“我有名字的好吗”通过精心收集，向本站投稿了11篇禅意时光征文散文，下面是小编为大家整理后的禅意时光征文散文，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
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篇1：禅意时光征文散文
禅意时光征文散文
【一块巨石的禅味】
这块巨石立在普陀山上，却掀起了我心底的风暴。
石头大部分已经悬空，似苍鹰，马上要凌空飞翔的样子；又像一枚即将坠落的“危在旦夕”的累卵。经过时光的淬砺，它气象不凡，凛然立在高处，那么壮美、奇险，成为人们瞻拜的一景。它就是磐陀石。
我站在它脚下，久久与之对视。
我想看出一块石头的端倪，读懂它的隔世、今生与来年；想象着它穿过时间的厚膜，从一座寒山，变为一块巨石的辛苦。
在岁月的坡道上，它跋涉了亿万年，历经沧海桑田之变，历经数不清的炎夏酷冬，终于抖落了湮灭自己的尘土泥沙，成为普陀山的一处巅峰，成为了可与长天秋水、漫漫时光相对峙的景观。面对比山下海浪还喧哗的游人，它那么禅静，甚至连一句花言草语也没有，只静静地成为照片里的风景。镜头中的它，悬于险处，仿佛遇风即坠，有种震撼人心的美。
面对高处的它，我分明与之有了灵魂的沟通与对接：磐陀石沉默，是因为它发现，在辛苦付出与艰难行进之后，成为高处风景的自己，并没有得到在低处的踏实感。相反，脚下的根基——泥土、草芥慢慢流失殆尽。悬空了，就再也无法回到低处的土壤里，无法亲近草木与其他生命。而低处的声音，是那么遥远……当它完成了从普通山石，到无限风景的转变，才发现，自己亿万年等待，最终成了一块美丽孤独的危石。居高之美的背后，是天风、乱云，与高高在上的寂寞。
所以，若干年后的某一天，磐陀石一定会坠向低处，在巨响声里，裂为碎石、细屑，成为沙粒、泥土，成为青草绿树开枝散叶的生命基础。
在磐陀石前伫立，听万壑林风啸荡而来。我感悟到了某种人生意旨与禅味。忽然想起了释迦牟尼佛祖，想起了明代的建文帝和清朝的顺治爷。释迦牟尼贵为王子，但他放弃了世间的荣华富贵，毅然出家修行。建文帝和顺治爷，皆为一国之君，也不惜扔下权柄，步其后尘……还有近代的李叔同和当代的李娜，分别成为了弘一法师和释耀一法师。
磐陀石，让我这个凡庸之人，突然明白了他们从巅峰，遁入佛门，退到青灯黄卷前的原因：高居众生之上，仿若云端的雪峰，只能在别人的仰望中，披着满头冰雪，独对无边的寂寥。没有谁能走进自己的领地，也没有哪堆红尘可以覆盖自己孤独的灵魂……这是无法开释的内心痛苦。
四野寂寂中，佛门的黄墙之内，那种幽静的“空无”境界，教人觉悟，教人求得平和。而佛教这种文化形态，解释人之际遇，下化众生，告诉人们慈忍自安，一切法，缘生缘灭，无常无我的道理。这其中的博大精深，以及对众生的俯仰照应，足以成为李叔同们削发的动因。
像磐陀石一样，在绚烂之极，归于平静，是最高妙的禅境吧？
【无上清凉】
九月的闲云，大朵大朵停在沩山毗庐峰上。
山下，一帮舞文弄墨的作家，跟着一场仲秋细雨，扑进了密印寺。谓之“扑进”，完全是我急切之心的状写。都市生活久了，有红尘压心之累，偶尔出走几日，躲进禅声梵语里，看看自己的面目，听听自己的真心，这样的好，自然让人大动心念。
几年前，也曾在秋风秋雨里来过，只是寺前广场正在动土，千年的静寂被打扰了。而我等走马观花，蜻蜓点水似的看过景物，就像穿堂的风，来了就来了，去了就去了。如今，时逢白露，天色灰青，地色苍绿，是一年里最好的时令。站在寺前，见青山捧着千手观音，高踞云岚；殿阁间，古木郁郁，梵呗阵阵；心里忽然有了强烈的回归感，似乎天生就是这檀香袅袅里的一尾青鱼，从世俗里逆流而回。又仿佛是一只被红尘驱赶着的小鸟，一头飞入佛教文化神秘的高枝绿叶下。
进入寺院，便入了禅境。
主持贤心法师早已经根据沩仰宗的渊源偈语，给每个作家分别取了法号，写在一枚枚书签形状的卡片上。我的法号甚得我心，叫“普愿”，愿望的`愿，听着也耳顺。其他人分别领取了“普诚”、“普古”、“普广”等法号。每人又各领了一件深棕色、方袖圆领的僧衣，称之“海青”。
披上僧衣，入了禅房，改头换面后的一群作家，看看就有了几分内敛、几分简静，与古寺高庙，老树深院，两相对影，有桑榆向晚的妙意。我试着披上海青，思绪从“提笔就老”，跳到了“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”的偈语上。我知道，当年慧能大师就是因此一偈，而受五祖弘忍认可，得其衣钵，继为第六祖的。深沉的海青下面，我那一颗已经惹上了尘埃的凡心，又可否被佛掸拂去一些俗世尘屑呢？
当晚，大家统一穿着海青，在雅静的禅室席地而坐。身前的几案上，早已经置放了茶托与皂泥小盏，一泡汤色黄亮的沩山毛尖，正弥散着淡淡的松烟香气。佛家师傅们待众生之心，自然而厚道。我品着茶，忽然就忘了寺外岁月与月凉旧事，就想在此间读闲书，饮清茶，写札记，缘随宁静与空无。
贤心法师，面目端庄，眉眼间携慈善气韵。他从容地给大家讲密印寺的历史，讲沩仰宗的起始，讲六祖慧能的“花开五叶”，讲净土宗的他律与禅宗的自律……高深的佛理，用他那带着闽南腔的语言阐述出来，变得简约而有兴味。
原来，“密印”二字源于古印度的密教，所谓“口诵真言（语密），手结契印（身密），心做观想（意密），三密相印，即可成佛”。虽然不可能在佛门探幽穷源，但我对六祖慧能另一句著名的顿悟偈语——“佛是自性生，莫向身外求。我心自我佛，自佛是真佛。”尤其喜欢，口诵心吟，隐约间似有无上的清凉，从心底泛开。
