“无果花”通过精心收集，向本站投稿了16篇介绍浙江天目山的导游词，以下是小编为大家整理后的介绍浙江天目山的导游词，希望对您有所帮助。
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篇1：介绍浙江天目山的导游词
各位游客，大家好!欢迎来到我们美丽的东天目山。首先自我介绍一下：我是东天目山景区导游某某。在接下去的的游程中，由我为大家作景区讲解。很高兴能为大家服务，忠心希望大家游程愉快。如果大家有什么问题或要求可以及时向我提出，我将竭尽我的权利与义务为大家服务! 各位游客，现在我们在东天目山景区的西入口(东入口)。在这里先向各位介绍一下东天目山风景区的概况。东天目山，地处浙江省西北部临安市境内，距临安市区25 公里，东距杭州68 公里，南距千岛湖163 公里，西距黄山225 公里，北与安吉、宁国(安徽)两县相毗。天目山，“凤舞龙飞，俯控吴越，狮蹲象踞，雄镇东南”，是大都会杭州的发孕地，由东西两山组成，两峰对峙，相距10 公里，东天目高1479 米，西天目高1506 米，《山海经》里叫“龙首山”，又叫“浮玉山”。战国时开始有“天目山”的叫法，因两峰之顶，各有自然形成的一个水池，如两只眼睛仰望天空，所以叫“天目”。 天目山属江南古陆，被视为浙西众山之祖。距今3.5 亿年前，东天目山所在的地方是一片汪洋，后经地壳运动渐渐隆起。特别是距今1.5 亿年前的燕山期地壳构造运动中，由火山喷发形成了天目山的主体。火山运动勾画出了天目山的轮廓，而冰川运动则对天目山的主体进行了精心刻画，对岩石进行了解剖和搬运，雕塑出了天目山千姿百态的形体。天目山是长江和浙江(上游叫新安江，中游叫富春江，下游叫钱塘江，整条江叫浙江，浙江省以江命名)流域的分水岭，它构成了长江“金三角”的屋脊。天目山主长800 公里，自浙皖地境进入后，在浙江境内留下长 130 公里、宽30 公里的巨大脊梁，最后投入东海，又延伸到嵊泗列岛，最后没入太平洋深处。它的主要亲脉有：湖州的莫干山、池州的九华山、嘉兴的秦山、上海的松群九峰、无锡的惠山、锡山等。 东天目山为道家“三十四洞天”，名字叫“太微元盖”，是道家名山，汉代道教大宗张道陵曾修道于这里，东晋那个写《抱朴子》的葛洪曾在这里炼丹;同时东天目山也是佛教圣地，自梁代志公法师开山以来，已有 1500 年的历史了。东天目山历代以来有名的僧人很多，特别是唐朝代以后，名僧辈出，成为临济宗的中兴之地。据当地老人说，从前东天目山有“三宫六院”，宫指的是道观，院指的是寺院。现道观已无处可寻了，只有里村还可以找到紫阳宫的遗址，而寺院尚存佛教界名声很大的昭明禅寺。 东天目山不仅具有灿烂的道教和佛教文化，大自然更赐予了奇异秀丽的山水风光。在古代，东天目山有八景，我们叫老八景，它们分别是：仙峰远眺、云海奇观、经台秋风、平溪夜月、莲花石座、玉剑飞桥、悬崖瀑布、古殿栖云。现在的东天目山景区分五个区块，它们分别是：桃树湾度假区，我们叫它“休闲胜地”;东瀑大峡谷，我们叫它“山水画廊”;西瀑大森林，我们叫它“朝佛之路”;昭明大禅院，我们叫它“佛教圣地”;天目大仙峰，我们叫它“成佛之路”。在自然景观方面，东天目山主要表现在峡谷、瀑布、森林、云海。下面由我来引导大家，一起进行一次山水与人文之旅。 各位游客，东天目山景区有两个入口，即东入口和西入口，东入口在上阳村，西入口在东天目村，我们现在从东入口进入景区。从东入口进入景区，我们首先要游览的是东瀑大峡谷。东瀑大峡谷的起点是龙王塘水库，终点是东崖瀑布，全程2.5 公里。东瀑大峡谷是天目山脉中最为典型的峡谷。峡谷内茂盛的植物，遮天蔽日，原始良好的生态环境，使得众多动 2 物在这里繁衍生息，这里是动植物的家园。东瀑大峡谷引人入胜的是幽，最为赏心悦目的是水，一个又一个的水潭，一个又一个的瀑布，水与石在幽静的环境中组成了一幅又一幅的美丽图画。水是峡谷中的灵魂，也是峡谷中的童话。
【龙王塘】 中国叫龙王塘的地方很多，但这不妨碍这个小湖也叫龙王塘，东天目山景区有两个龙王塘，一个就是我们现在看到的，另一个在西入口，我们姑且叫西龙王塘和东龙王塘吧。开发东天目山景区的高兴集团总部在余杭径山镇，有趣的是，高兴集团总部所在地也叫龙王塘。这是巧合还是天意呢?别小看东天目山的龙王塘，这个名字可是大有来头的。明朝刘伯温说中国地脉有南、北、中三龙，北龙在太行山，中龙在岷山，但不知道南龙在哪里。刘伯温用伏羲八卦测定方位，从通州驾舟渡海南下，到浙江海盐，开始看到群山，知道那是南龙的尽头，于是登陆往西走，最终认定南龙在天目山。《东天目山志》说“南龙之次有临安，其龙脉自天目山分入钱塘。”所以《山海经》称天目山为龙首山，首就是头，说天目山是南龙的头。因为天目山是南龙，所以东天目山用龙命名的地方特别多，龙王塘大概也是这样来的。
【大溪滩】 各位游客，现在我们到达的地方叫大溪滩。也许有的游客会问，这里为什么叫大溪滩，我的回答也许会让您失望，这里自古就叫大溪滩，当地山民们世世代代这样叫下来，已经没人能说清这里为什么叫大溪滩了，就像没人能说清水为什么要叫水一样。我想，也许原先这里是一个很大的溪滩吧?大溪滩是东入口景交车的终点站，也是景区滑道的下站。在这停车调头场的下方，有两个水潭，它们分别叫青龙潭、紫龙潭。请看对面的山，两山中间夹着的小山包，当地人叫紫龙筋。有龙吧?从大溪滩起，我们才真正开始了峡谷之旅。
【石敢当】 前面的大石头叫石敢当。这块石头为什么叫石敢当呢?石敢当又是什么呢?上面雕刻或书写“石敢当”或“泰山石敢当”的小石碑或小石人，一般立于居住的房屋前后、路巷岔口、村落周边、桥梁两侧、河道岸边，主要起驱邪作用。灵石崇拜是一种十分原始并且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会。石敢当就是灵石的一种。关于石敢当，有一个民间传说，康熙年间，好几任知县到临安县上任没有几天，就死在任上。一个姓黄的知县知道这事后，就带了一位风水先生一同到临安赴任。风水先生察明是县衙前山顶的一座宝塔之影正落在县太爷公座上面，前几任县令都因为不能经受宝塔的压力而死去。于是就在县衙前面立了块石碑，石碑上刻“石敢当”三字。从此之后，县衙每任县令都没出过事。石敢当又叫“泰山石敢当”，一般是一块石碑，而这里的石敢当是一块大石头。民间传说这块大石头是梁代志公法师从别的地方移来，用来镇山避邪，东天目山共有四块，东南西北各一块，到目前为止我们只发现了这一块，不知另外三块在哪个地方。这块石敢当下面有个洞，穿越这个洞，可以避邪。各位游客，跟着我一起穿越洞穴吧。
【野马潭、野马瀑、猴子潭、猴子瀑】 各位游客，前面的水潭叫野马潭，野马潭上的瀑布叫野马瀑。很多时候，包装豪华的不一定是好东西，大酒店里面的小吃不一定有原来的味道，就好像南京夫子庙的小吃，大店怎么都比不过陋巷。所以好的风景，经常是那些原始的、纯自然的，而不是那些人工做作出来的。这里是纯净与欢快的，水声阵阵中溪流从乱石中穿过，平缓处形成了个个的水潭，转折时留下个层层的跌水，激起的回旋像同一个个眼睛。这里叫野马潭，不是因为原先这里经常有野马出没，或者说是到这里来饮水，南方的深山老林里是少有野马的，那么这里为什么叫野马潭呢?传说刘伯温从东瀑大峡谷上东天目山时是清晨，走到野马潭处时，这里雾气正盛，就给这里取名“野马潭”、“野马瀑”。野马指如奔腾的野马一样流动的雾气，最早把雾比喻成野马的是庄子，《逍遥游》中的“野马也，尘埃也”中的野马指就是雾。 前面的水潭叫猴子潭，潭上的瀑布叫猴子瀑。猴子潭、猴子瀑名字跟东天目山多猕猴有 3 关。至今东天目山南麓还有条沟叫猴子沟。如今猴子没从前多了，但有时还能看到从山梁上呼啸而过的猴子。
【龙门瀑、三莲瀑】 这个瀑布叫龙门瀑。为什么叫龙门瀑呢?您看，这个瀑布两旁的石头像两扇门，瀑布从两扇门中挂下，所以当地人叫龙门瀑。龙门，一般是指的是黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷最狭窄的地方，也就是大禹治水时凿的龙门。有“鲤鱼跳龙门”的传说，每年暮春，有黄鲤鱼，从大海以及其它河流，争相前去龙门。一年之中，能够跳过龙门的鲤鱼，只有七十二条。刚刚跳过龙门的鲤鱼，立刻就有云和雨相随，有天火从鲤鱼的后面烧它的尾巴，于是鲤鱼化成了龙。这里的龙门没有黄河的规模，但东天目山的水属长江水系，以前，就是下游没建青山水库前，春夏间的汛期，从长江、太湖溯流而上的鱼也是不计其数的，这些鱼是来产籽的。东天目山是道家名山，所以千万不要小看这个不起眼的龙门瀑，它可是个标志，是道家的标志，也就是说，从东入口进入东天目山，过了龙门瀑后，才算真正“入境”。这里所说的“入境”，意思是进入道家的神圣之地，也就是通常所说的仙境。所以那些不计其数的鱼只要跳过这个龙门瀑，就算进入仙境了。至于跳过龙门瀑是否能成仙就不得而知了，就像我们经过龙门瀑进入道家神圣之地一样，当然，感受点仙气，应该是不成问题的。 前面的地方叫三莲瀑，三莲瀑由比较平缓的三级相连的小瀑布组成，既相连，每级瀑布的浪花又像盛开的莲花，所以叫它三莲瀑。
【金蟾招宝】 各位游客，大家看到前面那块立在溪边的大石头了吗?转到石头后面我们就会发现这块石头似乎像一种动物。像什么呢?(转到石头后面，即下山方向时说)是不是像一只蛤蟆?对，就是蛤蟆。我们叫它金蟾，黄金的金。大家看金蟾的形态，像不像一只招宝的金蟾啊?对了，这一景就叫“金蟾招宝”。金蟾原是修行多年妖怪，靠打柴为生的刘海用计收服了他，随后得道成仙，刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到那里，救济了无数穷人。人们尊敬刘海，感激他，称他为“活财神”。后来人们为了纪念刘海，就铸“金蟾招宝”这一形象。金蟾招宝摆在堂前、桌面等地方，取招财进宝的意思。这里的金蟾招宝不是铸造出来的，而是大自然鬼斧神工的结果，见到它大吉大利。当地人说，用手摸一摸，回家有金屋。不信?摸摸看?说不定摸了后回家拣个金元宝呢，或者是股市牛气冲天。
【砥柱石】 这块石头叫砥柱石。中流砥柱，这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在江河激流中的砥柱石一样。东瀑大峡谷的水冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，砥柱石巍然屹立不动，汛期的场景惊心动魄。
【江南榕柚、七姐妹与七兄弟、天目赤壁】 大家请看，这石壁上的树根，我们叫它江南榕柚。榕树，桑科，常绿乔木。由于榕树根系发达，根部常隆起，并凸出地面，它的树冠如巨伞，因它的造型独特，令人们对榕树情有独钟。我们这块石壁上的树根，并不是榕树根，叫它榕柚是因为它的像榕树根。 游道旁边的这丛树叫“七姐妹”，游客朋友们，再望前看，前面还有一丛树是五棵的，加上往七姐妹方向散落的二棵，刚好也是七棵，我们称它们为“七兄弟”。往七姐妹方向散落的二棵树，应该是走向七姐妹的。他们走过去干什么呢?求爱吗?这七姐妹是农家妹还是思凡的七仙女呢?当然这七兄弟应该农家的小伙子，是上山砍柴吧?他们在这风景如画的地方相遇了，会发生什么故事呢?后来又怎么变成树了呢?有兴趣的游客可以编一个瑰丽的民间故事出来，也许您编的这个故事会一直流下去呢。 这块巨大的石壁叫天目赤壁。大家听到“赤壁”二字，也许马上会联想到长江上的赤壁，还会想到一千多年前一场著名的以少胜多、以弱胜强的战争，那就是三国时期的赤壁之战。赤壁因战争而闻名。天目赤壁是这个东瀑大峡谷里延绵几百米、高数十丈的一块绝壁。明朝 4 才子徐文长辅佐胡宗宪抗倭，后来胡宗宪遭到排挤，徐文长也随之落魄。徐文长游东天目山，正是他一生最失意的时候，当他走到这里时，仰头看了看这块很具气势的石壁，就对一同游山的人说，这块石壁应该叫“天目赤壁”啊。于是“天目赤壁”的名字就此诞生了。也许徐文长看着这块石壁时想到了赤壁之战，想到了雄姿英发的周瑜，想到了自已不能像周瑜那样壮志可酬。“天目赤壁”四个字，也许只是徐文长心中的一声感叹而已。
【金鱼试水、九子同心、乌龙潭】 各位游客，顺着我手指的方向看溪中的那块石头是不是像一条金鱼啊?像啊?呵呵!我们叫它“金鱼试水”。 请看这棵树，叫九子同心。九棵树出自同一个根部，其实它只是一棵树。九，在中华民族的数字概念当中寓含多的意思，九子同心，就是众人同心。 前面隐藏在树荫下的水潭叫乌龙潭。乌龙潭深不见底，从上看下去幽暗神秘，也许先人因为这样而叫它乌龙潭。不过乌龙潭名字的来源还有另外一个说法，原先，东天目山的二仙峰下有个黑驴庵，黑驴庵的开山祖师叫希都和尚，希都和尚有一头黑驴，驴脖子上挂一只铃铛，叫“响驴”。有一天，希都赶着“响驴”上山，走到现在这个地方，把“响驴”拴到树上，停下来歇息。这时，“响驴”莫明其妙地叫了起来，好像恐惧不安。不一会儿，风雷大作，一条乌黑的龙从下面溪中的水潭里钻出来向空中飞去。这件事传了开去，从此人们就把这地方叫“乌龙潭”。
【半壁江山】 各位游客，这个地方叫“半壁江山”。中国历史上出现过好几次南北分裂的局面，这种局面对于北方或者南方来说，都只是“半壁江山”。临安这个地名的沿革，就跟中国历史上南北分裂的局面有很大关系。三国时，孙权分余杭县立临水县，东晋永嘉南渡初，改临水县为临安县，取临时安定的意思，北宋靖康之难后，赵构在杭州建都，改杭州为临安，恢复临安为临水，南宋结束，杭州把临安这个地名还给了临水。南宋理宗嘉熙时，施枢任浙东转运司幕属，后来又任越州府(今绍兴)幕僚。施枢到东天目山游览，走到这个地方时，说右边的岩壁与山体浑然一体，而左边的岩壁只有孤零零的半截，只有半壁江山。施枢游东天目山后留下了一首诗，其中“乱石鸣滩溪过九，飞泉泻瀑堑分三”写的就东瀑大峡谷的景观。半壁江山是东瀑大峡谷内最幽的瀑布，也可叫“幽帘瀑”，与气势恢宏的东崖瀑布形成景观上的互补，从这个意义上来说，这里也堪称东瀑大峡谷的半壁江山。
【毛竹林】 过了半壁江山再往上走，就是毛竹林了。半壁江山幽静，而到了毛竹林就豁然开朗了。毛竹林，顾名思义就是有毛竹的林子。这里是个休闲场所，各位游客可以在这里歇歇脚，喝口茶，然后观赏一下溪景、山景。
【石龙背】 各位游客，这里叫石龙背。有多个驼峰或者说是波峰浪谷的石头造型像不像一条恐龙的背脊啊?这条石龙整个身子都埋在地里，而只露出它的背脊，是不是只看到冰山一角啊?有道是“观一斑而知全豹”，可以想像这条石龙有多大啊。从游道进入石龙背请小心滑倒，站在石龙背上看水时，请游客朋友保持离水二米的安全距离。
【双龙戏珠、石乱无章】 双龙戏珠是东瀑水与西瀑水的交汇处。两条瀑布从各自的峡谷流出在这里交汇，是不是像两条龙啊?您看溪中有个小岛，那就是珠。双龙戏珠是两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠。从汉代开始，双龙戏珠就成为一种吉祥喜庆的的像征。后来多用于装饰图纹，表现在建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，如果是长条形的，两条龙就对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。如果是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠都在中间，显示出活泼生动的气势。 5 游客朋友们，请看溪中。这里的乱石成群，毫无章法，我们叫它“石乱无章”，取“杂乱无章”谐音。这里地方瘦水期瘦骨嶙峋，丰水期会卷起千堆雪。
【迎客杜鹃】 这棵从岩石上斜生到栈桥旁的植物叫天目杜鹃。您看她的姿态是不是在迎客呀?她仿佛在说，欢迎各位朋友光临东天目山!所以我们叫她“迎客杜鹃”。天目杜鹃，又叫云锦杜鹃、千花杜鹃，杜鹃花科，杜鹃花属。主要生长浙江、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、四川等地海拔600— 米的山间林中。它的高度能达到三至四米，花期5 月，顶生总状伞形花序，一棵植株开花时呈千朵万朵景像，所以又叫云锦杜鹃、千花杜鹃。天目杜鹃喜温和气候，酸性土壤。
