【导语】“may917240473”通过精心收集，向本站投稿了17篇高三作文议论文，这次小编给大家整理后的高三作文议论文，供大家阅读参考。
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篇1：高三议论文作文精选
长大的感觉只在一瞬间，那是种结果，真正的长大在于过程，而长大的感觉是从过程中得到启发或是收获。每个人一年长大2次，过年的时候和过生日的时候。这都是形式上的长大。领压岁钱的时候，大人都说：长大了，要懂事了!可是过了年过了生日，真的有长大的感觉骂?365天当中，有一天，你会发现自己的思想变了，那时才是长大了，有时候甚至一句话，一个动作，在别人眼中，你是成长了。在平凡的岁月里，天天都在接触新的事物，天天都在变化，都有发现，利用说长大是过程，不在形式上，往往一件事就可以激起你的思维，多一点思考，就在成长。(成长的烦恼的大家族不就在事件中得到启发，长大的吗?)人一直都在长大，没有选择的，就我来说，小时候好羡慕长大的GGJJ们，他们(她们)有好多的事情可以自己出主意，可以自己决定要干什么，大人给了他们好多的自由，每此我要干什么，父母都以我还小来结尾。我很好奇他们的自由的权利，很期盼有这种权利;长大一点，又觉得幼儿园多好，天天要学习要竞争，真的有点累了，又羡慕起幼儿园的DDMM了。真正长大的时候，我还会问出很怪的问题：人为什么要长大，长大就老了，老了就死了，如果又灵魂就好了，利用重复循环着。但是生命只又一次，长大只有一次，就算再投胎，那也不事这辈子的你了。原来长大只是一个固定的模式，我只能这么为自己解释。有人说我长大了，我会高兴也会有哭的冲动(可能感觉自己老了吧)，为什么?而我说别人长大时，自己却有失落的感觉，又为什么?好复杂的感情啊*。我讨厌长大，因为要挑起很多担子，害怕长大，因为我不知道自己成长的好或是不好，可又期盼长大，因为长大也又许多诱人的权利，也可以锻炼自己，可能我将再矛盾中长大。不过，我真的喜欢长大的过程，既然逃不了，那就接受，而且要欢欢喜喜的。好多的问题我都没有弄清楚时，就长大了，所以它来的悄然。我的信念里，长大就是一棵小苗，有了枝有了叶，长高了，变粗了，根也盘的牢了，也许也许，这就是长大吧*。长大的感觉(3)天空越来越亮，世界越来越大。我在时间的飞快流失中渐渐长大。可是，成长在给我一些快乐的同时也带给我许多烦恼。看着相册中残留的幼小的我，那么天真，那么活泼。看着照片里被朋友包围，被大人宠爱的我，我真想高呼：“我不想长大!”长大的感觉真恼，快乐减少了。逢年过节，大人们都追着询问我现在的成绩如何，在班中位居第几。在千篇 一律的回答之后他们就再也不管我了。不是马上去教诲自己的孩子就是和别人打招呼。想起从前，可不是这样的。他们会笑着走过来，手上还带着一小盘水果或糖，然后想方设法引逗我去追赶他们，最后看着我不雅观的吃相而哈哈大笑。我也知道那样很傻，但却很好玩，让我觉得很快乐。现在，我虽然告别了“愚蠢”但也得不到那份快乐了。成长让我觉得涩涩的。长大的感觉真恼，课程变难了。课堂上，老师传授的知识越来越深奥，虽然我还可以勉强对付下来，但是终究没有以前那么得心应手了。又是一次英语单元测验，我紧张地写着，手指冰冷。交完卷后我仿佛松了一大口气似的。但是，我却只拿了98分。虽然只有两分之差，但也让我十分遗憾。想起小学时候，每次英语测试我都如鱼得水，十分轻松。而且几乎回回100。虽然上初中之后，我的英语成绩还不错，但总是拿不了100。成长让我觉得苦苦的。长大的感觉真恼，朋友也少了。步入初中，告别了小学的伙伴们。满以为可以再结交许多知心好友。可是，现在我才发现，大家都忙着学习，根本没有时间嬉闹。下课铃声一响，几乎每个人都呆在座位上埋头苦写。想起小学，只要一下课，我们一群人就会奔出教室，在走廊上玩跳皮筋或踢毽子，那时的走廊总是被我们浓浓的笑声填满的。现在，我已经养成了一个很好的习惯，下课之后我总是自觉地坐在位置上，攻克那一个个作业堡垒。成长让我觉得怪怪的。每当路过繁华的虹桥路耳边总会响起S。H。E“不想长大”的歌声。听着听着心中总会泛起点点忧伤，因为成长的感觉真的很恼，不仅得不到大人的宠爱，交不到更多的朋友，还要被深奥的课程弄得焦头烂额。但是，人总是要长大的呀。我愿意勇敢地挑战这些烦人的绊脚石。于是，收起低沉的情绪，我迎着阳光，大步向前……成长是人生的必修课，也是延续生命的过度期，虽然避免不了烦恼，但我依旧渴望成长，哪怕带着一颗烦恼的心!
高三:狂蟒之灾
篇2：高三作文议论文
培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”在我们的生活中，有喜有忧，可是，你曾和朋友分享过、和家人倾诉过吗?而我，就和家人分享过快乐。
“耶!又是一百分!”我欣喜若狂道。上次数学测验一百分，这次又是一百分，这可是我六年以来从未有过的辉煌呀!
