“多喝热水多睡觉”通过精心收集，向本站投稿了13篇鲁迅《秋夜》品鉴的杂文随笔，下面是小编为大家整理后的鲁迅《秋夜》品鉴的杂文随笔，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
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篇1：鲁迅《秋夜》品鉴的杂文随笔
鲁迅《秋夜》品鉴的杂文随笔
《秋夜》全篇以象征的手法，借景抒情，以物言志，寄托了自己与黑暗势力抗争，在艰难中顽强求索的精神。其思想性、艺术性结合得十分完美。
在现代文学大师那里，对秋的描写，可能再没有人能超过鲁迅了。秋的肃杀、秋的清冽、秋的萧瑟、秋的节操……统统可以在鲁迅的笔下找到。而秋的意境之高远、繁富，在鲁迅的笔下，也达到了极高的审美境界。有的作家失之于温婉，有的作家则过分渲染了凌厉，还有的则又缺失了意象与深幽的意境。
《秋夜》也许最能说明这一点。这是鲁迅写秋天的一篇著名作品，也是一篇极具社会内涵的散文诗。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”文章一开头所定下来的基调是非常复杂的，第一，它沉郁异常，从语言节奏里可以体会到这一点；其二，它表现出一种执着与坚定，一种与鲁迅那种执拗的战斗精神相匹配的格调：一株是枣树，还有一株也是枣树！怎么样？我就这样，你能奈我何？
字里行间，既保持了鲁迅一贯的战斗风格，同时还透露出一种孤寂的情感。
枣树无疑有着极浓的象征色彩。
枣树光秃秃的，带着皮伤，但仍不顾一切地直刺着天空和月亮。其特点是：清醒，沉著，孤独，疾恶如仇，坚强不屈。它象征着宁愿粉身碎骨也要与黑暗社会斗争到底的斗士。夜空于是“不安了”，“避开枣树”，暴露了色厉内荏的另一面；月亮也被枣树刺得“窘得发白”，“暗暗地躲到东边去了”。
写完了枣树，“我”的视点继续游移到“这上面的夜的天空”：它奇怪而高，非常之蓝，闪着星星的冷眼而自以为大有深意，并给大地降下繁霜。给人以高远、冷漠、险恶的黑暗感觉。而那些小粉红花，开得极细小，冻得红惨惨的，可还做着春天的梦。他们弱小，虽然受害，但是纯真，盲目乐观，它们象征着社会上心地单纯而善良的受压迫的弱势人群。
贯穿全篇的“我”，是以抒情主人公身份出现的，他是一个孤独而愤懑的探索者的形象。文章处处写景，却处处有“我”，处处在描写“我”眼中的景，表达“我”的观感。写枣树，隐隐反映了他内心的孤独；而夜的天空阴冷、阴险、阴毒，同时又虚张声势，色厉内荏，这是“我”在向读者暗示夜空是加害于生灵的恶势力的总代表，他对它带着厌恶和仇恨的感情；在“我”的眼里，小粉红花在死亡临近的时刻，还“瑟缩地做梦”，“我”对她的同情与怜爱隐然可感；枣树不顾自身的伤痛和危险，矢志不渝地与制造黑暗与寒冷的夜空搏斗，并最终取得胜利，“我”对他怀有敬意；小青虫追求光明，却不慎自投灯火，“我”对它既怜悯、同情，又赞叹不已。
“我”的外在形象，于开篇之时，让人觉得他是一个怀着沉重而愤懑的心情的孤独者形象；行文至最后，则让读者在昏暗的灯光的背景中，看到一个孤独的思想者形象跃然纸上。
“我”又是一个线索人物，本文写秋夜的景物，看似很散，难以把握，但由于有“我”的感情线索，散乱的景物就有机地组成一体了。
《秋夜》在艺术性上达到了非常高的境界。
文章营造了一种冷寂而深邃的独特意境。“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切，构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。鲁迅为这个秋夜所选定的景物，均具有冷峻、清寂、肃穆的特点，它们以静态居多，其间往往突然杂以鲜明的动态。比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇一起，夜游的恶鸟飞过了。”于是收到了“鸟鸣山更幽”的效果，而那肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。
其次是贯串文章始终的既孤独又悲壮、既彷徨又执着、既虚幻又清醒的复杂心绪。这种复杂情绪，通过象征的手法、借景抒情、借物言志等方法表现了出来，更巧妙的是借客体的氛围传达主体的心绪。文中那脱尽了叶子、“默默地铁似地直刺天空的刺树”，那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶，那夜游的恶鸟，那夜半的笑声，还有那“遍身的颜色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，它们和那冷漠、高远、深邃的秋夜相揉合、相呼应，营造出一种具有独特感染力的艺术氛围。
正是由于象征性的意蕴，使本文升华一首具有深刻社会内涵的诗章。
鲁迅自称是一个散文式的人，但他本质上是一个诗人。当他善感的心灵受到触动，或身在大苦闷中而意欲作诗的突围时，采用散文诗的形式是适宜的。鲁迅接受过尼采和波德莱尔的影响，用他的话说，是摄取了“‘世纪末’的果汁”。尼采是旧轨道的破坏者，一生与“庸人”作战，著作多用箴言集成；波德莱尔写人间“罪恶的圣书”，没有尼采似的强者的力，而竟陷入颓唐。两人在鲁迅这里构成一种奇异的结合，鲁迅以一个东方人的巨大的.创造力，吸纳了代表日神与酒神两种完全相悖的文化原质，使《野草》充满内在的张力，同时显得更加博大深遂，更富于瑰奇的色彩。《野草》和鲁迅的其他作品一样，同样表现出对生命的极度关注，不同的是更多地从客体返回主体，是作者对于生命的一个自我眷顾与反思。他明白地把世界分为“身外”和“身内”两部分，个体生命于是成了黑暗的承担者。这种关系，在《秋夜》里得到了充分的彰显。
鲁迅毫不讳言在他看来乃是实有的黑暗与虚无，却又认为，不是没有可能从反抗中得救。希望在这里被悬置起来了，反抗成了唯一可把握的现实。《秋夜》中的枣树，便赋予了这样的社会内涵。
值得注意的是，鲁迅在这里写到了小粉红花做着的“梦”。《野草》的深刻哲思与美学意蕴，很多都是通过“梦”来表现的，一般说来，象征往往经由梦境的创造来完成，读者可以在梦幻中思考它精确而又众多的歧义，摸索它同现实的对应性联系，探测作者的灵魂的深度。
