“zafinaaa”通过精心收集，向本站投稿了10篇爱国唐诗《州桥》，下面是小编收集整理后的爱国唐诗《州桥》，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：爱国唐诗《州桥》
爱国唐诗《州桥》
《州桥》【宋】范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：几时真有六军来 。
《州桥》是宋代诗人范成大的作品。此诗为过汴京时所作，作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。全诗在朴素的语言中把遗民盼望王师北返的急切而又失望的心情刻画得极为真实感人。
【创作背景】
宋孝宗乾道六年(1170)，范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
【注释】
⑴州桥：正名为天汉桥，在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
⑵朱雀门：汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
⑶宣德楼：宫城的正门楼。
⑷天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
⑸父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
⑺六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
【译文】
州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来?
【赏析】
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型;同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的`投降政策也有一定的批判。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
篇2：爱国唐诗
爱国唐诗
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》陈子昂
《塞下曲》李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《春望》杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《泊秦淮》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。
篇3：爱国的唐诗
关于爱国的唐诗
1.王昌龄 《从军行七首》(其四)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2.李白《塞下曲》
五月天山雪， 无花只有寒。
笛中闻折柳， 春色未曾看。
晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑， 直为斩楼兰。
3.张仲素《 塞下曲 》
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
功名耻计擒生数，直斩楼兰报国恩
4.陆游《示儿》
死去元知万事空
但悲不见九州同
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁
5.唐·王昌龄《从 军 行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
6.唐·王昌龄《出 塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
7.唐·王 维 《少 年 行》 (选一)
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
8.唐·岑 参《武威送刘判官赴碛西行军》
火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。
9.唐·卢 纶《和张仆射塞下曲》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
10.唐·令狐楚《少 年 行》 (选一)
弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
11.宋·李清照《夏 日 绝 句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
12.宋·陈与义《牡 丹》
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
13.宋·范成大《州 桥》
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。
14.宋·杨万里 《初入淮河》
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。
15.宋·林 升《题 临 安 邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
16.宋·文天祥《南 安 军》
梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。
篇4：爱国唐诗《泊秦淮》
爱国唐诗《泊秦淮》
《泊秦淮》
作者：杜牧 年代：唐
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱《后庭花》。
【注解】
1、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
2、商女：卖唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
【韵译】
烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙;
小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨?
她们在岸那边，还唱着后庭花。
【评析】
??这首诗是即景感怀的`，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事，点明夜泊地点;三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱;由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。
篇5：唐诗《伊州歌》
年代: 唐 作者: 益嘉运
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
《伊州歌》赏析：
这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的`特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点，人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种：一种是“一句一意”，“摘一句亦成诗”，如杜甫诗“日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一)，属于此类;另一种是“一篇一意”，“摘一句不成诗”，这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧，中间增一字不得，著一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说：“一气蝉联而下者，以此为法。”
篇6：关于桥的诗句——《州桥》
《州桥》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《州桥》的原文及作者简介。
《州桥》原文
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
“几时真有六军来?”
《州桥》注释
①朱雀门：汴京(今河南开封市)的正南门。宣德楼：宫城的正门楼。
②州桥--也在汉桥，在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
③天街--京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
④父老--指汴梁的百姓。等驾回--盼望宋朝皇帝回去。驾，皇帝乘的车子。
⑤失声--哭不成声。询--探问、打听。
⑥六军--古时规定，一军为一万二千五百人，王者有六军。这里说的是宋朝官军。
《州桥》译文
州桥南北，天街之上，父老伫足，盼望王师，丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令人苦不欲生。(这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型;同时，这也是实情。)盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
《州桥》赏析
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖的描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
《州桥》作者简介
范成大(1126-1193)，字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
篇7：州桥 范成大-州桥 范成大 古诗
州桥 范成大-州桥 范成大 古诗
州桥 范成大，南宋诗人范成大的作品，主要表达作者对于国家议和不战的主张表示不满。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！州桥
范成大
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，
“几时真有六军来？”
字词解释：
朱雀门：汴京（今河南开封市）的正南门。宣德楼：宫城的正门楼。
州桥－－也在汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
天街－－京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
父老－－指汴梁的百姓。等驾回－－盼望宋朝皇帝回去。驾，皇帝乘的车子。
失声－－哭不成声。询－－探问、打听。
六军－－古时规定，一军为一万二千五百人，王者有六军。这里说的是宋朝官军。
作品翻译：
州桥南北，天街之上，父老伫足，盼望王师，丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令人苦不欲生。盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
作品赏析：
本诗的特色在于，能抓住典型环境中的`典型细节，将感情倾注于其中。
诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。
而含泪失声的“询”则惟妙惟肖的描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
作者简介：
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人，谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
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篇8：州桥原文及赏析
州桥原文及赏析
原文：
州桥
[宋代]范成大
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来？
译文及注释：
译文
天汉桥南北的天街之上，中原父老年年都伫足南望，盼望王师返回。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
注释
州桥：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
朱雀门：汴京（今河南开封市）旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
宣德楼：宫城的正门楼。
天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
失声：哭不成声。询：探问，打听。
六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
赏析：
此诗为过汴京时所作，作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。全诗在朴素的语言中把遗民盼望王师北返的急切而又失望的心情刻画得极为真实感人。
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的`人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
篇9：范成大古诗《州桥》
范成大古诗《州桥》
《州桥》是宋代诗人范成大的作品。此诗为过汴京时所作，作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。全诗在朴素的语言中把遗民盼望王师北返的急切而又失望的心情刻画得极为真实感人。
《州桥》
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：几时真有六军来?
