“nightnight”通过精心收集，向本站投稿了10篇《指印》原文阅读，下面是小编整理后的《指印》原文阅读，希望对大家有所帮助。
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篇1：《指印》原文阅读
《指印》原文阅读
《指印》原文阅读的内容有哪些？学生读《指印》课文，整理的结构脉络。《指印》原文阅读的资料分享给大家。
古罗马历，一年月亮绕十个圈，
当时把这个数奉为至尊至上，
或者因为我们习惯了用手指来数数，
或者因为妇人怀胎十个月方才分娩，
再不然就因为数字增到了十，
便回头来，从一开始循环。
——奥维德（Ovid），《岁时记》（Fasti）第三卷
人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。由于人有了这种才能，才在一个小的集合里边，增加或者送去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。
数觉和计数不能混为一谈。计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道，它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。至少，有权威的关于动物行为的观测家持有这种主张，而且有很多实例支持这种理论。
例如，许多鸟类是具有这种数觉的。鸟巢里若是有四个卵，那么可以安然拿去一个；但是如果拿掉两个，这鸟通常就要逃走了。鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三。但是这种才能不仅限于鸟类。实际上，我们所知道的最惊人的例子要算叫做“独居蜂”（solitarywasp）的昆虫。这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的：有些类放五条，有些放十二条，多的甚至于有二十四条的。最特别的是一种叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，这种蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨别孵化出来的幼虫是雄的还是雌的，并且据此相应地分配食品的数量；它并不去改变捕获物的大小和种类，只给雄卵储存五条尺蠖，给雌卵储存十条。
由于蜂类行为的规律化，而且这种行为和它的生命的基本机能有密切的关系，所以上述例子不如下面的`例子来得更加令人信服。这里所举的鸟的行为，似乎已经处于自觉的边缘了。
有个田主决心要打死一只在他庄园的望楼里筑巢的乌鸦。他试了好多次想惊动它，始终没有成功：因为人一走近，乌鸦就离开了巢，飞开了。它栖在远远的树上守着，等到人离开了望楼，才肯飞回巢去。有一天，这田主定下了一个计策：两个人走进望楼，一个留着，一个走开了。但是乌鸦并不上当：它老等着，直到留在望楼里的人也走了出来才罢。这个试验一边作了几天：两个人，三个人，四个人，都没有成功。末了，用了五个人：也像以前一样，先都进了望楼，留一个在里面，其它四人走出来，离开了。这次乌鸦却数不清了;它不能辨别四与五，马上就飞回巢里去了。
这个例证可以引起两种反驳的意见。第一，具有这种数觉的动物只限于极少的几类，而在哺乳动物中就没有发现这种才能，甚至猿猴也好像没有。第二，就已经知道的一切事例而言，动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论。
第一点意见我们是承认的。这确乎是一个值得注意的事实：识数的才能，不论是这种形式或那种形式，看来总是限于几种昆虫，几种鸟类和整个人类。对于狗、马和其他家畜所做的实验和观察，都不曾发现它们有什么数觉。
至于第二点意见，却没有多大价值，因为人类的数学范围也是十分有限的。寻常让一个文明人去辨别数目的时候，他总有意无意地用其他的技能，诸如对称图形读法、心计组合法、计数术等，来帮助他的直接数觉。特别是，计数已经变成我们智能的如此重要的组成部分，所以用心理学的方法来实验我们的关于数的知觉，实在是很困难的。但是，话虽如此，现在还是有了一些进展；根据精密安排的实验结果，不能不下结论说：普通文明人的直接视觉数觉，很少能超过四，至于触觉数觉，范围甚至还要小些。
人类学上关于原始民族的研究，加强了这个结论的可信程度。从这些研究得知，还没有达到屈指计数阶段的野蛮人，几乎完全滑关于数的知觉。澳洲、南海群岛、南美洲和非洲的许多部族都是如此。柯尔（Curr）对于澳洲的原始民族有过广博的研究，他以为只有很少的土人能够辨别四，处于野居状态中的澳洲土人没有人能了解七。南非洲的布须曼（Bushmen）族，除了一、二和多之外，再没有别的数字了，而这三个字又是那么语调含糊，那些土人是否赋予了它们以明晰的意义，也还是个疑问。
