“光夀”通过精心收集，向本站投稿了11篇寻根云南散文，下面是小编给大家带来寻根云南散文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
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篇1：寻根云南散文
寻根云南散文
我叫云苓，妹妹叫茯苓，我们是同一味中药。
据母亲说是怀我的时候妊娠反应特别厉害，呕吐得几乎不能吃东西，当时一位老医生给她开了一剂专治妊娠反应的中药，其中有味药叫云苓，那剂药效果非常好，母亲的身体很快恢复，能正常饮食了。生下我的时候，父亲出差不在家，姑姑问起个什么名字，母亲就想起了那味中药云苓，感觉像个女孩的名字，就顺口说：“那就叫云苓吧。”
等怀上妹妹的时候，母亲同样有妊娠反应，但没有当初那样厉害，还是那个老中医给开了个止吐的药方，把其中的那味药换成了茯苓，母亲本身也是个医生，知道这两味药药性一样，只是茯苓普通些，而云苓是产在云南的茯苓。母亲说，后来为了叫着方便就给妹妹起名叫茯苓。
或许和起的名字有关，我长得比较高大，而妹妹则长得比较小巧。再加上似乎我各个方面都比妹妹顺当些。有时候娘仨一起开玩笑，妹妹总说是母亲偏心，说她查过资料，茯苓和云苓其实是一种药，茯苓为寄生在松树根上的菌类植物，有宁心、安神、利尿的功效。云苓为云南产的茯苓，叫云茯苓，简称云苓，中医认为云苓为茯苓中的上品。“难怪好事都让我姐给占了。”妹妹经常这样责怪母亲，母亲也就说顺着妹妹说，茯苓说的对，其实最好的茯苓是生长在云南的一种野生茯苓，就叫云茯苓那是药性最好的。
“哈，姐姐你看，妈妈自己都承认了吧，看来妈妈是偏向了吧……”看着妹妹调皮的样子，往往我们娘仨相视一笑，只当是一种调侃。母亲常常会说，等你们长大了，带你们去云南去寻根去，我们娘仨一起去。
那时，对生长在关中平原的我们来说，云南是个遥远的像天边一样的地方。可是每每说起这样的话题，妈妈总会说着类似的话。这样的玩笑说多了，我们就在彼此的心里保留了一个遥远而神秘的云南。
转眼快到母亲77岁的生日了，那天，我和妹妹都想妈妈了，就把老妈约出来在小城的咖啡屋小聚。说起来过几天就是老妈77岁的生日，我们想送老妈一个惊喜，于是姐妹两人同时想到了我们多年未成行的云南之梦。便邀请老妈一起去云南丽江玩几天，一切费用我们姐妹负担。已经77岁高龄的母亲，听说了我们要送她这样特别的生日礼物，也欣然同意。于是我们坐飞机转火车就到了云南。
一路上，我们娘仨那个高兴，就像是久被关在笼子里小鸟一样，叽叽喳喳说个不停。尤其是老妈，高兴得像个孩子，说着说那。看着路边盛开的金黄的油菜花，看着远处匆匆而过的群山，我们姐妹和妈妈一个诌起了打油诗。望着田野里的油菜花，我随口说了句：“一地菜花黄，”老妈连了个：“农人耕种忙”。妹妹来了句：“碧野依青山”。妈妈来接连了：“转眼是他乡”！这样的一首打油诗就凑成了。我们一致认为，老妈的“转眼是他乡！”把这首打油诗的层次提高了。受到肯定的老妈，开心的像个孩子，白发下的笑脸让我的心暖暖的。
因为带着老妈一起出行，我们采取的'是自助游的方式，一路上我和妹妹都是在网上购买飞机票和预订客栈。在火车上我们就联系好了丽江云鹰阁客栈的人，一到丽江，云鹰阁的司机就到了车站接上了我们。云鹰阁是个雅致特色小院，房间干净整洁，小院里花草根雕别有特色，小主人是个戴眼镜的纳西族小女孩，她亲亲地喊我们姐姐，喊老妈奶奶，让我们有种回家的感觉。
我们一路根据老妈的身体状况和兴致，玩了丽江古镇，茶马古道。大理的苍山、洱海、蝴蝶泉边、三塔寺等景区，又在昆明玩了几天。
丽江到大理的山路陡峭和多弯都超出了我们的想象，虽是卧铺客车但颠簸的比较厉害，妹妹有些晕车，我也不太舒服。可是老妈表现得出奇的好，她饶有兴趣地看着窗外的景致，不时地评论着，并随着车子的转动转换着身子的方向，很惬意的样子，这样让我很欣慰。
望着迷蒙翠绿的山林，老妈开玩笑地说：“可找到你们的老家了！野生的茯苓应该就生长在这山中的松树下……”我也感慨地说，或许多年以前，我们娘仨就居住在这片山林里，老妈就是那棵老松树，而我和妹妹就是长在树下的那种叫云苓和茯苓的野生的中药，背靠着大树吸取着山风玉露，妈妈就是我们的守护神。为了报答妈妈的恩情，于是在今世我们投胎做了妈妈的女儿……
我的调侃一出，谁知老妈和妹妹眼里都泛起了泪光。我也一时语塞，望着未知的山路，感受路边匆匆而过的景致，我在心里庆幸有生之年我们娘仨能有这样的一次属于我们的云南之行。或许，冥冥之中我们三人和这个神奇的地方是有着某种难以割舍的情缘。
篇2： 寻根启示录散文
寻根启示录散文
根据人们的说法，虽然地面上的树又高又直，郁郁葱葱，充满活力，但它表面闪耀的所有金色都是靠它来获得下面的水。因此，如果你不努力，同样的树就不能生长。
我认为根和我们一样，水是知识，我们吸收知识。地面。事实上，这是荣耀和荣誉，名誉。在这个过程中，我们不断吸收和获取知识。我们非常努力地钻入地球的深处。我们努力工作，挖出厚厚的土层，找到我们需要的.宝藏。这就是知识。当你运用你的知识时，跟随你，获得一束光，一点一滴地积累它，你就能过上更好的生活。相反，当你吸收一些水分时，你会变得懒惰，不想努力寻找。一段时间后，你会开始枯萎，并在生活中遇到各种问题。购物算吗？煮汤需要多长时间？哪种材料更适合做衣服？那么我相信，如果你很懒，想一个人生活，生活得好的可能性是零。
总之，缺乏知识的人不能平静地生活。知识就是力量。这句话更好地反映了这样一个事实，知识对我们来说是非常重要的，它的功能是其他任何东西都无法比拟的。例如，有一天你听到你周围的人谈论什么是最好的以及如何制作，但是你对什么是油、盐和味精感到困惑。你甚至不知道什么时候把它们放进锅里，或者什么时候把它们混合在一起。
也许现在你认为学习这些知识真的很无聊。然而，如果你没有知识，你会被人看不起和讨厌，有时人们会用更深的句子骂你。你不明白。你觉得这样好吗？你不应该认为学习一点知识就可以独立。这是一个天才。
没有后天的努力，什么样的天才会有未来的成就？
