“笑死人不偿命”通过精心收集，向本站投稿了7篇《教养指数和文明钧疾病》阅读理解及答案，下面就是小编给大家带来的《教养指数和文明钧疾病》阅读理解及答案，希望能帮助到大家!
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篇1：《教养指数和文明钧疾病》阅读理解及答案
① 中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布。《中国领事保护和协助指南（版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
② 关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗宣里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造．后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民旋最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③ 与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛?
④ 作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的'混合体．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤ 毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，而是人类文明的普世标准．教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥ 作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚徽，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度．政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦ 在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落,并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的痰病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才关成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
1．下列说法不符合文意的两项是（5分）
A．当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数同步上升。
B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家，都要花大力气去重构教养。
C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界的文明形象，必须努力挽救我们“濒死的教养”
D．为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育话动，恢复礼教，保卫民俗等。
E．教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为 “先进文化”的代表，亚洲的日本人和中国人也可以成为全球公民的榜样。
F．养成良好的教养，重构中华民族，“礼仪之邦”的形象，没有现成的药方，也非朝夕之功，需要我们长期不懈地努力。
2．下列对“教养”的理解不正确的一项是（3分）
A．教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。
B．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。
C．只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力，承担起维系国际秩序的使命。
D．作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。
3．文章开头第—句说 “中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题”，这里的“自我整容”的含义是什么?（2分）
4．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合文本内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。（6分）。
阅读答案：
1．（5分）B、D（B尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。D、以政治方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚徽。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新奴性）
2．（3分）C （只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。）
3．（2分）“整容”是打比方，形象地强调了“中国人的教养”形象需要改观：“自我整容”则是告诉人们：挽救“中国人的礼貌”必须自己动手进行，别人无法代替（2分）
4．（6分）“教养”的“昂贵”’体现在三个方面。
①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；“教养”’要求个体在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受（2分）。
② 教养与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，是国民核’心价值的体现（2分）。
③作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果，“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼（2分）。
篇2：教养指数和文明的疾病阅读题答案
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(20版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上!”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛?
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人(其他生物)的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。
篇3：教养指数和文明的疾病阅读题答案
1.(5分)AD【A项贬低了法国人的教养。D项作者认为“五讲四美”教育活动的有效性值得商榷。】
2.(3分)C【C项“必然”二字表达过于绝对。】
3.“教养”的“昂贵”体现在三个方面：(1)教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。它的组成就说明了它的“昂贵”、难得。(2)教养与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现。(3)教养本身能直达灵魂，从内部解决文明的危机。(4)“教养指数”的提高需要长时间的内修外炼，不像一般财富可以暴敛。(4点，每点1分)
篇4：教养指数和文明的疾病阅读题答案
1.下列说法不符合文意的两项是【 】【 】(5分)
A.中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
B.当前，我国的GDP指数一直保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。
C.民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明的形象，必须努力挽救我们“濒死的教养”。
D.为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢复礼教，保卫民俗等。
E.教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。
2.下列对“教养”一词的理解不正确的一项是【 】(3分)
A.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。
B.教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。
C.教养指数高涨的民族，必然具备区域和全球领导力，能够承担起维系国际秩序的使命。
D.作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。
3.“教养是所有财富中最昂贵的一种”，“教养”的“昂贵”具体体现在哪些方面?请结合文本内容加以说明。(4分)
篇5：扶风人马钧阅读理解和答案
扶风人马钧阅读理解和答案
阅读下面的文言文，完成1-4题。