【孔雀开屏、龙凤呈祥】 各位游客，这块岩岩叫“孔雀开屏”。您看，这块岩石上半部分被树遮蔽得小了，而下半部分呈扇形展开一直延伸到水边，像不像一只开屏的孔雀啊。会开屏的孔雀都是雄性的。孔雀开屏是用来求偶，吸引雌孔雀的注意的。每年春季，特别是三四月份，孔雀开屏最多。 这只石孔雀开屏是吸引谁呢?雌的石孔雀?还是哪位漂亮的游客啊?呵呵。当然孔雀开屏也是为了保护自己。在孔雀的大尾屏上，有五色金翠线纹，其中散布着许多近似圆形的“眼状斑”，这种斑纹从内到外是由紫、蓝、褐、黄、红等颜色组成的。一旦遇到敌人而又来不及逃避时，孔雀便突然开屏，然后抖动它“沙沙”作响，很多的眼状斑随之乱动起来，敌人畏惧于这种“多眼怪兽”，也就不敢冒然前进了。 这个地方叫“龙凤呈祥”，龙指的是蜿蜒奔流而下的溪瀑，凤指的是溪岸上斜生的树枝树梢，一条龙，众多凤显现出龙凤呈祥的意境。在中国传统的吉祥图案中，《龙凤呈祥》是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤;凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。游客朋友们，进入龙凤呈祥，我们仿佛走进了瑞云朵朵，一派祥和气氛的仙境，取这个名字，是为了祝福到东天目山来旅游的每一位游客。过了龙凤呈祥，离东瀑就不远了。
【济公井】 这个潭叫济公井。为什么叫济公井呢?这跟济公的传说有关。当初杭州灵隐寺扩建需要木材，济公就到天目山来化缘，济公化到的木材不是雇人拉回去的，而是走水路的，这个水路不是通常的水路，而是地底下的水路。传说这个水潭就是水路的入口，杭州灵隐寺内的那口井就是出口。济公作法，木头从这个水潭中塞进去，就从杭州灵隐寺的井里出来了。这种运输方法比我们现在的还要先进还要有效啊。从那以后，这个水潭就叫济公井了。
【东崖瀑布】 “千丈飞泉破碧空，白云堆里驾长虹”，这句诗是明代诗人罗万化描写东崖瀑布的。各位游客，现在我们看到的从高高的悬崖上挂下来的瀑布就是东崖瀑布。东崖瀑布简称东瀑。我们一路而来的峡谷之所以叫东瀑大峡谷，就是因为峡谷的尽头是东瀑，东瀑是整个峡谷景观一绝，它与西瀑一起组成东天目山老八景之一“悬崖瀑布”。东瀑高达86 米。左边的山峰叫香庐峰，右边的山峰叫龙须峰，东瀑从两峰之间的白龙池飞奔而下，玉珠飞溅，声如洪钟，气势非凡，很有银河落九州的气势;丰水期瀑布落势更是奔放，一泻而下，雷霆万钧，像万马奔腾，势不可挡。游客朋友们，大家可以在这里拍照，以资留念。在观瀑台上观瀑拍照时，请注意安全，不要离瀑布太近。
【杜鹃小径】 各位游客，在欣赏完了气势恢宏的东瀑后，我们要走一段小径，这段小径通往西瀑大森林，通往索道下站。这段小径叫杜鹃小径，之所以叫杜鹃小径，是因为小径两旁的山坡上有许多千年天目杜鹃，春天，可以看到一丛丛像彩云像锦缎一样的杜鹃花，很是美丽。当然，这里也有杜鹃鸟，偶而也能听到杜鹃鸟的叫声。 6 各位游客，大家好!我们现在的位置在西瀑休闲小广场，海拔350 米。西瀑大森林由西崖瀑布和万松林两部份组成，西瀑由多级瀑布组成，总落差达360 米左右，万松林也叫万松岩，是长在岩石上的一大片原始森林。我们正对面看到的就是西瀑，左边的森林就是万松林，现在我们沿着瀑布往上走。
【人字瀑】 这条瀑布叫人字瀑，因瀑顶岩石凹凸不平的原因，中等以上水量时瀑水会形成一个“人” 字，因此叫它“人字瀑”。
【龙女瀑】 各位游客，前面的这条瀑布叫龙女瀑，瀑布水清如玉，夏日仍旧冰凉冰凉，瀑下有潭，四周被岩壁包围。这里非常清幽，从远处观望瀑布，像一位素衣女子立于溪潭之中，因此叫龙女瀑，像小龙女一样。
【莲珠瀑】 观赏了龙女瀑后，我们继续往上走，就到了莲珠瀑。莲是莲花的“莲”，珠是珍珠的“珠”。连、莲谐音，就是说，这条瀑布平常水流像连着的珠子那样往下挂。近代昭明禅寺主持妙明法师把“连”字改成了“莲”字，以含佛义。
【观音瀑】 这个瀑布叫观音瀑，又称“小黄果树”，落差60 多米，丰水期瀑宽达二十多米，落势奔放，雷霆万钧。福建武夷山龙川大峡谷中，也有个观音瀑，因整个瀑布的水流形成一个白衣飘渺、衣袂翩然的侧面观音像而得名，而这里的观音瀑，据当地人说，是南海观世音菩萨曾经在这里现身，普渡众生，后来才叫它观音瀑的。
【北斗七星、七星潭、七星瀑】 各位游客，这沿路而上的七块石头叫北斗七星。之所以叫北斗七星，不仅仅是因为这七块石头的形态、位置像北斗星，更主要的是因为有个美丽的传说。先说说北斗星吧。北斗七星属大熊星座的一部分，位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有 6 颗是 2 等星，一颗是 3 等星。从斗身上端开始到斗柄的末尾，我国古代分别把它们叫作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。通过斗口的两颗星，也就是“天璇”和“天枢”连线，朝斗口方向延长约 5 倍远，可以见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古人就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。” 北斗七星君是中国道教崇奉的七位星神，他们分别是天枢星，又叫贪狼星;天璇星，又叫巨门 7 星;天玑星，又叫廉贞星;天权星，又叫文曲星;玉衡星，又叫禄存星;开阳星，又叫武曲星;摇光星，又叫破军星。传说，每年暮春是七位星君的休假期，到了这个时期，每当晴朗的夜晚，七位星君就从天上下凡来到人间，有一年他们降落到了东天目山，路过这里时，坐下来休息。这时，空中乌云集积，突然雷电交加，七位星君脸色聚变，匆匆升空。雷雨后，这里就留下了像天上北斗一样的七块石头，大家看，这石头北斗的斗柄是朝东的。至于为什么雷雨会使星君匆匆升空就没人知道了。 因为这七块石头叫北斗七星，所以这个水潭就叫七星潭，这个瀑布就叫七星瀑了。
【西岭垂虹】 西瀑从大仙峰与二仙峰峰顶峡谷流出，常有彩虹，桥架两峰，水经过白云窝，像紫色的长练飘然而下，飞溅起雪白的珍珠，绵延一万丈，瀑布到这里，窜入虹桥，狂欢而去。这景叫“西岭垂虹”。有一说法，就是眼前这座桥叫“虹桥”，虹桥是观瀑最佳的位置。
【梅公桥】 各位游客，这座桥又叫梅公桥。为什么叫梅公桥呢?这得从东天目山用电说起。东天目山是临安最早用电的地方。郁达夫在1934 年写了一篇关于东天目山的游记。游记中有这样一段话：“东天目山自己有发电机，装有寺内专用的电灯，这一点却有普陀的那个大旅馆似的文昌阁有点相像。”在三十年代的中国，电是稀罕的东西，不要说在山区见不到电，就是杭州、上海，点电灯也不是十分普及的。那么东天目山的电是从哪里来的呢?这就要说到那位大名鼎鼎的京剧艺术表演家梅兰芳先生了。梅兰芳1932 年秋到东天目山。在昭明寺得到方丈妙明法师的热情款待，使梅兰芳先生很是感激，于是他想为昭明寺办点实事。那天晚上，梅兰芳先生点蜡烛照明，不小心碰翻了蜡烛台，溅了身油渍，忽然想到了电灯。几个月后梅兰芳先生向昭明寺捐了一台美国进口的柴油发电机，就这样藏在深山里的昭明寺用上了电。隔了一年，郁达夫先生来东天目山游览，见寺内有电灯，也很惊喜，就把这事写进了文章里。为了纪念梅兰芳先生这位大施主，就把这座桥命名为“梅公桥”。这就是这座桥名字的来历。
【禅林古道】 过了梅公桥，就离昭明禅寺不远了。现在我们所走的路是古道，我们叫它“禅林古道”。这条古道，从南朝梁代到现在已经有1500 年历史了。从前的东天目山是从里村上山的，从里村至昭明寺有上山古道，所以自古以来里村就有很多人以抬轿为生，据里村人说，里村有十顶轿子终年抬游客上山下山。从昭明寺出来后，往梅家下山，所以通往梅家的古道是下山的路。从梅家有古道通西天目山。这条古道上曾走过多少僧人、多少香客、多少文人墨客、多少慕名而来的游客已无法统计了，几百年前，一千年前走在古道上的人，早已离我们而去，而这条古道还在。几百后，一千年后，我们以及很多走过这条古道的后人，也会离更后面的人远去，而这条古道还会在。因此，这条古道是东天目山历史的见证。
【杉树王】 各位游客，这棵树我们叫它“杉树王”。杉树属松科，常绿乔木。高可达30 米，胸径3 米，树干端直，树形整齐。这棵杉树年轮已超过千年，是东天目山为数不多的千年杉之一。清乾隆时的文元禅师，有次上山时路经杉树王，深深为树王峥嵘挺拔、气宇轩昂的神韵所叹服。禅师感叹自然造化后，坐在树冠下纳凉小憩。吸一口树香，顿觉神清气爽，精神倍增。等禅师起身要走，拿取放在树下的禅杖时，不料那禅杖竟变得非常沉重，像牢牢粘在了地上，怎么用力也拿不起来。禅师就高声念道：“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”，也怪，这样一念，禅师就轻松地拿起了禅杖。所以可别小看了这棵杉树王，当你在树王下休息后，拿不起东西时，就赶快念“阿弥陀佛”吧。
【守山神树】 8 前面游步道上一左一右的两棵松树叫“守山神树”。清朝末年，有一天，有个樵夫拿着斧锯来到这两棵松树下，要砍掉这两棵树用来烧碳。当第一斧子砍到左边这棵树上时，没发生什么事，但第二斧子砍向左边这棵树时，不知怎么搞的，没砍到这棵树，而砍到了自己的腿，腿上的鲜血溅到了左边这棵树的斧伤上，树的斧伤立即就愈合了。樵夫来不及包扎自己的伤口，倒头就拜，口中说：“不知是神树，冒犯了。”这件事传开后，从此再无人敢砍这两棵树。有人说，这两棵树是守昭明禅寺的神树。 各位游客，东天目山绿树成荫，植物茂盛，空气中负氧离子高，是真正的森林氧吧。据科学测定，这里空气中的负氧离子高达3 万，高于城市300 倍。大家在这里登山游览，身体可能会有点疲劳，但头脑却十分清新，这就是空气负氧离子高的缘故。 我们现在看到的这些大树全是柳杉。柳杉为杉科、柳杉属。别名：长叶柳杉、宝树、沙罗树、孔雀杉。常绿乔木，高可达 40 米，雌雄同株异花，为中国原产种，多分布于长江以南各省区。柳杉以根皮入药。全年可采，鲜用或晒干，性苦寒。可以解毒杀虫，也可用于治疗癣疮。成片的柳杉在其它地方的庙宇周围不多见，只有东、西天目山有大片的柳杉群存在。据当地人说，天目山的柳杉是从日本移栽过来的。在古代，东天目山与日本佛教界关系十分密切，常有日本僧徒到东天目山来求学。据说，日本佛教临济宗就是东天目山传过去的。在日本，柳杉是一种专门用来雕刻佛像的材料，与佛教有着很深的渊源，因此来中国求学的日本僧徒把柳杉树种作为一种礼品带到中国来是完全有可能的。 俗话说，天下名山僧占多。古寺名刹一般都座落在风景秀丽，古木参天的名山中，山因寺院而有灵气，寺因为山而闻名，两者相依，相辅相成，东天目也不例外。东天目山的佛教源远流长。建于东汉永平10 年的洛阳白马寺是佛教传入中国的第一站。前来传教的两位僧人一位叫摩腾，一位叫竺法兰。据《佛藏宏明集》记载：“汉明帝永平中，摩腾、竺法兰以佛经西至天目。”由此可见，天目山的佛教，是西域佛教传入国内的同一时期传入的。上面的寺院叫昭明禅寺，分上下两院，我们现在要到的是上院。上院始建于梁大同年间，以后几度毁废又几度重建，目前的寺院是近些陆续恢复重建的，有天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁等。 说起昭明禅寺，不得不提到两个人，一个人是志公禅师，另一个是昭明太子。志公禅师，原名志宝，传说是他母亲从鹰巢中拣来的，因此他的形体十分古怪，手无手掌，脚无脚板，手脚像两对鹰爪。宝志天生好静，喜欢盘腿而坐，一进寺庙，见佛就拜。京城有名的方丈悟玄大和尚见他法缘不浅，就为他剃了度。宝志跟着悟玄大和尚刻苦学习，潜心悟道，最终成了蜚声京城的大和尚，并收梁武帝为皈依弟子，成了梁武帝的师傅。梁天监七年，就是公元 508 年，梁武帝问志公：“国家有没有灾难?”志公用手指着喉咙和颈部不说话，暗示40 年后梁朝的侯景之乱，梁武帝不明白，又问志公：“朕能活几岁?”志公默默地没有回答。一天，志公向梁武帝请求，离宫去东天目山修行，当时有个道士正要东天目山建道观，梁武帝让志公和道士各显法术，谁的标记先到，东天目山就归谁。于是道士放飞白鹤，志公掷飞锡杖，锡杖先到东天目山上空，一声巨响，锡杖掉到了东天目山峰顶。白鹤闻声，不觉一惊，收起翅膀，落在了附近另一座山上。锡杖掉的地方就是现在大仙峰，白鹤落的地方就是鹤山，鹤山脚下的村叫白鹤村。公元514 年志公禅师以97 岁高龄圆寂于东天目山。 昭明，南朝梁武帝太子萧统死后的谥号，世称昭明太子。昭明太子，字德施，南兰陵人，梁武帝的长子，他小时候就很有才气，而且深通礼仪，性情纯孝仁厚。昭明太子对文学深有研究，招集文人学士，广集古今书籍3 万卷，编集成《文选》30 卷。《昭明文选》是中国古 9 代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有很大的影响。旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。据说，昭明太子是在无锡顾山编的《文选》，就在顾山昭明太子遇见了慧娘，并一见钟情。等到《文选》编好，昭明太子终于要回京城去了。临别的马上，他说：“慧如，紫盖香车迎你回京。”慧如站在马下凄凄地望向他，无语凝噎。半晌才轻轻地取出一物放在太子掌心，说：“从前有个妇人滴泪成血，化做相思豆，如今我用一对红豆送君，如果君早日归来，我应当不会有这样的厄运，不然的话，日后??望你见豆如见人吧。”昭明太子就这样离别而去，归来杳杳无期。果然不出慧娘所料，世事绝没有太子想的那样简单，他要娶她，遭到的何止一方责难?他是太子也一样，他大，大过平民百姓，大不过礼法森严如天。“宫门深似海”啊，慧娘相思成疾，当太子再来时，已经是红颜零落青草稀了。太子并没有哀哭嚎叫，只是亲手栽下两颗红豆，黯然回京。回京后因落水受伤，一病不起，几个月后去世，年仅三十一岁。昭明太子种的两株红豆树，几百年后倏然合抱，树干并为一体，上枝仍分为二。唐朝诗人王维从江阴经过，见红豆树心里有所感触，写下了著名的《红豆》诗，流传天下——红豆生南国， 春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。昭明太子到东天目山来修禅应该在这件事之前。作为南朝梁武帝统治的区域，佛教圣地就数天目山了，“八方香客云集来，十烟火散江南。”昭明太子到天目山来修禅也是理所当然的了。现在人们流传关于昭明太子来天目山的故事，东、西天目留下了关于昭明的许多古迹。著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中「三十二分则」的编辑，就是昭明太子在天目山所作。原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题。因为昭明太子来天目山像郁达夫说的那样“很有诗意”，所以《临安志》、《於潜志》(从前东天目属临安县，西天目属於潜县)都详细记载了这件事，结果搞得东、西天目都有洗眼池、分经台。分经台当然是分《金刚经》的，而洗眼池，据说是太子分经劳累造成双目失明，用池里的水一洗给治好了。昭明禅寺是太子去世后才赐名的。现分经台与洗眼池尚未开放，请游客们谅解。 东天目山是韦驮菩萨的道场，就像普陀山是观音菩萨的道场，九华山是地藏王菩萨的道场一样。道场是佛教用语，它与根据地、领地、管辖区的意思相近。韦驮是护法天神，他手中的法器叫降魔金刚杵，俗称“韦驮鞭”，专打妖魔鬼怪。天下的寺庙中几乎都供有韦驮菩萨，而且全是立像，唯独东天目山的韦驮是坐像，原因就是这里是他的道场。天下的寺庙里只有九华山没供有韦驮菩萨，据说，早先韦驮在地藏王手下当差，韦驮是镇魔降妖的主帅，他铁面无私，执法严明，凡是妖魔，必须打入地狱，而地藏王要把地狱中的罪鬼全部超度升天，并立下誓言：“地狱不空，誓不成佛。”这样，一个要打，一个要度，经常闹矛盾，韦驮耐不住气，就自动离任而去，从此，九华山就再也看不到韦驮的像了。韦驮从九华山出走，到了哪儿呢?就是到了东天目山，后来东天目山就成了韦驮菩萨的道场了。 历代天目山名僧都与皇家有密切联系，除了志公禅师外，有五代十国时的洪湮禅师、清顺治时的玉林禅师、清乾隆时的文元禅师，前两位是帝师，后一位是帝友，此外应诏进京赐号、赐袈、赐钵、赐东西的禅师还有白云禅师、中峰禅师、慧中国师、志逢禅师、东溟法师等不下几十人。1963 年，海灯法师来到东天目山昭明禅寺，与仁善、益西等师徒三代相聚，在东天目山修禅习武，为东天目山留下了一段佳话。 在我们右面的山上有个钟楼，原有铜钟一口，重达万斤，为梁代所铸。现在我们将看到的这口钟为清代所铸，钟上铭有“敕赐东天目昭明禅院”字样。也就是说，这口钟是清代皇上所赐，这也充分说明昭明禅寺与清王朝的关系非同一般。 各位游客，昭明禅寺原为禅宗，是临济宗的中兴之地。现为净土宗，是当代名僧净空法师力荐的寺院。寺院为清静修行的地方，进入寺院后，请不要大声喧哗，以免打扰僧人修行。现在请大家随我一起进入昭明禅寺。 10 各位游客，大家好!我们今天对东天目山景区游览就要结束了。其实东天目山很大，我们只是游览了目前已开发的区块，还有许多未开发的，但景色迷人的地方无法去游览，有些遗憾，不过留点悬念也是好的，这样才会有想像的空间，才会有更好的回味。欢迎大家再次来东天目山景区。对我的导游有什么不满之处，请您指正。祝大家旅游愉快，谢谢!