所以，现在努力工作，试着找到你应得的水，这样迟早会有人注意到你丰满有力的外表。
篇3：寻根的散文
寻根的散文
二零零三年的金秋十月，又一个收获的季节。地处东北的辽宁省义县留龙沟乡下高家沟村迎来了一位陌生的客人，此人四十开外，身高超过一米八，体态丰满。他身背着简单的行囊，一双大眼睛炯炯有神，他走在山路上，两只眼睛不住的欣赏着田野上的丰收景象。
当他走近村头的时候，遇到了正要下地去收获玉米的高家老大，便急忙上前一步，问道：“您好，请问这个村子是叫下高家沟村吗？”高老大上下打量了一遍眼前站着问路的陌生人，回答道：“不错，这里正是下高家沟后村。”只见此人闻听正是下高家沟村时，脸上立刻露出了惊喜，“我不远万里来寻根，今天总算找到了你，终于踏上我日思夜想、几回回梦中梦到过的古老土地上。”他抑制不住内心的激动，两行热泪流下了面颊。
“请问先生，您贵姓？”陌生人问高老大。
“我免贵姓高。”高老大回复到。
“那么请问您叫什么？”陌生人追问着。
“我叫高仁志。”高老大继续答道。闻听此言，陌生人忙屈膝跪地，“叔叔在上，请接受小侄一拜。” 冲着高老大纳头便拜，叩了三个响头。高老大看着眼前这位比自己还要大两岁的陌生人给自己叩头，立即被这一幕弄得是丈二和尚摸不着头脑，心中十分纳闷。只听陌生人开口说道：“叔叔，我也姓高，我叫高中元，按照我们高家的辈分，我是您的侄子。我家祖父早年从军离开了老家，后来辗转到了台湾。他老人家在弥留之际仰望着北方，口中反复念叨着故乡的名字——辽宁省义县留龙沟下高家沟村。他告诉家父，如果可能，一定要回到大陆，寻根问祖。然而现在家父已年老体衰，不能亲自回到老家探望家族和亲人，只好委托小侄我无论如何也要回到大陆，回到家乡，寻找我们高家的根。没料到今天实在凑巧，竟在半路上就与叔叔相遇，实乃万幸。”高中元向高老大说明了自己的身份、来由，高老大不禁喜出望外。他放弃了下午要去收获玉米的计划，两只手紧紧地握住高中元的手，许久、许久不愿松开。
“走，大侄子，快跟着叔叔进村、回家。”高老大满脸喜悦，拉着高中元回到村里，回到了自己家中。
晚上，高老大在家里摆起了酒席，做了一桌子地道的家乡菜肴。美味佳肴，香气扑鼻。高中元左顾右盼，两只眼睛环视四周，看个不停。高老大请来了族中年长者高奇贤，请来了高家的知名人士高仁忠等十几人，大家聊起了高家祖先、聊到了两岸骨肉离散之痛，相互倾诉了今日相见的喜悦心情。大家在席间频频举杯，热情欢迎远道而来的高家子孙。
吃过晚饭，高中元说：“家父说过，我们高家人相认可以用一个特别的方法，确认到底是不是高家的子孙。”
“脱掉袜子，看脚趾。”高老大与高中元几乎异口同声。这一刻，高家的男人们纷纷脱掉了鞋子，坐到炕上，大家不约而同的脱掉了袜子。大家你看着我的小脚趾，我看着他的小脚趾，大家都看到了对方小脚趾上那个不太惹人注意，但确实存在着的标志——小脚趾甲旁边的一个形似痣的小叉。此一刻，大家面面相觑，沉寂了片刻。突然，高家老少几辈人紧紧的相拥而泣。不管你身在何处，不论你在天涯海角，高家的血脉是相通的，高家的亲情是永恒的。
小住几日的高中元每天都在马不停蹄的拜访高家族人，到高家坟地上去祭奠。“各位列祖列宗，远方的游子高中元我回来了，我代表祖父、家父来看望各位先人了。”
随着签证日期的.临近，那一天下午，高中元拉着高仁志的手，“叔叔，我明天就要返回台湾了，请您给我几样东西，我要带回台湾，带给我的老父亲，带给我逝去的爷爷。”
“侄儿，你想要啥，尽管和叔叔讲。”高仁志大方的对高中元说道。
“我想要您一把小米，一把黄豆，一把蘑菇，再别无他求。”高中元点出了想要东西的名字。
“什么一把啊，侄子，你想要多少就自己去抓。”高仁志指着地上放着的粮食袋子和过梁上挂着的蘑菇说。
高中元离开下高家沟那天，高仁志帮助高中元整理好他所要携带的东西，爷两个对视着，谁也没有说话。闻听高中元即将离开老家，高家的族人纷纷前来相送。大家默默的走着，好多人眼里噙着泪花。
高中元走到村头时，突然他双膝跪倒，亲吻着大地，此刻他已是泪流满面。接着，他从随身携带的箱包里取出一块手帕，捧起一捧土，小心翼翼的用手帕包裹起来，又取出塑料袋，将这捧土包裹得严严实实。
他站起身来，走向送别他的高家族人，他与他们拥抱、握手，然后倒退了几步，面向大家深深地鞠了一躬。人们依依不舍的含泪挥手，“中元，记着常回家看看啊！”
“高家的亲人们，我一定会常回来的，这里就是我们的根啊！”高中元含泪告别了下高家沟，高家的族人目送着高中元登上了返程的汽车，久久不愿离去。
篇4：寻根问祖散文
寻根问祖散文
随着初秋的到来，我们告别了酷暑，迎来了凉爽，于是我便邀请了三五个姐妹朋友，一起驱车去到县城西北十五公里的彭祖故居——彭镇彭村去游玩。
立于西河与金银沟交界处即四十里马场川（唐朝时李世民驻地）川头这块历史上重要的地方，放眼环顾四周，彭村是个西河和山茶河两河交汇处依山靠北而建的小山村，远远望去，村子在秋日阳光下是非常美丽的，周围青绿苍翠，山野一片五彩斑斓，山间中皆有清水环绕，烟霞舞动，村庄掩映在绿海青帐之中。与许多地方相比，这里任何一步跨越都显得沉重而艰辛。有劳动、有抗争、有创新、有发展，唯独天地没有更换。人们虽然还穷，但山水依然很美，一切都近似于原生态。
站在这里，我的眼前便浮现出屡屡历史烟云，虽然，我们都在猜想这里曾发生了什么？但凝眸静听，那远古的和畅惠风与奔腾的铁骑相映成趣。长寿老人站在川口峰巅，迎风银须飘鬓与唐王朝旌旗猎猎万马奔腾，同时在眼前飘荡。在这里任凭天地轮回，星转斗移，千万年这里幽静远古，如今又有新的变迁，工业园区，方舟制药、核桃乳制、净化炼油……续写着新的传奇，一个千古不解之谜，使我魂牵梦绕，多少次梦中独游。
极目远眺，西河水流到这里之后，两岸不再奇峰峻岭，而是坡势平缓地往西北进入原始森林地区，子午岭山系的茫茫林海中。往东南进入残原边缘，攀上高山便是重要交通线西包（西安-包头）公路，这里变成了三山分岔处。