著名的鲁迅研究专家林贤治曾经讲过：“作为一部灵魂书，《野草》开辟的境界，在中国的精神史和文学史上，堪称‘前无古人，后无来者’；并置于同时产生的如艾略特的《荒原》等西方现代文学经典之列，一样卓然不凡。”而《秋夜》作为这本书的开篇之作，她的美学价值无疑是极其珍贵的。
附：秋夜
鲁迅
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼〖目夹眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日。
篇2：鲁迅与美术杂文随笔
鲁迅与美术杂文随笔
这次论坛的题目叫做“鲁迅和艺术”，我想了想，可能以谈论鲁迅与美术的关系，稍微贴切一点。艺术各有门类，鲁迅并不都有兴趣的。他爱看好莱坞电影，但对戏剧，尤其中国戏，不肯说好话；中国与西洋的音乐，则鲁迅从未公开提起，倘若我没记错，除了有一回徐志摩说及西洋音乐，称中国人的耳朵怎样的不辨乐音，鲁迅于是写了小诗讽刺他。此外，我不知道哪份资料记述他对音乐的兴趣，但是，鲁迅酷爱美术。
清末民初、五四前后，重要的文人而能单来举说和美术的关系者，似乎很有限：康有为、梁启超、胡适、陈独秀、周作人，鲜有长期而深度介入美术活动的记录。蔡元培先生，那是新美术运动的奠基者和大赞助人，他说过一句“美育代宗教”，19创办北平第一所国立艺术学校，还曾以教育总长的权力，给徐悲鸿等青年留学的名额，之后，吕斯百吴作人二位的留欧，经徐悲鸿举荐，想来也是蔡先生批准的。
蔡先生另有一桩被湮没的公案：他三十年代旅居德国时，居然买了十七件立体派版画带回来，此后战乱，不知哪里去了。九十年代经学者万青力教授搜索旧案，披露此事，相关文章发表在中央美院的杂志《美术研究》上。
再看郭沫若、茅盾、老舍、曹禺几位，固然是新诗、新小说、新话剧的开创者，本人就是艺术家，但论及和美术的关系，恕我无知，除了郭沫若与傅抱石交好，比较地著名，其余几位，似也未见太多介入美术的形迹吧。
如此看，五四新文化运动的开山人物，鲁迅先生可能是其中顶喜欢绘画、顶热心美术的一位。说起鲁迅的种种传奇，研究者不会略过他和美术的缘分。可是相关的专论、专书，出版过好多了，我无能提供新的史料为之添加佐证或美谈，只因是画画的，向来神往鲁迅与美术的故事，或者可以清理一些自己的感想。
今天大约说几点：其一，是鲁迅的偏爱和品位，亦即作为赏鉴家与批评家的鲁迅，怎样把握他的癖好。其二，在鲁迅的时代所能看到的种种艺术中，鲁迅怎样选择。第三，鲁迅和民国时代的画家如何相处，这相处，在当时发生怎样的影响。
但以下议论，很难将这三点截然分开了谈。
大家知道，除了在江南水师学堂和日本仙台医学院那点可怜的学历，又听过一阵子章太炎的讲席，鲁迅没上过一天所谓大学，更别提艺术学院，他与绘画的缘分，纯然是自己欢喜。在他的时代，现代中国艺术学院尚在草创的、初级的阶段，而鲁迅和当时的主流艺术圈，并不来往。可是在我能够读到的民国美术文献中，鲁迅是一位独具眼光的鉴赏家，也是富有洞察力和说服力的议论家，更是当年前卫美术的卓越推动者和襄助人——，纽约古根海姆现代美术馆举办了欧美世界高端层面的第一次中国美术大展，其中19到1980年的专题展，选择了民国与共和国几代人具有代表性的国画、油画、版画和书籍装帧。民初那代人的新国画，既过时，也比不得古人；徐悲鸿林风眠的早期油画，虽令人尊敬，但实在过时了，且在纽约的语境中，显得简单、脆弱、幼稚。使我吃惊的是，左翼木刻，包括鲁迅设计的几件书籍装帧，不但依旧生猛、强烈、好看、耐看，而且毫不过时，比我记得的印象更醒目、更优秀——纵向比较，左翼木刻相对明清旧版画，是全新的，超前的，具有清晰的自我意识；横向比较，与上世纪初德国、英国、苏俄及东欧的表现主义绘画，也是即刻响应、同期跟进的。除了技术相对粗糙，论创作的动机与状态，十分强劲而活泼，与欧洲同期的同类作品，近乎同一效果。在那项展览中，二十世纪的中国油画顶多是文献价值，唯左翼木刻和几份书籍装帧，刚健清新，品相端正，凝着民国时代的斑斑印迹，可以拿得出去，放在世界上，有神气，不丢脸，是一份可观的交代。
大家知道，左翼木刻最初的鼓吹者、最终的判断者，就是鲁迅。没有鲁迅，这份成就是不能想象的。鲁迅死后，年轻左翼木刻家在延安和国统区继续创作了不少泼辣的作品，但渐渐成为政治宣传，1949年之后，全部教条化，再之后，和鲁迅所有学生一样，或挨整，或凋谢，他们短暂的黄金岁月，就是和鲁迅一起玩耍的五六年——以鲁迅的劳碌命，这真是不可思议：从1918年发表新小说到1936年去世，鲁迅公开的文学生涯不到二十年，他顶多匀出十分之一的精力和时间，收集画作，赏析艺术，结交艺术家，可是经他译介或亲自书写的美术文论，价值卓然，经他染指而扶助的绘画实践，迄今站得住。这样一位自称门外汉的美术爱好者的美术贡献，依我看，却比民国年代顶著名的美术海归派，更超前、更有品质、更富草根性，更经得起时间的考验。
或曰：以鲁迅当年的大名位，只要对晚辈的小说、翻译、绘画略予关注，有所扶持，总有他人不及的效力，他即便不理会美术，文艺后生们也会受他著作的影响：这说法并不错。可是鲁迅的介入美术，实在比我们所能了解的情形，深刻得多，只不过被他的文学贡献所遮掩罢了，倘若仔细考查，像鲁迅那样插一手而竟搅动美术波澜的文人，还真不易找到第二位。
古代中国，自兼写家画家的个例，很不少，但和鲁迅与美术的关系，不像一回事；近世西方眷顾绘画的文豪，也不是没有。波德莱尔与左拉均曾为印象派同志为文助阵，托尔斯泰与列宾长期交好，但这类雅兴和侠义，毋宁是当时文人的普遍教养和文化习尚；至于早先的温克尔曼撰写希腊雕刻的专书、近世的海德格尔专论梵高、福柯评析委拉斯开兹等等，则是哲学家偶或兼及美学的散例，与鲁迅和美术的关系，也不是一回事——倒是本雅明对视觉文化的世纪性直觉，可与鲁迅神交：鲁迅从来敏感图文关系，洞见图像的功能，以留日的经验而预言未来的部分教学将会为幻灯所取代，只嫌说得太早，众人听不懂——总之，像他那样的憨人，单凭热情，出钱出力，给画家打杂工、出画集、请教师、办活动、写评论，哪里去找呢。而国事家事的种种烦乱，文学生涯的密集工作，总之，在他被称为“战斗”的一生中，但凡稍有余裕，鲁迅就混在画家堆里，拿美术当自己一件正事，倾力而为，乐此不疲——要不是鲁迅格外欢喜绘画，又早经洞察视觉艺术的价值，单凭雅好，绝不会这样子用心用力，更不会在中国现代美术史留存像样的业绩的。
