“樊咚樊振东”通过精心收集，向本站投稿了9篇北京的四合院课文原文，以下是小编为大家整理后的北京的四合院课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：北京的四合院课文原文
赵济众
四合院建筑，是我国古老的传统的文化象征。四合院建筑之雅致，结构之精巧，数量之众多，当推北京为最。
北京的四合院，大大小小，星罗棋布，或处于繁华街面，或置于幽静深巷之中；大则占地数亩，小则不过数丈；或独家独户，或数户或十几户合居，形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里关系融洽的居住环境。
北京的四合院形成了以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，社区地域为平面的建筑布局。这种建立在家庭联系与私人交往上面的传统布局，已经历了数代人，产生了一种凝聚力量与和谐气氛，使人有一种安全稳定感和归属亲切感，为社会内的行为和个人的抱负提供了种种便利条件，成为维护社会安定的宝贵因素。
人们已经发现，居住在高层建筑，人与人之间，家庭与家庭之间的关系变得冷漠了；原来传统格局形成的凝聚力与和谐气氛消失了；人们的社交活动减少了，精神上的安全稳定感和归属亲切感没有了。人们感受到的是一种封闭式的孤独的生活方式，尤其是居住在高层建筑中的老人和儿童，常年“高”居简出，老人们的身心健康和儿童的智力发展都受到影响。
国内外的事实说明：人们不仅以拥有良好物质条件的住宅为满足，还强烈而习惯地要求拥有符合人性心理，能与周围的人彼此联系、共同生活的居住环境。如果人造环境不符合人们精神上的需求，在缺房的情况下暂时会感到满足，一旦住房较多，人们的要求也就改变。高层建筑的这种社会功能缺陷，已引起许多建筑师和有识之士的关注。国外一些建筑师设计了类似我国四合院式的建筑，如菲律宾为一般城市居民设计的低层高密度“四户一院”住宅群，丹麦哥本哈根的“仿四合院”式住宅群，都是力求满足人们心理要求的居住环境。
北京人口密度大，人均占地少，开发建设一些高层建筑无可厚非。但是，如何使现代化高层建筑保持传统的四合院建筑风格，尊重和理解人们的居住习惯，在保证每家拥有独立空间的前提下，突出四合院建造的社会功能？如何利用楼间庭院、凉台、天井、走廊以及室内外空间所有可以利用的引伸点，创造出一个生气勃勃，协调而多变的建筑空间，把人们从压抑窄小的室内空间里“解放”出来？这是人们对建筑师的.要求，也是历史赋予建筑师的义务和责任。
拓展：四合院资料
四合院之所以叫“四合院”因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。
在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？
这是因为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。
首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。
其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。
而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义。
篇2：北京四合院
摘要：北京四合院是中国民居形式中的精华，是华北地区民居的典型代表。直到现在仍被人所喜爱，其主要原因是它所体现的博大精深的中国传统文化。浅析北京四合院建筑形式所反映的等级观念，生活观念，民俗观念。
关键词：等级观念，封闭观念，风水观念，生活习惯，民间习俗
传统文化贯穿了中国上下五千年的风风雨雨，历史更相变化不断，但北京传统民居四合院作为凝固的历史把中国传统的文化、风俗都一一地保存了下来。不管时代如何，它都沉稳的站在北京的土地上固守，为一代又一代的人们遮风避雨。
一、四合院概况
北京四合院，是中国一种传统的建筑形式。顾名思义，是一个院子四周由房屋围合组成的基本形式，再由这种形式不断地组合，变换。通常由大门、倒座、垂花门、耳房、东西厢房、抄手游廊和正房组成。北京四合院的平面布局多根据胡同的布局而稍有变化，大多都为二进院落;木结构为主，砖石砌墙；屋顶悬山、硬山为主，普通人家做清水屋脊。我国已知最早，最严整的四合院是在西周陕西岐山凤雏村遗址发现的，平面是矩形，有两进院落，并有明显的中轴线，中轴线上依次是影壁，大门，前堂，后室。由于时间久远，不断地维修、翻新、迁移，我们没有机会见到太早的四合院实例，只能在古画中做研究。“隋朝展子虔《游春图》中就绘有乡村狭长的四合院，可见唐代四合院的格局是前窄后方。”在画作中了解，宋代四合院则沿用汉代前堂后寝的布局。明清时期，四合院发展并不断完善，留下的实物也越来越多，功能越来越齐全。
