“阿樵”通过精心收集，向本站投稿了10篇十就在我们身边的论文，以下是小编为大家准备的十就在我们身边的论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：十就在我们身边的论文
十就在我们身边的论文
《认识11～20各数》这节课建立计数单位“十”的概念是教学难点，一般的教学处理都是按教参的方法数出10根小棒捆成一捆，让学生体会10根小棒可以看作10个一，一捆小棒可以看作一个十，进而理解“10个一是1个十”。这样处理似乎也不错，但总觉得“十”是老师硬生生地塞给学生的，至于为什么要10根捆成一捆，而不是12根或16根呢?学生就这么被动地接受着，老师们也不考虑学生的困惑，其实“十”就在我们的身边，生活中学生早就接触了“十”，如一包餐巾纸有10张，一盒签字笔是10支等等，我就思考着：为什么不从我们身边寻找“十”呢?于是我就创设小松鼠买铅笔的生活情境，自然地用到了“十”，再追寻古人的足迹，了解“十进制”记数法是生活需要的产物，从“十”到“十进制”的学习过程自然有趣，学生获得的不光是知识更是生活中的智慧。
一、创设情境，联系生活理解计数单位“十”
从小松鼠上学买铅笔这一有趣的故事入手，通过小松鼠拿钱、拿铅笔、捆小棒这3个层次的活动，沟通了两个计数单位“一个或一”与“十”之间的知识联系，由此学生对10个一就是1个十的认识就可以水到渠成了。
1.小松鼠上学了，要买10支铅笔，小松鼠可以怎么拿钱?出示10枚1元硬币和1张10元纸币。(生可以拿10枚1元硬币，也可以拿1张10元纸币)为什么这两种都可以?(因为10个一元就等于1张10元)通过小松鼠上学这一故事情境导入，一开始就抓住了学生的好奇心，接着“怎么拿10元钱”这一与我们生活密切相关的活动，使学生更加兴趣盎然，也自然地沟通了10个一元和10元之间的内在联系，为计数单位“十”的认识埋下伏笔。
2.小松鼠买到了10支铅笔，她会怎么拿呢?(可以一支一支地拿10支，也可以拿一盒10支)为什么这两种拿法都可以?因为10个一支就等于一盒10支。怎么拿10支铅笔，是上一题思路的延伸，理解10支铅笔可以一支一支地拿，也可以拿一整盒，进一步沟通了10个一支与一个10支之间的知识联系。师：10个一元可以换成一张10元，10支铅笔可以装成一盒，像这种方法，在我国古代的原始社会早就流传了。原始人狩猎计数时，就是用一个个小石子来记录猎物的个数，一个小石子表示一个猎物，随着猎物越来越多，小石子的数量也增多了，这时原始人就用大点的石子替换10个小石子，当大点的石子越来越多时，就会用更大的石子来代替，你们说原始人聪明吗?
3.作为现代人，你会用这种记数方法吗?
出示10根小棒，一根一根地出示，让学生边数边呈现出来。数到10根时，老师停顿一下，问学生可以怎么办?(捆成一捆或装成一盒)
这里的停顿很重要，既起着暗示的作用，也起着点拨的作用。让学生联系前面的10个一怎么变成整十的方法，又有原始人的故事作铺垫，学生不难得出把10根小棒捆成一捆或装成一盒等方法。从小石子到大石子，从10个一元到1张10元，从10个一支到一个10支，从10根小棒到一捆小棒，“以一当十”的十进制在学生头脑中有了深刻的感受。
二、抽象记数方法，理解“个位”和“十位”的含义
在一捆小棒的后面摆出两根小棒，问：你能用计数器拨出来吗?从摆十二根小棒到计数器中拨出十二，十二这个数已发生了质的变化，已经从实物走向了算筹，一捆小棒转化成了计数器十位上的一颗珠子，十位上的一颗珠子表示一个十，两根小棒转化成个位上的两颗珠子，表示2个一，由此产生了数位(十位和个位)，理解不同的计数单位所占的位置叫数位。计数器十位上的一颗珠子，也可以抽象成数字1，个位上的两颗珠子抽象成数字2，这样由数字1和2组成了一个新的数12，两位数就这样产生了。世界通用的阿拉伯数字有0～9一共十个，由此推理这10个数字还可以组成三位数、四位数……从小棒到计数器，再从计数器上的珠子到数字符号，记数方法抽象了，简洁了，更方便了。
三、动手操作，理解“十进制”
怎么能很快拿出13根小棒?学生动手摆一摆。不同的摆法(13个一根和一捆3根)，为什么不一根一根地拿?通过比较、观察，又有了亲身体验，从而得出最优方法，先拿一捆再拿3根。43根又怎么拿?看来十根十根地拿比较快。
