“翼支冰阔落”通过精心收集，向本站投稿了16篇《狼毒花》读书笔记，下面小编为大家带来整理后的《狼毒花》读书笔记，希望大家能够受用!
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篇1：《狼毒花》读书笔记
从来没有一个故事让我这样感动过。
虽然知道它不一定是真实的，但在我的眼中，常发就是一个真真实实、有血有肉的人，他没有丝毫掩盖的、真实到近乎为朴素的情感在一点一滴地感动着我，我哭过，真的。
在激烈的抗日战阵中，在炮火冲天的战场上，在尸横遍野的草地上，在血流成河的红色记忆中……总有一个身影高举着手枪，仰天长啸一声：“小鬼子，去死吧!”只要有他在的地方，日本鬼子便会倒在他的抢下；只要听见他的名字，鬼子就会毛骨悚然……他，就是一名伟大的抗日英雄——被日本鬼子称为“狼毒花”的常发。
他总是喜欢骑在一匹战马之上，穿着gcd的绿色军衣，手中高举着马鞭，然后咆哮着向前冲，向前冲。他有一种的特殊的力量，你可以称之为领袖气质，亦或是独特的个人魅力。他让你相信，跟着他，就能无所畏惧，事实也是如此。
有着钢一样坚毅的性格，也有着兔一样柔软的内心，这大概是我如此偏爱他的一个最重要的原因吧。
他对自己的同伴好到近乎卑微：和孩子们一块上课，学生们齐声朗诵“常发的常，常发的发，傻瓜的傻，傻瓜的瓜”，常发也并没有怪罪他们，他愿意将自己的生命奉献给他的人民，不管任何情况下。
我一直觉得8090有一些懒散与困顿，也有一些自我与骄傲，有一些迷茫与迟钝，也有一些重利与轻义。他们很被动，被动地学习，被动地工作，被动地了解世界。他们每天醒来，睁开迷茫的双眼，想着接下来要么开始密集的知识灌输，要么开始忙碌混乱的工作生活。他们似乎忘记了自己想要做什么，心中的信念是什么，坚持的底线是什么。也许，这怪不得他们，是环境造就了他们，也是他们组成了环境。
还有，社会中最重要的善良，也就是“仁”。
社会中总是不乏无私奉献的好人，他们的事迹被广泛传播着。而大多数的普通人则把他们当成是偶像来敬佩，就如同你是迈克尔·杰克森的歌迷，却不会想做一个像他一样的歌手。我们带着尊崇的眼光看待好人，这说明什么？说明我们不会做他们做的事，我们没有像他们一样善良。当媒体越是大肆宣传、报道这些好人好事时，就越是无力地显示出这个社会对善良的缺失。
可是，常发不同，他的善良出自于内心：那天，他抱着一个刚出生的危在旦夕的婴儿，连夜向大夫家跑去，大夫说孩子不能治了，可常发却还不死心，硬是给孩子打了一针，抱着孩子三天三夜没合眼，“黄天不负有心人”，那孩子终于活过来了。这在常人看来很固执，很幼稚的举动在常发做来，就让我想要笑着流泪。你的柔软，让我产生想拥有的冲动。
常发，你就是一个傻瓜。
篇2：狼毒花散文
狼毒花散文
内蒙古大兴安岭东北地区的林间空地中，有一种很美丽的野花。约有三十至四十厘米高，茎秆为翠兰色并生有对称的、椭圆形的、肉质性的小叶片，顶端便是它的花了。
令人称奇的是这种花的骨朵与众不同，如同粉色的“火柴头”一样。许许多多的围成一个直径约三至四厘米的圆盘形，在绿色的草丛中格外醒目。“火柴头”打开后是直径约五毫米的、白色的小花，整株的小花全部开放后，就成为了一株白色的、半球形的花了。这种低矮的小花，玲珑剔透、颜色娇艳、样式别致很惹人喜爱。但是，这种草本植物却有着一个警示性的名字-----狼毒花。
狼毒花对环境的要求不高，能适应干旱寒冷的气候。根系发达，有极强的吸水性能和生存本领，也喜欢“群居”。在一般的荒漠土地、沙化性的土壤、贫瘠的丘陵地带都能看见狼毒花的“身影”。
狼毒花这种植物自我防范的本领，就是它的毒性了。一般“有经验的”牲畜在吃草时，会“躲着”狼毒花，不会去吃带有剧毒的狼毒花的。中毒的牲畜一般会是牲畜的幼崽们，大概是好奇心的驱使吧。幼崽们尝试性地只吃一两口，结果会是产生“干百”的现象，“上吐下泄”不吃不喝好几天才能缓过阳来呐。有了这个教训后，幼崽们就会牢牢记住这种有毒的狼毒花了，再也不会去吃它喽。
狼毒花成功地保护了自己，保护了狼毒花种群的生存和繁衍的能力。有经验的放牧人儿，凭着看狼毒花的数量，就知道这片草场土地墒情的好坏程度。狼毒花的数量过多，就说明这片草场已经荒漠化了，该进行人工治理或进行封闭养护了。反之，则说明草场肥沃适于放养牲畜喔。
狼毒花的根、茎、叶均含大毒。人们利用“以毒攻毒”的原理，将狼毒花的汁液提取出来制成农药，可以防治螟虫、蚜虫等害虫。外敷药能消血清淤，如狼毒软膏等。内服药具有泻水逐饮、破积杀虫之功效，也具有抗癌的作用。当地的兴安人儿把狼毒花的根晒干后，保存在干燥通风之处，留着在严寒的冬季里备用。一旦家里人儿，由于严寒而起的气喘咳嗽、浑身疼痛、痔疮等，熬点儿狼毒根配以甘草蜂蜜等附药汤，效果还真不错呐。当地的老中医称，狼毒的根入药可治水肿腹胀、痰湿虫积、心腹疼痛、慢性气管炎、淋巴、皮肤、骨、附睾等结核，还可以治疗痔疮、痔漏呐。
大兴安岭东北地区的这种狼毒花，每年在六月下旬开花，是观赏、拍照、制标本的最好时机。
狼毒花的花期一般在三十天左右，狼毒花的`种类有很多种，这里介绍的只是其中的一种。在内蒙古的中部草原上的狼毒花，开着的是黄色的小花，当地人儿称之为“闷头黄花”，还是当地人儿预测草原土壤墒情的灾难性的警示标志呐，也是一种检测生态趋于恶化的潜在指标呢。