我们决没有理由相信，我们的远祖有更高的天赋，却有许多理由使我们怀疑这种想法，试看各种欧洲语言，几乎都带有这种早期局限性的痕迹。英文的Thrice和拉丁文的Ter，同样的有双重意义：三倍和许多。拉丁文的Tres（三）和Trans（超过）之间有着可信的联系；而法文的Tres（甚）和Trois（三）也是如此。
数的产生，远在有史以前，详情已无法深究。究竟数的概念是从经验里边产生的，还是仅仅凭借经验之力，把早已隐藏在原始人心灵中的概念加以暴露而来的呢？这是一个吸引人的玄学问题，因而不在本书讨论的范围之内了。
如果我们用现代野蛮民族的智力情况来推断我们远祖的发展史，我们不能不承认，在开始的时候也是非常幼稚的。一种比鸟类高强不了多少的原始的数觉，就是产生我们数概念的核心。毫无疑问，如果人类单凭这种直接的数的知觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步。但是经历一连串的特殊的环境，人类在极为有限的数知觉之外，学会了另一种技巧来给他帮忙，这种技巧注定了使他们未来的生活受到巨大的影响。这种技巧就是计数，并且，正是由于有了计数，我们赢得了用数来表达我们的宇宙的惊人成就。
有些原始语言对于虹的各种色彩都有专门的字，但是没有“色”这个字；又有些语言所有数字都有，只是没有“数”这个字。其它的概念也有这样的情况。在英文中，对于某些特种集合，有丰富的本国语言的表现方法，例如：Flock（一群），Herd（一帮），Set（一套），Lot（一土堆），bunch（一束），分别适用于特殊的场合；然而Collection（集合）和Aggregate（集）这两个字却是外来语。
具体的东西总在抽象的东西之先。罗素（BertrandRussell）说：“不知道要经过多少年，人类才发现一对锦鸡和两天同是数字2的例子。”到现在我们还有不少的字来表达2这个概念，如Pair，Couple，Set，Team，Twin，Brace等等。早期数概念的极端具体性，不列颠哥伦比亚的辛姆珊（Thimshian）族的语言是一个明显的例子、这种语言共有七种不同的数字：一种用于走兽和扁平的物体；一种用于时间和圆形的物体；一种用来数人的；一种是用于树木和长形物体的；一种是用于小艇的；一种是用来测量的；还有一种是在没有特定对象时计数用的。最后一种大概是后来才发展起来的。前几种必定是这族人还没有学会计数之前的早期遗物。
正是计数，才使具体的、不同质的表达多寡的概念结合为统一的抽象的数概念。前者是原始人的特点，后者则是数学发展的前提。
然而，我们说，不用计数技术，也可以得出一种合乎逻辑的明晰的数概念，这虽然好像奇怪，但确是可能的。
我们走进一个会堂。在我们面前的是两个集合：一个是会堂的座位，一个是出席的人。我闪不用计数，就可以知道这个个集合是否相等，如果不相等，哪个大些。因为要是所有的座位都坐满了，同时没有人站着，我们不用计数就知道两个集合相等。要是座位已经满了，而仍旧有人丫头，我们不用计数就知道人多而座位少了。
篇2：高三语文课文《指印》原文欣赏
高三语文课文《指印》原文欣赏
指印
古罗马历，一年月亮绕十个圈，
当时把这个数奉为至尊至上，
或者因为我们习惯了用手指来数数，
或者因为妇人怀胎十个月方才分娩，
再不然就因为数字增到了十，
便回头来，从一开始循环。
奥维德（Ovid），《岁时记》（Fasti）第三卷
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人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。由于人有了这种才能，才在一个小的集合里边，增加或者送去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。
数觉和计数不能混为一谈。计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道，它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。至少，有权威的关于动物行为的观测家持有这种主张，而且有很多实例支持这种理论。
例如，许多鸟类是具有这种数觉的。鸟巢里若是有四个卵，那么可以安然拿去一个；但是如果拿掉两个，这鸟通常就要逃走了。鸟会用某种奇怪的方法来辨别二和三。但是这种才能不仅限于鸟类。实际上，我们所知道的最惊人的例子要算叫做独居蜂（solitarywasp）的昆虫。这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的：有些类放五条，有些放十二条，多的甚至于有二十四条的。最特别的是一种叫做蜾蠃（eumenus）的蜂，这种蜂雄的比雌的小得多。母蜂能用神秘的方法辨别孵化出来的幼虫是雄的还是雌的，并且据此相应地分配食品的数量；它并不去改变捕获物的大小和种类，只给雄卵储存五条尺蠖，给雌卵储存十条。
由于蜂类行为的规律化，而且这种行为和它的生命的基本机能有密切的关系,所以上述例子不如下面的例子来得更加令人信服.这里所举的鸟的行为,似乎已经处于自觉的边缘了.