进入村子，一位古稀高龄老人非常愿意做我们的义务向导员，在他的带领下，我们依稀可看到彭祖碑文中记载了彭祖生活的轨迹。传说中的.彭祖居住的土窑洞痕迹在群山环抱下。土窑上空，山岚袅袅，更显得神秘秀丽。在老人指点下，我们拾阶而上，大约一千步来到山赛半山腰，彭祖仙逝前一直居住在这里。往西几十步便是彭祖墓了。墓地不大，占地十余亩，但其地理位置却让人过目不忘，簸笈似平台，墓居中央，正面对大山主峰，万木葱茏。无论山中墓地，还是正对主峰以及周围群山，绝无人为痕迹。可想而知这里朝晖初露可闻百鸟噪林，傍晚残霞中斑鸠归巢，其情景美不胜收。站在这里俯视，清澈的西河水自南向北，汇集了沿途40里马场川大大小小上百条溪水，顺流而下到这里汇集，水势清艳脱俗，形成大小许多湾潭，悠悠云影，倒影潭中，在白杨、雪松、淡柳的映衬下，简繁有度，简直就是尘世上绝佳的栖居之地。画眉鸣唱，斑鸠嘀咕，喜鹊、麻雀叽喳觅食。这时若你慢步河岸，掬一捧甘冽河水，洗面冲尘，别是一番野山风趣。河道奇石遍布，造型各异，让人美不胜收，奈何只是工具和体力有限，不然悉数被人陈列雅室内做摆设收藏了。返回途中，路边奇花异草遍地，同行的懂医药的刘洁老师发出惊呼，这不是固本强身、顺气、健胃的必不可少的药物吗？史海钓沉，传说中的百草园（彭祖尝百草，建立百草园，用于祛除病魔）不由我随口吟出：“奇山奇石奇香草，清波清流清峰长。”打油诗来，惹得冷静、刘洁、姚兰、韩梅一伙嘻嘻哈哈附和起来，一阵莺歌燕语，脆脆仙音，闻之陶醉了。
历史的脚印在我们这伙人的脑海里愈来愈明显了。寻祖、问根是彭祖落脚在轩辕脚下的重要原因之一。彭祖从铜山到宜君不是一日之路程，而彭祖携家带眷、随从、娇妻，沿名山大川一路向西，名地胜景没有挽留住他前行的脚步，“凉风吹恒心，真挂轩辕树”，心中的向往使得他一路向天子脚下乔山进发。据说，彭祖来到乔山拜祭了黄陵，沿乔山皇帝墓北行，寻觅洞穴，准备久居，滚滚洛河挡住去路，无舟船是难以渡河的。后来祸不单行，风起云涌，滚滚乌云凝聚，刹那间雷声大作，下起了大雨。彭祖无奈，只有顺川而返，寻避雨之地，连奔数十家却没有人为他提供方便，在泥泞中挣扎半天，才得以在皇帝庙安歇。避雨渡河的经过在彭祖心上深深打下了烙印。原因为皇帝脚下民风甚好，加上秀丽山川，这里一定会成为理想家园。而现实却让他美梦破灭。心灰意冷而伤感万千。第二天他便顺原路返回，顺川而行，来到了金银沟和马场河交汇处，正值早饭时，三岔口热情好客的山民把疲惫不堪的彭祖一行请到家里，盛上热气腾腾的早饭。这一举动，感动的彭祖热泪盈眶，用餐后，当彭祖继续准备南行时候，被眼前的景色深深迷住了。这里青山环绕，绿水长流，峰清岭秀，百草茂密、娇花艳艳，真是自给有余，修身养性的好地方啊。一个坚定的信念在彭祖心中诞生，这就是彭祖最终居住并仙逝在三岔口的真正原因。秦朝时因彭祖居住三岔口，三岔口才更名为彭村。
站于车旁，回眸远望，彭村在暮日下，寂静幽美，时不时耳畔传来鸡鸣犬吠声，让人感到分外亲切和谐。远远近近的群山在茫茫天际下绿意盎然，沉默不语，刚毅稳重；枫树、雪松、橡树、杨树……万木林海把山野装扮得五彩斑斓，格外秀美，洁净的空气里流动着淡淡的金秋瓜果之香。
远远背靠着彭祖墓地和秀丽彭村，我们一行五个美人“咔嚓”一下，定格了一个时刻我们寻祖问根的记录，依依不舍地离开了那位古稀老人，离开了这让人情感纠结的长寿之地。
回眸一瞭，一滴晶莹泪珠，顺着雪腮悄然划落……
篇5：寻根之旅优美散文
寻根之旅优美散文
从记事起，出身于一个古老的蒙古部落后裔家庭的父亲就经常给我们讲关于蒙古族历史和传说的故事，在他那充满自豪的表情和语句里，我开始了对自己民族的了解。蒙古族人的发祥之地“室韦”和与她相伴千年不离不弃的额尔古纳河，一直是让我向往的地方。
今年八月，在草原最美的季节，我开始了我的寻根之旅。汽车在呼伦贝尔草原上行驶，如绿色地毯般的草原一望无际，繁花似锦，牛羊一群群、一片片洒落在草地上，如幅幅美丽的画卷。坐在车里眺望远方，心中温暖而激动，这颗颗柔弱的小草，经过无数凛冽狂风和寒冬暴雪，千百年来在草原上茁壮依然，她们不仅装扮着草原，也如母亲般哺育了我的民族。
经过一路颠簸，忽然一个急刹车，汽车停了下来。在迎面的交叉路口，赫然立着一块巨石，石块上面刻着几个大字“蒙兀室韦”！字用红色的颜料描染上了，耀眼醒目，我盯着那矗立在路口的巨石，心怦怦地跳起来，缓缓推开车门下了车，几乎是踉跄着向那块巨石走去，当我站在巨石面前，看着那四个大字，血液在我的身体里沸腾了，蒙兀室韦，我祖先发祥的地方！就是这里，蒙古族的先人曾经艰难的繁衍生存；就是这里，孕育了我坚强、神奇的民族，他们“烧山化铁”走出深林，沿额尔古纳河发展壮大。我无法用语言来形容此时的心情，只觉得一腔热血撞击着胸膛，又奔腾着涌向了头顶，我有些眩晕，不觉中弯腰深深下拜，拜祭这块养育了我祖先的土地，拜祭这土地里曾经掩埋的先人，拜祭这片土地上祖先曾经留下的印记。泪水蒙上了我的眼睛，让我不能自已。
人们常说“叶落归根”，我常常问自己，我的根在哪里？当有一天我也要像一叶飘落的时候，该归向何处？当来自草原上的微风轻裹着我这个寻根的游子，带着来自草香的空气吸入我肺腑的时候，我的心生出一种不曾有过的踏实和归属感。我明白了，我本是草原的孩子，草原就是我寻觅已久的根！
室韦位于额尔古纳河右岸，来到这里我不停地寻觅，试图找出我祖先留下的那些千年不曾解开的谜底。额尔古纳河发源于大兴安岭西麓，在呼伦贝尔草原上有很多河流都汇入到这里，她蜿蜒970公里，滋润着草肥水美的呼伦贝尔草原，也养育着靠水而居的草原上的蒙古族人，我们的祖先世代尊称她为蒙古族的母亲河。
傍晚时分，我们到了额尔古纳河边，如果不是亲眼所见，我怎么都不会想到额尔古纳河竟是这么柔美，清澈透明的河水在傍晚蓝天的映衬下，发出蓝色的幽光，如一条蓝色的带子，弯弯曲曲的飘落在草原上，河水静静的，没有急流，没有喧闹，有如那高贵的蒙古族妇女，端庄秀丽，静谧如处。
站在河水前，我感叹着她的宁静。这从大兴安岭一路走来，流淌在草原上的千年河流，接纳了来自呼伦贝尔草原和大兴安岭的近千条河流入，像海拉尔河、激流河这样波澜激荡的河水，一旦流入额尔古纳河便收敛了自我的激情，安静地融入她的温雅，同她一起轻轻地滋养着这块土地上的生灵，也可能就是她的这般宁静，让两岸蒙古民族人性格豪放、粗犷却又不失多情。站在这里我似乎看到祖先“以束薪为筏，以兽皮为小舟”，生活安乐祥和，也似乎看到那金戈铁马和辉煌的`帝国，风云变幻，千年已过，额尔古纳河却依然故我，也就是这条流淌了千年的河水，才能真实记录下一个民族的崛起和兴衰，并用她的安详保守着那些历史的秘密，默默地不露出一丝痕迹，并用她那博大和坚韧铸就了一个伟大的民族。