大兴安岭东北地区的狼毒花儿，带给人们的是一种美的享受，也给人们保护自然的生态均衡发展敲响了警钟，同时为人们提供了珍贵的、原生态的治疗疾病的药源产地儿。
狼毒花儿并不可怕，它可是人们的“好朋友”喔。相信不久的将来，有识之士把大兴安岭东北地区，这个纯天然的各种医药的宝库，打造成永久性的药源基地，制造出各种类别的中草药剂产品，造福于社会、造福于全人类。
篇3：狼毒花的经典台词
俺娘说了，第一个看到俺身子的人就是俺男人。
现在没有这么好的娘，也没有这么听话的女儿啦……再说，现在那个穿的，不仅要露，还要露到点上……
骑马挎枪走天下，马背上有酒有女人
天下侠气豪气皆止于此！
你想让他死，待会儿别吭声；你想让他活，你就吆喝一嗓子，他准是跟定你上刀山下火海的铁杆战士！
用人的哲学啊……
如果他活着你死了，你是烈士；如果你活着他死了，你就是汉奸！
这句话经典，留着以后套用。
老常我睡女人从来就是第一天骂、第二天想、第三天就离不开了
嫉妒啊，现在还是有这样的男人，就是有女人缘，相当嫉妒！！！
男人穿上女人的鞋，不管走多远都会回来的
哎——多说无益啊……
孟司令：“常发。”
常发：“司令员，你还是叫我狗、日的吧。听习惯了，叫别的还真听不惯。”
感动啊……这一刻明白什么是朴素但深厚的友情，生死抉择的时刻，彼此给予对方的，都是最珍贵的。孟司令给予的是尊重，常发给予的是理解。
什么文化层次有什么文化层次的思想工作，这个从某种意义上说，也算与时俱进吧……
妈妈的，就算你是英雄老子也不会夸你，人命换狗命，你亏大发了。
冲动是魔鬼啊……凡事要三思、要斟酌啊……
梅子：“你没良心！”
常发：“哼，我娘生下我连热心都没长全，哪来的凉心啊。”
经典啊，看以后谁还敢说我没良心！！！
秀才不知文盲苦，站着说话不腰疼。
常发：“女人是用来睡的，不是用来待见的。”
草蛇：“你说的那是婊、子！”
这个……这个……虽然低俗了些，不过似乎还是很对地。女人就是应该待见地，好好待见。
草蛇：“多一个人多一份力量。”
常发：“要是多一个人多一份累赘呢！”
草蛇：“你别小看我。”
常发：“不是我小看你啊，是你根本就不怎么高！”
人啊，要有自知之明，不是什么事情都抢着干、抢着给人家帮忙就是好同志，幸亏是常发这样的，不懂得含蓄，要不然不是又闯祸了。所以大家要记住，量力而为、适可而止。
你们日本人不是很喜欢自己杀自己嘛……
真解气、真解气！
我很喜欢金钱，也很喜欢女人，但我决不能拿自己的性命开玩笑。人要是死了，留下再多的金钱，女人再漂亮又能怎么样呢，不都是别人的菜嘛。
这句话虽然出自一个败类之口，可是这句话倒是可以让现在一些身居高位，有能力去争取金钱和女人的人们好好消化消化。人，不可以贪得无厌，就算不是出于道德伦理的约束，也要考虑考虑最基本的生命危险。真应该裱起来贴到所有大大小小官员的办公室去！
篇4：狼毒花的药用价值
狼毒花不知道大家对于这种植物有没有听说过，这在我们的生活中并不是特别常见，狼毒的汁液是含有一定的毒素的，所以叫做狼毒，其实狼毒花是一种可以药用的植物，很多的中药材都会用它来入药，对于一些疾病的治疗也是具有很好的作用的，那么狼毒花药用价值是什么呢？
于我国的东北、青藏高原和俄罗斯的西伯利亚，其根、茎、叶均含大毒，可制成药剂外敷，能消积清血。亦可做农药，用以防治螟虫、蚜虫。但人畜绝不能食之。狼毒花根系大，吸水能力极强，能适应干旱寒冷气候，周围的草本植物很难与之抗争。 其根系越发达，毒性越大。
狼毒花又称绵大戟、山萝卜(《滇南本草》)，大将军、红狼毒、西北狼毒。为瑞香狼毒的干燥根，呈圆锥形至长圆柱形，稍扭曲，长7～30厘米，直径2～7厘米；根头部留有地上茎残基；外表棕色至棕褐色，有纵皱及横生的细长皮孔，有时残留细根。栓皮剥落后，露出柔软的纤维。体轻，质韧，不易折断，断面中心木质部黄白色，外圈韧皮部白色。
狼毒为瑞香科多年草本植物。在高原上，牧民们因它含毒的汁液而给它取了这样一个名字。狼毒花根系大，吸水能力强，能够适应干旱寒冷的气候，生命力强，周围草本植物很难与之抗争，在一些地方已被视为草原荒漠化的“警示灯”。而在高原上狼毒的泛滥，最重要的原因则是人们放牧过度，其他物种少了，狼毒乘虚而入。植物狼毒的根入药具有泻水逐饮、破积杀虫之功效；现代研究表明，中药狼毒亦具有抗癌的作用。植物狼毒的根及茎皮可作为工业原料用作造纸等。
【药名】狼毒
【别名】续毒、绵大戟、山萝卜、闷花头、热加巴、一扫光、搜山虎、一把香、药罗卜、生扯拢、红火柴头花、猴子根。
【来源】狼毒为瑞香科植物瑞香狼毒的根。
【性味】味苦；辛；性平，有大毒。
【归经】归肺经。
【功效】泻水逐饮；破积杀虫。
【主治】水肿腹胀；痰食虫积；心腹疼痛；症瘕积聚；结核；疥癣。
【炮制方法】
1、生狼毒：用水洗净，润透，切片晒干。
2、醋狼毒：取狼毒片加醋拌匀，稍闷，待醋吸尽，置锅内用文火炒至微干，取出晒干。
【用法用量】内服：煎汤1-3g；或入丸、散。外用：适量，研末调敷；或醋磨汁涂；或取鲜根去皮捣烂敷。
以上就是关于狼毒花药用价值的一个介绍，我们在了解清楚狼毒花药用价值有哪些之后，才能在我们的生活中好好的利用它的价值给我们的身体带来一些好处，能够帮助治疗身体中的一些疾病，使得疾病能够早日的康复，身体早日恢复健康。
