有关人性高二作文

时间：2023-03-10 03:38:58 作者：Changes 作文大全收藏本文下载本文

【导语】“Changes”通过精心收集，向本站投稿了24篇有关人性高二作文，下面是小编帮大家整理后的有关人性高二作文，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

篇1：有关人性高二作文

在经济驶向快车道后，当计算机一个程式一个程式地向前进时，我们的思想是否也如此一个任务接着另一个任务滚动着，计算着得失，计算着时间，算计着一个接着一个的人心，或许，当机器取代人之前，人已近似于机器，这已并不是杞人忧天之事。

可是，作为人最迷人的，最区别于机器存在的是我们的人性之花，开得最为灿烂，热烈引导着我们的思想一次次革命的，是这朵人性之花。当它凋零之时，我触摸的是人性凉薄与地狱之门;当它盛开之时，我触摸到了温情的温度和天堂的花香。

前段时间，我看到这样一个消息。当那位盲人在高考第一次有了盲人试卷之后，就凭借优异的成绩考上了理想的大学，本就可喜可贺的事。可接踵而至的是校方并不认可，他居住在校园中，并不满足作为盲人的一些诉求，且先不提他父母提出的要求，是否有不合理之处，但在这条新闻之下，人民的反应让我手脚冰凉，有很多人把他称为麻烦的学生，不应该干扰正常学生的学校生活，更有甚者，说出读什么大学，去学个盲人按摩算了。这些，也不乏有附和者。在本就对残疾人关怀还不算够的今天，作为盲人的他，坚定跨出了那艰难的一步，而之后的几步，需要的是人民善意的助推，而不是冷嘲热讽，当我们无法帮助所有人实行公平，那至少可以帮助一个人实现其梦想。

还有另外一些事，也引起了我的深思，例如，某直播平台上，直播公司对大凉山的老人与孩子提供善款，然而在直播镜头外却查明善款被追要大半，一场善举沦为作秀。还有当袁隆平新的技术取得突破之时，也有许多人却抓着之前曾买过的一辆车不放，对任何新技术持否定态度，这使得本将受到尊重的一项创举受到了荒谬的批判。又比如，在扶贫项目中，有一些领导竟要求贫困生拿出不多的贫困救济款来请领导吃饭。这种吃人血馒头的事，也让人不胜唏嘘。罗笑笑的父亲借女儿博取社会同情，也曾令人可憎与不耻。

这些不胜枚举之事，让我看到了当一些人沦为“利益之上”之人，成为精致的利己主义者时，他们也如那些冷冰冰的机器一般没有区别，与那些鲁迅笔下，看到革命烈士伸长了脖子，麻木去看的，接烈士鲜血去治病的人没有区别。

所幸的事，还有一些人并没有使人性之花陨灭，反而使其开得更为灿烂。有人选择托起跌出窗外命悬一线的孩子;有人选择放下手上争分夺秒的外卖服务，抱起了车祸中滚入车底的孩子，送去医院;有人选择能使我们能安然地在脚下的土地漫步而负重前行。这些最可爱的人啊，当人们的心被一盆接着一盆的冷水所冻结，看到人性的陨落，早已习以为常的时候，敲你一下，让你觉得这个世上，还有一份真善美所在，那一份份的温情，似乎要把人们快凝结成冰的心捂化、捂热。

冷漠并不等同于理智，感性也并不意味着冲动。计算机的条理性、准确性是我们可学习之处，而它其中程式之间的冰冷与冷漠，则是人性之中不可承受之物。人性之中那闪烁着光辉与温度的一面才能填满社会中的沟壑，让我们再次相信善良与同情的力量。

这或许是人性之花最完美的诠释。

篇2：有关人性高二作文

我想没人会向往赫胥黎笔下那个“美丽新世界”，即使它离我们的距离越发靠近。可纵使此的美丽新世界曾在我的梦中盘桓数个夜晚，我也未感到过恐惧和痛苦，只有灰蒙蒙的一片笼在我的心上。后来我知道弗洛伊德称它为“压抑”。

从构成来看，人类似乎也只不过是一群碳基聚合成的生物罢了，谈不上多优越于其它，甚至远没有计算机那样精于计算、雷厉风行。然而，这也正恰恰是人取胜于机器之处。在一个鱼龙混杂、光怪陆离的世界，像计算机那样简单的二态逻辑是以偏盖全的，非黑即白只是孩童的世界，中间广阔的灰色地带才为真实的世界。譬如秦始皇，修驿道，统文字，骄奢淫逸又功名流世。你能简略地以“好”或“坏”概括一个人跌宕的一生吗?在今天我们追逐着方便、效率，多少人放弃了生而为人与生俱来的富有人情味的逻辑，转而因不愿深思，把形而上学作为人生的信条—你何止于“是非”之间?“是”或“非”都是你自己心中的一杆秤。

泰戈尔说：“神从创造中找到他自己。”我们每个人也都是在世事的沉浮变迁中寻找真实的自我，不断创造进取。其实，我们就是自己的神祗和信仰呀!那些想把我们塑造成一样优秀的教育流水线同样也会把我们塑造得一样平庸。既荒谬，又毫无意义。我们本有自己的毁灭与重生。

正因为我们的真我是由自己创造的，而并非程序化批量生产出来的流水线产品，我们才拥有了一脉相承的人性的温度，人性的良知，而且是各不相同的触感。有些人喜欢千篇一律的流水线产品整齐地排列队形，那就是一潭没有波澜的死水了。等级的存在，良秀菱芥的存在，人类才有了优秀和进步。当你的灵魂和所有其他人的灵魂一样善良、正直、诚实，便不再像曾经有自私又虚荣时那样可贵的温度，因为那才是一株人性的花朵应该流露的引人潸然泪下的光辉，自私自利、忽暗忽明的嫉妒才是土壤和养料。史铁生语：“我常以为是愚氓举出智者，丑女造就美人，众生度化佛祖。”

我爱那为秋风所刮下残忍铺满地面的萧瑟黄叶，像爱锦花簇拥着的热烈盛放的牡丹和山茶，一样爱着矮小突兀的狗尾巴草和不知名的淡黄野花。像爱每一个健全伶俐的孩子一样爱那些孱弱木讷的孩童。他们不会为社会所丢弃，因为人性尚存温度，让这个世界闪耀出爱的光辉。在纷繁凌乱的世界里，外部永远无法去左右你的内心，即使最先进的人工智能也无法做到。