儒家述而不作，信而好古；禅宗不立文字，以心传心。慧能法师不识文字，弘扬佛理，全凭口授真言，却将禅宗这一汉传佛教的主导宗派，发扬至盛，可谓影响深远的传奇人物，亦可谓了不起的思想家。难怪英国人，会将他与孔子、老子三人的雕像，竖立在不列颠的国土上。
皂泥小盏，雨前茶，窗外秋夜伴禅家，这实在是一种雅事。在座的作家，此刻都忘了笔下的满纸烟霞，随贤心法师入禅理、闻佛法，兴致鼎沸。而左侧院墙上，弘一法师留下的“南无阿弥陀佛”的手书，带着高妙的稚拙意味，于不动声色中，让人震撼。
次日凌晨五点，“邦！邦邦！”一阵阵云板的敲击声把我们喊醒。考虑到作家们的生活习惯，贤心法师将平日每天四点开始的早课，推迟了一个小时。在万佛殿，我们学会了按规矩穿海青，学会了拜佛时按规矩做到“五体投地”……斋饭时，捧碗、握簪之手，要作“龙含珠”、“凤点头”之势，以表对天地五谷的敬畏之心……下午，坐在禅房的锦垫上，作家们在师傅指点下，手握羊毫笔，恭恭敬敬地抄写《大悲咒》，体会佛学的深奥与博大。我多年不曾提毛笔写字，此时伏案，虽然下笔拘谨，却感到这一绺黄卷上，有静水深流，有自在安心。
是夜，贤心法师与众师傅在万佛殿为全体作家，真诚地祈福。当我们一队人影，在不绝的“南无阿弥陀佛”声中，绕寺庙鸭步而行时，我的心在阒静的夜色里，因为强大的肃穆感而一阵阵发颤：却原来，信仰的力量，在最安静处也会是万钧雷霆。
参禅三日，人间烟火，似从心头退却了数丈。
而秋色中的密印寺，正在持续长达千年的禅佛文化的接力……
【山中岁月久】
在城里久了，心也生了锈。
驳杂的人间烟火，熏得我看不见原来的自己。自己把自己弄丢了，也不能问谁要回。
找回来的那个，心头布满了水泥楼宇苍灰的色调。所以，有向佛的朋友约了去山中寺庙，过一个不一样的小年，自然高兴不已。
在小年的清晨，寺庙有一场祈福法会。时间是早晨的四点。儿子听说会在寺中住宿，马上来了兴趣：我也想去看看呢。出家人的生活，对他而言，恍若隔世。让他看见世界的多面，听到其他的声音，于成长也许是好的。对于我，青烟梵音，或许可以漂洗衣襟上的尘俗，除去内心的锈迹。
出城后，车一路向东。过浏阳河，过星沙城，过春华镇……
车窗外，天光迷蒙，欲雨未雨的样子。沿途的乡居小楼，在寂寞的田野间，亮起了微弱而温暖的灯光。宽宽的水泥路尽头，是一段窄长的土路，像哪个老农，随手扔在寒山冬野里的一截弯曲的草绳。车子颠簸着在山间蛇行，灯光扫过处，弥漫着无边的荒寂。到达目的地法藏寺时，暮色已栖上了每一棵瘦树的枝梢。四面山影，寺在群山深处，与野藤冬篱很近，与佛法清幽的气息很近。其实，从每一座庙宇中，我们都可以领会，佛家讲究的是从灵到境的真静。
说法藏寺是寺庙，其实更像山里人家的三层四合院。这里陈设简洁朴素，与那些千年古刹相比，它是单薄的。无历史积淀，无名士碑帖，无古木曲径，无禅房花木，无高僧宗师，甚至无琉璃瓦当。然而，来往的素衣居士，剃度的僧人，连夜从城里驱车赶来的一拨又一拨信众，以及大殿的香炉的青烟，让人感受到，这里同样怀有执着、虔诚的佛心。寺庙住持心林法师原来在他处修行，为求清静，他访遍了长沙周边的乡野，终于得此妙处。于是在此设寺，弘扬佛学精神，更兼善行善为，纳福乡里，深得信众们敬重。
今夜，信众们住满了整个院子。
儿子居然遇到了久没联络的一个同学。两人中学时住在同一个寝室，没想到在山中寺庙相见，高兴之极，甚觉缘分的奇妙。那孩子陪妈妈来向佛、兼做义工有两年了，变得温和，懂事，热情。
第二天凌晨三点半，禅板敲响时，儿子居然也动作很快地起床了。上百人参加的祈福会，进行了整整三个小时，祭拜天地，焚香磕头，咏诵大悲咒……直到早晨七点。
佛教的教义，实际是一个“行”字，以渡化一切众生为圆满成就。大多数人向佛，是求人天福报。我带儿子来，只愿他能悟到一些僧人苦学的意义，拾点皮毛以修为。禅宗始祖菩提达摩，当年面壁九年；释迦如来雪山六年苦行；六祖慧能在黄梅山，一年碾米得禅法……都是自性清净的禅定。鉴真大师，乘小船东渡日本传佛法，六次出海，五次失败，最后一次才成功。历时十年，即使双目失明，也不改其志。还有玄奘、法显，都是苦学的楷模。儿子自幼心善，只是学习不能吃苦。我把这些讲给儿子听，希望他能觉悟自醒，好好把握。他亲身体会了佛门中人每日四点就必修的早课，心里应该有些波澜了吧？
回家的路上，忽然想起“跑江湖”之说：禅宗六祖慧能之后，出了两个七祖，两个八祖。南岳怀让、石头希迁在湖南，马祖道和青原行思在江西。此后，禅宗的大师们总在这两地。引得学人们纷纷赴江、湖两省拜师求学。所以，有了“跑江湖”一说。可惜，现在这词，有了贬抵之意，真是糟蹋了一个好词。
寺庙之中，一句佛理，万声回应。
无论山中岁月如何久远，袅袅的那缕青烟中，永远有巨大无朋的精神力量。
篇2：禅意美文散文
无念则静 静则通神
无念则静，静则通神，
静能养生，静能开悟，
静能生慧，静能明道。
若不能静，便难成大器。
心静则清，心清则明，心明则灵，
心灵了就聪慧清醒。
心静乾坤大，心安理数明，
只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
生命不在于获取，更在于放得下，
放下一粒种子，收获一棵大树;
放下一处烦恼，收获一个惊喜;
放下一种偏见，收获一种幸福;
放下一种执著，收获一种自在。
放下既是一种理性抉择，
也是一种豁达的美。
只要看得开、放得下，
何愁没有快乐的春莺在啼鸣，
何愁没有快乐的泉溪在歌唱，
何愁没有快乐的鲜花在绽放!