篇5：《天狼》读书笔记
听到狼，大多数人脑袋里闪过的都是恐惧。从小我们就只知道“狼外婆”“东郭先生”这些故事里凶狠、残忍、狡诈的狼的形象，也许没有更深入的了解狼。而在读过《天狼》这本书之后，我对狼有了更进一步的认识：在狼冷酷狰狞的外表下，还和人类一样，不，比人类更有亲情、责任感、使命感。当我读到母狼珍珍为了完成自己家族三代狼的复仇计划，不惜填不饱肚子日日夜夜锻炼自己的意志、体能……我对母狼珍珍产生了由衷的敬佩。
当然，《天狼》这本书不仅写了狼，还写了狗——母狗雪玉和她的孩子。母狗雪玉是一只训练有素的警犬，阴差阳错，她来到了深山里，成了一只家犬，但她忠心护主，并让自己的孩子像她一样忠心。当雪玉知道自己的孩子侠客背叛了主人，但又有了悔过之心，她还是亲口咬断了这个叛徒的喉咙。雪玉为了给主人报仇，决定杀掉母狼珍珍和她的孩子。这两只狼和狗为了复仇，不惜以生命、尊严为代价。
读完这本书，我感到动物的伟大。他们锲而不舍的精神，他们的忍耐精神。如果我们人类也能有这种精神，那么世界上就没有我们做不到的事。所以，我们要向动物学习的地方还有许多。
今天我读了一本叫《天狼》的书，我觉得这篇小说起伏跌落、曲折动人、苍凉悲烈、但又荡气回肠。
这本书告诉我们的是：爱是这世界上最伟大、最不可战胜的力量，有了爱，无论什么都能克服。而且，你知道吗？我们身边就有着无穷的爱，比如说：你生病了，爸爸妈妈急匆匆的从各处赶来，这就是一种爱，再比如说，家长让你上补习班，那种关心的爱，还有……，总之，爱无处不在，我们一定要珍惜它。
今年暑假，妈妈给我买了一本《天狼》的书。我觉得这篇小说学得非常的生动有趣。他们主要内容是写六只狼和六只狗的故事，以前狗也是属于狼类，因为一万年前狼类分为四种。一个是癸性狼部落，一个是犬性狼部落，一个是豺性狼部落，一个是狈性狼部落，那时它们的气味非常相似，就从犬性狼投靠了人类，它们的气味就明显的不一样了，所以犬性狼就改名狗，从此狼类就不承认它们是狼了，他们成了狼的叛徒。
这本书里有一个叫雪玉的狗为了保护主人与狼打斗，救了主人。有一次它不在家时主人被狼给杀了。它就想尽办法去找狼，杀死了好几只狼为主人报仇。当雪玉知道是它的孩子侠客犯了错误造成主人被杀害后，雪玉咬死了侠客。看到雪玉这么忠诚、勇敢。我想狗不背叛自己的主人，不管主人是穷是富始终保护着主人。有的狗可以看家护院，有的狗还可以逮坏人，狗可以帮我们人类很多事。狗真是人类的好朋友啊。想到现在这么多的人养狗，我也想养一只狗。
听说有些人养狗后不喜欢就扔了，还有虐待狗的。真是太不好了。我们应该爱护它们。我看完这本书更加喜欢小狗了。
篇6：《狼种》读书笔记
我听朋友说沈石溪写的动物小说很精彩，而且我也喜欢动物，就让爸爸给我找一篇看看。爸爸当天就给我买了一本《狼种》给我，我爱不释手，捧着它，一口气就看完了。
《狼种》讲的是一只长得象狼的狼狗大灰的故事。在警犬学校学习了一年半，虽然以全校第一名的成绩毕业，但是因为毛色难看，连给人看门都没人要，最后被阳光马戏团的高导演相中，进了马戏团，当了一名演大灰狼特型演员。在马戏团里，由驯兽师川妮训练大灰，川妮不怎么喜欢大灰，倒是更喜欢十二只哈巴狗。每次训练时，对哈巴狗温柔得象母羊对小羊，对大灰就成了凶暴的女老师。既使是哈巴狗犯错，大灰也要被打一顿。简直是哈巴狗在天堂，大灰在地狱。一直到野外遭遇云豹，哈巴狗不堪一击，还是大灰用生命保护川妮时，她才知道谁是真正的朋友。
我从中学会了：做人不要以貌取动物，不要像川妮那样，等大灰献出了生命，才明白这个道理。要知道平等的对待那些长相丑陋的动物，现在的人们总是拿狗来出气，但也不想一想狗也有生命，不能随便那动物出气，出气时为什么不想一想狗为你做过的事你？
我希望全世界的人们都能平等的对待那些长相丑陋的动物，这样世界就会更加美好。
篇7：《狼种》读书笔记
这段时间我看了一个名字叫做《狼种》的故事，使我深有感受。
一只狗它因为返祖而成了半狼狗。可是它误入了马戏团去扮演的灰狼，所以就叫大灰。因为它被是为狼，人们和驯兽员川妮也不喜欢他/她，有十二只哈巴狗也经常咬它、对它进行挑衅。有一次川妮要去巴基斯坦表演，回来的途中车坏了，又遇见了云豹，大灰在皮肉之苦中赶走了云豹，可是自己就因为伤势过重而死了。
我看完之后，深有感受。大灰在生死关头中挺身而出，为了主人可以汤蹈火也在所不辞。就像我们的警察叔叔一样，在捉小偷或凶犯的时候可以奋不顾身，为广大市民作出伟大的贡献。
有的警察还因为捉凶犯时不幸献出了宝贵的'生命。我们的警察叔叔和大灰一样，在生死关头中挺身而出，为广大市民奋不顾身，但一定要保护广大市民的安全。
而我们不可以以貌取人，以貌取狗。就像大灰一样，它虽然是出现返祖的现象，去没有改变狗有人的温良。
我们应该好好学习大灰和警察的好品质、好传统。
篇8：《狼种》读书笔记
茫茫苍天，大灰倒在了一个小树林里，川妮抱起身受重伤的大灰，流下了内疚的泪水，狼血染红了他洁白的衣裳。
大灰是一只被淘汰的警犬，因为它和狼太像了，大灰被送到了阳光马戏团，可是，大灰在马戏团里仍然受到了同样的鄙视，它在《智斗大灰狼》里演大灰狼，十二只哈巴狗成了英雄，即使是哈巴狗先找的麻烦，驯兽员川妮也会向着它们。有一次，动物们要到别的地方表演，在小树林里，车子坏了，司机去买修车的工具，只留下川妮和动物们。忽然，两只饿极了的豹出现了，大灰为了保护川妮冲破了铁链去与豹搏斗，最终赶走了豹，而大灰却身受重伤。
