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篇1：情人节是一个不一样的节日散文
情人节是一个不一样的节日散文
都说现在的人品位高了，见识广了，工作讲步调，生活谈情调，2月14到了，已婚族对未婚族说：“明天你们过节，玩得开心啊！”。未婚族对已婚族说：“你也一样，要把老婆永远当情人爱！”，“别，别，牙都酸掉了”，已婚族们嘴里应着，心花闪过：要真有个情人还不错。老实人会想：老婆的确辛苦了，买点什么做点什么才好呢？精明人会想：买什么买，左口袋和右口袋掏钱的事，女人要哄，话里抹蜜经济实惠。有心的人也许预订了一束玫瑰花，有情的人也许计划好了一份烛光晚餐。虽说有些老套，但就象元宵的汤圆，端午的棕子，细品还是别有一番滋味的。也或者有人别出心裁，总之不管怎么做，至少越来越多的人说到了、想到了这个话题，说明越来越在意这么一天。不论你是结了婚的，还是热恋中的，甚至暂时孤身一人的，只是心情不一样，感受不相同而已。
爱情要保鲜，婚姻要保温。保鲜有不同的处理方法，每个人都不一样，想想你自己，有过站在烈日下、伫立在寒风中苦等几个钟头的经历吗？有找遍所有商场、搜遍所有网页确想不出一样合适礼物的苦恼吗？幼稚也好，执着也好，回头看看，会心一笑不是一种快乐吗？保温要讲究预热效果，每个人的接受程度不一样，即使是争吵，那也是感情积聚到一定程度才会发生的，就象一锅汤里撒了一把胡椒面，说是调味剂也好，喝下去热乎乎的，但是千万别过了，过了一锅汤可就砸了。当然，也有人生来怕辣，比如我，我说只想在你的怀里感受永恒的体温，你开怀一笑，这不叫一份温馨吗？女人需要被宠被爱，歌里唱“我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢变老，老到哪儿也去不了，你还把我当成手心里的宝……”，所以女人爱过情人节只是个由头，你用什么方式表达都不是最重要的，重要的是她要感觉到她在你心里的份量。男人同样希望被疼被惯，在网上看帖“女人疼爱男人的九个瞬间”：男人不管外表有多强大，但是骨子里都还是一个孩子，体谅一个男人就是把他当成你的爱人、情人、哥哥、朋友、父亲、孩子那样去爱他，把他当成你自己一样去爱护……跟着看跟着笑跟着感悟，男人怕过情人节只是个借口，因为他们永远扮演强者，无论他们做什么都是希望得到更多的关心与疼爱。不管是谁，不论多大年龄，爱与被爱总是人渴望的一份情感。情人节也许就是所有温情释放得最恰到好处的那一天。
“情人”怎么理解出新的内涵？有情的人，有情义的人，懂得爱与被爱的人。珍惜已经得到的爱，能用感恩的心面对其他人的喜欢与欣赏，知道怎么运用你的智慧与情商把握回报的“度”与“量”，冷若冰霜和热情似火终极都会是一种伤害，无论对你自己还是对喜欢你的那个人，且伤得深痛得切。一个人一辈子只爱一个人有可能，甚至从某种程度上说真爱只有一个，就是你永远忘不了的那一个，而只喜欢一个人却很难说，何况人从内在的修养到外表的修饰都存有这样那样的缺憾，不同的人就会有不同的缺憾互补的空间，不同的境遇、不同的年龄你的眼光、角度、取向都会有所改变。你爱一个人，是因为他的财富、家世、才华、地位、外表，或者说喜欢和他在一起的感觉，喜欢他对的好，这些都不是错，任何人都无权指责，人生再长不过百年，能与之牵手的人能有几个呢？所以你一定要做个有情有义的人。有情无义会处处留情，分不清哪个才是真情，或者根本没有真情，今天你可能会对她说“我爱你”，明天你可能对另一个她说“相见恨晚”，后天呢，你还会对谁说什么呢？我相信你能打动或者感染别人一时，但是不可能再长久，现在人的个性越来越独立，思维越来越敏捷，记住千万别玩火啊！有义无情的人象书里的侠客，当然此“无情”非彼“无情”，别犯理解上的错误，这样的人只是不解风情，不知道怎么心疼人，不拘细节，重朋友，讲义气，不是所有女人都能接受而已。
事实上生活无常，真的不是所有相爱的人都能在一起的。人生的确是一条路，每个人都会有情窦初开的那个瞬间，你会在心中描绘出你的公主或者王子，但是不一定就注定会在合适的.时候遇到他们。到了该谈婚论嫁的年龄，来自父母家庭包括社会舆论的影响，你也不得不考虑最折中的办法，这就象人生的一个程序，你不完成就是另类。再或者你遇到了最爱的人，但是由于其他种种不确定的客观原因，你们不可能在一起，即使你们冲破重重障碍在一起了，生活的磨砺也会一点一点把原有的那份激情碾得粉碎，这也不是你们希望看到的结果啊。也就是概括地说，你最爱的人并不一定就是你最适合结婚的对象，但是那个人在你心里，在你生命里同样是一道动人的风景、一首忧婉的曲子，如影隨形。心有灵犀的你们能感应到，你在思念她的时候，她同样也在想念着你，你在祝福她幸福快乐的时候，她同样也在为你祈祷。也许很多年很多年以后，当芳华流逝，你们仍然可以对着夕阳彼此告诉对方：“我真的爱过你”，那时也许你们的子女都能理解和感动，就象《廊桥遗梦》中的故事。所以珍惜眼前人，珍藏心中人，这不是你的不幸，而应该是你的幸运。