鲁迅从小迷恋绘画，据他自述，曾在童蒙时代的课桌下偷偷描摹《荡寇志》和《西游记》等民间绣像，以至积多成册，后来为了换钱，卖给小同乡了——亲手画画，下笔有神，另有一位，即天才作家张爱玲——或因家贫，或自忖才华不及，青年鲁迅选择学业时，没有考虑美术，但于绘画的热衷，终其一生。初到京，他以有限的余力收藏大量古代石刻拓片，经济稍宽，尤其移去上海之后，每年的书单必有相当数量的西洋东洋画册。他所收存青年木刻家的作品，多至两千件上下，又请托留洋的晚辈替他在欧洲寻购版画，还跟苏联版画家交换作品，数年累积，多达数百件。近时由周令飞主编、江苏文艺出版社出版的《鲁迅的艺术世界》，厚厚一册，刊印大量鲁迅搜罗的书画，其实只抵鲁迅私藏的百分之一。看看这本集子，就发现在我们熟知的文学鲁迅之外，还有一位美术的鲁迅：闲静，入迷，自得其乐，沉溺于观看的贪欲和收藏癖。
癖好绘画的文人，自来不少，可贵是鲁迅看待绘画的眼光，非常开阔、锐利，又相当贴己、克制，始终在自己偏爱的，可把握的尺度内，搜罗画本，议论绘画。从幼年的《山海经》到中年编印《北平笺谱》，更兼对于欧陆前卫版画的迷恋，鲁迅终生偏爱版画，尤其木刻。他感激保姆长妈妈，即是那乡下女人为他买了第一册民间画本，日后对版画的乐趣历久而不衰，是这童年记忆的延续和提升：他倒并不因此扩及并惠顾其他画种，但也不满足于旧式版画的内容与功能，遂有后来倡导左翼木刻的事迹——木刻的易于复制、传播，木刻的所谓大众性与革命性，被左翼史论，也被鲁迅自己，十二分渲染了，但鲁迅的天性，鲁迅的文学笔调，这种笔调的黑白质地，从来是木刻性的，正合于他的禀赋：简约，精炼，短小，在平面范围内追求纵深感。版画趣味，是鲁迅文学风格自然而然的延伸。日本，又是版画的国度，鲁迅的绘画品味，日本可以是追寻参照的另一个资源。
我有兴趣，但比较茫然的点，是鲁迅对中国和西洋艺术的态度，是他在新艺术观念和旧文人趣味之间，如何悠然进退，如何公私兼顾。
民国成立前后，西洋文艺比较规模宏大、技术繁复的艺术，譬如长篇小说、交响乐、油画，开始介绍进来。在鲁迅成名的近二十年间，留学欧美，接受西洋文艺熏染的新派人士，陆续学成归国。胡适当时的影响，不必说了；徐志摩梁实秋等，是新文艺的弄潮儿，同期稍后，萧友梅、戴爱莲等留美青年也开始传授西洋音乐和舞蹈。在美术圈，刘海粟出国前办了上海美专，林风眠出任杭州艺专校长，徐悲鸿执掌南京中央大学美术科。总之，西洋的新文艺是当年顶顶摩登的事物，且主事者大都比鲁迅年纪轻，意气风发，引领风潮——鲁迅，一个清末乡镇文人，一个败落的旧家子弟，一个留日学生，一个多半从日译本了解欧美的知识分子，一个几乎终生穿长袍的江南人，一个写出中国第一册现代短篇小说集的文学家，很自然地，会对这群西装领结，口说英语、法语、德语的海归派，作出自己的回应与判断。
以鲁迅的老成，以他当年的盛名和视野，他似乎并不折服于早期留欧的文艺家，且程度不同地看轻他们。他曾轻微嘲笑徐悲鸿，对青年林风眠个展的邀请，默然回避。或许并不视为同道，或是他所关注的`人事远非这一路，公开私下，他几乎不说起洋派艺术家，偶或一提，虽非轻蔑，也属含笑的讥嘲——如他一贯地藐视权威，鲁迅疏远当时即负盛名的新派艺术家，却和贫穷无闻的小家伙结交，而他所看重的小青年，如陶元庆、司徒乔、罗清桢、李雾城等等，日后都被证明是民国年间的杰出画家，不逊于同期的名流。
此外，在鲁迅沉溺于抄写古碑的时期，北京画家陈师曾是他的挚友——陈师曾的弟弟，即游学欧美的陈寅恪——这又是他与左翼青年相对公开的艺术关系之外，比较传统的私谊，而鲁迅重情义：如他出三百大洋为早夭的陶元庆置坟，为病死的韦素园编书，为被难的瞿秋白出集子，他日后编印《北平笺谱》，部分地也是为了怀念早死的陈师曾，在为笺谱所作的序言中，给予陈君高雅的评价，那序言，通篇文言文，写得是漂亮之极。
总之，抱持世界主义观念的鲁迅，在情感上是个民族主义者，不迷信西洋回来的人，反倒亲近本土艺术家。
有个小故事，可以说说：据徐梵澄回忆，三十年代初他将留学德国，走去和鲁迅道别，当鲁迅听他说翌日就要动身，应声道：“那你在中国的时间仅剩二十四小时了。”这是极度敏感的一句话。道别之际，徐梵澄着重记述鲁迅与他的紧紧一握，目光流露极热情的鼓励和期待。日后，就是徐先生用鲁迅预付的款子替他在德国搜购前卫版画，持续寄到上海来。
其时，鲁迅已被各方苦劝移去苏俄或国外养病，均为他所坚拒。拒绝的理由，私信中说及再三，不难查阅。民国年间，鲁迅出境，不是问题，但显然，走，或者不走，在鲁迅，是个心结。我们不必强调清末民初列强辱华之于鲁迅一代的记忆，更不能推想鲁迅对晚生的出洋抱有反感，但以他性格的两极，会在寻常道别时说出敏感到近于神经质的话，随即又复欣然于学生远去西洋，并有所请托。这两个细节，或可看出鲁迅在民族与西洋之间的态度：事关自己，倔，固执，不挪步，纵然八面敌意——照他的说法是“压迫”——宁可留在国中；而事涉晚生、学问、艺术，他可就满怀好意，且不肯放过给他在域外买画的机缘了。可惜我临时找不到那份回忆录，写到鲁迅送别的目光，徐梵澄很用了几句形容词。
是的，在知识理性的层面，鲁迅从不为意气情感所左右。留学日本时期，鲁迅就通读当时可能读到的西洋文艺史，在他早年的文言史论中，是异常开阔的世界性眼界，见解精准，形之于美文，是迄今难以超越的一流文艺启蒙。移居上海，直到去世，鲁迅每年购藏当时版本昂贵、主要由东洋人印制的西洋画册，其间，亲自编译了《近代西洋美术史潮论》——鲁迅做学问，向来谨严，晚年他应左翼的挑衅，认真研读唯物史，同样，鉴于上世纪初在西方展开的前卫艺术，自立体派、野兽派到未来主义和超现实主义，均为他所瞩目。三十年代，鲁迅的视野与当时欧洲的实验艺术，几乎是同步的，论讯息的制高点，他比留学归来的徐悲鸿刘海粟一辈，更能把握西方艺术正在发生什么，以及，为什么发生——徐悲鸿当年的眼光，大抵止于十九世纪沙龙绘画，无视，并贬低他留学时期早经功业彪炳的印象派及相随的新绘画；而刘海粟林风眠在江南教学中属意于立体派野兽派、庞薰琹倪贻德等撰写的决澜社宣言等，固然是新美术运动的重要史迹，今天看来，激情多而理知少，对欧洲新艺术的来去脉络，毕竟有欠通晓——而说及西方的当代艺术，鲁迅对法国、德国及苏俄的新绘画，不但不隔，且于每一流派的来历均有清晰的认知，凡有评述，必有据而谈，他所举荐的若干个案，更是只眼独具。就我所知，五四之后，没有一个文人之于美术能有鲁迅这般博识而醒豁，可喜他谈论美术的用词、语气，都是客观的、平视的，抱持优美的业余姿态，并不过于褒扬，也未率尔贬斥：他所嘲笑的，是本土文艺名流的浅薄之谈。