二、等级观念的体现
西周开始，民居建筑的功能特点就与封建等级观念相辅相成，有很多地方可以反映出明显的等级观念以及尊卑有序。北京四合院对外极其封闭，对内敞开，并且院内有多个功能不同的庭院。整个四合院分为内院与外院，垂花门作为中间的分割，客人不能随意进入内院，相反内眷不能轻易到外院，反应了封建家庭中内外有别的等级制度。内院内房间的居住分配也是十分讲究的，全家的核心是家长，所以家长作为最高等级住在正房。其他的一切房屋都是围绕着正房布置的，而且开间、面阔、高矮、装修等规格都要比正房低。正房是家庭生活活动的中心，也是一家人的精神中心，家族的精神象征。除此之外各种不同的朝向、质量、面积住房都要按照尊卑、长幼的次序安排使用。位置最优越的正房，是给老一辈的家长使用居住，左边是祖父母居住，右边是供父母使用。正房的堂屋相当于现在的起居室，是家人活动，招待亲属和年节时摆设贡品祭祖的地方，两侧多用做卧室。东西厢房则有子侄晚辈居住。仆役只能住在从房内。
垂花门，是民居中最能被大家所熟知的建筑构件，其原因不仅是因为它外形别致，富有美感，更是因为它在四合院内的地位和重要作用。垂花门是内外院的分割，同时又是连接，也称二门。垂花门之外的倒座是外宅，用来接待宾客；以内是主人居住生活的地方，包括正房、耳放、厢房和后罩房等。客人是不允许进入内宅的，所以对客人来说，每一道门都是他与主人之间的屏障阻隔；同时，每进一道门，都象征着自己与主人一家的关系又亲密了。在阶级等级森严的封建社会，居住地的大门等级高低直接反映了房主人的等级和品位地位。
三、封闭观念
中国的封建社会制度延续了两千多年，自然而然的形成了一整套严整、谨慎的社会行为要求。而北京四合院内向、稳定、秩序分明、生活规律井然有序以及防伪严密的特点和这一要求完全吻合。四合院的四周都是墙壁，并且院墙上没有窗，有些设有很高的通风窗，保证里外不能看见。和外界的唯一通道就是大门，大门一般设在南部院墙的.靠东面，为了保证隐私性，并没有把它按照一般对称的习惯安置在中轴线上。大门平时都是紧闭的。不仅如此，外院还设有影壁，屋内有屏风。这些做法都反映了中国传统文化中的封建封闭观念。思想封闭，住宅封闭，二者互相影响，相辅相成。
四、风水观念
《易经》在中国传统文化中有着极其重要的地位。“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”、“天人合一”的思想都深入人心，所以直至当代还有很多人认为这是掌握风水堪舆学的比读物。建筑不仅仅是建筑物本身，还包含了它周围的环境因素和人文因素。可以说堪舆学就是古代的建筑环境学。北京四合院从设计到建造都是十分讲究风水的，选择位置、建筑朝向，单体建筑的尺寸，门窗大小以及室内家具的摆设都要经过严谨的风水观念支撑。北京的胡同多为东西向，胡同的两边都有人家，在胡同北边的四合院，大门开在东南角；在胡同南边的四合院，大门开在西北角。但正房都为院内的北房。北京四合院给人的感觉是淳朴厚重，淡雅质朴。以正房、厢房、倒座为四正向，四角耳房及大门为四偏向，形成八卦方位，因此推定吉位。通常在东南角（巽位）设大门，《易经》中巽位有入的意思。则南（离位）北（坎位）东（震位）均为吉位，北房、南房、东房都要高大来迎合吉利的方位，东北方次吉，能设厨房、储藏等。只有西南方是凶的方位，所以只能建厕所。因此北京四合院方位都是南向（座坎朝离），巽位设大门的布局。
虽然北京四合院是按照风水堪舆学严格建造的，但是即使是用当代科学的眼光看，也还是具有非常高的科学根据，是有理可寻的。如从北京地区的地势看来“坎宅巽门”布局也是非常合理的，西北高，东南低，院子内部的排水由东南角排到胡同，不会影响到室内的居住生活活动。因此，堪舆学中包含了我们祖先在居住环境和建筑构造等方面的实践经验，并且和当地的情况，民俗都是相辅相成的。
五、生活习惯
中国家庭的传统居住习惯是整族群居。“宋朝以后的统治阶级，为缓解阶级矛盾，进一步扩大统治阶层，提倡宗族制度。”即一个姓氏祖先的子孙数代都居住在一起，他们认为这样可以防止地主阶级的分化，让宗族家庭成为封建统治者建设国家的基石，能达到巩固国家政权的目的。四合院虽然向外封闭，但向内开放。四面房子都向院子开门，各代家庭成员虽然生活独立但又可以互相照应。