狼在人们心中是恶的化身，连词典里也没有狼的褒义词。就连长得像狼的大灰也饱受歧视之苦，可是狼身上有很多优点，它们勇敢，它们团结，他们靠劳动获取食物。大灰身上的品质就是勇敢忠诚，即使川妮对它并不好，可是，当川妮遇到危险的时候，它不是挣开绳索马上逃跑，而是扑上去保护川妮。它的勇敢和忠诚在一瞬间流漏了出来，感动了川妮，感动了我，感动了所有读者。
这本书真正让我懂得了动物身上的美德，让我知道了为人处事道理，百炼成钢，坚持优秀的本性。而不能因为遭受恶劣不公平待遇就自暴自弃，是金子总会发光的。
篇9：《狼种》读书笔记
今天，我读了一本书名叫《狼种》。
故事的主人公大灰是一只酷似狼的狗，在马戏团里受尽人们的鄙夷，哈巴狗也因主人的仗势而对大灰肆意侮辱。直到有一天云豹袭击他们时，与哈巴狗的懦弱不同，这时大灰挺身而出，赶走了云豹，救出了主人川妮，自己也负了伤。从此人们改变了对大灰的看法。
读完这本书，大灰给我留下的印象最深。它在遇见云豹时毫不退缩，上演了一出精彩的《智斗云豹》。它原来被人们认为是恶狼时，被带上了嘴罩无法撕咬，大灰就利用云豹夫妇想置它与死地的的心理，巧妙地帮自己解开了嘴罩。看到这个情景，我更加觉得我要向大灰学习，学习它的机智勇敢、沉着冷静，遇到事情时积极地想办法。在我们的学习中不也需要这样吗？遇到学习中的难题，不应该退缩，而是应该仔细分析问题产生的原因，从而找出解决问题的对策，“敏而好学”、“不耻下问、”三人行必有我师“不都是教会我们怎样去学习的吗？
同时，书中的反派角色——哈巴狗令我讨厌，它依仗主人川妮的宠爱处处欺负大灰，让大灰经常受伤；但它一见到凶恶的云豹就夹着尾巴逃跑了，一副贪生怕死、欺软怕硬、仗势欺人的嘴脸。
通过阅读，使我明白在平常做人处事中，我们要有”初生牛犊不怕虎“的精神，要勇往直前，要有勇气去面对，遇到事情不能畏首畏尾，退缩不前。
篇10：荒原狼读书笔记
任何人在讨论上层建筑时，常常会有意孤立自己。思想者尤甚。他们躲在自己的世界里，靠着精神食粮存活，对世界的人事嗤之以鼻，通过孤立自己向外界证明他们是触摸过宇宙以外的“不平凡的”人类。或许他们精神上达到了普通人无法企及的高度，智慧也超越了平凡大众，但他们所成就的，他们所痴迷的永远只是这个世界上的一小部分。
换句话说，这其实是文人们玩的一个游戏。二战后的世界和现在的世界没有本质的区别，物质享受糜烂，精神空虚开始潜入生活，战时的使命感和爱国的一腔热血不复存在，人们开始询问生命的意义。艺术家们和作家们最擅长的就是营造一种悲剧感，孤独感，认为任何人在世界上都是形单影只。很多生活如行尸走肉的人发现这一点后，贪婪的享受着这一刻。这是一个供人逃避现实的港湾，这是艺术家们创造的心灵的港湾。每个人都可以找到不同的栖息地。他们会活在自己的舒适区里，也不用与任何人交流，不用讨厌某人，不用喜欢某人，一切一切都只关乎自己。
这就是我为什么赞成赫尔米娜说的“荒原狼必须死”。哈立意识中的两部分，人和狼，人代表了更接近现实的部分，而狼是逃避的部分，代表着一种消极态度。中产阶级本质上讲，是一个生活动力软弱的产物，战战兢兢，前怕狼后怕虎，很容易为别人所统治。因此他不寄希望于权利，而是寄希望于大多数，不是寄希望于暴力，而是寄希望于法律，不是寄希望于负责精神，而是寄希望于选举制度。在大多数情况下，或者作者所指的中产阶级，都是选择背离狼性选择人性。而思想者是选择两者共存的存在。我不敢说思想者才是真正后果的一群人，反而我觉得平凡大众才是真正活过的一群人。他们体验生活，他们面对生活，而这些并不需要狼性的支撑，因为人的韧性完全可以让每个人都坚强存活。思想者紧紧抓住生命中狼性不放手，因为他们认为终有一天他们会厌恶这个世界，而最终带给他们重生的是荒原狼。我认为恰恰相反，逃避避世的狼性，那种孤独悲剧感，对拯救人生毫无作用，是人性，是面对，是参与，让你逐渐对这个世界改观。
思想者和普通人是两个存在，就像杠杆一样，两个都不可缺少。但中间又有巨大的鸿沟，谁也不了解谁，却是相互依赖的生存。
如果艺术将将进行下去，我认为荒原狼将是永恒的主题，这些消极避世的思想者们，缺乏最真切的理解与关爱，时常以一种恶毒的眼光看待世界。如作者所说，活在这个世界不容易。中规中矩的中产阶级才是维持这个世界继续以光与爱的方式进行下午，他们有思想者们不理解的平凡，荒原狼在他们的生活中无法立足。生活逼迫他们前进，他们拥抱生活，他们不认为工作是一种束缚，工作是一种生根的方式，是一种发光发热的方式，是一种生活的方式。
徘徊在狼性的泯灭和重生中，但最终，人性还是会把他们带回世界。因为他们不是一个人，他们是万千人中的一个。
篇11：荒原狼读书笔记
或许是因为还没企及身处荒原狼的那般挣扎，我只能仰头望着，呼吸间感受到他极尽虚无至绝望的分裂，而无法、哪怕那么一丁点的去体验那样的生活。
《荒原狼》从最初出版者的序、哈勒尔的生活，到荒原狼的小说和最后剧院里魔幻现实的镜像，每一个片段都是哈勒尔对于自己、他人和整个社会的反思、审慎与批判，这是在时代里每个思考者所必须面临和克服的困境，应该如何活着、要如何活下去。有痛苦动荡的时代背景，有似真似幻的超现实手法，但最动人不过它的纯真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、审判，还有温柔的抚慰。