愿你我心存温热，用我们的血肉之躯，为世界点燃爱的光芒。

篇3：有关人性高二作文

在人工智能战胜人脑成真之际，苹果公司总裁库克说，他不担心计算机拥有人的思想，更担心的是人类像计算机一样没有价值观和同情心，我将此总结为人性。

毕竟，人工智能只会因循人类输入的程序代码，只会因循，不会创造，所以担心它学会思考统治人类是天方夜谭。但是，人人都是独立的个体，人性的式微一旦显露端倪，再想着去改变，总有强烈的无力感。

但我遗憾地发现，库克总裁的担心正慢慢变为现实。不久前，两个同学争吵，并且发生了肢体冲突，我上前劝阻过程中也挨了一下。同学们竟然纷纷调侃：“你多管闲事干嘛?殃及池鱼了吧?哈哈……!”我心中诧异：“既是同学，总该做些什么吧?”他们说：“我可宁愿袖手旁边，因为不碍着我。”对其我百思不得其解，于是在知乎上我设立了同样的情景邀请网友回答，仅仅获得了几个网友的回复，内容大致就是：“我也不会去帮助，因为他们是我的竞争对手。”

我想这已经属于“现象”了，我也不想继续探究下去……几周前的一则新闻是这样的：有一位孕妇在月子期间不堪忍受婆婆的责备，从十三楼一跃而下。广大网民的反应不是同情这个早逝的女子，他们如一群社会学家般的讨论这一行为可能带来的种.种后果。又比如面对溺水者不去紧急施救，而是纷纷拿出手机发朋友圈……这样的例子比比皆是。

我们正在像计算机一样思考，每一步都要直奔目标，实用主义的思想根深蒂固。做一件事，如果要付出，一定要看“付出”为我带来了什么，如果没有，我们便心安理得地不付出;对于社会事件，我们不再用人性去体察，我们仿佛很有远见卓识地评论它远期的利与弊……在我们的价值观里，我们鄙弃“婆婆妈妈”的真善美，而唯有“利益至上”——利益即价值。像机器一样思考，然而，这真的让我们所获更多吗?

它必将带来可怕后果。“起初他们强杀共产党人，我没有出声，-因为我不是共产党员;接着他们迫害犹太人，我没有出声，因为我不是犹太人;然后他们杀害公会成员，我没有出声，因为我不是工会成员;后来他们迫害天主教徒，我没有出声，因为我是新教徒;最后他们开始对付我的时候，已经没有人能够站出来为我发声了。”德国神学家马丁。尼莫拉的诗《我没有出声》，完美的诠释了当今的社会现象——对待人和事目的性强，没有同情心。一个目的性强，没有同情心的人，就不该埋怨他人用同样的方式来对待你，毕竟，“杀人者人恒诛之”。

这将继而造成整个社会风气不良。就如同街边看热闹的人群，有一个冷眼旁观，就会有一群人冷眼旁观。如果有一个人伸出援手，我想也肯定会有第二个。凭个人的力量去改变集体丧失的人性是无力的，但我们可以从自身做起，用自己释放的善良和同情心去带动他人是可以做到的。比如前面提到的面对溺水者，如果那时候你去找一根竹竿，我想一定会有人跳下去。

孔圣人的思想治国为“礼”，做人为“仁”。无论社会如何发展，科技如何进步，掌控着他们的一定是几千年前就存在于我们人性基因里的仁和爱。我，身怀小至对身边人的关怀，大至对自然万物的喜爱，才活出了一个活生生的人的真实感，灵魂的厚重感。

人工智能得出结果可能仅仅需要毫秒，我们人类可能需要一秒，这一秒钟的差距，我们拿人性去填满他。我想用这句话回答库克的担心足以!

篇4：有关人性高二作文

苏轼在《刑赏忠厚之至论》中提到了一个耐人寻味的现象，昔皋陶执法，曰杀之者三，唐尧恕之，曰宥之者三。圣人临法，其慎如是。后人总不免向往那文明方萌芽的日子里，圣人作率，下皆好自为之。一人偶有过，众人皆望其改过如新，宽之引之，使之归于正道。这是人性伊始中的人性之辉。逐渐瓦解这一切的入侵者是刀锯鼎镬，当人类开始不满于小国寡民的统治，以条框文法来约束日益扩张的疆土臣民，一人偶有过，众人皆望其伏法就戮，刑之拘之，以儆效尤。

当《纽约时报》开始呼喊那句著名的“第二次机会”，当“是法也，但行于刀锯鼎镬之所加也，而不行于刀锯鼎镬之所不加也”，而石碑上那句以无数人献血刻下的“宁可放过一百，不可错杀一个”依然宛在。人类依旧踏足于人性与冷血间的深渊，决心不再往前踏一步，却早已忘记了来时的路。

对人工智能未来的恐慌是具有讽刺意味的笑话。人类担心机器人将不再囿于一道道冰冷的程序指令，转而像人类一样思考(即拥有了“人性”)，却始终无法完全摆脱其自身的“机器性”，将整个人类社会带入万劫不复的境地。人类是拥有绝佳直觉的生物，他们在人工智能的金属镜面上，看到了自己的倒影，看到了不知何时起已深深烙刻在人类灵魂上的“机器性”。那么作为同样兼有人性和“机器性”的未来人工智能与人类，到底是哪一个会罔顾后果走向毁灭，现在还真不好说。

我对“机器性”的定义来自于钱穆先生在《中国历史研究法》中提出的所谓国家机器的概念。随着历史车轮的推进，正如从部落(clan)至国家(state)，机器性从国家至人的转移也在劫难逃。当年记者阿尔贝特?史怀泽走遍非洲大陆写下《敬畏生命》这振聋发聩的呐喊，“纽伦堡审判”中自然法的申明与应用亦不失为对人类机器性的强有力的斗争，人类只不过是小胜一场，最终成败还未可量。

上映的美国纪录片《毒食难肥(又名食品公司)》揭露了食品工业背后诸般黑幕，才使大众恍然认识到机器性的危胁已潜伏到我们身边，无处不在。泰森为首的四家跨国食品巨头供应着美国市场90%的肉类，其工厂运作之景象可谓触目惊心，数亩地的养殖场养殖了30万只鸡，由于生长素的贡献，每只鸡只需喂养40天即可宰杀供肉，骨骼的生长跟不上肉的膨胀速度，一只鸡从出生到死亡，从没见过阳光，从来走不了一步路，最终被批量电击而死。另外，为了节约成本，天性食草的牛被喂以谷物，美其名曰谷饲牛。