过节了，愿天下有情人终成眷属！愿天下眷属都是有情有义的人！
篇2：愚人节是一个什么节日
一、节日介绍
每年的四月一日，是西方的民间传统节日——愚人节(April Fool's Day)，也称万愚节。对于它的起源众说纷纭：一种说法认为这一习俗源自印度的“诠俚节”。该节规定，每年三月三十一日的节日这天，情侣之间互相愚弄欺骗来娱乐。较普遍的说法是起源于法国。1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即通用的阳历)，以一月一日为一年的开端，改变了过去以四月一日作为新年开端的历法。新历法推行过程中，一些因循守旧的人反对这种改革仍沿袭旧历，拒绝更新。
他们依旧在四月一日这天互赠礼物，组织庆祝新年的活动。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。聪明滑稽的人在四月一日这天给顽固派赠送假礼物，邀请他们参加假庆祝会，并把这些受愚弄的人称为“四月傻瓜”或“上钩之鱼”。以后，他们在这天互相愚弄，日久天长便成为法国流行的一种风俗。该节在十八世纪流传到英国，后来又被英国早期移民带到了美国。
起初，任何美国人都可以炮制骇人听闻的消息，而且不负丝毫的道德和法律责任，政府和司法部门也不会追究。相反，谁编造的谎言最离奇、最能骗取人们相信，谁还会荣膺桂冠。这种做法给社会带来不少混乱，因而引起人们的不满。人们节日期间的愚弄欺骗已不再像过去那样离谱，而是以轻松欢乐为目的。
愚人节这天玩笑只能开到中午12点之前，这是约定俗成的严格规矩。过了中午还找乐子的人是一个比被他取笑的人还大的傻瓜。过了钟点还开玩笑的人会立刻碰钉子，自找没趣儿。有一首小诗是这样描述的：愚人节已过十二点，你这个大傻瓜来得晚。待到来年愚人节，你将是最大个的大笨蛋。
二、愚人节的活动
愚人节时，人们常常组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。典型的传统做法是布置假的环境，可以把房间布置得像过圣诞节一样.也可以布置得像过新年一样，待客人来时，则祝贺他们“圣诞快乐”或“新年快乐”，令人感到别致有趣。四月一日的鱼宴。也是别开生面的。参加鱼宴的请帖，通常是用纸板做成的彩色小鱼。餐桌用绿、白两色装饰起来.中间放上鱼缸和小巧玲珑的钓鱼竿，每个钓竿上系一条绿色飘带，挂着送给客人的礼物或是一个精巧的赛璐珞鱼，或是一个装满糖果的鱼篮子。不言而喻，鱼宴上所有的菜都是用鱼做成的。在愚人节的聚会上，还有一种做假菜的风俗。有人曾经描述过一个典型的愚人节菜谱：先是一道“色拉”，莴苣叶上撒满了绿胡椒，但是把叶子揭开后，才发现下面原来是牡蛎鸡尾酒;第二道菜是“烤土豆”，其实下面是甜面包屑和鲜蘑;此后上的菜还有用蟹肉作伪装的烧鸡和埋藏在西红柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。饭后，客人还可以从药丸盒里取食糖果。
三、搞笑故事
1：小泉发型被开涮
搞笑级别：3.5级
XX年愚人节，《日本时报》拿小泉的狮子头发型开了涮，在搞笑版报道中这样宣称：“日本政府将采取一连串‘温和措施’刺激经济，包括把大受欢迎的迪斯尼卡通片《狮子王》列为‘重要文化资产’……小泉首相一头乱发状似狮鬣毛，在他的影响下，所有与狮子有关的物品均变得非常抢手。”
2：推出超强组阁名单
搞笑级别：5级
有一年的愚人节，日本发行量极大的《朝日新闻》刊登报道说，由于日本缺乏优秀的政治家，首相十分发愁，所以决定向国会提交一份“扩大内阁部长法桉”，准备重组内阁。有一年的愚人节，日本发行量极大的《朝日新闻》刊登报道说，由于日本缺乏优秀的政治家，首相十分发愁，所以决定向国会提交一份“扩大内阁部长法桉”，准备重组内阁。
有意思的是，在报纸刊出的新内阁名单中，前苏联领导人戈尔巴乔夫、前英国首相撒切尔夫人、新加坡建国之父李光耀、美国贸易代表肯特也赫然在目。有意思的是，在报纸刊出的新内阁名单中，前苏联领导人戈尔巴乔夫、前英国首相撒切尔夫人、新加坡建国之父李光耀、美国贸易代表肯特也赫然在目。各国强人都来日本组阁?呵呵，该报纸在这些文字旁边做了一个小小的声明———“今天是愚人节”。
3：英国工党领袖当法国总理
搞笑级别：4.5级