人们都希望自家宽敞，所以向来都是圈地为家。尤其我们人口众多，对土地尤为重视，它给我们生存的基本要素，能给我们希望，是不动产，固有财富。所以院子就出现了。只不过由于人口越来越多，城市的发展，我们不能保存大面积的土地，只能保留院子，院子就显得尤为重要与宝贵。在院子里，除了通道外的大面积都是土地，大多数人家都用来种植花草树木，春华秋实，在自家院子里就能享受大自然带来的美好景象。
中国人提倡内秀，对于财富也是如此“财不外露”。在原始的封建社会是农耕经济为主导，每家都是自给自足，因此，每个家庭之间的交往比较少，隐私的观念比较浓厚，家臭不可外扬，家财不可外露。四合院内外都有大量的遮挡。进门有影壁，内外院之间有垂花门，院落之间有漏窗、花墙、月洞、以及石墙等就充分的表明了主人的这一心理。无论阻隔的方法是什么，都是要达到一个阻止视线的效果，不能一览无余。因此，一个大户人家除了婚丧嫁娶等大事时，把各个门打开之外，平时人们想要在院内生活就必须曲折的穿梭在每个房间院落之内，增加了生活情趣。
六、民间习俗
四合院内的生活亲切宁静，庭院宽阔，尺寸方正，尺度适宜，院内养花种树，大多都是海棠、石榴树，也可以养金鱼，荷花，寓意吉祥如意，多子多福，是一个非常理想舒适的生活空间。中国的家庭观念是希望生活吉祥美满，顺当如意。能概括的说为“福、禄、寿”。这些观念深深地影响了中国民居的装饰装修内容与风格。北京四合院更是把民间习俗的观念表现得淋漓尽致，人们无论在任何时期都对生活有着幸福、美好、吉祥、富裕、和谐的追求。
中国传统的民俗包含吉祥和禁忌两个方面，北京四合院的各处装饰装修、彩绘、雕饰皆体现了这一中国传统民间习俗的原则。大家都以吉祥如意，四季平安、风调雨顺、祥瑞祈福等美好的寓意来装饰自家门户。“如以蝙蝠、‘寿’字组成的图案，寓意‘福寿双全’，以花瓶内安插月季花的图案寓意‘四季平安’。而钳于门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画名作，更是集贤哲古训，古今名句，有时颂山川之美，有时铭处事之学，有时咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。”吉祥相对的就是禁忌。在四合院中都避免出现寓意不吉祥的装饰。比如院内不能种桑（丧）树，柳（流）树，梨（离）树，槐（坏）树等，而且要保证院子不能低于胡同街巷的地势低，形成倒吃水。正式在这些复杂、玄幻的装饰内涵中，我们才可以体会到北京四合院一种神秘，不可抗拒的美。
结语：
中国上下五千年，其丰富的建筑形式给后人留下了一部部凝固的历史画卷。我们对四合院的研究与剖析，不管是对建筑，还是对中国传统文化都是有极大的历史意义的。北京四合院是我们的先人用无数的心血和实践成果总结出来的优秀建筑形式，在历史朝代的更叠中伴随着人们生活劳作。不仅给我们留下的记忆是无法代替的，给历史留下的意义也是厚重与深刻的。通过对四合院的学习，我们更深一步的了解了它的历史，并且认识到了它宝贵的历史价值，科学价值，文物价值和文化价值，从而能更好的中国宝贵丰富的传统文化观念，弘扬发展中国传统文化。
篇3：北京四合院
1教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受北京的美丽和巨大变化。
2、培养热爱祖国、热爱首都的感情。
3、培养学生的合作、交流的能力及探究的愿望。
2学情分析
首都北京对于在校学生，尤其是二年级的学生来说，几乎都没去过。绝大部分学生缺少对北京的直接感知，这就对课文的理解造成了一定的难度。但可喜的是，本班学生从一年级便开始让学生自己学会上网搜集资料、查找有关北京的图片、信息、新变化等，让学生主动积极获取知识，让其学会、会学，从真正意义上成为学习的主人。
3重点难点
教学重点：通过朗读、感受，体会北京的美丽。
教学难点：对“庄严”、“名胜古迹”、“纪念碑”、“矗立”等词语的理解。
4教学过程
第一学时
教学活动
活动1【讲授】北京
一、复习导入
1、小朋友们，这节课我们继续和《北京》亲切握手。上节课我们学习的生字词还记得吗？让我们一起来回忆一下：（出示课件带有生字的词语）同桌读、指名读。开火车读。
2、出示书后我会读四字词语让学生认读。指名领读。
师：通过这些词语的朗读和我们对课文的初步感知，你觉得北京是一座怎样的城市呢？（学生回答：美丽）师板书：美丽。学生看课件朗读第一段：北京是我国的首都，是一座美丽的城市。
