品味清欢随笔

时间：2022-11-25 06:09:26 作者：秋天的童话综合材料收藏本文下载本文

“秋天的童话”通过精心收集，向本站投稿了20篇品味清欢随笔，以下是小编精心整理后的品味清欢随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：品味清欢随笔

品味清欢随笔

清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静、疏淡、简朴生活的一种热爱。

清欢，其实很简单。

在我眼里，“清欢”就是每天早上去鸟语花香的林间跑跑步；上午坐在咖啡厅靠窗户的位置看看书；中午和朋友们一起吃一顿可口的饭菜；晚上静静地把思念寄托给明月。

还记得第一次品味清欢，早上去鸟语花香的林间跑步确听见喧嚣的声音；在咖啡厅靠窗户的位置看看书却感觉不到清净；中午和朋友们一起吃一顿可口的饭菜却有嘈杂的声音不绝于耳；晚上靜静地想把思念寄托给明月却发觉天空是寥星残月。

于是，我放弃了寻找清欢，因为我根本就找不到它。但是，不久后，我发现是我错了。

清欢，永远不会消失，只要我们不俗。

清欢是在燥热的暑天饮一杯茶；是在雪夜的风中看一盏灯，是在黄昏的晚上呈现夕阳的美丽。又是在蝉鸣高歌的树林里穿行；在枫叶凋零的深夜想起远在异国的朋友；在飘落的.发丝间显现一生的最爱。

“清欢”是生命的减法，让我们减去世间的追逐和的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的记忆。

人间最美是清欢。

篇2：清欢随笔

清欢随笔

东坡先生有诗云：人间有味是清欢。

所谓“清欢”，即清雅晤适之乐。清欢者，清淡的欢愉也，不是大欢，也不是狂欢，更不是贪欢。当年东坡先生被贬黄州时写下了这句诗，而正是他在黄州的这段经历成就了他不凡的文学人生。即使被贬，他也没有消沉，而是与赤壁下的清风、高崖上的明月为伴，感悟到至深的人生哲理，写下了《赤壁赋》这样的千古名篇。

也许就是在某个宁静的午后，他走进山林，携一壶酒、几碟小菜，品出了人生的境界和禅意。这，就是清欢。

也许会有一间素雅的.竹屋在山间的云雾中时隐时现，他就坐在竹屋中，听屋外清风吹动竹叶发出“沙沙”的声响，那便是最亲近的声音；看阳光描摹下绿竹修长的影子，那便是最杰出的画作。于此，他写下了《浣溪沙》。

而如今，红尘千娇百媚，世事纷繁，许多的是是非非早已将人心鼓动得浮躁，或是将人淹没在红尘的滚滚浊浪中，大多数人已经不愿意花时间去品一盏清茶，不愿意花时间去聆听一曲鸟鸣，不愿意花时间去欣赏一阵清风舞动竹叶的姿态，更不愿意花时间去寻一方净土或寻求清欢。

其实不尽然。真正的清欢，未必是要脱下世俗的华丽衣裳，给自己穿上朴素的长衫，在深山老林里盖一间茅舍，每天粗茶淡饭，无欲无求。身处繁华世界中，拥有平和的心态、淡定的情怀，懂得取舍，学会感恩，如此，就多了一份淡雅，少了一份庸碌，这何尝不是清欢呢？

清欢是一种人生境界，任何的茫然寻找和苦苦追逐，也许都是徒劳。说不定有一天，你会从一杯茶中品出清欢，在一朵花中悟出菩提。

所谓，人间有味，有味是清欢。

篇3：独处的清欢，自己品味

独处的清欢，自己品味

独处是成长岁月里超凡脱俗的精神历练，是好动之我与好静之我的亲密对话，让我们感受生命的深度，咀嚼精神的韧性，拓展心灵的视野。

独处，是一个人的奢华

在这个喧嚣的世间，如果能有自我的独处时间，也是难能可贵的，最起码也是一个人享受的精彩。独处于快节奏生活而言确实是一种奢侈，正因为弥足珍贵，所以才更显宝贵价值。

所以当你有一个人的时间，只属于自己的，不受外界干扰的时间，的.确是一种难得的幸运。

而你只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。

独处，是一种取悦自己能力

独处是万花从中不起眼的一株兰花，无芳自开，它从不取悦于任何人，它只为取悦自己。

独处它是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。

独处，是为了重新勘察距离，使自己与人情世事、与缁铢生计、与逝日苦多的生命，悄悄地对谈。

独处的时候，过往的人生故事一幕幕地放给自己看，挚爱过的、挣扎过的、怨恨过的情节，都可以追溯其必然，不管我们喜不喜欢那些结局，也不管我们曾经为那些故事付出多少徒然的心血，重要的是，它们的的确确是生命史册里的篇章。

独处，是一种处世的态度

独处是一种自我调整的艺术，又何尝不是一种处世态度?