据说训练的方式是摧残一个人的意志，然后在零基础上灾后重建。《荒原狼》面对的问题也可以这么看，多重人格间的斗争最后总有一个平衡，要达到这个平衡，关键的问题就在于如何放下一些执念。
自由之人是不依赖任何事物的，他自给自足、自我激励、自我生长、自我毁灭。因而一些人会想，只要摆脱物质上的束缚，就能成为自由的人。
于是，他们清心寡欲，远离世俗的喧嚣，沉浸在书卷里，喜于哲人的言语。是的，刚开始他们自由了，他们像脱缰的野马奔腾在蓝天碧草间，享受着广袤无垠所带来的喜悦。可是，他们越是奔跑，脚步越是沉重无力，越是沉重无力，他们越是奋力奔跑。所经之处，无不留下他们的气味，这种气味夹杂着书页的霉变与阴沟的腐败，这种气味使天空变灰、使草地变黄。最后，他瘫倒在地上，喘着气，身上压着一座座四四方方的石碑，上面刻着一些概念、知识以及真理。他死了，他曾有一刻自由。
篇12：荒原狼读书笔记
很努力地在读这本书，读起来是真的有些费劲。再加上在阅读过程中我没有那种强烈的阅读渴望，可能是看不懂的缘故，也可能是没有静下心，我甚至需要“强迫”自己来认真地阅读。
读得有些慢，因为很多时候不知所云。整本书下来，没有什么感受。就是现在写读书笔记，我都不知道自己到底要写些什么。《荒原狼》和我想象中是不大一样的。有人说读它读到泪流满面，而我却没有感受到它的深刻。我总觉得荒原狼在挣扎的，和许许多多的普通人一样。编者的序里说荒原狼是个“注定要将人类生活中所有的怀疑作为个人的苦恼与地狱去深刻体验”的人，一开始有不少的渲染铺垫，使我对他有很大期待，但我着实没有感受到荒原狼的独特之处，至少我现在是不懂荒原狼的。怎么说呢，“无病呻吟”也不能精准表达我的看法，我觉得，在某种程度上，荒原狼确实是在无病呻吟吧。一开始，我觉得荒原狼对小市民的生活，那种平淡的幸福的不耻，那种观点是很新颖很独特的，这一定是情有可原的，因为他并不是单纯的愤世嫉俗，但在后来我也没能发现他有多独特。
“每个人都在灵魂的某个角落熟知自杀虽然是逃避的方法，但其实只不过是有些悲惨的非法紧急出口罢了，比起死在自己手中，还是打倒生活要更为高贵、美丽。”
“我怀着好奇心，想要看看人到底可以忍受到什么程度，如果达到忍耐的极限。我只要把门打开就行了，那样我就可以逃出去了。”
“即使你知道你的努力不会成功，你的生活也不会因此就变得肤浅、愚昧。要是你认为必须为某件好事、为理想的事情而搏斗，达成其目的，那才肤浅呢！难道理想是为了被实现才存在的吗？难道我们人是为了消灭死亡而活着的吗？不，我们是害怕死亡并且热爱死亡而活着的。正因为有死亡，所以小小的生活才会在短暂的期间显得那样美丽、那样光辉。”
“人应该以痛苦自豪——一切的痛苦都让我们想起自己的价值……大多数的人在还不会游泳之前都不会想游泳！他们是出生在陆地上而不是出生在水里。另外他们当然也不会想思考。他们是被创造来生活的，而不是被创造来思考的！是的，思考的人，以思考为主要工作的人，在这一点上或许会获得重大成果，不过就像用水取代陆地那样，总有一天一定会溺毙的。”
“所有人都会把降在自己身上的痛苦当成最大的痛苦……再怎么不幸的生活，在阳光普照时，沙地和岩石之间也还是会开出幸福的小花。”
不过，在这些段落里，我倒是感受到了乐观与积极的心态，可能也是觉得荒原狼的痛苦并没有那么痛苦，大概也说明我开始慢慢倾向于乐观的心态，于是记录下这些。说明我还是比较认同这些的。
篇13：荒原狼读书笔记
当我读《荒原狼》时，我是伴随着似懂非懂的纠结读完的。 《荒原狼》中的哈里是一个孤僻的独行侠，他坚持租住在一户整洁有序的中产阶级家庭中，而自己的房间里却从来都是一团糟，烟尘遍地，桌上地上胡乱堆积着书本和音乐。他深谙欧洲古典哲学、神学、音乐等各种文化形式，也在报刊上发表作品，有积蓄。但他本人最看重的却是一套自杀心理学的理论以及对于剖析自身的工作。他似乎无时无刻不在探索生与死的问题。对于自身的剖析是残酷而客观的。他一开始就先验的认为，自己是一头偶然闯入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性总是在他的心里此消彼长。他对于自己的这种双重性的描述语气十分客观，以至于我们经不住信以为真。从这一点来看，哈里从一开始就是了解自己以及自己一类人的。这种了解而产生的鄙视首先指向的是自己。文中的一个旁观者房东的侄子道出了这一切：“我意识到，哈里的悲观不是基于对这个社会的鄙视。而是基于对自己的鄙视。他那么无情的刻薄所有的人的时候从来不把自己排除在外。他总是把自己放在憎恨和否定对象的第一位。”因为对于世界首先是对于自己作为人本性的认识使他不愿融入这个社会，因而他成了边缘人。
我之所以纠结，是因为在我看来哈里是一个活在社会之外的人：他就像一个苦行僧，用自己的清醒与行为上的孤立来监视着这个社会。他的忧虑是超越了时空生死。对于他来说，死是比生要轻松和快乐的事情。因为有了死的期盼，人的生才有了动力。死是生的目标。