出示：1捆加9根小棒，添上一根小棒，是多少根?指着一捆加10根小棒，这里的10根小棒可以怎样?引导学生把新出现的10根小棒捆成一捆，这样就是2捆小棒。2捆就是几个十?2个十是20，充分利用学生已有的认数经验，理解个位满十要向十位进一，有利于学生进一步体会十进制计数法的特点。
四、以“十”为单位估计，促进数感的发展
1.抓一抓，感知个数利于估数先抓一把小棒，估计有多少根?再数数抓出来的小棒有多少根?与估计的结果比，谁更接近。进一步要求：抓一把小棒，根数要在11～20之间，你有把握做到吗?学生凭借自己的手感，直接感受小棒的数量，再通过数数对估计的结果进行验证，验证的过程也是估数能力培养的过程。
2.看一看，实物图形利于数感培养出示草莓和雨伞图，先估一估草莓大约有多少个?观察整个草莓图的面积，使学生对大数有个概念，因为超过10了不容易一眼看出是多少个，学生先凭感觉估一估，这里的感觉就是数感。再数一数草莓有多少，思考：这么多的'草莓，怎样能让别人一眼看出一共有多少个了?引导学生数到10时圈起来，只要看圈外有几个就是十几个。学生有了草莓图的估数经验，雨伞图的估数过程简单多了，通过圈10个的方法，就能一眼看出十几个，估数能力明显增强了。遇到数量多的，大于20的更难估，如38个三角形图，师：数量比较多，很难看出来，怎么办?引导学生先圈出10个，再比较圈内圈外的个数，看看剩下的还能圈几次，大约几十就不难看出了。理解估数不光可以“个”为单位估，也可以“十”为单位估。
这样，将学生的眼光放得更远，看到的数更大，学生估数能力增强了，数感也得到了培养。我在本节课的教学中让学生感觉“十”就在我们的身边。一开始让学生帮小松鼠买铅笔的过程中解决数学问题，在拿钱的活动中联系学生已有的生活经验，自然地理解10个一就是1个十，成功地突破了本节课的教学难点。接着再观察12根小棒和计数器上拨出的12，找出这两种计数的相同处，让学生在不知不觉的比较中，得出用数字记数更简洁更方便，从而理解两位数的构成，也轻而易举地解决了本节课的重点。接下来的摆小棒、估一估、找房子等游戏让学生在操作中、活动中、游戏中巩固了知识，拓展了思维，整体上提升了学生的智慧
篇2：美德就在我们身边
美德就在我们身边
在有趣的寒假生活中，我有机会收看了山东省首届“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛这个节目。
节目一开始，主持人宋雷说完主持词后，小选手们就开始上场了。紧接着，就开始了第一环节：我爱记诗词。节目的规则是根据屏幕上的字词按选号背诵含有这些字词的诗句。五秒钟内，谁说不出来，谁就输了。
首先是有关“夜”的诗词句。马上，激烈的竞争就开始了。小选手们在场上开动脑筋，争分夺秒，真是八仙过海——各显神通。不一会，就有三名选手失败了。最终，四号选手获得了第一环节的胜利。接着又开始第二环节：名家对对碰和第三环节:美德大考验。其中，给我印象最深刻的是第三环节：美德大考验。首先节目组在垃圾桶旁扔了一个纸团，让五位选手分别从这里走过，看看谁能捡起这个纸团。五位选手纷纷从旁边走过，只有1号和5号把纸团捡起来扔进了垃圾桶。2号、3号、4号都对纸团视而不见。最后，他们只能以失败告终。
看到这里，我想到不论做什么事情，要想成功，必须要有渊博的知识和良好的`美德。
我不禁记起了以前的一件事。当时，我还是一个不明事理，对大千世界充满好奇的小学生。那天，我和爸爸去小溪边散步。忽然间，我发现在垃圾桶旁有一袋被人丢弃的垃圾，几只野狗正在为了几块骨头闹得不可开交。我原本想过去把那袋垃圾拎起扔进垃圾桶里，可又觉得太脏、太恶心。就在我犹豫不决时，一个上幼儿园的小男孩跑过来，用树枝把野狗赶跑，然后拎起袋子扔进了垃圾桶。看似如此简单的一小动作，却让我羞愧不已。我不断地反问自己，一个比自己小的幼儿园孩子都能做到，你为什么不能做到呢？
回到学校，我把这件事情告诉了老师。老师对我说：“弯腰捡起垃圾是一种美德。重要是你把它看成一件原本就应该做的生活小事，还是为了刻意去做。”回想着老师的这句话，我心中暗暗下了决心，今后，我一定要做一个有着美好道德习惯的好少年。努力学习，积极进取，掌握渊博的知识，让优良的传统从我这儿发扬开去。
篇3：文明就在我们身边
文明就在我们身边
我出生在一个美丽的小城市—新昌，这里有绿树成荫的大佛城，百花争艳的江滨公园，还有美丽的湖莲潭和新昌江。作为一个新昌人，我很骄傲!