独处不是虚掷光阴，也算不上与世隔绝、遗世独立，不过是把繁杂庞芜的世俗暂时放下，从无效无益的琐事中跳脱出来。给心灵一些时间，其实就是对生活乃至生命的了悟和珍惜。

独处是自我的检验，它反映一个人的灵魂深度，对于现实社会最真实的感受，通过独处净化沉淀。独处是一个人灵魂的家园，是回归自我，心智成熟的表现，是面对尘世喧嚣时的淡然自若。

独处，是自我的放逐

独处，也是一种短暂的自我放逐，不是真的为了摒弃什么，也许只是在一盏茶时间，回到童年的某一刻，再次欢喜;也许在一段路的行进中，揣测自己的未来;也许在独自进餐时，居然对自己小心地审判着;也许，什么事也想不起来，只有一片空白，安安静静地若有所悟。

我相信，每一个从苦难中走出来的人，一定是能够独处的人。他们用这种特别的方式，喂养着自己的精神，强大着自己的灵魂。这是生命的寂静独舞，这样的人，未必能战胜苦难，但一定能消化苦难，他们用微笑与坚毅，挣脱命运的束缚，搀扶着自己，走出人生的困境。

独处，是一种美，一种忧伤的美。人的一生，走过繁华，也走过低谷，在岁月和现实的摧残下，慢慢的学会了忧伤的独处。

篇4：清欢

清欢

人间有味是清欢。 ――题记

晨起。

细雨，斜风，晓寒。

从衣柜里翻出衣服，穿上。衣服是暖和的，飘着淡淡的香味。熟悉的浅香，嘴角微扬。忽然忆起某个午后，和朋友相约。见面的时候她笑得很开朗：“很香啊，你的衣服。”我也笑。是啊。阳光的味道。妈妈的味道。

雨停了。脑袋还有些晕乎乎的。打开窗户，就静静倚在窗边。地面是半干的，浓浓的暗灰色，大块大块的，像是随心的涂鸦。叶是绿的，叶尖儿还挂着晶莹，飞扬着清新。人很少，很安静，能看到栖在电线杆上的鸟儿，铃声清脆。偶尔看见一个两个穿着浅色衬衫的少年，踩着自行车，逆风。

“醒啦？给你买了面包，趁热吃吧。”我点了点头，接过了面包。丝丝缕缕的细烟飘着，手捧着，热乎着。“吃完出去走走吧。好久没去看爷爷奶奶了……听他们念叨你好久了。”我大口地咬了一口面包，装作随意地点点头。面包，甜甜的。

斑驳的石墙，黑瓦白窗，旧屋，新花。依旧。远远就见着，奶奶和几个年纪相仿的老人拉着家常，看见我走近，粗糙的手轻轻拂过我的脸颊，眼里是柔柔的温情，一口乡音，听着亲切：“回来啦？学校很忙吧……”

中午是在奶奶家过的。有些破旧的木桌，摆着粗茶，淡饭，少见荤腥――奶奶是一贯是清简的。“你来也不早说，都没准备……”奶奶有些责怪。“没有啊，我很喜欢这些菜啊。”我拿起筷子。这是真话。

回家的时候，捎了一大袋的水果。沉甸甸的，张扬着喜悦的笑容。

回到家，走进房间。翻开桌头的书，在似有若无的墨香中，徜徉。

雨开始下了。密密的。关上窗。抬头，望见天空阴沉着脸，吞吐着大团大团的蘑菇云。听见雨敲着玻璃，窗户上留下深深浅浅的圆形花纹。有小车驶过，溅起层层叠叠的雨花。蓝底白花，小花伞下，模模糊糊的人影，在雨中匆匆。

雨水。洗尽了铅华。

素净。静。

欢愉。

清清淡淡的。

[清欢]

篇5：清欢

等到秋冬双季更迭的时候，明月就会在清晨里静卧着，夹杂着夜晚的雨珠，沾湿满地的银杏叶。整个小巷也静默着，溢出清欢，明亮澄澈而又朴实无华。

第一次见她也就在这样的季节里。当人们都将自己裹在厚厚臃肿的羽绒服中时，她只穿了一件白色的高领毛衣，随意扎起个丸子头，耳朵上架着一支干净但被用的有些旧了的画笔，咧开嘴笑的时候又是一口不太整齐的牙齿。她并不漂亮，可总能让我认为她很漂亮，这是我终究没有弄懂的。

老师在学习了很久的绘画技术后，终于和丈夫在小巷里开了一家小小的画廊，平时就招点学生，亦或是自己写些书法，缝补一些自己设计的衣服。我后来才知道，她时常穿着的那件白色高领毛衣也是自己花很长时间才织出来的，干净朴素。

画廊也布置得很温馨，门前挂着星星灯，夜晚才回家的学生可以看到它闪动的模样。房子内的四壁全是孩子们自己画上的，有蓝天白云，有晚星晴月，还贴着一些小便条，诉说孩童稚嫩的愿望。上课的学生从不必严守着时间来，来了就安静坐下，画着自己想画的自然风光，个个都俨然一副热爱盛世、痴迷盛世的样子。

播着轻音乐的小画室处处是清欢，三两学童，一位老师，狭窄画室，不时会有笑声传出，也许是老师又为孩子们分享了有趣的段子吧，众人都轻轻地画，轻轻地说笑，沉醉于艺术的盛世之中。画失手的学生总是被她鼓励着，顺着失手的地方继续画下去，有时比原画的样子更精彩。

处处安然，处处清欢。画廊小小的一角被学童们视为消遣时最温和的地方。

老师还曾用自己开画室挣的第一笔钱，带着她的所有学生去了山区的福利院，她们用最清澈的心灵温暖了全院的孩子，用不够成熟的画作给他人带来了独特的愉悦。

可以的话，我诚愿做一个像老师那样的人。那样干净，那样朴实，那样善良，热爱人间盛世，用真切去感受美好，不错过、不遗落自然的善意，那样澄澈，拥有自己想要拥有的生活清欢，并给孤独的人带去欢乐。

盛世清欢为最，它并非来自别处，而是来自于我们对平静、疏淡、简朴生活的渴望，做清欢中的一人，如老师那样，幸甚至哉。

篇6：清欢

薄暮时分，我坐在屋里汗流浃背，手中的蒲扇不停地扇动着，窗外知了不停地鸣叫着，真让人心烦。

透过窗户看见隔壁家的小孩依偎在母亲怀中，边静静听母亲讲狼的故事，边仰望布满星星的夜空时，我情不自禁的从书房搬了一张木椅坐到母亲身边去乘凉。

“出来干嘛，去读书。”