哈里关心的是生的目标也就是死。我纠结与一个这样的思想，大多数人都愿意生活的好，不去愿意面对死亡，都觉得死亡是一种解脱，所以不去追寻。但是，在书中，我看到了哈里的态度，他的确游离在我们的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙视，他先鄙视自己。一个这样悲观却又不去指责社会的人，给了我一种似懂非懂的理解。可以说他是因为这个社会才变成这样，却又不去排斥这个社会。通俗得来说，就像一个受了气的孩子，不去想对手的强大，只思考自己的无能。这是一种睿智，却又是一种悲哀。睿智的是他能想到这一层，能将人性、狼性看的十分客观，却又为自己的无能为力而悲哀。
《荒原狼》给了我很多的思考，不过在我看来，要想更深入探索出其深刻的内涵，需要一遍一遍细细研读。
篇14：荒原狼读书笔记
当我合上《荒原狼》这本书之后，脑袋空空如也。之后，我疯狂地，接近歇斯底里般地下载了大量莫扎特的交响曲、钢琴曲，虽然在于接近艺术的这条道路上，我连个新手都算不了，但是看完书之后的第一个冲动竟然是大量欣赏这些原来“自认为”（当然也是被形形色色的人所传输的）枯燥无趣的音乐。
当然我知道作为一篇读后感来说，选择这篇名著是个很不明智的选择。这本书读的很慢，薄薄的一本书，接近花掉我两个星期，很多时候，有些很晦涩的语段，会反复地再看一遍，有时候也会遇到看不进去的时候，索性扔掉，当再次拿起的时候，又会反复之前的一些篇幅来读。后来，上课当老师说到《荒原狼》的时候，简直是当头一棒：连老师读了十几遍也没有搞定里面所要揭示的内容。于是，我知道对于这篇名著，绝对还有反反复复理解的必要。
其实，当我拿到这本书的时候，书的名字我就想了很久：《荒原狼》？为什么会选择一个荒原里的狼来写？当荒原和狼相结合，又是多么的孤寂、悲廖。而后，又开始看了翻译者对本文的序，说这本书是一个中年艺术家的精神危机，何来危机之谈，难道是黑塞本人的自传性质的小说？到了出版者序中，作者以哈里·哈勒尔房租侄子的身份，带给了我们一个哈里的初形象和在外界给别人的印象。在“我”眼中，“哈勒尔心灵上的疾病并不是个别人的怪病，而是时代本身的弊病，是哈勒尔那整整一代人的精神病，染上这种毛病的原非只是那些软弱的、微不足道的人而是那些坚强的、最聪明最有天赋的人，他们反而首当其冲。”这难免不让人，把哈勒尔的怪病放到整个历史的发展中，当“处于两种时代交替时期的时候，这些人失去了安全感，不再感到清白无辜，他们的命运就是怀疑是人生，把人生是否还有意义这个问题作为个人的痛苦和劫数加以体验”，不难发现这种狂人在每个时段都会有，只是有些狂人被人们称赞，而其他一些就淹没在历史的浪河之中，永远和外界有隔阂而不为人知。
当然，在出版者序中，我们还有很多内容篇幅来解释为什么会有这么一个荒原狼的存在。“教育的基础就是‘摧毁学生的意识’…但是这位学生坚韧倔强，骄傲而有才气，他们没有能够摧毁他的个性和意识，这种教育只教会他一件事：憎恨自己。?他的一生告诉我们，不能自爱就不能爱人，憎恨自己也必须憎恨别人，最后也会像可恶的自私一样，使人变得极度的孤独和悲观绝望。”“他从他那真实的空间，从他那荒原狼似的离群索居的角度出发确实赞赏并热爱我们这个小市民世界，他把这个世人的小天地看做某种稳定的生活，看做他无法到达的理想，看做故乡与和平，凡此种种，对他说来都是可望而不可即的。
翻着，来到《哈里·哈勒尔自传——为狂人而作》。这是哈里自己的内心世界，孤独而又自省，冷静而又无助。他把“特有的简朴和胆怯的生活艺术，安详地度过一天”看作是浑浑噩噩。“满足和欢乐对于我来说，是不能够忍受的，用不了很长时间我就憎恨它，厌恶它，我就变得非常绝望，我感受到不得不逃向别的地方，尽可能逃向喜悦的途径，不过必要时也要逃向痛苦的途径。”…“不一会，我心里就燃起一股要求强烈感情、要求刺激的欲望，对这种平庸刻板、四平八稳、没有生气的生活怒火满腔，心里发狂似的要去打碎什么东西”
他无时无刻地在矛盾着，也就是无时无刻的痛苦着。把日子过得平庸而无奇，但是无法忍受，就像得了什么毛病一般，无处不在挑剔着自己的生活，让自己无法安宁。
之后，他在一条潮湿的街道前行，在一面墙停了下来，因为他喜欢这面墙，这么盯着，他看到了“魔剧院…”和“专-为-狂-人-而-设”，当然第一次看到这个，我并没有多大的留意，只是觉得增添一些奇幻的色彩，但是读完整本书之后，我知道这几个字对于哈里以后的意义有多重要。后来，得到的那本《论荒原狼-为狂人而作》，这本小册子基本上可以说是在写哈里和荒原狼的关系了——一个躯体下的两个他。我很欣赏这种观点：在有些人有了出息，被人羡慕，他们得以成功更应该归于他们身上的壶性和猴性，而不是归于人性，这是尽人皆知的事情。的确，人性在很多时候，尤其是在于帮助使人达到成功的时候，显得很渺小，反而这种人性的普遍或者普善性，不能够使得一个人得到更高的成功、突破自我。然而，黑塞给我们讲述的却是一个人性和狼性完全不能够互助互济的，而是专门对立的，就是一个躯体里面的两个死敌。