有个田主决心要打死一只在他庄园的望楼里筑巢的乌鸦.他试了好多次想惊动它,始终没有成功:因为人一走近,乌鸦就离开了巢,飞开了.它栖在远远的树上守着,等到人离开了望楼,才肯飞回巢去.有一天,这田主定下了一个计策:两个人走进望楼,一个留着,一个走开了.但是乌鸦并不上当:它老等着,直到留在望楼里的人也走了出来才罢.这个试验一边作了几天:两个人,三个人,四个人,都没有成功.末了,用了五个人:也像以前一样,先都进了望楼,留一个在里面,其它四人走出来,离开了.这次乌鸦却数不清了;它不能辨别四与五,马上就飞回巢里去了.
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这个例证可以引起两种反驳的意见.第一,具有这种数觉的动物只限于极少的几类,而在哺乳动物中就没有发现这种才能,甚至猿猴也好像没有.第二,就已经知道的一切事例而言,动物数觉的范围实在太小,简直可以略而不论.
第一点意见我们是承认的.这确乎是一个值得注意的事实:识数的才能,不论是这种形式或那种形式,看来总是限于几种昆虫,几种鸟类和整个人类.对于狗、马和其他家畜所做的实验和观察，都不曾发现它们有什么数觉。
至于第二点意见，却没有多大价值，因为人类的数学范围也是十分有限的。寻常让一个文明人去辨别数目的时候，他总有意无意地用其他的技能，诸如对称图形读法、心计组合法、计数术等，来帮助他的直接数觉。特别是，计数已经变成我们智能的如此重要的组成部分，所以用心理学的方法来实验我们的关于数的知觉，实在是很困难的。但是，话虽如此，现在还是有了一些进展；根据精密安排的.实验结果，不能不下结论说：普通文明人的直接视觉数觉，很少能超过四，至于触觉数觉，范围甚至还要小些。
人类学上关于原始民族的研究，加强了这个结论的可信程度。从这些研究得知，还没有达到屈指计数阶段的野蛮人，几乎完全滑关于数的知觉。澳洲、南海群岛、南美洲和非洲的许多部族都是如此。柯尔（Curr）对于澳洲的原始民族有过广博的研究，他以为只有很少的土人能够辨别四，处于野居状态中的澳洲土人没有人能了解七。南非洲的布须曼（Bushmen)族，除了一、二和多之外，再没有别的数字了，而这三个字又是那么语调含糊，那些土人是否赋予了它们以明晰的意义，也还是个疑问。
我们决没有理由相信，我们的远祖有更高的天赋，却有许多理由使我们怀疑这种想法，试看各种欧洲语言，几乎都带有这种早期局限性的痕迹。英文的Thrice和拉丁文的Ter，同样的有双重意义：三倍和许多。拉丁文的Tres(三）和Trans（超过）之间有着可信的联系；而法文的Tres(甚）和Trois（三）也是如此。
数的产生，远在有史以前，详情已无法深究。究竟数的概念是从经验里边产生的，还是仅仅凭借经验之力，把早已隐藏在原始人心灵中的概念加以暴露而来的呢？这是一个吸引人的玄学问题，因而不在本书讨论的范围之内了。
如果我们用现代野蛮民族的智力情况来推断我们远祖的发展史，我们不能不承认，在开始的时候也是非常幼稚的。一种比鸟类高强不了多少的原始的数觉，就是产生我们数概念的核心。毫无疑问，如果人类单凭这种直接的数的知觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步。但是经历一连串的特殊的环境，人类在极为有限的数知觉之外，学会了另一种技巧来给他帮忙，这种技巧注定了使他们未来的生活受到巨大的影响。这种技巧就是计数，并且，正是由于有了计数，我们赢得了用数来表达我们的宇宙的惊人成就。
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有些原始语言对于虹的各种色彩都有专门的字，但是没有色这个字；又有些语言所有数字都有，只是没有数这个字。其它的概念也有这样的情况。在英文中，对于某些特种集合，有丰富的本国语言的表现方法，例如：Flock(一群），Herd(一帮），Set（一套），Lot(一土堆），bunch(一束)，分别适用于特殊的场合；然而Collection（集合）和Aggregate(集）这两个字却是外来语。
