努力。让我们用实际行动，谱写一曲美丽动听的《祖国，我爱你》！
夕阳下，绿皮火车在青山绿水间徐徐而行，不急不躁。也许明天驰骋在这条线路上的已全部是高铁动车，但梦想依然会在铮亮的铁轨上向前延伸，不断开拓新的领地！
篇4：于丹在北大被呛的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲
于丹在北大被呛的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲
于丹在北大被呛的作文素材 昆曲盛宴上的意外插曲作者/ 福建程必荣
[焦点回放]
2012年11月17日晚，北京大学百年讲堂里举办了一场大师云集的昆曲盛宴，成了媒体的焦点。然而人们聚焦的并不是昆曲艺术本身，而是一个跟演出关系不大的插曲：演出结束主办方邀请北师大教授于丹上台对大师表示感谢时，现场许多观众都高呼“下去、下去”，也有观众大喊“你没资格代表我们，不用你代表”。于丹不得已尴尬离场。 此消息在网络上引发了一场关于文化明星与传统文化、道德建设与文化涵养的大讨论。
[观点摘要]
海外华文媒体评论称：
“明星学者”于丹为国学普及做了大量工作，功不可没，但明星效应是把双刃剑，文化与商业的结合必须把握好尺度，过度包装与炒作不仅会亵渎高雅的艺术，也会损害学者的形象。
欧洲时报网评论称：
于丹在北大被呛，问题的实质是媒体和于丹本人过度消费了“明星学者”的光环。于丹当年因在央视《百家讲坛》讲解《论语》一炮走红，同时带热了国学。然而，伴随她的走红，质疑之声也不绝于耳。此外，媒体的热捧以及她越来越商业化的出场，都让民众产生了逆反心理。
文章指出，多元化的社会不会要求只有一种论调，希望越来越多的明星学者在忙碌赶场之余能停下脚步，多听听内心的声音，听听其他的声音，不要透支了自己，也不要透支了公众的信任。
美国《侨报》刊出评论说：
作为观众，大喊“请下去”是不礼貌行为，缺少了对发言人最基本的尊重。在笔者看来，如果不能苟同发言人的观点，大可一走了之表示不屑，没必要用起哄的方式哄人下台。如此，不仅有失名校“兼容并包”的光荣传统，也给本可以享受美好艺术的夜晚留下了些许遗憾。
文章表示，面对这场昆曲国粹，观众、主办方和于丹都应反思，尊重艺术、尊重他人、尊重自己，这是一个热爱艺术的人应当有的修养，也是这场事件留给所有人的警示。
清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿认为：
狂热地捧一个人和粗暴地哄一个人一样，都是非理性的发泄行为。
新农学派联合创始人马达飞认为：
所谓文化，贵在“兼容并包”。李泽厚曾说： “于丹是精英和平民之间的桥梁。”昨日一幕只能说，文化复兴，文人素质，还需假以时日。
中南财经政法大学教授郑成新认为：
北大学子一般不会无端地对大师无理，如果大师真有出格的言行，遭受清纯学子的洗礼也是值得庆幸的事；太顺当且不知道天外有天时，正是需要旁人警醒的时候，应为北大学子的举动喝彩。
[多维解读]
本则材料可以从“于丹的角度” “观众的角度” “主办方的角度”入手，采用“由果溯因”的方法进行多维解读：
一，于丹的角度：
1.于丹的学术水平与台上的昆曲名家不相称。
昆曲盛宴上，面对“呛声”，以大谈道德文化而闻名的于丹，无疑是尴尬的`。于丹有没有资格谈昆曲，暂且不论，但于丹绝对不是谈昆曲的最佳人选。如果于丹真的在昆曲上有造诣，且事先被公众熟知，主办方请于丹总结，恐怕就不会遭遇如此“冷遇”了。(范文网 )如果主办方请的是一位对昆曲有研究的名人做总结，想必也不会出现如此尴尬的场面。只能说，主办方请于丹谈曲昆不太合适，至少不符合观众的心理期待；而于丹之所以到场，或许一方面是由于盛情难却，另一方面是以为自己谈昆曲没有问题。确切地说，于丹的出现让观众有一种失落感，进而出现了尴尬的场面。