人们为了提高产量和降低成本，泯灭了与之共存的其它生物的天性。这是由于科学技术的发展是人类在与自然千百年的对抗中取得了胜利，从此自认为是宇宙的主宰，文明伊始对生命的敬畏已荡然无存，机器性使人类忘记了归路。

自然的回击也是惨痛的。抗生素免疫令医疗技术受到极大挑战，而谷饲牛创造出来的新型大肠杆菌毒症使多少人死于非命，一度无药可治。正如九月份学校讲座上施一公院士所言：“相对太阳，恐龙成活了八小时，而人类自出现至今只有一分钟，自文明诞生却只有一秒，但人类能否能走过下一秒，当今世界，没人敢断言。”人类远离人性，自愿抛舍对生命的敬畏，对自然规律的遵循，诸般作态结出的恶果，亦只能自己吞下。

柳宗元在《种树郭橐驼传》中所写“顺木之天，以致其性”，在科技工业化生产的今天会引来多少笑声，但我相信笑声渐歇后将是骇人的沉默。人类趋利过后，该会重新思考机器性与人性之关系。

《群山回响》的结尾，友人对饱受磨难的主人公说：“利害是非的界线之外有一个花园，我在那里等你。”此花园就是肉身之后，人之本性。人类想要再走下去，唯有找到返回花园的路，回归本性。

篇5：人性美的高二作文

金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯叶，温幼菊的歌声，笔直的艾树……它们紧紧地和油麻地交织在一起，编织出曹文轩叔叔《草房子》的基础和房梁，从房子里走出的桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康五位优秀少年，向我们展现出他们多彩的校园生活。

曹文轩叔叔在《草房子》以朴素和忧郁的语言，将书中的人物描写生动而富有个性。主人公桑桑在他担任校长的油麻地小学读书，桑桑是个喜欢异想天开的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他为了让自己养的鸽子有个像样的家。就把家里用的碗柜改制成一所鸽舍，还有他看到渔船上的人用网捕鱼，就把家里的蚊帐剪开做成一张渔网。拿到河里还真捕到了鱼。像这样发生在桑桑身上的故事书中还有不少，这些细节描写将桑桑性格中的聪明好奇、敢想、敢做、爱自我表现等特点充分表现了出来。

书中细马是一个领养来的孩子，在一个陌生的世界里，感觉到了被别人排挤和遗忘，他选择了逃避。在学校他拒绝和同学交谈，计划着有一天逃离这个地方。随着养父母家的房子被水淹没，养父病逝以及养母受不了一连串的打击疯了后，细马毅然地挑起了这个家，承担起了照顾养母的责任。

作家在塑造杜小康这个人物也相当出彩，他原本是村子里家境最富有的小孩，一直过着衣食无忧的生活，但因他父亲生意投资的失败，一夜间负债累累，一下子从原来童真快乐的孩子变成忧心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承载了太多太多。他害怕过，无助过，忧伤过，但他从未停下步伐，而是勇敢的向前迈进。挫折、困难使他成长，使他过早地成熟，使他渐渐的领悟了人生，也让他变得更加勇敢了。

对“秃鹤”这个人物，的描写，也为这本书增色不少，陆鹤因头上“寸毛不生”被同学嘲笑为“秃鹤”，他本人很讨厌人家叫他“秃鹤”，对叫他绰号的同学心他在体操汇演时，用自己特殊的方式“报复”了每一个人，同学们也开始生他的气，终于在文艺演出时，他扮演个“秃子”的角色，他把最不愿意展现给人家看得一面“搬”到了舞台上，他在正视自己，他战胜了自己，取得了成功，换来了大家那一串串钦佩的泪水……少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，他以德服人!瓦解了每一个人对他的气。

此外书中那位可怜女纸月，最能赚取读者的眼泪，纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。

读完曹文轩叔叔的《草房子》，我被草房子里流出的同学之间真情、友爱、善良、尊严、荣誉等，这些生活中人们身上美好的东西所感染。

篇6：人性美的高二作文

在重大的政治斗争中，同样能显现出人物的人性美。在这方面，我们的作家也作了种种的努力。刘心武《如意》中的石义海，就是一个成功的形象。

这个学校的老校工，不揭发“走资派”老曹，反而摘掉老曹脖子上的'大铁饼，并对“造反派”说：“共产党哪点亏待你们啦?犯得上那么重的刑罚?”此外，他还给被活活打死的“反动资本家”的尸体上蒙上塑料布，给在烈日下的“牛鬼蛇神”烧绿豆汤喝，他认为“阶级斗争是人跟人斗，不是跟狗斗”，“不能狠得过了限”，即使真的有罪，一也应该“善待”。

石义海这个老校工，在那灭绝人性、兽性横行的恶劣环境里，不顾个人安危，所言所行，无不体现着无产阶级的人道主义请神，体现着无产阶级的人性美。道德的内容之一是道德情感，而人性美，情操美，其实都是道德情感的具体体现。这种道德情感，由于多年左倾思想的影响，一直不能在文学中得以正常表现，现在居然在文学作品中结出了可喜的果实，这不能说不是一大进一步。

大多数的文学作品反映的虽不是道德题材，但就人物形象来说，‘可以说都闪烁着道德的光辉。这些人物形象，不是单颜色的，而是有所侧重的多种颜色的混合体。人物性格体现出来的，就社会意识来说，有政治观点、思想观点、宗教观点，同时也有道德观点。而这种道德观点又通过人物对生活、理想的追求活现出来，或如清泉细流，或如闪电雷鸣，潜移默化地影响着读者，感奋着读者，发挥着应有的社会作用。

当前文学中的众多人物形象，从不同的角度，体现着共产主义的道德理想和情操，已经成为主流，而且，同四个现代化的建设、精神文明的建设紧密结合，有着鲜明的盯代特色。如进攻型的乔光朴、稳健扎实的车篷宽，沉着冷静的郑子云，敢于改革的经理牛宏，等等，他们既是社会主义建设新局面的创业者、开拓派，又是有理想、有抱负并且富有有牺牲精神的新人形象。在他们身上所闪现出来的，恰恰是共产主义的道德光辉。共产主义道德的一个重要内容，就是爱国主义。