从介绍西洋绘画的开初，鲁迅就在庞大的西洋美术全景观之中，精于选择个案。譬如德国的珂勒惠支，德国的梅斐尔德，英国的比亚兹莱，比利时的麦绥莱勒。他像真正精通艺术的老派文人那样，议论所出，从来落在艺术家。考察鲁迅选取的个案，同时构成鲁迅自己这一个案：历来总要强调、夸张鲁迅战斗的一面，决裂的一面，苦恼愤恨的一面，无视他闲适的一面，游戏的一面，怡然自喜的一面。他所偏嗜的画风，正好映衬鲁迅的阳性与阴性，显示鲁迅性格的多变与基调：珂勒惠支是深沉的、悲剧的、浓黑色的、自觉归属无产阶级；梅斐尔德是神经质的、敏感于阴郁的力度，倾向自我毁灭；麦绥莱勒是野性的、饱含青春的苦涩，同时是平民的；而比亚兹莱是情色的、戏谑的、幽灵式的、映射十九世纪尾端欧洲资产阶级的末世情调……在鲁迅偏爱的中国艺术中，秦汉的石像、瓦当、铜镜、拓片，质朴高古，凝练而大气，是鲁迅趣味的一面；他与郑振铎反复甄选重金刊印的《北平笺谱》，精雅而矫饰，格局小，气息弱，私淑气重，是明末清末文玩制作趋于烂熟的工艺，又可见鲁迅趣味的另一面。而鲁迅对他所扶持的木刻家群，从未主张一律，他怂恿各种题旨与风格，一再关照年轻人多练技术，还特意请了日本画家在一个公寓的某层楼里，短期开班，专授技法，由他自任翻译。日后被称为革命战士的左翼木刻家，其实有许多可喜的作品被遮没被遗忘了，同时被抹杀的，是鲁迅无比细腻、往来无碍的品位与教养。
篇3：鲁迅《秋夜》原文
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉一红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦 见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花一瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是 一笑，虽然颜色*冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉一红花的梦，秋后要有春;他 也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的 竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼〖目夹〗眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地〖目夹〗着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞 进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色*的 栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉一红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色*苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷一出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日。
篇4：鲁迅《秋夜》原文
[教学目标]
1、通过本文的学习，使学生体会象征手法的表达作用。
2、体会文章描绘出的含蓄隽永的意境，从而感受作者的爱憎情感。
[教学重点]
抓住景物特征，理解景物的象征意义，体会象征手法的表达作用。
[教学难点]
如何将不同性质的两类事物加以区分，从而体会作者爱憎情感。
[教学准备]
投影仪及投影练习5张，巩固性讲义练习一份。
[教学方法]
通过阅读引导学生分析课文内容，辅以练习检测巩固课堂效果，充分突出学生的主体地位，培养学生的`动脑动手能力。
[教学过程]
1、布置预习：
认真阅读《秋夜》，标出自然段落，分清结构层次，划出重点、关键词语，思考其深层含义。
2、导入：
1924年初，国共两党实现了第一次合作，一个新的革命高潮逐步在全国形成，但是穷途末路的封建军阀不甘心退出历史舞台，一方面残酷镇压革命力量，另一方面，疯狂围剿新文化运动，为此，鲁迅先生写下了一篇寓意深刻、动人心弦的战斗篇章--《秋夜》(板书课题)
3、简介《野草》(投影下列内容，并指名朗读)
《野草》是鲁迅唯一的一部抒情散文诗集，收作品二十三篇，大部分写于1924年至1926年之间。这期间是鲁迅思想向共产主义世界观飞跃的前夜，因此，《野草》总的主题是：“催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击。”(《三闲集我和〈语丝〉始终》)
4、研读文前提示，出示教与学的目标(投影)
a)体会象征手法的表达作用。
b)体会含蓄隽永的意境。
c)感受作者的情感。
5、检查预习，思考：
文中作者写了秋夜中的哪些景物。作者对这些景物寄寓了强烈的爱憎感情，哪些是作者所热爱的?哪些是憎恶的?(归纳板书)
枣树天空
热爱(光明)青虫憎恶(黑暗)月亮
红花恶鸟
6、以上都是些很常见的景物，但在作者笔下却蕴含着悠远的艺术魅力，这是为什么呢?原来是运用了象征手法(板书)，而这些景物到底象征了什么呢?(仔细研读课文)
课文第一节：作者为什么不说“有两株枣树”却用“一株……还有一株……”?