3师：读得真好！为什么说北京一座美丽的城市呢？课文通过哪几个地方来告诉我们北京很美呢？学生汇报：板书：天安门、柏油马路、名胜古迹。
4、课文向我们介绍了这么多的地方，就让我们一起去游览一下好吗？请同学们把书打开46页，老师请同学读课文，其他学生想想你最想去哪个地方游览？
师：请一位同学来试一试，老师给他配上音乐。其他同学一边听一边想：北京的哪儿最吸引你？你最想去北京的什么地方旅游？
二、再读课文、理解新知、指导朗读
师：说说看，他读得怎么样？
（总结：读书要声音响亮、有感情、字音要读得准、注意停顿。）
（一）、品读第二自然段段
师：现在你们最想去哪儿看看？（师问问学生）师说：师：同学们，你们知道吗？几乎所有的中外游客都把这天安门作为北京观光的第一站，因为这实在太美了！所以我们先到天安门看看好吗？（放幻灯片，展示天安门以及天安门广场画面和第二自然段文字。）
师：说说你看到了什么？你喜欢天安门吗？为什么？学生补充说明。
1、师：让我们看看课文中是怎么说的。（教师范读第二自然段。）
2、学生自由读本段并标出本段有几句话？写了什么？
3、你读懂了什么？有什么不明白的问题？
生：读第2自然段。这一自然段写了天安门、广场、人民英雄纪念碑。（师板书）
师：（课件出示天安门图片）同学们，这就是天安门，在蓝天白云下，在鲜花绿草前，望着它，我们好象听见了一九四九年毛主席在这里庄严宣布“中华人民共和国成立了！”天安门因此成为我们祖国的象征，你认为它美吗？
生：美。
师：哪儿美？
生：红墙、黄瓦很美。
师：为什么“红墙、黄瓦”就是美呢？
生：颜色漂亮。
师：好，现在让我们从不同的角度来欣赏它的美！（课件出示图片）
师：（课件出示“升旗仪式”图片）同学们，看！国旗护卫队的叔叔们，正迈着整齐的步伐向我们走来，每天，伴随着日出，他们在这里让五星红旗高高飘扬，向全世界宣告我们祖国如旭日东升，前途光芒万丈。看到这幅画面，你有什么感受？
生1：自豪。
生2：骄傲。
师：说的真好！在升旗仪式上，当五星红旗伴着雄壮的国歌慢慢升起时候，你能感受到一种什么气氛？
生：庄严。板书：庄严
师：谁能联系生活实际，想象在哪些场面上会体会到庄严的气氛？
生1：杨利伟叔叔在太空向全界问好时，我感到很庄严。
生2：每周一学校的升旗仪式上，我感到很庄严。
师：补充：奥运会上奏起了国歌，升起了五星红旗，很庄严......
师：庄严，美丽的天安门前面是广场，默读第2句话，文中哪一个词说出了广场的特点？
生：宽阔
师：什么叫宽阔？
生：又宽又大就是宽阔。
师：同学们，你们知道吗？这个广场是当今世界上最大的广场之一，它的面积有40万平方米。师：这么大的广场中间最引人注目的是什么？
生：人民英雄纪念碑。
师：对
师：你能读一读吗？第3句话。
生：读
师：请同学们默读这句话，用直线画出你不明白的地方。（生质疑）
师：有不理解的词语吗？
生：我不知道什么叫“矗立”
师：谁能理解呢？学生汇报：（出示图片）文字说明
师：你看到了什么？你能读一读吗？
生：高37。94米。
师：这说明什么？
生：人民英雄纪念碑很高。
师：除了高，你眼中的人民英雄纪念碑还是什么样子的？
生：（观察一会儿）很高、很直。
师：形容什么东西又高又直的立在那儿，我们就用矗立。你真出色，会观察，会思考。还有什么问题？
生：人民英雄纪念碑是干什么的？
师：谁愿意帮助他？
生1：是纪念英雄的。
师：你是从哪知道的？
生1：爸爸告诉我的。
生2：上面有毛主席的提词。学生说不上来的时候老师帮助点拨：师：（课件出示图片）这座纪念碑是为纪念在1840―1949年间为我国的革命事业献出自己宝贵生命的人民英雄们而建立的巨大石碑，是我国自古以来最大的一座纪念碑，碑身上镌刻着毛主席亲笔题写的“人民英雄，永垂不朽”八个大字，老师希望你们如果有机会去北京，一定要到这里看看，以表达我们对革命先烈的敬仰和缅怀之情。
（二）、品读第三自然段：
师：好，刚才是老师带领大家去参观天安门和天安门广场的，这一次，老师让大家自己去看看北京的马路。
幻灯出示北京马路和立交桥画面以及第三自然段文字。
1、师：先说说你看到了什么．？再读读文字说说你读懂了什么？有什么不懂的问题。
放幻灯，出示自学要求：1。说说从画面看到了什么。2。读读这一自然段。3。说说读懂了什么。4。问问不懂的问题。
2、学生分四人一小组自学讨论。
3、分小组汇报自学的四个要求。
理解“绿树成阴”“川流不息” 等词的意思。
例：生：什么叫绿树成阴？
师：（出示图片）用来形容树木长的很高大，叶子长得茂盛，树阴连成一片，北京天坛公园里栽了好多的小平树，一排排的。夏天一到，我们就说那里绿树成阴。人们非常喜欢在那里散步、谈心。