所谓爱国主义，指的是人们对自己国家的道德感情。这种热爱自己祖国的崇高道德感情，在最近儿年的作品中也有充分的体现，有的人物形象还给人留下感人至深的印象。如忠子职守}ff}梁三喜，直率坦露的靳开来，‘文静内向的刘毛妹等，他们为保卫自己的祖国和人民，竟然义无反顾地献出自己宝贵的青春和生命。

还有执着追求的丁洁琼，坚定不移的许灵均，尽管个人命运多灾多难，坎坷不平，但可贵的是始终不变的热爱祖国的赤子之心。

篇7：高二议论文:人性原来如此脆弱

高二议论文:人性原来如此脆弱

紧张而又忙碌的生活再一次拉下夜的帷幕，站在窗前，望着这个令人无比厌倦而又向往的城市，陷入了沉思，究竟自己想要得到什么，又想要放弃什么？

来往的车辆穿梭在铺满沥青的柏油路上，霓虹灯无比妖艳的闪烁着，装点了城市，却刺痛了我的双眼。科技在不断的进步，随之带来的是人欲望的不断膨胀，向“钱”看似乎已成为一种新时代潮流，也是人人追求的目标。荣誉、权位、金钱、如同瘤毒一般，深深扎根在每个人的心底，侵蚀着我们高贵的灵魂。勾心斗角，尔虞我诈，一切在这些面前赤裸裸的暴露。原来人性是如此的脆弱。90后的我，在这个物欲横流的.社会，不知不觉也被感染，曾为取得高分而不惜一切代价，即使不择手段；曾为面子，不惜花费父母辛苦挣来的血汗钱，买，求时尚。这一切都只是为了那短暂而又空有的名誉，过去了，一切也就不在了，终究欺骗了自己。一切都是一个错误，如今也该放弃了。时常问自己，我需要什么？又想要得到什么？而今却以迷茫，似乎无欲无求，却又不断奢求，终究无法摆脱残酷的现实。

望着漆黑的夜空，发出叹息，是对人生的无奈，也是对人性的怜悯。在心里提醒自己，保持一颗清醒的头脑，懂得自己应得到什么，又应该放弃什么！

篇8：抓住人性的弱点高二作文

抓住人性的弱点高二作文

为何“简单粗暴”的标语比祈使语气更有效果，那是因为它抓住了人性的弱点。而往往这种利用人性的弱点而设计的标语可以取得不错的效果。

从“不要踩踏草坪”的标语，再到厕所内“尿出来说明你软，尿不到说明你短”等通俗的标语来看，往往是这种简单粗暴能让人更为自觉的遵守规则。如果在草坪上标上“你丑你踩我”的标语，相信没有人会去踩踏草坪了。为何，往往是这种简单粗暴的.语言更能敲醒沉睡的人性。首先，没有人会承认自己丑，而这种诙谐幽默的标语却更加击中人们的心灵。其次就算有人踩踏草坪，在外人看来，那必定是个笑话，谁会承认自己是个笑话呢？

抓住人性的弱点，我们是否该有反思。从“走天桥比横穿马路只多花9。4秒”再到“你丑你横行”的标语，效果全然不同，我们是否该有所反思。从利益的角度，没有人会觉得这9。4秒是对自己有利的。而这背后也暗示着人性的弱点。“你丑你横穿”这种“简单粗暴”的标语与祈使语气的的传统标语的实质差异在于，一个是利己，一个则相反。虽说9。4秒不长，但在这节奏飞快的社会，谁也不会认为横穿马路省下9。4秒有错，而“你丑你横行”则不然。首先，走天桥证明

你不丑，这是其一，其次，横穿马路证明你承认自己丑。利益驱上，恐怕再赶时间的人也会乖乖地走天桥了。看似粗暴的标语，其实它正是因为抓住人性的弱点才可取得不凡的效果。

被揭示了弱点的我们，是否该有所行动或改变。君子有所为，有所不为。横穿马路本就是不该为的事。而非要以这种粗暴的标语来抨击人性的弱点才能有效吗？下回，看到标语不再是这种粗暴，是否又会回归原态。假使社会真的要靠这种粗暴的标语才能维护良好社会风气的话，我想我们的民族也离灭亡不远了。假使他国之人看到我们这个标语，更多的不是调侃而是可笑。中国人的劣根性会被外国人所耻笑。中国人的人性的弱点暴露无遗，这已不是个人问题，反映出民族乃至国家问题了。假使我们的弱点依旧如使，终究要成为鲁迅先生笔下的“庸人”。

抓住人性的弱点，我们需要反思，人是社会与国家的基石，我们的文明社会需要的是我们自觉良性的去维护，而绝非靠这类“简单粗暴”的方式，是时候该醒一醒了。

篇9：高二议论文:人性原来如此脆弱450字

来往的车辆穿梭在铺满沥青的柏油路上，霓虹灯无比妖艳的闪烁着，装点了城市，却刺痛了我的双眼。科技在不断的进步，随之带来的是人欲望的不断膨胀，向“钱”看似乎已成为一种新时代潮流，也是人人追求的目标。荣誉、权位、金钱、如同瘤毒一般，深深扎根在每个人的心底，侵蚀着我们高贵的灵魂。勾心斗角，尔虞我诈，一切在这些面前赤裸裸的暴露。原来人性是如此的脆弱。90后的我，在这个物欲横流的社会，不知不觉也被感染，曾为取得高分而不惜一切代价，即使不择手段；曾为面子，不惜花费父母辛苦挣来的血汗钱，买，求时尚。这一切都只是为了那短暂而又空有的名誉，过去了，一切也就不在了，终究欺骗了自己。一切都是一个错误，如今也该放弃了。时常问自己，我需要什么？又想要得到什么？而今却以迷茫，似乎无欲无求，却又不断奢求，终究无法摆脱残酷的现实。