2.以娱乐明星的包装兜售披着文化外衣的“心灵鸡汤”让人反感。
这些年来，从讲坛，到名利场，常常可见于丹忙碌的身影。她的讲座适合消费时代快餐文化的特点，符合快节奏生存状态下寻求灵魂安宁、寻找生活意义的人们的心灵需求。但是，任何一味心灵鸡汤，不可能是社会生活方方面面的心理补剂。于丹以娱乐明星的包装，兜售披着文化外衣的“心灵鸡汤”，引发了众多人的反感，诚如有人所说：有些人要当青年人的“人生导师”，自己功成名就之后，偏偏不把当年的奋斗秘辛向后辈传授，倒是鼓捣出心灵鸡汤、人生哲学来误导后人，如不要在乎工资，要懂得成长；要慢生活、要简单生活、要倾听心灵的声音……
3.身份和角色扮演的错位，公众形象受到质疑。
这些年，于丹的角色五花八门，她代表着国学大师、代表着心灵鸡汤、代表着文化超女、代表着学术权威。每到一处，她总是抑扬顿挫、侃侃而论，知识的碎片在于丹的巧舌下，纵贯上下五千年，横穿中外政经史。于丹代表完学术代表政治，代表完文化代表反腐。这回，于丹代表昆曲艺术的表演者与欣赏者时，她的“代表权”不仅不配，而且错位。为了推销新书，于丹使出了浑身解数，不论是上杂志封面，还是在知名网站点评高考作文并向考生送祝福，抑或是在多个城市开讲座，她总是千方百计地迎合着潜在的消费者。学者身份和角色扮演的错位，公众形象受到质疑，才是于丹备受争议的关键。
4.人要有自知之明。
如果在北大的舞台上，进行一场对传统文化的解读或研讨，我想或许不至于出现于丹被观众集体“炮轰”的局面。于丹在不恰当的时间不恰当的地点，试图进行一次不恰当的讲话，才是尴尬的根本。这提醒各类名人，不管你的成就有多高、名气有多大，也要正确认识自己。术业有专攻，术业也有盲区，不分场合地对任何主题都试图推销自己的观点，把价值判断范畴的东西强加于别人，只能自毁形象。商业也有追求，娱乐也有底线，否则，离尴尬上身就不远了。
5.做人还是低调些好。
于丹作为文化名人，凭媒体声誉，涉猎太多并不精通的领域，对自己的知识和名誉都过度透支。从表象来看，作为明星，这是娱乐时代的产物，谁也不会保持永远的热度，必然有退出舞台的时刻。从深层次分析，中国缺少真正的学术大师，而有人喜欢听别人吹捧自己是大师，好像自己就是那全知全能的权威了，什么场合都非己莫属，都应该由其出面总结、指导……做人要低调一点，不要不分时间不分地点发表感言，不要动不动就口若悬河地乱侃一通，如此于丹大概也就不会遇到如此尴尬的局面。
二，观众的角度：
1.面对权威，敢于质疑。
昆曲艺术盛宴，艺术大师济济一堂，主办方让于丹代表观众向大师致谢。昆曲不是于丹的主要研究领域，但不妨碍她谈昆曲，可出乎意料的是却被观众“呛”下台。
于丹没有经过全体观众同意就代表全体观众显然不合情理，对于不愿意“被代表”的观众，于丹一直是宣讲道德观、精神理念的代表，当大家被这样的理念灌输到忍无可忍之时，终于在百年大讲堂上爆发了。笔者认为，观众们的举动算不上过分，自己的意见和态度“被代表”，对此发出质疑，应该得到理解。当“被代表”变成了司空见惯，这样的反抗之声更应该得到声援和支持。
不论你是谁，你只能代表你自己，把自己的理念强加于人是错误的。尊重别人的观念，也是尊重自己。
2.多一些宽容，少一点责备，要有海纳百川的包容。
观众不再迷信所谓的经典和学术权威，更不再迷恋被媒体包装得有些浮躁的学术明星，他们更希望看到纯正的昆曲艺术和原版的古典文献，他们需要有自己的解读和理解。但是在文化领域，无论大师还是平民，都应该对彼此多些宽容和敬畏。文化领地，要有海纳百川的包容，唯尊重别人自由，方自得自由。
三。主办方的角度：
1.打“名人效应”的招牌要分场合。
