“loveyourself”通过精心收集，向本站投稿了6篇庄庄其士成语解释，今天小编在这给大家整理后的庄庄其士成语解释，我们一起来看看吧！
篇1：庄庄其士成语解释
庄庄其士成语解释
【成语原文】：庄庄其士
【标准发音】：zhuāng zhuāng qí shì
【繁体写法】：莊莊其士
【庄庄其士是什么意思】：庄庄：端庄正直的'样子。指品行端正的人
【庄庄其士成语接龙】：鸿案相庄 → 庄庄其士 → 士农工商
【用法分析】：作宾语；用于书面语
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【zhuāng zhuāng qí shì】采用标准四声阅读。
【出处说明】：春秋·齐·管仲《管子·小问》：“至其壮也，庄庄乎何其士也。”
篇2：蝶化庄生成语的解释
【成语】：蝶化庄生
【拼音】：dié huà zhuāng shēng
【简拼】：dhzs
【解释】：比喻事物的'虚幻无常。
【出处】：《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”
【示例】：鹿疑郑相终难辨，～讵可知。 唐·白居易《疑梦》诗之二
【近义词】：庄生化蝶
【语法】：作宾语、定语；用于感叹人生
【成语故事】：战国时期，哲学家庄周常在《庄子》中讲寓言故事，借以说明自己的哲学观点。其中《庄生梦蝶》寓言就描绘他自己梦见变成一只蝴蝶，欣然自得，轻松舒畅地自由飞翔，完全忘记人世间的烦恼。梦醒后一直栩栩如生浮现在眼前
篇3：孟浩然《过故人庄》及其解释
孟浩然《过故人庄》及其解释
《唐诗三百首之孟浩然《过故人庄《
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
作品注释
过故人庄选自《孟襄阳集》。孟浩然（689—740），襄州襄阳（现在湖北襄阳）人。唐代诗人。
过：拜访，探访，看望。
故人庄：老朋友的田庄。
具：准备，置办。
黍（shǔ）：黄酒。
至：到。
合：环绕。
郭：原本指城郭，这里指村庄的'四周。
斜：倾斜。
轩：有窗户的长廊或小屋。
面：面向。
场圃：打谷场和菜园。
桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。
还:回到原处或恢复原状,返.所以读为huán。
就菊花：指欣赏菊花与饮酒。就：赴。这里指欣赏的意思。
篇4：过故人庄的感情和解释
过故人庄的感情和解释
过故人庄全诗写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
注释：
（1）过：过访，访问。庄：村庄。
（2）具：备办。黍：黄米饭。鸡黍：指丰盛的饭菜。《论语·微子》：丈人“止子”路宿，杀鸡为黍而食之。
（3）田家：种田人家，这里指老朋友的农庄。
（4）合：指绿树四围合拢起来。
（5）郭：城郭，指外城。（6）轩：这里指窗户。面：对着。场：禾场。圃：菜园。（7）把酒：端着酒杯。这里是饮酒的意思。话桑麻：指闲谈农家生活。陶渊明《归园田居》：“相见无杂言，但道桑麻长。”（8）重阳日：即重阳节。古人以为阳数，九月九日被称为重阳节。（9）还来：再来。就菊花；意思是再来赏菊饮酒吧。古代有重阳赏菊的风俗。
译文：
老友准备了鸡肴黍米饭，
请我到园田农家作闲谈。
绿树把村子轻轻地环抱，
青山在城外远远地倾斜。
开窗面对着晒场和菜园，
对酒把话谈蚕桑和棉麻。
待到那一天九月重阳日，
还要到此来共同赏菊花。
赏析一：
这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
全诗清空如话，既不用典，也不生涩，读起来令人想到纯朴，自然而又真挚，一种古道热肠的友情跃然诗上，传诵不衰。
这首诗为什么能具有这样的艺术感染力呢
仔细想来，是因为诗人以喜悦的感情，写出了一个和平生活，美丽恬静的农村情景，既无名山胜水，也无异草奇花，有的是一片场圃，一片桑麻和具有淳朴感情的农家朋友。当诗人被邀到农家做客的时候，于是'故人具鸡黍，邀我至田家'的朴素语言展开了饶有古风的场景。鸡黍是农民款客最诚意的表现，通过鸡黍的具体描写，就令人浮起了田家的形象。田家的环境，是绿树绕村，青山远衬，故人把酒叙旧，面对着窗外的场圃，娓娓谈着桑麻的农事，充满了喜悦的情绪。主人的款待出自真诚，不仅以这次欢叙为难得，更约定客人来年重阳佳节再来做客，到那时篱菊已开，又另有一番赏心的情趣了。
孟浩然擅长于自然描写，与王维齐名。从《过故人庄》可以看到作者以清峭的情怀，感受到农村大自然的陶醉，承受到友情的温暖，因而能以朴质的语言抒发出美好的篇章，所描写的环境，令人想到陶渊明的《桃花源记》和《归去来辞》中的一些情节，但又各有特色，各有天地，而非艺术上的'重复。
《过故人庄》能传诵下来，艺术上是具有纯朴的特点，语言上具有清新口语化的风格，大有'清水出芙蓉，天然去雕饰'之致。由此看来，好诗能去掉陈词滥调，写得自然，不涂饰，不堆砌，正如谢写出'余霞散成绮，澄江静如练'一样，于平淡之中见出功力。
赏析二：