望着漆黑的夜空，发出叹息，是对人生的无奈，也是对人性的怜悯。在心里提醒自己，保持一颗清醒的头脑，懂得自己应得到什么，又应该放弃什么！

篇10：人性作文

人性

广东省深圳市龙岗区坪地街道第一小学五(2)班钟文越人性

一个简单的词

美而

美

不只是举动

因为朴实

感动

因为同片天空下

泯灭了太多

纯朴与

一张钞票

那些人性

不堪此击

一己私欲

那些人性

更不堪此击

惟有静思

静思、静思

指导教师：彭忠诚

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篇11：人性作文

人性作文

・人性

・一个简单的词

・美而感动

・美

・不只是举动

・因为朴实

・感动

・因为同片天空下

・泯灭了太多

・纯朴与团结

・一张钞票

・那些人性

・不堪此击

・一己私欲

・那些人性

・更不堪此击

・惟有静思

・静思、静思

指导教师：彭忠诚

篇12：人性

今天与众不同，是20xx年的最后一天。这一年发生了什么?不记得了或许是记得忘记。我要以最朴实的语言记录我这一天。

深夜，一轮金黄明亮的月亮升到上方时，注定了这必有不平凡事发生。有的人在这一天完成了高高在上的梦想，有的人在这天完成了心心念念的完美。而我们宿舍迎来了20xx年最后一次吵架。

我也搞不清，我的临铺无缘无故生气了，虽然不是对我生气，可过程太难了，宿舍十二个人没有一个人去慰藉她受伤的心灵，反而继续在那里哈哈大笑。她带着脚痛去厕所里独自哭泣还被人误锁住及别人以为假哭慰藉，最后，是我和我同桌去抚慰她，让她稍微感到温暖。

在开始这一切后我思考，什么是人性?人之初性本善?可是为什么一个人脚疼抽筋了12个人只有2个人安慰，其他不是坐视不管就是生气的要她别嗷嗷叫的大声吼骂?这再平常不过的事让我震撼。为什么我们宿舍的人都没有去安慰他人?而我又为什么没有第一时间安慰别人，做一个冷冷的旁观者直到后面才去安慰她?

或许我们每个人都像是这冬天里的小刺猬，想互相取暖却满身是刺，只有选择保持适当的距离。人与人的关系也跟刺猬一样，是很微妙的，既不能太亲密，又不能太疏远;既有相互依赖性，又保持各自的相对独立性;既要合作，又要分工。所以人要懂得尊重别人，就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己。

篇13：人性

看完《可可西里》这部*，我总感到有些遗憾。因为结局并不像自己期待的那样完美，但是很现实，以至于有一些残酷。但是这并不会影响我们的思考。其中有一句话我一直记得很深，那就是“看看那些可磕长头的人，虽然他们的外表很脏，但是他们的内心是最干净的。”的确，不管外表如何，人性的光芒总是会遮盖住一切的。

看看*中那些志愿巡山队的人吧，他们常年与那些盗猎者做着生死斗争，难道是为了名誉?还是为了金钱?都不是，我认为他们是发自于他们内心的一种责任感。因为他们认为自己是可可西里的儿女，就有责任去保护他们的母亲不被外人摧残。他们爱可可西里，并可以为此献出自己的一切，无怨无悔，这也是一种人性的光芒，，遮盖住了他们一切的缺憾。

我以为：人类之所以能够高于一切生物并主宰地球，其精神上的原因就是因为人类具有一种深刻的灵魂――那就是人性――能够唤起一切有感知的事物。

其实在每一个人刚刚来到这个世界时，都是头顶着光环的，仿佛一个个纯洁的天使一般。然而，世俗的尘土渐渐掩盖了他们。然而，很多都市的现代人，在金钱的*下，在权力的威胁下，低头了，屈服了。这样，即使他们身着，外表光鲜，仍旧是无法去拥有那种纯洁的光环。他们徘徊，他们迷茫，其实这部*就是一面很好的镜子，让每一个坐在它面前的人不由得一震，随即对自己进行一种反思。

也许我无力去改变那些人的观点，无力去阻止那些人的行为。但是我相信，我有能力从自己做起，更深地去净化自己的灵魂，毕竟，我们的校园还是一个天使的乐园。

篇14：人性

清明节到了，稀稀落落的小雨打湿了野外扫墓人的双膜，更打湿了他们的心情。隐约漂浮的烟雾仿佛漫天的哀愁。这一切都成了这特殊日子里的一道特殊的背景。也正是在这特别的日子里，我们去探望了重病在院的姨夫。

一大早，我便跟随阿姨们踏上了驶往高淳的公交车。外婆，阿姨，姐姐一路无语，只有当公交车颠簸时泪珠滚落。很快我们到了高淳车站。天依然很沉，心情依然很糟。

进了医院，一股刺鼻的药水味立刻让人窒息。病床上，消瘦的姨夫正躺在病床上熟睡。黝黑的皮肤早已挤出了道道皱纹，他看上去已十分疲惫。难道这就是病魔的杰作吗？阿姨也坐在床边，脸上写满了仿佛几个世纪以来的风霜。她已不再像往常那样开朗，病魔也同样在摧残着她的精神，她已经处在崩溃的边缘。姨夫醒了，动了动扎满针管的手臂，仿佛一块土地上长满了荒草，绕满了藤蔓，它们正在一点一点吮吸，蚕食着他微薄的能量。这触目惊心的一幕让我，让我们都心生一丝酸楚。他无力地向我们打了打招呼，又将头偏向了一边，好像这一简单的动作又耗尽了他仅有的一点力量。不知怎么的，门外传来一阵嘈杂。姐姐和她的爷爷也就是姨夫的爸爸吵了起来，姐姐泪流满面，而她的爷爷却很从容。“这个女儿就是讲不通，弄个学校捐款多好！”“没钱只能想办法。”“有什么办法，没钱就别医，反正我没钱，不关我的事。”“怎么能说不关你的事呢，他是你儿子啊！”“儿子又怎么样……”楼道里吵声交织，气氛一下子凝固了。我轻轻地关上了门，生怕姨夫再多受一份痛苦。儿子躺在病床上奄奄一息，痛苦地面对着死亡，而一位父亲竟能表现地如此一副“事不关己，高高挂起”的神情。阿姨，姐姐，外婆只能哭，是啊，面对这样一位父亲，她们又能如何？

面对这一阵阵争吵，哥哥和我只能趴在阳台上。眼前来往的行人让我们都在思考：钱与亲情到底谁更重要？难道浓浓的父子情在金钱面前就显得如此一文不值吗？一面是病重的儿子，一面是微小的金钱利益，一个所谓的“父亲”竟回义无返顾的选择了金钱，真是骇人听闻。这是一个父亲应尽的义务吗？这是一个人该有的良知吗？也许他的儿子患的身体是可怕的，但他的父亲患的精神，灵魂上的疾病更可怕，那永远是无药可医的。