【注释】
⑴州桥：正名为天汉桥，在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
⑵朱雀门：汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
⑶宣德楼：宫城的正门楼。
⑷天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
⑸父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。
⑹失声：哭不成声。询：探问，打听。
⑺六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
【翻译】
州桥南北，天街之上，父老伫足，盼望王师，丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令人苦不欲生。(这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型;同时，这也是实情。)盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
【鉴赏】
此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型;同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。
接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说， 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法， 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的'话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。
而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有” 更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
篇10：《州桥》阅读答案
①风雨桥兴时于汉未唐代，这种历史悠丸、造型独特的木质古建筑，极富民族气质。恩施州的风雨桥是与吊脚楼齐名的恩施州民族建筑中最具特色的民间建筑之一。风雨桥又叫“凉桥”，因桥上建有廊、亭，可供行人乘凉、休憩、避风雨而得名。恩施州山重水复，沟壑纵横，旧时不通公路，只有条条青石板路穿山越岭，爬坡过河。而将条条青石板路在沟壑山涧连接起来的就是风雨桥。
②恩施州的风雨桥大多由桥墩、桥面、桥廊、桥亭和桥硕组成，除桥墩外，全用木料建造。建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密。桥墩用生松木铺垫，用油灰沾合料石砌成菱形墩座，上铺放数层并排巨杉圆木，再铺木板作桥面；桥面两旁是桥廊，设有栏杆、长凳，形成长廊式走道。桥顶盖有坚硬严实的黑瓦，建有数个高出桥身的数层飞檐翅角楼亭，凡外露的术质表面都涂有防腐桐油。长廊和楼亭的瓦檐头雕龙绘凤，人物山水，飞禽走兽，形象诙谐洒脱，栩栩如生。
③恩施州的风雨桥，虽年代丸远，但很多至夸仍然保存完好。利川市境内的毛坝风雨桥，建于公元l808年，距夸已200余年。桥全长32.5米，桥面宽3米，高40米。该桥全用木料建成，至夸仍奇迹般屹立不倒，为行人和当地村民畅行于青山两岸而默默地遮风挡雨。成丰县境内的十字路风雨桥，建于1916年。桥身全长63.4米，宽4.2米，通高8.78米。桥上是两层楼阁式的青色瓦面，脊梁的正中是一座宝塔式的亭阁，瓦檐重重，周围四条昂首欲飞的青龙仰望着东西南北，龙嘴里含着红色的宝珠，四条龙尾绕成塔顶，好似一台大轿行走在桥的中央。桥面用木板铺就，下面由很多巨型圆木固定在桥墩上支撑，整个桥身结实、牢固，桥面平坦舒适。桥廊13间，亭廊相连，两边有漂亮的护栏，肾靠护栏的是条形长凳。桥下有3座梭子形的桥墩，墩与墩之间净跨10米，都是由巨大的石头砌成，任凭河水冲刷，桥墩依然坚固如初。一座座风格独特的风雨桥，横跨溪河，傲立苍穹，延二三百年而不损，其坚固程度不亚于铁、石桥。
④在恩施州，无论是村头还是山野，在溪河之上大都建有风雨桥。村民们走亲访友，赶集逛街，耕田锄草，肩挑背扛，都要经过风雨桥。踏着青石板路走进密林将映的风雨桥，坐在两廊边的长凳之上，就可听到桥下那流水清音，即使是匆匆过桥，也能听到那悠扬宛转的深山鸟语。天上云卷云舒，山间凤来雨去，只有在风雨桥上才能真切地感受到。走累了在桥上歇脚，天热了在桥上乘凉，口渴了在桥上喝茶，下雨了在桥上避雨，闲退时还可在桥上读书、聊天、话家常。这类木质鲒构长廊式桥梁建筑，不仅具有普通桥梁的一般功能，而且具有“亭”的观赏价值，它不仅为行人和村民提供交通便利，同时也是当地人们说古道夸、休息娱乐的理想去处，具有很高的文化和艺术价值。
⑤恩施州的风雨桥，是恩施州各族人民勤劳智慧的结晶，是恩施州民族建筑文化的一个缩影，也是中国木质建筑中的艺术珍品，是人类历史上一笔宝贵的文化遗产。
1．本文的说明对象是恩施州的风雨桥，文章主要介绍了风雨桥的哪些内容？
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2．第②段说明了恩施州的风雨桥的哪些特点？请用简洁的语言加以概括。
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3．第③段主要采用了哪两种说明方法？本段介绍字路风雨桥采用的说明顺序是什么？
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4．阅读第④段，具体说说风雨桥为村民和行人提供了哪些便利？本段运用了什么说明方式？
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参考答案：
1．本文主要介绍了恩施州的风雨桥的历史悠久、结构造型和交通、观赏及文化艺术价值。
2．①除桥墩外全木结构，不用一颗铁钉，以榫衔接；
②桥面用木板铺就；
③长廊式走道；
④桥顶盖黑瓦，建有数层亭楼；
⑤长廊和楼亭瓦檐头雕绘形象。
3．说明方法：举例子列数据（列数字）。 说明顺序：空间顺序（从上到下）。
4．便利：出行、歇脚、乘凉、喝茶、避雨；读书、聊天、话家常。说明方式：生动说明。
（意思对即可）
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