篇2：介绍浙江天目山的导游词
小小竹筏江中游，巍巍青山两岸走。天目溪竹筏漂流位于桐庐县毕浦码头至冷坑一段长约5公里的水面，整个漂流过程约1个半小时。
天目溪，又称分水江。《水经注》曰：“连山夹水，两峰交峙，反项对石，往往相捍，十余里中，积石磊坷，相挟而上，涧下白沙细石，状若霜雪，水木相映，泉石争辉……” 天目溪素有“溪有十八滩，一滩高一滩”之说。两岸山水相连，山峦叠翠，是天目溪风景最秀丽的一段。
游客置身筏上，悠悠荡荡顺流而下，时而穿涧过坳，山回水转;时而跌宕而下，破浪逐水。放眼四望，但见锦峰绣岭相映成画，蓝天白云倒影成像，水面上，成群的野鸭结伴嬉水，翩翩起舞;筏底浪花漱石，摇曳的水草、形态不一的鹅卵石清晰可见，花纹如斑马的鱼群衔尾浮游，为旅游者更添了一番野趣。沿途“二胡演奏”、“鱼鹰表演”、“沙滩烧烤”、“水中淘宝”、“激情浅水湾”、“珍珠滩嬉水”等一系列活动让人应接不暇，水枪、水瓢、船浆、脸盆，当我们挖空心思操起所有这些家伙时，我们已完全到了忘情的境界。一个个像鸬鹚一样，将天目溪的水轻松玩转。
皮筏漂流是天目溪上又一漂流项目。皮筏漂流不比竹筏漂流，没有筏工撑，全靠自己划桨，忽儿从急滩上箭射而下，如腾云驾雾;忽儿又缓涉浅滩，筏底与卵石相擦，好似陆地行舟，不时引来游客大呼小叫，发出阵阵笑声，尽享漂流之乐;不会划的，一路上任凭你把桨划得象关公舞大刀，皮筏仍在原地打转。不用担心，皮筏顺流而下，还是会漂到终点的。
篇3：介绍浙江天目山的导游词
大家好!今天，让我小单导游带大家去天目山游玩。
这儿就是天目山山脚下，上天目山走的全是一级级石阶，石阶又陡又滑，大家要小心，千万别摔倒了。
我们来到千丈崖了。大家看，千丈崖中怪石有很多，千丈崖自己也巍然耸立。这里的石阶也不同，更陡更窄更滑。它的左边是悬崖，右边是台阶，大家千万要注意，万一失足掉下去了，准要粉身碎骨。
走过了千丈崖，就来到了老殿。到老殿时，“七星亭”、“眠牛石”、“千丈崖”、“狮子岩”都被远远地抛在后边。这儿的景色十分壮观，空气也十分清新。不过大家要牢记，千万别乱扔垃圾，不然会破坏这美丽的景色。
到了，这里就是天目山的山顶——仙人顶。在顶上，如果是夏天，你也感不到炎热，只会感到凉爽。
在千丈崖的东边和西边都有一个天池。池中有许多怪怪的石头屹立在那，其中有一块石头上凿着“浮玉”这两个字，据说天目山的原名叫浮玉山，因为山顶东西两侧各有一个天池，天池在左右相望，终年相望，所以故称天目。
天目山的景色说也说不尽，看也看不完，希望你有空的话自己去细细游赏。
篇4： 浙江天目山导游词
亲爱的朋友们：
大家好！
天目大峡谷，地处浙江临安，紧邻原始森林大树王国西天目山。石谷地貌奇特，野趣浓郁，以森林、奇石、碧潭、飞瀑、火山口、冰川遗迹构成一条壮观的山野长廊。谷内千姿百态的巨石比比皆是，自天目山上直泻谷底。天然的迎客石、官帽石、青蛙石、飞来石，惟妙惟肖，呼之欲出。10吨至4000吨的巨石有5000多块。最高的官帽石30多米，面积最大的八仙台能站立100余人，最重的飞来石3987吨。著名导演谢晋游览后挥毫写下了“中华第一石谷”。
谷内水资源丰富、瀑布叠加，碧潭成串。五瀑潭、戏水潭、斤线潭、静水潭、天然的生态游泳池，水面积1000多平方米，清澈见底，炎夏可供游客免费游泳。幽深的林木、清新的空气、静态的巨石、动态的急流、呼啸的涛声五重组合，无愧中华生态旅游最佳景区的称号。大自然的鬼斧神工定让您心旷神怡、叹为观止。文坛泰斗金庸看了石谷后写下了“石谷有灵气，灵石成山谷”。火山大石谷由一亿五千万年前侏罗纪时期火山爆发后经第四纪冰川运动而形成，景区内植被覆盖率95%以上，负氧离子平均每立方米多个，最高的可达10000多个，是一个天然的大氧吧。夏季气温低于外界6~12℃，是避暑纳凉的胜地，是老年人休闲观光，中青年人探险旅游，学生科普教育夏令营的最佳选择。第一景段自龙岗地塔起至鱼跳八仙潭止，俗称“龙井峡”为巨溪流经的坞谷，长约18公里。
龙井峡内奇峰秀瀑，危岩多峭，有“白马岩中出，黄牛壁上耕”之誉。第二景段自鱼跳华光桥起至上溪太子尖止，称之“上溪峡”，长约26公里，峡谷地势高峻，水流湍急，山石奇趣，又是国宝鸡血石的.唯一产区；第三景段称“浙门峡”，自太子尖起至马啸狮石垅村止，全长近30公里，峡谷内山瀑叠生，石岚争俏拥有大小石门等知名度极高的奇观妙景。
篇5： 浙江天目山导游词
各位团友，现在我们驱车前往天目山国家级自然保护区。从临安到天目山大约有45分钟车程，在此我向大家介绍一下天目山概况。
天目山所在之处在3.5亿年前还是一片汪洋，后经地壳运动渐渐隆起，特别是在1.5亿年前的燕山期地壳构造运动中经火山喷发形成天目山主体。火山运动塑造了天目山的轮廓，而冰川活动则对山体进行了精心雕凿，对岩石进行解剖和搬运，塑造出天目山千姿百态的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7涧、8台、9池、12岩、27石、28峰，构成一幅巧夺天工的山水图画。
天目山分东天目、西天目。古书有记载：“有两峰，峰顶各一池，左右相对，名曰天目。”我们今天将游览的是西天目山的景点。东天目在有关部门的努力下，正加紧开发。
西天目山具有悠久而又独特的历史，是集儒、道、佛三大传统文化于一体的宗教文化名山。
西天目山还是植被非常丰富的名山，由于天目山地处中亚热带北缘，属亚热带季风性湿润气候，所以形成了独特的高大茂密的原始森林景观。天目山森林景观可以“古、大、高、稀、多、美”六字来概括。由于天目山植物资源多，被誉为“物种基因宝库”、“天然植物园”。这里还保存着冰川时期遗留的孑遗植物，如野银杏等。还有天目铁木、天目琼花、独蒜兰等天目山特有的及以天目命名的树种。这体现了天目山森林景观的“稀”。天目山自然保护区有高等植物2160余种，动物2300余种。天目山有被列为国家重点保护对象的动、植物各35种；以“天目”命名的动、植物分别为48种、37种。
天目山因拥有独特的植物资源和良好的森林植被，早在1956年即被林业部划为森林禁伐区，到1986年，经国务院批准成立国家级自然保护区。，它还被联合国教科文组织人与生物圈网络吸纳，成为我国15个MAB成员之一。
天目山由于具有独特的自然、人文条件，吸引了无数名人学士来此观光旅游。他们为天目山留下了不少文艺佳作，如梁代昭明太子的《文选》，唐代李白、白居易的诗，近代艺术大师徐悲鸿的画，民国郁达夫的散文，当代书法家沙孟海、郭仲选等人的墨宝等等。
天目山每年有200余天雾气笼罩，气候独特，故盛产名茶，以天目青顶为代表。另外，天目笋干、天目笋豆等均为老少皆宜的土特产。在天目山的宾馆、饭店还可品尝到水芹菜、白果等有益于人体保健的特色山菜，让你一饱口福。
现在，我们进入自然保护区。下面我向大家介绍自然保护区的游客须知，首先是和进各城市公园一样，“不得折一草一木”。还有一条特殊的就是：“不得在野外抽烟，不得带火种上山。”另外送给大家一句旅游顺口溜：“进山只留下脚印，出山只带去照片。”希望大家能记住并遵守。
各位团友，现在我们的车已抵达禅源寺前，请各位带好随身物品下车，我们的游览将从这里开始。
禅源寺原本是双清庄址，明洪熙元年（1425年）由智粤和尚在旧址上修建，并首次剃度弟子，成为佛教活动场所。经过几代禅师经营，粗具规模，却于元末被兵火毁灭。清康熙四年（1665年），玉琳国师重兴道场。雍正十一年（1733年），雍正皇帝赐“禅源寺”匾额悬于天王殿。当时香火极盛，后光绪皇帝赐“福佑潜城”额悬于寺中。1941年4月15日，遭日军飞机轰炸，被毁。
各位团友，请看山门。因匾额毁于兵火，现在门扉“禅源寺”三字由著名书法家商向前题写。现在请随我进山门。大家看这棵苍劲的古罗汉松，是300余年前玉琳国师所栽，历尽沧桑，仍生机勃勃。
走过这道门就进了韦驮殿。韦驮菩萨是佛界三十二诸天之首，是护法天神。相传在释迦牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘其不备突然窃取佛牙舍利。韦驮奋不顾身，急起直追，刹那间把罗刹鬼抓获并夺回佛牙舍利。因其能驱除邪魔，保护佛祖佛法，所以成为菩萨。你看，那手中的法器降魔金刚杵，俗称“韦驮鞭”，就有驱魔的作用。天目山是韦驮道场。
各位团友，我们再去看看天目山自然保护区自然博物馆。博物馆于1988年建成并投入运行，内有科教会场、教室、实验室、标本贮藏室，还有植物、动物、昆虫、综合等展厅，共存放天目山动植物标本万余件，土壤、古生物化石标本55件。它是展示天目山丰富的动植物资源及悠久的地质史的窗口。现在请大家进去聆听博物馆解说员的详细讲解。
篇6： 浙江天目山导游词
临安的西天目山真是一个“古树园林”进了天目山的大门，我们乘车来到龙风尖停车场，买了根拐杖，沿着蜿蜒曲折又崎岖不平的山路向上走。
不知走了多长时间，我们来到了开山老殿。首先映入眼帘的是一棵参天大树，人称――大树王。果不其然，听说它是由乾隆亲自题名，直径大约二点六五米，七个成人才可环抱一周。这是天目山柳衫群中最大的一棵。
我们回到路上，继续向上走。不知不觉中，我们又来到四面峰。灰蒙蒙的云层舔着绵延起伏的层层山峦，使四面峰披上了一层神秘的面纱。更吸引人的是那棵已经生长了一千多年的映山红。这棵映山红的枝干硬得和铁一样。无论你用什么东西敲它，只是发出“纭鼻宕嗟南焐，连片叶子都没有掉下来。
这世上几百年的映山红甚是少见，这一千多年的映山红天下又有几棵？我真是大开眼界了。西天目山幽静的美和惬意给我留下了深刻的回忆。
篇7：浙江天目山导游词
各位团友，我们进山门就可欣赏到“鸳鸯树”景点。请大家看。这是两棵银杏树，盘缠在一起。请注意，一棵树的枝丫平展，另一棵的枝丫竖直些，前者为雌性，后者为雄性。因雌雄两棵黏连在一起，故取名“鸳鸯树”，即“夫妻树”。这在全世界也是少见的。这两棵树的树龄都在150年以上，按此算来，它俩不仅是“青梅竹马”，而且按西方人的标准可三次拿到“金婚”奖了。
请大家在这桥上稍留片刻。看，前面这个双亭连体的亭就是一里亭，我们所站的桥称为仰止桥，故亭又有一名叫仰止亭。大家再来看亭柱上这副对联：“密林巨幕藏幽径，飞练欢歌下翠岗。”现在我们进亭中稍事休息后再登山。古人有诗说：“一里溪山一个亭，芒鞋踏断几层青。泉源更在云深处，不到高头莫计程。”接下去就是上三里亭。
各位团友，我们不知不觉已到了三里亭。它又名倚翠亭，缘自亭后这青翠如黛、四季如春的翠微峰。大家往亭前的小溪走，往上可看见石崖上镌刻有“飞银溅玉”四字。
现在，我们已来到半山腰，这右边的巨石就是山腰石，而往上看到的那亭子就是五里亭，又名如斯亭，取意于孔子《论语》中的句子“逝者如斯夫”。在亭柱上有一联：“照水飞檐嗟逝者，参天古木护危亭。”请大家看亭后这株大柳杉，据测定，材积72. 63立方米，在全山存活的大树中排行第二，人们称它为“二大王”。朋友们，我们在这里休息片刻后去观看“子孙满堂”。
这里是第二个野银杏自然景观“子孙满堂”。银杏是银杏科银杏属的单种植物，其根茎部有极强的萌芽能力，所以大家看到的这株银杏树，周围团簇丛生着许多小树。有兴趣的可下去点个数，共有多少个“子孙”?银杏全身都是宝，除了大家知道的白果子外，它的叶子可制作珍贵的药材，树体是优质木材。
好，前方我们看到的大石，就是钟楼石。据西天目山志载：元朝，高僧志彰禅师以四海为家，八方化缘，募青铜万余斤，冶炼成一口巨钟悬于此石顶，并建钟楼。其钟声可远传十华里。再请大家往叉路口右行去看伏虎瀑。伏虎瀑因为有一石蹲踞如卧虎，水自岩上下泻成瀑而得名。瀑布落差40余米，大雨过后，瀑宽可达8米，非常壮观。唐代章孝标有《天目瀑布》一诗：“秋河溢长空，天晒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。”为了方便游客观景，建有观瀑台。
团友们，这道急转弯，被称作“竹杠岭”。它的名称还有个来历呢!古时候，寺院在山顶，烧香拜佛的香客中，那些大家闺秀、少奶奶们，哪能吃得起这等苦，只有坐轿子上山。轿夫们抬到这里的时候，往往会向她们索钱敲竹杠，因此得名。
各位团友，咬咬牙，这段路挺过去就可轻松点了。别被轿夫吓倒，其实走过前面的七里亭，路就平坦些了。
七里亭又名眠牛亭，亭后那块磐石像一头伏睡在地的大牛，人称眠牛石。相传，元代高峰禅师初次入山，登到岩石下，无法攀登，忽听上面牛叫，他鼓足勇气拼命攀崖上山，却不见有牛。他四处寻找，远远地看见一头牛伏在那里睡着了，走近一看，方知是石。高峰因此知有佛祖指点，大喜，就在上面不远处的狮子口坐断万缘，30年不下山，终修得正果。而此石也就得名“眠牛石”。
篇8：浙江天目山导游词
各位团友，现在我们驱车前往天目山国家级自然保护区。从临安到天目山大约有45分钟车程，在此我向大家介绍一下天目山概况。
天目山所在之处在3.5亿年前还是一片汪洋，后经地壳运动渐渐隆起，特别是在1.5亿年前的燕山期地壳构造运动中经火山喷发形成天目山主体。火山运动塑造了天目山的轮廓，而冰川活动则对山体进行了精心雕凿，对岩石进行解剖和搬运，塑造出天目山千姿百态的造型。全山有4溪、5潭、6洞、7涧、8台、9池、12岩、27石、28峰，构成一幅巧夺天工的山水图画。
天目山分东天目、西天目。古书有记载：“有两峰，峰顶各一池，左右相对，名曰天目。”我们今天将游览的是西天目山的景点。东天目在有关部门的努力下，正加紧开发。