一次，我和妈妈去大佛城玩，走着走着就来到一个清澈的小鱼池边，走在我们前面的也是一对母子。他们嘴里都含着一根棒冰，那位妈妈吃完冰棒后就随手将棒冰棍和纸一起扔进了小鱼池里，那个小男孩也跟着妈妈随手将小木棍和包装纸丢在池塘里，这样原本清澈的.小鱼池就漂浮着两个小木棍和包装纸。这时妈妈对我说：“圆圆，这小鱼池里有垃圾，我们该怎办?”，我说：“这不是很简单，是他们扔下的，叫他们捡掉。”妈妈说：“可他们已渐渐走远了，要不你跑过去跟他们说一声。”看着他们离去的身影，我说：“算了吧，还是我来捡。”
于是我直奔小鱼池，妈妈在一旁叮咛要我注意安全，我一下子把那垃圾捡起，然后放在附近的“一休”垃圾桶，妈妈表扬了我。我的心里美滋滋的。
我相信，只要伸出你的手、伸出我的手，从小事做起，文明就在我们身边，我们的城市也会越来越美。
篇4：美德就在我们身边
中华民族自古以来都是一个讲究美德教育的国家，一个甜蜜的微笑，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。我认为这是每个人必须要做到的。
在学校，上课铃响了，同学们纷纷走进教室，等着老师来上课。同学们精神抖擞的坐在椅子上，就像一棵棵小树苗笔直、挺拔。老师走了进来，冲着同学们微微一笑，同学们用专注的眼神来回应老师那甜甜的笑容。老师走到讲座前，喊了声：“上课!”同学们回应老师：“老师好!”师生是如此的和谐!就像一曲美妙的乐章。放学了，同学们都礼貌地向老师说再见，下楼时都自动靠右行走，这幅画面既和谐温馨又整齐美观;走出校门后吧，同学们互相道别后，带着一天的收获回家去了。
这种美德不仅仅只在校园里出现，现实社会中这种现象也很普遍。
一个寒冷的冬季的早晨，爸爸我和在车站等车，那滋味真不好受，跟在地狱里受刑似的，手冻得紫红紫红的，两脚发木，这时心里直抱怨着天气一点也不给力。就在这时一声：“煎饼!热乎乎的煎饼!”车站旁不知什么时候来了一辆餐车，可能是太冷了，没注意到。爸爸看看要等的车还没来就去买了一个，老板看起来挺忠厚老实，给人一种亲切的感觉。爸爸正准备走，这时老板一声：“天怪冷的，喝杯热茶再走吧!是免费的，现在车还没来，喝杯暖茶再走。”说完老板就递来一杯热乎乎的茶，我们顿时心里暖暖的，吃着煎饼喝着热茶，所有的一切寒意都忘却了，留下的只有满满爱的暖意!过了一会儿，车来了，和老板道过谢后，就上车了。今天的人比较多，所以比较拥挤，别说没有空座位就连站的人也是摩肩擦踵。
到了下一站，上车的人只增不减，一位老奶奶艰难地从后门挤上车，环顾了一下四周，座位全满了。老奶奶看没人给她让座，便叹了口气，握紧扶手。车子启动了，刚行驶了一会儿，司机不知怎么了，突然来了个急刹车，大家都差点就摔倒了。老奶奶就更是如此了，她重心不稳，直向前倾，这时在老奶奶旁边站着的一个男孩扶住了老奶奶。老奶奶握住他的手，感激地说：“谢谢!谢谢!”这时前门口有个小女孩从座位上站起来，大声招呼着让把男孩把老奶奶扶到她的座位上来坐。女孩笑眯眯的，用她那天真无邪的声音说：“老奶奶，您来坐吧!”车厢的人都一下就静穆了。
美德，既是一种力量，更是一种财富。一个有品德的人，就会被人们称赞、尊重和信任。因为有了他们，我们的社会才会更加和谐美好。
篇5：美就在我们身边
美就在我们身边_650字作文
美就在那细微之处，隐在夜中，风中，心中……
当柳条抽出第一缕新绿，万物都在这一刻苏醒，早春朦胧的泪湿润了大地，湿润了路人的心，迷醉了整个世界！泥土散发的清新，混杂在空气中，唤醒了生命，春朦胧在冬的面纱中，微微露出的绿点亮了眼睛，像夜色中迷路的萤火虫，忽隐忽现。第一缕阳光的温热给天空擦上红晕，朵朵云儿躲藏在晨曦的梦中，只窥得见一个个模糊的身影。冰雪消融，静默的小溪听懂了自然的语言，清明透彻的血液润湿着大地的心。朦胧的早春给世界镀上一层轻盈的纱，把我的记忆连同这湿润一同裹进春天里。
夏日的火燃遍了整个世界，泛白的天空中划出一抹火红的微笑，浓郁的花香迎面袭来，带着热气在空中升腾，拂向面庞。云儿也光明正大的漫步空中，这些调皮的孩子，，动不动就哭个不停，听，隆隆的雷声气势多么壮阔，敲醒了叶子的梦。墨绿的湖水流淌山野中，流淌在夏日中，火热淡然了逼人的绿，灼热的阳光也溶解在宁静的绿中。