生：我不明白什么是川流不息？
师：形容行人或车辆向流水一样连续不断。
4、朗读3段。
分男、女生比赛朗读第三自然段，评出“最佳朗读奖”。
5、背诵本段。
师：这么美的文字，我真想把它深深地印在自己的脑袋里，你们呢？请你也和老师一样背背好吗？
6、共享背诵的喜悦
请自信的学生背诵、出示填空帮助记忆、师生合作背诵。
师：欣赏了人民英雄纪念碑、观赏了纵横交错的立交桥，还想去哪呢？（学生回答“还想去名胜古迹和公园）
（三）、品读第四自然段
1、集体朗读本段。问：本段有不明白的问题吗？学生质疑：
例：生：什么叫名胜古迹？
师：有古迹或者风景优美的著名的地方，就是名胜古迹。我们都知道北京是一座历史悠久的城市，作为几代国都，它留下了许多著名的建筑和园林，比如北京的天坛长城等。我们把这些称作名胜古迹，在我国，像这样的地方实在太多了，如广西的桂林、山西的五台山、杭州的西湖等等。
2、在北京这样的名胜古迹和公园用书中的话说是很多很多。下面让我们一起去领略一下北京的许多名胜古迹和风景优美的公园吧！请你边看边想你都看到了怎样的景象？
点击课件播放颐和园、故宫等地景观。边播放边解说：这是故宫、它是明清两代的皇宫，这是皇帝祭祀的天坛，这里有祈年殿、回音壁等。这是闻名世界的八达岭长城、这是圆明园遗址、这是皇家园林颐和园、这是香山、这是历史悠久的北还公园、这里一到夏天满池的荷花便竟相开放。散发着诱人的香气，吸引了好多的游客在这里划船、赏荷。这是八角游乐园，是小朋友最喜爱来的地方。因为这里有他们喜欢玩的游戏。这是中华世纪坛、这是玉渊潭公园、这是繁华的王府井大街、这是中央电视台，好多的电视主持人都在这里工作。这是夜色下的北京西客站。北京的高楼大厦很多很多，请看。
3、师：孩子们，刚才，老师带你到北京城到处转了转，你觉得北京怎么样？学生回答：略。
我们也做回“小导游”介绍一下，北京的名胜古迹和公园好吗？把第四自然段补充完整。学生做导游自由介绍。
4、朗读课件出示补充的短文：介绍本段：
北京是著名的旅游城市。北京有读多名胜古迹和风景优美的公园。举世闻名的天安门城楼和天安门广场位于北京城的中央，毛主席提词、周恩来总理书 碑文的人民英雄纪念碑，庄严矗立在天安门广场上。长城、十三陵、颐和园、故宫、北海公园等都是北京有名的风景名胜。北京有天坛、地坛、月坛、日坛以及新建的中华世纪坛，近年来，北京新修了许多宽阔的快速干道，比如北京到天津的快速铁路半个小时就可以到达。一座座高大的立交桥，成了北京又一道风景线，道路两旁一座座崭新的高楼大厦像树林一样排列着。几年不到北京，再去北京看看，就会发现北京的变化真大呀！
5、师：我们的北京城，这个有着悠久历史，充满了智慧和文化的城市，它用鲜花用绿树装点着自己的外衣，它用现代化的建筑、交通展示着自己的成绩，我们每一个中华儿女，每一个中国人，都会发出这样自豪的声音：（出示第五段）
生齐读
三、拓展延伸
1、组织学生搜集资料说北京新变化。
师：北京是我们的首都，她历史悠久，文化底蕴丰厚，把你收集来的关于北京资料告诉大家。
四、总结全文，升华情感
1、你们说的真好，同学们，北京是一本厚厚的线装书，书中有周口店的北京猿人，有数百年来的帝王将相，有世世代代劳动人民的伟大创造，从这本书中，我们可以读到“红墙、黄瓦”，读到京剧、茶馆，读到胡同、四合院。北京还是一幅多彩的油画，画里有盛开着的鲜花，有飘动的车流和人群、散发着浓郁的现代气息。从这幅画上，我们能读到高耸的大厦，闪烁的霓虹灯，彩虹似的立交桥，许许多多的建设成就古老的北京，在不停的书写着新的一页，不停的画着新的图画。今年8月在这里举行第二十九届奥运会，这座古老而又年轻的城市以它最美的姿态迎接八方来客！向世界展示着新北京！新奥运的色彩！同学们，让我们一起祝福北京，祝福我们的祖国，更加繁荣、更加富强吧！（课件出示第二十九届奥运会会徽）
2、音乐（北京欢迎您）师生共唱。
师：激情地：北京传出来的声音，响遍神州大地，让我们充满感情地朗读整篇课文。
3、孩子们，北京之旅结束了，我想孩子们的心中一定都充满梦想，老师希望你们努力学习，有机会可以到北京真切的感受一下北京的气息。下课！
篇4： 北京四合院导游词
四合院就是由北房、南房、东房、西房四面围合，各房之间用墙来连接起来形成的.封闭式院落，使建筑形成一个“口”字形。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。北京的四合院历史悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城开始，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