“空”是人生的最高境界
只有空的杯子才可以装水，
空的房子才可以住人。
每一个容器的利用价值在于它的空。
空是一种度量和胸怀，
空是一种可能和前提，
空是一种最初因缘。
人生如茶，空杯以对，
就有喝不完的好茶，
就有装不完的欢喜和感动。
篇3：禅意美文散文
学会忏悔
前不久，我的一个朋友给我讲了这么一个故事。
一个猎人带着他的狗到一遥远的深山老林里去打猎。
因为酷暑难当，山林中毒蛇出没。
虽然猎人很侥幸地被躲避，但一次偶然的麻痹，猎人还是被一条毒蛇咬了。
中毒后的猎人当即昏死过去，全身浮肿，生命危在旦夕。
猎人的狗见状，急得一边上蹿下跳地围着猎人直打兜转，一边不停地嗥叫，向空谷深山发出呼救声。
忽然，它仿佛惊醒般地呼啸着离猎人而去。
生命垂危的猎人望着自己的狗，自己在这绝处中最后朋友的离去，很是伤心，只是绝望地闭上了眼睛。
过了不多久，狗又呼啸而至，猎人发现狗的嘴里衔着一株草，并且令猎人惊喜的是：那是一株蛇药草狗把草含在嘴里细细地咀嚼着，形成很细软的一小撮，然后小心地用舌头敷在猎人的伤口上。
不大一会儿，猎人终于停止了剧痛并能重新站了起来。
猎人怀着感激之情一把将狗抱在自己的怀里，抚摸着它被荆棘丛林划得伤痕累累的身体，并为自己拥有这么一条灵性的狗而暗自庆幸。
但是，由于被毒蛇咬过后的猎人身体还比较虚弱，一连好些天，猎人没有也不能捕获到任何野兽，他只有吃着自己进山时所带的那些干粮维持生命。
当布袋里只剩下最后一口干粮时，猎人再次陷入绝望。
因为他知道，自己没有被蛇咬死，但这样下去，终将也会在这深山野谷中饿死。
强烈的求生欲望使猎人终于把目标对准了自己身边的狗。
尽管他从良心上不愿意这么做，因为这是条与他朝夕相处多年，并对他曾有救命之恩的狗啊!可趁狗不注意的当儿，猎人还是朝它开了一枪。
惊醒过来的狗回头望着猎人，望着猎人手中黑洞洞的枪口，似乎立刻明白了什么。
它悲鸣着，眼眶中流下大颗的眼泪，然后挣扎起，拖着被猎人打伤的一条腿钻进了深林，最终没有成为猎人的果腹之物。
然而，猎人最后也并没有饿死，两天后，他被另一个猎人救回了村。
一个多月后的某个狂风暴雨的晚上，躺在床上的.猎人忽然听到了有什么东西在敲打着他家破旧的木门。
猎人打开门一看，原来是离开他已有一个多月的老朋友——他的狗，狗在门外被雨淋得湿透，打着寒颤，借着闪电，猎人甚至可以看到那条当初被他伤害过的现已结痂愈合的腿。
这时，猎人再也不能控制自己，一把抱过他的狗痛哭不已。
从此，猎人和狗相依为命，便再也没有分开过。
是的，在活着的过程中，我们的良心常常会走许多弯路，会愧对许多生命。
而每一次真心忏悔，我们身上所背负的罪孽就会减轻一些，我们的灵魂与高尚的距离就会大大接近一步。
篇4：散文：禅意自然
题记：自然于心，是疲惫后的一抹绿意。
自然于情，是渭城折柳后的伤感。
自然于记忆，是花落子规啼的灵动。
自然于禅意，是谈笑无还期的淡然。
无论是盛夏光年，还是落叶知秋。
它就在我们身边相伴无言，情暖红尘……
世间万物，芸芸众生，皆由一个缘字而起。缘分是一根与命运纠缠的丝线，偶然的相遇，蓦然的回首，便是彼此的一生。佛曰：欲得净土，当净其心。随其心静，则佛土净。其实人生就是一场修心的旅程，去繁化简才能返璞归真。非人生如此，天下物皆然。
一花一世界，一叶一如来。草木本是静物，因受到了雷霆雨露的恩惠，滋养了它们的灵性，于是便有了慧根。随着四季更替，风物常新，一片云，一朵花，一阵风便是一个境界。闲暇之余，我亦想隐与青山绿水之间，躬耕于田园之中，以读书品茗为志，捞萍采莲为乐，远离红尘纷扰，春看云卷云舒，秋则感受花开花落。
草木有灵，人间有情，偶尔诗人路过，唤起了诗意，稍加润色，便形成了锦绣诗篇。雨后微湿的渭城、想要留住故人的柳枝；亦或是皎洁的月光、潺潺的流水，在诗佛王维的笔下动静结合，情景交融，充满禅意。相由心生，境随心转。心是一种境界，修心之人，看似远离红尘，不染尘埃，实则却融于山水之间，一旦入了情境，便看到了不一样的世界。
与草木结缘，存了慈悲之心，便有了禅意。禅意自然，融于天地之间，虽然寂静无为，却处处蕴意着生机，滋养了心境。古往今来，多少文人墨客，看淡了尘世浮华，只愿寻觅一处幽静之地，亲手种下十里桃花，只盼来年三月，在桃花纷飞的季节，手调素琴，阅金经，时光湛湛，不以物喜，不以己悲。
大千世界，走过的路，见过的人，各有其因，修行也各不相同。千年古刹，粗布麻衣，案几上闲散着几本经书，一方木鱼，闲暇之余，沏上一壶禅茶，与青灯相伴，谈经论道是僧人的修行；上善若水，兼容并济，清静无为是修道之人的宗旨；与我而言，在殷实人家中守着流年，幸福安康，虽贪恋人间烟火，却也不失为一种修行。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。可见最高深的禅意便是心的净化，不畏过去，不念将来方能淡然处世，随遇而安。将日子过的平淡素净，笑看花开，静赏花落，也不失为人间一景。
[散文：禅意自然]
篇5：禅意人生散文
禅意人生散文
禅意，人生。看似很简单的字眼却蕴藏着很多东西，喜欢禅字，喜欢禅理，喜欢禅说，可是却不解其意，反正感觉自己心中想达到那种境界。
有时心里很烦，就想静静的坐着，或者呼朋喊友徜徉在山水间，有时很想享受孤独，想静静的一个人独自去独坐，去静思，去遐想。喜欢一个人静静的坐着，呆呆的，或者什么都不想，或者什么都想，想的脑子是一片茫茫然。想的是什么，自己也哑然失笑，不知道，能傻傻的盯着一个地方出神，看的什么，自己却不知道。
喜欢独处的静逸，喜欢群居的喧闹。自己真的好矛盾，亦静亦动，反复无常。主要在于自己的心情。
