【导语】“司马委员”通过精心收集，向本站投稿了14篇不自由的烦恼作文，下面是小编整理后的不自由的烦恼作文，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
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篇1：不自由的烦恼作文
不自由的烦恼作文【热门】
在这条成长的道路上，我们都向往着自由自在的生活，而我却三番五次的遭到妈妈的约束，就像是一只被无情地锁在笼子里的鸟儿，没有丝毫的自由，只能局限于自己一个狭小的空间。
还记得去年的寒假，那时早就写完作业的却我被妈妈以弹琴的理由锁在了屋子里，让我静心弹琴。我当时就道：“每天都已经弹了三个小时了！为什么还要继续弹？”
妈妈出乎意料地没有因为我的反驳而发怒，而是温柔地劝说着：“学习是没有止尽的，人都是要活到老学的老的，你现在还小，正是学东西的大好时光，而你现在光学习学校的知识肯定是远远不够的，你看看邻居家小涵，书法写得大气委婉，舞蹈还拿到了十级证书呢！所以你只有严格地要求自己，才能做更好的自己。”
“我知道了！”我再也受不了妈妈喋喋不休的长篇大论，连忙关上了房门，选择默认了妈妈对我安排得慢慢的课程。
几个音符自指尖倾泻而出，可房间没却又被推开了。“我来听听你弹琴，看看最近你有没有按照老师的要求。”妈妈搬出了一张椅子，一边看着简谱，一边聆听着我的弹奏。
可没一会儿，曲子又被妈妈无情地打断了：“弹琴要跟着节拍来弹，你这不是抢拍就是拖拍！难不成你要自编乐谱不成？快！重来！把节拍器开起来！”
我满不情愿地照着妈妈的说法去做，可没多久，又遭到妈妈的批评：“颤音弹好点，幅度要大！频率要高！老师上课讲的`内容你都记到哪里去了？我在旁边听都记得比你清楚！还有！《香山射鼓》这首曲子分明是陕西乐派的筝曲！怎么给你弹成了潮州筝曲......”
妈妈的话语如同吐泡泡一般，接二连三地在我耳畔回响，我终于忍不住说道：“妈妈！我知道学习是没有止尽的！你刚刚讲的问题我都注意到了......”
还没等我说完，妈妈就迫不及待地打断了我的话语：“你注意到了？你注意到了什么？怎么都没见你改过来？上周老师已经强调了你的手势严重倾倒，要是没有我的监督，你下周还怎么去跟老师交待啊！你知不知道......
“妈！”我大喊一声，这才让妈妈停下那滔滔不绝的说教，迎着妈妈惊异的目光，好一会而才缓缓说出那番真心话，“妈妈你这样一味的指责我，我都不能静下心来好好地弹琴了！这样弹出来的效率，半个小时都这三个小时好啊！”
妈妈先是一愣，好一会儿才平静地说道：“哦，我知道了。”说完这句话，然后妈妈头也不回地离开了。我突然意识到自己言语上的过激，望着妈妈离去的背影，我好想跑上去对妈妈说声“对不起”。
在成长的道路上，正因为有了妈妈的严格要求，让我这只笼中的“鸟儿”羽翼更加丰满，才能在天空中自由自在地翱翔！
篇2：我不自由作文
我不自由作文
人人都向往自由，但对于我来说自由简直是一种奢侈。在这究竟是怎么回事呢？大家看了下文就明白了。
一天，我正在小房间安静地写作业，写了好一会儿，放下笔，刚想休息一会儿，只听……“婷婷！”天有不测风云，妈妈的一声怒吼，“过来！”我小心翼翼地“飘”了过去。“作业写完了吗？”妈妈没好气地说。“还有一点点……”我支支吾吾，心里想揣了一只小兔子,蹦来蹦去。“一点是多少？每天我的哦苦口婆心地提醒你，不要贪玩！你就是不听。“妈妈似乎发了疯，恨不得一口把我吞了！真是太不知好歹了!”“只要一页的练习册而已……”我的脊背发麻，手心冒汗，大滴大滴的汗珠从我的额头上落下来。“一页练习册！”妈妈的嘴巴里好像要喷火，“一页的练习册的确不多，但我教了你多少回了啊！做事一定要先苦后甜，你总是不听……不只妈妈就这样絮絮叨叨了多久才说:“马上立刻给我把作业做完！”我一转身，立刻跑回了小房间一边奋笔疾书起来。一边在心里嘀咕：妈妈也太严了吧，写完作业休息一下也不行，弄得我一点自由也没有，像一只笼子里的.鸟。
晚上，我偷偷把一张纸条放在了妈妈的枕头里，上面写着：
亲爱的妈妈：
您好！您实在管得我太严了，一点自由空间也没有。请你一定相信我，即使您对我的作业不闻不问，我也会很认真的完成它的。
12月14日 您的女儿
可惜，这张纸条一点用也没有。妈妈，您到底要我怎么做才肯满意！妈妈！请给我自由吧！
篇3：月亮不自由作文
月亮不自由作文
人的焦虑，往往会外化为对事物的感受。十年前的某段时间，我想去人们趋之若鹜的`大城市，在这座现代都市，我应聘成功。是夜，走在城市新区，这里有丛林般的高楼，星空被建筑物切割得支离破碎。我一抬头，忽然眼前的景象让我感到某种不适。