“哼!考一百分就不起了啊?”考了九十几分的同桌气急败坏地说。我沉默了，心里却暗自窃喜：她明明是羡慕、嫉妒、恨嘛!不管她了。这时，我又幻想着把试卷拿回家，爸爸妈妈那目瞪口呆的神情，我“扑哧”一声笑了。于是，我便迫不及待的等待着放学的到来。
终于，“叮铃铃……”放学了!我像一支离弦的箭，飞似的冲出教室，向家跑去。一路上，小鸟仿佛在为我歌唱，花儿仿佛在为我微笑，小草仿佛在为我跳舞……
回到家，气喘吁吁的`我来不及歇一口气便故作神秘地冲妈妈喊：“妈妈妈妈，我有一个天大的喜讯要告诉您。”妈妈放下手中的活问：“什么啊?”我把两张试卷变魔术似的往妈妈眼前一抖，妈妈像捡到钱似的把试卷看了又看，翻了又翻，兴奋地说：“不错，不错，表现可嘉，但还是要努力，争取更优秀!”我听了，高兴的手舞足蹈。这时，爸爸回来了，他看了看试卷也表扬了我，我不禁有点飘飘然起来……爸爸看我骄傲的样子，一改喜悦，语重心长地对我说：“这次考得好，但是不能骄傲。你要知道‘虚心使人进步，骄傲使人落后’这句话的道理啊!”听了这一番话，我渐渐冷静了下来，对呀，学习就像一场新版的龟兔赛跑，我可能上演那样的悲剧!
但是从妈妈干活的速度、说话的神情，充分体现了她内心的喜悦，原来，快乐是可以传染的!
高三分享作文议论文5
分享是一种神奇的东西，它使快乐增大，它使悲伤减小。就连伟大的科学家培根也说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。”记得以前我是一个自私的人，直到上次体验到了分享的乐趣之后，我就变得不再自私了学会与人的分享了。
记得那是我9岁的生日，叔叔给我了一个大礼品盒，说是给我的生日礼物。我好奇了：叔叔送我一个什么礼物啊，这么大?叔叔似乎看出我的想法了，神秘兮兮地说：“你绝对想不到!”我迫不及待地把礼品盒拆开，“哇!是擎天柱，我超喜欢。”我情不自禁的叫了出来。里面不禁有一个栩栩如生的擎天柱，还有许许多多套装备。你瞧，这个擎天柱双目炯炯有神，身形十分矫健。你再瞧!装备有飞行器、武器、激光炮……令人眼花缭乱。
我正在为我的擎天柱搭配装备，忙得不亦乐乎。忽然弟弟来了，我刚想向弟弟炫耀一番，可立马就改变主意了，因为弟弟也有一个擎天柱，如果我的装备被他看见的话他一定要向我要的，所以我不能让他看见我的擎天柱。我立马把它藏起来，可时间哪里够啊，刚起身弟弟就进来了。“哇!这不是擎天柱吗?”弟弟惊讶地冲过来，羡慕地盯着我的擎天柱。我心想“哇你个头，你的可不比我的差!再说这是我的生日礼物，还想向我要，没门!”可弟弟双眼直勾勾地盯着它，我又不好意思不给他，因为不给他的话，他会认为我小气，所以我装作大方地说：“既然你那么喜欢，那我就忍痛割爱送你几套装备吧!”弟弟也不客气“那我就拿咯!”看着弟弟把一件件的装备拿走，他是高兴了，可我的心在滴血啊!唉，这真是死要面子活受罪啊!
我望着弟弟开心的背影仿佛也不怎么难过了，反而有些高兴，因为我让弟弟快乐了。我想这就是分享的.快乐所在。所谓“赠人玫瑰，手留余香”嘛!
篇3：高三议论文作文
天上风筝在天上飞，地上人儿在地上追。你若担心你不能飞，你有我的蝴蝶，我知道，你才是这世界上无与伦比的美丽。
——题记
我的世界，我的无与伦比，那是一个怎样的世界，一切都是如斯的美好而宁静。一切事物要隔一层玻璃，才最美丽，这是小四说过的，也是我自己想出来的，但因为他是个名人，所以其他人在说的就像是引用，但这确实是我想到的，或者说是我也想到的。那么，你呢?你也有这样么?你也有过这样的经历么?
每个人都有一个属于自己的无与伦比的美丽世界，就是这样的世界，你可以摘下一切伪装，回到当初那个最真的你。回想起那个夏天，因为蝉鸣而显得格外冗长，像蝉鸣拖长了的尾音，我们都不知道这个略显空怅的夏天什么时候会过去。但转眼，确实这个夏天就这么过去了，留下的不是惆怅，而是希望。
想起曾经的那个草地，小片小片的花瓣铺了一地，嗅到了星星点点的细碎的芬芳，那里的菊花开的甚是美丽。想到什么就去做吧，不要勉强自己。
我也忘了，我的世界是否安静的一片弦音，每个人眼中的世界都不一样，角度不同，想法不同，一切都不同。那么我眼中的世界，是怎样的，我自己都不知道，我喜欢哲学，哲学并不困难，只是每个人来自心底的智慧，如果可以，每个人都会是个哲学家，这是实话。
提起笔，又放下，沉思许久，似乎又回到了当初的那个自己，喜欢哲学，喜欢古文，喜欢跆拳道……长大了啊，是的，我长大了，不可以像个小孩子一样，在时光的最初点玩耍嬉闹，不可以有那么请彻的眼睛，但是我一直在努力的保留那颗赤子之心。我也不知道自己在写些什么，只希望可以留下些什么，给自己，给这个世界。或许，我什么都不会留下，像尘埃一样在利民学校举办“山羊过独木桥”比赛，两人在狭窄的独木桥上相遇，需要竭尽全力把对方摔出独木桥，自己走过去才能取得胜利。可在这次比赛中，两个聪明的选手想出了绝妙的办法，他们彼此“合作”，相互抱住，转身换位，全部通过了桥。这种新奇的做法引起了轩然大波：支持者为两位选手不拘一格的做法击节叫好，认为他们实现了“双赢”;反对者则认为两位选手破坏了比赛的规则。而我认为：两位选手的做法虽有一定的新意，却也钻了规则的漏洞，这样的“双赢”是万万要不得的。
世间的规则有三类：情、理、法。从“法”的层面看，比赛规则中对两个人合作度过独木桥这种行为并没有明确的规定。既然没有细致的规定，连“规则”都没有，对规则的破坏就更谈不上了。“法无禁止即许可”，两位运动员作为规则的执行者，比赛的参与者，不拘一格，抓住了规则的漏洞，钻了规则的空子，互相协作，实现了各自利益的最大化，确实有一定的新意。但是，从伦理道德层面上看，这两位运动员的行为显然站不住脚，这样的“双赢”恰恰要不得。首先，比赛本身的意义就是实现优胜劣汰，如果每个人都这样做，强弱胜负无法分辨，那比赛本身就失去了举办的意义。其次，现场的观众花费时间和精力来看比赛，他们希望看到的是一场真实的较量，一场真实的比拼。如果运动员为了保全自身的利益，钻规则的漏洞，奉献的是一场毫无意义的劣质比赛，这样一来，显然，观众的利益就遭到了侵犯。
在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。一位俱乐部老板曾说：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分;而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢?”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平，而如果我们的队员在参加职业联赛时，不惜以牺牲自己的职业操守和职业道德为代价，想的都是如何投机钻营，通过彼此的默契实现所谓的“双赢”，我们运动员的水平又怎么能够提高?在国内习惯了“假打”，到参加国际比赛的时候，需要“真刀真枪拼刺刀”的时候，我们的男足又怎么能够以饱满的精神斗志和职业的体育精神，去实现“冲出亚洲，走向世界”的宏愿呢?