想静静的独坐，不想听红尘的纷纷争争。美美和人相处时喜欢听那和善的语言，看那友善的笑容。不喜欢那么多面子活，那么多官场语，还有那虚情假意的亲热，何必那样虚伪，那样做作。看见这些脑子就热烘烘的，唯一的办法就是想方设法逃避，远离，让自己的心处于原始状态。
人世间啥是真的？当你付出真诚的`时候，却被虚伪和奸诈所代替的时候，只有从中悟出一番道理——江湖险恶呀。虽然自己被愚弄，被欺骗，可是细细想来，人家那也是生活的一种手段，没听过那孙子兵法中的三十六计吗？哪种方法都是一种策略，一种手段，只怨你自己不会应对，不会去化解，留下来的只能感觉是别人在耍心眼，在玩能处。其实是自己错了，自己的反应能力太差，有因皆有果，自己防患于未然的能力太差，自己太为别人所动。
是别人的悟性高，事情把握的角度掌握的好。身边经常有信佛的朋友，天天把佛挂在嘴上，可是在做事上却是唯我独尊。口口声声的把一切看淡，把佛字高挂在嘴上。可是却唯利是图，说是金钱为粪土，钱都是身外之物，可是在实施的过程中，却把钱看得这样紧。钱真的好像命一样。我喜欢的佛理便是真正的从心里看淡，从心里感受佛家的思想，佛家的博大精深。还要做出来真正的让别人对你说你真的开悟了。而不是从嘴上说无所谓，都看淡了，这样只能让那放下一切成为你的包袱。放下了吗？其实还重重的在你的心头。
努力赚钱本是为自己服务，可是却可怜巴巴的让它成为一个没有生命力的建筑物，而自己的肠胃却忍饥挨饿。真的天下人都可怜你了。再口口声声的念佛，连佛祖也不会垂青你，应该是厌恶了。
酒肉穿肠过，佛在心中留。看淡一切看空一切其实是一种对生活的感悟，这其中还需要亲情，而不是全盘否定的说世上一切都没有了，可是对自己的小家咋还有那么多眷顾和关心呢？自私人性的自私，只有在佛理的基础上慢慢感悟，再把那看开一切的思想变成宽容，谅解，关爱。则才能被世人所接受，要不一切的论谈皆被众人反感，自己也到了众亲叛离的地步。
我喜欢禅字，却对禅意一窍不通。可是却喜欢看那禅字时，心中发出淡淡的那种味道。是一种雅静，一种沉思，一种看开一切的自然的感觉。我心中在慢慢品味着禅，感知着禅。我不喜欢去形式上去大加渲染。只感觉那禅的味道慢慢流进了我的心田，有种甜甜的滋味，并且陶醉在里面。
一切看淡，一切看开，一切放下，有一种回归山林的宁静感，一种放下心灵沉重负荷的轻松。在放下的过程中，自己变得柔和了，也变得智慧了，好像又回到了年轻时代，心里包含了无限的激情，而不是历经世事万念俱灰的感觉。感悟着生活的美，身边亲情的温暖。也从生活中找寻着美。积极创造着美。其实仔细发现身边的美无处不在。积极的心态，积极的生活态度也是对禅意的另一番理解。
禅意，人生。应该有多方面的含义，必须为我所用，并积极的回馈给身边的人。要有积极的生活态度，把消极和忧伤彻底抛到九霄云外。健康的心态才是禅的最深境界。
篇6：流年征文旧时光散文
流年征文旧时光散文
摊开米黄色的稿纸，然后在纸上写下旧时光几个字时，我可以预想得到，若干年后当我再次翻开这本笔记本的时候，也会像如今的我一样，怀着激动的心情去怀念旧时光。旧时光是一张老照片，是一首老歌，也是一段刻骨铭心的爱恋……它总会在不经意间被我们忆起。
20XX年已经彻底成为了过去，玛雅人的末日预言也被奔走不停的秒针轻轻挑破，那预言就如同被撕下的日历一样，从此一去不返了。而今的人们已经大步向前，继续朝着梦想的方向前进。光阴如白驹过隙，在快节奏的生活里没有多少人会在意时光奔向了哪里，而更何况是旧时光呢？
旧时光会成为历史，而且只能是个人的历史。至于地球的历史，国家的历史就不用旧时光，而用过去的兴衰与荣辱。一个人一旦沉浸于旧时光里，就很容易作茧自缚，这是一种自我的挣扎与审视。作茧自缚，消极说是逃避，埋首于故纸堆里，从而不思进取。而乐观说是精神的一种反刍——消化过去，重新获取人生所需的营养。所以唐太宗曾说过：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替。”我想这对于一个人的历史也是适用的：回想以前的过失可以避免再次犯下同样的错误，总结以往的不足也可以不断提高自己。然而，我没有那么崇高的精神嗜好，我只是时不时会忆起过去的时光罢了。特别是当某些容易让我泛起记忆涟漪的东西出现在眼前的时候，我的心里就会涌起一股莫名的思绪。而在这些东西中，旧书、信件和公共电话亭尤使我怀念旧时光。
年前大扫除的时候，我从旧屋角落里搬出一个大纸箱，打开来一看，里面装的都是旧书，而在旧书中还夹着一些信件和老照片。纸箱上都积满了灰尘，可见这个纸箱已经好久没有人动过它了。而摆放纸箱的角落里也蒙上了一层蜘蛛网，一只黑色的蜘蛛正趴在上面纹丝不动。我扬起手中的扫把把蜘蛛网拂去，然而并不理会落荒而逃的蜘蛛。我翻开纸箱里面的书本，看到的是一些歪歪扭扭的字迹，同时也看到了年少时候的自己。但我并没因此沉浸在书本里面，而是把信件也整理了出来，经过一数我发现竟然还有十几封信躺在这个纸箱里，如果不是我亲眼目睹，我还一直以为这些信早已销声匿迹了呢。我小心翼翼地打开这些信件，仿佛又回到了那白衣飘飘的年代。青春时的迷茫与悸动，全都跃然在了信纸上，既使我怀念，又让我感到不安。怀念我那份青春时的冲动，而不安于光阴的流逝。
我没有把所有的信件都看完，而是把旧书重新码好，然后再装回纸箱里，并决定把它们全部卖掉，因为这些书除了能勾起我的回忆之外，再也没有其他的用处了，而那些信件则被我付之一炬。我看着那些信件慢慢在火中化为灰烬，就好像看见我的青春又燃烧成了一把火，刚开始火热，可到了后面却变得死寂。卖掉旧书和焚毁信件是一种与过去告别的方式，而且也算是比较合理的方式，然而矫情一点说，那些旧书和信件依然都被我珍藏在心里。