1993年4月1日，英国《每日邮报》报道了这样一条消息：当时的法国大选后，密特朗总统要求英国工党领袖史密斯出任法国总理。1993年4月1日，英国《每日邮报》报道了这样一条消息：当时的法国大选后，密特朗总统要求英国工党领袖史密斯出任法国总理。
报纸还煞有介事地说，根据1560年签署的法国和苏格兰友好条约，曾授予法国人和苏格兰人双重国籍，史密斯可据此取得担任法国总理的资格。报纸还煞有介事地说，根据1560年签署的法国和苏格兰友好条约，曾授予法国人和苏格兰人双重国籍，史密斯可据此取得担任法国总理的资格。不过，史密斯得把其姓名法国化，改名让。不过，史密斯得把其姓名法国化，改名让。福尔热龙。其实，这完全是一条愚人节新闻。
篇3：寒食节和清明节是一个节日吗
寒食节是为了纪念谁呢?寒食节风俗有哪些?寒食节是什么时候?下面我们就一起来了解寒食节吧!
农历20寒食节的日期： 2020年04月03日 星期五 (庚子年(鼠年)三月十一
介之推是当年晋国的贤臣，侍奉公子重耳(后为晋文公)。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡;曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。重耳做了国君后，开始时还铭记介之推，但是时间久了，也把他淡忘了。介之推心中十分难受，和其年迈的母亲回到家乡，隐居在山中。
有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。
这事传出来，人人尊敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年四月清明的前一天。因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火，宁愿吞吃冷食，所以，这天叫“寒食节”。
寒食节和清明节的关系
古时“清明节”与“寒食节”在时间上的关系是：清明前一天为“寒食节”，现在二者已经在习俗上合二为一了。
清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明是我国农历的二十四节气之一，这一时节雨水增多，大地呈现春和景明之象。据传清明节的起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓。
古时清明前一天为“寒食节”，相传春秋时晋文公落难，介子推曾割自己的肉给他充饥，晋文公即位后，请介子推为官，介子推却隐居绵山，晋文公放火烧山想逼出介子推，结果误将介子推烧死。晋文公十分痛悔，下令从今往后这一天禁火。因为禁火，人们这一天只能吃冷食，故称“寒食”。后逐渐清明寒食合二为一，历代沿袭而成为中华民族一种传统节日。寒食节和清明节的区别
寒食节风俗有哪些
禁烟冷食
寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
拜扫祭祖
寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
寒食踏青
也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。
寒食秋千
秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
寒食饮食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节。
寒食插柳
柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。
【描写寒食节的古诗词】
寒 食
唐·韩翃
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
寒食上冢
宋·杨万里
迳直夫何细!桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
寒食夜
唐·韩偓
恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。
寒食江州满塘驿
唐·宋之问
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。
小寒食舟中作
唐·杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
寒食日作
唐·温庭筠
红深绿暗径相交，抱暖含芳披紫袍。
彩索平时墙婉娩，轻球落处晚寥梢。
窗中草色妬鸡卵，盘上芹泥憎燕巢。
自有玉楼春意在，不能骑马度烟郊。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