(讨论明确)：这是运用反复的修辞手法，指出赞颂对象，使读者有一个突出而强烈的印象。
7、为什么说奇怪而高的天空的微笑大有深意?从“繁霜洒在园里的野花草上”这一句，我们能否看出其深层含义?
明确：
(1)“微笑”是指反动军阀表现出的虚伪做作的微笑，显示其欺骗手段的高明而洋洋得意。
(2)“繁霜”实指军阀政府实行文化高压政策，极力摧残“园里的野花草”。
8、指名朗读第4节，思考：
(1)枣树有哪些特征?找出描绘枣树的句子。(略)
(2)为什么“只有创伤，其他一无所有”的枣树却欠伸得很“舒服”?
讨论明确：“一无所有”的枣树更便于战斗，因为折磨增强了他的毅力，摧残砥砺了他的斗志。
(3)文中写枣树时用了三个“直刺”，其含义是否相同?
讨论明确：一二两个“直刺”表明了枣树的斗争对象，第三个“直刺”写出了枣树那种顽强和坚忍不拔的战斗风格。
(4)由上面的分析，我们可以看出枣树的象征意义是什么呢?(板书：)
坚毅不屈的战士形象，是作者着力赞颂的对象。
9、小红花又是一种什么形象呢?(投影下列判断题)
(1)“小粉红花”象征了那些被压迫、被摧残的弱小者，作者对其的感情是：同情( )
(2)第三段化用了英国诗人雪莱的《西风颂》中的“冬天来了，春天还会远吗?”告诉人们黑暗不会永远地统治大地，光明终将到来。( )
(3)红花的梦--秋后有春，坚信春天必然到来，充满胜利的信心。落叶的梦--春后是秋，明白斗争有反复，是艰难曲折，错综复杂的，因而必须进行韧性的抗争。( )
10、分析：小青虫形象：
快速阅读(7-9)节，思考：
(1)7节和9节中作者两次提到“夜半的笑声”这两种笑声是否相同?
明确：第一次：蔑视的笑、胜利的笑，是sw与挑战。
第二次：快意的笑、欢欣的笑，是对未来的神往。
(2)文末有“苍翠精致的英雄们”具体指的是什么?
明确：具体指小青虫
(3)这些小青虫又象征了什么呢?作者对其态度是什么?
明确：象征追求光明，不怕牺牲的进步青年
态度：a批评其乱撞，不讲策略的弱点。
b更敬佩(板书：)其追求光明，不怕牺牲的斗争精神。
11、作为作者深深憎恶的“天空、月亮、恶鸟”等景物又有哪些特点?他们的象征意义是什么呢?作者对其是什么态度?
讨论明确：(1)天空：奇怪而高月亮：圆满恶鸟：夜游
(2)象征：阴险冷酷、丑恶狡猾的反动势力。
(3)态度：鞭挞
12、在铁枝似剑的枣树的直刺之下，他们的狼狈形象是什么?哪些词语可以看出其狼狈象来。(投影下列判断题)
(1)“月亮躲到东边去了”并不是月亮真的向东边离去，而是指其慌不择路，脱离了原有的轨道。
(2)“哇”的一声，是恶鸟绝望的哀鸣，从另一角度显示反动势力惶惶不可终日的惊恐心理，反衬枣树的战斗威力。()
(3)两三个青虫休息在灯的纸罩上喘气，是因为看到同伴葬身火海后产生的恐惧心理及畏难举动。()
13、有人说：有意境的作品能够用各种艺术方法使读者产生象外有象、景外有景的审美感受，那么本文的意境有什么特点呢?
自由讨论后明确：本文的意境含蓄而隽永，作者善于抓住事物的主要特征来刻画形象，用“枣树”与“天空”这两种景物构成了一幅大有深意的画面，因而意境深远而又奇特，这种效果又主要得益于作者采用了象征的艺术手法，增强了文章的表达作用，那么象征手法的表达作用到底是什么呢?
(投影下列内容)
象征手法的表达作用：把现实和幻想融为一体，确切真实生动形象地表现了人格化的景物所代表的社会力量，寄托作者的爱憎情感，表现作者自身的战斗精神，运用象征手法的课文还有：《海燕》、《松树的风格》、《井冈翠竹》、《白杨礼赞》等。
14、总结课文，进行思想教育。
本文刻画的枣树形象由于它的隐喻和象征作用，能够使读者在想象中幻化出一个寓于人生经验的坚强斗士形象，更能幻化为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅形象。可以说，散文《秋夜》形象地体现了鲁迅敢于直面惨淡的人生，执着于现在的战斗的伟大精神，作为我们中学生也应向鲁迅学习，既要学会作文，更要学会作人，努力使自己成为一个对社会有益的人。
15、练习巩固(略)
附板书
枣树：坚毅不屈的战士形象(赞颂)
热爱(光明)青虫：追求光明，不怕牺牲的进步青年(敬佩)
红花：被压迫、被摧残的弱小者(同情)
秋夜(象征)
天空(奇怪而高)
憎恶(黑暗)月亮(圆满)阴险冷酷、丑恶狡猾的反动势力(鞭挞)
恶鸟(夜游)
篇5：鲁迅散文《秋夜》
鲁迅散文《秋夜》
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的'几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼陕眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。
那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
篇6：鲁迅秋夜赏析
鲁迅秋夜赏析
在星星点点的夏夜，又一次翻开《秋夜》，一种感悟不觉游上心头。鲁迅的《秋夜》向来是文坛中的一个争论点，那一系列的意象让人琢磨了几代，解读《秋夜》，便是感觉意像。
徐徐地读着《秋夜》，忽而感到，《秋夜》是鲁迅的一篇爱情散文诗。
《秋夜》的写法朦胧，不似一般的爱情散文诗，通篇里，没有出现“爱”、“情”之类的字眼，但在各种意象，字里行间都可以看出这是一篇鲁迅与许广平“遇到火”之后的随感。而这种爱的感觉，是渺茫的，是无希望的，充满着悲剧色*彩。
“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”，文章一开头就定下了这冷静－阴－郁的调子，给人感觉到一种孤寂的寒意。秋夜，“夜的天空，奇怪而高”，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地 着几十个星星的眼，冷眼。这夜，是奇怪的，是冷峻的。似乎有着极强的压迫力，似乎也即将远去。”这正如中国几千年来的婚姻文化制度，在经历了漫漫的历史长河之后，在新思潮的冲击之下，极力地维护着尊严，却仍然阻挡不了冲破囚笼的勇士。许广平正是这样的一个勇士，经过了“繁霜”，做着小粉一红花的梦、小粉一红花“在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，冬的到来。”许广平是经过婚姻文化桎梏的，但终因反抗而解脱，她在解脱后希望着美好的未来，盼望“春的到来”。而那时，许广平慢慢地从对李小辉的感情中解脱出来，也在梦到新的春天，“梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花一瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。”此句读来让人感觉许广平受着一个“诗人”的影响，那个“诗人”给了她春的希望。她对鲁迅本有着敬佩之情，或许在相处中，已产生了爱慕之情。这，已被鲁迅所察觉。