西天目山具有悠久而又独特的历史，是集儒、道、佛三大传统文化于一体的宗教文化名山。
西天目山还是植被非常丰富的名山，由于天目山地处中亚热带北缘，属亚热带季风性湿润气候，所以形成了独特的高大茂密的原始森林景观。天目山森林景观可以“古、大、高、稀、多、美”六字来概括。由于天目山植物资源多，被誉为“物种基因宝库”、“天然植物园”。这里还保存着冰川时期遗留的孑遗植物，如野银杏等。还有天目铁木、天目琼花、独蒜兰等天目山特有的及以天目命名的树种。这体现了天目山森林景观的“稀”。天目山自然保护区有高等植物2160余种，动物2300余种。天目山有被列为国家重点保护对象的动、植物各35种;以“天目”命名的动、植物分别为48种、37种。
天目山因拥有独特的植物资源和良好的森林植被，早在1956年即被林业部划为森林禁伐区，到1986年，经国务院批准成立国家级自然保护区。，它还被联合国教科文组织人与生物圈网络吸纳，成为我国15个MAB成员之一。
天目山由于具有独特的自然、人文条件，吸引了无数名人学士来此观光旅游。他们为天目山留下了不少文艺佳作，如梁代昭明太子的《文选》，唐代李白、白居易的诗，近代艺术大师徐悲鸿的画，民国郁达夫的散文，当代书法家沙孟海、郭仲选等人的墨宝等等。
天目山每年有200余天雾气笼罩，气候独特，故盛产名茶，以天目青顶为代表。另外，天目笋干、天目笋豆等均为老少皆宜的土特产。在天目山的宾馆、饭店还可品尝到水芹菜、白果等有益于人体保健的特色山菜，让你一饱口福。
现在，我们进入自然保护区。下面我向大家介绍自然保护区的游客须知，首先是和进各城市公园一样，“不得折一草一木”。还有一条特殊的就是：“不得在野外抽烟，不得带火种上山。”另外送给大家一句旅游顺口溜：“进山只留下脚印，出山只带去照片。”希望大家能记住并遵守。
各位团友，现在我们的车已抵达禅源寺前，请各位带好随身物品下车，我们的游览将从这里开始。
禅源寺原本是双清庄址，明洪熙元年(1420__年)由智粤和尚在旧址上修建，并首次剃度弟子，成为佛教活动场所。经过几代禅师经营，粗具规模，却于元末被兵火毁灭。清康熙四年(1665年)，玉琳国师重兴道场。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝赐“禅源寺”匾额悬于天王殿。当时香火极盛，后光绪皇帝赐“福佑潜城”额悬于寺中。1941年4月15日，遭日军飞机轰炸，被毁。
各位团友，请看山门。因匾额毁于兵火，现在门扉“禅源寺”三字由著名书法家商向前题写。现在请随我进山门。大家看这棵苍劲的古罗汉松，是300余年前玉琳国师所栽，历尽沧桑，仍生机勃勃。
走过这道门就进了韦驮殿。韦驮菩萨是佛界三十二诸天之首，是护法天神。相传在释迦牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘其不备突然窃取佛牙舍利。韦驮奋不顾身，急起直追，刹那间把罗刹鬼抓获并夺回佛牙舍利。因其能驱除邪魔，保护佛祖佛法，所以成为菩萨。你看，那手中的法器降魔金刚杵，俗称“韦驮鞭”，就有驱魔的作用。天目山是韦驮道场。
篇9：浙江天目山导游词
“仙人顶”是西天目山的顶峰，海拔1506米。古人诗云：“天目三千丈，东南峰。”一般的山峰顶上大多是一片光秃或林木丛生。而西天目山仙人顶却是褐色石条，横卧直竖，且能在天气晴朗的日子，一目千里，看到钱塘江。在那里看云海，观日出，更是美不胜收。据山上气象台工作人员介绍，仙人顶观Et出，往往会看到从云海中跳出一轮红日，映射着一片云海，似一条绯红的地毯。在上仙人顶的路上还有景点“太白吟诗石”。
唐代李白曾随友来天目山观光揽胜。他和友人分手前游览至该石处，不禁诗性大发，吟诗一首。现将其中两句奉献给大家：“伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留余踪。”
各位团友，我们继续登山。请大家抬头看前方，仙人顶已到。那一幢幢的房屋是气象站的工作场所。1956年，在此建成气象站，每天向南京气象站提供气象信息，并与世界气象组织联网。大家随我往西边小路走。你们看这株藤本植物，名叫扶芳藤。它还曾出访美国，作为封面照素材被登在《阿诺德》杂志上呢。再往前走，我们就来到了“仙人锯板”。大家请看这一条条石板棱角分明，是不是像用锯子锯过的呢?大家一定已看到这“可观”二字。其实，这原本是“天下奇观’’四个字。建气象站时，被炸断一截，成了“可观”。在这里可早观日出，暮赏晚霞，雨看云海，确实“可观”。
各位团友，今天的景点介绍已完毕。谢谢大家。
篇10：浙江天目山导游词
各位团友，到了前面叉路口请往左走。
好了，大家请往这边看。眼睛、耳朵、鼻子，再加上这张大嘴，酷似张口大吼、欲腾空而去的狮子。所以，这里叫“狮子口”。狮子口原是高峰禅师结庐修禅之地。当时，高峰禅师倚松结庐，坐断万缘，30年不下山。高峰禅师于1295年作辞众偈日：“来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”高峰圆寂后，其弟子在狮子口建高塔，名重云塔。1985年，在狮子口东面三关亭旧址建亭。亭倚千丈岩而建，往下看深不见底，是天目山险奇绝处。
各位团友，我们再去看看东汉张道陵的旧庐——张公舍。
东汉初年，张良的第七世后代为避祸，几经迁转，来到天目山。他们依山筑舍，结草为庐，得子张道陵，即张良第八世孙。张道陵从小聪颖，博学多才，像他先祖一样，喜好黄老之学，在山上修道，后迁居江西龙虎山合九天神丹。岩下有张公洞(亦名真空洞)，为张道陵的隐室，洞西崖下有“丹池”，即张道陵的炼丹之处。
各位团友，下面就去参观“大树王”。这颗树在宋代就叫它“千秋树”。清乾隆皇帝曾六下江南，二上天目山。他次来天目山看见此树时，啧啧称奇，他说：“朕游过天下名山，未见过如此大树。”于是就解下玉带围量，边量边说：“大!大!这颗柳杉也可称王。”从此，“大树王”名扬四方。而善男信女们传说此树有灵气，其皮能作灵丹妙药，于是四方男女老少都来剥皮，千刀万剐，此树一命呜呼。树虽已枯死近半个世纪，但其铁骨铮铮，仍屹立不倒。
经实测，“大树王”现高26.5米，胸径2.33米，材积42.9立方米。而它的众多弟妹们都已后来居上，单株材积已达75.42立方米，充分体现了天目山森林景观中的“大”。
介绍完大树王，我们继续往上登，去参观一下开山老殿。
开山老殿原是元代江南名刹，所在地海拔1089米，距禅源寺3250米，是全山的中心地带。元代高峰禅师弟子中峰、断崖在这里修建了规模宏大的寺院，名狮子正宗禅寺。当时的皇帝仁宗还御赐了匾额，并由大学士赵孟颊奉旨撰写碑记。当年这里香火极盛，名扬邻国高丽、日本、印度。“上天目，谒中峰”成了各国高僧的时尚。据史料记载，元代来天目山拜师学法，后回国开创寺院的就达20余位。当年传入日本的天目山茶道、天目木叶盏、银杏种子，至今仍有遗物可寻。如今来天目山参观考察天目山茶道的日本国人士仍络绎不绝。狮子正宗禅寺几度毁弃，又几度复兴，直至清康熙年间，移额至禅源寺，这一代名刹也就渐趋衰落。
各位团友，我们已来到开山老殿前。大家看这匾，是大画家叶浅予先生于1985年来此时书写的。再看这副白话文门联：“有几分证据说几分话，做一天和尚撞一天钟。”这是胡适1935年到此应方丈之邀而写的。现在请大家进门，看看当代书法家郭仲选先生手书对联：“天目灵山端赖前贤开拓，自然宝库全凭来者经营。”
为方便游客，现在此开辟一茶室，提供当地名茶天目青顶，供游人解渴。天目青顶又名天目云雾茶，是浙江十大名茶之一，产于天目山千米上下的峰岗，该茶叶色翠、质厚、香永、味醇，早在明代就被列为贡品。下面，就请大家在这里休息片刻，喝杯茶。稍后，我们将到野银杏第三个自然景观——“五世同堂”参观。
各位团友，现在我们已来到“五世同堂”景点，大家请看这株树，弯曲盘绕，似一条苍龙升腾欲飞。这是世界银杏之祖。现在它在这里也已经五代同堂了，“儿孙”算来已有20多株。1989年，美国著名的树木学专家彼德·特里迪斯来此考察野银杏物种后，对西天目山的野银杏“是世界银杏之祖”深信不疑。这是天目山“古”的典型代表。
请大家把目光转向崖前，这几株直冲云霄的树就是金钱松。它是国家二级保护树种，树皮如金钱豹皮，故名。其中北面这株，据1983年测定高达56米，现在还在不断地往上长，人称“冲天树”。这是全国同类树种中的一株。这就是天日山森林景观中的“高”。
各位团友，现在到倒挂莲花峰去游览。
朋友们，请大家往上看，这就是“一线天”，共171级台阶。上了这一线天就是倒挂莲花峰了。请大家注意，这里登山的要求是“走路不看景，看景不走路”。
现在我向大家介绍倒挂莲花峰。它古为“西方庵”，又称莲花台。相传元代高峰禅师曾在这峰上坐禅三天三夜，疲惫不堪，下坠。这时山峰倒转，托住禅师。莲花台旁石峰耸立，五石分峙，各自高撑，状似莲花，因此得名。这峰顶的亭就称为莲花亭。电影《李时珍》就曾在此拍摄采药外景。据史料记载，李时珍为写《本草纲目》曾来天目山作深入调查。天目山有药用植物1200余种，李时珍《本草纲目》中记载有800余种。这也体现了“多”。
现在请大家再往上登，因台阶陡峭，请大家扶着栏杆走。
好，我们已经来到四面峰。四面峰又称“望江台”、“四面佛”，它北连玉龙岗,三面临深谷，所以视野特别开阔。近观：山风激荡，林海起伏，奇石异木，千姿百态;远眺：重峦叠嶂，绵延千里，“烟云起空谷”，“万顷银涛静不流，无边山色似萍浮”。这里是观天目云海处。明代王在晋在《望江台》一诗中写道：“海阔天空浪若雷，钱江潮涌白天来。”考试大收集
大家再往岩石上看，这株松树，虽小巧玲珑，却已经历了三百个春秋，饱经风霜雪雨的洗礼，仍屹立于这崖顶，扎根于岩缝。
明代慎蒙赞四面峰是“深、壑、幽、寂、奇、丽’’六者兼而有之，是“天目奇绝处也”。1934年，我国当代画家、艺术大师徐悲鸿带中央美院学生来天目山实习，就曾在此写生作画，《天目秋色》墨宝至今留存于北京“徐悲鸿纪念馆”。这里还是《烽火千里行》和《周总理在浙江》等电影的外景拍摄场地。
好，到此，开山老殿景区的景点已游览完毕。我们先回到开山老殿，稍作休息后，上仙人顶。
篇11：浙江天目山导游词
各位团友，我们现在所站的位置就是当年百子堂的旧址。1939年3月，时任中共中央革命军事委员会副主席、南方局书记的周恩来以国民政府军事委员会政治部副部长的身份来天目山。当时，国民党浙江省政府主席黄绍宏来西天目山主持浙西行署第一次行政会议。周恩来与他会晤，共商国事。在百子堂集会上，周恩来向浙西临时中学的师生员工、行署官员、受训青年和即将到沦陷区去的工宣队员共1600余人作演讲，鼓舞浙西军民抗日的斗志，巩固和扩大了抗日统一战线，使西天目山一度成为浙西抗日救亡的中心。大家再往北看，那亭与碑就是临安人民政府为纪念周恩来在此演讲50周年于1989年3月建造的。碑正面刻着刘开渠先生题书的“周恩来演讲旧址”，背面碑文则记录了周恩来在此作抗日演讲的史实。这里已被列为杭州市爱国主义教育基地。
各位团友，我们再去看看天目山自然保护区自然博物馆。博物馆于1988年建成并投入运行，内有科教会场、教室、实验室、标本贮藏室，还有植物、动物、昆虫、综合等展厅，共存放天目山动植物标本万余件，土壤、古生物化石标本55件。它是展示天目山丰富的动植物资源及悠久的地质史的窗口。现在请大家进去聆听博物馆解说员的详细讲解。
各位团友，现在我们前往太子庵游览。太子庵是梁昭明太子读书分经处，在院内有明代建筑文选楼及洗眼池等遗迹。清乾隆年间，这里曾设天目书院，后衰落。1940年6月，在浙西行署主任贺扬灵先生的创导下，在太子庵第一次恢复了天目书院，由清末秀才、考古学家、留法文学博士张天方先生出任书院院长。
好，现在请大家和我去参观留椿屋。20世纪代，西方文化大量涌入中国，影响到建筑风格，我国出现很多洋式别墅，主要集中在上海及其郊区。那个年代交通闭塞，而天目山属浙西山区，却能拥有留椿屋这样一座洋式别墅，是很难得的。1936年，上海怡和洋行潘志铨为给他父亲养老而修建了这幢别墅，所以在以前也称“潘庄”。30年代，电影皇后胡蝶曾在此住过。抗战时期，这里是浙西行署的首脑机关，军政要员都住在这里并办公，周恩来天目山行也下榻于此，并在这里与黄绍宏会晤。大家再看这棵来自喜玛拉雅山的树种雪松。当年潘志铨为了找一棵天目山没有的树，以显其别墅之高贵，费了一番周折，特从南京中山陵移栽这颗雪松。树后这古朴典雅的小屋就是“留椿屋”。大家往这边墙上看，有清末榜眼朱汝珍的题刻“留椿屋”。
各位团友，现在随我沿此台阶下山去游山脚的雨华亭。这条道就是以前周恩来、蒋介石、胡蝶等人上留椿屋必经之路。在台阶尽头的围墙门旁，则刻有留椿屋另一名称“天然居”。这是与朱汝珍同科探花商衍鎏所题。
各位团友，到此，禅源寺景区主要景点已游览完毕。下面，我们就进山门，上山游览。
篇12：浙江天目山的导游词
首先到的地方为四面峰与倒挂莲花峰。在四面峰，总算看到了一些云雾。灰蒙蒙的云层舔着绵延起伏的层层山峦。使群峰披上了一层神秘的面纱。见此景色，大家赶紧以此为背景，纷纷拍照留影。站在山头上，目光所及，虽然不及黄山的险峻奇美。但群山环抱，满目苍翠。树冠亭亭如盖。峰突出于众壑之间，居高临下，峭壁万丈，莫测其深，形胜险绝。峰前远眺，诸峰犹如万马腾云，脚下山恋起伏，树茂林密，山风激荡，林海绿涛，深谷幽壑。空气中弥漫着清新与湿润。倒也令人心旷神怡。