站在河边，我沸腾的血液亦如汇入额尔古纳的河水，渐渐平静下来。细读这蓝天白云下的流水，我似乎读懂了她的宁静与厚重。多想饮一口额尔古纳河的水啊，让这千年的河水滋润我的血脉；多想捧一掬河水掷向我的头顶，洒满我的全身啊，任凭河水借着淋湿的衣服拥裹我的身躯，亦如失散了多年的母亲，紧拥久别的女儿；多想对着额尔古纳河高歌啊，唱出我一个草原游子对母亲的情怀，对草原的挚爱！
额尔古纳河，在傍晚的蓝天下默默地向草原深处流去。河边，站着和我一样激动不语、久久不愿离去的人们。
篇6：游记散文《寻根祭祖大槐树》
游记散文《寻根祭祖大槐树》
在山西洪洞有一棵名扬中外的大槐树，不是因为这棵大槐树的生长历史久远，而是因为中华姓氏的源头绝大多数在这里，中华姓氏的祖先在这里。记得父亲生前曾经告诉我们说，我们这个姓氏是从山西大槐树下走出的，也就是说我们的姓氏祖先发源于山西大槐树。金秋十月，我带着91岁的父亲回老家时，偶见老家的姓氏宗谱，翻阅家谱，便可以看到这样一段文字记载：“明成化年间，廉氏宗族从山西洪洞大槐树分为两支，一支由大将军廉威扬率领迁往山东曹县，因为廉威扬护驾有功被当朝皇帝加爵封地，准许世代定居在此，并将大将军定居之处命名为廉庄。”此后，从廉庄又分为几小支，所以按照家族宗谱记载，我们祖籍当属山东曹县。
据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间(公元1117~1123)，延至清代乾隆时期(公元1736~1795)，历经金、元、明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武、永乐年间移民次数最多(10次)，规模最大，移民数量达80万以上，移民姓氏近千个，移民分布全国30个省2217多个县市。在山西洪洞大槐树祭祖园，有一张收纳了450个姓氏的“古槐后裔姓氏表”，如同洒向四野的种子，迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。有资料显示，今天自称知道祖辈是来自山西洪桐大槐树的人全国就有2亿多人，包括500多个姓氏。
这次专程去大槐树探寻姓氏，也算是替我父亲以及廉氏家族去追寻那历史的根源吧。走进大槐树寻祖祭奠园，映入眼前的是一面写有“根”的照壁。绕过照壁，走过祭奠广场，拾阶而上是“祭奠堂”，这里主要是供人们祭奠先祖的场所，步入厅内一副楹联将人们带入深深地回忆之中。“古槐永系故园情，老鹳常牵游子梦。”大厅正中供奉着“大槐树移民先祖之神位”，神位两边分别摆放着“三牲”(即牛羊猪)、“时鲜”(即不同时令的鲜果)，以及“帛”供品，不仅寄托了人们对先祖的无限怀念和崇敬，也体现了游子对故土的深深眷恋。穿过“祭奠堂”便到了“献殿”厅，这里是祭祀活动举办的场所，也是人们摆放供品和祭奠先祖活动的地方，厅内分为10个区，分别供奉着中华1300多个姓氏祖先者的牌位，在工作人员的引领下我找到了父亲和母亲的姓氏祖先的牌位，并依照祭奠厅的规定双手合十对着牌位虔诚的三鞠躬，以此缅怀和感恩我的父母对我们子女的养育之情。祭奠完父母的姓氏祖先牌位后，我们又来到了“中华姓氏苑”，这里介绍了中华每一个姓氏的来源、姓氏氏祖者姓名以及姓氏发展演变历史，也记录了上千个明代大槐树移民姓氏，包括姓氏郡望、堂号、堂联、家训等，是追溯家族来源和血脉关系的'有力证据。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”从祭奠大厅出来，远远的就听到一位老人悲壮的声音，循声而去只见大槐树下正在上演着明朝大移民的场景，那悲壮的曲子，移民们恋恋不舍故土的眼神，以及官兵的骄横，把在场所有人的心都带回到了那个时代，许多游人情不禁地流下了心酸的眼泪。相传明朝洪武年间，官府以“皇帝”要颁布好消息为由，将十里八乡的民众骗往大槐树下集合，民众不知缘由相继来到大槐树下等待官府公布“好消息”，结果却等来的是朝廷颁布的“移民诏书”，诏书说由于本地人多土地少，加之连年大旱，民不聊生，为了百姓今后的生活和家庭幸福，要求凡百姓五口之家留二，九口之家留四，其余家人统统迁移他乡。百姓们得知上当受骗，哭天喊地不愿迁走，远离家乡，有的到大槐树上系上相思红绳，有的则折槐枝留作纪念。迁民们在大槐树下分别，一对亲生兄弟各捧着一尊祖传的佛像跪拜分手，许诺若干年后为让子孙们以佛像认亲归宗;牛姓兄弟把家里的一口铁锅打碎，兄弟几人各拿一块碎锅片，将来好让后代子孙用对锅片的方式来做认亲的证据。一位老者指着大槐树说：“我们将来无论走到哪里，都要记住大槐树是我们的家，我们的根，我们的祖。”为了防止迁民半路逃跑，官府用绳子将迁民的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路;临走前，迁民们正跪在山西的母亲河——汾河旁，手捧着家乡的水和泪水一起下咽，久久不愿离去;有的带上家乡的一罐水，以作路途之需;有的妻儿老小在给被官兵绑着手的亲人喂饭;不愿意离家的百姓在官府眼里就是刁民，被官兵用绳索牵缚着强迫他们上路，面对官兵的看押，迁民们迈着沉重的步伐，流露出愤怒的眼神，一步三回头痛苦地离开家乡……这是怎样一场悲壮大移民啊!
看完演出，我们又先后瞻仰了大槐树，以及由大槐树衍生的二代和三代大槐树，站在移民浮雕画像前，我们凝神贯注的看着一幅幅移民浮雕人物的表情，仔细的涌读着浮雕上的文字，追溯着明朝那段移民大迁移。是啊!大槐树作为中华儿女寻根追溯之地永远的留在了海内外华人的心中，大槐树上的老鹳窝将永远地留在移民先祖的记忆里。无论你走多远，无论你离开家人有多久，家永远都是你无法割舍的地方，因为那里有你无法遗忘的东西，哪里有你的亲人，哪里有你的根!