在伦敦奥运会上，中国羽毛球队发生了骇人听闻的消极比赛事件，女子双打运动员于洋、王晓理为了不让自己和队友在半决赛提前遭遇，以包揽金银牌，公然不顾体育道德和现场观众的感受，利用比赛规则的漏洞，故意在小组赛最后一轮输给韩国的一对选手。因为这场比赛的连锁反应，另一场比赛也出现了故意输球的情况。观众进场买票，花了金钱和时间，是为了观赏一场精彩的羽毛球比赛，可是看到的却是两场比赛谁失误更多，互相比着发出界、发下网的愚蠢比赛。试问：这样的比赛健康吗?这样的比赛难道不是对羽毛球运动发展的戕害吗?不是对现场观众的不负责任吗?
让我们回到“山羊过独木桥”的比赛中来。两位运动员相互抱住，转身换位的行为虽然钻了比赛规则的空子，但“法无禁止即许可”，在“法”这个层面是可以说得过去的。但是在伦理和道德层面，这样的行为使比赛本身失去了意义，全然不顾现场观众的感受，显然是违背体育道德的。而当比赛本身失去意义，观众不买账时，这种所谓的“双赢”就变成了“全输”。但正所谓“魔高一尺，道高一丈”，正是因为这种违背体育道德行为的出现，才会促使规则的制定者进一步完善规则，填补规则的漏洞。只有比赛规则进一步加以完善，双方运动员才能在规则的范围内为我们奉献一场精彩的比赛，比赛的质量才会得以保证，比赛本身才会变得更加有意义。
这个世界消失不见，我不是项羽，没有他的霸业雄心，我也不是柏拉图，没有那么美好的理型世界，我更不是老子，没有他那份上善若水的心态……我只是我，一个无与伦比美丽的自己。
高三:芦泓
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何谓人文?在我看来，阐释与人以及与人相关的文化现象的学问即是人文;何谓科学?在我看来，以观测和实验为基础，用逻辑推理、分析综合等方法研究人与社会、人与自然关系的学问即是科学。科学一般可以分为两大类：社会科学和自然科学。社会科学研究的是人与社会之间的关系，比如说经济学、政治学、行政学、法学、管理学等等;而自然科学研究的是人与自然的关系，自然科学又可以细分为理学学科和工学学科。
那么人文和科学这两者之间究竟有什么区别呢?我认为可以概括为两个方面。
首先，人文和科学产生的时间不同。文、史、哲这些人文类的学科，自有人类活动之日起就已经产生了：人们需要运用文字描绘图景，抒发感情，记录自己的所思所感，于是文学就产生了;人们希望把自己的经验教训传诸后世，让后人少走弯路，于是史学就产生了;人活一世，总是会面对很多难以解决的问题，比如自然界内的各种奇怪的现象、人自身的生死问题，而这些问题在当时的条件下并不能得到答案，人们便不得不想办法给这些问题一个合理化的解释，于是哲学就产生了。而自然科学的产生，则是建立在一定的生产力和认识能力的基础上的。自然科学颠覆了人们原有对事物直观的认识。比如东汉以前，人们根据自己直观的认识，认为天圆地方，而浑天仪的出现，人们通过对天象的观测，渐渐认识到一个现实，自己是生活在球体上。
再次，人文和科学所采用的思维方法不同。人文更侧重于对人感觉的描摹，侧重于纯意识领域的理性思辨，而科学则更侧重于从实际出发，对事实和现象做客观分析。比如说，对于到了秋天叶子为什么会凋落这件事情，人文学者们给出的答案多是感时伤怀，由此引发对生命传承的感悟;而自然科学经过试验和分析之后得出结论，树叶之所以脱落，是因为其中含有脱叶酸的缘故。
因为不同的人对同一事物有着不同的感受，而这些思辨在人文范围内都是允许的，所以，人文科学的答案往往显得更加丰富，但是在自然科学这个层面，答案有时候有且只有一个。比如着名的六祖慧能的故事，风吹着船上的旗子摇动，有人说是风在动，有人说是旗子在动，而六祖慧能却说是因为人心在动，所以才能感觉到风动和旗动。这三种说法哪一种有道理呢?在人文领域都是一定的道理。可是通过自然科学的研究，我们发现答案只有一个，那就是风吹旗子动，是自然界空气流通的缘故。眼睛是人的视觉器官，人眼睛看到了外物，所以也就感觉到了风吹旗动。
那么，是不是由此得出结论：人文很精彩，科学很呆板呢?当然不是。我认为科学只是严谨，而不是呆板。科学发展的过程并非一成不变的，而恰恰是一直处于自我否定当中。曾经在科学界红极一时的牛顿三定律，被证明只在宏观低速的物体中适用，而改变了这个前提，在宇宙高速当中就不再适用。爱因斯坦的相对论也被证明其运用是有一定条件的。这恰恰说明，科学自身并不呆板。相反，科学本身正变得越来越严谨。
人文与科学是相辅相成，相互依存的。正是因为研究人文的学者把严谨的科学语言变得通俗化，符合受众的认知习惯，佶屈聱牙的科学知识才能在大众当中普及;也正是因为科学的存在，人文领域那些由于人们思辨能力所不及的、具有局限性的错误结论才能被一步步推翻。
人文和科学是人类认识世界、认识自我的两根支柱，科学让人文更出彩，人文让科学更普及。因此，我们一定要做到科技和人文并重发展，使两者相得益彰。
高三:芦泓
篇5：高三议论文作文精选
惬意在哪里