枣树，是诗人形象的化身，是深受封建婚姻约束，向往着自一由婚姻的诗人。“他简直落尽了叶子，单剩干子。”，“有几枝还低压着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空。”鲁迅与朱安的结合是封建婚姻的牺牲品，他不满于这种婚姻，却又受传统的约束无法挣脱而“落尽了叶子”，护着皮伤之中又不忘与传统婚姻抗争，反对传统，希望把天空刺破。“枣树知道小粉一红花的梦”，“也知道落叶的梦”，这是两个反方向，秋后有春，春后是秋。鲁迅感到了他的爱情是如此的渺茫。
“天空”其实也预感到了危险，“仿佛想离去人间，避开枣树”，鲁迅的思想中透露着反传统的一面，锐利的锋芒使得封建婚姻文化欲远离人间，为什么他会如此地“一意要制他的死命”？许是他发现了他与许广平之间的感情，那是两个都欲新生的人。
“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”这是觉醒的声音，是叛逆与反抗传统的“恶鸟”，鲁迅听到了“夜半的笑声”，“这声音就在我的嘴里”，这是鲁迅发自内心的笑，暗示着他想冲突封建婚姻，把握爱情。“我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。”似乎又怯弱了。这也正是造成鲁迅感觉爱情渺茫的原因之一。
“后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。”小飞虫向往着光，追求着真理和光明，这正是那群挽留鲁迅任教的女学生们。“一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。”这是散文诗的诗眼。“我以为”是诗人的一种感觉，他感觉到了火是真的，也就感觉到了两人之间的爱情火花，其中的“他”字也别有用心，用一个男“他”，既包括了许广平，也包括了鲁迅自己，说明他不仅感觉到了许广平对他的爱情，也感觉到了他对许广平也产生了感情。诗写于1924年9月15日深夜而许广平等女学生挽留鲁迅那天正是9月15日，挽留中许广平的表现是最为激烈的，或因“爱”而挽留，或因“敬”而挽留，总之鲁迅认为了“火是真的”而有了随感。
“枣树又要做小粉一红花的'梦”，鲁迅渴望爱情。“看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色*苍翠得可爱，可怜”，鲁迅对“小青虫”充满了怜惜和爱意，这种感觉是爱情产生后的感觉。可是小青虫“老”了，怜惜感觉出了“火”却没有看到希望，他看到的是小青虫的死亡，看到的仅仅是无希望的爱情。“他敬奠这些苍翠精致的英雄们”，他敬佩为爱而牺牲性*命的英雄，看到了他们不可能的前途，是充满悲剧色*彩的爱情。其原因之一是鲁迅是受封建婚姻约束的，有名份上的妻子，二是鲁迅与许广平年龄上的差别使鲁迅认为不可能，三是鲁迅的身体状况差又受人冷漠，其四也是最重要的一点，是鲁迅“我以为这火是真的”，而未必是真的，许广平没有说过，鲁迅没有说过，他有的只是一种感觉。
《秋夜》是鲁迅的一篇爱情散文诗，是在语言中和写作时间上可以感觉到的，他是鲁迅心灵中的隐秘。
篇7：鲁迅《秋夜有感》
绮罗幕后送飞光，
柏栗丛边作道场。
望帝终教芳草变，
迷阳聊饰大田荒。
何来酪果供千佛，
难得莲花似六郎。
中夜鸡鸣风雨集，
起然烟卷觉新凉。
作于：(1934年) 九月二十九日《鲁迅日记》1934年9月29日：“午后，……又为梓生书一幅云：(略)。”梓生，张梓生，曾主编《申报》副刊《自由谈》。①李贺《苦昼短》：“飞光飞光，劝尔一杯酒。”②《论语·八佾》：“哀公问社于宰我。宰我对曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。’”③望帝：古蜀帝杜宇，死后化为杜鹃，春末悲啼时，众芳零落。屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”④《庄子·人间世》：“迷阳迷阳，无伤吾行。”迷阳是一种有刺的草。⑤《唐书·杨再思传》：“人言六郎似莲花，非也;正谓莲花似六郎。”六郎指武则天的面首张昌宗，此处指梅兰芳。当时**在杭州启建“时轮金刚法会”，曾邀梅兰芳等人在会期内表演。⑥《诗·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云何不喜。”
【作者小传】
鲁迅(1881-1936)原名周树人，生于浙江绍兴一个没落的士大夫家庭。中国现代伟大的`文学家、思想家、革命家，中国新文学的奠基者。
篇8：鲁迅散文：秋夜
鲁迅散文：秋夜
《秋夜》是现代文学家鲁迅于1924年创作的一首叙事兼抒情的散文诗。作者采用象征手法，赋予秋夜后园中不同景物以人的性格，代表不同类型的社会人物，“奇怪而高”的天空象征着压迫和摧残进步力量的势力，在冷的夜气中瑟缩做着“春的到来”的梦的小红花象征着善良的弱者，耸立在后园的两株枣树，象征着与黑恶势力抗争的进步力量。通过对这些景物的含蓄描绘，表达了鲁迅对恶势力的抗争和愤怒，对英勇抗击恶势力的革命者的崇敬和赞美，也表达了自己与恶势力作韧性战斗的意志。此文语言精致，意象空灵，结构严谨，为象征散文诗民族化的创造，提供了一种全新的风范。
作品原文：
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的'奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼陕眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地着许多蛊惑的眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。
那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。
一九二四年九月十五日。
篇9：秋夜鲁迅读后感