具体的东西总在抽象的东西之先。罗素（Bertrand Russell)说：不知道要经过多少年，人类才发现一对锦鸡和两天同是数字2的例子。到现在我们还有不少的字来表达2这个概念，如Pair,Couple,Set,Team,Twin,Brace等等。早期数概念的极端具体性，不列颠哥伦比亚的辛姆珊（Thimshian)族的语言是一个明显的例子、这种语言共有七种不同的数字：一种用于走兽和扁平的物体；一种用于时间和圆形的物体；一种用来数人的；一种是用于树木和长形物体的；一种是用于小艇的；一种是用来测量的；还有一种是在没有特定对象时计数用的。最后一种大概是后来才发展起来的。前几种必定是这族人还没有学会计数之前的早期遗物。
正是计数，才使具体的、不同质的表达多寡的概念结合为统一的抽象的数概念。前者是原始人的特点，后者则是数学发展的前提。
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然而，我们说，不用计数技术，也可以得出一种合乎逻辑的明晰的数概念，这虽然好像奇怪，但确是可能的。
我们走进一个会堂。在我们面前的是两个集合：一个是会堂的座位，一个是出席的人。我闪不用计数，就可以知道这个个集合是否相等，如果不相等，哪个大些。因为要是所有的座位都坐满了，同时没有人站着，我们不用计数就知道两个集合相等。要是座位已经满了，而仍旧有人丫头，我们不用计数就知道人多而座位少了。
篇3： 课文《指印》教案
1．感知课文，明确本文的整体写作思路。
（1）学生读课文，整理的结构脉络。
（2）小组交流讨论。
【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲述了数学的起源――人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普遍采用的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性终于从纷繁的事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会文明的发展。
数字的起源，如同文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的好奇和迷惘。
课文节选部分共6节：
第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物（如某些鸟类和昆虫）都具有的一种本领，是对小数目东西数量的判断能力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本领不独为人类所有。还讲了庄园主驱赶乌鸦的故事，说明这种依靠本能对数的辨识能力是十分有限的，有时会因此丢掉性命。
第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种意见。一种是正确的，即“具有这种数觉的动物只限于极少的几类”，可能“只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类”；一种是片面的，即认为“动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论”。作者在第2节中主要是针对这种意见进行了辩驳，指出“人类的数觉范围也是十分有限的”，“如果人类单凭这种直接的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步”。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等辅助手段来识数不能算是数觉；另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”（或“三”）都有表示“多”的意义。
第3节，继续举语言上的例子，指出很多原始语言表示数字的字都是具体的，没有抽象的“数”，就连英语“集合”（Cllectin）、“集”（Aggregate）两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明“具体的东西总在抽象的东西之先”，由具体的、驳杂的对数的表示法，到“统一的抽象的数概念”，是“数学发展的前提”。作者援引罗素的精彩论述，说明了人类抽象能力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。