扶风马先生，名钧，巧思绝世。少而游豫，不自知其为巧也。为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车，二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：古有之，未之思耳，夫何远之有！虚争空言，不如试之易效也。于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。此一异也。居京都，城内有地，可以为园，患无水以灌之，乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其巧百倍于常。此二异也。其后人有上百戏者，能设而不能动也。帝以问先生：可动否？对曰：可动。帝曰：其巧可益否？对曰：可益。受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘纟亘倒立，出入自在。此三异也。先生见诸葛亮连弩，曰：巧则巧矣，未尽善也。言作之可令加五倍。有裴子者，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不对。裴子自以为难得其要，言之不已。傅子谓裴子曰：子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。以子所长，击彼所短，则不得不屈。以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。心乖于内，口屈于外，此马氏所以不对也。
1．下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．巧思绝世 绝：杜绝
B．乃皆易以十二蹑 易：交换
C．不如试之易效也 效：验证
D．患无水以灌之 患：憎恶
2．下列各组句子中加点的词，意义和用法不同的一项是（ ）
A． 不言而世人知其巧矣
惑而不从师
B． 其巧百倍于常
又有美于此者将进之
C． 帝以问先生：可动否？
此天以卿二人赞孤也
D． 此马氏所以不对也
师者，所以传道受业解惑也
3．下列句子在文中的意思，不正确的一项是（ ）
A．不自知其为巧也不知道自己心灵手巧
B．令童儿转之让儿童转动翻车
C．子所长者言也您擅长的是言辞
D．夫巧，天下之微事也技巧是天下细微的事情
4．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（ ）
A．做成了指南车之后，世上的人知道了马钧是个能工巧匠。
B．马钧改进了织绫机、连弩，做出了指南车、翻车和能活动的木人。
C．马钧不回答裴子问难，原因之一是他认为裴子不明白他的巧思。
D．傅子认为应当以己之长攻人之短，而裴子做到了这一点。
参考答案：
1．C（ A项：绝，超过。绝世，即冠绝当世；B项：易，改变、更改；D项：患，担心。）
2．D（表原因/表凭借）
3．D（ 微在这里表示深奥，微妙）
4．C
参考译文
扶风人马钧先生，字德衡，（他的）奇巧妙想冠绝当世。（他）年轻时过着游乐的生活，不知道自己有巧思天赋。
（他）当了博士，生活贫困，于是想改进织绫机，没有刻意宣扬什么，人们已经知道他的技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。
先生任给事中官职时，（有一次）和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。那两人说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：古代是有指南车的，（我们）没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢。讲空话，瞎争论，还不如试一试以验证。于是两人把这事报告明帝，（明帝）下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是第一件奇异的事情。
（他）住在京师，城里有地可以种植蔬菜，（但）发愁的`是近旁没有水可以灌溉。（先生）就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇异的事情。
后来有人进贡一套百戏的杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝拿（这件事）问先生：（你）能使得它们动起来吗?回答说：可以（使它们）动。皇帝说：可以做得更巧妙些吗?回答说：可以更好。（他就）接受皇命制作了。（他）用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。上面制作了女艺人舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫；还做成山的样子，让木偶在其中投木球、掷剑、攀绳索、翻筋斗，行走动作灵活。这是第三件奇异的事情。
先生看到诸葛亮设计的连弩，说：这东西巧是很巧，但还不够完善。他说，他可以做出一种连弩，发箭的数量能增加五倍。有位裴先生，听到这件事就讥笑先生。他向先生发难，先生不善言辞，干脆不回答。裴先生自以为其诘难击中了对方要害，滔滔议论不停。傅先生对裴先生说：您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他只能委屈而不答了；但用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解却还要不停地攻击，那攻击的内容一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不回答您的原因了。
篇6：《教养的证据》阅读理解训练题及答案
《教养的证据》阅读理解训练题及答案
教养的证据
毕淑敏
①教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下：
②热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的.皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸 面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
1．结合全文，说说教养的证据是什么。(2分)
2．结合第②段，将下面对本段论证过程的分析填写完整。（3分）
首先，提出了 ① 的观点，然后从反面论述了 ② ，最后从正面论述了 ③ 。
3．说说第③段画线句子的深刻含义。（3分）
参考答案：
1．①热爱大自然，②对人类优秀品质充满敬仰之心。评分：共2分。每个要点1分。
2．①热爱大自然是教养的首要证据 ②不敬畏自然的人，会因蒙昧狭隘、盲目傲慢而给人以缺乏教养的印象 ③懂得与自然协调相处的人，才会充满爱心，从而具备最基本的教养。评分：共3分。每个要点1分。
3．①一个人身上可以有一些陋习，②但是不能强迫所有的人都放弃高尚屈从陋习与伪善，③更不能认为这个世界上只应有陋习。评分：共3分。每个要点1分。
篇7：敬老崇文与文明传承阅读理解及答案
沈祖炜
强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？
敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的敬老，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的崇文，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的仁者爱人，说到底也是这个意思。
近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的'国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。
中国人历来推崇读书明理通情达理。对这个理的领会和践行，就是明理和达理，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
温家宝总理说：一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。
5．下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是（3分）（）
A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
B．敬老主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。
C．崇文主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。
D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
6．依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是（3分）（）
A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。
B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。
C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。
D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替代的作用。
7．下列表述不符合原文内容的一项是（3分）（）
A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。
B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。
D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。
参考答案
5．B（A项缩小了崇文的内涵，C项与产业革命和技术革命关系不大明显有误，D项偷换概念）
6．C（A项颠倒因果，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力，B项过于绝对、以偏概全，文化发展与盛世互为因果，可敬老崇文只是文化发展的一个因素，D项无中生有，且只解释了敬老的目的，不全面）
7．A（后一句不对，从全文来看，科技与人文互为因果，完全可以避免这种现象，现代科技弱化人文精神，更多是人为因素。而且呼唤敬老崇文正是解决途径）
★ 牡蛎阅读理解答案
★ 春风阅读理解答案
★ 噪音阅读理解答案
★ 入迷阅读理解答案
《教养指数和文明钧疾病》阅读理解及答案（集锦7篇）