每个人都噙着泪走了，但我想此时定有某些肮脏的灵魂在金钱中大笑呢！

篇15：人性

我是个对不平的事容易感到气愤的人，有时候真的是痛之恶绝，很容易触动我那根敏感的神经，那些有违人道主义的事情，让我深信，人性是脆弱的，在威逼诱惑下会迷失本性，他的脑中根本没有善良的因子。

当我知道欧洲人在非洲那个可爱的土地上，买卖那些善良、朴实的黑人，将他们卖给一些大户人家，运气好的，主子还有点良知的，不用饿肚子，但要去疯了似的干活；运气不好的，天天吃鞭子，还得去努力地干活，还要忍受那些穿得体面的人的气，如果冒出来点火星子，可又一顿鞭子，如果不服，那日子就如同狗一样，活不下去啦!他们被呼来唤去，主子要他们干什么，他们就得干什么。他们的日子如同狗一样，主子要他们干什么，他们就得野性地快去做，如果搏得主人一笑，就把赏赐给他们的东西随意扔在地上。

他们根本没有尊严，别人把他们当成货物来买卖，啊！那是多么卑鄙无耻啊!他们真是惨无人道，惨绝人寰，丧心病狂。他们用黑奴从中牟取大量钱财，看到此情此景，难道不让人寒心吗？人性真是那么的脆弱，怎么说他们也是我们的兄弟姐妹，为什么要为了钱财，而丧失了人性的脊梁呢?牟利者们，当你们看到大把大把的钞票的时候，肯定非常高兴吧！可你们知道吗？你们的快乐是建立在别人的痛苦之上的，那些肮脏的钱财，你们用得宽心吗？

那样的时代已经远离了我们，在当今的社会，我们应该引以为戒，它向我们敲响了警钟，做人，要做的光明磊落，不要迷失本性，丧失人性，我们要明白：人，什么都可以丢，但是不可以丢失人性。

篇16：人性

翻开历史的画卷，总会有一些人，一些事，透过那泛黄的纸页，向我们缓缓走来。他们或许并不位高权重，也没有腰缠万贯，可亘古至今，他们却能永垂不朽，为什么？两个字：人性。

“车辚辚，马萧萧，行人马萧各在腰……”秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨向我们袭来，落在鼻尖，打在脸颊，寒冷彻骨。一代诗圣杜甫缓缓向我们走来。这个衣衫褴褛的糟老头子一生都在流亡，被生活放逐，最终又被苦难追赶。驾一片平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，生不逢时的悲哀，让他注定一生困苦。可是他的使命注定他一生都不会平凡。穷但不独善其身。他那声绝望的呐喊：“安得广厦千万间，大大庇天下寒士俱欢颜。”使得人性之美展现无遗，杜甫一生不得志，可他丑陋吗？不，他的美，他的人性早已随那一首首忧国忧民的诗句镌刻在我们的脑海中。

飞过时空的距离，我们来到中世纪。爱斯梅达的善良，美丽，蕴含极高的人性之美。而面对曾恶意伤害她的长相丑陋的加西莫多，她却摒弃一切，向他伸出援助之手。终于，她的人性之美开启了加西莫多死寂的心门，让他流下了生平的第一滴眼泪。那折射人性之美的水，不仅融化了加西莫多冰封的人性，也唤醒了在场观众的人性。

前尘已注定，今世有此一劫，“小悦悦”事件让多少世人为之震撼，为之反省。那样小那样娇滴滴的一个孩子，直到今天，我都能够回忆起那天的场景，耳边似乎还回荡她绝望而凄厉的哭泣，要有多坚强，才敢念念不忘。生命何其脆弱，我们的人性何处体现？来来往往的行人，你们就真的那样冷漠，熟视无睹吗？上天总是会适时的给我们一些警醒，将这些美好的东西毁灭给我们看。一件事一旦以生命为代价，就显得格外震撼人心。“小悦悦”事件就是一个警醒。礼仪之邦，人性到底何处彰显？

人性之美。感天动地；人性之丑，毁天灭地。人性之美就在我们身边，从小事做起，一点点去展现你的人性，让美丽的人性之花开遍整个世界。

篇17：人性

现实生活中有许许多多的好与坏、善与恶。是好是坏、是善是恶取觉于个人的品质、生活的处境和人际交往等许多因素。

步入高中，代表着你将有新的班级、新的同学、新的学习环境和新的课程。初来驾到，我结交了一个同学―――苏珊。

乌黑的头发下藏着一双炯炯有神的眼睛，高挺的鼻子衬托着她那细而薄的嘴唇，她的肤色稍微有点黑，不高不矮的身高却给人一种“女汉子”的感觉。

那一次的自我介绍使我观注了她，她走路粗鲁又带点小女生的斯文，看着黑板上她写下的名字，给人一种雄厚霸气的感觉。很多同学都感觉到这女生像个女汉子，刚开始我也是这样认为的，而且我看不惯她，作为一个女生，动作行为竟如此的粗鲁，简直是女生们的“败类”。但在那一个黄昏时的傍晚，我对她的鄙视瞬间烟消云散，也改变了我对她的观念。

记得那个黄昏的傍晚，因为肚子饿了，所以向宿舍里的同学要点吃的。但她们都说没有或者是吃完了，我沮丧的低垂着头，摸了摸肚子以示安慰，但肚子却抗命的叫起来。

“唉！”我无奈而又抱着最后一丝的希望问着最后一位宿友。

“谁有零食，可不可以给我一点，我真的好饿！”我以为会没有人应我，但事实上却不是这样。在这安静得连根针掉在地上也能听得见的宿舍里，一道粗哑的声音冒出来：“我有，不过只有小包装的包子糕，你要吗？”

“要，要。”我连忙回答，寻找声源处，想看看到底是谁。

是她！居然是我口中的“女汉子”！“给”她把她的零食递给了我，我看着还有一杯酸奶躺在中间。那时，她给我的印象是：大方。我感激地道谢，“不用，我们是同学就应该相互帮助。”虽然语气有点粗鲁，但在我心中却是最温暖的。