我便又折回到了书房，躺在木藤椅上，听着古老的收音机有气无力地在母亲身边唱着现代流行歌曲。

刷刷的钢笔声打破了书房的寂静，汗水已经从我的发丝间滴落下来，我使劲唤着自己的神经‘挺住，还有一篇没有背下来’，钟摆使劲摆动着，瞟了一眼七点十一分，乡间的夜比城市来的早些。

也许因为心中太过急躁，怎么也记不住了，我唤妹妹帮我泡了一杯茉莉茶，我细细品尝，抬头又一次透过满是锈斑的木窗望向窗外，看得不尽兴索性推开窗户，“呼”迎面吹来一阵晚风，夹杂着一股稻花的香味，我低下头看了看书桌，上面放着爷爷奶奶结婚时的照片，一本旧农历，少许藏书，和一副我暂时驾驭不了的老花镜。

在这一片清静中我放下书本，走到了门外，刚才的烦躁立刻消失了，将妹妹也叫了出来，她已经在书屋数了一个多小时星星了，她坐在台阶上，拿着我刚跟她做的竹蜻蜓，问道：“姐，你为什么不进书房了呢？姨妈不说吗？”我坐在了门前的台梯上：“嗯，帮我把书和茶拿出来，我明天带你上街。”她一溜烟地跑去了。

坐在台阶上，仔细瞧瞧，整条街只容得下两辆自行车通过，街上坐满了乘凉的人们，他们坐在自家门前，见一个人走过便会问起：“田里收成怎么样？闲了就来喝酒，反正一双筷子的事”。

在皎洁的月光下，拿着蒲扇轻轻扇动。妹妹也拿着竹蜻蜓，闯入了人群，其实那只是用废报纸随意粘的，可她玩得不亦乐乎。

我端着茉莉茶，偎在台阶上，不禁吟出“明月几时有，把酒问青天”而后打开书，清亮的月光顿时涌入书中，耳中不时闯入青蛙的呱呱声。远处那条小溪，也泛着粼粼的银光，皎洁的月光倒映在上面，一阵微风吹来，溪中的玉盘，碎了，整城的夜，醉了。

人生，不过是无数五味杂陈的昨天和无数前路未卜的明天而已，我只愿以欢喜心过生活，在喜乐的日子里，风过而竹不留声！如此前行，在心中最幽微的地方，时时点一盏清欢之灯……

篇7：清欢

月亮悄悄地爬上树梢，立在枝头。天公无情地撒下抹抹雪白，如和好的乳色颜料，为世界填铺上一层淡淡的寂寥与恬静，万物有情。

枝条伸展着，曲折着，如酣睡的孩子，静静地躺在月光的怀抱里，伸向季节的深处，细细探寻秋的秘密。归巢的喜鹊相互依偎着，让这浓浓的温情，在梦中轻轻漾开。月，似一个淘气的顽童，嬉笑着望着它们。也许，月，也渴望家的温暖与美好吧！一股刺眼的光从月的心窝中蹦出，世界，将皓洁迎接。喜鹊，却被光束唤醒，用自己的喙理着身上的柔羽，时而发出几声轻朴的啼叫。

清风，再也耐不住寂寞，从夜空中飞奔而下，拂过我的脸颊，让衣衫在身后尽情摇曳着，舞蹈着。蝉也应和着，那一起一伏的歌儿飘进茅店中，小道上。秋，不再寂寞。

稻花的金浪漾起阵阵喜悦，把那丰收的芳华遍布每个角落，遗留在秋的呼吸里。小小的演奏家们吹起了幸福而满足的号角，把这丰收的年景，传入农人的心田。

七八颗星，散乱无章地撒在星空里，若隐若现。虽无星河欲转，千帆飘展舞动的一派壮丽豪情，却别有一番清雅。雨落山前，稀疏洒下，如慈母对游子的牵挂，更如秋天对大地的喃喃细语。

过了桥，便是客栈。零碎的光影照在前方，暖暖的，甜甜的。

清欢滋味，永伫不散。悠闲而自在。

篇8：清欢

林话堂曾说过孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起-个盛夏傍晚的巷子口，人情儿味十足。稚儿擎瓜柳蓬下，细犬逐蝶深巷中。人间繁华为笑语，唯我空余两鬃风。孩童，水果，猫狗，飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫做孤独。

在《作文素材》中看到一位作者叫做物道，他说道人渐渐的就会惧怕孤独，渐渐用合群来躲避孤独。于是，总去赶赴一场又一场热闹，在觥筹交错间、推杯换盔时，说一些违心的话，做一些违心的事，侵慢失去自我。最后才发现，世界是自己的，与他人毫无系而人始终要脱下伪装，学会享受孤独，与自己相处。

我是一个闹腾又爱玩的人，尤其是喜欢跟朋友在一起，从前我很不理解为什么有人会自己一个人去上厕则所，一个人去食堂，一个人回窗舍，但上了高中我通渐习惯一个人去厕所，又反向不能理解为什么初中会那样，我想，这也是一种成长，我即将踏入高三的门槛，也明白了很多事情，也不会像以前一样，无论好朋友多慢或者我多磨时间，彼此都冈雨天阻的等待，早晨我很慢，我会让朋友先走，我很怕耽误她的时间，之前我们都不习惯，她会一直等我，但慢慢的，我也觉得，一个人也并没有什么奇怪，也可以正常的生活，开心的生活。或许我并不能做到像一些同此学每天都孤单影只，但我也慢慢明白了，陪伴，黏在一起并不是支谊唯一的表现，更多的，是尊重，是理解，不耽误朋友的时间，也不浪费一些无聊时间在朋支身上。