北京传统四合院住宅大规模形成由元朝开始。明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。北京的四合院的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院子中间开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门簪、门头上的吉祥辞语，附在檐柱上的抱柱楹联，都充满浓郁的文化气息，进入庭院，尤如步入一座中国传统文化的殿堂。
篇5： 北京四合院导游词
北京四合院是位于中国北京的四合院建筑。由于北京是四合院最常见也最有特色的一个城市，因此人们提起四合院常常就是指北京四合院。北京的四合院现在已经和北京胡同一起，成为北京传统文化和民俗的代表，成为北京城市的城市名片之一。北京城保持了元大都时期的很多街道和建筑，其中就包括了四合院。因此可以说，四合院积淀了几百年来深厚的北京文化。
四合院又称四合房，是一种汉族传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时期，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
据元末熊梦祥所著《析津志》载:“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同、弄堂，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高(有钱人)及居职(在朝廷供职)者为先，乃定制以地八亩为一分，分给迁京之官贾营建住。
篇6：北京四合院导游词
大家好!我是你们今天的导游——彭子嫣，大家叫我小彭好了，今天，我要向你们介绍的是家喻户晓的北京特色民居——四合院。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。
这种民居由正房(北房)、倒座(南座)，东厢房和西厢房在四面围合，形成一个“口”字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。
四个院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地。院内，四面房子都向落院方向开门，一家人在里面其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。
北京人所居住的四合院，您是否喜欢呢?希望今天的四合院能给您的北京之行留下深刻的印象!
篇7：关于北京四合院作文
四合院暗红色的铁门后面还有一扇朱红色铁门，显得稍微气派一点，连接两扇铁门的是一条不长也不宽的水泥路面，路两旁是我奶奶亲手侍弄的小菜园，菜园里常见的果蔬都能看见。“喔喔喔……”，嘹亮的鸡鸣声此起彼伏，开启了四合院热闹的一天。
推开铁门，大大小小几十间房屋映入眼帘，它们建成的年代各有不同，最老的可以追溯到上世纪六七十年代，新的前两年才刚刚盖好。从老式的砖瓦房到新式的平房，从破旧的木门到先进的防盗门，从水泥地面到大理石板，所有这一切构成了这个四合院奇妙的混搭风格，也注定了这个四合院不属于哪一个人。它是一段岁月、一个梦想，曾经承载着少年人的诗和远方。
这就是我家，一个承载着我爷爷奶奶和我爸妈几十年回忆的地方。
四合院面南背北的四间房是我们自家住的，其中有三间是我爷爷奶奶那一辈人年轻时建的，历经沧桑却古朴依存，一点也看不出岁月的痕迹，其余的便都是出租房了。
我记忆中最早的租客是一个五口之家，不知道为什么脑海中十分讨厌这户人家，可能是听奶奶说过他们家一些不光彩的事，他们搬走之后父亲就将那间房子拆了，在原地重新盖了一个，因为这件事还与旁边的邻居闹了矛盾。好像是因为什么采光和占地界的原因，我母亲那时候还被邻居家的女主人咬了一口。我至今仍是不解，如此费力争吵又会得到什么好处呢，在听过《六尺巷》的典故之后对此事更加反感。
十几年间陆陆续续换过很多租客，常住的也就两三家吧。位于院子南面，朝北的那间房子的租户今年才搬走，是一个四口之家，由于时间比较近，他们一家的“光辉历史”我可是记了不少，每一件都让人目瞪口呆，甚至让我的童年蒙上阴影。大约在我上小学三四年级的时候他们家不知怎么惹来了一群小混混，一个个在四合院“张牙舞爪、横冲直撞”，四合院于是“鸡飞狗跳”，那家的男主人也不甘示弱，冲进屋子居然拿出一把刀出来，不是普通的菜刀而是武侠小说里才有的那种大刀，小小的四合院顿时变成了冷冷的江湖。吓得我躲在自己房间将房门紧闭拽着奶奶的袖子瑟瑟发抖……