一轮巨大的月亮，被卡在两栋高楼之间，不能动弹。我替月亮感到了不自由，自己也随之心生逃离的想法——还是回到自己住惯的小城安逸。回来一比较，果然是小城安逸。
几年前的某个夏天，去郊外草地观察虫子，我又发现虫子们大致都向城市相反的方向撤离……我根据虫子奔跑的方向，去水草丰美的湖边买了一幢房子居住。果然，有了惊喜的收获，听到了久违的蛙鸣和虫叫，闻到了花草的芬芳和泥土的气息，看见了天鹅绒般蔚蓝的天空。尤其是每个夜晚都让我感到小清新——星空辽阔深邃，月亮来去自由。
对栖息地的选择，有人从自由的角度考量，有人则从当前有毒食品和大气污染的巨大阴影之下，逃脱出来。20xx年开始，美国的摄影家卢卡斯就曾在美国东部的田纳西州拍摄和采访过一群回归自然的人们，这群人因为对城市环境的不信任，而重新选择在荒野中建造居所，在附近的小溪中采集水源、狩猎、种植。
令人惊奇的是，这群人仍然使用手机、笔记本电脑和无线网络，没有彻底隔离自己与主流社会的联系。他们并不想完全拒绝现代世界，而是选择了一种局部远离的生活形态。这是无奈，还是趋利避害呢？我想，任何契约的达成，无不包含妥协。
现代生活没有孤岛，没有人是孤岛，也没有人能够退守孤岛，乡村与城市、独处与群居、宁静与喧嚣，都存在着千丝万缕的联系。笛福的小说《鲁滨逊漂流记》，无疑有着一厢情愿的文学色彩，小说中，鲁滨逊被命运抛到了一个孤岛，虽然心无旁骛，毕竟也是直到第四个年头，才吃上了自己种植的大麦—— 孤独地生存，并不轻松。然而，被海风摇曳的棕榈树，无人的海岸线，玫瑰色的天边，又无时不在启示人们生活的另一种美好可能。
现实中，月亮不自由，世界也永远处于未建成状态。然而，对于生活的向心力，我们可以达成一定程度的妥协，但绝不一味顺从。
篇4：不自由的母亲作文
不自由的母亲作文
今天，我去了我母亲每天都要工作的地方——花园新村菜市场。因为我参加了学校的《我爱我家——共建理想家园》综合实践活动，我的.任务是亲身体验妈妈的工作——卖花。
母亲每天都早出晚归，每天早上7点多就出门工作了，到晚上11点多就回到家休息。我跟母亲每天的见面不足两三个钟头。有时，我中午送饭给她，也是放下就走，母亲也没机会跟我说说话。我对母亲的感觉似乎并不亲近。
今天中午，为了完成老师布置的活动任务，我来到了妈妈卖鲜花的档口。妈妈见我来了，还留在她的身边，似乎觉得很奇怪：“儿子，今天你怎么……”看着我又不知要说什么好。我想：老师不是说过体验的时间不能少于一个小时吗？我灵机一动：“妈妈，你教我包扎鲜花吧。”妈妈一听可高兴了，赶紧做示范，很快就包好了，十分好看。我还以为很容易，学着妈妈的样子包扎起来。我实在没想到，在妈妈做起来简简单单的事情却那么难，那张报纸仿佛要与我作对，怎么也包不拢。最后，费了九牛二虎之力，才勉强包好，样子十分难看。母亲安慰我：“你才第一次包呢。妈妈头一次包还不是这样子？”
一个钟头的时间真难打发。最辛苦的就是坐在那座位上守着，看着花，都把椅子坐烫了，才坐上半小时，我就感到浑身不自在：这样坐着，与坐牢有什么两样呢？一点自由都没有！凳子与家里的一样平整，可怎么就坐得这么难受呀？身旁的鲜花似乎一点儿也不美了，鲜花的香味也跑的无影无踪。我好像听见了时间那沉重的脚步声，空气也不再流动！我只有一个念头——让时间过得快一点，让我快一点离开。
一个钟头终于过去了。我如负重释，离开了座位。回头看着母亲，她正在平静地坐着，还不时地给鲜花浇水，整理花草。我心里不禁一动：“哦，妈妈，难道妈妈就不辛苦吗？”我问母亲：“妈，你不觉得自己很不自由，不辛苦吗？”母亲平静地说：“什么是自由？什么是辛苦？我从来没有想过这个问题。”“难道你就不需要自由？难道你就不觉得自己辛苦难受吗？”母亲眼神楞楞地看着我：“儿子，妈妈不需要自由，也不觉得辛苦。”可我分明地看到了她闪烁在眼睛里的泪花！
与母亲的16个钟头相比，我的1个钟头能算什么呢？母亲坐的时间比我长得多。我明白了，母亲是为了这个家，为了我，心甘情愿地放弃了自己宝贵的自由！默默地承受着所有辛苦！
母亲不能像我们这小孩一样，整天吃喝玩乐，到处跑，到处乐，她只能坐在那小椅子上，静静地等待顾客的到来。在位置上要么就是看着店，看有没有顾客。要么就是剪剪花底，要么就拿货……在16小时内干这么多的活，实在疲惫不堪啊。
今天，我终于体会到我的母亲原来是这么不自由的。母亲为了这个家，为了我，连自由都可以放弃。
我已经长大了，应该懂事了，我有责任为母亲分担，我要努力学习，我要和父母一起，努力建造我们理想的家，一个充满温馨、充满爱的家！