也许就在那一刹间，一个梦就已经来临，淡黄的`脂粉流露山间，翩翩舞蝶勾勒出一个迷人的梦，而在那碧云天上，依稀可以看到春的面容，黄叶地中散落的片片记忆。秋是一个童话，在这里蕴藏着我的梦。南归的大雁划出天与地的界线，黄昏的日如秋的笑靥，美丽的像一个童话，地上的落红诉说着这个美丽动人的结局。
而它却总是那么温柔，即使鹅毛大雪也掩不住其温柔的本性，像天使降临大地，纷飞的身影乱了视线，银装素裹更显其优雅气质，绵软的血像奶油甜润着梦中的大地，我想那一定是一个很美很美的梦！
真的很美，我捕捉四季的剪影，任凭那一颗心被征服，这一刻我无法自拔的沉溺其中，沉醉自然的天地中……
篇6：易经就在我们身边
易经就在我们身边
提起易经，知道它的人不少，看得懂的人不多。
易经有狭义和广义之分，狭义即《周易》这本古代典籍，广义则是《周易》及其衍生的许多易经术数，包括研究易经的专门学问――易学。《周易》一书不厚，区区数万字，但如果没有古文的功底，根本看不懂，更不要说六十四个卦。于是，这本流传了数千年的“群经之首”，如今已被世界公认为中华民族智慧的经典，在绝大部分国人面前逐渐成为“神秘的国宝”。
随着近年来中华传统文化地位的日趋上升，易经也越来越成为人们热议的话题。
百姓日用不知易
在《周易・系辞》中有一句话：“一阴一阳之谓道。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”翻译成现代语就是，一阴一阳对立转化、运动不息就是道，这个道就是规律。老百姓每天在生活中都是在应用阴阳之道，却不认识它，所以能够像君子贤人认识易道的人很少。事实证明，即使现代社会的当下，这个规律依然存在，老百姓依然日用不知易。
其实，易经并不神秘，就在我们身边。比如在寺庙附近，一张地摊广告，摊主们会信誓旦旦地为你算命卜卦;不时有人还会主动搭讪为你看相。许多城市出现了专业易经商铺，算命看风水，测字看面相，取名、改名字等，不一而足。易经市场开始火了起来，人们已经不足为奇了。还有易经与人生、易经与运程、易经与养身、易经与企业管理的讲座，听众甚多，甚至高等学府也开设了易经的课程，且极受欢迎。
其实，这些仅仅是易经表象，易经文化已经融入人们的思维和行为习惯，只不过“百姓日用不知易”而已。
《周易》本质是理、数、象、占，太极、阴阳、五行、八卦是核心。本质核心都是“道”，讲的都是宇宙包括人类社会的规律。我们所处的自然、社会、家庭环境乃至个人一言一行都离不开易经的这个“道”。中华民族的哲学思想和传统美德正是直接出典于易经语录，如人们励志的“自强不息”就出典自《周易》的乾卦，后来还成为清华大学的校训;修身的“厚德载物”则出自于《周易》坤卦;劝人为善的“积善之家，必有余庆;积恶之家，必有余殃”就是《周易・文言》中的原句。诸如天人合一、辩证、和谐等许多智慧和理念，无不出自于六十四卦。
许多成语、口语也是来源于《周易》一书，比如九五之尊、群龙无首、反目成仇、谦谦君子、立竿见影、正大光明、物极必反、殊途同归、否极泰来、三阳开泰、革故鼎新、文过饰非、乐天知命、洗心革面、不速之客、继往开来、乐极生悲、与时俱进、穷则思变等，可见易经对于人们日常用语影响之大。
易经的趋吉避凶理念也已经深入人心，在我们日常生活中，重大的事情讲究吉利已成人们的潜意识。比如办大事要选择好日子好时辰;居住选择好地方，要求宽敞明亮和通风;新年大门上贴上个“福”字;给新生儿取个好名字;按照阴阳进行养生……一切真如《四库全书》所言：易道广大，无所不包。
食品与生活
我们人生面对的社会政治、经济、文化等乃至风俗习惯无不浸润着易经的基因，大其无外，小其无内，内化于心、外化于行，易经就在我们身边。
认知的误区
易经文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，但是由于各种原因，人们对于易经的认识和认知却存在许多误区。
误区一
易经就是算命看风水
《周易》分为两大部分，一为六十四卦，讲的是卦象卦理;二是易传，一共10篇文章，讲的是哲学哲理。命理、风水、占卦、预测等都是以易经作为理论基础而衍生的中华独有技术，与中医一样，也是源于易经而又独立发展的一种方术。易经是源是根，易术属枝属果，两者有联系但相互不能取代。我国的传统术数是易经的衍生物，但不能代表易经，而历史上、包括当下不少的“江湖”不能代表传统术数，更不能代表易经文化。