后来那个男主人被抓去坐牢了。
因为这些租客的原因。我对四合院越来越不满，甚至有过出逃的念头，因为生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
幸好四合院来了新的租客，这是一个四口之家，两个大人带两孩子。两个孩子都只比我大几岁，我常常跟在他们身后玩。与姐姐一起画画、编花绳是我童年的一大乐趣，直到现在我会玩的很多游戏都是这位大姐姐教的。还有那个大哥哥，他有许多书，我经常向他借阅图书并分享书中的故事。印象最深的一次是有一年我在院子里种了一颗黄豆，天天都盼着豆苗快快长大，每天都给它浇水、晒太阳，可没过多久我就和家人一齐出去游玩了两个星期，小豆苗也被抛诸脑后，本以为它会枯死，回来后却发现小豆苗长得更加茁壮，一打听才知道是大哥哥在帮我照顾小豆苗，按时浇水……现在这个大哥哥已经上高二了，我们之间的谈话渐渐少了，他每天早出晚归，我每晚熄灯时他依然在挑灯夜读。尽管他的成绩并不突出，但这份执着的精神却时时鼓舞着我。
另一个新来的租户是一个“花仙子”。她在这里住的时间不长却给我留下了深刻的印象，听说她是个本科毕业生，成绩十分优异，却在这样的小县城经营着一家花店，这个花店让她浑身都散发出淡淡的清甜，连她走过的地方都留下一丝丝香气。她本人也像茉莉花一样优雅，时常穿着白色长纱裙，宛如画中美人，在戴望舒的《雨巷》中那个结着愁怨的丁香姑娘，说的难道就是像她一样的人吗?
随着社会的进步和人们生活水平的提高，租户们渐渐的都搬走了，昔日那个喧闹的四合院也渐渐的冷清。终于没有了夜晚的吵闹声，没有了妇女们闲聊的声音，没有了孩童嬉戏的身影。站在阳台仰望天空有群星闪耀，身旁的高楼有霓虹灯亮得晃眼，唯有孤单的四合院躲在漆黑的角落里，正如一双黑色的眼睛在苦苦的追寻光明。
我曾经很讨厌喧闹的四合院，但是那些“讨厌”的人走后，四合院也不令人讨厌了，甚至有点失落。当所有过客都走了，褪去纷扰的世界是那么的孤独;当所有租客都离开了，失去喧嚣的四合院是那么的无助。四合院像一个被抛弃的孩子，孤零零看着两旁有说有笑的高楼。
明年我也要搬走了，搬到新城区的小高层里，这个四合院承载着老老少少三代人的记忆，几十年的风风雨雨，它一直是我们的栖身之所，现在它终于能放下责任，安静的被历史长河的水冲走了。
四合院的落寞，正是这个时代欣欣向荣的标志，而不是我们讨厌它的理由，我只希望所有奋斗的人都能同时拥有未来和回忆。
嘹亮的鸡鸣声再次响起，刺破孤独的夜空。明日的四合院，你将又是怎样的一副模样啊?
篇8：关于北京四合院作文
北京——一个古色古香的城市。古色，是因为四合院面前凹凸不平的台阶，踏过了不知多少代人的足迹，贮存了不知多少代人的背影;古香，是因为四合院，那贮存着淡淡浮尘味儿的门柱，见证了不知多少年光辉岁月，盛满了不知多少次欢声笑语
近日，我又一次来到北京。我站在胡同口，却迟迟犹豫，不想迈步前行，一片茫然。八年前，也是这个地方，四合院林立，这家的门神能与那家的门神相对而立，互相怒视抗衡;街坊邻里各自拿着一把竹扇坐在门槛上，徜徉在凉风里，绿树成荫，阳光斑驳地照在石板路上，幽静，深远。
但那日，这条胡同不静，我的心也不静，钻机“咚咚咚”地作响，名义上是打造所谓的纸醉金迷的首都，但是我认为不然，他们灯火阑珊的道路，高耸入云的大楼，践踏着的是成千上万座四合院的拆除所拼凑出来的地盘。
现代化大都市人人都向往追求，但是我们并不可以盲目地崇拜国际化所走的路线。任何一个地方都有专属于那里的美，并非只有一种表现美的方式。北京的美就是那种充斥着大街小巷的天然的古韵气息所散发出来的魅力，这个城市虽不及上海精致繁华，但是从这里的文化深处所涌现出来的特色足以震撼人心，既然如此，为何我们要不加思索地去摧残自己国家的精髓，仅仅为了跟着社会动向，这有何用意?
大的社会环境在飞快地翻篇，连我们自身也被迫在变——住进崭新辉煌的公寓，唾弃陈旧的院落。也许起初你会觉得有许多新意，但是随着时间的推移，你就会发现，两者之间总会有些隔阂，你开始怀念起过去的四合院，却不知从何想起。你抿心自问，这是你想要的生活吗?我推开渗满了灰尘的四合院木门，人去楼空。
一刹那脑海间闪过这样一个画面：男女老少聚在几个厢房的门前，摊着一张木桌，谈谈天，那是何等地惬意!难道所有的传统文化都被现代社会的诱惑所埋没了吗?