生命本就是一场孤独岁月，而一生无论跻身多热闹，看遍多少繁华，终将抽身出来，独自枕着岁月，细数似水流年。

独处，是一个人的清欢。

篇9：清欢

人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜的咖啡，也有人执着地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。

如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。

站在宁静的湖畔，远远有一人称篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？

步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。

举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。

篇10：清欢

在除夕的那晚，令我回味的是奶奶亲自下厨做的年夜饭。

当我们一家三口去到奶奶家时，往厨房里望，她忙碌的身影，慈祥的脸庞在袅袅升起的热气中，映衬出她岁月淡然的恬静，阵阵的菜香味传入客厅。我迫不及待地跨进厨房，问奶奶是否要帮忙时，她笑嘻嘻地说：你们饿了吗？还有一个菜就能吃饭了，你把厨房的菜拿到餐桌上摆好，就准备开吃。看着饭桌上皮亮带油黄的白切鸡、寓意年年有余的清蒸鱼、原汁原味的冬茹焖蚝、酸甜可口的糖醋排骨、爆炒的藕片、翠绿的生菜，美味佳肴令人垂涎欲滴。

随着夜幕的降临，一家人热热闹闹地围坐在饭桌前，吃着热腾腾的年夜饭。此时此刻，心情不在乎餐桌上的大鱼大肉，而在乎一家人能在病毒肆虐横行期间，能聚首在餐桌前，享受着丰盛的年夜饭，心情不言而喻。

此时，感悟苏轼写的那句人间有味是清欢的.诗词。我觉得食物不在于多有味道，而在于当时的心境，吃得是心意，是愉悦的心情。无论是一碗白粥、一碟咸菜，只要和家人在一起，也是满满的清欢。

生活于大千世界的我们，每日奔波忙碌之余，柴米油盐酱醋茶，那是人生之烟火味，谁也离不开生活的本真。每到此时，要格外珍惜这份惬意，和这一段浅浅的光阴，珍惜家人，珍惜朋友，珍惜每一缕的阳光，让生活充满一个明媚的清欢。

漫漫人生，人间有味是清欢。

篇11：清欢

问汝平生功业，黄州惠州儋州，一贬再贬，人生跌宕起伏，不变的是你的心。

元丰七年，你赴汝州任团练副使。自京贬至此地，想必是从天堂落进了地狱。更可笑的是“团练副使”此职，不必说令人瞠目结舌。

你却同没事人似的，一路悠哉游哉，微雨斜风，伴随着你的左迁之路。疏柳在路边随风而摆，似牵衣带话，别情无极，想必，景色也为你而忧愁，可你却心依旧。

阳光沐浴着那片小沙滩，还有些许的寒意呢。随便采点什么潦潦草草吃些中饭吧，正好肚子也有些饿了，可到这荒郊野岭之外有什么好东西哩！花费许久之时只采得些蓼蒿之类之物。好吧，只能凑合着了，幸亏还有些小酒，斟满一杯，杯中浮满了乳沫，如雪花般纯洁而柔美。

你尝了下味，的确，味虽不甚好，可散发着一股自然的清香。如此之味，甚好。此乃“清欢”之味矣。你诗兴大发：

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

此大概即你的一生座右铭了吧。无论生活多么清苦，可你总能从中找到清欢，即清苦中的快乐。大概也正是如此，你还能在黄州的东坡发明出“东坡肉”，在惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在儋州创办学堂，破天荒的教出了海南进士第一人……

清欢其实处处皆有，享受这种清苦，在清苦中找到那份清欢，你也会发现，你与子瞻享有同样美好的清欢。

人间至味，是清欢。

篇12：清欢

宋代诗人苏轼曾经在他的作品《浣溪沙・细雨斜风作晓寒》中写到过一句：“人间有味是清欢。”这“清欢”二字几乎是难以翻译出来的。那我不禁要问一句，什么才是真正的“清欢”呢？

我想，这寥寥“清欢”二字，是在觅足山珍海味后一小杯再普通不过的茶，既是消食之举，又是养神良药；再者，这“清欢”又像是桂林的奇石，怎么看，都比放在柜台中，切割精美的钻石有一番独特的韵味……这“清淡的欢愉”已然成为我们生活中的一个部分，为我们略显枯燥的生活，增添了不少乐趣。

古代文人的“清欢”，来源于无数诗句。

它们有的豪迈壮阔，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

有的娓娓动人，“南风知我意，吹梦到西洲。”“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”“我住长江头，君住长江尾。”

有的顽皮可爱，“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。”……

几千几百年过去，生活速度越来越快。这小小的“清欢”被越来越多的人忽视。而这被忽视的清欢，就像南京铺满丹青的秋天，转瞬即逝。那些平淡的清欢，便从沾了薄墨的毛笔变成初冬的早餐铺子上暖暖的水汽，以及陌生人的交谈;便从大院中的窗格楼台，变成海边浪花拍打礁石的声音了。

我们怀念在平平淡淡生活中的清欢，想尽情享受时，又被脑海中伟大的梦想打断。清欢也罢，梦想也罢，都是生命中不可或缺的。

我们在拥有那微小的清欢时，便会觉得，整个世界都是美的，都像天上的星芒一般明亮。

细细品出人生中的清欢味，那感受，将是干一些别的什么无可替代的。

篇13：清欢

清欢

今天已是正月十二晚上了。再过三天就是丙申年元宵节了。再找不出什么理由了，过了元宵一切都该恢复正常秩序了。今年的春节也就算过了，国人的习俗往往把农历正月作为新的一年的起点。