篇5：自由与不自由作文
梅花没有选择季节的自由，面对风雪，她毅然地选择了“凌寒独自开”，于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的选择是不自由的，而开花是自由的，它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身，但可以选择成为一个怎样的人；无选择过去的生活，但可以选择一个想要的未来。
每一个选择都有自己的自由与不自由，我们能够做的，是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似，无非是繁华与荒芜的交替。我们的路，要自己选择。
人生是一道选择题，它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力，去拼搏，来为自己的人生增添选项，而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分，七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩，而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的，但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功，成为名扬海内外的“漫画公主”。所以，面对困境时，不应只去抱怨，那是没有意义的。做出努力去改变它，方能收获属于自己的流金岁月。
梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由，也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑，我们也要握紧梦想。如七堇年言：“要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”周洪滨有梦，从默默无闻到如日中天，终于成为知名漫画家；朱丹有梦，学会在最低处创造奇迹，成就闪亮舞台人生；刘伟有梦，用一双脚弹出世间绝唱，感动中国。梦想是平等的，不分高低贵贱，不论平凡伟大。每个人都可以拥有自己的梦想，并为之奋斗。
成为一个什么样的人也是一个自由的选择，关于内心，无关于环境。著名苏联作家高尔基曾经干过面包伙计，当过学徒，厨工，甚至在码头做过苦力，但他终成为了一个作家。成为一名作家是他的选择。生活重担迫使他不得不去做苦工，而他将这些苦难化为了珍贵的铅字，作为成功路上的铺路砖。正像梅花，不会因为天气恶劣而放弃绽放生命，我们也应在困境中勇敢拼搏，创造出一个只属于自己的未来。
选择是自由的，但需要在一个不自由的大前提之下。岁月就在那里，是浑浑噩噩地过日子还是好好地生活，是你选择的自由；梦想就在那里，是追逐还是空想，是你选择的自由；未来就在那里，是做一个平凡人还是一个绽放生命光华的人，是你选择的自由。
篇6：自由与不自由作文
哲学家卢梭说过：“人生而自由，又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由，却受到无数不自由的限制，如法律的限制，时间的限制，生命的限制……
既然人们有着这么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进，况且最终也无法摆脱死亡的命运，那么人们又何苦“苟活”于世间呢？
由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。
也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢？我们不能飞翔，但是我们造出了飞机；我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。
我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。
生活中不如意十有八九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。
霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。
既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己！
篇7：不自由,毋宁死七年级作文