唐·韦庄
清晓妆成寒食天，
柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。
指点牡丹初绽朵，
日高犹自凭朱栏，含嚬不语恨春残。
醉太平·寒食
元·王元鼎
声声啼乳鸦，生叫破韶华。
夜深微雨润堤沙，香风万家。
画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
觉来红日上窗纱，听街头卖杏花。
无俗念·灵虚宫梨花词
宋·丘处机
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，
天姿灵秀，意气舒高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。
临江仙·清明前一日种海棠
清·顾太清
万点猩红将吐萼，嫣然回出凡尘。
移来古寺种朱门。
明朝寒食了，又是一年春。
细干柔条才数尺，千寻起自微因。
绿云蔽日树输囷。
成阴结子后，记取种花人。
篇4：寒食节和清明节是一个节日吗
清明节和寒食节是两个节日。
清明节我们根据24个时节的变化，可以更加清楚的了解到它是一个春天的节日，对于我们来说也是冬天和春天之间温度变化差异比较大的那一刻。而寒食节则是一种传统文化中的纪念活动和祭祀节日。主要是纪念介子推。
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寒食节和清明节所代表的寓意
寒食节的寓意
寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主，其中蕴含的忠孝廉洁的理念，完全符合中国古代国家需要忠诚，家庭需要孝道的传统道德核心，成为家庭和谐、社会稳定的重要载体。发展到现代，寒食节已成为缅怀革命先烈，教育青少年重要形式。同时，每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖，成为传承中华民族根祖文化，体现民族认同感和凝聚力的重要节日。 古代先民，对寒食节禁烟冷食的执着，表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情。寒食食品和饮料达数十种，多数寓意深刻。如:祭食蛇盘兔，介休俗有“蛇盘兔，必定富”之说，有企盼国富民强之意;祭食面燕，介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节。
清明节的寓意
清明节寓意是祭奠祖先、缅怀先烈，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。清明节是中国重要的传统节日之一，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。每年阳历4月4-6日，在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
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寒食节风俗有哪些
禁烟冷食
寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。
拜扫祭祖
寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
寒食踏青
也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。
寒食秋千
秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
寒食饮食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节。
寒食插柳
柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。
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篇5：热爱是不一样的散文
热爱是不一样的散文
走过住院处长长的走廊，先经过的是儿科病房，往往是一个患儿最少两个家属，加床加床。小孩哭声此起彼伏，忽然觉得没有孩子真是少很多麻烦。然后是妇科病房，安静许多，照样人多，好在我从来没有经历过这个痛苦。想来宽心不少，虽然没有亲人，此生简单未尝不是好事。想起曾经起早贪黑护理的那个人，热爱真的是不一样的。