误区二
易经就是儒释道
众所周知，儒释道是中华国学的核心内容，是三个截然不同的宗教文化流派，不仅名称、创始人、代表作品以及发展历史不同，而且基本教义、核心理念和历史地位也不同。而易经是我国三教的源头，如今三教都包含了许多易经的思想。儒道两家起源于《易经》，儒家为春秋时期孔子所创的学派，儒家思想直接由来就是易经，且孔子就是易传的作者，为易经三圣之一，被儒家奉为“群经之首”。道教以老子为源头形成道家思想，易经太极阴阳也是道家思想的理论来源，太极图成为道教的教徽，并崇《周易》为“三玄”之一，《太平经》就是“以阴阳五行为家”的道教经典，就连道教的符和内外丹术皆与易经密切相关。而佛教选择了与中国本土文化相结合的道路，借助易学丰富自己的理论，唐代佛学者李通玄用《易经》来解释《华严经》，著《新华严经论》，这可以说是佛学中国化的开始，故被称为“方山易”。佛教《金刚经》三十二品与《周易》六十四卦异曲同工，不谋而合。又如禅宗经常利用易学来阐述禅理。一代名僧一行既是纯正的佛教僧人，也是纯正的易学家。这样的例子很多。所以，历代文人贤士高僧大德，无论是谈儒释玄还是论道说禅，很少越过易象和易理的。
误区三
易经是封建迷信
易经历来被誉为“经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧”。数千年来对于中华民族生存发展影响巨大，易经中的太极、阴阳、辩证法则、变化学说，甚至包括科技，讲的都是道，都是自然规律和社会规律。如此伟大的'著作被扣上“封建迷信”的帽子，岂不荒唐可笑。
易经包括衍生的中医文化、风水文化及其他易术文化，如今影响已经波及全世界，日渐得到现代科技的验证，同样具有科学的内涵。诚然，我国许多传统术数，包括易经本身，还有许多方面目前仍然不能够被现代科技所解释和破译。宇宙间未知世界永远大于已知世界。当代欧洲心理学权威、瑞士心理学家荣格对《易经》给予极高的评价：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 0之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”易经是不能以现代科技衡量的，更不是封建迷信，而打着易经旗号的“江湖”迷信不能与易经划上等号。
易经是中华民族传统文化的源头活水，在现代科技迅猛发展的21世纪，仍然具有重大的现实意义，易经也与个人生活质量息息相关。我们要变“不知”为主动，学点易经，于国于己皆有裨益。
谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，我们所得的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延6 000年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。
篇7：节约就在我们身边
山东省淄博市 张店区西六路小学 二年级二班 槐长伟
今天，王老师告诉我们，现在我们国家正大力提倡节约，我们小朋友也要节约，还要从小事做起。回到家我洗手时发现肥皂盒里有好几块用剩下的.小肥皂块，就想把它们扔了。可一想，这就是浪费。我想：如果把它们都粘在一起不就可以继续再用吗？于是我先让它们充分沾水，变得有些软了，然后用手将它们使劲捏在一起，弄出一个椭圆型来，还把它的表面弄的很平滑，完整，最后把它放在阳台上晒。我想，过一段时间它就会变硬，这样重新粘起来的小肥皂块就可以继续再使用了。王老师说的不错，节约就在我们身边。
指导教师：王艳萍
简评：本文写了自己生活中的一件小事情，文章条理清楚，语言简练，字里行间可以看出小作者是一个生活中的有心人。
投稿:2005-10-13 16:26:15
篇8：榜样就在我们身边
榜样就在我们身边
国旗讲话：榜样就在我们身边最近，只要你漫步学校走廊，就会看到各班张贴在教室窗户、外墙的粉红色展示纸，一张张可爱的笑脸、一个个富有个性的造型、一段段朴实真实的描述，将全校568名 “好少年”的风采展现在同学们面前。驻足欣赏，我们不得不为这些““外国语学校好少年”的事迹深深吸引，我们也情不自禁赞叹：在我们的校园里，处处闪耀着无数的榜样。