篇7：初中生游记散文作文：寻根
初中生游记散文作文：寻根
寻根江苏省扬州市树入学校初三（2）班 孙晔洋
漫步于个园盐商宅邸，寻找扬州人的根。
霏霏的江南烟雨笼罩着这庄严肃穆的府邸，在暮春或明或暗的霞光中投下古朴与厚重，轻拨铜环，聆听那清脆的“叮――当――”之声，“帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿”悠远绵长的旋律勾勒出这大家族的兴盛与衰败。曲终人散，于是孤宅一座；千金散尽，终成南柯一梦。荣华富贵如滔滔江水，滚滚而来，却又滚滚而去。它给我们带来了什么？梦醒时分，我们又留下了什么？我不知道，于是踮起脚尖，跨过门槛，走进了古韵犹存的宅院。
“传家无别法，非耕即读；裕后有良图惟俭与勤。”浑厚有力的行书入木三分，笔墨游转于门柱之上，潇潇洒洒，仿若一泻千里的瀑布，流淌出一个家族的心声。好个“非耕即读”，妙个“惟俭与勤”。千两黄金，万斤白银买不回求知与勤奋。自己打拼下来的一片天，若是没有合格的接班人，必毁于一旦。若是不愿“面朝黄土，背朝天”便只有读书。说是不为功名利禄，未免过于清高。可是富户人家里的儿孙又有几个寒窗苦读数十载，为滚滚财源，也为内心的“芝兰之室”的？少，少之又少！所以我钦佩，我赞叹。看淡家世，拒绝纨绔子弟无所事事的行为，每个儿子都是普普通通的读书人，都应该去享受知识的熏陶。他们的老父亲面对金钱诱惑，仍能清醒地教育孩子们，这是何等高的.修养，何等高的学识。笑看富贵，是扬州人的根。
眼前朴素的小桌上，放着一块明镜，一个西洋钟，一个花瓶。寓意着终生平静，终生平安。闭上眼，仿佛老先生依旧坐在那把高高的木椅上，衣着朴素，眉头舒展，眼微眯，轻轻抿一口浓茶，惬意地回味着，静心谛听着孩子们琅琅的读书声。倏然，宫灯点燃了，灯笼亮了，婢女们提着竹屉，忙碌于厨房与饭堂之间，窄窄的火巷中传来了“嗒嗒嗒”的轻响，凌波尘起。这些江南的女子们，没有浓重的脂粉香，回眸一笑，且听风吟，她们只是大家庭中小小的一员，却从未抱怨过什么，在平凡的生活中，泰然处之。这黄家大院，一片安静与祥和。安宁清心，是扬州人的根。
听这儿的人说，最后，黄氏盐商还是败落了，最小的儿子见证了这个大家族的兴衰变化，我惊讶，他和贾宝玉一样，经历了两种截然不同的人生。但是宝玉最后出家，四大皆空，这难道不是一种逃避吗？“那他最后怎么样了呢？”我忙追问，“他成了一名老中医，医术精湛，造福百姓啊！”老者淡淡地说。面对苦难，有时真的是无处可逃，只有自己释然，一切才会迎刃而解。同是家道中落，为何有不同的选择？或许因为他是扬州人，我被自己的念头逗乐了，微微一笑。他们从小便耳濡目染圣贤之道，早已不在乎身外之物，地位，身份，不过是换了个名头而已，人生本是这样戏剧化，是偶然也是必然，有何不可接受呢？笑看清贫，是扬州人的根。
人生多舛，历史善变，扬州城从隋唐的舟船如织，商贾如云到渐渐被冷落于光阴的角落。可是，扬州人，扬州人的根从未改变，宠辱不惊！繁花似锦之时，我们没有忘记“富贵不能淫”；冷冷清清之日，我们依然铭记“贫贱不能移”。我们笑看富贵，清贫，我们坦然心静，这是扬州人从古至今的操守，是扬州人深深扎于历史浪涛中苍劲的根！
离开个园，我找到了扬州人的根……
教师点评
这篇游记散文选择的角度很新颖，思路很清晰。从扬州的个园盐商能勤俭持家、静心读书、安宁清心、笑看清贫的品质来解读扬州人的根。大胆的联想和想象使文章增色不少，深刻的立意，写出了作者独到的见解。
（何志勇）
篇8：云南印象散文
云南印象散文
说说云南吧，谁让我在这个美丽的云山之南、彩云之南的地方，绚丽多姿的王国流连忘返过呢？
身穿热带裙子的瑞丽
这是一个身穿热带裙子的城市，大街上各种各样肤色的人在穿梭，像不同的溪流汇集交错又分开。各民族，各个国家地域的人在这里，时而悠闲自在，时而又匆匆忙忙。悠闲的几个人，三三两两坐在阳光照耀的大街旁，品着云南普洱茶水，跟孩子说笑自如，闲散的程度如城市上空的白云一样慢悠悠；匆忙的是商家，这个城市我估计有近一半的居民从事翡翠宝石，餐饮旅游行业，整个城市都是翡翠宝石捡挑的声音和身影。
我一个人在瑞丽的大街上享受明媚的阳光，看那美丽高大挺拔的帝王葵，和金碧辉煌的塔身建筑，也时不时瞟几眼路边的翡翠宝石店，过过眼瘾，心底是一种孤独而自由的美妙。
一个棕色皮肤的缅甸人微笑着向我靠拢，拿着手中的镯子对我说：“先生，正宗的缅甸翡翠，100元一个。”我友好地笑着讨价说：“50元。”那商人突然微笑如花，露出白齿，嘿嘿一笑，二话没说，就把手中的一把镯子塞给我：“先生，你买5个，算批发，40元一个。”我苦笑了，知道自己太直爽了，其实镯子的价格可以更低。但快乐的心情是无价的，最后我买了他两个镯子，每个40元。
他欢快地扭着他的裙子走了，我也微笑地看着他，也觉得幸福。但幸福不是常常都有的，如果把幸福比喻成各种翡翠，那幸福也是各种颜色和成色的。我问自己：我幸福吗？孤独的幸福是什么颜色？想到这里我有点茫然了，走进旅馆的竹楼，像钻入竹林的一只松鼠。寂寞地啃着我的玉米棒。
前世记忆中的腾冲
仿佛是我上辈子要去的地方——我的腾冲，你把自己深深地埋在云南山的怀抱里，一声也不张扬。正是四月的春天，从昆明去腾冲的路上，田野正穿上一年中最奔放的衣衫，迎风招展。到处看得见金色的油菜花成片怒放，热烈得有些原始。为了你的爱恋，我在巍峨高山的腰带路上辗转多时，把你来寻访。
这是个安静、美丽、内秀的城镇，也是个古老、温和、英雄的城市。她的美丽内敛而平和，甚至连她的诗史般的硝烟历史。仿佛这是被桃花源包围的一座千年古镇，在流水和青青瓦舍中回眸低叹和微笑，在她内心的温泉，和翡翠一样的心灵中轻声吟唱。但是，在这英雄的故乡，谁也不会忘记，那抗日的烽火，曾经在这个边境城镇熊熊燃烧，中国远征军的步伐和身影在这里，从历史中匆匆走过，血战悲壮的旗帜和墓碑，至今还留在我们的心田，并在我们的心灵和血液里流淌。
这里有平静的水上草原，花开如天边的云彩；这里有热气腾腾的温泉，温柔地招呼远方的客人；这里有默默富饶的物产，轻轻地滋养我们疲惫的心境；这里有沉睡的火山石，叙说着远古的图腾。城镇的周围是高山，原始森林神秘而深远，高山的路旁犹如仙境，古藤饶山岗，奇花奇树满山的香。那路旁山崖上触手可及的山兰；那吞噬残墙断壁的热带榕；那叫不上名字的蓝天上飞翔的鸟儿，给人的一个感觉，仿佛是前世的风景一样悠远。