坐在中山公园长椅上呼吸新鲜空气，背后是有千年历史的古树槐柏合抱。面前银杏树上接满小果实，有推双人婴儿车的妇女从眼前走过，两个长的一模一样的小孩咧嘴笑。
忽然意识到半生已过，很快我们就到风烛残年。哑然失笑，这半生啊，尽情纠结。哪怕你睡在我身边，都不放心。
单位新来的花猫，胆小的很，角落里一直藏猫猫，任谁叫也不出来。老许喊我来看，超好的耐心等得主子出来，等的抱大腿上嘻戏。终于等到你，主子一顿在我衣服上蹭，正面看了我。小动物和小孩见我天然亲，也是一种缘分吧。不怎么就想起了小时候你们家养的那只猫。那年的相识，三十年前，内心童话的我们。
很小的时候暗恋一个人，小到我都想不起来是怎样的开始。好像是某棵树，某一个晴朗蓝天下的某棵树，一群人走着走着忽然就少了一个。蓝天下树杈中间那个忧郁少年从此总出现我梦里，那一年十七岁毕业，倏忽就各奔东西。多年以后我们在一起的.时候你从来不承认当年对我有感情，如花年纪，我在女孩中是不起眼的。可我分明记得是九二年九月的某一天，夜晚凉爽初秋小雨。他来我家找我，说做我女朋友吧？然后的然后就没有下文了。然后的然后不断听到他的消息烦恼不已，他对朋友说他喝醉了，忘了。然后就是长长的二十年隔绝。直到你的小孩长到一米八的小伙子站到我面前，他说阿姨我能不能背动你或者你背我一下。在我们分手的前一天这如你年轻时一样的骄傲少年愿意管我叫妈了。这中间经过了很多次分离，异地恋一年争吵，分歧。你说你累了，终于还是没有说出分手两字。你还是在乎我的吧？可能是表达方式不一样，我需要的关心和照顾从来没有。直到分手，我都不认为我错了。我退给你的钻戒下面有一张纸条：这个钻戒不大，但当时倾我所有。以后我会很有钱，我会买更大的钻戒给我新的爱人，但分量远不如这个……
篇6：我爱你是一个遥远的节日
我爱你是一个遥远的节日 -资料
两年前的今天，我在校园里和好朋友VV一起在学校的教师宿舍租房子住，那时候，我们一起上课一起下课一起逛街一起做饭。那时候，我们都有一个遥远的理想。这个理想不大不小，不远不近，如同每一个大三学生的理想一样，触手可及却又需要努力。
那时候，我刚从男朋友手中接过属于自己的第一台单反相机D3000不久，那是我开始痴迷于摄影的初期。那个520，我跟男朋友从北海约会回来，VV则刚刚开始约会一个比她小一些的小男生。我们都沉浸于自己的爱情里不可自拔，于是两个甜腻的小女人决定给彼此来一套外拍写真。这是我们第一次互拍，当然这之后有过很多次，但似乎都没有这一次那么有意思。或者也只是因为这是个开始，开始，总是显得那么特别。图是那个时候VV拍的我，中间那张是我最满意的我拍的她。那个时候她教我P图可以加一些光线进去，这个现在还记得，到现在做效果图还记得偶尔加一点光线。那个时候我说她右侧脸比左侧脸更漂亮，现在偶尔发现她拍照更喜欢右边的角度的时候，总会YY是不是我影响的。但是不得不承认，成长期的朋友就是这样，不知不觉就渗入了你的生活，不知不觉就影响了你的现在。
两年后的今天，我的D3000已经被偷很久，换成D80陪伴我的现在。送我D3000的那个人已经太平洋彼岸结婚，正在逐渐变成一个顾家的事业型IT男。偶尔想起他会脑补起他两年前那个不会买衣服穿吊脚裤的样子，却早就可以一笑而过。教人谈恋爱，于是人第二次谈恋爱成功了，也算我给自己攒攒人品。
VV一直没有换相机，却日渐失去了对摄影的热情。拍得越来越少，兴趣爱好里别的来得更重要些。如做饭。她一直是超级大厨，如今我身在他乡没能饿死有她当年的莫大功劳。爱情呢，却不如我来得潇洒。与那个小男生纠纠结结1年多，分分合合也让彼此内伤。终于毕业就分手，各自奔向广阔事业。如今分手1年多，她却还在时不时翻出他的照片拿来回忆，我在一旁看着也忍不住生疼。总是想劝说点什么，又知道她一定明白，话到嘴边就全部变成了感叹号。
我们各自羡慕彼此放弃的那种生活。大四，我放弃工作，选择出国留学，
资料
那时VV刚与男友分手，于是耐心劝说她跟我一起去到国外。可某日我突然意识到这个地方并不是我想要的，我告诉她，她以为我不去，择放弃，选了工作。而我，由于来自家庭和已经支出的经济的压力，还是踏上了这条不归路。那时她已然找到一份看起来不错的工作，我想，这本不是她的选择，则不必再改变她的生活，且自觉自己理由无力，便没有再告诉她。
而后，我们各自生活了这将近1年的日子里，我们各自后悔。因为，最好的.生活，总是在别处。学业的压力让我发现转行是个错误的决定，而安稳的生活也无法满足VV那颗想出去闯闯的心。我想她一定责怪过我，若我当时改变决定告诉她，也许现在她和我一样远在天涯。我也责怪过自己，我太为她想，甚至已为她做决定，这是多么愚蠢，我多应该把选择留给她。因为我仍然会想，如果现在苦逼的生活有她在，会不会好一些。可时至今日我仍然觉得，这一趟浑水，不趟为妙。若再给我一次机会，我也一定能顶住家里的压力，如她一样找到一份工作，早日开始在职场打拼的日子。