随手拿起沙发上的《读者》，我愣住了——封面竟以一个女人夸张的表情定格。后来，知道了这个作品名称为《惬意》，我才慢慢读懂了它的含义。
一个女人手里拿着笛子吹，两只眼睛瞪得好大，蓬乱的头发上有几只小鸟和蝴蝶好似也被悠扬的笛声感染了，陶醉其中。
这才是真正的惬意，深深的醉于自己的世界，没有他人的影响，就连小动物也被它濡染。她无须在乎别人的看法和想法，只在乎自己的快乐，即使是苦中作乐，也是幸福满溢。
虽无华丽的宫殿，却有朴实的笑;虽无众人围捧，却有独自的静雅;虽无广阔的天地，却有只属于自己的心境。它美在了心里，热在了心里，宽在了心里。这就是惬意，看不到，听不到，也摸不到，是一种不可言喻的感觉。
可如今，如此美妙的感觉，为何在现实中不见了身影?随着社会的发展，物质需求远比精神需求更得人心。人类都在不倦地奔忙劳碌，像一个机械般地工作，向金钱和地位屈膝。没钱的人为生活打拼，忘记了幸福和惬意的真谛，有钱的人只在乎荣华富贵的享受，失去了惬意的本质。有一些很成功的人，他拥有财富，拥有地位，拥有众人的羡慕，但也因为如此，他活得太累了，他失去了轻松、惬意。难道惬意会随着社会的进步而逐渐消逝吗?难道惬意只能够在作品中表现吗?
不，其实惬意就在我们的身边。想要惬意，就必须先抛开世俗的烦恼，做自己爱好的事，用心去感悟其中的舒适。
惬意，它可以使你得到瞬间而永远的快意，它可以让你身处另一个世界——一个只有自己的世界，它可以带着你远离悲伤。
朋友们，在我们身处疲惫时，不如给自己一小段时间，休息一下，哪怕只有一分钟，如此的惬意会令你心旷神怡，更有精神。
允许惬意存在，我们的世界会更美好。
篇6：高三作文议论文
生命路上繁花似锦
一星陨落，黯淡不了整个星空;一花凋零，亦荒芜不了整个春天。生活之美本在于它丰富多彩，苦乐交加，仅从中抽出一元却放弃了多元的生命，岂不乏味又愚蠢?
“百花齐放才是春”，看到生命路旁的每一株鲜花，才不枉真正活过。
友谊之花是洁白雪莲，任外面的世界狂风暴雨，她依旧静默而纯洁地为你守候冰山千年。你是否时时回首看看陪你走过每段路的人?快乐时的分享，低谷时的相伴，逆境中的扶持，困顿时的指引，这些都是朋友给予我们的财富。在生活中疲于奔波的我们，常常会关注于手中无尽的工作而忘记联系远方的那些曾与我们紧紧相依的他们。或许是生日前的一份祝福，或许是天寒时的一句叮咛，已足够让友谊之花继续繁茂。我们需要这些的温情，失去友谊，生命的天空没有阳光。
亲情之花是温柔睡莲，任外面世界寒风凛冽，回到家里便是回到了天堂。逐渐长大的我们，总是试图奋力振翅，飞到离家最远的地方。终年为理想奔波，多年之后，才发现自己是那样想念那个叫做家的地方。家中的父亲身体怎样?白发是否又添了许多?带着根去旅行，不论走到何处，都需记着家是一朵永远需要开发在心头的花。唯有家，才能永远做我们的支撑，让我们在不断前行时无所畏惧。
理想之花是绚烂的向日葵，任外面的世界波涛汹涌，它都怒放于我们心中，不曾萎蔫。你可曾记得少年的梦?走着走着，不少人把梦丢了，于是开始了麻木的忙碌生活。可是，失去提绳的木偶如何舞蹈，失去灯塔的航船如何前行?理想于梵高，是凝望夜空时笔下诡异的《星空》;理想于柴可夫斯基，是舞者脚尖的《小天鹅舞曲》;理想于梭罗，是《瓦尔登湖》畔的宁静祥和;理想于史铁生是在《我与地坛》中对生命的叩问与思考。那么，理想于你是什么?它不是生活的装饰品，更不是你可以随手丢弃的垃圾。相反，它是我们每个人力量的无尽源泉。用汗水与信念浇灌理想之花，它会向着阳光，开出最为动人的花朵。
善良之花犹如雏菊，点滴便是美丽;知足之花有如兰花，清新而不想争;奋斗之花有如映山红，热烈到映红半边天依旧不知疲倦……就像冰心所说：“走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将一路点缀的香气弥漫。”看到生命中的繁花似锦，把握生活中的无限繁华，才不枉真正活过。
篇7：议论文高三作文
顺时代而变，体中国之精神
中国桥，本质上是一种中国文化，蕴藏着中国人民勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族精神。中国桥文化，从历史到现实，从传说到梦想，桥文化的内涵虽顺时代而变，但仍体现中国之精神。
桥文化，具有相对稳定性和鲜明的民族性。是中华人民精神意志的体现。
中国的桥文化，是一种优秀的中华传统文化。远到中国隋朝的赵州桥，它体现了中国人民的勤劳勇敢。近到当代中国“一带一路”的建设，它反映了中国追求各国共同发展繁荣、合作共赢的精神，体现了中国历年来对和平的向往。无论古今，无论梦想还是现实。它都是中国精神的体现。就像中国的水，黄河是最能体现中华民族精神的水，它是宋华文明的发源地。所以，若说到建筑，我认为桥文化是最贴切中国精神的。桥文化值得我们去弘扬。