主办方邀请名人于丹做总结，其目的只不过是想通过“名人效应”提高商业演出的知名度，扩大商业演出的影响力。但戏迷是来听大师的昆曲的，他们只对昆曲感兴趣，无法忍受戏外的“杂音”，不管于丹的昆曲艺术素养有多高，也没有那晚昆曲雅集水准高吧。因此，主办方请名人出场有风险，要特别谨慎。
2.盲目追捧名人亦可能产生负面影响。
现在主办各种活动的人，时常陷入一种误区，就是以为名人万能，而不管其与活动本身有没有内在联系。相信如果这次他们请的不是于丹，而是一位在昆曲研究方向颇有建树的专家，哪怕不那么知名，也断不会出现这样的不愉快。于丹是无辜的，她其实早已被主办方不经意地放在了炮口之上。这件事提醒主办活动的人：盲目追捧名人亦可能产生负面影响，要小心，不要取巧。
[时文选粹]
评于丹“被哄下台”：当昆曲国粹遭遇世俗的谦恭
乔子鲲
一台几个小时的昆曲国粹，一队国宝级艺术家，昆曲迷们被深深感动。当文化名人于丹上台要代表观众向老艺术家鞠躬时，观众们喊出“我们不需要被你代表”，把她哄下台去。
不能说北大学生素质低，尽管有解释说观众“大概一半是北大的，一半是校外的昆曲迷”，但不妨看成是学子对艺术的真诚。因为热爱，因为崇敬，所以容不得任何其他形式的对艺术的僭越。有观众称“在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是亵渎”，更何况这所高等学府早就有把不合格学者嘘下台去的传统，那些没有“金刚钻”的专家根本不敢揽在北大登台讲演这个“瓷器活”。
也不能说被称为“文化超女”的于丹是在借机附庸风雅捞名声，她的行为同样应该被看成是文化学者对艺术的真诚。于丹在微博中回应称，她只想鞠一躬，说一句话： “中国昆曲600多年，老艺术家们年纪加在一起也是600多岁，戏以人传，是他们用自己的生命传承着中国昆曲的血脉，对这份心甘情愿，我们所有爱昆曲的人深深致敬！”这份对昆曲国粹的热爱与崇敬，亦足见其赤诚。
双方的“冲突”，更多的是因为世俗的谦恭所致。这种谦恭，极为常见于演出、文艺晚会、电视节目。说不完的感谢，表不完的祝愿，让观众陷入没完没了的虚情套话之中。说者或许真心，但听者早已不耐烦了，没有人有足够的耐心去听那种低水平重复、没有一点儿技术含量的致谢致敬词。即使是奥斯卡颁奖典礼引入幽默风趣的表达以调适气氛，人们也远谈不上欣赏而只能说是忍受罢了。
寻常时候观众也许就忍了，毕竟这种世俗的谦恭无孔不入。就像鼓掌一样，往往不代表内心的真诚，而只是机械性的动作。但这次在观众心里却非同寻常，面对昆曲国粹，人们的崇敬之情不愿意被世俗的谦恭所打扰。显然，主办方没有把握这一观众心理，让于丹上台，于丹也未能把握观众心理，一厢情愿代表观众表达内心的崇敬。
其实，对国粹艺术表达崇敬的最好方式，不是用世俗谦恭的方法，也不是用人们听滥了的套话，而是用对艺术的真诚欣赏去表达，让艺术家们自己说话，根本不需要别人代言。
“当时已经快散场了，观众们非常希望能听听老艺术家讲话，和他们沟通，所以一听有嘉宾讲话，就开始不耐烦了。”世俗的谦恭还是留给世俗的场合吧，面对崇高的艺术，还是用崇高的方式。在一些神圣的场合，无声更胜有声。
（2012年11月19日，《京华时报》）
[赏析]
文章言简意赅地指出问题要害：面对昆曲国粹，人们的崇敬之情不愿意被世俗的谦恭所打扰。然后从观众角度、于丹角度进行分析，指出双方的“冲突”，更多的是因为世俗的谦恭所致。紧接着联系社会现实指出寻常时候观众也许就忍了，但这一次非同寻常，对国粹艺术表达崇敬的最好方式，是让艺术家们自己来说话，根本不需要别人来代表、代言。全文摆事实、讲道理，深入浅出娓娓而谈，具有较强的思辨色彩，令人信服。
★ 梦想作文素材
在高岗上梦想的声音作文素材（精选4篇）
