“刺金”通过精心收集，向本站投稿了7篇朱熹存天理、灭人欲的理论思考--朱子性论精神分析，以下是小编帮大家整理后的朱熹存天理、灭人欲的理论思考--朱子性论精神分析，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：朱熹存天理、灭人欲的理论思考--朱子性论精神分析
朱熹关于存天理、灭人欲的理论思考--朱子性论精神分析
朱熹关于性的论述相当深广,超越了以往人性论的范畴.其性论的第一个层次内容不但看重人类社会本身,而且强调人性的.正向之理:仁义礼智.朱熹性论的第二个层次内容是广义的人物之性:性即理.二者是互相联系互相渗透的.第一层次内容虽然是核心,但只有在第二个层次的基础上,才能使天人之理贯通,才能使人类的德性在更深刻更广泛的范围内得到弘扬和发展.
作 者：李士金 作者单位：淮阴师院,江苏,淮安,223001 刊 名：郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ZHENGZHOU INSTITUTE OF AERONAUTICAL INDUSTRY MANAGEMENT(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 23(4) 分类号：B244.7 关键词：朱熹 性论 正向之理 性即理篇2：存天理，灭人欲
存天理，灭人欲。从表面上去理解，极为容易令人望文生义。道德纲常伦理，消除人的欲望。其实，其本意并非如此。它的主旨是：不要过分追求物质和不要过分沉溺于情感之中。
在当今物欲横流的社会里，随着商品经济的蓬勃发展，人们对于追求物质的享受，其需求可谓是越来越趋于高水平了。也许，这正是顺应了社会进步与发展夫人历史潮流吧！
世界在充满多姿多彩的同时，也是遍及诱惑的。我们正处于青春活力的求学阶段，难免在物质和情感这两个方面有更进一步的需求。物质上追求完美，情感中求的丰富。这是我们青少年学生所想得到满足的。是的，物质条件的优越可以使人生活得滋润和舒适。从而体会工作上或学习上的快感。但有时，过分地追求物质上的享受，不免会养成人对生存在美好环境中的依赖性，以致在艰难条件下的生活难以自理。换另一种说法来说，就会丧失了那与生具来的本能，或原有的淳朴品质随着历史的车轮所湮灭。用这来描述一些娇生惯养的富家子弟最恰当不过了。俗话说：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。大概说的就是在过着小康生活的条件下，过分追求物质，而少有作为的人吧！
就情感而言，人，在情感这个世界里是很脆弱的，也很容易受到伤害。诗曰：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。无论在亲情，友情乃至爱情方面，受了创伤的心灵，得不到安慰和呵护，如何愈合？那怕只愈合了，也会留下一条不愿回到过去往事的伤疤。如果过去了的伤悲，可以轻易忘记，那么，有的人又何苦地在烦恼和忧伤的枷锁中挣扎。往往不可开脱，敞开心扉。
自求学一路走来，我们从中学到的坚强，已经被世俗的琐碎逐渐轻淡，承受不起欲望的磨砺和考验。没有了意志的坚定和一颗诚挚的平常心。存天理，灭人欲，无从说起。
无论追求物质也好，沉溺情感也罢。这都是对自己的追求的一种执念上的付出。待到这种执念失去了追求的动力，一切都会归于理性的觉悟。那时，便会用自己那冷漠的心，一一否定当初无知所犯下的错误。
面对生活，抱着适可而止的人生态度。或许，更能体会生活的幸福和快乐……
篇3：朱熹存天理、灭人欲的理论思考--对义利关系的深刻认识
朱熹关于存天理、灭人欲的理论思考--对义利关系的深刻认识
朱熹关于义利关系的论述是深刻而有力的.他认为,利是那义里面生出来的,只要按天理办事,恰到好处,自然就有利.这样的“利”对个人有利,对家庭有利,对社会有利,对国家有利,对各民族的`团结有利,是全人类的大“利”.“义”之外没有利,有义才有利,没有“义”的“利”是“私欲”,是“人欲”,不合正理,其结果不但无利,而且有害.
作 者：李士金 作者单位：淮阴师范学院,中文系,江苏,淮安,223001 刊 名：新疆大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF XINJIANG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 32(2) 分类号：B244.7 关键词：义 利 关系篇4：从存天理,灭人欲到天理就是人欲
从存天理,灭人欲到天理就是人欲
宋明“理学”作为我国文化思想史上一个特定的'概念,其思想内涵在发展历程中发生了根本性的转变.文章主要从“存天理,灭人欲”到“天理就是人欲”这一根本的思想转变入手,分析论述其转变的过程及重大意义.
作 者：孙丽萍 刘光耀 作者单位：孙丽萍(安徽师范大学,文学院,安徽,芜湖,241000)刘光耀(暨南大学,文学院,广东,广州,510623)
刊 名：太原理工大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF TAIYUAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 21(2) 分类号：B244 关键词：宋明“理学” 天理 人欲篇5：另一种声音-对朱熹存天理、灭人欲等理学观念的反思
另一种声音-对朱熹存天理、灭人欲等理学观念的反思
朱熹生前与身后的遭遇很不一样,这与他的理学观有关.一个学者的学说引来众多的`毁誉,实在是一个很值得探讨的现象.到底我们应该如何看待古人与他们的学说?本文认为应该从历史的角度,考查古人在其时其地的言论.历史是客观的,看待历史也同样应该具备客观的眼睛.
作 者：洪映萱 作者单位：厦门教育学院,福建,厦门 刊 名：厦门教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF XIAMEN EDUCATIONAL COLLEGE 年，卷(期)： 4(1) 分类号：B244 关键词：朱熹 理学观 历史 客观篇6：存天理,灭人欲思想的现代启示--重评朱熹的理欲观
存天理,灭人欲思想的现代启示--重评朱熹的理欲观
朱熹是中国古代史上著名的思想家、哲学家和教育家,也是宋明理学的集大成者,他的理学思想集中体现在“存天理,灭人欲”的系统论述上.过去在一段较长的时期内,人们对朱熹“存天理,灭人欲”思想的片面批判,给中国哲学史界造成了一定的`混乱.今天我们重新研究朱熹的思想就会发现,其“存天理,灭人欲”的思想,对于我们反腐倡廉、遏制现实生活中因私欲膨胀而滋生的腐败现象,仍然具有十分积极的借鉴作用和启迪意义.
作 者：熊吕茂 作者单位：中南大学历史与文化研究所,湖南,长沙,410083 刊 名：黄山学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUANGSHAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 6(4) 分类号：B244.7 关键词：朱熹 理欲观 存天理,灭人欲 宋明理学篇7：论朱熹的天理人欲观对孔子仁学的歧出
论朱熹的天理人欲观对孔子仁学的歧出
“存天理,灭人欲”是朱熹伦理思想的核心,体现了他的心性论.他的这种思想虽然渊源于先秦以“仁”为中心的.儒学,但在根本义旨上有悖于儒家“仁者人也”的义理,否定了人的主体性,是对孔子“仁”学的一种歧出.
作 者：郑少 作者单位：中山大学哲学系,广东,广州,510275 刊 名：闽江学院学报 英文刊名：JOURNAL OF MINJIANG UNIVERSITY 年，卷(期)：2004 25(4) 分类号：B244.7 关键词：天理 人欲 仁朱熹存天理、灭人欲的理论思考--朱子性论精神分析（精选7篇）