这是诗人一首很有名的田园诗。这首诗所描写看似一个普通的农庄，一次普通的农家宴请。但读完之后，却仿佛是一曲风光旖旎，清幽淡雅的田园交响曲，令人向往，令人回味。“故人具鸡黍，邀我至田家。”诗的首联从先写老朋友的邀约，极为亲昵，仿佛叙述家常。朋友有“邀”我就“至”，毫无渲染，简单而随便。“鸡黍”二字显出农家的淳朴和热情，不讲虚礼和排场，这才显出主客之间的真情。“绿树”两句写“故人庄”自然环境的优美。一近一远，把小村青山远映，绿树环绕的景象表现得生动逼真，传达出诗人愉快的心情。正是在这样的自然和社会环境中，宾主的心情才都很畅快。他们在开筵时打开窗户，面对宽敝平坦的场院和菜地谈起农事来。这联诗不仅能使我们领略到浓烈的农村风味，而且可以想象到主客谈话时的欢声笑语。最后一联写走时尚有不舍之意，余兴未尽，而要在明年的重阳节再来饮酒做客。主客间的欢洽和谐之情不言自现，而且也暗示出此次邀饮的时日。本诗为“不事工巧极自然者。”语淡而味浓可谓孟诗的总体特征，本诗正体现了这种诗风。'诗中生动地描绘了山村的自然风光和农家的生活情趣，一片宁静和谐，表现出一种淡泊的情志。
作者介绍：
孟浩然（689一740），襄州襄阳（今湖北襄樊）人，唐代著名的山水诗人。其诗与王维齐名，时称“王孟”。
开元十八年（730），孟浩然应进士试不第，漫游吴越。他沿曹娥江、剡溪顺流而下，然后换马陆行来到天台。
还在乘船的水途中，孟浩然不时地翘首遥望，写下了《舟中晓望台山》的名篇；到达天台后，在寻访道友太乙子的同时，游览了石梁、华顶、赤城、桐柏、寒石山，留下了烩炙人口的诗篇。他真想一脱尘网，羽化登仙：“愿言解缨，从此去烦恼。高步临四明，元踪得二老。纷吾远游意，学彼长生道。”（《桐柏宫》）
后来孟浩然与太乙子在越中水路上邂逅，以自豪的口吻述说了天台之行，尽情赞颂了天台山：“兹山夙所尚，安得闻灵怪？上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。往来赤城中，道遥白云外。霉苔异人间，瀑市当空界。福庭长不死，华顶旧称最。”
天台山人也没有忘记这位“风流天下闻”、“清诗句句尽堪传”的诗人，特意把孟浩然驻足吟啸过的地方称作“孟湖”、“孟湖岭”。
篇5：82个士的成语及解释
82个关于士的成语及解释
以“士”字开头的成语及解释如下：
[士为知己者死] 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
[士死知己] 士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
[士农工商] 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
[士可杀不可辱] 指士子宁可死，也不愿受污辱。
[士别三日，刮目相待] 指别人已有进步，当另眼相看。
[士别三日，当刮目相待] 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
[士饱马腾] 军粮充足，士气旺盛。
“士”字在第二位的成语及解释如下：
[壮士解腕] 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
[壮士断腕] 指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
[志士仁人] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[纳士招贤] 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
[名士风流] 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。
[烈士徇名] 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
[烈士暮年，壮心不已] 烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
[国士无双] 国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
[达士通人] 通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
[材士练兵] 犹言勇士精兵。
[博士买驴] 博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。
“士”字在第三位的成语及解释如下：
[身先士卒] 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。
[身先士众] 作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
[躬先士卒] 犹身先士卒。现用来比喻领导带头，走在群众前面。
“士”字在第四位的成语及解释如下：
[椎牛飨士] 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
[众人国士] 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
[知人下士] 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
[折节下士] 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
[折节待士] 指屈己待人。
[招贤纳士] 招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
[一目之士] 指见解片面，不能看到事物整体的人。
[一介之士] 一个微末的士人。指忠心正直的人。
[养贤纳士] 招养收容有才德的人。
[岩穴之士] 指隐士。古时隐士多山居，故称。
[雅人韵士] 高雅而有风致的文人。
[熊罴之士] 比喻勇士。
[文人学士] 泛指文人、文士。