不自由,毋宁死七年级作文
它，一匹骏马，渴望自由，自从套上了马辔，它的生命就掌握在人类的手中。它是马，是一匹拥有汗血马、蒙古马、东洋马、野马血统的马。它属于大草原，属于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的归宿。终于，一个偶然的机会，它成功出逃，尽情在草原放肆地玩了大半年，又被迫套上了可恶的马辔，自由没了，生命还有意义吗？它不愿再生存在没自由的世界里。
自由是什么？是小鸟在天空高兴地翱翔，是骏马在草原尽情地奔驰，是鱼儿在海洋欢乐地畅游。如果小鸟不能飞翔、骏马不能奔驰、鱼儿不能畅游，生命还有意义吗？我的自由我作主，像这书里的马，本是在草原奔驰的料，却被人们当做用来发财致富的摇钱树，被人们牢牢锁住，虽然草原近在咫尺，却不能放心奔跑。
自由是宝贵的，谁不渴望自由？鸟儿关在鸟笼里，骏马锁在马厩里，鱼儿养在鱼缸里，空间缩小了，心被框住了。“不自由，毋宁死！”这是书里写的一句话，我印象挺深的。是啊，没了自由，那不跟死了没什么两样吗？
我们属于大自然，属于无边的蓝天，属于辽阔的'草原，属于蔚蓝的海洋，属于翠绿的森林。置身在蓝天，是小鸟的自由；置身在草原，是马的自由；置身在海洋，是鱼儿的自由；置身在森林，是虫子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己为自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在属于自己的世界里，书中的马也正是希望如此。它厌倦了马辔，厌倦了马鞍，厌倦了人们为它作主的生活。它野，它的身子里留着野马的血，它是野马，是野马就该归属自然，就该在大自然闯荡。这无边的草原，虽然它近在眼前，可它却觉得遥不可及。
书中还有另一匹马，它是一匹普氏野马，叫“白鹰”，是匹马王，是在人们一点一滴照顾之下，才放生大自然。马王，就该承受其马群的一切责任，饥饿、干渴、病痛、死亡还有整个马群的生生死死同时压迫着“白鹰”，它的压力如山般巨大，它不希望承担着一切，它不想野，它想依靠人类，为人们当牛做马。
两匹马截然不同，一匹渴望自由，一匹讨厌自由；一匹讨厌人类，一匹依靠人类。但我还是喜欢“奈木扎”，也就是渴望自由的马。它生是草原的马，死也要做草原的鬼，对它来说，失去了自由，生命也就失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
动物需要自由，打开鸟笼，放出小鸟，打开笼子，放出仓鼠、白兔、松鼠，它们厌倦了这枯燥的生活，让它们放开一切，回到大自然吧，让它们在大自然里自由生活吧！
篇8：不自由的人200字作文
不自由的人200字作文
有时生活处处都会有残疾人的出现，他们的生活都十分的不便，我们也要以包容的心情去对待他们。
上课时，老师提出了这些残疾人的难处，也教导我们不要用“残疾”这个词来称呼他们，应该要用“不自由的人”来形容他们。不要让他们觉得被别人歧视，这样的话，让我们也能多靠近他们一步．
而这个词，出于日本人的说法，他们已完全以“不自由的人”来表达出这些人的内心，如果我自己听到别人用这方式来称呼我的话，我也会比较温暖．
如果眼睛看不见，我们不用盲人来说，而用“视觉不自由的.人”；如果听不见，就用“听觉不自由的人”；如果脚不方便，就以“走路不自由的人”。
这样称呼他们，不是可以使那些朋友们有被尊重的感觉吗?下次一定要记得避免用“残疾”，而用“不自由的人”来表述这些有缺陷的朋友！
篇9：不自由,毋宁死初三作文
不自由,毋宁死初三作文
束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。
有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：”如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗？“几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。
试问，此情此哀，于我们人不也一样吗？
有道是“不自由，毋宁死”。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。
如今，“虎爸虎妈”等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为音乐神童，但作为同龄人的'我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗？这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。