在那本小册子中，荒原狼是一个真正的孤独者、矛盾者、自杀者，哈勒尔无法沟通市民世界，无法理解那些所谓的艺术，他在探索中迷失了方向，甚至发现自己与自己毫无关系；他又时刻在想着这个世界的种种罪恶，想着自己身上难以救赎的罪愆，他无法理解世界，无法原谅自己，却又不能抗拒内心的诱惑。而通向圣洁的道路只有选择“自暴自弃，随波逐流，熄灭生命的火花，回归本原。”荒原狼原本是一个艺术家，他来源于市民，他深刻的眷恋那平静、善良、秩序的市民世界，他同时又以艺术家的敏感对市民虚伪的循规蹈矩感到愤懑，他要彻底撕裂虚情假意，于是，当他就要脱离市民阶层时，却绝望的发现，当代那些所谓的艺术早已与他绝缘，于是，荒原狼彻底孤独了，甚至孤独到失去了自己（因为他根本就不愿意看到曾经狂热追求永恒的自己）。荒原狼在孤独中痛苦跋涉，他不知道是自己错了，还是时代错了，人性深处隐藏的种种邪恶趁虚而出。荒原狼与之搏斗，他向往不朽，却找不到通向不朽的道路并因此而痛苦、矛盾。
这么写着写着，我无法理解荒原狼的孤单，无法体验他的痛苦，我们一直满足于生活带给我们的安逸和满足感。于是，没有早就狂人，只是无数的庸人日复一日的消耗着原本不多的时日。黑塞仿佛立了一面镜子，把我们的五脏六腑都剖开，然后他却以狼一般的野性，冷眼看着我们。
但是，这么一个人的出现，完全不再被我理解了——赫尔米娜！这个孤傲的荒原狼啊，他竟然完全可以接受并努力地完成她所有的指令！还有刚开始赫尔米娜就认定最后她给他的指令就是杀了她！为什么会出现这么一个人，为什么她可以指令他所有，为什么她可以为了完成她的指令去学习他认为他厌恶的舞蹈和厌恶的音乐。
关于赫尔米娜和帕博尔、玛丽亚这三个人的出现，我完全是懵了的状态，更不用说之后的老哈里、新哈里的对白，魔剧场和杀死赫尔米娜之后莫扎特的出现……这些等等了。只能引用网络上对这部分的评价了：魔剧院，则完全是黑塞凭借他个人的想象，让自感灵魂分裂而痛苦不堪的哈里走着通向内在的神秘莫测的路。哈里在帕勃罗指引下进入了“疯子才能入场”的魔剧院，分别在五个房间游历了“内心的地狱”，以一种身体力行和视觉认知获悉了自身的无意识，把握到内在灵魂的多重性。可是，尽管哈里在魔剧院里参与了灵魂的交流，他还是无法直面自我的人性和狼性。最后，帕勃罗与莫扎特化而为一，向哈里指明一条“幽默”的解脱之路。可是“幽默”对哈里来说只是一种暂时的精神麻痹，它无法让哈里内心获得永久的平和，不朽与永恒仍然只是内心的指向。
至于，还有一部分的见解是这些包括赫尔米娜的出现，都是荒原狼为了完全保持狼的特性而出现的幻觉。
最后，引用黑塞的一句话： “我面临的问题中首要的和最迫切的是一个个的人，是人性，是独一无二未被标准化了的个体。” 他甚至不无骄傲地说:“马克思和我之差异除了他涉及的纬度大大超过我之外，就在于他想改变世界，我则想改变个人，他直面群众，我直面个人。”作为我的结尾吧。
现在，我知道，未来这本书，出现在我视野还会有很多次，甚至十几次之后，我仍然无法了解那是个怎么样的荒原狼和黑塞要带给我们，指引我们的那部分思想。
篇15：荒原狼读书笔记
读到赫尔曼·黑塞的这本《荒原狼》时，似曾相识的震憾感使我突然意识到，这一本连同他的《玻璃球游戏》，我多年前就读过了，可是竟然忘得一干二净，也许是因为黑塞一贯天才智商的晦涩风格实在非资质平庸之辈所能轻易消化，也许是因为我那时反思自己的人生不如现在深刻，体会尚浅。这也更坚定了我今后写读书笔记的决心。
读是被动的接受过程，而写则是一种主动思考的过程。读书的时候，千头万绪的思想从字里行间飞出来，像蒲公英的小种子一样飞向你灵魂的每一个罅隙。有些粗粝、不易消化的就被挡在外面过滤掉了，而越细微、当时越不引起注意的模糊念头越容易侵入潜意识的洪流，在大脑里默默潜伏。日积月累，年深日久，它们在你不知不觉中生根发芽，错综复杂的根系在你的潜意识土壤里缠绕纠结，枝枝蔓蔓的树冠则在你有意识的记忆里触碰交织，两者形成了你总体的人格表象。这就是读书的力量，而思考和记笔记可以让大脑像等待蝴蝶的花蕊一样呈开放性，让更多思维的粉末穿透侵入。
当然我写的都是个人天马行空的心得，以我的积累和深度，不敢妄称书评。我总是看完一本书就立即趁热打铁，记下所思所感。我不能和每一本书萍水相逢，过后就形同陌路。我现在最需要的是大量的输入，而不是产出，不成熟的时机结出的果子只会是苦果酸果。所以这一篇篇笔记，就当是一次次小的练习。
荒原狼其人所思所想，相信能引起每个人的共鸣。任何人都能在他的身上发现自己的影子和思维的碎片。这本书就像一本集大成的星象奇书，每个人都能从中找到跟自己对应的性格特征，然后惊叹：真准！例如：
“已经有过不少人，他们的性格有很多地方像狗、像狐、像鱼或者像蛇，但他们并不因此而有什么特别的难处。在这些人身上，人和狐、人和鱼和平共处，相安无事，他们甚至互相帮助，有些人有了出息，被人羡慕，他们得以成功更应归功于他们身上的狐性或者猴性，而不是归功于人性。这是尽人皆知的事情。哈里却与众不同，在他身上，人和狼不是相安无事，互助互济，而是势不两立，专门互相作对。一个人灵魂躯体里的两个方面互为死敌，这种生活是非常痛苦的。”
这种人格分裂很多人都有体会，并为之痛苦。每个人的躯壳里都不止住着一个灵魂，它们像一个微型社会，有的强大，有的弱小。如果有一个特别强大的主宰的灵魂，其他灵魂都唯命是从，就像一个大一统的国家，那么这个人还能保持行为思维的一致性；如果有两个灵魂势均力敌，各自为政，相互攻讦诋毁，互相内斗消磨，就只能像荒原狼那样，把自身的能量消耗得形销骨立，痛苦不堪，唯有以死解脱。