不一会儿，大家被远处一只鸟儿的歌唱吸引住了。寻声望去。只见一只白顶黑身，嘴呈橙色的鸟儿只身兀立在一棵被雷电劈死，非常孤傲的枯树顶上唱着。可惜我们的照相机镜头远焦距不够。只得看着邵磊老师用摄象机镜头将其拉近后拍摄了下来。
利用大家短暂休息的间隙。席恒抓紧时间从随身带来的包里取出专治喉咙的药片和药水服了下去。
从四面峰原路返会，再往西面倒挂莲花峰方向走。首先印入眼帘的是好几株参天柳衫。我和林勇老师忍不住找角度与构图，不停地按下快门。据查，莲花峰又称莲花台，在开山老殿东里许。有青壁石峰如同刀斧劈开，上有一方台，台旁石笋耸立，高数丈，五石分峙，各自高擎，峰瓣如簇，有隙宛然，状如莲花。传说元代高峰和尚坐禅峰上三昼夜，疲惫下附，山峰倒转，托住和尚。此处景色绮丽，险美兼备，如美妙画图，似精致盆景。方台上，古有“西方庵”，已圮。民国时期，吴铁等8人建有一亭，名曰“穿云”。1962年、1982年两次重修。石壁间筑有石阶171级、两旁有扶拦。我们照例是边走边欣赏，并随时取景拍照。以前外出搞摄影，都是我给别人拍照。自己却很少被别人拍。这次出来，因为有林勇与席恒两位老师都带着数码照相机。所以。我总算不虚此行，承他们热情帮忙，为我留下了不少镜头。
罢四面峰与倒挂莲花峰。不知不觉已经来到开山老殿。现在南面进山南大门口的禅源寺的前身是开山老殿。据查禅源寺原先在西天目山腰。正式寺名叫做狮子正宗禅寺。始建于元朝至元十六年(公元1275年)。元延右七年(公元1320年)赐额。西天目佛教开山于晋永和间(公元350年左右)，但彼时入山僧侣大多垒石为室，结茅为庐，属于草创阶段。唐末虽在九思坞建宝智禅院，在南麓建明空禅院，唯规模仍很小。到狮子正宗禅寺建成，天目佛事大盛，名僧辈出，僧侣盈千。在国内，成为临济宗中兴之地;在国外，一批又一批高僧前来参拜学习。十三世纪初，就有高丽、蒙古、南韶、暹罗、天竺等僧侣到此，仍常有日本佛教团体来天目山寻祖、参拜。狮子正宗禅寺在元末明初，先后两次毁于兵火。清初禅源寺建成后，香火迁于山下，旧址则是现在游人所见的开山老殿。开山老殿内正在整修，比较拥挤。为方便游人还设有厕所。但是没有僧人。殿内被人承包开了简陋的快餐店与小卖部。老殿院内空地上放了不少桌椅，供游人用餐。我们为了节约时间，一起要了速泡面。还夹杂着吃一些饼干等。邵老师的女儿与我另外又分吃一碗面。吃罢就大家开始了以下山为主的游程。离开开山老殿，我们往西南方向缓缓游览。边走边欣赏四周景色。到了叫大树王的地方。大家停下来休息拍照。所谓的大树王是一棵需要约5、6个人才能合抱起来的，已经枯死的巨型柳衫。我先以此树为背景，让席恒老师为我拍了一张照片。然后我也为席恒的父亲拍了一张。这当儿，还接了一个从上海打来的电话。是原来一起在江西插队的同学夏士健询问我如何浏览我放在网页上的照片。大王树以北是普同塔。背靠普同塔，环顾四周，古木参天，郁郁葱葱。由大树王这里出发。基本上就是顺着山势往下行走了。这一路要经过的是狮子岩，七里亭，钟楼石，五里亭与三里亭。俗话说：上山容易下山难。但是对于西天目山来说未必如此。因为山中所修之路并不陡峭。全部用石料铺就。只是有些路段疏于维护，不太齐整。不过，下山时若急于到达目的地，少于停顿，则会使膝盖很快酸疼起来。而且周围景色也就从眼前一晃而过。失去游览的意义。所以，我们一行8人，仍旧是且行且停，看看走走。事实证明我们放慢节奏的策略是对的。我们8个人没有一个是最后走不动的。席恒老师的父亲年纪大一些。他就陪其父亲再走得慢一点。我们与他们父子俩也有默契。大家走了一段路程就停下来。一来借此休息，二来也好等等他们。
林勇夫妇十分恩爱。一路上两个人形影不离。有时林勇夫人走在靠近山路边上一点了，林勇会立即提醒她走里面一点，注意安全。有时，林勇还拿出牛肉干或饼干等给我们充饥。林老师对于山泉情有独钟。他一发现路边有山泉，就会用喝空的矿泉水瓶子去接一些品尝与解渴。这种喝山泉的习惯，我以前插队时是常有的事。现在因为年纪稍大，肠胃功能比如以前，因此不敢再喝了。真是遗憾!
这一路上，我们还看见有青年情侣带着狗儿上山游玩的。轻松一点的是牵着狗走;累一点的则抱着狗儿上山。在五里亭的地方，有一对情侣一人牵一条狗。我看他们哪里是在游玩观景。看着狗还来不及呢!结果我们离开五里亭大约半个多小时后。这对情侣又牵着那两条狗回头，并追上我们。那2条狗根本就不通人性，只顾自个儿蹦蹦跳跳地往山下窜。累得这对人儿汗流浃背，气喘吁吁。这大概是时髦旅游应该付出的代价吧?
西天目山的前山景色与黄山的前山景色有着天壤之别。黄山的前山可以从最高处的北海宾馆四周的北海、西海、梦笔生花、排云亭、猴子观海与始信峰等主要的景点玩起。接着是光明顶，飞来石，莲花峰，天都峰，玉屏峰，迎客松与蓬莱仙阁一路玩下来。那真是一步一个景，无处不是景。尤其是有云雾的时候，千变万化恍如仙境。但是，游黄山需要更充分的时间与体力。西天目山虽然绝对没有黄山那么多的奇观美景。但是，由于它有着丰富的古树密林，以及少于开发的原始植被状态。因此，很适合休闲，疗养。我们沿着山路缓缓走下来，身边就是幽谷与溪流。当你坐下来看着满眼苍翠，听着溪流的流淌声与鸟儿的鸣唱，任凭微风抚面而过。除此之外，一片静谧。你会感受到通贯全身的舒服，放松与惬意。
约4点多的时候，我们陆陆续续，终于走到了前山的进山门。这个时候，大家也确实感到腿脚酸疼有些累了。由于大家对寺庙并没有多大兴趣。因此，都没有要求去山下的禅源寺。不约而同地叫了私人轿车，分两批把我们送回了玉龙山庄。至此，我们游览西天目山的主要行程圆满地画上了句号。
西天目山幽静的美和惬意给我们留下了深刻的印象。
篇13：浙江天目山景点导游词
各位团友，我们进山门就可欣赏到“鸳鸯树”景点。请大家看。这是两棵银杏树，盘缠在一起。请注意，一棵树的枝丫平展，另一棵的枝丫竖直些，前者为雌性，后者为雄性。因雌雄两棵黏连在一起，故取名“鸳鸯树”，即“夫妻树”。这在全世界也是少见的。这两棵树的树龄都在150年以上，按此算来，它俩不仅是“青梅竹马”，而且按西方人的标准可三次拿到“金婚”奖了。
请大家在这桥上稍留片刻。看，前面这个双亭连体的亭就是一里亭，我们所站的桥称为仰止桥，故亭又有一名叫仰止亭。大家再来看亭柱上这副对联：“密林巨幕藏幽径，飞练欢歌下翠岗。”现在我们进亭中稍事休息后再登山。古人有诗说：“一里溪山一个亭，芒鞋踏断几层青。泉源更在云深处，不到高头莫计程。”接下去就是上三里亭。
各位团友，我们不知不觉已到了三里亭。它又名倚翠亭，缘自亭后这青翠如黛、四季如春的翠微峰。大家往亭前的小溪走，往上可看见石崖上镌刻有“飞银溅玉”四字。
现在，我们已来到半山腰，这右边的巨石就是山腰石，而往上看到的那亭子就是五里亭，又名如斯亭，取意于孔子《论语》中的句子“逝者如斯夫”。在亭柱上有一联：“照水飞檐嗟逝者，参天古木护危亭。”请大家看亭后这株大柳杉，据测定，材积72. 63立方米，在全山存活的大树中排行第二，人们称它为“二大王”。朋友们，我们在这里休息片刻后去观看“子孙满堂”。
篇14：浙江天目山景点导游词
天目山由于具有独特的自然、人文条件，吸引了无数名人学士来此观光旅游。他们为天目山留下了不少文艺佳作，如梁代昭明太子的《文选》，唐代李白、白居易的诗，近代艺术大师徐悲鸿的画，民国郁达夫的散文，当代书法家沙孟海、郭仲选等人的墨宝等等。
天目山每年有200余天雾气笼罩，气候独特，故盛产名茶，以天目青顶为代表。另外，天目笋干、天目笋豆等均为老少皆宜的土特产。在天目山的宾馆、饭店还可品尝到水芹菜、白果等有益于人体保健的特色山菜，让你一饱口福。
现在，我们进入自然保护区。下面我向大家介绍自然保护区的游客须知，首先是和进各城市公园一样，“不得折一草一木”。还有一条特殊的就是：“不得在野外抽烟，不得带火种上山。”另外送给大家一句旅游顺口溜：“进山只留下脚印，出山只带去照片。”希望大家能记住并遵守。
各位团友，现在我们的车已抵达禅源寺前，请各位带好随身物品下车，我们的游览将从这里开始。
禅源寺原本是双清庄址，明洪熙元年(1420_年)由智粤和尚在旧址上修建，并首次剃度弟子，成为佛教活动场所。经过几代禅师经营，粗具规模，却于元末被兵火毁灭。清康熙四年(1665年)，玉琳国师重兴道场。雍正十一年(1733年)，雍正皇帝赐“禅源寺”匾额悬于天王殿。当时香火极盛，后光绪皇帝赐“福佑潜城”额悬于寺中。1941年4月15日，遭日军飞机轰炸，被毁。
各位团友，请看山门。因匾额毁于兵火，现在门扉“禅源寺”三字由著名书法家商向前题写。现在请随我进山门。大家看这棵苍劲的古罗汉松，是300余年前玉琳国师所栽，历尽沧桑，仍生机勃勃。
走过这道门就进了韦驮殿。韦驮菩萨是佛界三十二诸天之首，是护法天神。相传在释迦牟尼涅磐后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘其不备突然窃取佛牙舍利。韦驮奋不顾身，急起直追，刹那间把罗刹鬼抓获并夺回佛牙舍利。因其能驱除邪魔，保护佛祖佛法，所以成为菩萨。你看，那手中的法器降魔金刚杵，俗称“韦驮鞭”，就有驱魔的作用。天目山是韦驮道场。
篇15：介绍浙江导游词
浙江杭州西湖雷峰塔导游词
(正门口--概况--室外电梯--正南门)
各位游客大家好，西湖以其一山二堤三岛十景而闻名于世，而在西湖十景中，雷峰夕照是唯一损毁又恢复的景点，现在我们所来到的便是刚对外开放不久的雷峰塔景区。
雷峰塔景区是于冬奠基，秋竣工，于月20日开始对外开放，目前还属于试运营阶段。整个景区的造价达1.5亿元人民币，新塔的下半部是遗址保护层，通高9.85米，塔身五层，高61.9米，建筑面积达三千三百多平方米，塔身采用钢结构框架，外墙包铜，全塔共用铜280吨。
各位可能还记得在两年前，也就是3月11日，中央电视台和浙江电视台曾连袂直播了发掘雷峰塔遗址的过程，当时在雷峰塔的地宫还发掘出很多文物，其中最珍贵的就是供奉佛祖释迦牟尼发髻舍利子的阿玉王塔。我们现在所看到的塔就是在老塔的遗址之上，这样的建筑形式很好的保护了原塔的遗址，而这种建筑格式在目前尚属首创。现在就请大家跟随我走上电梯一同到塔里去看一番究竟。
(第一层)
好，各位游客，我们现在所来到的是雷峰塔的遗址保护层，在我们面前用玻璃罩罩着的便是老雷峰塔的遗址。
雷峰塔初建于北宋太平兴国二年(公元977年)，原本为吴越国王钱淑为奉藏佛螺髻发舍利子以祈祷国泰民安所建，原名叫皇妃塔，塔为砖木结构。雷峰塔的知名度之高，与中国民间广泛流传的神话传说《白蛇传》密切相关，故事中白蛇的化身白素贞因追求人间真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而声明远播。历史上的雷峰塔曾两次遭遇大火，第一次是在北宋宣和年间，因方腊起义，一把火把外面的木结构塔身加以焚毁。到了南宋年间，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那个时候流传的。雷峰塔第二次遭受火烧是在明朝的嘉靖年间，当时倭寇侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，仅剩塔身屹立于西湖之滨。这种情形一直持续到清末民初，雷峰塔终因不堪重负而倒塌了。关于雷峰塔倒塌的原因，历史上也很有争论，一般来讲有两种说法，前两年在清理雷峰塔遗址的时候，发现有相当一部分的塔砖一侧有一个小洞，在洞里有佛经。而在过去，老百姓们以讹传讹将经砖传成金砖，纷纷将塔砖拿回家，从而导致塔的倒塌。此说法之一。说法之二，由于江南自古就是鱼米之乡，而杭州又是丝茶之府，历史上的杭州就盛产丝绸，而每年蚕宝宝吐丝结茧之时由于多种原因，往往有大量的蚕茧死亡，过去的人迷信，误以为蚕茧中了邪，而雷峰塔是镇妖的(白蛇)，以为将雷峰塔的砖放在家里，就可以抵挡妖邪的侵蚀，你家养蚕拿一块，他家求财拿一块，久而久之，塔身特别是塔基由于老百姓的破坏，加上当权者的漠不关心，雷峰塔终于在1924年9月25日下午1点40分轰然倒塌。
透过玻璃罩，我们可以看到塔的遗址，在正前方有台阶可以上去的就是塔的正南门，老塔共有八个门，分别对应八个方向，而我们现在游览的新塔，塔门也是和老塔相对应的。旁边有木台阶的是前两年发掘雷峰塔地宫时，专家学者们走的。
《看后可从塔内楼梯步行上至二层，俯瞰老雷峰塔遗址》
各外可能要问，这座塔为何叫雷峰塔呢?其实也很简单，在过去这里叫夕照山，山上有个姓雷的老翁，老百姓也就称这座山为雷峰山，山上的塔也就称为雷峰塔。当然，这个雷峰和学习雷锋好榜样的雷锋可是完全不同的两个概念。
各位游客，看过雷峰塔遗址后，我们从外面的台阶上到塔的第三层，这层也是新塔的第一层。在这里，我们将直接乘电梯上到顶层。
浙江宁波松溪大峡谷导游词
各位游客，欢迎大家光临宁海，游览宁波天河生态风景区。
宁海城又称缑城，意思是神仙居住的地方。传说周灵王的太子王子晋，在河南缑氏山升仙后，乘白鹤东来，成为天台山主神王乔。被封为桐柏真人，主管吴越水旱大事，保佑这一带风调雨顺，百姓平安。我们知道其实这个世界上并没有什么神仙，所谓神仙，其实就是那些钟情山水，云游四方，寻觅养生胜地，探索长寿奥妙的健康、快乐的人。今天各位游客能从百忙之中抽出时间来宁波天河风景区游玩，这就说明我们已经是半个神仙了，待会儿等我们游完全程，相信大家都会成为活神仙的，我在这里先预祝大家快乐成仙!