[文人墨士] 泛指文人、文士。
[文房四士] 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
[通儒达士] 指知识渊博、明智达理的学者。
[瘦羊博士] 指能克己让人的人。
[骚人雅士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[仁人志士] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[仁人义士] 有德行并信守节义的人。
[求贤下士] 访求贤士且礼遇之。
[轻财重士] 指轻视钱财，重视士人。
[轻财敬士] 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
[轻财好士] 指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
[青钱学士] 以之誉称才学之士。
[青藜学士] 指博学之士。
[谦躬下士] 犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
[谦恭下士] 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
[南郭处士] 比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
[绿林豪士] 指绿林中本领出众的人物。
[礼贤下士] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的'人不计自己的身分去结交。
[开科取士] 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
[狷介之士] 狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
[敬贤重士] 尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
[敬贤下士] 尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
[敬贤礼士] 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
[敬贤爱士] 尊重和爱护有才德的人。
[金闺国士] 指朝廷的杰出才士。
[解甲休士] 卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
[嫉贤傲士] 嫉妒和轻慢有才德的人。
[绩学之士] 指学问渊博的人；学者。
[鹤鸣之士] 指有才德声望的隐士。
[高斋学士] 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
[高人逸士] 逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
[高人雅士] 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
[法家拂士] 拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
[端人正士] 指端庄正直的人。
[斗酒学士] 指酒量大的文士或名臣。
[斗方名士] 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
[不栉进士] 栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
[饱学之士] 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
[白衣秀士] 指未曾获得功名的书生。
[白屋之士] 指贫寒的士人。
[傲贤慢士] 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
[爱人好士] 爱护、重视人才。
[爱才好士] 好：喜爱。爱护、重视人才
“士”字在第五位的成语及解释如下：
[千里餽粮，士有饥色] 指远粮不解近饥。
[二桃杀三士] 将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
“士”字在第六位的成语及解释如下：
[蝮蛇螫手，壮士解腕] 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
“士”字在第八位的成语及解释如下：
[千夫诺诺，不如一士谔谔] 指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。
篇6：名下无虚士的成语解释
【成语】：名下无虚士
【拼音】：míng xià wú xū shì
【简拼】：mxwxs
【解释】：虚：假。原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
【出处】：《陈书?姚察传》：“沛国刘臻，窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：‘名下定无虚士。’”
【示例】：～，秀成智勇足备，吾不如之。 清·黄小配《洪秀全演义》第十四回
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庄庄其士成语解释（精选6篇）