她教会了我看人不能只看表面，我想，这也许就是人性的光辉吧！

篇18：人性

人性本善，可是有多少人能将这句话理解到透彻，随着社会的变迁，时间的推移，从而这句话在人们忙碌的生活中渐渐消失。

生活的环境能够改变一个人，在舒心的环境中，他自然优雅高尚，心情愉悦；在奢侈的环境中，他自然得意洋洋，享受在被奢侈包围的氛围中；在艰苦贫困的环境中，他自然坚强，勇敢。

不要像个恶人一样对待你身边的人，他也许会有一天将你踩在脚下，那时候，你会为你以前犯下的弥天大罪而悔恨。别让冷漠将你淹没，否则世界会将你遗弃，将你打入十八层地狱，永世不得翻身。

生活不仅可以改变一个人，也可以摧毁一个人

现在社会中和生活中都缺少热情与善良，如果人们都具有这两种品质的话，那么世界也会多一些欢乐，少一些遗憾与悲哀。

所以，人性的泯灭不仅淡忘了欢愉，而且催毁了世界，摧毁了真善美。国学大师季羡林在《幽径悲剧》写道：在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣。在季羡林的眼中，那棵古藤的美丽是无与伦比的，可是却恰恰被那一些愚氓砍断了，因此，季羡林先生感到十分悲痛，为那些愚氓催毁美而悲痛，他愿意将这个十字架背下去，永远地背下去。

对于人性的泯灭，我不想多说了。世界是由许多热心与爱心构造出来的，那些心在天空中滑行着，交织着，绘成一副无与伦比的图画，每当你需要帮助的时候，它们会张开双翼飞到你的面前，给你勇气将失败打跨，走出阴影的泥泞，让你成为最幸福的人！

篇19：人性

人性是什么，我们无从得知，但是人性又无处不在，渗透在生活的每一个角落。今天，我就来带大家探索一下人性。

人性可以理解为，人的本性，这是天生的，后天难以改变或者说无法改变，是刻在基因里的。同样，也可以理解为人的个性，这是后天的，是根据个人生活的习性，经历等一些方面逐渐养成的，后天还能再次改变。

前文我提到说，人性无从得知，的确，这是显而易见的，他不向我们的外貌，身高之类的，可以一眼看个清楚，人性是看不见，摸不着的。但是，题目也提到了，叫做人性的试探，是的，人性是可以试探的。

举个例子，比如嘛，大家常见的打游戏，有一种游戏是对抗类的moba，大家分出两队进行对抗，决出胜负，游戏分三路，每一路都有着激烈的对抗，但又不止于此，单拿一路举例子，双方遇见，这是不可避免的决斗，1v1，狭路相逢勇者胜，一番对抗下来，总有一方占下方，此时，人性就开始体现出来了，占上方的自然想趁胜追击，拿下对方，而占下方的肯定不愿意恋战，以免大意送出自己，便开始边打边退，退到防御塔的攻击范围里，占下风的有点有恃无恐的感觉，变得大胆起来，占上风的也有点开始顾虑了，思考是继续追，越塔强一波，还是就此别过，下次再战。此时，占下风的可以开始试探对方的人性了，通过站在防御塔旁回程，观看对方是否发动攻击，攻击，则说明对方铁了心的想干掉对面，不攻击，说明防御塔还是对他造成了一些威胁。

看似这是代表着两种不同的选择，而实际上，则代表着他的人性，选择攻击，说明，人很刚，同时对自己技术比较肯定，冒险也要干；选择不攻击，说明对方有所顾虑，优柔寡断，或者不放心自己的技术。哪一种选择都能试探出他的人性，这样，另一方就能依据人性选择，去调整接下来的战略。

人性的试探往往没有那么复杂，通过一些小事的选择便能看出。这期的谈论就先到这了，下期我们再深入探讨。

篇20：人性

人性之初，原是最纯洁的一面，尚未被世俗中的喧嚣琐事所浸染。刚出生时的人，摒弃了世尘，思绪总是十分地简单直接，不谙世事。

我曾经的邻家年纪都比我们大上许多。我是常和邻家来往的，在我四五岁时，我就常在两家前的空地上与他交谈。总时他先找到了话头，而我的见识还颇为短浅，很多时候都是在他的话尾附和几句。

我在听到在我那个年龄无法理解的甚至不应理解的事情时，总会很大声地说出自己的见解。但他往往并不急着纠正我，而是对我不怀好意地笑笑，而后再对我天真的见解的作出纠正。我那时还是处于十分懵懂的阶段，但我仿佛也能听出他语中十分隐秘的东西。在听得一知半解时，我才知这类事情对我的思想无益。他偶尔会趁着空暇，带着我出去，在路边捡些尖利的石子，见着漂亮的车便划，将车的车门划花了才罢手。就连楼底下停着的几辆自行车轮胎也都被他放了气。

又过了一段时间，我发现他语中携带着的粗俗词语日益增多。他的'脾气也越来越怪，他无心回答我的问题，我也不敢再问。一旦问了，他便会十分不耐烦地转身重重去敲自家的门。但当我跟他说起自己在公园中雨草木虫鸟的事儿时，他总非常地不屑一顾，甚至连我也能轻松听出他话中对我的鄙夷。

在我上了学之后，他就很少找我谈了，他平常交流的语句也渐渐变得极粗陋与庸俗。消极的生活使他的衣衫极为不整，他早已不对任何事物抱有爱惜之情，听母亲叙说，他对亲情也是如此，他不知已与家人翻脸了多少次，出门不知又与哪类人混在一起。即使是在屋里，我也能听见隔壁的嘈杂。

当我也渐渐长大，我幼时的纯真与幼稚也在渐渐地离我而去，不复返了。

篇21：人性

“不要站在道德制高点俯瞰别人，也永远别去考验人性。”这是我很喜欢的一句话；古人说的好，人之初，性本善，在如今这个世态炎凉的地方，人性又是如何的？

我常常在想，这个世界要是没有善恶美丑之分，这个世界将会是怎样的呢？但是在当今社会，人都本性，显露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潜藏着罪恶。一次次扪心自问自己做得如何？我也是其中的那一员吧！我还记得曾经在一次考试中，考过一个检验人性的问题。他是这样问的：当你在路上遇到一个撞倒在地的老人时，肇事已经逃跑，你会怎么做？你会不会主动去扶？我相信百分之百的学生回答的都是会，但真的如此吗？我相信我自己在遇到这个问题时，我也会犹豫。我深刻的记得在那次考完试后回家的路上，我就遇到这个问题。当时是一位女士载着一个老人，不知是什么原因。两人摔倒在地，东西也跑出去了很远。当时站在那里围观的人有很多，硬是没有一个人敢去扶，这叫人多寒心。不久急救车就来了。