当然，也不能不说这里的翡翠和黄龙玉。其实，腾冲都不是翡翠和黄龙玉的故乡，翡翠的原产地在缅甸，缅甸是唯一在世界上有着翡翠矿场的国家；而黄龙玉的产地，是在和腾冲相邻的龙陵县。翡翠被人们认知、认可到欣赏和收藏，已经有几百年的事情；是中国人开发了缅甸的保藏，翡翠是中国人先认知的，然后，才有缅甸的翡翠开采业，而腾冲是首当其中的翡翠开发历史的功臣。一直到现在，腾冲作为古老的玉石市场，和云南的瑞丽同样非凡，腾冲加工的翡翠，以及翡翠毛石闻名全球。而黄龙玉是近25年才新发展认知的新玉种，是土生土长的中国玉石，但也首先在腾冲等地发展推广开来。
这里是英雄和玉石宝藏的故乡，这里的山，从另一个纬度和时间巍峨站立，这里的江河，从神居住的地方流淌而出，这里是我心灵的桃花源，是我前世没有了却的情感。
用花说话的镇子——斗南
从昆明出发，大约一个多小时，就可以到达那用花说话的镇子——斗南。虽然已经是下午，但整个镇子都在为鲜花而忙碌。
这里是全国最大的花卉交易市场，每天有万余人次进场交易，日上市鲜花有近70类、300多个品种，日成交额500万元以上。来到这里，你就会陷入花的迷宫，花的海洋，你的心情就会像花一样盛开。
这里每天的正式交易时间，是凌晨两点到八点，到时人潮簇动，人山人海。虽然不是花市正式挂牌交易时间，但看到的花的世界，足以让你惊叹不已。这里的许多花，是论斤论捆买的，跟我们一些城市那些羞羞答答的花店比起来，那气势就如花的鲸鱼，压倒虾米一样，不可同语。这里是花的云海，花的山，花的江河。
五彩的玫瑰在这里变成了普通的村姑；一种油菜花一样，但有各种颜色的花朵数量很庞大，我叫不出名字，像列队征战的军团一样气势磅礴，一个多字不能形容。在这里，你花几块钱就可以买一种鲜艳的心情，几十块就可以双臂拥抱花丛，如果你买的是栀子花，那么你拥抱的花，多得就如抱着雪白的棉被，只不过这床棉被很香。
我们看到的是这里花的美丽，但其实从事花卉的经营，还是比较辛苦的，从早到晚，拍卖计价运输整理包装等等。劳动创造美，在这里说最合适。
花城斗南并不大，走一圈全镇，只需半个小时。镇里古色古香，民风淳朴，乡音独特。在这里，你除了欣赏购买美好的花朵，还可以隐居在鲜花的巷子里，过几天古老而新鲜的日子，让小镇的清请小河，洗涤你那油孜孜的`心情。
水中舞蹈的西双版纳
世界上有许多迤逦的风景，总是像清新丰腴的女子一样，诱惑我们的眼帘，又像鸡汤一般，滋润哺育我们贫瘠的心灵；世界上有许多桃花源，而西双版纳是热情舞蹈着的另类的香格里拉。
是四月情风的指引，还是要无翅地飞翔？令我们几个远离故土的驴友，造访这孔雀的故乡，用水歌唱的圣地。
记不清有多少骄阳下的艳丽山川，穿越我的脑海，只在寂静的夜晚，覆盖一床明媚恬静的月光，还能时时思量那一份异乡美丽的风情，如江南的一条少年蚕，沙沙品味一片片甜美的桑叶。
看到满山的绿叶和鲜艳的鲜花，像纯净又绚丽的溪流流淌过；看到陆地上最稳重庞大的动物象群，从我的记忆里慢悠悠走过；在热带雨林的头顶上，我伸向天空的手，想摘下一片美丽的白云，森林里就会有一片彩云飘然而至，薄薄而又潮湿地和我亲吻；在古朴的戴着民族毡帽一样房顶的竹楼旁，我的手心至今还握着一片草地里，一只勇敢蚱蜢蹦跳的形象。
我的唇边还保留着傣族寨子里，竹筒倒出的酒香，我的脑海里至今还不能忘怀，民族兄弟那岩石一样自然的脸庞，还有那傣族姑娘笑颜在叮当作响；我的回忆还是那么潮湿，那是被热情的水泼洒的痕迹；我的脚步依然跳跃，那是被竹竿舞起哄的欢畅。在那里，美丽的芭蕉花，可以融入我饥饿的肠胃，普洱茶可以洗涤旅途的疲倦。似火的孟巴拉传说舞蹈，还在熊熊燃烧。
月亮是大山和水的精灵，在山寨夜晚的湖边潜入水底，看傣族姑娘那袅娜的身影，倾听那黄鹂鸟一样的声音，在婉转歌唱；葫芦丝在竹楼旁悠扬地缭绕，旱椰和凤尾竹的倩影，剪纸一样装饰着梦乡；那古代傣族王子一样站立的白搭，在远处静静看着孔雀般的姑娘。热情的阳光招来多情的阵雨，太阳和雨在一起在欢唱。热带瓜果园里，各种热情甜美的水果，肆意散发热带的芳香，让人垂涎三尺，让我美好地迷失了方向。
有一首思念的歌在荡漾：美丽的西双版纳，留不住我的家……
请把我的回忆和思念，留在西双版纳，那里是一种喧闹热情的桃花源。
孔雀省的心脏——昆明
这里是一个馨香的城市，她是祖国西南部的心脏，四季如春，常年花开，她的名字叫昆明。
在川流不息的大街上，看到最多的，是立体化青翠攀援的常青藤，还有怒放的各种颜色的三角梅。许多不知名的花树，也在这里自由地生长，开着不同于他乡的旖旎和灿烂。
在这座没有寒冷城市温暖的怀抱里，我平生第一次看到了红嘴鸥，这些来自冰天雪地的北国的精灵，在蓝色海洋般的滇池里，欢快地谈情说爱。这里也是云南各民族色彩最集中的地方，这个充满温情和魅力的城市，也是包含各民族风情的海洋，散发着无穷的民族气息，荡漾着千百种民族的波浪。这里有廉价丰富的温带热带水果，它们是论公斤卖的；这里有无限诱惑的宝石商场；也有别具风味的玫瑰花饼。那闻名中外的“云南十八怪”叫卖声，还在耳边回想；这里有五彩石和像五彩石一样绚丽芳香的花精香皂……
而昆明的夜晚，首先派出的是那满城烧烤的扑鼻香气，向你眼睛鼻子和嘴巴进行诱惑。我在一座郊区的一个桥墩边，吃着一碗向往已久的过桥米线，让舌尖体会一种不一样的风情。
如果不是在造地铁，这个城市会更加瑰丽和宁静。昆明有几大经济支柱产业：旅游，烟草，宝石，花卉，民族文化经济，从而使这个城市，有不同于我国其他城市的经济走脉，也使这个青春永驻的美丽春城魅力迥异，让人留恋忘返。这里当然有喧闹的大街，像奔腾的溪流；这里也有宁静悠长的各民族风情的古巷，在叙说一段段另类悠远的历史。
昆明的西郊，有座大山森林公园，叫西山，距市区15公里。主要由华亭寺、太华寺、三清阁、龙门等风景点，是昆明一个著名的风景胜地。在香火袅娜的华亭寺，我放下半生的矜持，忏悔过去，用内心的泪滴，滋润麻木的红尘腐木。华亭寺位于海拔2050米的山中，近7历史，寺殿宏伟壮观，是昆明最著名的佛教圣地。而那清幽的太华寺，建于14世纪初，花木繁盛，幽香袭人。在望海楼，我看见傍晚滇池的太阳，像一个硕大的红果子，在湖的地平线坠落，这时候我想，人世间最辉煌的人生，也不过如此，只不过太阳明日照样升起，而人生真的有轮回吗？从时间而言，生命是一趟赶赴没有回程的列车，每个人都有向这一世界告别的时刻。