他们中间，数量最多的要数学习有积极性、有进取心学习标兵了。一（10）侯嘉娴：文静、好学、上进、不骄傲；二（10）朱心潼：学习上尽心，活动中尽力、全面发展；三（6）侯若涵：品学兼优、乐学善思；四（5）周思妤：酷爱读书、爱护公物；四（11）夏心彤：活泼开朗、爱看书；五（3）周思源：处处严格要求自己、每一个学习细节都一丝不苟；六（9）吴昊玟：爱说爱笑、爱读爱写、自信泼辣。六（10）陶陈阳：面对挫折总是一笑而过，写作、书法是他的专长；
他们中间有工作认真，热情为班级、同学服务的优秀小干部。二（9）鞠彦辰：乐观向上、积极服务班级；三（2）施添焰：兴趣广泛、性格活泼开朗、工作认真；三（4）刘烨：品学兼优、办事认真；六（1）蔡钰骐：协助班主任管理班级，怀揣一颗热忱的心；
他们中间有兴趣爱好广泛，有特长的同学。二（12）李晨阳：为人诚实、兴趣广泛；三（5）张h悦：乐观向上、善于书法；四（11）夏心彤：活泼开朗、爱看书；四（7）朱乙丹：兴趣广泛、爱画画、打羽毛球；五（2）高嘉政：琴棋书画、样样精通；五（5）陈一函：多才多艺、钢琴、乒乓球都很擅长；五（4）陆柯辰“喜欢下围棋，擅长萨克斯；五（9）翟羽：兴趣广泛、竹笛已过五级；六（2）丁宇航：酷爱朗读；六（5）曹楚涵：喜欢旅行；六（9）吴昊玟：爱说爱笑、爱读爱写；六（11）陈柯屹：爱好广泛、篮球、跑步都是他的强项；
他们中间有富有爱心，积极参与公益活动的文明标兵。三（9）吕诗涵：经常参加志愿者活动；四（9）刘帅印：同学们的好伙伴、喜欢帮助他人；六（8）李顾颖：阳光乐观、积极参加公益活动。
他们中间有注重礼仪，友爱同学的和谐之星。二（6）刘彦兰：不管遇到谁，都会露出恬静的.笑容、一手娟秀的铅笔字常常让同学们交口称赞；四（6）吴一凡：诚实稳重、与人为善；六（12）杨霏凡乐于助人、任何事都坚持不懈；
他们中间还有孝敬长辈，尊敬老师，懂得感恩的好孩子。二（2）陈M宇：勤学好问、尊敬师长；二（5）王子炀：体贴父母、乐于助人；二（7）王思淇：孝敬父母、独立性强；二（11）陈思麦：乖巧听话、善恶分明；四（1）王浩铭：尊敬师长、热情好客；四（6）吴一凡：诚实稳重、与人为善；
“世界对于我来说没有什么不可能”。这是六（8）李顾颖在自己的展示牌上写出的座右铭；一（9）袁楚昕也不甘示弱，小小年纪的她也道出了自己做事的准则：“先做必须做的，再做想做的”，真了不起！
同学们，不难看出，刚才列举的这些同学，他们都有自己的优点或是特色，堪称大家学习的榜样。
昨晚，看过《新闻联播》的同学都知道：习近平总书记在北京大学青年学生座谈会上勉励青年学生：要从扣好第一粒扣子开始，扣好自己人生的扣子！作为新时代的小学生，让我们一起向榜样学习，向身边的榜样看齐，从自我做起，从小事做起，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格建设者和可靠接班人。我相信，只要你善于学习身边的榜样，不断地完善自我，总有一天，你也会成为别人学习的楷模。
篇9：汉字就在我们身边
汉字就在我们身边
汉字就在我们身边 泸州市实验小学 吴远玲 记得小的时候，常常拽着母亲的手逛街。一边走，母亲就一边教我认识街边的招牌。母亲只有初小文化，可是毕竟还认识几个字，于是她就成了我的“启蒙老师”，什么“煤油商店”“五金公司”“土产公司”等等。天长日久，那些汉字就像刻在了骨子里，怎么也忘不掉了。――“煤油商店”的铺子现在都还在，每每走过那里，仍然感到亲切而温馨。 我的母亲――以及众多用这种方法教孩子识字的家长可能不懂得生活与语文学习的关系，也许仅仅是为了丰富一下散步的内容罢了。可是这种识字办法的效果却是在教室里抄百遍读百遍也达不到的。回想起我的这段经历，我在教学中开展了“汉字就在我们身边”的识字活动。 只要你走上大街，你的眼里就会充盈各种招牌、广告、警示。孩子们每天都要从街上经过，他们的眼睛会好奇地看着窗外的世界，他们也会看到那些东西。可是，他们并不在意，也不知道那些字说的是什么。于是，我给他们提出了一个小小的要求：“从今天开始，我们开展‘汉字就在我们身边’的活动。