旧书和信件这两样东西，我可以完全支配它们，这毕竟都是我的私人物品，然而我却无法决定一座公共电话亭的命运。
以前手机没有普及时，公共电话还是那个时代的宠儿，可到如今却几乎无人问津。这中间的过程，也就是几年的时间，虽没有让我有沧海桑田之感，但这变化也是足够快的了。现在，道路旁、校园林荫道上以及安装了公共电话亭的地方，冷清得连路旁的一个垃圾桶都不如。这公共电话亭也就成了摆设，而以前那些守护在电话亭旁的爱情也变得渐行渐远，人们再也没有了那种一边听着老狼唱《同桌的你》一边等电话的深情了。我们经常能够看到的是树荫之下的公共电话亭与飘落下来的树叶构成一道孤独的风景线，它们孤零零地站立在那里，可它们要守候的人却始终没有来，它们被时光遗弃了。然而我今天要说的这个公共电话亭，却还很清晰地印在我的脑海里。
它坐落在一条笔直的马路上，两棵青翠的芒果树下。街日的'时候，会有一位修自行车的老人在那里修车。那里并不热闹，只是偶尔会有车从旁边经过，所以还算是一个打电话的好地方。当时我高中，喜欢上一个女生，好不容易要到了人家宿舍的电话号码，于是这座公共电话亭就常常被我光顾。我已经记不清在那里打过多少电话了，只记得我跟那位修车的大爷已经很熟络了。那位大爷晓得年轻人的心思，每次我去碰见他，他总要和我开一些不痛不痒的玩笑，他还给我讲他年轻时候的爱情。他的爱情并不轰轰烈烈，甚至可以用平淡来形容。相对于他的爱情，我更喜欢听他吹牛，他的达观与幽默也常让我羡慕。那时候这公共电话亭就承载着我对爱情的期盼，同时也承载了我与那位修车老人之间的缘分。前不久，当我回到高中生活过的地方，我却没有勇气去看那座公共电话亭，不知道它是否还在那里，我只知道当时电话线另一端的那个人即将要嫁人了，而那位修车老人，我再也没有他的任何消息，我愿他在岁月里静好。
旧书、信件和公共电话亭，这三样物品都和我有着丝丝缕缕的联系，所以就特别能引起我的怀旧情结。而除了这些，也还有许多能够引起我怀念的东西，比如老照片、自行车等。一旦我的记忆之门被打开时，以往的一些往事也就常浮现在我眼前，比如我依然还记得小时候和同伴们一起去学校看露天电影，途中经过一片乱坟岗遇到“鬼火”时的害怕，也还记得小时候我们窑番薯的难忘岁月，还有我们用刀子在竹子上刻下来的文字……这些往事都历历在目，仿佛它们就发生在昨天。岁月一天天地远去了，而以前的许多痕迹也都被时光慢慢抹平。重走以前走过的路，我发现途中的风景再也不是我当初所见到的那样熟悉。取而代之的是一些陌生的面孔，还有锈迹斑斑的锁头，坍圮的废墙和拔地而起的楼房，而我所熟知的那些故事也已长成了青苔，被湮没在时间的河流里。
可是尽管物是人非，我对于旧时光的怀念却没有减退。那些旧日的时光之所以令我怀念，那是因为现在快节奏的生活让我感到彷徨，甚至压抑。然而旧时光却像是藏在地窖里的佳酿一样，历久弥香，尤值得我慢慢回味。在旧日的时光里，人们走路的步子都很慢，连吃饭也是一口一口地吃，睡觉也可以睡得安稳而踏实，快乐更是一件很简单的事。虽然那时候的物质条件没有现在的好，生活也比较单调，可是人们却过得很自在。那些时光，它们悠悠地流淌着，就仿佛是在述说着古老的故事一样，而那些旧时光里发生的故事也被人们深藏在心中，成为了不老的记忆。
篇7：冬天的禅意-散文
冬天的禅意-散文
往年的冬天是冬天，历年的冬天也是冬天，只是今年的冬天有了一点别样的情思，花红柳绿看得多了突然觉得素气也是极好的风景，骤然喜新厌旧变成了褒义词。
冬天的这种枯燥仔细咀嚼起来还是挺别致的，在单调和寂寞中寻找苏醒的脚步，激发大脑里的许许多多憧憬，还有错过的.相思。回味在薄酒与淡茶之间那种韵味，清欢寡欲亦有深沉。
不去赘述梅的高冷桀骜，因为别人说的太多了，我就穷词末尽了，只有去爱那漫天的雪花，看一霎那间雕琢万树洁白和通身的轻盈，曼妙转身之间蹦出的仙骨灵动，美不一定要雍容华贵，清素的端庄是如此的超脱雅趣。
尘世间是个万花筒，不争是别人累，争一定是自己累，与其顾盼不如泡一壶暖茶，要清心的那种，于是浮躁烦恼走远了。慵懒且不偷懒，拂袖伴着白雪拥抱大地，只是为了春天到来的最好地萌发，等待你欣赏愉悦的目光。
走远的距离是欣赏的轨迹跳跃了，别怪时间，是自己不够真正的成熟，有多少人知道夏天的温暖其实也有雨的眼泪，冬天的寒冷也有雪花的清香，悲喜不过情之所至，只是人人难得心静罢了，心若静，空空如也亦是繁华都市，而世界最好的礼物是放弃别人的不喜欢。
又一个雪天，我与雪相拥而伴，随着南来的风化成了泥，只为看到你与绿色的微笑，简单的有如神仙……
篇8：禅意少林的散文
禅意少林的散文
日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺。坡上青青草，野果香山花俏，狗儿跳羊儿跑，举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘满山飘……
一曲《牧羊曲》，一首禅意悠悠的诗情韵律，一幅妙美空灵的桃源景致……
深山藏古寺，碧溪锁少林！
满心虔诚，喊醒静谧的少室山吧，撞响清亮悠扬的晨钟。“咚……咚……咚……”这是神秘的钟声、经久不息的钟声、法力无边的钟声、波浪般回荡的钟声。世上所有的声响都寂灭了，只有钟磬之音。这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的世界。钟身上梵文随着声声叩击，向四周散去。这是回荡在人们心灵深处的天籁，是来自圣地的世外之音，即使是那微微的余音也能颤醒人们的心。声声梵音向红尘，又惊起，多少回头人？
是佛本来要归于尘，还是佛尘挡不住这个世界咄咄逼人的喧嚣？山门开了，再也不能关上，佛与尘原来只隔着一个心门。轻轻一迈，佛的理想，还是尘世的渴望，都豁然开朗……