继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，它们是同一个问题的两个方面。我们要继承桥文化中的民族精神，相信再也没有哪个民族像中国一般酷爱桥文化，它具有鲜明的民族性。而桥文化的相对稳定性又要求我们要革故鼎新，推陈出新。顺时代而变，充分体现其时代性。
长征精神，过铁索桥，千军万马浩浩荡荡疮长江。这是土地革命时期的桥文化;抗洪精神，踏浑水，水没腰，抗洪战士手拉手形成一座生命桥，让一名名受难者跨着这座桥，逃离死亡，走向生的希望。
是啊，中国的桥文化会顺时代而变，它从具象变为抽象，由现实中的桥变为人们心中的桥。我们看得到，摸得到的赵州桥和港珠澳大桥。我们看不到的，人们对美好期盼的鹊桥，连接国与国的一带一路。从有形到无形，桥文化在顺时代而变，而中国人民的精神永远不变。
让我们把过去与未来的桥文化有机结合起来吧，让传统的桥文化更好地被赋予时代色彩，体现时代精神。这样，桥文化才会带着我们美好与希望一代又一代地传承下去。
桥文化，中华民族的文化。它在时代的浪涛中仍向前奔跑。因为，它顺时代而变，体中国之精神。
篇8：议论文高三作文
“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人以笔作刀，与内心的敌人战斗，与社会丑态作斗争，与人性阴暗博弈。他在几十年的人生中，以笔绘出中国脊梁，向世界诠释了中国魂的高度。
曾经的曾经，我亦不知脊梁为何许物。他们可以为了民族大义，几经奔走呼号，不惜在首阳采薇而亡，不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君，不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。这是为何?后来，我读到了屈原自负香草美人的高洁，我读到了壮士对知遇之恩的感动。
是他们，用笔为目，绘出祖国万水千山和世间百态，用笔为耳，聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。他们不满足于此，用生命和时间为代价，以笔绘出中国的脊梁。
过去的过去，我为社会道德的滑坡而失望，我为人性贪婪的欲望而恐惧。但顾城用黑色的眼晴寻找光明，我感受到了朦胧的善意，老舍为罪行向小狍包弟忏悔，我感受到了真挚的反思，鲁迅为广大人民发出声音，与社会阴暗面斗争，我感受到了伟岸的刚正。
少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智，愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。
列强入侵，各国肆虐，瓜分倾销，国将不国，但人们都投降了吗?鲁迅在狂人日记中以狂人之囗控诉社会，胡适以笔诛口，为新文化运动写下浓重一页，李大钊以红色革命为信仰，为中国带来了革命的新征程。
他们，用笔绘制中国脊梁，用笔诠释中国魂，用笔创造中国梦。无论古今，他们是中国英雄。
可曾听到国学的朗朗经声，这就是孔夫子在亘远的历史源头传来的教诲，读书，我们要思与学，不可偏废，复习时，我们要温故而知新。教书时，我们应有教无类，因材施教，诲人不倦，对待朋友，礼轻情意重。对待远方客人，应乐善好客。对待国君，要做到忠义礼智信。对待兄弟，要友善谦让。对待父母，要孝顺友恭。
可曾看到徐悲鸿的骏马，一匹匹傲然纸上。他曾言：人不可有傲气，但不可无傲骨。诚然，人的傲气是无益于事的，但傲骨则是一种卑微。徐悲鸿以自己的傲骨，民族的傲骨绘出中国的脊梁。
这些都是中国的勇士和先哲们，他们也是中国脊梁的画师，也是中国魂的画师，也将成为中国梦的画师。让我们以他们为榜样，以梦为笔，绘出新时代中国梦的脊梁。
篇9：议论文高三作文
在这样一个新时代下，有人问：“学历代表了一切吗?”当然，我会给予一个完全否定的回答。
学历不代表知识。传统思维上，学历貌似像是代表着知识，代表着人才。那又是什么促成了我们具有这样的思维?我认为这定少不了处于传统奋斗时期的父母的思维灌输，而这种乔伊沫化的影响势必不利于处于新时代的我们的发展。还记得哪位在北大做了多年保安的大哥吗?他多年在风里雨里尽职尽责地工作，又有谁料得到他所积累的知识甚至可以与北大的学生媲美?这位没有大学名校学历的保安以他自己为例子告诉我们：学历不代表知识，因为知识是无穷的，而学历仅仅是一张过时的鉴定纸。
学历不代表创新。或许有不少人会想入为主的认为有学历的人便是一个有创新思想和创新能力的人，而他们的“创新”也一定会具有价值意义。但我仅仅是否定。众所周知，马月的淘宝是他的创新之作，但谁又知道他的创新遭到了多少人的不屑?当然还包括了一些高学历的人，不是每一个有学历的人都对创新具有认知感和认同感。再例如，不久前有一对高学历的相声迷夫妻创新除了一组数学相声规律。正当他们自喜与自己的创新价值时，却遭到了著名相声演员郭德纲的呛声，这个创新毫无意义。相声文化是活的，而规律是死的，二者又怎么能轻易地被糅合呢?