可生活就是这样，人生往往没有办法再回头。你放弃的，也许，某日，就变成了别人的心头宝。放弃你的，也许，某日，也会默默在某个夜里，暗自神伤。可得不到的永远在骚动，那些我们没有能坚持的选择，却总在骚动着我们这颗不安定的心。
谁过得更好?这个问题一定没有答案。她羡慕我有机会看看这个世界，我羡慕她有能力开始自己的生活。世界在那里，你可以慢慢看，而浪费的金钱和时光，若等你追回，定会发现青春已走远。如同，那些青春日子里，你丢掉的那个人，和丢掉你的那个人一样，总有一天你会发现，你已经离他很远很远。
可亲爱的VV，我爱你是我们的节日，这一天无关那些从我们生命里轻描淡写走过的男友，这一天，是我们对青春的纪念。这一天，因为我离你遥远，而变成了一个遥远的节日。而我爱你的心，却如同那青春期的老照片一样，刻在了我们的回忆里，刻在了你的身边。
篇7：春节是一个什么样的节日
春节是一个什么样的节日
春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
春节是一年开始还是结束
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的岁节(年节)。俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。
春节的相关说法
在古代民间，人们从年末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日，是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是维系春节得以持存发展的重要要义。
春节的节日特点
岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。
年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。元日后，开始走亲访友，互送礼品，以庆新年。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。此时，正值“立春”前后，古时要举行盛大的迎春仪式，鞭牛迎春，祈愿风调雨顺、五谷丰收。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。
因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。
关于春节的节日饮食
年糕
春节吃年糕，“义取年胜年，籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓，魏晋南北朝时已流行。贾思勰《齐民要术》记载了制做方法。明、清时，已发展成市面上一种常年供应的小食，并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法。
饺子
北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火;“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着生活幸福，“年年有余”。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
元宵
南方叫做“汤圆”，在江苏，上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗。元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。
春卷
春卷也叫春饼，立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”，是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠。吃春饼的习俗也影响了兄弟民族。如耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨师作春盘，并作诗日：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。本案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁”。春饼发展到今天，形制随地而异，食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制;或大如团扇，或小如荷甲。
