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篇1：从潘金莲看《水浒传》作者的婚姻观
从潘金莲看《水浒传》作者的婚姻观 - 毕业论文
摘 要
《水浒传》描写的婚姻爱情，都极力表现了作者的妇女观和婚姻观。以潘金莲和武大的婚姻为例，作者塑造了1个“红杏出墙”的女人的代名词，将潘金莲定为千古淫妇，反映出了作者落后封建的婚姻观，而这并非个别偶然现象，纵观全书，那些与潘金莲有着相似之处的女性，即使是绿林女杰的英雄形象，在婚姻爱情上仍逃脱不了封建婚姻的枷锁，成为依附于男子而存在的附属物，这些都与作者根深蒂固的封建伦理道德婚姻观和当时社会妇女的地位密切相关。对作者的'婚姻观进行分析，不但能够使我们深入发现和明确了解封建社会的妇女生活及命运，而且对于我们认识作家为什么塑造的女性人物形象都脱离不了悲惨的婚姻命运有着重要的作用。
关键词：潘金莲；婚姻观；夫权；封建伦理道德
ABSTRACT
“Water margin” describes marital love, vigorously has all displayed authors view of women and the marital view. Take Pan Jinlian as with the runt marriage was the example, the author has molded “had an affair” womans pronoun, will decide as Pan Jinlian the eternity immoral woman, reflected the author fell behind the feudal marital view, but this individual accidental phenomenon, looked over the entire book by no means, these have the similarity female with Pan Jinlian, even if were the green forest virago heroic image, still could not escape in the marital love the feudal marriage shackles, became attaches in the accessory which the man but existed, these all with author ingrained feudalism ethics morals marriage view and at that time social womans status close correlation. Carries on the analysis to authors marital view, not only can cause us thoroughly to discover, is clear about the understanding feudal society the womens life and the destiny, moreover regarding us knew why the writer does mold the feminine character image could not be separated from the tragedy marital destiny to have the vital role.
Key words: Pan Jinlian; marriage view; husbands authority; feudalism ethics morals
篇2：水浒传经典故事:从绰号“豹子头”看林冲
《水浒传》最大的成功莫过于人物的塑造了，一百单八位好汉，有一百单八种性格。尤其是它们的绰号，人人都有，这些绰号充分体现了他们的长相、身份，才能以及各自身上的性格特点。
林冲名列三十六员天罡星之中、绰号“豹子头”。这个绰号是怎么来的?在《水浒传》第七回写道，林冲生得“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材。”喏，这不就出来了，应林冲的长相。然而，一个绰号光应了他的长相可不行，豹子是什么?猛兽啊!连虎见了它都要退让三舍，也正应了林冲八十万禁军教头的身份，又同时体现了林冲武艺的高强。
同时，豹子有极强的韧性。林冲正应了这点。刚开始时，不论上面如何陷害他，他都逆来顺受，自己一个人扛着。但，无论是什么，都有自己的底线。面对三番五次的迫害，林冲身上的豹性爆发了，现出了豹类的凶猛，连夜上山。
而豹子更喜欢独来独往。自打梁山英雄聚在一起后，林冲的身影少见了，打仗的时候不在，好像只能在聚义堂里见着他，但见着他时，他又沉默少言，令人难以捉摸。
但他和豹子一样敏捷。每当梁山人马大败，宋江只身而逃，对方穷追不舍，眼见宋江即被抓住时，林冲出现了。他的出现是那么的及时，以至于对方吓了一跳——这是哪里来的天兵神将!
当然，以上只是我本人对林冲“豹子头”绰号的个人看法，如你有疑问，请告诉我，咱们一起来分析探讨。
作者|十九中七(10)班 刘家衡
公众号：童心天地作文
篇3：从《水浒传》看传统中国社会的法观念
从《水浒传》看传统中国社会的法观念