还记的上初中时就接触过这篇文章，仅仅从语言特色方面去学习，而今带着对鲁迅深刻认识社会的思想再品读文章，又有了新的思考。
整个文章充满了萧瑟冷清的基调，就像黑暗的旧社会，它牢牢的锁住了人们的心房，压抑而无奈，必须象文章中所描写的枣树那样直面天空，划破阴暗的笼纱。获得黎明的破晓。如果带着这样的感受去读就会发现文章的许多意象都带着这样的气息。
如果说一颗宝石封存多久，仍然会大放异彩的话，那么鲁迅先生的妙文《秋夜》比宝石更能经得住岁月的洗涤和检验，闪耀着伟大的思想光辉。
表面看，《秋夜》不过是一篇千字有余的随记，初读之，你仿佛被她那朴实无华的文风和抑扬起伏的情绪所感染，恰似荒野之草，清淡有香。
这是一个极其平常的夜晚，有淡蓝色的夜空、苍白的月亮、闪烁的星星；有两株枣树、不知名的粉红花；还有恶鸟、灯和小飞虫。就是这几个简单的元素，构成了鲁迅先生《秋夜》的冷色画面。“天空奇怪而高”；“月亮窘的发白”，“也暗暗的躲到东边去了”；“恶鸟”发出怪怪的“笑声”；而“粉红花在冷的夜气中，瑟缩的做梦”，“梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上”。只有“枣树”虽然仅剩“一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空；”小飞虫“为了追求光明，她们前赴后继不惜流血牺牲。尽管遇到”昨晚新换的罩“，但他们的奋斗精神值得人们去”敬奠“。从这些描写中可以看出鲁迅先生虽然当时处在徘徊的状态下，却对”枣树“和”小飞虫“予以颂扬，对不知名的粉红花予以鄙视。
现在看来，”墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。“这是中国大地上最普通的树；”头大尾小，向日葵似的`，只有半粒小麦那么大“的小青虫，也是毫不耀眼的飞虫。即使他们那么普通，那么不耀眼，却是创造世界和推动历史发展的重要动力。
历史已翻开新的一页。今天的秋夜也不是鲁迅笔下的《秋夜》，而是灯火通明，充满安宁，充满和谐的秋夜。奔向小康社会的人们个个意气风发地工作着和喜气洋洋地生活着；美好的春天永驻于枣树的枝头，结出丰硕甜脆的硕果；追求光明的”小青虫“的后代们把热情交给太阳，踏上了更加光辉灿烂的前程。
篇10：鲁迅秋夜读后感
《秋夜》收录于鲁迅先生的《野草》中，全文十分简短，却饱含了十分丰富的思想感情，使读者感性颇多。
《秋夜》是一篇具有象征意义的文章，全文从头到尾没有出现一个人物，鲁迅先生巧妙地用秋夜下的枣树，野花，天空，月亮，小飞虫等涵蓄而又强烈地表达出对虚伪，欺善怕恶的人的讽刺以及对无畏的革命者和默默无闻的人的称颂。
在鲁迅先生的笔下，夜的天空，月亮和星星是极具讽刺意味的，他们高高在上便自认为高人一等，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。”“闪闪地着几十个星星的眼，冷眼。”“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将霜洒在我的园里的野草上。”这些句子都带有鲁迅先生对他们尖锐的讽刺。而在另一方面鲁迅又揭示了他们内心的懦弱，胆小，当枣树用最长最直的几枝，直刺奇怪而高的天空时，天空“不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。”而月亮“窘得发白”，“暗暗地躲到东边去了。”不仅仅是怯懦，他们还自私，天空想将月亮留下，孰不知月亮早以躲到东边去了。
至于枣树，无名的野花草以及小飞虫，它们象征的形象是正义的，勇敢的。那些无名的野花草代表着默默无闻却一直等待着光明到来的人们。虽然他们仍然遭受着封建社会的压迫，但他们心中的那一股信念之火从未熄灭，那便是对光明必然会到来的信心。虽然他们在“冷的夜色中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来。”然而他们一直坚信“秋虽然来，冬虽然来，而接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。”他们是乐观的，也是坚定的，虽然现实中仍充斥着黑暗的阴霾，但他们一直微笑着、等待着。而这一天也终会到来。枣树象征着封建社会压迫下的反抗者，“他简直落尽叶子，单剩干子。”然而苦难并不能使他彷徨，反而使他更加顽强，他在上下求索中寻出一条崭新的道路，他不为自己单剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。“它用自己最直最长的几枝，默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼；直刺天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”他是黑暗势力下的反抗者，怀着满腔的悲愤，直指黑暗。虽然有夜游的恶鸟飞过，但阻止不了先行者的脚步。那一只只小飞虫，在玻璃上丁丁地响，试图冲进来。他们代表革命者。不畏恶势力、身先士卒，没有什么可以挡住他们前进的步伐。“我打了一个呵欠，点起一支烟，喷出烟来，对着灯默默地祭奠这些苍翠精致的英雄们。”表现出“我”对革命者的尊敬与认可。
鲁迅先生对“枣树”、“无名的野花草”、“小飞虫”充满了钦佩与尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也许是在嘲笑封建势力的虚伪与自以为是，也许是在为光明即将到来而欢喜，也许――不管是为什么，我们都可以看出鲁迅先生对光明的渴望，而他自己也正是一名战士，在黑暗中求索，也在黑暗中战斗，是为光明而战。
篇11：鲁迅《秋夜》读后感
入夜了，我们喜欢与人相携，或徒步而行，徜徉在暖色的大街上，或漫步于幽宁的林道间。夜色里，我们吹着沁凉的晚风，闻着熏暖的芬香，听着树下老人和小孩们的笑声，感受着21世纪幸福时代的气息。白天的忙碌过后，我们期待夜的来临，等待它赐予我们宁静和幸福。然而，鲁迅笔下的《秋夜》，却给我们呈现了不一样的夜色，读其文，品其意象，只觉意味深刻，意境深远。