拒绝做思想上的巨人，行动上的小人。我认为可以把“学历”与“知识”看作是“理论”，把“创新”看作为“实践”。在现今经济与科技发展迅速的今天，我们原有的传统奋斗思想已经无法适应现在的发展。这样必定是要让我们把高度革命的热情与严谨踏实的科学态度相结合，用科学的理论去指导实践，而不是唯理论主义，也不是认为学历代表了一切。我们应该把传统奋斗的观念转变为当下的奋斗观念，注重提升自己的科学文化素养与提高自己的实践能力。
作为一位新时代的年轻人，我认为从“传统奋斗的思想”转变为“当下奋斗的思想”的变化恰恰是反映了时代与社会的发展，也恰恰告诉了我们：在新时代，他们都具有在一纸文凭下无法取代的潜能。
篇10：议论文高三作文
坐于檀木香桌之前，沏一壶清香茶茗，翻开浸着墨香的书页，思绪随着那文字飘远。
过往总是极快的，但也总是最为深刻的。坐于门前柳荫下，仰头看如洗的碧空偶尔飘着几朵绵软的云，掠过几只鸟的疾影，垂下眉目看土壤上穿梭的忙忙碌碌的蚂蚁，以及归隐于草丛间的蟋蟀，远方青黛似的山影，近处河流的波光鳞鳞。耳边传来几声欣喜的欢呼。哦，是伙伴来了。拍拍裤子上的泥尘，挥了挥胳膊奔向他们，在落日融金的夕阳霞光照耀之下，他们的笑容被镀上了金辉，温情流于每个人之间，温暖了我的心。
记忆远去，啜一口香茗，现实呢?高楼耸立，车水马龙，科技在发展，可人与人之间却没了真情。每天行尸走肉一般生活，囚禁在这冰冷的、令人窒息的钢筋水泥石块中。唯有这书籍是唯一的慰藉，在万千字海中徜徉，与古人说“之乎者也”，同今贤论“精神意志”，看《红岩》中江姐的顽强，听《诗经》中女子的低诉。翻开那浸染了文艺气息的书页，内心隔于世间之外，静如止水，与戴望舒相约雨巷，漫步了汩罗江畔，体会屈原的报国之心，远离尘世纷扰，独留万千世间的一隅安宁。
未来?没有到来的世界怎可能随意臆想?但人总喜欢对未来进行一个幻想。未来确实无法决定，但至少，我们可以努力让变为我们憧憬中的未来的几率大一些，再大一些。李白想象着“长风破流会有时，直挂云帆济沧海”。纵然仕途不顺，可他的诗却名垂千古，所以，只要从现在努力，最坏不过是大器晚成。人生本来就不是十全十美的，世界也不会一直风和日丽，谁都有遇到挫折和事情不尽如人意的时候，相信自己，你要成为何种人，就该为之努力，即使结局未卜，也强过在樱花般绚烂的年华中荒废自己、耗尽自己的资本。
我们在不断地展望未来，又不断地在缅怀过去，就在这展望与缅怀中，在这樱华里，一天天长大，樱华似流年，纵流而不悔，愿你初心依旧，清澈无忧，做你愿做之事，成你愿成之梦!
论语高三作文范文大全
篇11：高三议论文作文
“山羊过独木桥”比赛，两人在狭窄的独木桥上相遇，需要竭尽全力把对方摔出独木桥，自己走过去才能取得胜利。可是，两个聪明的选手想出了绝妙的办法，他们彼此“合作”，相互抱住，转身换位，全部通过了桥。这种做法引起了轩然大波，人们不禁要问：这样的“合作”，是双赢，还是败坏伦理呢?
首先，两位运动员的做法是不是破坏了规则呢?“山羊过独木桥”比赛的规则中，对两个人合作度过独木桥这种行为并没有明确的规定。既然没有明确的规定，连“规则”都没有，又何谈对规则的破坏呢?“法无禁止即许可”，两位运动员作为规则的执行者，比赛的参与者，不拘一格，抓住了规则的漏洞，钻了规则的空子，确实很有新意。在这一过程中，双方互相协作，实现了其利益的最大化。
但是，这两位运动员的行为是否就是双赢，是否值得大书特书呢?是否在伦理道德层面站得住脚呢?显然不能。首先，比赛本身的意义就是实现优胜劣汰，如果每个人都这样做，强弱胜负无法分辨，那比赛本身就失去了举办的意义。其次，现场的观众花费时间和精力来看比赛，他们希望看到的是一场真实的较量，一场真实的比拼。如果运动员为了保全自身的利益，钻规则的漏洞，奉献的是一场毫无意义的劣质比赛，这样一来，显然，观众的利益就遭到了侵犯。
在当今体坛，这样的事情俯拾即是。前几年的中超联赛，假赌黑盛行，其中一个重要原因就是各俱乐部队站在自身的利益角度进行考量，而忽视了职业道德和职业规范。有一位俱乐部老板曾经说过：“两支实力相近的俱乐部，如果主客场都玩命踢，主客场都打平，不仅双方运动员会很辛苦，而且两队只能从对方身上拿到两分;而如果两队提前商量好，在你的主场我让你，在我的主场你让我，不仅主场球迷很高兴，双方运动员不劳累，而且双方能从对方身上各拿三分，何乐而不为呢?”可是正是这种“何乐而不为”做法的长期存在，破坏了中国足球正常的秩序。我们办职业化联赛的初衷是为了让队员通过多打比赛，在不断地切磋和激烈的对抗中提高水平的，而当我们的职业联赛中，假赌黑盛行，我们的运动员水平怎么会有所提高呢?在参加国际比赛的时候，我们的男足又怎么能够“冲出亚洲，走向世界”呢?
在伦敦奥运会上，中国羽毛球队发生了骇人听闻的消极比赛事件，女子双打运动员于洋、王晓理为了不让自己和队友在半决赛提前遭遇，以包揽金银牌，公然不顾体育道德和现场观众的感受，利用比赛规则的漏洞，故意在小组赛最后一轮输给韩国的一对选手。因为这场比赛的连锁反应，另一场比赛也出现了故意输球的情况。观众进场买票，花了金钱和时间，是为了观赏一场精彩的羽毛球比赛，可是看到的却是两场比赛谁失误更多，互相比着发出界、发下网的愚蠢比赛。试问：这样的比赛健康吗?这样的比赛难道不是对羽毛球运动发展的一种极大戕害吗?不是对现场观众的极端不负责任吗?