第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，“会堂的座位”与“出席的人”，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了“各种模范集合”。模范集合起到了计量标准的作用，如同货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字“二”时，就想到了“鸟的翼”；要表示数字“三”时，就想到了“苜蓿叶”；要表示数字“四”时，就想到了“兽足”；要表示数字“五”时，就想到了“自己的手指”。后来，这些模范集合的具体所指逐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。
第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从“对应原则”产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创造出“计数术”来的。一定要在对应中增加“序列”的概念，即完成由基数到序数的转化，才能摆脱古老的烦琐的“一一匹配”办法，“创造出一种计算方法”，实现“识数”的质的`飞跃。
第6节，继续探讨“基数与序数的微妙区别”，并从屈指计数方便灵活上，推断“在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数”。作者的这种推断，在许多语言中找到了“遗迹”，因为在许多语言中，“‘五’这个数，就用‘手’表示；而‘十’则用‘双手’”。作者至此点明本章（本文是其前半部分）主题，指出“人类在计算方面之所以成功，应当归功于十指分明”。
阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的认识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领略到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。
2．研读课文，讨论问题。
（1）作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题？
【明确】语言与数学似乎风马牛不相及，其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。认识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦用心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式，来阐述人类数学能力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和“多”三个数字，间接说明了原始人类对数的感觉极为有限；对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元具体系统到一元抽象系统的转变过程。
（2）作者为什么说“数觉和计数不能混为一谈”？它们有怎样的区别？
【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学能力的本质区别。要通读全文，才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种能力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高明多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的“十指分明”得以起飞，演变为计数，成为全部数学发展的基础。
（3）作为一篇谈论数学文化的，本文具有怎样的论述风格？
【明确】《数：科学的语言》一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的普通读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和热爱。本书原版有一个副标题，为“为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述”。所以，脉络清晰，条理分明，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和热爱，来自他驾驭语言的能力，很值得我们借鉴和学习。