《秋夜》是鲁迅先生散文诗集《野草》的第一篇，发表于1924年12月。结合其时代背景，《夜色》却是作者对当时北洋军阀统治和封建统治的一种强烈又隐晦的抗议与呐喊，是作者与封建反动势力的一次在思想上的战斗。《秋夜》的思想性和艺术性结合得十分完美，作者通过隐讳的象征手法，以秋夜里出现的各种意象，来象征他对光明的热爱与对黑暗的憎恶。在鲁迅眼里，“枣树、粉红花、小青虫”这些意象，却是正义者的化身，而“夜空、繁霜、恶鸟、月亮”，则是邪恶者的形象。代表光明与黑暗的两组意象，寄寓着作者特定的思想和信念，表达了作者独特的生活感受。由于时代的复杂性，作者不宜将文中所寓形象坦白的指明，唯有通过一系列意象，来表达他对秋夜所进行的深刻性的思考，以此寄托作者对反动统治与黑暗势力的强烈抗议，同时又显示自己在革命道路上艰难跋涉又顽强求索精神。
开篇就直接点出了文中第一个意象“枣树”，其语言极具特色，“墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”很明显的是，作者特意采用反复的修辞手法，不仅突出的颂枣树这一形象，还加深了读者对枣树这一意象的印象，也为后文进一步描写枣树做了相应的铺垫。在作者眼里，枣树的形象是高大的，拥有挺直的躯干，尽管它已经掉完了果实、落尽了叶子，它仍然“知道粉红花的梦，知道秋后要有春”，“也知道落叶的梦，春后面还是秋”，它的生机暗淡无光，但它拥有坚强无畏，坚韧不拔的精神，它依然会为了弱小的粉红花和落叶，默默地如铁似的，直直刺向那奇怪而高的天空！它定要将噬掉万物的夜空和那轮圆满的月亮，不依不挠地刺得头破血流！
粉红花如此弱小、纯真，又盲目乐观，它们正象征着社会上善良单纯却深受迫害的弱势人群。而小青虫亦是如此，娇小又可怜，但它们却与粉红花不同，它们“在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响”，正如那些向着光明与正义的革命者般，纵使是粉身碎骨，纵使撞得头破血流，它们依然会为了追求光明而奉献生命，宛如飞蛾扑火般义无反顾！虽然“粉红花”有其不可避免的软弱和动摇，而“小青虫”也有其鲁莽和幼稚的性格缺陷，可在作者眼内，他们仍然是反动统治下的受害者和受压迫者，依旧是弱小群体和善良群体，他们仍然值得作者表示深切的同情，以及给予一定的支持和美。
奇怪而高的天空，在夜色中是冷峻、清寂，而肃穆的，它“非常之蓝，闪闪地夹着几十个星星的眼，冷眼。”，它笑得高傲而大有深意，又将冷酷的“繁霜”，无情的`洒在园子里，欲要冻死百花草，残忍的践踏弱小者的生命......秋夜的天空，高远、幽沉、冷肃、黑暗，它是暗夜的最高统治者，派遣无情的虐杀者，残害世上苟延残喘的弱小人群，它脸上还还挂着自认为大有深意的笑意。作者以夜空象征冷酷残暴的统治者，通过拟人的手法勾勒出夜空的丑恶神情，来讽刺北洋军阀的野蛮手段。他写得隐晦又尽显鄙视与厌恶之情，他蔑视当时的暗黑势力，更憎恶于他们对弱小者的种种压迫和蹂躏！但无论反动统治者们多么黑暗与邪恶，他们依旧是惶惶不可终日，他们“想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下”，然而“月亮也暗暗地躲到东边去了”，可想而知那光秃秃的“枣树”是多么的英勇无畏，不依不饶的与黑暗势力进行着战斗，就连“夜游的恶鸟，也哇的一声飞过了”。尽管“枣树”是孤独的，而且还带着“皮伤”，但它却是越战越勇，如此顽强不屈，将一无所有的躯干，直直刺向奇怪而高的天空，它决意要置夜空于死命，无论夜空上闪着多少蛊惑它的眼睛，枣树就是如此――永远是一个清醒无畏的韧战士！它是鲁迅先生心中的战神，是他本身的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。
《秋夜》中处处描景，看似写景，实则无一不寄寓着作者的思想深意。无论是孤独的枣树、细小的粉红花和乱撞的小青虫，还是奇怪而高天空、圆满的月亮和夜游的恶鸟，在光明与黑暗的较量中，时时浸透着作者的思想情感，在写景的背后却在清醒而强烈的传达着――作者心底深处那一声声发自肺腑的呐喊！
篇12：鲁迅《秋夜》赏析
这是一篇寓意深刻、意境独特的散文。它以象征的手法，借景抒情，以物言志，寄托了自己与黑暗势力抗争，在艰难中顽强求索的精神。其思想性、艺术性结合得十分完美。在这里，仅就它的艺术本身——那冷寂深邃的意境，那既蕴藉又强烈既仿徨又执着的心绪，以及那孤独的求索者的形象略作分析。
首先是它冷寂而深邃的'独特意境。“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切，构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的秋夜。作者不愧是创造意境、渲染氛围的高手，他为这个特点的秋夜所选定的景物，均是冷峻、清寂、肃穆的。它们以静态居多，其间往往突然杂以鲜明的动态。比如在一系列静态的描写之后，突然笔锋一转：“哇一起，夜游的恶鸟飞过了。”于是收到了“鸟鸣山更幽”的效果。而那肃穆、冷寂、深邃的意境也随着凸现了。
其次是贯串文章始末的既孤独又悲壮、既彷徨又执着、既虚纪又清醒的复杂心绪。这心绪的成功表现，得力于象征手法的运用、得力于借景抒情、借物言志、借客体的氛围传 达主体的心绪。文中那脱尽了叶子，“默默地铁似地直刺天空的刺树”，那知道“秋后要有春”的小粉红花，那做着“春后还有秋”的梦的落叶，那夜游的恶鸟，那夜半的笑声，还有那“遍身的颜色苍翠得可爱、可怜”的小青虫，无一不浸透了作家的情感，无一不在默默传达着作家的心声。这浓烈的感情与心声，和那冷漠、高远、深邃的秋夜相揉合、相呼应，既协调又互为映衬，造成了一种具有复合之美的丰满、多棱、立体的美学效果。
再就是抒情主人公——一个孤独的求索者形象的确立，也是文章感 且富有力度的原因之一。全篇处处在写景，其实处处可见抒情主人公的心态。这是因为所有的景物都是通过“我”的视觉、听觉、感觉来表现的。而且，“我”大都处于静止的思索，仿徨之中，动作很少，形象却清晰可见。直接描述“我”的活动的，只有两处，一是“我”听到夜半的笑声，回进自己的房间，“灯火的带子即刻被我旋高了”。二是结尾一段。这两处简洁的文字，鲜明地勾勒了一个对着微弱的没灯沉思默想。孤独悲愤的求索者形象，使原先一直默默地统帅全文灵魂，有一个清晰的显现。文章也随之更活、更易于读者理解。
篇13：鲁迅《秋夜》读后感
还记的上初中时就接触过这篇文章，仅仅从语言特色方面去学习，而今带着对鲁迅深刻认识社会的思想再品读文章，又有了新的思考。
整个文章充满了萧瑟冷清的基调，就像黑暗的旧社会，它牢牢的锁住了人们的心房，压抑而无奈，必须象文章中所描写的枣树那样直面天空，划破阴暗的笼纱。获得黎明的破晓。如果带着这样的感受去读就会发现文章的许多意象都带着这样的气息。
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