古老的山门，刻着“少林”。少林，出家人的家，有缘人的家。凡心净土，门里门外。门里，青灯梵音，门外，万丈红尘。佛走出来了，欢欢喜喜；众生跨进来了，熙熙攘攘……天意使然，情缘使然，禅意使然……
香客，双掌合十，武僧，抱拳相迎。禅武同源，以禅入武，习武修禅，十八般武艺，悟得佛法清心。十三棍僧救唐王的故事，紧贴在庙宇的大门；古老的松柏像忠诚的少林武僧，威严神圣而不可冒进。“尽形寿,不淫欲,汝今能持否？”苦海无边，学海无涯。塔下众僧成佛否？站桩踏陷的青砖最了然。悟性、悟觉、悟空，心甘情愿。历史记录的是匡扶正义，络绎不绝是禅意悠然，冬练寒九，夏练三伏，意念顿生，神功自成，豪气在胸，风雨一肩挑，阿弥陀佛缭绕于心……
立雪亭，仰望乾隆爷御笔“雪印心珠”，想起了断臂的神光。“心气浮躁，怎能入佛。要我真传，除非天降红雪”，达摩话音未落。一心拜师的神光，或许要表示虔诚与决心，或许是顿悟了祖师的`暗示，挥起了戒刀。只听“咔嚓”一声，神光左臂落地，鲜血飞溅，虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来，挥舞袈裟，漫天飞雪披上红装，整个世界白里透红！诚心可鉴！心如止水、无间有道。神光真的放下了，放下了尘世，放下了云烟，放下了空欲色，放下了生命的载体……故事也许残忍，但唯有心无挂碍，方能成就大愿。勿生恨，勿生怨，达摩点化了神光浮躁的心，自此便有少林二祖“慧可”的法号……汉字“僧”，人与曾的合体，“佛”，人与弗的组合，活人至多当个僧人，人死了，没有了，自然也就成佛了。
拜访达摩去，那是一条寂寞的路，散散淡淡地，撒在山野的寂寥中。达摩洞。石洞幽邃，苔痕蒙茸。正是在这里，达摩面壁十年图破壁。三千六百个日夜过去，时间物化了影像，清晰地留在石壁上。那是身影，也是心影。人入定，即心入定。心入定，外界的纷繁和喧嚣，统统化为空寂虚无，人就实现了大自在，没了空间感，没了时间感，只有默默的绵绵的永恒感。红尘何存？声色何存？这是我等无法想象的高妙境界，要达到，需要智慧，需要毅力，还需要什么？我不得而知。达摩去了，曾有人见他遗失的一只草鞋。达摩洞还在，禅境犹在。
造一座七级浮屠，不如救人一命。塔林，千年沉默不语。也许建造塔林，并非那些得道高僧的本意。托体同山阿，早已是灵魂的天堂。到塔林转转，安慰那些圆寂的灵魂。这些塔，是少林寺僧的灵魂居所，每一座塔下，有一个故事，有一个名字，有一个僧人。僧人的生前身后名，在这里与青砖与岁月一起寂寞地风化着。一峰一景、一石一屑，一草一木，一僧一塔，皆是坐卧起行的风度和魅力，是藏巧敛锋的朴拙浑厚，是生命之舟的风生水起和高山仰止。古刹的钟声依然不老，尘心若土慕名而来，多少兴衰事，只求俗欲人伦。
禅是寂寞的，热闹处无禅。禅，自达摩祖师的腋下，如一粒种子，在嵩洛扎根。迎佛到家或送佛到西，是嵩门待月的虚妄。在菩提树下，捻燃一柱清香，敲几声木鱼，袅袅梵音，寥寥青烟，氤氲迷离的眼眸：禅啊！难言！难懂！岂是我等凡尘俗子能够洞明分毫？遗忘了自己，甚至迷失了来时的路……
篇9： 禅意莲花的散文
当光阴流转，那莲，在晨露的润染下，晶莹如玉的身姿，无不述说着无尽的禅意。让莲在碧水荡漾间，盈盈的润了如玉的娇颜，在时光的长廊间，与佛结缘。
莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的`简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。
就让我们一起在清风拂过面颊，蛙鸣蝉叫的夏日，在六月的暖阳间听鱼戏青莲的声音。能一起等待花开，凝视花落的人儿，都是缘深。请在珍惜里原谅，请在原谅里珍惜。在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。
我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。
在凡尘烟雨深处，总是在乎一些人，在我的岁月间暖了心田，让我的生命瞬时绽放霞的光芒。可却敌不过光阴似箭，碾转流长。总有很多在乎的，需要用一生的时光来离别。却痛了自己的心扉。
就让莲的清幽感染我的思绪，在流年似水的岁月间，低眉凝眸，凝视一花的风雅，在静好的岁月间，让我读懂一花一草的世界，在别样的心情里，盛开一份别致的温柔。
就让我在自己的世界里，浅浅遇，淡淡忘。在流年里，读懂烟火，流年，红尘，沧桑。
谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
莲，用自己的娇柔，惊喜世人的心灵。让静美的温柔，流淌在世人的心间。就让我在一世的静好里，细细读懂一世的流年。
篇10：禅意的碎片的经典散文
禅意的碎片的经典散文
1、街头的老人
我从小城街头走过，看见十几位老人坐在街心公园临街的台阶上，脸上皱褶如沟壑纵横，头顶白发亮得扎眼。他们一人一根拐杖，或双手握着抵于胸前，或放置于腿边，雕塑一样呆坐在那里。在历史风霜反复打磨过的脸上，不喜不嗔，无形于色，超然物外，宠辱不惊，折射着形如古井、微澜不兴的内心世界。他们都不说话，或者要说的家长里短已经说够，便保持了缄默，以置身世外的看客姿态，用昏花的眼静静地观看街面上车流行人熙来攘去的红尘世态。