若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。
想这群同龄的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，该往哪条路上走，该做什么，不该做什么，都没有商量的余地。这与公园里被喂食的动物又有何异？
于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。
从赵艳翎身上可看出，种种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。
不自由，毋宁死。让孩子们“野”吧！
篇10：自由与不自由高中生作文
你可以选择选择穿越沙漠的道路与方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
当痞子彩看到今年高考作文上海卷的作文题，不由想起了人生。
其实人生也与穿越沙漠一样，你可以选择人生的道路与方式，所以你是自由的；但你必须遵守各项规章制度与法律法规去穿越这片人生沙漠，所以你又是不自由的。
在恋爱时，你可以选择爱谁，用适合彼此的方式去追到对方，去赢得爱情，去享受爱情的自由，但你的爱情必须合理合法，你要让对方心甘情愿地也爱上你。你不能破坏别人的家庭，也不能学文章一样出轨搞外遇，否则，你会遭受道德的谴责甚至法律的审判。
在婚恋时，你可以选择结婚或不结婚，也可以选择与谁结婚，这是你的自由，但一旦走进围城，你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务，同时必需遵守幸福婚姻的若干法则，不能再去朝三暮四，即便对方长得比自己的爱人再美再年轻，身家比爱人再富有，你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方，所以，你又是不自由的。
在生育方面，你可以选择让谁来跟你生孩子，用什么样的方式方法来生孩子，享受生儿育女的自由，享受天伦之乐的美好，但你必须教育好孩子，有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。
在职场，你可以选择去什么公司，干什么工作，拿多少工资，所以你是自由的；但你必须给用人单位创造应有的价值，听从领导安排，并遵守劳动法规，所以你又是不自由的。
作为当权者，你可以根据工作需要，下达命令，调配人力资源与物质资源，你有行使权力的自由，但你必须是合理合法，一切要为了人民的利益，不得不作为乱作为，不得搞潜规则暗箱操作，所以你又是不自由的。
作为商人，你有选择经营什么在何地营业来赚钱的自由，但你必须遵守商业规则，不得有损害人民健康与利益的不法行为而走快速赚钱的捷径。所以你又是不自由的。
作为司机，你可以选择开什么车走什么道路，你有畅想行驶的自由，但你必须遵守交通规则，不能闯红灯，不能醉驾，不能超速飙车，不能抢道，不能撞伤他人。所以，你又是不自由的。
作为老师，你有选择去什么学校教什么课程，通过什么方法教育好学生的自由，更有一年休两个长长寒暑假的自由，但你必须不能违反教育的规章制度，不能以不当的教育手段来伤害学生。你的教育工作要通过一定考核才能过关，所以你又是不自由的。
作为学生，你有学习的自由，更有参加高考的自由。但你必须遵守有关规则，如果在考场作蔽，就要受到严肃处理，如果迟到15分钟以上，不管有任何理由，都不可以再入考场，所以你又是不自由的。
人生就是这样，既有享受自由的美好，也要承受不自由的束缚。一切的不自由，都是为了自由而努力作出的规矩。
自由是天赋人权，法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩，不成方圆；没有规则，就没有自由。
所谓自由，就是在规定的范围内，尽情地做可以做的事。
歌德说，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。同样，如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行，不自由是为自由而界定。
所以，为了能顺利度过一生，享受美好生活，在享受自由的同时，也要遵纪守法，做一个道德良好的优秀公民。