认认你见到的招牌、广告甚至是物品的名称，把你喜欢的画下来，我们大家一块来学。凡是带来的都有奖哦！” 从那天开始，各种各样的招牌便源源不断地“流”进了教室。每天我不得不花很多时间来跟孩子们一起讨论、交流、识字，可是，我觉得是那么有趣，那么有意义。 一、 语文课堂以新的面孔出现在孩子面前 新课程理念下的语文课堂是什么样子的？《语文课程标准》是在这样说的：“ 在教学中努力体现语文的实践性和综合性。 努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合，提倡启发式、讨论式教学。 沟通课堂内外，充分利用学校和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”本着这样的精神，结合我们开展的这个活动，我发现，通过这个活动： 1、 识字变得容易而有趣 刚教一年级，那么多要求会认的字把孩子们搞得晕头转向。什么“加一加”“减一减”“用旧字认新字”，说起来方法挺多，好象也很简单，许多孩子在课堂上说得头头是道，可是下了课就晕晕乎乎的了。我问了一下其他的老师，他们也发现了孩子的这种现象。但是学他们带来的招牌、广告就不一样了。第一，这是他们身边的，耳熟能详的；第二，这是同学写的，还有他们喜欢的充满了童趣的图画；第三，还有炫耀的资本。路过这个地方的时候，可以骄傲地读给爸爸妈妈听，能够换来家长的赞扬。于是乎，招牌贴满了我们班的教室，学生的识字量也大大增加。 2、 课堂变得生动而真实 有了这个“汉字就在我们身边”这个环节，语文课更加吸引孩子的兴趣。每天都有孩子急切地想知道今天认哪一个招牌，是谁做的。这些招牌就在自己身边，课堂就像在自己家的周围游览。语文课给孩子们的感觉是：语文课堂不是一副冷冰冰的面孔，只知道读啊，写啊，抄啊，原来它还可以写，可以画，它就是自己的生活！ 3、 眼睛变得细腻而有神 如果有人问你：从底楼到你家一共有多少级台阶？你一定不知道。因为你的注意力根本没在那上边。但是如果有人提醒了你：数数从底楼到你家一共有多少级台阶。你一定会数得很仔细。因为你的注意力得到了提醒。自从开展“汉字就在我们身边”这个活动以来，很多孩子的无意注意逐步地向有意注意转变。例如苏愉凯小朋友一天带来的招牌是“尧坝古镇”。这块招牌就在他家的对面，每天透过窗户都能看到。如果没有这个识字活动，也许他不会注意到；可是在这个活动中，他的眼睛发现了，不仅把这四个字描下来了，还仿照招牌画了几间古色古香的房子。最让人叫绝的是他在自己的“招牌”上添了一个厨师。什么意思呢？人家说是“古镇上有好厨师”啊！他所画下来的这个广告更妙，不仅让你玩好，还能让你吃好呢！ 二、语文学科的性质得以充分的体现 《语文课程标准》明确指出：语文学科是“工具性”与“人文性”的统一。在我们所开展的这个识字活动中，我对语文性质的认识又更深了一层。“山是山，水是水”“山不是山，水不是水”“山还是那座山，水还是那条水”这几句话讲的.是人们透过现象看本质的过程。在开展“汉字就在我们身边”这个识字活动的过程中，我也深深地体验了这个过程。 1、 “山是山，水是水” 在认识“招牌”之初，我也仅仅想到只是让学生识字，关注的重点只是语文的“工具性”，所以活动开始的时候，我们主要的注意力放在了字形和自己的熟悉程度上。如下例： 师：看，这是刘哲语为我们带来的广告牌。谁认识？ 生：“田田超市”。 师：“田田超市”在哪里？ 生：在新区转盘 师：再来读一读。 生：（齐读） 可以看出，这样的识字活动停留于最“原始”的阶段，就“事”论“事”，学生所得到的是最肤浅的印象，但是他们对于汉民族语言文字的精妙并没有体会到。招牌、广告中蕴涵着很多中国传统的思想与文化。如果能在识“招牌”的时候让他们有所体会，那么对于“招牌”这个活生生的“教材”才算运用到极致。 2、 山不是那座山，水不是那条水 随着招牌广告越认越多，我们的认知范围也越来越广。在认识招牌广告的同时，我们还进行了多方面的探索。 1）通过识广告招牌，了解汉语的妙用 师：这是李钰为我们带来的一个广告。谁认识这个广告？ 生：“给你好看”。 师：你看到过这个广告吗？你知道这是为什么做的广告吗？ 生：我看到过，就在我们学校前面的红绿灯那里。 