人们都在忙，为名忙，为利忙，为情忙，为越冬的一车煤炭忙，有少数的人甚至为一顿饭食忙。这种忙碌，他们也经历过，而且是拼了全部身心之力地忙。到现在，他们忙累了，忙够了，再也忙不动了，再也不去忙了。他们变得一切无所求，如果有求的话，也就是一天“三个饱一个倒”，子女的一口顺心气，以及与久不谋面的亲属、亲戚尽可能多见一次面。他们都在平心静气地等待着一个日子，就是同这个世界作最后告别的日子，然后从人世间彻底消失。这段时间的长短对他们来说不一样，有的已经迫在眉睫，有的则可能再捱过十年八年。可马上就走也好，有待时日也罢，终归都要离去。正因为这个原因，人们把他们称作“等死队”。与他们形成对仗关系的，是那些活蹦乱跳积极锻炼的人，他们被人们称为“怕死队”。
在老人们身后的公园里，有不同年龄的男女人，或引着蹒跚学步的孩子悠闲地转悠，或在健身器上兴致盎然地活动着筋骨。还有那么一两伙人聚在一起，正高声大嗓情绪激动地争执着什么，一个个愤世嫉俗气势咄咄逼人的样子。对于他们的争论，老人们或许听不见，或许压根就不屑于去听。他们见识过太多的是是非非，恩恩怨怨，目前已远离了是非恩怨，只求心里的一份恬淡宁静。
假若人生就是一场修炼的话，活到眼前这些老人的年岁，才真正修炼到了份上。他们都年轻过，也曾因爱情婚姻、工作事业、人生得失等喜笑或哭闹过，欢庆或悲愁过，有的甚至因人生不得志消沉厌世过，玩世不恭、发孬混帐过。一辈子的风风雨雨，使他们该经见的都经见了，该体验的都体验了。在这个世界滚打了一辈子，也对这个世界观察、考量了一辈子，将活人的经验教训总结了一辈子，在心智、性情上修炼了一辈子。到如今，他们什么也想透了，什么也看开了，将追名逐利、争强好胜、贫富荣辱那些虚妄的东西统统都放下了，真正有了平心静气、超脱淡定的修为，到了人生最达观、最通透、最成熟的地步。这种人生境界，几近红尘勘破、大彻大悟、超凡脱俗的佛心佛性。这种境界，包括一些出家人也需要好长时间的修炼才可以达到。
然而，在他们的身后，却没几步路可走了，说不定某天晚上躺下来，第二天早上便再也起不来。他们对此，再明白不过，对于生死，早已看透，没有丝毫的惧怕与沮丧，看得和回家一样简单、平淡，是真正意义上的视死如归。这种心境、心态，如果是一种资源的话，不久就会人死灯灭地消失于无形，这岂不是最大浪费，最大的损失吗？我于是突发奇想，假如上帝能重新作出一个安排，让他们长久地活下来，人类的整体明智达观、成熟稳重程度，会大大提高，而愚钝、盲动、虚妄、贪婪、偏执、骄狂、仇恨、阴谋、好战、杀戮等这些人类的总体人性缺陷、性格缺陷，会明显减少。可惜生老病死是人生规律，自然法则，注定了他们将一个个离我们而去。同时，就连我们这些目前尚生龙活虎的人，也会不可逆转地变成他们现在的这个样子，在人群的边缘地带徜徉一阵子后，在人生最成熟、最练达的时候，像秋风里的片片树叶，飘然坠落，随风而逝。这是一切生命的必然，是定数，谁也逃脱不了，谁也改变不了。
于是，一个问题又闪入我的脑海：我们这些尚在青、壮、盛年的人，为什么不能早点步入这些老年人这样的心态，这样的精神境界呢？非得熬到生命的边缘时才可以做到吗？思考的结果是，暂时的提醒式觉醒可以，作为一种固定态势的心态、性情，根本就做不到。个中缘由很简单，就是我们磕打得还不够，历练得还不够，脱开过程求结果，那几乎是不可能的。在历练到达之前，红尘世俗的羁绊，利益利害的诱惑，使得我们心魂蒙尘，必然会患得患失，去争去斗。直到患不了、争不动的时候，才蓦然发现，自己已垂垂老矣！
忽然发现，我在这儿看这些老人，却有人在不远处充满好奇地打量着我。不经意间，我也成了别人眼里的一个景！脑子里油然冒出是谁说过的话：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”心中一惊之下，逃也似的离开。
2、太阳落下山去
下午下班回来，待夏日热辣的太阳西倾，淫威退去，照常带了狗狗到房后小山转悠。
沿野草拥道的小径登临山顶，正是日薄西山之时。只见西边群山与岚气薄暮相接处，一轮夕阳呈橘红的颜色，悬挂在一竿高处，一动不动，一点也不刺目，强打精神地支撑着最后的辉煌。西天的云朵都被染成橘红，天的背景也成了橘红、橘黄色。远处，暮鸦点点，聒噪归巢。田边的农人收拾起一天的忙碌，小调咿呀，荷锄而归。山坡的各种野草，都是从去年枯黄倒伏了的衰草败叶中钻出来，生命力十足地疯长着。这种黄绿同在、枯荣共存的画面，非常具象地讲解着无意识生命的野草一年一度的往复轮回。山坡梯田靠上的几块地里，静静地兀立着几座坟茔，每座坟前，都有鬼节上坟人残留的纸钱与花圈残骸，表明这些过世的人都有承接、延续了他们生命的后人，演绎着生命的生生不息。
呀，就走了这么一会神，那轮落日竟然一下跌落到山后，只剩一条橘红的弧线，一天的霞色也随着暗淡下来。突然间，以落日的地方为圆心，天空出现了纸扇扇骨似的若干辐射条带，每一条底处窄，越向前越宽，呈扇面形一条条射向东边天际，极富穿透力，喷薄了一阵后，倏忽不见。我们这里把这种气象叫做天空出“泛”，表明在遥远的地方有疏朗的云块，将落日的光芒切割成了了条状的.辐射带，预示着明日天气不会是阴雨不晴。
天已暮色沉沉，不久就会彻底暗下来，进入由黑夜当值的时间段。
太阳完成了一天运转，正在经历亘古以来不知第多少次的轮回，经历又一个涅槃。它要经过10个多小时的死亡，于明天早晨获得新生，再度从东边天际爬起来。人们对此习以为常，绝不担心太阳落山后会爽约不再升起。殊不知太阳真的会有一天落下去再也升不起来，真的会死去，包括整个太阳系、银河系和宇宙，都会死去，归还于另一种物质形态。只不过，这种事的发生是在几十亿年、几百亿年以后。有生就有灭，死去还复生，生生灭灭永不停息；生与灭都是暂时的，相对的。不论宏观、微观的生命，都是如此。只是，新生的生命是对原有生命的复制，而绝不是复生。这是佛主在菩提树下打坐进入虚静空灵的精神状态时，突然间悟到的，也是现代科学家勘定的物质世界的定律。