篇8：中元节是一个怎么样的节日
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道;道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
篇9：中元节是一个怎么样的节日
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
中元节的习俗活动
中元节习俗活动主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目莲求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目莲救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目莲站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。
中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。
篇10：幸福是一个符号散文
幸福是一个符号散文
前的一个清早，敲门声惊醒了熟睡中的我。还是蓬头垢面，你就站在了眼前，和经常来玩的阿姨站在一起。反感油然而生，“过时又落伍的人，竟然还肯自愿相亲，准是个困难户”。偷偷打量，俊朗的脸微蹙的眉头，若不是因为紧张而挺一直得过于夸张的身板，简直算得上英姿飒爽。
后来的相约一点儿也不一浪一漫，你只是隔三差五来报个到。两家离得远，有条捷径可步行。要经过一个村子、一条铁路，村里有几条凶恶的狗。秋冬时节，天黑得早，你来时几乎伸手不见五指，我时常对你的造访毫无防备，基本认作不速之客。而母亲的盛情则一如既往，泡一杯热茶，削一个苹果，笑颜暖语相待。乃至婚后你说，“急切地想娶你，是因为母亲温良贤淑，让人感觉到家的温暖。”你总是让母亲不要忙，说坐坐就走，晚上还要上夜班。说实话，你优秀得有些无可挑剔，以至于我始终不敢承认这份天赐的“良缘”。
果然好事多磨，身边有人搬出我的“情一爱一史”散布是非。那天周末，你邀请我去见你的`父母，刚到家门口，就见你妹将一胖妇推出来，边说：“不要在这无理取闹，我哥的事由他自己做主，谁也管不着。”目送那女人离开，你问：“认识吗？你们单位的，来过两次了。”望着那张素昧平生的脸，我觉得满心的委屈。谈判似的面对面坐下，你正襟危坐，“不过问你的从前，只想关心现在，是否对我真一爱一？”我咬着嘴唇点了点头，你搂我入怀，承诺说：“别怕，傻丫头，我要你的一生，不在乎别人怎么说。”
翌年，我们携手成家。恋一爱一的进程就是凡俗的过场：买房、装修，订婚戒、项链，挑日子、拍婚纱照。没有从前，不谈将来，念念不忘，只有当下。抱着我步入新房，你说：“乖，到家了。”那一种熨帖的归属感，溢满心头。
新婚和蜜月，我们俨然两个勤俭小夫妻，一唱一和地过着日子。一枕一怀一弯臂膀，一箸一羹一杯热茶，眉眼处满是温情和蜜一意。终于孕育了一爱一的结晶，怀胎、分娩、喂养，生活逐渐露出原形，泡在孩子洗不完的尿片、闹不尽的哭夜里，琐碎而真切。你有最好的耐一性一，任凭我数落、发怒然后沉默；在沉静和冷战之后，我无一例外地在一小时以内碰一触到你示弱的气息，从身后将我轻轻俘获。婚姻使我明白，什么是情大于理，这个殿堂内，从来没有输赢，只有妥协。
10年后，月色如水的夜幕下，撩一起你鬓角的几根白发和浅纹，连同你的一个翻身、一段梦呓，都印上了与之日夜相伴的痕迹。在这个春风沉醉的夜晚，忽然想起你来敲门的那个清晨，穿越时光的丛林，慢慢将沉睡的我唤醒：幸福是一个符号，没有预期，没有边际，她需要我们用一生来感应。
篇11：我是一个兵经典散文
我是一个兵经典散文
中学毕业那年，我回到家乡务农，正巧村里的民兵营长转任村委会主任，村干部们一致推荐我当民兵营长。于是没有当过一天兵的我，却立马成了一名营长。
自从做了村里的民兵营长，村民们都以“营长”称呼我，而我一点都不习惯，感觉特别的尴尬，因为做了民兵营长后，我感觉实在是名不副实，原本以为民兵营长应该有一个营的民兵，可是一个兵也没有，是个标准的“光杆司令”，所谓的民兵营长只是村组干部中的一员，和团支部书记、妇女主任等村干部没有两样。
刚参加工作的几个月里，我对民兵及村级民兵营的内涵并不了解，总觉得营长这个角色非常滑稽可笑，因为到了乡人武部开会时，乡里的人武部长要求各民兵营组织民兵积极发挥模范带头作用。我暗自发笑，心想直接叫我发挥作用不就得了。