现在我为大家简单介绍一下宁海的基本情况。
缑城地处宁绍和温黄两平原之间的天台山东麓，连接世界屋脊的南龙巨脉和通往东瀛友邦的海上丝路在此衔接。宁海和云南丽江分别是徐霞客主要游程的东西两端。1931平方公里的县境内，山水面积占四分之三，兼有天台山半座碧玉和三门湾、象山港两颗明珠。而且天清日朗，雨量充沛，气候冬暖夏凉，山、水、气、林、渔皆有独特之优，自古以来就是集儒、释、道、艺、医、武于一体的养生胜地，现在是国家级生态建设示范区。由于面朝东海，得紫气东来的优势，环境特别宜人。第五次全国人口普查数据展示，宁海65岁以上老龄人口，全国为6.96%，浙江为8.84%，宁波为8.67%，而宁海高达9.21%，这就是国家级生态建设示范区环境优势的最好证明。
(如时间许可，此处可加宁海的其它人文情况介绍)
【石蛙引路】
请大家注意了，我们左边的溪水中有块巨大的石头，像一只巨大的石蛙在溪水中尽情鸣叫，它是我们看到的第一个小景点，我们管它叫“石蛙引路”，请大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峡谷里面，却又掉头回望山里，好像在谛听等待着什么，山里到底有什么呢?这个问题我现在不回答，等到了大松溪，大家自然会找到答案的。
看到石蛙，标志着我们很快要进入天河风景区了，这里我先把天河风景区的大致情况向大家作个介绍。天河景区由天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园、梦里水乡主题公园、王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点组成。目前开放的天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园属一期开发的主景点。二期开发的梦里水乡主题公园正在紧锣密鼓的建设之中，三期开发的还有王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点。
【水库工程】
进了风景区，前面可以看到被喻为宁波“三峡”工程的白溪水库大坝。白溪水库由中国水利局十二局第一分局承建，始建于，是以供水、防洪为主，兼顾发电、灌溉等效益的国家大二型综合水利枢纽工程。水库总容库容1.684亿立方米，总装机容量1.8万千瓦。(工程枢纽主要由拦河坝、泄洪道、引水发电隧洞、发电厂房、下游挡水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空设施等组成。)大坝是国内第一座聚炳烯纤维混泥土面板坝，它的高度为国内同类在建坝型第四。更可贵的是，水库的建设者十分重视库区的生态保护和文化建设。正是在他们的努力下，今天我们可以看到一个优美的生态风景区。
【神鹰问客】
请大家注意前方，看左前方的三座山峰，中间高两边低，它组成了一只振翅飞翔的神鹰，大家看正中的高峰上还有几块巨石，恰好是老鹰挺直的鼻梁——这是继“石蛙引路”之后的第二个小景点，我们把它叫作“神鹰问客”，绕过鹰展峰后，我们就真正到了天河风景区，天河的主人已经接到了神鹰的喜报，知道今天有我们这些嘉宾来访，恐怕早已列队在迎接我们了。
【天河碑林】
现在我们来到了天河码头，有石蛙指路、神鹰报信，这里的主人早已派人来迎接了，大家可以看到门口有两棵大枫树，这是两棵迎客枫，站在门口迎接大家的是女主人，站在码头边上迎接的是男主人，今年都有200多岁(树龄)了。这是天河碑林的第一景，叫作“双枫迎宾”。
【三山映月】
现在请大家看对面，这三座山峰并肩临水，妩媚秀丽，恰似三位妙龄少女，一听大家来，连忙躲进闺房对着镜子再化化妆，这个景点看似平淡，实际上一景多变，神奇莫测，晚上如果住在山里，可以到这里来看大松溪有名的夜景“三山映月”，它比雁宕山的“犀牛望月”要开阔大气、秀丽妩媚;比西湖的“三潭映月”又更具层次和立体效果。
【童子现身】
再看对面山上，绿树丛中露出一张男孩子的脸，头上还包着花头巾，原来这男孩很勤劳，很早就进山砍柴去了，现在一听说大伙来作客，他来不及赶回来迎接，就赶紧站在山里跟大家打招呼呢!这个景点就叫“童子现身”。
【天河碑林】
现在请大家随我一起欣赏“天河碑林”。天河碑林建在一块高15米、宽20多米的坡面上，上面镌刻着的都是有典籍记载的对天台山的文化评价，我们今天要游览好白溪水库，就不可不先不观看这天河碑林。
大家可以注意到碑林上最大的四个字：“天河台岳”由白溪水库建设总指挥葛其荣先生所题，拓的是唐朝大书法家颜真卿的手迹，每个字高米，宽米，是天河风景区最大的石刻。这四个字总括了白溪水库与天台山脉、与祖国山河的关系。为什么这样说呢?大家看过下面的所有碑刻就会明白其中的道理了。我向大家重点推荐明代传灯法师的一段话，传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说“天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局，而父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山，自雪山东南而下，不减四五万里。”这意思就是说，天台山以南岳衡山为父亲、以峨嵋山为祖父、以昆仑山为曾祖父，以唐古拉雪山为高祖。这段话，不仅让我们看到天台山和祖国的名山大川血脉相连，同时也让我们充分感觉到天台山不是一座孤独的山，而是西部雪山往东南延伸四五万里的神风余韵。
那么白溪水库为什么叫天河呢?大家一定知道李白诗歌《将进酒》里第一句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”天台山是西部唐古拉雪山之余脉，那么天台山的水与长江、黄河同一源头，当然是天河银汉之水喽!这是从大的方面了看，从眼前局部地理环境来看，白溪源于天台华顶，天台山是天的台柱，上面就是天界，白溪当然就是天上流下来的一条河喽!所以啊，我们有这样一个设想，等到所有景点都开发完成后，我们将选一个合适地点建造一座标志天河风景区的山门，门上就刻上这样一副对联，上联是：父南岳、祖峨山，濒海止水;下联是：曾昆仑，高雪山，凌风揽月。横批就是：天河台岳!
当然，白溪水库之所以叫天河而不叫天湖，还有一个更加贴切而形象的原因，待会儿上了游船大家就会明白的。
【天河仙渡】
请大家坐稳了，我们的汽艇现在正向“天河仙渡”景点方向开去，天河仙渡景点包括：老鹰嘴、鸡笼岩、相思涧、天灯盏、天桥、天兵坡。
这里我先跟大家讲一个人与仙故事。依据《后汉书》记载，汉代刘晨、阮肇两人进山砍柴，就在我们这里遇见两位美丽的女子，双双结为夫妻，刘、阮两人住了半年后，想回家把父母接到山里一起生活，两女子就送他们过了一座桥，并告诉他们，必须在七天内赶回来。刘、阮两人回家一看，不仅父母早已过世，村里的人谁都不认识刘晨和阮肇，两个人这才知道，自己在山里遇见的是两位神仙，要不怎么有“山中才一日，世上已千年”的说法呢?于是他们就回到这儿来找仙女，。但是，就在他们回家的七天里，仙女因为思念丈夫，在相思涧焚香祷告，把自己偷偷与凡人结婚的信息泄露了出去，玉皇大帝为此大怒，派了十万天兵，率了神鹰来到这里，拆毁了天渡桥，驻守在相思涧边。好心的土地公公告诉刘、阮两人，只有在鸡笼岩上的天鸡鸣叫前爬上天灯盏，点亮天灯，天渡桥才会出现。但就在刘、阮两人克服天兵设下的重重障碍，快要爬到天灯盏的时候，天兵派出神鹰不断用嘴啄对面的鸡笼岩，终于迫使笼里的天鸡提前鸣叫。天桥没有出现，两对有情人世世代代被无情地阻隔在两座山头上，但这个悲惨的故事今天有了一个欢乐的大团圆结局，因为我们在建设白溪水库的同时，也专门为这两对小夫妻建了一座浪漫的人间鹊桥，这就是我们马上要看到的天桥。
说话间我们已经到了天渡桥下，各位请往左看，前面那块椭圆形的大岩石，就是传说中的鸡笼岩，在它的对面山上，那只老鹰正凶狠地盯着它呢!右前方就是仙女焚香的相思涧，至今涧内还留着焚香用过的香炉玉鼎。那座两江合抱中拔地而起的山就是天灯盏，为什么叫天灯盏呢?因为这座山峰的最顶端处有一个小水潭，潭中的水长年不溢不枯，边上有一棵古树，树根斜斜地伸到潭中，酷似古代油灯盏。而出现大家面前那座乳白色的天桥，多像一首浪漫而温馨的小诗啊，这座桥全长186米，宽2.4米，是浙江省最长的人行铁索桥。铁索桥使风景区形成了一个陆上环线，它的左边是王家染农业观光区，右边是我们的红色革命老区——山洋村。对面山上岩石林立，就是当年的天兵坡。刘晨和阮肇当年没有实现的愿望，今天我们帮他们做到了，说不定，这会儿两对恩爱夫妻正双双对对把家还呢!让我们一起温习一下毛泽东同志当年的题词：“才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。龟蛇静，风樯动，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”
【重山折水】
各位游客，过了天河仙渡后。我们的游船继续往大松溪峡谷开去，这一带的山水景点叫“重山折水”，包括阆风山、大松台、狮叟岩、疏影水色、玉楼峰、碧螺峰六个景点。
出现在我们左面的山峰就是阆风山，大家要知道，在古代一些神话故事中，接近仙境的第一座山往往叫作阆风山，我们这座阆峰山也就是松溪峡谷第一座雄奇美丽的山——大家看，这座山峰高数百米，陡峭直立的岩壁被葱茏的树木分割环绕成匀称的六个层次，很像西藏布达拉宫的阶梯，每当阴雨天气或清晨傍晚的时候，山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。出现在我们右面的是大松台，据说大松台上面是一片开阔的平地，站着上面可以观看整个峡谷的风光，可以体会“飘飘欲仙，惟我独尊”境界。遗憾的是现在登山云梯还没有修筑，等云梯修筑好后，希望各位再来这里攀登大松顶峰，浏览峡谷全貌。这两山对峙，形成了松溪峡谷的天然门户。现在我们已经来到了阆风山下，大家看，山脚下石壁还有一处题刻，叫“重山折水”，这一题刻形象概括了天河山水的总体特色，那就是“重重叠叠山，曲曲折折水”。游到这里，我想，大家肯定已经明白了我刚才没有解释完的问题，为什么白溪水库不叫天湖而要叫天河呢?原来，它的水域不像淳安千岛湖那样的宽阔，而是像河道那样的狭长，水上的山也不像千岛湖那样浮在水面上，“小荷才露尖尖角”，显得秀丽平静，而是像三峡那样的高峻峭拔，我们的船在水上行，在山间绕，常常有一种：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。又好像在一条长长的画廊间信步漫游，欣赏着大自然展现给我们的一幅幅天然奇画。
各位游客，大松溪码头快要到了，大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷，发源于天台山脉的望海岗，全长20公里，流域面积66平方公里。因为古代这里遍地松树，旁边又有一座大松山，所以这条溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峡谷中，我们会看到那些景色呢?待会儿您就会明白的，现在请大家有秩序地下船，注意安全。
大松溪码头由三个小码头组成，这是为了根据水位变化而使用不同的码头，另一方面也是为了舒缓游客量。
我们右边的山峰就是阆风山，游船进来时我们从正面看到，绿色的树木把陡直平整的山岩分割成几大块，现在我们站在码头上回望，就可以清楚地看到，眼前的阆风山，低处山脉条理分明，皱折细密陡直而险峻，高处绿树茂密，巨石成块，风光秀丽而奇特，尤其是那数道巨石，由下至上组成几重天然屏障，蔚为大观。现在大家随着我的指点看左面，这就是大松台，从这里抬头看，整个大松台顶峰组成一只巨大的狮子，它匍匐在山顶，一边晒太阳，一边居高临下地欣赏着对面的阆风山美景，在它的下面，绿树丛中有一个老人，他也在欣赏阆风美景，但和狮子一起欣赏美景，总是提心吊胆的，你看他躲在岩石后面，害怕得皱着眉头，歪着嘴。还真不如我们轻松愉快呢!
现在我们可以看到码头上刻这几个字：“松溪峡谷、仙人故里”。好，各位团友，松溪是晋代道教名人葛洪修炼之处，至今峡谷内还留有许多与葛洪修炼有关的山水景点，因此今天我们的峡谷之行就叫“松溪洞天问山水，仙人故里访葛洪”。接下来，我们将沿着两公里长的游步道游览峡谷风光，寻访葛洪遗迹。
【疏影水色】
请大家注意安全，眼前这片树林是我们特意留下来的，目的是让大家隔着稀疏的树林，欣赏溪光水色。有朋友可能要问，这样看水看不清楚，为什么不砍了这些树呢?要知道，有些时候我们就喜欢欣赏那些半遮半掩的景色，白居易笔下那个犹抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧?林逋有句说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。隔着树林看水色，才能充分调动你对水光山色的欣赏经验，才能启发你的无穷想象啊!