确实，现在有太多的人因为伸出了援手帮助了别人，得到的却不是感恩，而是反咬一口，这难道不是人性吗？他们连良知都没有了。这个社会现在给大家带来的一种：一朝被蛇咬，十年怕井绳，干脆不去帮助别人了，已经形成了一种见死不救的观念。

现在不只是这些，更有的是不赡养自己的父母，父母含辛茹苦的把我们生养出来，把我们带大，而我们给他的回报是什么？甚至我在微信中看到这样一个视频：讲述的是因为老伴走了，就她一个人，他有5个儿子，一个抱养的女儿，他的儿子把她的身体分成了6块，然后抓阄，哪一部位出事了，就哪一家负责？这位老人的左腿被车撞伤了，没有一个人去照顾，因为，她的女儿不知道抓阄这回事，但是这个女儿来照顾她了，这个肇事者是一个好人，主动给老人30万。打电话回家说去分钱时，其中的一个儿媳妇说：正好5个儿子，每人6万，当要按手印时，老人用受伤的脚按了指纹。这个肇事者问为什么？老人说：“我的儿子把我分成6块，这个脚分给了女儿，所以这钱应该给女儿。”这难道就是一个作为儿子对父母的回报吗？五个儿子，没有一人赡养，你有没有想过你以后也会成为父母，甚至你已经是身为人父的人了。你这是在给你的孩子做榜样嘛？

最难懂的是人，最难猜测的是人性。有多少美丽的脸庞下隐藏的是丑陋歹毒的心。人不为己，天诛地灭。人是自私的，但是同时也应该帮助别人，最基本的你都不能做到，你还能算人吗？你还有良心吗？

篇22：人性

无论我们落魄到哪种地步，都不能忘了我们的本性。

――题记

有人说过，眼见为实，难道眼睛看到的就一定是真实的吗？耳听为虚，自己亲耳听到的也不一定是真的，眼睛真的能看淡一切吗？

世人说：“世界上最具欺骗性的东西或许就是眼睛了，人不能轻易相信自己的眼睛，即使亲身体验过你也有可能被自己的眼睛所迷惑。

在西游记里，孙悟空凭借着火眼金睛降服了多少妖怪，在三打白骨精中，肉眼凡胎的唐僧不能看清妖怪，被妖怪的障眼法所迷惑，三番五次的赶孙悟空走，有时候眼睛真的很会迷惑人。

在我们日常生活中，肯定也会有许许多多的骗子。我自己就被狠狠的骗了一次。一次，我和朋友走过一个路口，看到一个“残疾人”带着眼睛拉着二胡在大街上乞讨，我很同情他，伸手就把自己的零花钱给他，但是朋友拦住了我，对我说：“小心是骗子，现在这个社会上这种骗子很多。”我说：“不可能吧，看他可怜的样子，怎么可能是骗子呢？”

紧接着，我就把我的钱给了他，然后就走了，心想着，自己也帮助人了，心里很开心。可是，我的心情立马变得气愤起来。

在一个街道口里面，脱掉身上那些衣服，墨镜一扔，哼，挺精神的一个小伙子。唉，怎么样被骗了吧！朋友对我说：“眼见为实……自己的眼睛欺骗了自己，自己看到的不一定就是真的，所以一定要三思而后行。”

在学校里，自己有那么多朋友，这些朋友对我还挺不错的，平时一起学习，一起吃饭，一起玩耍，一天天挺好的。

可是，有一次，我的朋友渐渐少了，不是他们离开了我，而是我不需要他们这样的朋友，太虚伪了。

有时候，真的要经历一些事情，自己才能看清一些东西，一些人，眼睛有时候会欺骗人，但大多时候，我们看到的是真实的。

篇23：人性

我们都不过是平凡的人，哪有什么真正的惊天动的。不过，善良与阳光让我们都发散出浅浅的光芒。

上了高中，万事匆匆，除了拥挤的宿舍楼道与饭堂缓缓的队伍，什么时候都仿佛给时间加了二倍速一般。我如今能在生活中感受到的连续且响亮的爱，是来自宿舍楼三楼楼姨的叮咛。如今，早起晚睡的生活让我在楼梯道里也能小憩一会儿，不过总是会被那道响亮的声音唤醒：“快点下楼，马上就要迟到了！怎么还在那里磨叽呢？赶紧快点！”没错，这就是那位楼姨的今日份爱意，因此我总认为他有点苛刻。

但后来渐渐熟络了，才发现他不过是一位“刀子嘴豆腐心”的阿姨。那天早晨，我照常收拾好东西准备下楼，又听见她在催促着下楼，我早已将这话当作耳旁风，不过她又狠狠地加了几句：“你们怎么还有人成天喝碳酸饮料呢？都高中学生了，怎么还不知道什么对身体有利，什么对身体有害？高三两个女生都因为喝饮料得了胆结石，还在高考前不久，你说这多不好啊！”我听了听，觉得他说的很有道理，只是觉得她有点凶。后来有一天，一个姑娘端着泡面在前面走，她又大喊道：“不要每天都吃泡面，这对身体不好，你们这些孩子怎么就这么爱吃这垃圾食品呢？”我就想起了我在家时，妈妈也常常这样对我说，还说辣条有毒，吃多了会得什么杂七杂八的病。我不过是认为她又看了那群聊转发的小道消息。但在这里，一个远离家的地方，还能经常听到这样的话，心里就感到很温暖。

今天，我又见她站在楼梯间，看到两个高三学姐后把她们叫过去，说：“你们要是早上再不起来，我可要打电话叫你们的妈妈了。而且你们今天还考试，你们怎么就不心急呢？”这时的她比平时可温柔了许多，还有点小幽默。我觉得她不过是嘴巴严苛了点，人可是很好的。印象中的她是傲骄的，是苛刻的，但她也是充满爱的，温暖的。

我们的母亲都是伟大的，她也是生活中另一个母亲，总是喜欢叮咛我们那些琐碎的事，为我们平淡的生活增加爱意。她也是一个平凡的人，善良的人。