村里遇到急难险阻时，村书记通知我带几个民兵去突击一下，我在村里跑了几圈也没找到一个民兵，因为村民们都在想着法子挣钱，哪有功夫跟你去突击，即使找到几个年轻力壮的村民，他们也是直摇头，不知道自己是民兵。我只好硬着头皮单打独斗，一个人冲锋陷阵，结果是吃力不讨好，还挨了批评。
后来的工作实践中，我渐渐觉得村级民兵营并不是一个虚设的空壳子，民兵营长也不是一个“光杆司令”，而是一个战斗的集体。民兵就根植于广大的人民群众当中，只要深入宣传和发动群众，会有很多年轻力壮的同志加入到民兵队伍中来。
那年全县开展民兵整组，就是把全县在册的基干民兵根据年龄和实际需要进行出入转队，年龄偏大的退出民兵队伍，吸纳新的民兵加入，建立一支新的民兵武装。
我手里虽有一本基干民兵花名册，但却是一张空头支票，因为在册的同志根本就不知道自己是村里的一个基干民兵，硬是记到帐上凑数的。
于是我借民兵整组这个机会，对全村的基干民兵重新进行了政审挑选，共扒排了40位优秀同志入队，尽管好多同志都在忙于生产，发家致富，有的甚至已经到县城的厂里上班，但我仍坚持一个不漏的找到他们，面对面对他们进行思想动员。
3组有一个青年到县城纺织厂上班已经一年多了，同龄的小伙们十分的羡慕。村里距县城有60多里路，我先后三次骑车找到厂里，动员这个青年加入村里的民兵队伍，后来这个青年成为我最亲密的战友，只要村里有突击任务，不管白天黑夜都能及时回村一起参加活动，完成任务。
为使民兵活动更加丰富多彩，在群众中更具号召力和影响力，我们民兵营建立了广播宣传、文化娱乐、应急处置三支队伍，三支队伍既各打各鼓，各唱各调，同时又密切配合，相互融通，对全村各项工作的开展起到了不可替代的促进作用。
当群众遇到困难或是到了抗洪抢险时，民兵应急分队总会及时出现在一线现场。那年七月的一天，我正在村里开会，突然外面黑云压镜，狂风大作，一道闪电长龙似的'划过天空，随着一声巨响，大雨就像塌了天似的铺天盖地从天空中倾泻下来。这时有村民报告说，村部不远处的顾老爹家房子比较破旧，估计有倒塌的危险。
我立即组织几个民兵冒雨赶到现场，远远望见顾老爹家的房子在狂风暴雨中摇摇欲坠。此时顾老爹正在屋内拿着脸盒接屋顶上水龙头般漏下来的雨水，全然不知险情即将发生。见些情景，我们几个民兵一个箭步冲进屋内，迅速将顾老爹抬了出来，就在我们刚刚冲出屋门的一瞬间，后面的房子就像是米糕泡茶一样塌了下来。后来顾老爹常对村民们讲，要不是村里的基干民兵他这条老命早就没有了。
如果说民兵应急分队是老百姓的“及时雨”的话，民兵文艺和广播宣传队就像一支火把，照亮一片天空，实惠一方百姓。
那时我们盐城的《盐阜大众报》还是全市唯一的一张对开小报，全村只订了一张报纸，很多老百姓看不到报纸，不能及时掌握信息和技术。于是我们把报纸内容分类进行剪辑，然后组织民兵两人一组，利用村里的有线广播每天进行读报。
有一次，不少养鸡户跑到村里报告说，他们家饲养的苗鸡无精打采，两眼发呆，有的嘴吐白液，呼吸困难，很不正常。我得知这个情况后，立即翻阅《盐阜大众报》上的科普版，确诊为流行性鸡瘟。
我在及时向村“两委”报告的同时，立即组织民兵反复广播防治鸡瘟的技术，全村老百姓通过广播及时掌握了防治鸡瘟病的方法，于是立即行动起来，注射，隔离，消毒，很快遏制了鸡瘟病的漫延，避免了全村苗鸡全军覆没的危险。
后来我把这件事写成文章《一张报纸看百家》发表在《盐阜大众报》上，受到了乡里领导的表扬。也就在那年的“八一”建军节，我作为全乡唯一的民兵代表，参加县武装部召开的“双学双比”表彰大会，并被表彰为“双学双比”标兵。
往事如风，物是人非。后来尽管数度搬家，几易单位，这本荣誉证书一直珍藏在我身边，时代越久，越觉得弥足珍贵。
在当民兵营长的两年多时间里，我真切的体会到在那个火红年代的乐观主义精神和浪漫情怀。我虽是一名民兵营长，但始终把自己当作一个兵，我深深的知道，民兵是民也是兵，来自老百姓，只有把自己根植于人民群众当中，紧紧的依靠和服务群众，才能不怕任何艰难险阻，冲破道道难关，不断走向胜利的彼岸。
后来，我离开了民兵营长的工作岗位，在好多地方任职过，但不管在什么地方，我就像一个曾经入伍多年的老兵，深深的眷恋着那个似兵似民的青春岁月，当兵情怀深深的烙印在我的心灵深处。
日月如梭，岁月轮回，人生如一出精彩的戏剧。就在当年走上民兵营长工作岗位的流火六月，组织上安排我担任武装部长，人民武装部是地方政府和军队共同领导的综合部门，从这个意义上讲武装部长应该算是地方正规军了，当我一身戎装走马上任时，我仿佛穿越时空回到当年那个激情燃烧的难忘岁月。
我虽然担任武装部长，但我依然不改初衷，我是一个兵，我要为养育我的人民群众继续奋斗和奉献着。
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