眼前这道绝壁是我们的题词壁，但是现在上面一个字也没有，为什么呢?这道壁是特意留给各位游客的题词壁，您要有雅兴的话，待会儿请为我们留下您的墨宝，我们将从中选优，将它题在这块岩壁上。岩壁的转弯处有一棵奇特的老树，大家看它从石缝中间顽强地生长了不知多少年，树干不能长成园的，就长成扁的，生命力多么强盛啊
【双峰竞秀】
大家看左前方有两座山峰，靠近我们身边的山峰碧绿葱茏，层层盘绕，象一只螺丝，那叫碧螺峰、离我们远一点山峰洁白无瑕，门窗俱全，好像童话王国里的城堡，那叫玉楼峰。两座山峰高度、大小差不多，一白一绿，相映争辉，好像在互相比赛谁更美丽。这个景点就叫“双峰竞秀”。
【一水清云】
现在我们正走在栈道之上。这个栈道是先从河底用杉木搭成架子后，再在岩壁上凿洞、搭木而成。《三国演义》中有一个典故叫“明修栈道，暗渡陈仓”，指的就是这样的栈道，当然，那个栈道修在四川悬崖峭壁上，比我们这个栈道要危险得多了。
我们现在游览的景点叫“一水清云”包括千钧压顶、千韧峰、清云亭、仙府巨猿、猿人洞、石靴(建议猿人洞、石靴景点就包括在“仙府巨猿”里)等景点。
【千钧压顶】
请大家小心，慢慢抬起头来，往上看，栈道的上方有一块巨石，正以雷霆万钧之势向我们压下来，这块巨石长宽，估计约有吨重，悬在那里少说也有几千年了，但是大家不要怕，这块千斤巨石放在别的地方恐怕早就压下来了，但是在大松溪，它是压不下来，为什么呢?因为大松溪自有一股特殊的气场托着它，不让它掉下来的。道理何在呢?待会儿你就会明白的。
【一水清云】
现在让我们低头看水色，大家看这一带水面水域大小适中，非常适合看水中倒影。所以远处水波鳞鳞、近处山色倒影，岸边危石百尺，山中树木葱茏，风光十分秀丽。更奇特的是，尤其到秋冬季节，每天清晨水面先是水雾迷朦，好像仙女在沐浴，八九点钟的时候波光磷磷，闪金烁银，好像仙女沐浴之后在览镜梳妆，现在大家还可以看到一点水面的波光，这一景色我们给他起了一个漂亮的名字叫“一水清云”，它不仅形象地传神地描绘出这一景色的特点，同时也能为我们解释千钧一发石为什么不会掉下来的原因。因为《太上老君开天经》上说，宇宙是一个大气场，清气上扬为天，浊气下沉为地，中间和合为人。各位游客，看来你我都是不清不浊之气和合而起来，目前只能在天地间做人了。而刚才这块巨石却是由峡谷的清气托升起来，正在慢慢上升为天，所以它是不会掉下来的。
【仙府巨猿】
出现我们眼前的这块巨石，从正面看，它是一座大香炉，从侧面看，尤其是待会儿到里面再回过头来看，这是一个巨大的猿猴，但这个猴头比较丑陋，据说大闹天宫的孙悟空，在没有得道之前，曾经到处访道拜师，有一天它听说葛洪要在峡谷布道讲经，就在前一天晚上赶到这里，不小心踩在水里，把脚上的靴子给弄湿了，悟空当晚就住在前面的山洞里，第二天一早，远近生灵都赶来听经，把个峡谷塞得满满的，这猴子(那时他还没有名字)跳出来，往这儿一坐，大模大样地脱下靴子撂在对面的岩石上晒着，他那丑样太可怕了，吓得好多人都不敢进来。葛洪后来一想，这样也好，峡谷乃清修之地，又不是农贸市场，总得有个人来把门，于是就把路边的大石头点化成猴子的样子，让他不分昼夜守在松溪的门口。悟空那天把大伙吓着了，但那么多人也把它给吓跑了，所以直到今天那双靴子还留着岩石上，那个山洞因为悟空一直没有来住，洞口都长满了树。那猴头长期守在这里，头上都长满了青草。
【万石布阵】
现在我们走过猿猴关，算是真正进了葛洪门，让我们在访葛洪之前再回望一下峡谷出口，看上午的阳光把峡谷山口照得如此明亮，你才会感觉到我们现在确实是在一个幽长的峡谷里游览。另外在这里我们也可以看到一个更加形象的猿猴，请大家注意这猿猴石的颜色，它是一块黑色的巨石，而过了猿猴石，岩石的颜色却变成了一种纯净的白色。这一带景色以猿猴为分界线，猿猴关外面是美山美水，山高、林密、水深;山秀、林美、水奇。猿猴关里面却是溪水淙淙，万石布阵，共有莲花阵、石蛙阵、四象阵(葛洪布道讲经台)碧湖丹石、玄玄关、灵曲双瀑和天书丹卷石七个主要景点。现在我们大家正站着一朵硕大的莲花石中间，看这三块巨石，多象三个巨大的莲花花瓣。莲花阵的巨石颜色洁白，线条圆润，恰似朵朵莲花盛开在清清的溪水之上。
现在我们来到了石蛙阵，大家看溪中有一个石蛙家庭：爸爸、妈妈和两个孩子，但是现在我们看到的只有三个。那大小向背的是一组母子蛙，稍远处那只巨大的显然是石蛙爸爸了，你看蹲着溪水中多么威严，石蛙爸爸跟所有的孩子家长一样，要把孩子带到山外面去，让他经风雨，见世面，而石蛙妈妈却有点舍不得，所以她背对着石蛙爸爸，说：大孩子已经出去了，这么小孩子，我舍不得让他走，可是小石蛙一听说爸爸要带他到山外去，高兴地一屁股就掉转了方向。所有的蛙类都是我们人类的朋友，文学艺术作品中也常常以它们为题材，比如辛弃疾的词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。齐白石老人有一幅非常有名的挂轴，画的是一群小蝌蚪随着山间的溪水向山外游去，题跋也是一句有名的诗句：“蛙鸣十里出山泉”。原来石蛙妈妈还有一个大孩子，它早在小蝌蚪的时候就随着溪水流向远方，刚才我们在白溪中看到那只巨蛙就是这小石蛙的哥哥。白石老人这幅画和题跋的这句诗还经常被文艺理论家用来讲解美学上的“通感”问题。(如果有时间，可以讲讲画与诗的趣事。
现在我们再看溪谷之中，我提醒大家注意：一、这溪滩上有许许多多巨大石头，现在他们的头基本上朝我们前进的方向;二、我尤其提醒大家注意潭底石头上一个奇怪的景象——有绛红色的脚印——这就是松溪峡谷的一大奇观：仙人屐印。这样的屐印，形状不一，大小不等，遍布峡谷，关于这些屐印，有两个传说，第一个是传说这些屐印是当年葛洪在峡谷中取水炼丹而留下来的;第二个是传说谁能在这里找到一个与自己相吻合的脚印，站在这个脚印上许个心愿，七天以后，这个心愿就会实现的(天人合一，连通地府真气，可以打通全身经脉，达到长生不老的功效)，各位游客，您可要仔细地寻找自己的脚印哦!
各位游客，眼前我们看到的是松溪峡谷中最大的巨石阵，大家注意看，那里有一个“四象阵”，由四块巨石组成，这又是松溪峡谷的特色景观，在以后的游览中，各位游客还可以在这个峡谷内发现大大小小的四象阵，为什么这个峡谷内的石头通常由四块联成一组呢?没有明确的答案，但我想提示大家，道家有一句话，叫作：“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……”，四象在我国古代表示天空，东、南、西、北四大区星象的四组动物即青龙、朱雀、白虎、玄武。这峡谷是葛洪炼丹之处，这遍地的四象阵是否与葛仙翁有关呢，到底是葛洪先发现这许多的四象阵然后决定留在这里炼丹的，还是因为葛洪先炼丹而后有这满地的四象阵呢?这些问题，只有请游客们进一步思索解答了。
四象阵中还有一道瀑布，在最大最里面的那个石头和外面的石头之间，别看他平时落差不大，也不宽，每逢春夏之际，瀑布冲下来后撞在游步道的外侧，然后借助风势溅在游步道上，扑面而来的阴凉水气让游客们一扫疲劳之感，真是棒极了。
(走过四象阵)让我们再回头看看这四象阵，我们会发现，中间那块最大的石头变成了一个硕大的平台，这就是葛洪布道讲经台。大家可以注意到，刚才我们进来的地方，石头基本上都朝着里面，而现在我们站立的地方，石头又基本上朝向外面，为什么会这样呢?其实呀，满溪的石头不是朝向里面外面，而是都朝向四象阵也就是朝向讲经台上的葛洪呀!由此可见，当年葛洪在这里布道讲经的场面该是如何的壮观，怪不得刚才峡谷门口有猿猴把关呢
大家看这溪水中有块三叠石，长方形，棕红色，但是中间有着明显的刀剑切割的痕迹，原来，当日葛洪讲经到高潮处，不但水上石头化为莲花，水中这块石头也熠熠发光，后来葛洪经过考察后，发现它不是一块普通的石头，而是女娲补天时不小心遗落在这儿的，于是就抽出佩剑，斩下其中两截送去炼丹，这样的石头，峡谷中也还有许多，大家还都可以看到刀斩的痕迹。
再往前走，河滩会越来越险峻，也会越来越美丽，溪瀑风光主要集中在这一段，前面飞溅而下的瀑布便是灵曲双瀑，灵曲瀑布长约30米，顺着岩壁流淌，下雨时，本来只有一条的瀑布，中途被岩石阻挡，一部分瀑布溅起扇形的水帘，飞舞在空中，另一部分瀑布折向旁边，偏离原来的位置继续垂挂下来，气势灵动、壮观而曲折有致，所以称作灵曲双瀑。
请大家注意我身边的这块石头，看看有什么特色?那上面的纹路非常奇特，让我们想到先民时期的原始语言文字，站着这个峡谷中，对着这样的文字，我们不得不这样想，这上面记载的是不是葛洪的修道体会，炼丹秘诀呀?或者说，它是不是上天留给葛洪的某种昭示?葛洪看明白了，所以留在峡谷内修道而成仙?所以我们把它称作“天书丹券石”，提醒并期待着有一天我们的游客中有人会来解开这千古之谜，那时你也能得道成仙，我们的后人再来游览峡谷的时候，你就是他们寻访的仙人了。
(【天水三绝】一绝：水之金碧辉煌;二绝：水之碧绿澄清;三绝：水之七彩梦幻)
(入口处)
各位游客，游到这里，你肯定已经注意到了，我们的视野豁然开朗，这里是峡谷中的开阔地带。大家可以看到，长达近千米的溪床平坦而开阔，溪水流速平缓而从容。溪中的石头有什么变化呢?一是数量较少，二是形状平淡，只有一组小四象阵。
(黄阪潭)
大家看，这片景点叫黄阪潭，一是因为溪水色彩要比外面的溪水浓，总体呈现金黄的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一块大阪，但是你要仔细一对比，又会发现这个黄色的色彩非常丰富，几乎每一个潭里的水与其它水都不相同，而且我们越往里面走，溪水的色彩就越显得七彩斑斓，这是怎么回事呢?因为这里是葛洪炼丹洗丹的地方。大家可以看到，由于这里的溪床位置较高，因此(大部分时期)溪水被分割成一个一个(平静)的小水潭，来到这里，我们好像走进了化学家的实验室，裸露的溪床好像是一个一个的工作平台，大大小小的水潭好像是摆在工作台上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作为道家大师的葛洪，是晋帝庚辰进士，《台州府志》记载说他“性寡欲，不好荣利，尤好神仙导养法，从祖元得仙，以丹术授弟子郑隐，洪乃从隐学，悉得其法，后师鲍元，元以女妻之。洪传元业，兼综医术”。葛洪在宁海先后修炼，写成《抱朴子》，可见他实际上是一个卓有成就的化学家，一个大学教授、高级知识分子。如果说外面的讲经布道峡谷是他讲课的大教室，那么这里就是他的科学实验室了。
(大仙履屐印)
大家看这些山水，这里的石头随处可见绛红色，一大块石头中，往往露出大小不等的红色，石头上经常呈现裂纹，好像是炼丹时为烈火炙烤后所留的纹状。石头上可找到各种各样的屐痕脚印。这个就是峡谷中最大的仙履屐印。面对这片山水，我们可以想象得到，18前，丹顶学派化学家葛洪教授带领他的研究生们，在这个实验室里一次次地实验、一次次地修改配方，一次次地炼洗丹砂。直到丹砂的颜色把溪水染得七彩斑斓，葛洪终于炼出了9种丹药，尽管它与长生不老没有关系，但它对中国乃至世界的化学研究却有着巨大的贡献，可惜中国没有诺贝尔奖，否则，我们可以推举葛洪去领个诺贝尔化学奖来。
小仙人(葛洪)像
请大家抬头看前方，在这个天然实验室的尽头，有一座山峰，面向东南方向拔地直立的山峰，看那绿树掩映中的上下相叠的三块石壁，看他像什么?——对，像一座巨大的人物坐像!你看上面一块石壁是头部、中间一块是身体、下面一块长而略宽松，极像一位身穿道袍，面向东南方向端然打坐，闭目沉思的得道高人。在他的面前，点着朝天一柱香。这座天然巨像，就是我们寻访已久的葛洪葛仙翁呀?大家看，像不像?这个地方是葛洪讲课和实验之后悟道的地方。你看葛洪多会找地方，他顶天立地，面朝东南，正襟危坐，受东南紫气，纳天地精华，看人间万象，悟道家真谛。
(翡翠潭)
在葛洪像前，有一个美丽的小石潭，大家不要忘了好好欣赏他，这个潭名叫翡翠潭，里面峡谷的溪水流经葛洪像前，水色就变得七彩斑斓，每个潭里的水都不一样，这个潭上游溪床高而平缓，到这里突然垂直跌落成一个深潭，水流到这个潭里后，其它色彩变淡，绿色成份变浓，整个潭水象一块绿宝石，因此起名叫翡翠潭。大家要好好欣赏翡翠潭的风光，待会儿到里面去还有一个漂亮的七色潭，大家可以比较一下，这两个潭有哪些不同的特色。哦，忘了告诉大家，这一带的总体景点名称叫“流霞吟泉”，为什么给它起这样的名称呢?因为这里的泉水色彩丰富，变化无穷，好比天边的彩霞飞落在溪中，和着泉水在低吟浅唱。好，“流霞吟泉”是一个值得我们细细品味的好地方，现在我们在这里停留30分钟，请大家随意寻访山水、和葛洪一起体验炼丹的辛苦和悟道的快乐吧。
(30分钟后)各位游客，现在我们继续往前面去寻访葛洪和美丽的山水。
(七色潭)
各位游客，刚才我们欣赏过美丽的翡翠潭，现在我要向大家介绍推荐松溪峡谷最神奇的特色景点，那就是七色潭。它位于葛洪坐像的左侧，潭水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色，但各种颜色的比例一年四季不同，一天的不同时间里也不同，同一时间里气候稍有变化，潭水的色彩也会出现不同变化，总之，这是一潭色彩绚丽，变化无穷的神奇之水，水面上长年笼罩着一片金光，这使得湖水在七彩之中又显得金碧辉煌。七彩潭位于峡谷的山口转弯处，终年不断的山风将水面荡漾出均匀细密的网状格子涟漪，好像一块刚刚开始凝固的巧克力，让你忍不住想把它捧在手里，带回家去。当然，欣赏七色潭的最好时间是春末秋初中午时分，山风和熙，太阳当空，溪水丰而不滥，水流畅而不急，这样你才能看到刚才所说的那一潭看似凝固的闪金烁银七彩斑斓的潭水。现在大家可以分批过去欣赏一下!
至于为什么峡谷里的溪水尤其是葛洪身边的溪水会显得如此神奇和美丽呢?从地质学上来说，可能因为潭底部地质构造特殊，经溪水长年冲刷，溪底形成了各种颜色，在阳光的折射下水潭显得七彩斑斓，从访道的角度上看，传说葛洪把炼丹术分为三类：第一类是药丸，叫神丹，俗称丹药，共分九种(即丹华、神丹——神符、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、付丹、寒丹);第二类是液体，叫金液“金液太乙所服而仙者，不减九丹矣”;第三类叫黄金。“为神丹既成，不但长生，又可以做黄金。”各种丹药、金液、黄金的色泽又多不一样，这样就导致了这个峡谷的溪水的颜色及其丰富多彩，而这一片葛洪炼丹、悟道的地方，溪水在七彩之中又特别显得流彩溢金。像这个七色潭，传说就是葛洪悟道到最精妙之处，失手将一颗刚刚炼成的小金丹掉在了潭里，而这颗金丹恰恰是真正能让人吃了长生不老的唯一的金丹。因此呀，道家秘籍里至今没有长生不老的仙丹，但我们在大自然当中却可以求得健康长寿，恐怕葛洪正是悟出这一点，所以才故意将长生不老的金丹掉在七色潭里的吧!
【丹崖翠谷】
(百兽阵)
现在让我们继续往里面走，从上岸开始，我们在松溪大峡谷已经游览了“一水清云”、“万石布阵”、“流霞吟泉”三个景点，大家现在可以做个比较，“一水清云”的特点是“迷朦而秀丽”，“万石布阵”是简洁而壮丽，“流霞吟泉”是神奇而绚丽，我们接下来要欣赏的景点叫“丹崖翠谷”，它有那些特点呢?让我们一边走一边细细地欣赏，注意要和前面所游览的风景作个比较哦!