春节在我们国人心中有着重要的位置，尤其是那些特色的年俗，是它衬托出传统的浓厚的年味儿。今年春节，过的是一个轻松愉悦的节日。我想用“清欢”这个词来表达过春节的感受。清欢，可以从各种角度去理解。清清闲闲、欢欢喜喜……

在当今社会，会有物欲横流，金钱至上派生出来的各种现象，我们有了些许阅历，看到人生百态。看清了人生就是一“轮回”，笑着来，哭着走。只是曲调不一，跌宕起伏不一，结果如一。到了这个年龄阶段，才体会“清欢”才是一种真正的人生享受，是一种境界。

清静。今年过年有点清静。车水马龙没有了，多少万人离沪回家团圆了。开着车可以随便转，60码车速没问题。往年除夕、初四晚上炮火连天，绚丽多彩，烟雾迷漫，硫磺味刺鼻，人们图的是这份热闹、图的是有个好兆头。记得儿子小时候除夕夜被爆竹声吓哭，“妈妈怕，好轻点伐？”长大了跟随老子也加入放爆竹的.队伍。而今他怕爆竹声吓着他的儿子。前几年，家里刚养了四条狗，没有经验，怕爆竹声吓着它们，采取保护措施，结果小狗若无其事，它们的声频和人类是不一样的。我们有点过度爱护了。好像从今往后，上海城区不会再有那种响彻云天的闹声了。

清心。往年春节前一个月基本忙开了，也就是人来客往，谢来谢去。过节休假就那么几天，还得值班、给老的拜年。这两年有了几项规定，虽然我们挤不上范围，感觉也不难做到。我最怕的是那种红白喜事大操大办。平常经常见面，过节干嘛还要凑在一起，过节就图个清心。生活永远不是严肃紧张的节奏，更不是笙歌艳舞、靓衣宝马，繁华散去，还是清心的岁月。

清闲。一张一驰，平日里生活节奏快些，过节就图个清闲，无所事事。今年春节，老天给了个好天气，也给人们带来好心情。天气晴好，寒气逼人，坐在几前，花生瓜子，喝杯清茶，翻几本杂志报纸，浮想连篇，脑海里不时闪现一些东西。电话相约，几位老友找个地方，有的清茶、有的咖啡，各人一份水果糕点，既无目的，亦无主题，无轨电车乱开，不经意间，晚餐时刻将至，各自打道回府。这不就是我们想要的清闲从容的实在生活吗？

清理。过节也是给人们清理思绪的机会，家里的、人际的、社会的。家里的、人际的有什么事，老婆大人统筹安排，轮不上我费什么心。这一年多，弄了个钟表珠宝商会，还当个会长。原来退下来怕闲得慌，现在倒是想过清闲日子。在其位，谋其政。借着休假，还得不断清理思路。相关协会继续保持友好合作关系，但避免同质化。以服务会员为宗旨，在市场化、社会化、国际化方向多动些脑筋。

清欢，是我用的一个词，可能别人也用。但确实是我这些时间的感受。清欢不讲究物质追求，更多的是心灵的享受。东坡先生诗曰“梨花淡白柳青深，柳絮飞时花满城;惆怅东南一枝雪，人生看得几清明?”春天就要到了，梨花就要开了，柳枝就要绿了……这景和清欢的心情、心态M不相得益彰吗？

篇14：人间有味是清欢随笔

人间有味是清欢随笔

她不过是一个生活的旁观者，静守月圆花开，独做空谷幽兰，沉醉于安静古老的事物，怡然自得！

她有自己的生活轨迹，或山水，或器物，或书画，或写作。一切时光都在自己看似狭隘的空间里云游徜徉，但更多是在自己的意念和意向中行走和奔放！

红尘无法牵绊她，尘世无法纷扰她，俗欲无法走进她。

一个始终素简得体的，游走在红尘与禅界的，怀揣一颗莲事之心的，充满禅悟情结的江南女子，独守一寸闲逸之地，任其游弋，任其漫步，任其纷纭，任其纵横，始终穿越在远古与现代，高雅与素朴，景象与幻象，豪放与内敛中。

她带着她特有的“陈迹”，以一个不曾狂放的女性笔逐，引你走进落梅“清欢”的意境中！

“一寸光阴一壶酒”是琴棋书画酒茶的时光调剂。

带着对弦琴的领悟，求得“琴瑟和鸣”的知音，在一个简洁的书屋，一炉香，一张桌，一桌棋，轩窗外，几树柳梅，一地月光下，与懂弦音，识雅乐的知己在令人心动的悠然宁静的意境中慢慢老去！

偶尔闲逸一次的泼墨挥毫，也使自己的雅兴在几千年的汉字延续中领略书法这首无言之诗的魅力。让书法无形的舞动起来，无图的晕然开来，无声的乐响飘来，时时感受书韵的美妙！

国人喜爱品茶，而茶文化也从达官贵胄，走向市井平民。品茶也是一种解读。茶在僧人眼里是禅悟，在商人眼里是商机，在文人笔下是雅乐，在百姓人家是礼节。茶在慢慢品味中，融入品茶人的心性中，一切尘世的繁芜杂陈，在一道道的沸水冲淡中，慢慢褪去，洗尽人生铅华！

“一纸诗书一年华”是华夏历史文化的悠远回放。

是《诗经》305篇《风》,《雅》，《颂》开启了中国诗歌的先河。是“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”的含蓄委婉，让我们领略了先古时期的浪漫爱情的自由奔放！