让我们回到“山羊过独木桥”的比赛中来。世间的规则无非三类：情、理、法。两位运动员相互抱住，转身换位的行为虽然钻了比赛规则的空子，但“法无禁止即许可”，在“法”这个层面是可以说得过去的。但是在伦理和道德层面，这样的行为使比赛本身失去了意义，全然不顾现场观众的感受，显然是违背体育道德的。而当比赛本身失去意义，观众不买账时，这种所谓的“双赢”就变成了“全输”。但正所谓“魔高一尺，道高一丈”，正是因为这种违背体育道德行为的出现，才会促使规则的制定者进一步完善规则，填补规则的漏洞。只有比赛规则进一步加以完善，双方运动员才能在规则的范围内为我们奉献一场精彩的比赛，比赛的质量才会得以保证，比赛本身才会变得更加有意义。
高三:芦泓
篇12：高三议论文作文精选
面对日益遭受破坏的大自然，我们竭声喊道：“还我们一片蓝天”，可是面对日益乌烟瘴气的娱乐圈，我们难道不应该更加的渴求一片蓝天吗?
柯震东、房祖名吸毒案最近闹的沸沸扬扬，有谴责他们的，有表示谅解的，有表示没有什么关系的，可是难道我们不应该思考他们变成这样子的原因吗?难道他们真的是自己找到毒品贩子去要毒品吸食的吗?难道他们真的不知道毒品会毁了自己的身体健康和大好前程吗?我想答案肯定是否定的，那导致这种恶果的原因是什么呢?
有句话叫环境造就人，我想最早的出处应该是孟母三迁的故事吧，孟母为了自己的孩子能有出息，不惜三次迁移住址，就是因为她知道环境对一个人发展的重要性。而柯震东最为娱乐圈的新人，并且还曾做过反毒品的广告，这不能不说明他是一个初涉社会、充满正能量的人。就是这样的他，在人人羡慕、其中有自己心目中偶像的娱乐圈中，偏偏染上了吸毒这样的足以毁掉一生的陋习，这难道不是环境改变了他吗?好的环境可以造就人的光明未来，不好的环境却更应该受到重视，更应该被取缔。
小罗伯特·唐尼，被称为“吸金王”的风靡全球的钢铁侠的扮演者，可更应该让我们记住的应该是曾经的他却背着“吸毒王”这样的称号，因为大麻不过瘾而尝试更带劲儿的毒品，因为毒品的作用裸体驾驶保时捷、误闯邻居家后在婴儿床上睡着，这些都是他曾做过的事，可是他最终还是从这里面脱离出来，正视生活，克服了内心的阴暗面，这里面历经的困难也许不是我们能够想象的，而唐尼如今取得的成就又有几人能想的到呢?
唐尼是能够守住内心，痛改前非的人，而现实生活中又有几人有这么大的决心呢，我们需要有他这样的决心，但我们更需要的却是一个好的、温馨的环境，一个让祖国未来的栋梁健康成长的环境，一个让中国这头雄狮苏醒的环境。
所以我们真正需要做的不是谴责他们，而要关怀他们，让他们在绝望的时刻感到丝丝温暖，让他们充满正能量，帮助他们戒掉对毒品的依赖。我们真正需要做的是找出给他们提供毒品的人，找出为了一己私利而破坏整个娱乐圈良好氛围的人，找出阻碍祖国社会主义建设的人民的敌人。而这仅仅靠专门的公安机关是远远不够的，需要的是我们大家的力量，需要的是整个中华民族的力量。如果每个人都能承担起这份于己举手之劳，于他人雪中送炭，于国家重若泰山的责任，那么在一个民族紧紧凝聚的力量面前，犯罪分子们能做的只能是崩溃、伏法。
良好的环境是我们需要的，良好的环境更是需要我们一起去保护的，让我们心怀热忱，共同支起一片蓝天。
高三:向泽栋
篇13：高三议论文作文精选
雕刻是门奇特的艺术。她的奇特之处，就在于慢。凡是极大之成品，都是慢琢而就。伟大的雕刻家，从来不会再一夜之间完成一件作品，而是常常沏杯清茶，于午后享受人生。因为我们需要灵感，只有在慢中得着生活的灵感，一日雕一笔，累日积月，才能成就惊世之作。
是的，成功从来就不是一蹴而就的。适之先生曾说，“我写文章是极慢极慢的。”而这“极慢极慢”的文章，让胡适成为一代文化的代表。有多少人，又在“下笔千言，一挥而就”中淹没于历史长河之中了呢?
成就大业，需要慢的精神。
着名的导演卡梅隆，最近又以一部巨作《阿凡达》横扫全球票房，再创史上第一，而被他赶下宝座的是他多年前自己创造的《泰坦尼克号》。史上再没有第二人，可以反驳他“我是世界之王”的宣言。从《终结者》到《泰坦尼克号》，当别人都以为他是疯子的时候，他却慢慢地堆砌巨船的传奇故事，而从《泰坦尼克号》到《阿凡达》，人们整整等了十三年。对卡梅隆来说，慢是一种个性，而对人们来说，他的慢十足值得期待。
勾践卧薪尝胆，何不曾慢呢?李时珍出一本《本草纲目》，何不曾慢呢?智者，终得在慢中成大业，名千古。
在慢中，我们得以屏息凝神，全神贯注于事业之中。在慢中，我们得以静心思考，字斟句酌，以求“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。在慢中，我们得以坚定意志，迈步前行。
在生活中，我们需要“慢”的精神。雨后初晴，无须疾步前行，如此不会有脚滑的危险，更能够欣赏悬天的彩虹。行车途中，不必加大油门，只需轻踏刹车，慢下来，只为有人在斑马线上徐缓前行，而我们，不过欣赏这温情的风景。饭桌上，我们大可不必狼吞虎咽，只需慢享酒菜沁脾，同享天伦之乐。
生活，完全不需快快地囫囵吞枣，而需要在慢行中尽享其味。
在慢中前行，大业待你就，在慢中前行，生活等待你。我们在慢中成长，我们不需要一蹴而就。在慢的艺术中踱步，在慢中精雕自己的人生!