这是丹崖翠谷的百兽阵，在这里每个人都可以找到属于自己的生肖石：水中的蛟龙、泅水的羊、林中的马、戏水的狗……除了十二生肖，这里还有一些体型庞大、模样丑陋、叫不出名字的各种怪兽，估计他们或者是上古恐龙的亲戚们，或者就是外太空的生物们，各位如果知道他们的来历，就请你为这些怪兽起个名字。除了十二生肖和怪兽，这里还有我们很熟悉的动物如鳄鱼、乌龟等等。
(老君封神送经台——郑隐封神台——葛玄受经台)
各位游客，等会我们还要攀登仙人峰，在登山之前，我们先在这里遥望一下仙人峰。仙人峰又叫太上老君封神送经台。太上老君也叫老子，传说他是玄妙玉女梦见太阳光飞入口中而怀孕，怀孕八十一年后，才割破左腋把他生下来，当时边上有一个李树，他自己就说，以李为姓，他生下来的时候就满头白发，因此称作老子。老子是周成王时期的凡人，后来得道成仙，被奉为至尊天神，人称他“分身降世，无世不存”。据一些史籍记载，老君曾先后降於琅琊曲阳，授《太平经》、降于四川鹤鸣山，授张天师张道陵《正一盟威》秘录;老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》等。据佛教《大藏经·卷49·佛祖统纪·三教出兴》记载：东汉灵帝光和二年(179)，神话中为孙悟空炼成火眼金睛的太上老君，曾经降临天台山，将《大洞灵宝经》、《三录感应篇》等36部道经传授给葛洪的曾祖父葛玄。
这仙人峰讲述的就是太上老君送经给葛洪曾祖父葛玄的故事。请大家跟我一起往前看：这个景点由三座山峰共同组成，中间那座山峰最高处酷似一个高寿老神仙从天际飘然而下，那就是太上老君，这座山峰也就叫作太上老君送经台。两面的山岗上，左面的聚仙坪也叫葛玄接经台，左面叫观仙岗又叫王乔封神台，两座山峰上的众多神仙正列队虔诚迎接太上老君的到来。太上老君从天际冉冉飘落，左右环顾，他首先找到了站在右侧观仙岗上的王乔，笑着对他说：“王乔，玉帝决定让你做桐柏山山神，封号为桐柏真人，专门负责吴越一带的水旱大事”。王乔当场接旨谢恩，从此以后他不仅成了天台山的主神，也是吴越一带最大最受百姓欢迎和爱戴的神仙。太上老君宣读完玉帝给王乔的圣旨后，再回过头来找到站在左侧观仙岗上的葛玄，于是他转身向葛玄微微一笑，把手里的经书向他递过去，说：“葛玄，我看你仙风道貌、骨骼清奇，必定能将我的学派发扬光大，这几卷经书就送给你吧”。《台州府志》记载葛玄毕恭毕敬地接过太上老君递过来的经书，从此潜心修炼，由此创立道教天台派。葛玄收郑隐为学生，郑隐又把道教的一些秘籍传给葛玄的从孙葛洪，因此大家把葛玄称作葛仙翁，把葛洪称作葛小仙翁。待会儿我们在丹崖翠谷内还可以找到郑隐的头像。大家应该还记得李白《梦游天姥吟留别》中有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这上面所描写的就是今天的太上老君送经台上的盛况啊，待会儿我们游览完了丹崖翠谷后，大家就可以会过头来从这里上山去仔细欣赏送经台上的神仙风光。
(黑水滩)
现在我提请大家注意欣赏溪水，这里的风光和外面“流霞吟泉”有什么不同呢?对，走过了“流霞吟泉”我们可以发现，山水很快恢复了自然的常态，因为着一带是葛洪采矿的矿区，所以景色极其自然，甚至到了朴素的程度。这一段溪水的颜色也很特别，既不象一水清云那样的绿，也不象流霞吟泉那样的鲜艳，而是呈现一种朴素而凝重的“黑”，因此这样带叫“黑水滩”。
(灵光玄女)
现在请大家随我一起转身看对面的山峰，看看她像什么?——一个怀孕的妇女!
对，这就是松溪峡谷的镇谷之宝，有名的灵光玄女。大家看这个女士，骄傲地挺着她的大肚子，背倚一道长长的山梁，面对葛洪坐像方向，每天上午11：30分钟左右，有三道阳光分别照耀护卫着她，一道从玄女的身前穿过，照着她的大肚子里的小生命，一道透过后背颈脖轻轻地托着她，另一道阳光非常神奇地平平地射在玄女背后那道长长山梁上，这个时候的玄女显得神奇慈祥，真可谓吸天地之精华，孕人间之万物，令人仰望而感叹不已。
这座玄女峰也可以看作是葛洪妻子的坐像。根据《台州府志》称葛洪的妻子是葛洪的第二任老师鲍元的女儿。鲍元是个有名的医生，他不但把自己的医术传给葛洪，而且把女儿鲍仙姑也嫁给了他。我们前面说过，道家提倡现世快乐，主张夫妻恩爱就是双双修道(提醒：这一句有点变化)，不像佛教那样提倡禁欲主义。所以葛洪一边修道炼丹，一边娶妻生子，至今在宁海县境内留下了五万多名葛姓后裔。我们看，葛洪的坐像在最开阔、最向阳处，天姥的坐像比葛洪稍稍靠后一点，稍稍背阴一点，两人遥遥相对，不离不弃，大家再联系前面看到过的灵曲双瀑，想一想，这些是否预示着道家关于夫妻双休，共同成仙的奥秘呢?
(元宝石)
各位游客，出现在我们眼前的这块巨石，是一个纯天然的元宝石，它前面的那块香案石也是纯天然，我们在上面刻了“恭喜发财”四个字，大家可以在这里做个投币游戏，谁要是能够站在香案前面，把硬币准确地投进元宝石上面的里，回去赶紧买上一张彩票，说不定大奖正等着你去拿呢!如果爬上元宝石，与其亲近一段时间，还能沾上它的财气呢!
(丹崖——神龟吐纳)
现在我们来到了丹崖洞，大家看这崖壁上，这是我们在考察峡谷时发现的天然崖洞，洞不深，呈半月形，但崖壁上明显留有开采岩石的痕迹，而且这一带岩石的色彩很丰富，大家从洞口到崖壁的岩石断裂面上都可以发现不同的颜色，我们在前面已经看到了溪坑中留有许多葛洪当年取石炼丹的痕迹，但长达十年之久的炼丹工作，光取溪石恐怕还是远远不够的，这个崖洞恐怕就是葛洪当年采石炼丹的一个遗址吧。说这里是葛洪采石炼丹的遗址不是没有任何根据，大家看，在洞的右侧，那块元宝石现在多像一头威猛的白虎、右侧卧着一只硕大的乌龟，它的背上还驮着两只小乌龟。葛洪是一个道教大师，道家历来非常重视风水地理，葛洪选取这块崖壁开采矿石，恐怕与这白虎和乌龟大有关系吧。大家肯定已经注意到，这一路过来我们看到了许许多多大小不等的乌龟，这乌龟与葛洪修道的关系到底有多少密切呢?原来，道家非常讲究调息养生，葛洪一直提倡一种“龟吸法”，通过减慢呼吸节奏，增强体内呼吸循环即“内呼吸”，金庸《射雕英雄传》中全真教道长丘处机教郭靖的“吐纳法”就是属于龟吸法这一类的方法，它能否帮助郭靖练成绝世神功我们不知道，但这种龟吸法确实能够帮助我们调理身体各项机能，达到延年益寿的效果。乌龟旁边还有一口淘洗矿石的丹井，大家看这井壁陡直光滑，没有长年的摩擦恐怕到不了这样的程度。
(月亮谷)
现在我们到了月亮谷，这个景点很别致，大家看正面，两山相对而立，形成一道狭窄的山沟，湍急的溪水好不容易流到这山谷口子上。却被右边山崖拖出的余脉死死地挡住，溪水就这样终年不断地回旋冲刷，将两边山崖冲刷成两个相对环扣的山洞。这两个被溪水冲刷而成的山洞都呈半月形，更奇的是每个洞壁上各有两个对称的小山洞，圆圆的象两对猫眼睛，湾中水碧如玉，若到了晚上，空中圆月朗照，湾中圆湖对圆月、圆洞对圆眼，这情景一定十分别致而有趣。可惜月亮谷离我们的住地太远，晚上经常有野猪出没，否则，我们真的想建议大家来这里赏赏夜景。
【石屋洞展望】
各位游客，穿过这道狭窄的山沟，前面还有一个景点，叫“问灵山瀑布，访石屋闭关”。那个景点聚集了峡谷最多最高最大的瀑布，其中最壮观的是长溜瀑布，分四级绵延相连，高近300米，瀑水长年长流，气势磅礴，南侧有上、中、下三个观瀑台，站在台上可观赏长溜瀑布和东侧的长板瀑布、长龙瀑布这三支瀑布，其中长板瀑布从高918米的大达智峰西南的长板坑蜿蜒而下，似白龙飞舞。遇上丰水季节，这三龙齐舞，整个峡谷一派“银河落九天”的宏伟壮丽景象。
峡谷中还有葛洪闭关的石屋，据《葛氏宗谱序》记载，葛洪在这一带修道时间前后长达十年，他日常的生活主要就是讲经布道、采矿炼丹、闭关修炼。其它的时间里就访山问水、他通常约五六个好友一路游玩，一旦见到险山秀水奇石异草，就会在那儿住上几天，一边细细欣赏，一边啧啧称赞，走的时候又必定会各自捡些奇异的石块带回去。在长达十年的时间里，葛洪访遍了宁波、台州、温州雁宕一带的山山水水。在一些荒山峻岭中，他们出门的时候就带把柴刀，一路披荆斩棘，回来累了，就在地上铺些稻草展开席子呼呼大睡。那个天然的石屋是葛洪闭关时候用的，里面就好像《西游记》里的花果山水帘洞中一样，石屋、石凳、石桌样样齐全。但由于路还没有完全修通，前面峡谷暂时还不能过去，我们只能先对大家作一个预告，一旦道路修通，我们再次邀请大家来这里问瀑布，访葛洪。好，现在让我们回过头来，上仙人峰去。
(郑隐石)
大家看前面那堆黑色的石头像什么?像一个老人的头像!你看他的额头、鼻子、下巴都惟妙惟肖，但这个老人的头像风化得比较严重，可见年代非常遥远了，他就是我们刚才提到过的，葛玄的弟子，葛洪的师傅郑隐。郑隐真是一位德高望重的模范教师，你看他如伯乐相马似的选拔和培养了葛洪，为中国的道教学派和化学事业培养了一个了不起的人才，但他从来不炫耀自己的教育业绩，还把峡谷内最好的位置让给了葛洪，自己选择了这样一个毫不起眼的地方。不是德高望重，谁能作得出这样的牺牲呢?
【聚仙坪】
现在我们开始登山，请大家注意安全，登山过程中也请大家经常注意老君送经台上的景色变化
我们登顶了，我们的脚下是聚仙坪，这是一条长达百余米，南北均为峭壁的平岗。站在这里仙人峰的雄伟尽收眼底，展现在我们眼前的是奇峰、险谷、古松、飞云。远处可看见一柱擎天小岩柱，那便是神奇的生命之根。前面的一溜白链就是长龙瀑布，左面是马鞍岩。我们的脚下石壁千寻，古松横斜，同北侧竹木葱茏的观仙岗对称环抱。
中间矗立的是仙人峰，在这里可以清楚地看到山峰上站里许许多多的仙人，你看左边一列站着三个仙女，右边站着一个老神仙。而当你观看整个仙人峰的时候，你会发现，千仞壁立的仙人峰恰似一个贵族女性的侧面像，山岗上葱茏的树木盘成她头上的云髻和玉簪，还有脖子间绿色的纱巾。她背倚青天，面向东南而立，那份雍容华贵，比刚才峡谷中的灵光玄女更有气势。
关于天姥峰，大家一定知道李白的著名诗篇《梦游天姥吟留别》，吟诵的就是天台山脉天姥峰的神奇景色，但是千百年来，天姥峰究竟在哪里，却一直是文学界和旅游界人士头痛的一个问题。有人认为天台县万马渡的石人就是天姥峰，那座石人才高10余米，背依崖壁，面向峡谷，由三块岩石组叠而成，但此景仅被命名为“天姥岩”，无论古人还是今天的寻访者，都认为此景不能体现李白诗句“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的气势。
随着松溪峡谷的开发和研究的开展，我们现在可以告诉大家，天姥峰就在你的眼前。这座天姥峰拔地而起有高度，她背后的那道山梁尤其增加了她“连天”和“向天横”的气势。
浙江余姚阳明温泉导游词
阳明温泉山庄坐落于素有“文献名邦、东南名邑”之称的余姚市陆埠华安山脚下，距沪杭甬高速5公里，距宁波30公里，距杭州萧山国际机场、宁波机场不到一小时车程，交通十分便捷。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格，设计典雅清奇，自然中彰显奢华。其建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等区域组成，集温泉度假、商务会议、高端宴席三大经营主题。倾力为您打造温泉、大自然与明文化的综合体验之旅。
酒店拥有温泉汽车旅馆、总统套房、阳明套房、特色家庭套房、精致客房及温泉客房等各种类型的客房280/间套。50平米以上超大的客房空间，每间都拥有景色怡人的休闲阳台，部分客房设有24小时的天然温泉泡池，足不出户就能感受天然温泉的健康呵护。晨闻鸟鸣，暮听溪潺，茶山，庭院，置身于天然森林氧吧，让您的身心彻底放松。
阳明温泉取自地下洁净无污染的基岩深处，出水表层温度达42度，深层温度达72度，PH值为8.3，属弱碱性氟、偏硅酸型淡温泉水，含有氟、锂、锶、锰、偏硅酸及其它微量元素等多种有益矿物质，对治疗高血压、冠心病、慢性风湿病、风湿性关节炎、坐骨神经痛等均有辅助疗效，同时促进新陈代谢，提高人体免疫机能。山庄拥有室内温泉和露天温泉，其中露天温泉包含特色泡池区，水疗区，戏水区，石板温泉区以及VIP汤屋区，共有泡池40多个，为宾客提供不同的特色体验。
酒店中餐厅，其装饰极具中式韵味，菜肴主要以经营本地特色食材和当季农场自产绿色农产品为原料，结合舟山岛鲜活肥美的上乘海鲜，推出迎合大众口味的新概念健康养生绿色膳食。您会喜欢上这透过窗户能望见的满眼碧绿，喜欢这里飘忽之间的超脱风雅之感，喜欢那些色淡若雾的明青花之雅致器型。山庄拥有各类专业会议场地14个，其中有900平方米的多功能宴会厅——阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室。
篇16：浙江旅游景点导游词介绍
杭州最有名的就是那一颗璀璨无比的明珠——西湖，传说是一颗明珠变成的，当然杭州除了西湖也还有其他著名的旅游景点，大家来看看吧!下面是本网带来的杭州导游词，欢迎大家阅读。
游客们，欢迎来到举世闻名的西湖!西湖是杭州最美的景色，也有许多大诗人、大画家为西湖赋诗作画。现在，我们就去欣赏西湖唯美的风景吧!
清晨，第一缕阳光投射入碧水，青翠柔软的柳枝随风飘荡。绿波涤荡，黑色、红色的小鱼儿轻轻游戈。远处几个小黑点，近了，近了，大家看清了，那是几只绿头野鸭，多么生机勃勃!
关于西湖，还有一个个民间传说故事，比如，许仙和白娘子的故事、镇压黑鱼精的故事……种类繁多。我就给各位讲一个观音镇压黑鱼精的传说听听吧。
传说，观音下界降妖伏魔，碰上了灵活的黑鱼精。观音用净瓶收服，黑鱼精灵巧地闪开了。观音见状，把岸上的香炉推入湖中，闪躲不及的黑鱼精被香炉压在湖底，再也出不来了。香炉露出的三只脚，就是前面大名鼎鼎的三潭印月，大家看象不象呀。
好啦，西湖的游览到此结束，希望大家能再次相聚在西湖!下次，我还继续当你们的导游哦!再见。
大家好，今天我要带大家游览运河，了解运河开挖历史。运河全长1794千米，从首都北京到天堂杭州，途中经过河北、山东、江苏、浙江四省，是苏伊士运河的16倍，世界上最长的人工运河。在过去，运河不仅是用来运输粮食的，而且有助于政治、经济、文化的交流和发展。
游客们，你们知道隋炀帝南巡的故事吗?从前，隋炀帝到杭州游玩，当时科技不发达，有个奸臣对他说，我们坐船去吧。于是隋炀帝叫大家挖河。
游客们，我们现在在运河的岸边，你们看，河水清澈见底，碧波荡漾，来往的船只许多许多，有大船、小船、渔船、游船、货船等各种各样。
游客们，你们知道《汴河怀古》这首诗吗?“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”
今天的游览到此结束，欢迎以后再来!
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