是楚词先父的屈原，让我们了解了彰显楚词风华的《离骚》，也使我们仰慕了一个不为流俗曲膝的高傲孤独，洁净无邪的飘逸长发志士男儿的翩然远去的灵魂！

是大唐的盛世年华，让我们开启了对诗歌的喜爱和陶醉。唐诗的咏情言志，把一个万紫千红的朝代，以诗歌的清澈，大气，高贵，端然与惊艳，在繁星点点的大量诗圣，诗仙、诗豪的浪漫盎然的装扮下，呈现了中国诗歌历史文化的盛世浩空！

是宋词的繁花似锦，装点了宋代人的伤感与柔情，典雅与浪漫，故事和梦想。每个人以不同的角色固护着词的美丽和风雅。苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”让我们感受到江河的壮大；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的悲情；体会到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的相思消磨；知晓了“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的寻觅痴情！

“一剪梅花一溪月”是素心雅韵心莲的缱卷敬仰。

不知对蕙兰的喜爱源于何时？只是每逢三五朋友小聚时，总是不经意间闻到其那淡雅的芳香，寻觅芳踪，总能在书房，在庭院，在楼阁阳台任何角落，触目到她的纤柔委婉，她的冷傲风骨，她的绰约风姿！

我们可以掌控今生，却无法选择前世。我们可以择景而赏，却不能伴景而居。世外桃源是我们的向往，但有时只是一厢情愿。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”是一幅清幽宁静，高雅绝尘的意境水墨画，只可惜那是远古的意向，怎作我今生的期盼？

也许对莲情有独钟。不知是与她有着前世的因缘还是有着今生的契约，总是对她赞美有加。“夏荷”，一个似乎与她有着千丝万缕的情结，一个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，只可远观而不可亵玩”的花中君子，让人在目睹她的.清姿秀容，飘逸风骨后，不能不使人赏心悦目，看罢不能移步，别后频频又回首！

“一方古物一风雅”是无声尤物世界的专情表白。

每一个红尘女子都有喜爱的饰品，或金饰，或银器，或玉石。看似无声的饰品，却因主人的信任和爱恋赋予了那尤物道是无声胜有声的灵性和感知！

无论时光怎样沉淀，那曾洁白如雪的银饰尽管裹上了斑驳印记，但经过的往事不会忘记，尽管不够深刻，不够传奇，但时时回忆还是很美，感怀心底！

每个人都有自己的故事。每个人也好奇他人的传说。不管是自己故事的主角，还是观望他人传奇的旁观者。但我们也始终追随众人的脚步，在顽石中迷恋和钟情。或许玉石的灵性读懂了主人的心事，亦或是主人享受到了石玉的温润和剔透，所以他们总是形影不离，信守始终！

我们在收藏我们过往的旧事，我们在专注我们动心的情愫，我们在装点我们明丽的岁月，我们在装扮我们可意的心境！

我们的灵魂不许空荡，我们的时光不能苍白，我们宜居的空间更不能闲置无趣。所以，我们的闲暇，便有了橱窗里的丰满和雅致，茶坊里的晶莹和细腻，还有那缠绵多情的《水墨青花》。不过一切的一切，最美不过青花瓷！

“一曲云水一闲茶”是故乡经年故事的潮湿记忆。

梅雨时节，潮湿的记忆开始打开，思绪随着窗外的萧疏细雨淅沥飘游。那童年时期记载我成长片落的老阁楼，阁楼前方可以目及到的悠然的云，明净的月，起伏的山脉，错落的稻田，还会奔我而来，拦我入怀吗？

曾经几度登往，依旧让人向往的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的落霞美景，还否记起我的足迹，忆起我的身影？

儿时曾居的庭院，不风雅，却有我稚嫩的脚印，不奢华，却留下了我爽脆的笑音，简约别致，朴素安逸。

如今的我，身居闹市，却没有繁华的优越，乐业无忧，却没有心底的恬淡。为何时常怀念儿时简陋的庭院，还有那依然抹不去的闲逸安然？

如若可以，我愿意在今生有限的时光里，修筑一坐属于我自己的小小庭院，栽花种草，种瓜栽豆。如若下雨，独做轩窗下，读书，品茶，发呆，也可以任思绪恣意飞翼！

我一直怀旧故乡的小巷，还有青石板路尽头的那座小桥。小巷里是故人的故事，小桥上是昨天的传说。每个人都向往别人的风景，岂不知我们也装点了别人的梦。

“一树菩提一烟霞”是佛卷道经儒风的潜在意念

生为凡人，我们时时为名利所困，为情所惑，为某些不能放下的恩怨纠结，常常不能释然。可佛陀也有不能逾越的藩篱，不能放下的执念，无法言说的苦楚，更何况我们凡夫俗子！

凡夫俗子的人生势必要经历几段故事，几场离合，历经花开花落，月缺月圆，不然怎能懂得生死即涅盘，随缘即安宁！

“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”

心中始终向往一种幽雅宁静的空旷深远的隐士生活。每一缕琴声，每一袭竹韵，每一陈清风，都似清洌甘甜的泉水从心间流淌，含蓄雅致，冷艳多情！

身为凡人，无法挣脱红尘牵绊，只有顺应天地万物，遵循真实的内心，才能在纷纭繁复中，求得逍遥不羁的精神自由！

我们时常游离于迷惘和彷徨之中，不知我们的明天该是怎样的境况？我们的心性该做怎样的修理？

于是我们常常领悟“佛说”去平复我们的繁杂欲念，借助“道教”去修正我们的自然法体；辨析“儒理”去规范我们的谨严善行。

其实，我们不必刻意追求凡尘完美。人世庞杂，有君子有小人，有旷达有狭隘，有风雅有晦涩。

我们只需在一寸光阴中享受时光的氤氲，在一纸诗书中嗅闻诗词的芳香，在一剪梅花中领受傲梅的风骨，在一方古物中把玩器皿的粉靓，在一曲云水中沉醉巷桥的逸韵，在一树菩提中感悟尘世的烟霞。 “ 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚睛滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢“。