3.布置作业
完成“研讨与练习一、二、三”。
篇4：指印鉴定申请书
申请人：____
____涉嫌____一案，我所接受____的委托指派____律师为本案被告人____的辩护人。现因案件需要对涉案的书证材料上____的签名是否其本人笔迹进行笔迹鉴定。因____曾于____年因____案件接受贵局调查，在贵局案卷材料中留有其本人签名，可作为对比检材，故委托贵局对书证和对比检材上的签名是否同一人所签进行鉴定。
此致
____公安局
篇5：指印鉴定申请书
申请人：李平
住址：杭州市西湖区湖畔花园
被申请人：xx银行股份有限公司
住所地：
申请事项
1、请求贵院依法对杭x商初字第100号金融借款合同纠纷案被申请人xx银行股份有限公司提交的证据《联保体授信合同》中“李平”的签名是否为申请人本人所书写作出鉴定。
2、请求贵院依法对杭x商初字第100号金融借款合同纠纷案被申请人xx银行股份有限公司提交的证据《联保体授信合同》中“李平”签名处的指纹是否为申请人本人所捺作出鉴定。
事实和理由
贵院受理的杭x商初字第100号金融借款合同纠纷一案，被申请人xx银行股份有限公司提交的证据《联保体授信合同》中“李平”的签名并非申请人本人所签、指印也不是申请人所捺，即“李平”的签名和指印均系他人摹仿、伪造。
鉴于，本案鉴定涉及对关键事实的认定，为依法查明案件事实，特向贵院提出上述鉴定申请。
此致
xx人民法院
申请人：
日期：
篇6：指印鉴定申请书
申请人：王志，男，1960年10月24日出生，汉族，住西市上海花苑11号，身份证号码：35190 联系电话：134802
被申请人：韩，男，1980年日出生，汉族，住西市青岛路1，身份证号码：3519021508。
请求事项：
对被申请人提交的起诉书关于“韩”的手印指纹进行鉴定。
事实和理由：
贵院已受理的申请人与被申请人民间借贷纠纷一案中，名义上被申请人提交实际完全是是伪造的'，被申请人在起诉书中无本人亲笔签名，仅有手印，申请人与被申请人多次沟通其均表示无奈，起诉并非其本意，表示并没有在起诉书上签过字并暗示手印也没按捺过，更何况实际情况是被申请人已经通过陈收回了借给申请人的50万元借款，所谓的“被申请人”为达到非法目的公然伪造被申请人按捺的手印，其行为已严重干扰了本案的司法审判，应追究行为人其相应的法律责任。同时为查清本案的客观事实及依法维护申请人的合法权益，特向贵院提出以上申请，请予以准许！
此致
申请人：
篇7：美术活动：指印大变身
今天我和孩子们，做了个“小魔术”。通过欣赏手指添画造型，感受添画活动的神奇变化和乐趣，主要是让小朋友学会运用多种组合方式进行手指添画，并大胆想象添画造型。
首先我们欣赏了别人变的“魔术”
然后引导幼儿观察，这些好看的图案，是用什么变出来的呀？从而引出我们今天所要使用的“魔法棒”，知道我们的手指“法力高强”。
和孩子们一起探索手指印画的方法，“现在我们的手指要穿上好看的衣服拉，它变成什么颜色了？”教师边讲解边示范，“我们的手指要变身拉！它会变成什么呢？”（引导幼儿发挥想象力）
鼓励幼儿创新，“让我们的小指印一起来变魔术吧”教师从旁指导。
小朋友们“变魔术”
篇8：《指印画》美术教案
教学目标：
1、初步大胆尝试用手指印画，通过欣赏、观察范画作品，了解在手指印上用记号笔进行添画的方法。
2、在绘画过程中能大胆想象和创造，并注意画面的整洁。
教学准备：
1、范画一张。
2、在白纸上画一个放大的椭圆形的手指罗纹。
3、水粉颜料、记号笔、抹布、画纸。
教学过程：
一、导入活动，引起兴趣。
1、出示范画：小朋友，老师这里有一张图画，你看看上面有些什么呀？（有毛毛虫、小鸡、葡萄、蘑菇、小兔、刺猬、人等等）“小鸡叽叽，小猫妙妙……”咦？这些画与我们原来看到的图画一样吗？（不一样）你知道它是用什么画的吗？（引导宝宝注意到是用手指印的）
2、小结：哦，原来它们全都是用手指印出来的。
3、出示手指罗纹：为了让小朋友能清楚的看清我们手指的罗纹，老师这里有一张放大的手指印，你仔细看看，自己手指的罗纹是怎样的？（一圈一圈的）下面请宝宝自己也来用手指试一试，看看能印出那些东西来？
二、引导幼儿尝试手指印画，初步了解印画的基本方法。
1、在印画之前首些要想好你要印什么，然后用手指蘸上水粉颜料印在纸上，等稍干后再用记号笔进行添画。
2、提醒幼儿手指印不要印的太密，以免影响添画，使画面过于拥挤。