为了自由的美妙，就必须得控制自己约束自己，不做越轨的事。也只有这样，在自由与不自由之间，才能安享人生。
篇11：自由与不自由高中生作文
雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。
雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。
而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。
我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。
阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。
梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。
我醒来，感觉到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。
我想继续做梦。
梦却没有来。
原来连梦境也不自由。
我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。
在它的鼓励下，我选择了攀爬。沿着坍圮的残垣，绕着残损的瓦砾，我知道，我要借助于这些外力走向顶端。只有到了顶端，我才能看到广阔的河面、蓊郁的丛林、碧绿的草原、繁华的城市……
攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。
我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。
篇12：心不自由，身毋宁死作文
心不自由，身毋宁死作文
当顽皮的孩童诉说大人对他管教太严时，其实他很自由。当成年人抱怨社会的规矩太多时，其实他很自由。因为心是自由的。
我们的心是自由的，因为我们可以有天马行空的想象。在中国古代，臣民不可以有称帝封王的想法，稍显露出一丝这样的想法就会以不忠的罪名株连九族。在欧洲中世纪，教会宣称地球是宇宙的中心，所有人就必须坚信这是真理。布鲁诺宣传哥白尼的日心说最后却被烧死。在他们那个时代，他们的思想被禁捆着。但现在我们可以说我们的梦想是当总统，我们可以宣扬被事实所证明的结论。我们难道不是自由的吗？我们可以想象自己这个灰姑娘变成公主，可以想象我们是拯救世界的超人，是人类的救世主，也可以想象无尽的未来世界。我们的思想是自由的。
我们的心是自由的，因为我们可以做很多我们想做的事。在20世纪以前，女人还不能穿短裙，没有就业机会和政治权利，被男性所压迫。但现在男女平等，各行各业的杰出女性层出不穷。二战时，德国占领法国的小镇，禁止当地的法国人说法语，让所有的学校教学德语。现在，我们可以继承本国的优秀文化传统，也可以学习外来文化的精华。18世纪，印度成为英国的殖民地，被英国人所统治，几乎把所有聚敛的财富供给了英国。16世纪，黑人被白人贩卖到美洲做奴役。现在不再受殖民剥削，全世界都要消除种族歧视。不同颜色皮肤的人们和谐相处，其乐融融。在中国，我们也不需要听从长辈的指腹为婚、门当户对，我们可以自由恋爱。我们难道不自由吗？
我们的心是自由的.，因为我们除了现实还有另一个自己的世界。霍金是弱小的，但他在他的宇宙世界是高度活跃的。JK·罗琳穷苦时，她带着她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。我们可能也有自己的另一世界，在那个世界自由自在。我们可以在我们幻想的世界，在我们热爱专注的世界，在这现实生活中不断穿越，我们难道不自由吗？
这社会确有许多条条框框限制着我们的肉体。难道我们做了条框以外的事就有了被解禁获得自由的感觉吗？相反，当内心发现这越出条框以外的事并不能让自己获得较长时间的自由的快感时，你便有了愧疚，认为自己做错了事，或者做得不值得。因此我们若能在条框内活得自在，那便是真正的自由之人，我们所拥有的便是真正的自由。解开心的枷锁，在这广阔的条框中自由自在的飞翔吧！
篇13：关于自由的作文：直面不自由
直面不自由
启蒙运动对人类文明发展的影响是巨大的。期间，思想家们提出了诸如“天赋人权”“主权在民”的观点，倡导自由与平等。正是这场运动激发了法国大革命和美国独立战争，甚至影响到中国近现代的种种革新。到了现在，几乎人人都认识到了自己拥有各种自由的权利，并且积极地选择想要走的人生道路，增加社会的多元性，取得了不错的效果。