“茶楼酒肆、舞厅酒吧、影院娱乐场所，这一切构成的世界，对我这个孤独的人和美学家说来，始终含有某些低级趣味的，为道德所不容的、有损体面的东西……”读到荒原狼这一段内心独白，我不禁想到，在道德上顾虑太多，以至于无法欣赏庸俗的人，很难获得世俗的幸福感。荒原狼又说，“我不满足于生活幸福，我并不是为幸福而生的。这不是我生活的目的……而我希望死亡！我所需要和渴求的是另外一种不幸；这种不幸既让我怀着热望忍受痛苦，又让我怀着极大的欢乐去死。这就是我期待的不幸或幸福。”读到这里，我又想说，“这真是No Zuo No Die啊！”适当的庸俗不正是人生的调味剂吗？没有那些庸俗的一切，如何能够体验俗世的快乐？总而言之，我对荒原狼深刻而高尚的精神世界怀有敬畏，但是又对他过于极端的精神洁癖感到无能为力的同情。因为他的想法，一种基督狂人自虐式的反省，一种对信仰狂热的自我殉葬式的生活态度，不正与我们当下普世的幸福论背道而驰吗？
这里不能不提一下黑塞所处的时代背景——二十世纪中叶，从两次世界大战的滚滚狼烟中复苏的商业社会，厌倦了战乱、瘟疫和死神的人们开始纵情声色，追求物质享乐。一切人文艺术和对战争的反思都被抛到脑后，整个社会被抛进庸俗物欲的洪流之中，信仰沦陷，拜金主义、享乐至上，让黑塞这样的精神追求高尚的有识之士感到迷惘。这是黑塞的.《荒原狼》所要批判的时代病，也正是我们当下时代的症候。
我惊讶地发现，我前文对荒原狼的认知正是这种庸俗幸福论的写照。我深陷在世俗的一切声色犬马的享受里，一心想得到平常人或者小市民们公认的幸福，无外乎家庭美满、事业有成、多财多福这些老生常谈的小追求。我对荒原狼越是同情和鄙视，就说明我陷得越深，被物质形态化得越是严重。
这是我们身为一个小市民难以自拔的泥淖深潭，但也是我们赖以生存并自满自足的肥美草地。我们的欲望从此处生发、汲取营养、消耗和排泄，再把我们自己的肉身掩埋在世俗温热的土壤和粪便里。然而我们不能因为这样庸俗的存在而否定自己，否则注定造成如荒原狼那样的人格分裂。
诚然，我们都认为做一个圣人是高尚的，值得我们景仰的。然而当一个赤裸裸的圣人的灵魂呈现在我们眼前时，我们只能看到人形皮囊掩盖下的兵荒马乱，血肉横飞，不妥协的灵魂尸横遍野，自我批判的瘟疫到处肆虐。我们安慰自己说，总有人会做信仰的殉难者，总有人会为极致的理想陪葬，而不是我。我们只需要和解、和平和一滩温热的世界，哪怕那意味着放弃自尊、放弃信仰，与一切庸俗握手言和。我们都是朝圣者，向往纯粹的信仰，但是我们还是不可避免地死在通往庸俗的路上。
篇16：荒原狼读书笔记
这是我第一次读赫尔曼·黑塞的《荒原狼》，事实上，这也是我第一次读黑塞的小说，刚开始并不容易，要我说它不是那种趣味盎然能让人一口气读完的通俗小说，我花了好几周才磕磕绊绊、断断续续地读完一遍。
正如黑塞所说，杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫，像《荒原狼》这样的杰作也必然要求我们反复阅读。但阅读有时是一件奇妙的事情，当你读第二遍的时候可能有完全不同的感受，可能会遗忘与一部作品第一次见面时稍带着拘谨、陌生的心情好奇地打量它时笨拙的、本能的感受。
我不能说我已经读懂了这部小说，但是却可以说说我自己的认识。在书里有一个带着奇幻色彩的魔剧院，哈里在其中一个门上写着“人物结构指导——保证成功”的房间里看到了许多个包含着自己不同形象的棋子：
他毫无声响地用聪慧的手指抓住我的形象，抓住所有老头、小伙子、儿童、女人，抓住所有活泼愉快的和愁容满面的、强壮有力的和弱不禁风的、敏捷的和笨拙的小人，迅速把他们放到他的棋盘上，安排成一场游戏。他很快把他们组成集团和家庭，让他们比赛和厮杀，让他们相互间友好，相互间敌对，构成一个小小的世界……这真是一出角色众多，生动紧张的戏剧。
从某种程度上来讲，这个房间就是《荒原狼》，哈里、帕勃罗、赫尔米娜、玛丽亚甚至是所有和哈里一起跳舞的女人都是同一个人的不同形象，是哈里在“精神和欲望，或者圣人和浪子”之间的摆动的千万个灵魂，他们共同组成了这个痛苦的、残酷的、甜蜜的、充满情欲的而又徒劳的故事。
哈里是一个艺术家，对音乐鉴赏有着极高的品味和要求，对人生意义有沉重的痛苦的认识，有着良好教养和渊博学识，他孤独、离群索居，常常幻想用一把刮脸刀结束自己的生命，却在一个酒吧为赫尔米娜所吸引，这个年轻姑娘简直像一个神一样洞察他的心灵，引导他用感觉感受生活，而不是用理智去苦苦思索，他一面感到可笑，一面却对赫尔米娜的命令无法拒绝，并在此过程中认识了年轻的音乐家帕勃罗和交际女郎玛丽亚，在和玛丽亚的交往中得到情欲的满足。最后在赫尔米娜的引导下爱上赫尔米娜并最终杀了她。是出于什么原因，这真是难以理解，也许是因为绝望所以想要毁灭，也许是因为不能忍受快乐，但是哈里得到了他的惩罚——活着。经过这一场角色丰富的戏剧，哈里已决定不再去死，并且“震惊地预感到这样游戏的意义，准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，并且不断地游历内心的地狱”，在生活一次一次的折磨和思维的反复挣扎中，哈里会更加适应新的世界，会学会如何去笑。
合上书时，我反而觉得这里没有真正的荒原狼，不是狼进入了人的文明世界，而是一个理性的人误入了茫茫荒原，无所适从。
这是我看《荒原狼》后的感受，是非常粗糙的、表浅的、却真实的感受，留待以后进一步完善、修正或更改。
《狼毒花》读书笔记（共16篇）