3、印好后将手指在抹布上擦干净。
4、教师在范例上进行添画，变出一只大公鸡。
现在我们一起来变只大公鸡好吗？（好）请小朋友想一想印大公鸡先印什么（身体）那么用哪只手指印呢？（大拇指）为什么要用大拇指印？（因为身体大）再印什么（头）用哪只手指印（食指）为什么要用食指印？（因为头比身体小，食指比大拇指小）然后在用记号笔添上脖子、尾巴、脚、鸡冠。
三、幼儿操作，教师指导幼儿注意画面的整洁。
四、分享制作成功的快乐
印好后一起欣赏评价宝宝的作品，鼓励宝宝大胆地创作更多的手指印画。
篇9：指印画大班教案
活动目标：
1、通过自己的观察了解指印的特点
2、学会用简单的线条添画来表达自己的联想
3、初步学会运用指印画的形式表现生活中的事物
4、鼓励儿童发现生活中的美，培养幼儿对美术的热爱之情。
活动准备：
1、自制指印画一份
2、幼儿绘画用品人手一套
活动过程：
一、欣赏作品，激发幼儿兴趣
今天，老师带来了一副特别的画，大家一起来欣赏一下好吗？（黑板上展示作品）
你看到了什么？有没有发现这些画中的小秘密？
二、引导幼儿探索：
1、教师现场演示一个指印，让幼儿观察这是什么？这个指印跟老师的画有什么一样的地方？（原来老师的画就是指印画出来的）
2、我们的手印能画出这么漂亮的画，小朋友想不想学呀！
三、教师教画过程
1、老师请小朋友伸出自己的小手，看一看，我们的这边小手有几根手指？（五个手指头）它们分别是大拇指、食指、中指、无名指、小指。
现在老师请小朋友想一想：这几个不同的手指头，印出来的指印效果会相同吗？
老师来试一试，看看是怎样的结果？老师在纸上分别印出大拇指、食指、中指、无名指、小指的指印，然后和幼儿一起分析（不同的手指有大小不同的变化，而且它们大小不一。）
2、老师教幼儿怎么使用我们那几个手印？（在画画中大的地方用大拇指，小的地方用小指，其它几个可根据你的需要灵活地交换印用，还有我们的手指头，不仅可以正着印，也可以横着、斜着、两个三个指印重叠，或是整根手指全用上，反正有许多不同的印法。）
3、老师提出几个画指印画的几个注意事项：小朋友在手指印画的时候，颜料不能粘的太多，太多的就会就会看不出形状，而且画面不美观，还有不能压的太重或太轻，不能太多颜料或太干了，也不能太用力或用力不平均，或是太轻了，还有最重经手要干净。
4、老师教画
今天我们学习简单的指印画（毛毛虫）在完成一系列的指印后，最后请小朋友勾勒出毛毛虫的'造型。
篇10：指印画大班教案
活动目标：
1.能根据自己的想法，大胆将指印想象添画成具体的形象，并将指印画装扮成漂亮的挂件。
2.通过欣赏、观察单个指印或多个指印组合的指印画，了解指印画的基本方法，尝试指印想象添画。
3.喜欢指印添画，能遵守操作规则。
4.体验运用不同方式与同伴合作作画的乐趣。
5.让幼儿体验自主、独立、创造的能力。
活动重难点：
重点：学习指印画的基本方法，能用简单的线条进行添画。
难点：能根据指印大胆想象，尝试用不同的指印画的方法表现自己熟悉的事物。
活动准备：
1.经验准备：幼儿已有图形想象添画的基础。
2.材料准备：
①《指印画》幻灯片、印指印视频、视频仪、电脑、电脑音箱、背景音乐;
②范例1个;
③各种形状的小纸片、勾线笔、各色印泥、回形针;每组一个小筐;每组两块抹布。
活动过程：
一、出示单个指印，引起幼儿兴趣，激发幼儿想象
1.出示单个指印，激发幼儿想象。
2.操作课件，使这个指印逐步变为一只小刺猬，引导幼儿猜测图形的制作方法。
3.观看印指印的视频并小结
二、欣赏幻灯片，学习指印添画的基本方法
1.观看幻灯片，了解指印画的基本方法：
①引导幼儿欣赏单个指印添画。
②引导幼儿欣赏多个指印组合添画的指印画。
2.出示工具材料，了解使用方法，示范讲解指印画的方法：请一个幼儿根据自己的想法，上来尝试印指印并添画。
3.出示事先已做好的挂件，了解挂件的串联方法。
三、幼儿印画，教师巡回指导
1.提出绘画的要求：选择不同的小纸片，根据自己的想法印指印画，可以是单个指印的，也可以是指印组合的。印完后将这些小纸片用回形针串联，做成漂亮的挂件。
2.幼儿作画，教师指导：鼓励幼儿大胆想象，敢于尝试不同形式的指印画。
四、幼儿作品交流和欣赏
1.请幼儿相互欣赏作品、相互介绍作品。
2.教师小结。
五、延伸：区域创作和布置教室
★ 千字文原文
★ 《陋室铭》原文
★ 座右铭原文
★ 正气歌原文
★ 诗词段落原文
★ 李白蜀道难原文
《指印》原文阅读（合集10篇）