正是因为有了那份细雨斜风和淡烟疏柳的闲适与雪沫乳花和蓼茸蒿笋的趣味，才成就了我们人世生活的清淡欢愉。

我们也只有凭借着这份人生之趣，才可以活出一个人间好时节，活出一个富足而饱满的欢愉人生。

篇15：清欢一刻

我喜欢雨，我喜欢雨淅淅沥沥的声音，走在小雨中，感受“天街小雨润如酥”，轻轻松松地走在小路上，小雨轻轻打在身上，奏起一支圆舞曲，或撑一把小伞，优雅的走在人烟稀少的地方，小雨打在发丝上，滴进嘴里，那种美妙，无可替代。

我喜欢一个人,坐在很有情调的小咖啡厅，点一杯卡布奇诺或是加糖拿铁，捧一本张小风或是迟子健的书，听几首tfboys或是张韶涵的歌，静静看书，听音乐，喝咖啡，把视觉、听觉、味觉的享受融为一体，获得的，是一个全新、蜕变的自己。

我喜欢唱歌，因为唱歌可以在歌曲的韵律中，一点点找回自己，获得清欢一刻，在轻松整洁的环境中，聆听心灵的歌唱。阳光暖暖，投射到窗棂里，留下虚影一片，沐浴着阳光雨露，享受着只属于自己的清欢一刻。

人生一世，不可颓废，其实每个人，都渴望清欢，但红尘与世俗的杂念，总是令人迷失自我，忘记了打扫一下心房，让温暖的正能量投射进去，微笑面对生活。

我愿做一个时刻不忘清欢的人。

篇16：清欢读后感

“嵇生放达意真豪，嗣宗青眼夸神交。启事吏隐何妨涛，沛国豫流形陶陶。小阮不愧玉树曹，阿戎清爽舞浊醪。”乾隆途径魏晋时代“竹林七贤”聚会的地方时，不禁大发思古之情，挥笔写下了这首《七贤诗》。我仿佛看见嵇康、阮籍、山涛等名士在云台山的竹林中，恣情纵酒、抚琴啸歌、高谈玄理；我无法忘记嵇康临刑时，没有为自己的无辜去辩护，只为琴曲《广陵散》失传而惋惜，他面无惧色，索琴弹奏一曲《广陵散》，曲散人亡。竹林的记忆在白落梅《陈迹。清欢》中再现，正如她说，“最耐人寻味的，依然是那些老去的古物。一卷书、一张琴、一轴画、一朵青花、一方古玉、一支银钗。久远的历史，漫长的光阴，你不曾与它同生共死，有过誓言，但相逢亦只需刹那。”

相识只需瞬间。《你若安好，便是晴天》让我们相识，江南烟雨中听她解读林徽因，书未读完，渐生悔意，传记写成抒情咏叹调，以己度人之感颇为遗憾。

相逢只需刹那。《陈迹。清欢》带给我不同的感受，琴棋书画，诗词曲赋，梅兰竹菊，在她的思绪中留走。听她低吟浅唱，永恒的爱情，从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的纯真，到李义山“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄美。我悟到爱情的百般滋味，在苏轼思念亡妻吟唱“不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉” 时，显露的无奈。

听她轻吟低唱，名士的节操。我犹爱兰花，韩愈的《幽兰操》，让我想起，屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。他高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”宁可投江而死，葬身鱼腹之中，也不能使皎洁清白之身，蒙受世俗之尘埃，空谷幽香，与世无争。

相逢只需刹那。《红楼梦》《牡丹亭》等熟悉的故事，在她灵动的文字中再现；梅鹤风标等典故，在她的生花妙笔中再现，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

《陈迹。清欢》让我重新审视白落梅，她既是这场文字盛宴的导演，又是激发感官效应的编导，江南的雨巷，撑着油纸伞，逢着丁香一样姑娘，她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，她飘过，像梦一般的凄婉迷茫，我伫立于雨巷，看着青砖兰瓦，在与古物相逢的刹那，怦然心动……

篇17：《清欢》读后感

如果一个人内心的爱还不够充沛，但只要有一点关怀，一点善意，一点温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因此清晰而深刻，因深刻而充沛了。世间万物都是这样，每一点，每一点，形成了我们的思想，一点一滴造就了我们心中的阳光。人的每一点忧，每一点情，造就了我们的人生。清欢人生也许就是如此，梦一般过去，留给人们是一点一滴的痕迹。

人善为清，人仁也是清，心里有佛更是清，每个人的生命都会结束，为何不清一点呢？像一汪清泉水，缓缓流下，又消失于天际，不带走一粒沙。为何不清一点呢？心灵向天堂呼唤、飞翔着，人生由此而充满自由、梦想与爱。有爱的人生才是精彩、有清的人生才是爱。

风吹过去了，带走一片枫叶，火红火红，处处是岁月的痕迹。人生似乎就是这样的枫叶，被风吹走了，结束了自己的一生。但红枫叶一生是成功的，是清的，像它的颜色一样，红得天然，没有杂质。在这世俗的世界中，花、鸟、虫、鱼，都平凡又清静地度过了一生，动物们的生命很短暂，也许他们不会安排自己的一生，但他们却是如此“清”地度过了一生。

清并不是风，而是超凡脱俗的境界。很多人求佛、拜佛、寻佛，的确，佛是神圣的，但，在我们的世界里，佛是如此遥远，人心中有佛，佛的名字叫清。

许多人求神，拜神、寻神，的确，神是神圣的，但，在我们这个世界里，神是如此遥远，人心中有神，神的名字叫欢。

篇18：《清欢》读后感

那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。

它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释“清淡的欢愉”正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。“人间有味是清欢”清欢，清淡的欢愉是那么好！