传统中国社会的法观念与现代中国社会的法观念不能作完全的对应。现代中国社会的法观念实际上包含着相当于传统中国社会的礼和法两大方面的观念。本文主要涉及的是有关传统中国社会的法的观念的内容。长期以来，思想界习惯于从整体上认识传统中国社会的法观念，对于传统中国社会各阶层的法观念的差异关注不多，究其原因，可能是因为有关古代中国法制史或法律思想史的史料中能反映社会各阶层不同法观念的史料很少，研究者也较少在这方面发掘。我认为，研究一个社会的法观念，不能仅仅研究这个社会某一阶层（如统治阶层）的法的观念（即使这是占社会统治地位的法观念），而应该研究该社会中各个阶层对于法的种种观念。为此，我们的研究素材也就不能仅仅局限于正史史料和法律文献，而应该扩宽视野，开拓更广阔的研究途径。本文尝试对《水浒传》作新的解读，以《水浒传》所描写的形形色色的案狱故事为素材，分析探讨其中所反映出的传统中国社会各阶层的法观念。为便于探讨，本文结合《水浒传》所描写的内容的具体实际，将古代中国社会划分为统治阶层（上层）、执法阶层（中层）和民众阶层（下层）。上层的统治阶层包括皇帝和自宰相、太尉至地方军政长官的具有决策大权的高官集团。中层的执法阶层指从中央（朝廷）到地方（州县）的各级中层官僚佐属。他们虽无决策之权，但负责执行决策者的决策和执行法律，具有执法权。下层的民众阶层则是指上述两个阶层之外的所有被统治的`民众。这三个阶层对于法有着种种不同的观念和态度。
一、统治阶层-法为我用
《水浒传》描写的故事发生于北宋徽宗朝。宋法承继唐法。《唐律》之所以会被宋朝统治者承袭而稍变成为《宋刑统》，主要原因在于《唐律》是彻底维护以皇帝为首的上层统治者权益的。这是古代中国社会既定法律历朝历代迭相承继而较少变更的根本所在。从古代中国法律的根上说，其最大的特征就是为上层统治者利益服务，为其所用。
在古代中国社会，皇帝具有当然的立法权。皇帝金口玉言，说话就是圣旨。圣旨编录即成法令，是当朝以及子孙朝法律的重要组成部分。所以，皇帝不仅法为其用，而且其言即法。皇帝凌驾于法律之上，皇权超越法权，不仅在皇帝自己的意识中视为当然，而且在古代中国社会各阶层的观念中也都认为是当然的，合乎天理的。《水浒传》中，描写皇帝口含天宪任意用法的内容虽然不多，但宋徽宗任意地将一个地痞无赖（高俅）安排担任殿帅府太尉一事①[1]，足以说明皇帝超越法律之上的任意作为。
此外，《水浒传》描写皇帝以外的上层统治者的“法为我用”的所作所为的内容较多。这些上层统治者的“法为我用”，又有几种类型。
1、 违我即犯法
对于皇帝来说，“违我即犯法”是天经地义无可置疑的，而对于并非皇帝的上层官员，应该说，从法、礼或理的角度讲，他们都不应该产生出违我即犯法的观念来。但事实上，许多上层统治者都有这种“违我即犯法”的观念，并自认为天经地义。如，洪太尉出于好奇，要求龙虎山上清宫的监宫真人把“八九代祖师誓不敢开”的伏魔殿打开。真人不肯，洪即“指着众人说道：你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻挡宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，煽惑军民百姓，把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦！”真人等惧怕他的权势，不得不揭封皮开殿门。[2] 又如，高俅新任殿帅府太尉，“所有一应合属公吏、衙将、都军、临军马步人等，尽来参拜，”唯有八十万禁军教头王进未来参拜，高俅即认定他是“抗拒官府”，下令抓来治罪。[3]
2、以法网人
以法网人指利用自己的权势设计将异己者诱入法网，置之死地。这方面最典型的例子是高俅诱陷林冲一案。高俅用陆谦、富安之计，以比刀为名，诱骗林冲带刀误闯白虎节堂，使林冲陷入法网无法自拔。[4]
3、 越法用人
高俅之任太尉自然是皇帝超越法规，任意用人的结果。在这方面，皇帝以外的上层统治者也是任意而为的。虽然象高俅任其堂兄弟高廉为高唐州知府，蔡京任其子蔡九为江州知府、其婿梁中书为大名府知府之类，还很难断定就是越法用人，但梁中书之突击提拔杨志，则明显是出于私自利益考虑的越法用人。杨志以“斗杀人命罪”被判刑充军，来到河北大名府，是一名服刑罪犯（配军）。但大名府知府梁中书因与杨志是旧相识，不仅不要他服刑，留他做自己的随从，而且突击提拔他担任管军提辖使的军职。[5]
二、执法阶层-法与义、权、利相杂
古代中国社会的执法阶层是个队伍庞大、结构复杂的阶层。由于政刑不分，行政官员兼任司法工作，而专司执法的人员又大都职卑权小
[1] [2] [3]
篇4：论读者向作者的转换--从交互的角度看通过阅读学写作
论读者向作者的转换--从交互的角度看通过阅读学写作
阅读与写作不是两个分离的行为,而是同一过程的两个方面.通过阅读学写作,要学会站在作者的角度去阅读和站在读者的角度去写作.本文通过对阅读和写作活动中各种读写交互关系的分析,揭示了阅读-写作教学中认识和把握读写之间的交互性是帮助学生学好写作、提高写作能力的`关键,并提供了可供参考的读写交互训练.
作 者：张省林 Zhang Shenglin 作者单位：湖南理工学院,外语系,湖南,岳阳,414006 刊 名：外语教学 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGE EDUCATION 年，卷(期)：2005 26(4) 分类号：H315 关键词：写作 阅读 交互 作者 读者 转换篇5：从作者形象看普希金对修辞格换说的贡献--以《叶甫盖尼・奥涅金》为例
从作者形象看普希金对修辞格换说的贡献--以《叶甫盖尼・奥涅金》为例
本文从<叶甫盖尼・奥涅金>中的作者形象探讨了普希金对修辞格“换说”(перифраза)所做出的独特贡献,指出,普希金在这部作品中,一方面对浪漫主义文学在换说的使用中一味追求精致优雅的效果进行了讥笑和嘲弄,另一方面,他独创了许多突现人物性格特征、反映出作者对描述对象所持评价态度的换说.正是普希金的创作实践及理论主张使得换说的.功能在俄语中发生了根本性的转变:这一辞格不再是精雅格调的标签,而是强调表达对象的某种特征、突现其形象性、增强表现力的积极修辞方式.
作 者：王加兴 Wang Jiaxing 作者单位：南京大学外国语学院俄语系,江苏南京,210093 刊 名：外语与外语教学 PKU CSSCI英文刊名：FOREIGN LANGUAGES AND THEIR TEACHING 年，卷(期)：2005 “”(6) 分类号：HO 关键词：“换说” 普希金 <叶甫盖尼・奥涅金>的知识脉络' > 作者形象★ 看水浒传观后感
从潘金莲看《水浒传》作者的婚姻观（精选5篇）