生：我知道这个广告是霓虹灯的广告。 师：你知道什么是霓虹灯吗？ 生：霓虹灯就是各种颜色都有的彩灯。 生：霓虹灯的颜色能够不断变换，非常好看。 生：霓虹灯就是各种颜色都有的彩灯。 生：霓虹灯到了晚上就亮起来了，很漂亮。 师：对啊，霓虹灯非常漂亮，非常好看，所以制作霓虹灯的人才说要――“给你好看”（学生读）。可是，你们知道这句话还在什么时候用吗？ 生：（摇头） 师：（心里有些意外，学生对这句话的另外一层意思并不知道，如果我说了会不会变相地教他们一句骂人的话呢？）这句话有时也有让谁下不来台的意思，可是霓虹灯公司却把它作为自己的广告，因为人们对这句话很熟悉，读了这个广告，自然就不会忘记了。当自己要做霓虹灯的时候，就会想到去找这家――“给你好看”的制作公司了。 生：（点头） 2）认识广告招牌，受到传统文化的教育 师：每天吴老师都在想：今天小朋友们会给大家带来什么惊喜呢？哦，真的有，这就是苏榆凯小朋友带来的惊喜。 生：“鸡年吉祥”。 师：苏榆凯小朋友能给大家说说你从哪里看到的这句话吗？ 生：是在我家的台历上看到的。 生：什么叫“鸡年”？什么是“吉祥”？ 师：有没有小朋友知道？ 生：每一年都有一种动物，是什么动物这一年就叫什么年。明年的动物是鸡，所以叫“鸡年”。 师：小朋友们还知道哪些动物像鸡这样来代表一年？ 生（七最八舌）：龙、虎、蛇、羊…… 师：（简要介绍生肖的来历） 你是属什么的？ 生：属虎的。（绝大部分孩子是虎年生的，少数属猴） 师：你知道你爸爸妈妈是属什么的吗？ 生：（摇头） 师：回去问问，明天来跟大家说说。（引导学生关心父母） 刚才还有小朋友问什么是“吉祥”，你来猜猜它是什么意思。 生：“吉祥”就是舒服。 生：“吉祥”就是希望别人好。 生：“吉祥”就是对别人说的希望别人好的一句话。 师：不错，“吉祥”就是祝福别人吉利，运气好，这是咱们中国过年时爱说的一句祝福的话。那么，过年的时候，你要对谁说“鸡年吉祥”？ 生：我要祝爸爸“鸡年吉祥”，万事如意 生：我要祝爷爷奶奶身体健康，“鸡年吉祥” 生：我要祝哥哥“鸡年吉祥”，学习进步，天天向上。 在这一教例中，我注意了 “认知――理解――运用”的逐步深入，在学习过程中，潜移默化地让学生感受到一些中国传统的 ，叫好地体现了语文“工具性”与“人文性”的结合。 3）认识广告招牌，了解生活常识 通过一段时间的认读，学生对招牌广告表示的意思基本能猜出七八来。例如，“乌鱼庄”肯定是以“乌鱼”来作为自己的特色；“布艺世界”是做窗帘的，“天立鱼火锅”是位于“天立花园”附近的一家火锅馆子。“顾名思义”，招牌与广告总是带着人们美好的心愿，蕴涵深刻的人文内涵。相信长此以往，对于学生文化素养的提高，语文素养的提高是大有裨益的。 3、 “山还是那座山，水还是那条水” 不管怎样处理学生写来的各种招牌，都是一个目的，促进学生在生活中识字，并把自己在课堂中认识的字回归于生活中。因此，我不仅注重让他们认识带来的广告和招牌，还开展了“你认识的招牌”的汇报活动。只要愿意，都可以上讲台向大家讲讲自己认识的招牌，为学生识字营造一个良好的学习氛围，同时锻炼学生的口头表达能力，促使学生细心观察自己周围的世界，进而提高其学习的品质。下面是一个很平常的汇报的场面： 我昨天放学回家的时候，看见路上“光大医院”的招牌。 我妈妈工作的单位名叫“泸州晚报”。 我星期天和妈妈逛街的时候，看见了“松宝宝”的枕头。 …… 在学生汇报中提到的物品名称、招牌、广告中既有他们在教室里认到的，也有自己问家长而认识的。应该说，我们班上已经有了一个识字的良好氛围，学生开始有意识地去留意身边的汉字。今后，他们还会留意到身边的另外一些有趣的语文现象，如人们用错汉字的现象，生动有趣的广告，各种公示、布告、广而告之等等。只有从生活中来又运用到生活中的才是学生掌握的最有效、最牢固、最实用的语文知识。篇10：数学就在我们身边
我们所在的城市最高的楼有多少层?最高的树是什么树?
我们所在的学校一年级有多少人?多少男生?多少女生?
商店里哪些商品的价格在五到十元之间?
我们家的电视机可以收到多少个电视频道?
在我们的生活中，只要你留心观察，任何地方都有数学的存在!
数学是和我们的生活息息相关的。
★ 艺术就在我们身边
十就在我们身边的论文（共10篇）