但是，人难道是完全自由的吗?自由的限度又在哪里?我们固然能够有自由选择的机会，可我们选择的目的是为了过好人生，用小的自由来实现最大的不自由。
人不自由的原因或许有两点。首先就是我们承担的责任。萨特说过，人必定是要受自由之苦的，因为我们没有要求来到这个世界上。凡是自由的，就要为自己一切的行为负责，承担责任无疑是不易的，就像穿过沙漠，各人的道路方式或许不同，但终究无人得以逃脱。其次，人的不自由还来源于外部环境的影响。往大的说，人终有一死，且在生命中不会一帆风顺，这些都是个人无力控制的。往小的说，我们的家庭也是生来就既定了的，或贫或富，或高尚或卑微，对于社会底层的人来说，他们想要获得成功，就必须付出更大的努力，穿越“沙漠”。
这样想来，人的引以为傲的“自由”实在是太渺小了。甘地领导了印度独立革命，为的是什么?让几亿人能真切体会到自然的人有多不自由吗?当然不是，我们对自由的争取，对自由的珍视，别有一番意义在其中，因为即使人终有一死，即使有无限的沙漠必须穿越，他也在其中作出过不小的努力，并获得了不小的成就。巴金在《〈激流〉总序》中说道，即使他常常觉得身边是无尽的黑暗，他也不孤独，不绝望。因为生活就像一股激流，开辟自己的道路，穿过乱山碎石之间，人的力量固然无法胜天，那又为什么一定要“胜天”呢?对生活充满热情，对自由加以珍视，便能创造出自己的“激流”，将“不自由”的困难悲剧化作“自由”的积极搏斗。史铁生写到生死时更有意义，他说，上帝在创造生命时顺便保证了它的结果。如果在艰难时想到前面有个长长的假期在等你，不是会很安慰吗?正是这样对不自由的调侃和直面，使得他在走人生之路时更加乐观，也更加自由。
不自由不是悲剧，而是对自由的注解，使人对自由加一份珍视，添一份热爱。直面不自由，才能理解生命的真谛。
篇14：自由的哲理作文：月亮不自由
有关自由的哲理作文：月亮不自由
2012年4月，一位越南人在美国用90万美元买下了怀俄明州布佛德镇。布佛德镇面积4万多平方米，被称为“美国最小镇”，多年来居民仅一人，此人叫桑蒙斯，既是居民又是“镇长”。作为即将离任的“镇长”，他打算寻找安静一隅去写一部传记。小镇虽说功能很齐全，有加油站、便利店、办公楼、住宅各一座，可毕竟花了近百万美元，舆情在讨论值不值的同时，最想问的是为什么——为什么斥巨资买下“最小镇”?
这位越南人拒绝透露姓名，人们只知道他原来住在纽约的曼哈顿，多年来他一直做一个奇怪的梦，梦见自己像一只巨大的蛋壳被卡在两栋高楼之间，由此内心产生易碎感和焦虑感。
人的焦虑，往往会外化为对事物的感受。10年前的某段时间，我想去人们趋之若鹜的大城市。在这座现代都市，我应聘成功。这里有丛林般的高楼，星空被建筑物切割得支离破碎。是夜，走在城市新区，我一抬头，忽然眼前的景象让我感到某种不适：一轮巨大的.月亮被卡在两栋高楼之间，不能动弹。我替月亮感到了不自由，自己也随之心生逃离的想法——还是回到自己住惯的小城安逸。回来一比较，果然是小城安逸。
几年前的某个夏天，去郊外草地观察虫子，我发现虫子们大致都向与城市相反的方向撤离……我根据虫子奔跑的方向，去水草丰美的湖边买了一幢房子居住。果然，我有了惊喜的收获，听到了久违的蛙鸣和虫叫，闻到了花草的芬芳和泥土的气息，看见了天鹅绒般蔚蓝的天空。尤其是每个夜晚都让我感到清新——星空辽阔深邃，月亮来去自由。
对栖息地的选择，有人从自由的角度考量，有人则想从当前有毒食品和大气污染的巨大阴影之下逃脱出来。2006年开始，美国摄影家卢卡斯在美国东部的田纳西州拍摄和采访了一群回归自然的人们，这群人因为对城市环境的不信任，而重新选择在荒野中建造居所，在附近的小溪中汲水，在田野里狩猎、种植自己的食物。
但这群人仍然使用手机、笔记本电脑和无线网络，没有彻底断绝自己与主流社会的联系。他们并不想完全拒绝现代世界，而是选择了一种局部远离的生活形态。这是无奈，还是趋利避害呢?我想，任何契约的达成，无不包含妥协。
现代生活没有孤岛，没有人是孤岛，也没有人能够退守孤岛，乡村与城市、独处与群居、宁静与喧嚣，都存在着千丝万缕的联系。笛福的小说《鲁滨孙漂流记》无疑有着一相情愿的文学色彩。小说中，鲁滨孙被命运抛到了一个孤岛上，虽然心无旁骛，毕竟也是直到第四个年头，才吃上了自己种植的大麦，孤独地生存，并不轻松。然而，海风中摇曳的棕榈树，无人的海岸线，玫瑰色的天边，又无时不在提醒人们生活的另一种美好可能。
现实中，月亮不自由，世界也永远处于未建成状态。然而，对于生活的向心力，我们可以达成一定程度的妥协，但绝不应一味顺从。
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