问题摆在我们面前，只要愿意走进这个曾经幸福洋溢的胡同，只要愿意回去，每一个人都不忘自己的初心，轻轻扫去门把上的灰尘，细心看看那泛黄却发亮的的铜铁，推开大门，一抹骄阳就在不远处，等着你的归来!
篇9： 北京四合院导游词
北京四合院源于元代院落式民居。元建大都城时，街巷横平竖直，大街阔24步，小街阔12步，以皇城内宫殿、园囿为核心，排列着一条条小巷，这些小巷就是胡同。北京的胡同多是东西走向，这也是元代开始奠基的。元代为鼓励在都城内建造民房，元世祖忽必烈颁诏，让金中都旧址居民，特别是有钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。同时还规定建房者可以占地8亩。这一政策，使元朝统治者及贵族大批迁入城内，并出现规模建造院落式住宅的现象，使院落式民宅以它独特的营造方式得以完善。到了明清两代，终于形成北京特有的四合院，而且清代比明代更加讲究。现在东单到雍和宫大街两侧、南北锣鼓巷、西单到新街口大街两侧还保留有一些比较讲究的四合院房屋。
北京的四合院无论是建造在东西走向的胡同北侧，还是南侧，院内北房都是坐北朝南的正房，只是院门开设的位置不同。胡同北侧四合院为正四合院，院门面南临街，门开在南墙东边，这在八卦中是“巽”位，在风水上是吉祥的位置，也是柔风、润风吹进的位置;胡同南侧的四合院如果南面不临街，开不了院门，则在北房西边开门。这种院门的定位，完全是受北方自然环境和古代建造房屋的风水之说影响。
四合院大门有好几种，比较多的是屋宇式门和墙垣式门。其中，屋宇式门又分王府大门、广亮大门、金柱大门、如意门等;如意门又分大型的、中型的、小型的。其中，王府大门气派，在北京还可以见到。最具代表性的是什刹海北岸曾经作为卫生部的大门(现为国家宗教局使用)，它就是昔日王府大门中比较讲究的那一种。广亮大门宽敞，明亮，一般占一开间屋子的空间，门扉开在门厅中柱之间，门前有石台阶，从外表一看就大气，表明主人有一定的身份或地位。如意门比广亮大门就显得朴素了，门扉开在外檐柱间，门楣上方有砖花图案和如意形状花饰，门也由此得名。墙垣门比较普遍，多建在中、小型四合院，最多的形式是骑墙而建的小门楼。
走进四合院，迎面就能看到垒砌精致的影壁。影壁上每块砖都是磨制的，垒砌时磨砖对缝。据有关民俗专家研究后认为，影壁是中国房宅建筑不可缺少的风水内容。古代人迷信，认为人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游荡，闯进宅院就会不吉利。而大门内有影壁，鬼魂见了自己的影子，就不敢往里闯了。一些建筑学专家则认为，影壁是北京民居的重要装饰，它既可遮挡院内杂物，又可以使外来人看不见院内的情况，具有保私性。尤其是一些影壁建造讲究，在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语，大大增加了四合院的文化品位。
比较标准的四合院分内宅和外院两部分。外院由南房(也称客房)、院门、影壁、内宅南外墙组成。南房用于客房、书房、仆人居住。内宅南墙正中建有垂花门，只有进了垂花门，才能看清内宅房屋。内宅由北房、东房、西房组成，中间是院子。北房为正房，高大而豁亮，面阔三间，东西两侧建有耳房。北房由宅主人居住，西房由儿女居住，东房由孙子、孙女及奶妈居住。厨房在东房最南面;厕所在院内旮旯，讲究的是男女分开，男外女内，男的在外院南房西角，女的在内宅东房北角。大的四合院还建有后罩房。后罩房在北房后面，有一层的，也有两层的，均坐北朝南，与北房后山墙之间又形成一个院子，一般称后院，后院是宅主人的内眷或老人居住。
内宅是四合院中心，北房前出廊，东西两端建有游廊，游廊将东房、垂花门、西房、北房连成一体，既可躲风、避雨、防日晒，又可乘凉、休憩和观赏院内景色。四合院内可以种树，养花，有的还置有金鱼缸，搭有葡萄架。在四合院内种枣树、石榴树寓意早生贵子，多子多孙;种丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修养。
四合院是封闭式住宅。从外面看，它四面都是墙，只有一个院门通向外界，两扇大门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入。四合院内一大家人可以安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、下雪，儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种房屋布局，充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。
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北京的四合院课文原文（共9篇）