三清阁和龙门为依傍着西山主峰，罗汉山悬崖峭壁上的建筑群，号称九层十一阁。龙门石雕建筑，以石头作为建材，有石道、古室、古栏、古窟、古佛等，也算西山胜境的精华。登龙门，凭栏俯视，悬崖峭壁叫人禅思；放眼远眺，海天茫然，无边滇池淹没眼帘。
在昆明温暖的怀抱里，我把那双已经寒冷了的眼睛收起，用另外一双含情微笑的眼睛看这个城市，看人，看这个城市唯一的季节——春天。
被抬着进去的山乡——普洱
从西双版纳回昆明，年轻的导游——一个装扮已经看不出是彝族的小伙子，有点羞涩地对我们说：大家要回昆明了，但是，我们要在普洱停留一个小时，不会太耽误大家回去的行程，大家可以看看茶园，买点知名的普洱茶。我知道，导游在旅客购物的过程中，有砦指定商户，是会给旅行社以及导游一定的报酬的，憨厚的司机也说：大家去买茶叶后，到我这里统计，买茶叶的游客，我自己掏钱请大家吃鸡。哈哈，倒是直爽明了，一下子把旅客分为能吃鸡和不能吃鸡的两大人群。我在西双版纳买了一块翡翠毛石，切开一看，淡绿色，营业员欢呼，说我赚大了，后来找内行人看了看，也只是中等的货色。我问加工的师傅，如果加工成貔貅的形状，要加工费多少，师傅显然对这些询问已经非常熟练了，头也不抬地说：5000块人民币，我说：女儿大于娘呀，我的毛石本身也不到这个价格。于是，到现在那翡翠还放在云南那朋友那里。但愿茶园要价不要太高，哈哈。
我得买点普洱茶，一来这几天旅途中，旅行社给肉吃的机会不多，早已经把我这个荤食者搅得饥肠辘辘，经常自己几个人出去打牙祭；二是也确实仰慕闻名的普洱茶。
旅行车开了几个小时，拐进一座大山的进口处，好几家专门经营普洱茶的老板营业员，早已经翘首以盼，我们的旅游车一停下，那亲热劲，简直叫我们热泪盈眶，我差点是被抬着进去的，真惬意；接着，喝茶，介绍这都是很自然的事情，大家丝毫没有埋怨的意思，反而很乐意接受这等无上的服务。我记得我那时是喝了十几杯普洱茶，是小的纸杯，如是大杯，我的肚子就会被撑破的。店里的普洱茶，各种颜色，各种形状，也是各种年龄的茶树制作的。表演茶艺的茶艺师，在悠扬的琴声中微笑如茶，姿态和神态真美，使人觉得那茶水的味道，其实就是在她们纤手兰花指点入。我记得在我生活的城市，那茶室的经营者，一壶中等品质的普洱茶，就可以要你100多块钱，好的要你300块，简直就是对顾客杀猪似地掠夺。而在这里免费喝茶，还可以受赠送小包茶叶，令人在心理上还是觉得舒服多了，虽然我也知道，一个人也不可能喝太多的茶水。
普洱茶的好坏，其实是一门比较深奥的茶学文化，店里的蔡先生告诉我：首先很重要的，茶首先必须是卫生安全，普洱这里的茶株没有打农药，生长在海拔2000米左右的山地里；其次要适合自己的身体和口感：这点对于老茶和新茶来说，就有区别了，新茶相对浓烈，老茶相对温和，茶也不是越陈越好，还要看茶树的叶种、产地、气候、土壤、水质、栽培方式、生态环境、采摘时间、嫩度、做工水平、仓储环境等因素。年份只是成为好普洱茶的条件之一，而不是唯一的条件。还有一点：就是要适合自己的消费水平，也不能是越贵越好，毕竟是茶叶。前几年，普洱茶炒得太厉害了，那对云南这个茶业其实是个打击。就如炒房，炒过头了，对老百姓和社会经济有好处吗？
是呀，许多人都说茶如人生，在这里我受教育了，形象地说，每个人都是各种各样的茶一样，有自己的内心品质，有自己的外部特征，适合社会各种各样的需求。生活的历程，也是如茶水一样，有的浓，有的淡，太浓了，叫你的灵魂睡觉不了，太淡了，没有滋味。
在普洱，我只花了几百块钱，买了自己中意的一块普洱茶饼，到现在都快一年了，还没有品味完呢。而每当端起那金黄色的茶水，我就会想到茶店老板老蔡的朴素而精辟的茶论，想起那幽怨的茶马古道，想起那高山上和白云飞鸟一起生长的茶园。
世界上最大最艳金黄色彩的罗平
罗平位于云南省东部，距省会昆明约235公里，地处滇、桂、黔三省边界区域，以“鸡鸣三省，狗走三地”而闻名。罗平境内旅游资源丰富，九龙瀑布群、鲁布革小三峡碧、多依河等风景名胜家喻户晓。但最吸引人的，还是那气势磅礴，热烈无比的，每年都会吸引着无数游客前来观光的罗平油菜花海。每年的“罗平油菜花旅游节”都盛况空前。而我有幸在三月，成为拜访罗平——这个像开放的油菜花一样，浓郁热烈姑娘的一员。
如果要问，地球上有哪个地方，掖着一块最大的金黄的色彩，那就是罗平。在八十万亩的油菜花海里，我们变成了飞来飞去“嗡嗡”叫的蜜蜂，变成了花丛中被追赶的蝴蝶；人走在金波荡漾的花海里，那种浓烈的香气，叫所有人的沉默无法躲藏。在这里，女生可以和无垠的油菜花中的每一朵花结成姊妹，诉说你热烈的爱情；在这里，帅哥不必像蟋蟀一样躲藏，可以和每一只蜜蜂，探讨辛勤劳作的心得。大海的蓝色，是我们男人胸怀的色彩，草原的绿色，是牛羊的最爱，冷艳雪山的白色，让人有点却步，我热烈而生动的情人——罗平的油菜花海，我还会爱谁呢？还有什么值得诱惑呢？我的油菜花海，我用无穷的视野和广阔的胸怀和你恋爱。
记得小时候在农村时，外公的土地上，也会出现一小块金黄色的油菜花地，每当开花的时候，外公就会自豪地说：瞧，我们的油菜花地多大，花多香。而如今在罗平，我感觉到，家乡儿时的油菜花地，勉强只不过是罗平油菜花海，不小心被扯下的一快小布头。在外公那里看油菜花，每年油菜花开放的季节，玩耍花地里，被蜜蜂蛰叮是家常便饭的；但在这里，蜜蜂也这么大度，见过人多了，眼界大了，从不咬人。
罗平奉献给我们的，还有晚餐中的鲜嫩的菜籽头，美味的河鲜，还有那殷勤的蜜蜂，送给我们的花海中大自然的精华——蜂蜜。
罗平的旅游景点繁多，像天上的星星一样散布着，如果要在这里游遍全景，那得一年半载才行。你在这里，可以夜郎自大，因为这里曾经就是夜郎古国；你在这里可以游览高山，俯瞰花海和平原的美景；你在这里也可以走家串户，因为这里有几十个民族的集居地。在罗平，你唯一要做的，就是放下沉思和腼腆，要像蜜蜂一样欢畅，让生活做一次淋漓的阵雨般的洗涤。
篇9：美丽云南散文
8月8日我们稍作休息，调整下高原反应，没有远行。因为手里有古城维护费票，据说这个可以免费去黑龙潭，那就去那吧，反正处处是景点，哪不成?