我想不通宇宙诞生前被压缩在一个极小极小的“点”里时的状态，但毕竟是被科学家们认定了的事实。那时候没有空间和时间的概念，是一个纯粹的混沌体。突然在一瞬间发生了大爆炸，爆炸出一个无边无际的宇宙来，空间无限，时间无限。可是由有生就有死这一规律所决定，我们赖以生存的太阳必然会走到它的生命尽头，像一坨燃烧乏了的煤球，由耀眼的明亮变成橘黄，继而暗红，再后像盛大节日夜空中砰然爆开的一朵礼花，在五彩缤纷的璀璨中，最大限度地膨胀，扩散，走向它的涅槃。在同一刻，包括地球在内的九大行星也将被摧毁殆尽，同太阳一起组成一个吞噬一切引力范围内星体的“黑洞”。同样，容纳了无限多的“太阳”和星河系的宇宙，也会走向它生命的终结，在大爆炸的膨胀达到极限之后，像巨浪拍岸后又必然反弹回来一样，收缩还原成原来的那个“点”，没有空间，亦没有时间概念，归于死寂。然后在不知蛰伏多少亿年后，再次发生爆炸，诞生出一个全新的宇宙来。这是宇宙的涅槃。一想到太阳、宇宙必然要经历这样的毁灭与新生，我便会惊得呆若木鸡，透骨入髓地感觉到自己的渺小。
好在这些都不是我必须想通的，太阳的涅槃，银河系、宇宙的涅槃，最少在我这辈子以及我儿子、孙子、曾孙这几辈子不会发生。再往后，管不了那么多，也不想去管，即便现世就发生太阳、宇宙的毁灭，又能奈若何？我只知道，我自己也逃不脱物质世界的生灭定律，必然会走向我生命的涅槃。但是太阳系、银河系、宇宙尚且如此，何况乎我？我只是宇宙间的一粒尘埃，甚至微不足道得连尘埃都算不上，在宇宙天文数字的时间概念中，只不过是个稍纵即逝的匆匆过客而已。
这些问题不想也罢，眼下最现实的问题是天即将黑下来，我得赶快回去，遛一次弯吃不住搭黑吧？
篇11：那些逝去的时光却是著着禅意的相思散文
那些逝去的时光却是著着禅意的相思散文
一直认为，你是我窗前的一抹白月光，在清浅的岁月里，守一份岁月的薄凉与平淡，在人生路上心贴心手牵着手，慢慢地在光阴里一起伴老。
──题记
山河静好，岁月无声，如果季节是风的倩影，雨的呢喃，那么，莲花一定是你的化身？
走过的时光终将是一段回不去的记忆，最后却上演了一段无奈的曲终人散，渲染了一场浮华若梦，而我站彼岸，遥望前世今生那一场相约，我要一场怎样的修行，才会换来一场与你的花好月圆。又要一场怎样的修行，才会换来一场三生石上那一幕生死相许。
每一个人都有一段难忘而又无法割舍的岁月，关于在我和你的记忆，是一缕淡淡的相思，装满了每一个漂泊的日子，杉树叶在微风中弹奏着动人的旋律，在灯火阑珊处盛放出了生命里最美的一幕，朦胧间，夜色换成了与你一同走过的四季，低眉，盈盈的月光全是你的温柔，多想，转身那刻，发现你一直跟在身后，而我上前一步，紧紧地抱住你的腰，从此，不管生活是多么的平淡清苦，不管日子过得多么枯燥无味，我都想一辈子依在你的怀里与你深情相伴，捻一抹微笑，笑对人生，淡看云卷云舒。
摇一把折扇微醉在夕阳落过的窗前，风吹过的绿萝痴缠了今生的梦，而你的照片成了这些年我唯一戒不掉的风景，情几许，念几缕，丝丝缕缕都是雨落花前的牵扯纠痛，在一缕茶香袅绕里相遇，熏染了年华里的`所有重逢，走过的路，遇见的人。都成了我生命里最不愿舍去的一段情缘，我愿用一生的年华陪你走过红尘纷纷扰扰。清风几度，绿了栀柳，情深之处，拈一朵花的芬芳，你注定了是我这一生写不完的爱恋。
轻轻的走过你的石桥庭院，听一曲禅音萦绕，我闲步在你古色古香的风雅里，，买几个糖人儿，吹一回埙曲，照几张山水风光，醉倒在你的林阴花间，一缕清风绕过荷塘 ，莲花在风中摇曳生姿，一梦一幻，恍若当年，你笑着从声旁走过，又从遥远的记忆里走来，轻唤着我的名字，那声音，刺激着我的每一根神经，也曾无数次萦绕在梦里，是的：我亏欠于你， 这些年答应过你的愿望始终无法兑现。‘ 我曾答应过你答应佛，我愿意用我的智慧，和青春与他交换，换那生命里的这一场与你的遇见，而你也是我曾执笔相思那个衣炔飘飘男子’，那怕我们的幸福短到只有花开一瞬的光阴，我也愿意静静地陪你平淡的度过每分每秒 ，陪你走过风走过雨，走过最青涩的这一段年华。
走过的岁月是一副水墨丹青，行走的日子，是一处花红柳绿浮桥，几处庭院幽梦，是一弯湖水涓涓，一抹白色断烟，一点一滴在记忆勾勒出最深情的一幕，而那人，那时光，犹如一蓑烟雨，润染了流年馨香里一季花开，和一段你和我的故事。许我一段莲开似画如诗的流年，倾一生情，放牧流年，闲暇时，与你邀游，与你乘一叶扁舟，荡漾在清风绿波之间，或赏花或填词，或是闲步在西子湖畔，折一枝柳，将最一生最好的倩影掩映于江南山水中，若是走累了，便坐在青石街的翠竹旁，听风谣，低诉一段岁月过往，任心事随风散落，踏千重浪行万里云，我们执手千年，慢步人生，共赴一段岁月静好。
你若懂我，我愿舍今生的繁华和富有，身穿一身素衣，迎着一颗朝阳般虔诚的心，三步一叩首，走向你，走进心中的一个宏愿。吟一杯月光，忘了春夏，忘了灯火阑珊处，那一眼恍如隔入前世的情愁，从此，不问岁月几何，不论沧桑霜苍雨多萧瑟，与光阴对酌，婉一份流年素锦，安得一世吉祥，一串佛珠，一本经卷，我愿洗去这凡尘身心的污垢，跪拜在你慈悲的殿堂。一念虔诚，供我成佛。
我愿做佛前的那一朵青莲，倚着山望着月，独处一隅，静默在一株焚香里看一场红尘烟火，了却红尘花开一瞬的温柔，有些执念，风过雨落，都不曾改变，碎碎念念的日子，一段花开花落的情愫，如一场云烟划过天际，此刻，我执念一生，慈悲一生，不悲不喜，不惊不扰，舍情深至情浅，在清浅的日子里，心念不起，自性不起，在禅道思悟，用禅的智慧修得一颗平常心，就让那过往的岁月幻化成一朵雨莲。开在六月的窗台的幽梦里，荡涤在风月中望着每一个走过的日子。
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禅意时光征文散文（精选11篇）