清欢好，是因为它对于生活没有任何要求，它不讲究物质上和金钱上的一切，但它讲究心灵的品味与高尚。如果不追求心灵的品味，不追求高尚人很容易世俗。“清欢”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”那样的欢乐和放逐。而清欢到底是什么？

当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。

生活在现代的`城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。

“清欢”在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。

大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子……垃圾。

上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。

我静静地读着书，身后却是一片吵闹。

很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。

清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。

来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。

陪姐姐和哥哥去唱卡拉OK，我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。

它使我觉得活在了最低层的地方。

读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。

“为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？”

是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？

这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“欢乐已尽，浊心再起”的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。

正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。

当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。

不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。

想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些“愚蠢”者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗“渲染”得不够吗？

此时让我想起一首诗：

梨花淡白柳深青，

柳絮飞时花满城。

惆怅东南一枝雪，

人生难得几清明！

篇19：清欢读后感

偶得白落梅《陈迹・清欢》一书，拿起那刻便难以释卷，文字如汩汩的清流缓缓浸润了我枯涸已久的心。文笔清新秀丽，行云流水般缓缓道来，绝对值得五颗星，力荐，尤其是钟爱古诗词的朋友。

人生一世，草木一秋。人亦如一株草木，无论悲欢，总该宠辱不惊地活着。不美丽，不高贵，却简约，宁静。人生最好的时刻，就那么多，相处过，便亦足矣。

一纸诗书一年华，一笔落下一牵挂。我终究只是一个淡若清风的女子，活在当下，安于今朝。偶尔在某个落花飞雨的季节，闲赏浮云，静待秋水，靠窗独坐，虽不比古人幽簧，但容身之处，也自感惬意。

既知流光短如春梦，一去无痕，须趁花谢之时，擎那三杯两盏淡酒，对月独酌，终不负那似水辰光。马致远吟道：“百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。”

这个年纪的我，看罢尘寰消长，心生凉意，棱棱角角变得粉碎，腐朽随流水。曾经有多少的缺失和遗憾，已经难以用光阴弥补分毫，尺寸累积，独怆而悠然，时值清秋，莫名的醒透与凉薄，任世间多少情意，都不能将之捂暖，而我却依旧不肯放下初衷。

每次走在这个陌生的城市，总是禁不住抬头看看天，发好一会呆，我甚至在想，如果给我一次机会，我是否会有全新的选择？不会显得如此被动而呆板，即便和一个陌路人晦涩地交谈，与一片风景假装对视，都是我所不愿。而我亦期待可以在一扇幽窗下，静坐白头，而不是别人手中随意调换的棋子，不得登上沧桑入骨的戏台，无法决定如何演好这场终会落幕的戏，因为很多事情今生难得再相逢。

不修今生的业，何得来生的果？书中也提到“修行未必要居山林古刹，听禅也未必要寻僧访道。”菩提道场，人生随处可见，亦可证悟超然。我并不期待来生，如果今生够好，只过一世足矣，若是不好，何必奢求来生？

山河踏遍，表里潼关，只觉如梦人生，寻一内心宁静之所，恬淡度日。什么诗和远方，实不期待丝毫，拔山扛鼎是本事，诗和远方是童话啊！

我喜欢简单的事，质朴的人，淡饭粗茶，简布素衣。轩窗之外的风景，全是意外之喜，繁之事让我心生惶恐，因为清楚的知道只能忍受，却没有没力量去还击这个世界，渺小的不堪一击。时光本该无惊，岁月山河本无恙，那些与自己走散了的人，默默地祝他们有肉有酒，而我只需安然如故，默默捧起一卷书，氤氲书香，名为《陈迹・清欢》。

篇20：清欢读后感

那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触《清欢》一书，与其余两本《玄想》和《林泉》被誉为感悟的智慧精华。首先，这本书给予我的感觉是充满了佛教的智慧。从书中，我认识到了，作者林清玄应该是一个对佛学情有独钟的人，他喜欢与一些禅师谈天说地，从中领悟佛学的智慧。使得读者读起来既有了阅读佛经的味道，但又能从平实的道理中感受到深刻的哲理。

封面里有一句话：“在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么的遥远，可是当一个人深深地融入一粒沙、一朵花、一只百灵鸟，也就进入了生之秘境。”这句话来自书中的一篇散文《一星如月看多时》。其实，所谓仁者见仁，智者见智。对这句话不同的人就会有不同的感悟。在世俗中，我们总会有一些梦想，梦想有远有近，有的为之付出就能实现，有的为之奋斗一生却仍然地遥遥在望。任何的追求对自己来说都是遥远的，甚至遥不可及。可是，当自己尝试过追求，即使是没有结果的追求，那么心灵也会因此而成长。自己也会发现周围的一切一切才是真正自己所追求的。而在这时，我们自然也会选择放弃苦苦追求而可望不可即的梦想。心灵的成长会使我们自然地将自己融入周围的一切，哪怕只是一粒沙子。这时，我们才会发现，原来自己所追求的是自己心灵的升华。

或许我的理解并不是大部分人的理解，这大概与我的个人经历有关吧。曾经苦苦追求的梦想，却因为遥远而不能到达。等到无力再去追求时，我才徘徊于放弃与执着之间。直到这句话的出现，茅塞顿开的我悟出了很多。同时，我也发现自己的心灵有着一种莫名其妙的抚摸，就像是一个久经战场的孩子最终回到了母亲的怀抱中，那种心灵创伤被愈合的感觉，真的难以用语言来表达。

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