打车过去，出租车司机是个纳西小伙，活泼多话，很爱贫嘴。问我们去哪里，说黑龙潭，他说那里不好玩，问他哪里好玩，他说哪里都不好玩，来这就要去寻艳遇。呵呵不然就回家睡觉。丽江果然艳遇之都，后来“艳遇”这词经常会在各个场合听到，久了也就听着见怪不怪了。黑龙潭俗称龙王庙、玉泉公园。位于丽江古城北端象山之麓，二股泉水从象山脚下的古栗树下涌出，汇成面积近4万平方米的水潭。泉水清澈如玉，水面开着洁白的海菜花，水底游鱼如梭，潭畔花草树木繁茂，楼台亭阁点缀其间，风景秀丽。玉泉曾两次被清朝皇帝敕加“龙神”封号，使黑龙潭名列中国名泉而名满天下，后又修建了得月楼、戏台、万寿亭、五孔桥等园林建筑，新建了象山游路，解放后，迁入明清古建筑五凤楼、解脱林、光碧楼、忠义坊石狮、文明坊、一文亭等园林建筑，中国著名的历史学家方国瑜教授的坟墓也安放在黑龙潭静溢的山林中。
黑龙潭以其天生丽质，名列《中国名泉》、《中国风景名胜》等书，诚不虚也。迎面见有一座涂金绘彩的牌楼，门口四尊石狮，肌理秀美，威武雄壮，过去守护木氏土司衙门，1966年迁此守护玉泉。进门往右，但见垂柳飘指，一潭澄碧，树底天光云影，树梢楼台隐现。沿潭右堤至锁翠桥，桥上古人有联云：“惊涛撼树飞晴雪，未雨垂虹卧曲波。”它生动地描绘了桥边景致。右边桥下三孔飞瀑，水花四溅，涛声如雷，流向古城，玉水河畔，杨柳依依，浓荫蔽日。往桥的左边看，一座五孔石拱桥，长虹卧波一般，将潭一分为二，玲珑俊美的一文亭、得月楼分别屹立内外潭心，四面临水，有桥与岸上相连。此楼始建于清光绪二年(1876年)，楼名取自古人对联“近水楼台先得月、向阳花木早逢春”中三字。1963年重建时，郭沫若为该楼题写了匾额“得月楼”三字及两副对联。
一副是集毛泽东诗词句：
春风杨柳万千条，风景这边独好;
飞起玉龙三百万，江山如此多娇。
另一副是郭老撰书的楹联：
龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地;
玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。
全联仅三十字，却写出了丽江黑龙潭的神韵，书法遒劲而洒脱奔放，为公园增色不少。远处玉龙雪山倒影潭中，可见“雪山四万八千丈，银屏一角深插底”奇景。象山半壁也映入水中，使黑龙潭山中有水，水中有山，山水相映，景色无比秀丽。
黑龙潭也有美丽的传说，黑龙潭公园有人们称为“四美”的汉祠、唐梅、宋柏、明墓，一潭碧水自地下涌出，清澄透彻，景色幽雅。相传在很久以前，有十条蛟龙常作恶于人间，吕洞宾收服了其中的九条，镇压在市区拓东古幢(即古塔)之下，留下一条小黑龙住在这里，要其为民谋利。黑龙潭便由此而得名。这里古树众多，当然，没有你想象的那么直入云天，在这样的高原，树木生长是非常缓慢滴。柏树、高山栲、柳树等，棵棵精神饱满，非常贪婪的吸吮着这里的天然矿泉;这里古建筑众多，大部分为明清时遗留，五凤楼、龙神祠、得月楼、解脱林、一文亭、锁翠桥……
我和雪儿选中了潭边一棵古树照相，这棵古树长得苍劲有力，枝繁叶茂。披肩就是我们装饰的道具，有了披肩自己都能感觉异族情调，妩媚多彩起来。几日的丽江行披肩再未离开我们身，可以取暖，可以遮阳，可以妆扮，真是灵活多样，用处多多。难怪高原处的女子多爱用披肩。
解脱林处留个影。不为别的，只为这个名字特别。
黑龙潭我和雪儿各自为女儿选了风景明信片，小包等作为礼物，也算让她们对云南有个了解吧。
黑龙潭玩了大约半天。然后我们又打车去了拉市海，茶马古道。打车的司机也是纳西小伙，这个小伙质朴亲切许多。
篇10：寻根作文
当出现第一个城市，农村便淡出了人们的视野。从农村走出的人，慢慢的回不去，从脑海中，从行动上，把农村彻底的和自己分离。把根从土地中拔出，插入水泥沥青中；把家搬离泥土，住进高楼大厦；把一口浓浓的乡音，换成流利的普通话；把晒得褪色的衣服扔掉，穿上精致的大衣。甚至，在户口本上的“农村”，也赫然印上两个大字：城市。
千百年来每一个城市都深深扎根于农村，从这块沃土中吸取养分，哺育着自己与人民。时间久了，人们把所有的好都归于城市，留给农村的只有脏，乱。却殊不知，没有了农村，没有了生我养我的农村，那么我们的吃穿补给，从何而来呢？
都不曾想，如若失去了农村，该怎么办？
没有了农村则没有了补给。车车饱满的玉米，粒粒丰收的小麦，闪耀着迷人的光彩。细细研磨，用粉做成干粮，熟透，咀嚼在口中，香甜，从内到外的散发，补充每天的消耗。充满泥土芳香的青菜，在肚中慢慢消化，有土的味道。淳、香。
农村决定着城市的兴衰。农村的富足与贫穷，可以决定一个城市的发展前途。如若农民都富了，强了，能自力更生了，不用天天求修花匠，给自己捉虫，施肥，为母亲解决了多大一笔负担啊！能够独立自强，就要为妈妈节约一份精力。
失去了农村就失去了劳动力，壮实的小伙子和醇朴的农村姑娘，纷纷走出家门，来到了
城市，又给这城市注入了新的血液，整个城市又充满了活力。朴实的他们不去想别人拥有多么奢华的生活，只专注于自我，只专注于自己的生活和工作，问心无愧。
失去了农村就失去了希望。无垠的天空，清新的空气，给正在困境中的你一丝光明。慢慢蹲下看着在寒风探出脑袋的小草，心中不免升起一番感慨，生命就是如此美好。如果不投入生命的海洋，就激不起生命的浪花；如果心中没有希望的天空，就不会拥有希望的飞翔。
失去了农村就失去了根。千万亿的中国人的根都在农村，有根就能感受到家的温暖。像树木深深扎根在大地，风雨摇动都不惧。倘若离去，似飘忽在水中的浮萍，在雨水的点滴下，倾覆，像漂流在空中飞絮，无处在布满喧嚣的钢筋林立中寻找扎根的土。若干年后，想起要寻觅以往的根，可农村同珍惜动物般毁灭，何处寻？
走在田间的小路上，微风拂过面颊，凉丝丝的，像母亲的手，轻浮在脸上。深深地贪婪的吸着城市内闻不到乡土气息，夹带着泥土淡淡芳芳和幼草翠翠的气息，树叶迎合着沙沙作响，树枝摇晃着，仿佛随着风的舞动。失去了农村就失去了城市。城市的根丢了，难道不会枯萎吗？
农村就像一盒彩色颜料，有了它，世界才拥有了色彩，假如你不慎将他丢掉，那么世界将会变得单调，没有色彩，平平淡淡，空空洞洞金碧辉煌的宫殿成了失去灵魂的家园，心烦了、厌了，怎么还会有心思去欣赏呢？不希望，只让农村停留在记忆中，回忆起却摸不到的悲伤………
篇11：寻根之旅
寻根之旅，顾名思义就是寻找祖辈事迹的奇幻人生的旅程。但因为我现在总是顾着学习，没有时间去更多的了解祖辈们的过去的故事。于是，我便利用暑假的时间和爸爸去爷爷家，问一问有关过去的事情。
刚到爷爷家，我就和爷爷开始攀谈了起来，后来经过一个上午的了解，我终于多多少少知道了过去的一些典型故事。
原来，我的太爷叫张鹏。那时因为在旧社会所受到的种种条件和环境的限制，使得他无法上学，很小就去当农民，在家里种田。那时也正因为国家贫穷，文化素质很低，有很多人像太爷一样，没有文化。所以导致国家落后，给外来强国有机可乘，当时日本侵略我国，烧杀抢掠。使得民不聊生，年年叫苦。
而我的爷爷张长宝，虽然那时的条件比我太爷当时的条件好的多，能上起学。因为8年抗日已经到了最后阶段，使得日本兵更加“疯狂”，烧杀抢掠；在加上当时的三年的内战，我国内部四分五裂。使我的爷爷跟很多人一样没有一个稳定学习地方，整天躲躲藏藏，就是学习也是在惶恐中度过。因为这样爷爷也坚持学完了当时的私塾（相当于今天的高中生）。
我的爸爸这一代，已是解放后了。新中国成立了！全国人民都投入到建设新中国中，但日子过的仍然很清贫，在加上又遇到文化大革命和三年的自然大灾害。每年他自己的学费都是他自己去钓鱼；摸虾，然后到集市上去卖，换来的钱才来交学费。就这样。一年一年过去。爸爸终于坚持完成了自己的学业。所以爸爸有了好的文化基础，后来事业是成功的！
我这一代，既没有日本兵，也没有文化大革命，更没有三年自然灾害。可以用两个字来形容，“幸福”。整天在平平安安中度过，没有惶恐，害怕；只有开心，幸福。
这就是我这次去爷爷家的主要收获，从中更为理解，醒悟一个道理：一个全民文化低下的国家，就会落后，就会被别人挨打，欺负。一个如果没有文化，就什么事情都干不成，今后就无法立足于社会，甚至被社会所淘汰。所以我们应该经常回想祖辈的过去，以事警戒和激励。要努力学习，学好本领，为了祖国的未来而奋发图强。
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