篇14：高三议论文
山之为山，必需有深谷，才能显示出它的雄伟，更陡峭，更奇峰突出。
河之为河，必需溯回流，放能流露出水的灵魂，更曲折，更源远流长。
人之为人，必需历挫折，则能练就出人的品性，更内敛，更荣辱不惊。
艰难困苦，玉汝于成。挫折是人生赛道上的训马师，是成功路途上的踏脚石。不畏惧挫折，不害怕失败，生命将因此而熠熠生辉！
那汉宫的明月，是寂寞的梧桐，那高高的围城，囚禁不了远飞的心绪。大殿之上一声呼唤，你别了围墙。从此离开了父母，别了好友，远了故乡，踏上了西去之路，踏上了茫茫大漠。昭君或许有泪水，然而那不是悔恨也不是畏惧。答应和亲时，她就知道异域的清苦。而今的泪水是对故土的眷恋。
是什么支撑着一个弱女子走向远方？是不畏困难的勇气，是巾帼不让须眉的大义凛然。
那铜墙铁壁，拘不住爱国的豪情；那荣华富贵，惑不了兴复故过的信念。人生自古谁无死，留取丹心照汗青断头台上一声嫉呼，呼出了多少仁人志士的一腔正气。面对元人的威逼利诱，他没有犹豫，慷慨赴死，正气优存。
是什么让一介文臣为复国大计辛苦奔走乃至慷慨赴义，是不惧挫折的勇气，是傲骨铮铮的民族大义。
那残破的茅屋，打不断为国为民的愁苦，那床头的淋漓雨水，浇不灭一腔忧国忧民的热忱。呜呼！安得广厦千万间，大庇天下寒士倶欢颜。人活至此，尚忧他人。这不是愚也不是傻，而是诗人伟大无私的爱，岳阳陨命，尚思国事，试问世间有几人至此哉！
是什么铸就了一介书生为国为民为天下，是愈挫愈勇的信念，是心存实国心存百姓的情怀！
巍巍青山，曲折迂回的河流，是自然的博大，艰难困苦孕育生命的内涵。风雪过后又是艳阳百花开。
竹密岂妨流水过，山高怎阻野云飞。当竹林过后，流水会更加欢畅，当高山越过，野云将更加无羁！
篇15：高三议论文
春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。
物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码；自私者躲避友谊，视之为感情的累赘；冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊；真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己？何人堪称知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。
寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理！如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个义字。一个义字提炼出肝胆相照；一个义字，浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的义字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。
得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是美好的、珍贵的'。对于其最佳得注释莫过于鲁迅的人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
友谊地久天长。
篇16：高三议论文
中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。
古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的志存高远；有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神；有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。
众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值？
说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢？
我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。
而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。
优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧！
篇17：高三议论文
乐观是一种健康的心态，使人从困境中挣脱。乐观让人充满活力，但是盲目乐观只会使人活在幻想的世界中无法自拔。心若似火，嘴溢笑颜。
只有时常乐观的人，才能超越生命。
霍金二十一岁时便患了不治之症，医生预计他最多只有两年的时间。当时，他也消沉过，但是他很快就振作了起来。他看到他的一个病友第二天就去世，他认为他是幸运的，他想活下来去帮助他人。于是他乐观地面对一切，后来不仅打破了医生的预言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能挣脱病魔，乐观能使人放松，相反，悲观会使人压力倍增，最终走向生命的终点。假如霍金先生没有坚持与病魔斗争，没有保持乐观的心态选择继续活下去，今天的人们也不会对世界而有这么深刻的认知。老人们常说，开心欢笑是一天，悲观伤心也是一天，何不乐观一点呢！
决定一个人过得快不快乐，不在于环境，而在于心境。
苏格拉底与很多朋友住在一间房间里，别人都说这样的生活很不方便，但他却说：“和朋友们住在一块儿随时都可以交换思想，交流感情。”当朋友们相继成家时，他又说：“一个人住着难道不安静吗？”由此可见，乐观的人不管在怎样的环境中都能感到快乐，都能找到开心的理由。心境是愉快的，那世界在他的眼中也必定是美好的。悲观的人看什么都可恨，这样的生活就失去了色彩，留下的只有无限的埋怨和痛恨。为什么不笑一笑乐观地面对生活呢！笑不耗费什么，但是却会让一切都变得美好起来。把欢笑尽情地传播吧！让欢笑响彻云霄吧！
保持乐观的心态是一件好事，但是乐观过度会使人们沉浸于幻想之中，一旦被现实打破，便会坠入万丈深渊。
有一个作者，从小生活穷苦，后来在写书中找乐子，时常把自己当成主角，沉溺在自己的幻想中。但是幻想有多美好，现实就有多残酷。现实中的他，写的书没有大卖，每日饥寒交迫，最终跳河自尽。人需要乐观，但是不可以盲目乐观。人也需要适当地悲观，以便你更清楚地认识自己的处境，不至于走到可怕的极端。乐观加一点悲观才是的人生，我们要在乐观中找到世界的美好，在悲观中明白自己的分量，这样才能更好地生活。
乐观使人超越生命，使人更加容易适应环境，但太乐观会适得其反，因此我们要宣扬乐观的精神，同时，也要将那些沉浸在幻想中的人拉回现实，让我们行动起来吧！
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高三作文议论文（集锦17篇）
