“鸢都放牛”通过精心收集，向本站投稿了19篇满分议论文范文，下面小编给大家整理后的满分议论文范文，希望大家喜欢！
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篇1：满分议论文
古人云：“天行健，君子以自强不息”
自强不息的精神不仅是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。还记得诗仙李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪言壮志，一代名相文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，还有宋朝才女李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈。这不是自强不息精神的体现？暂且不提李白，文天祥，连李清照一介女儿身都能有自己的豪迈，更何况她还处在那样的一个时代！
有的人可能会说，那只是古人，现在谁还会有自强不息的精神。如果你有这种思想那就大错特错。有先天性残疾的罗文苟，就算生活有多么的不如意，也依旧坚持生活。没有手那就用脚，没有工作单位聘用，那就继续投简历，没有人买产品，那就创新。世上如同罗文苟的人何止他一人？他们都如此坚强，彰显着自强不息的精神，身为一个健康人的我们有何理由推脱！
或许还有一些学生说：“我们还小，如何有自强不息的精神。”但是你仔细观察，我们身边总有些那样的人。“最美电焊工”罗雨，七岁失去右腿，但她不消沉，不气垒，同一条腿撑起了精彩人生！洪家光自小家庭贫困，但刻苦学习，从垃圾堆中找钻石，最终成为“中国第一打磨匠”！命运从来不是公平的，但我们要用自强不息的精神对待他。正如贝多芬曾说过“我要遏住命运的喉咙，他休想让我屈服”这何尝不是一种自强不息的精神？
我们要牢牢记住自强不息的精神，并将他们发扬下去，请记住：生命不止，奋斗不息！自强不息当牢记。
篇2：满分议论文
1、逻辑性特点：
议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。
段落与段落之间还要有非常清楚的逻辑关系，如：总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句或关联词来突出这种关系。如：“有”、“还有”、“虽然＂、＂但是”、“固然”、“诚然”、“由此”是等。
2、思考
因为议论文，是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，也是对人们起引导作用的，所以它必须要有说服力，并要有正确的价值取向。
认真上政治课时，经常的看看说理性的文章、名言警句等，会提高我们的思想素质，提高我们认识能力。尤一共对我们写作，是对议论文的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高文章的说服力的作用。
同时我们要注意区分中心论点和分论点：
议论文只有一个中心论点，而分论点是用来补充或证明中心论点的。
篇3：高考满分议论文
高考满分议论文800字
近来不时地听到人们议论读书的价值，主要有两个声音：一是读书能够提高人的素养；另一种自然就是读书无用论了。
对于读书无用论，我是相当的不以为然。我不否认有些人不读书也能靠自我的潜力混得很好，但请注意，这样的人只占极少数。我看到某些论坛上有人说本科生不如专科生，言辞之激实在令人叹服，文笔也不错。但是，这样的观点显然是很容易驳斥的。类似的，也有人在议论研究生不如本科生、大学生不如中专生云云，都是些站不住脚的谬论。就拿那篇说本科生不如专科生的帖子来说吧，作者只看到了少部分优秀的专科生和少部分在大学里混日子的本科生，犯了以偏盖全的错误，直接导致他总结出“读书多没有用”的谬论。如果从总体上来说，毕业后谁更能在社会上站得住脚？谁能更有成就？答案就很明显了，必然是本科生。为什么？整个理论修养和人文修养都比你高一筹，你能不服吗？如果按照“读书无用论”的逻辑，那么*优秀的人非连斗大的'“一”字也不认得的文盲莫属！
无独有偶，某些人只看了就业率，就说研究生不如本科生，这也是有失偏颇的。书读得越多，学习得就越深入，就业面也就相对变狭窄了。因此，研究生一时找不到适宜的工作也是正常的。但是，无论从洞察问题的眼光还是解决问题的潜力上看，研究生总体来说都要比本科生强，尤其是技术含量比较高的项目上，这是毋庸置疑的。
综上所述，读书自有它的价值所在，而且它的价值是不容任何人否认的。
但是这并不是说读书读的级别越高越好，更不是鼓励每个人都去考研究生博士生博士后。什么样的工作都得有人去做，因此，根据自我的潜力兴趣确定了自我的职业方向之后，根据需要去学习，够用就好。
“读书无用论”者都有一个通病，就是过分强调潜力的重要性。有些人是很聪明，什么事情都是看一下就能上手。但是，如果他们读书多点书，提高理论素养，那么他们的潜力肯定会有一个质的飞跃。同样智力水平的人，读过大学的跟没读过大学的人一比，差距立刻就出来了——整个人的气质都不一样。我们学的课本上的知识，受到很多人的指责，说学了之后出来工作用不上。我承认有些科目确实是很垃圾，但是，我们没有办法否认，我们在学习大部分某些人认为是无用的东西的时候，就算以后用不上，我们的思维方法和思维潜力都在不知不觉中被这些“无用的科目”潜移默化。举个很简单的例子，你看一下，同样都是学那些“无用的科目”，文科生的思维跟理科生在同一个问题上的反应能够相差十万八千里！学过数学的人跟没学过数学的人一比较，思考的逻辑的严密也有很大的差距。
否认读书的重要性，是浮躁的表现，是严重的错误。期望那些读书无用论者能早日醒悟吧。
篇4：中考满分议论文
我背上书包，径直走上了回家的路。刮着风，吹着雪，脸上被刮得生疼。
看着路边的松，松枝负荷着厚重的白雪，可它依然挺立，在这暴风骤雪中，坚强不屈。我想到了林肯，在竞选的路上屡屡失败，却没有放弃，最终成为总统，彪炳史册，扬名千古。想到著名的威灵顿公爵，吃了败仗，落荒而逃。他躺在一堆稻草上，发现屋檐下有一只蜘蛛正在织网。蛛网一次次被风吹破，被雨打破，然而蜘蛛却一直没有放弃。当朝阳的光辉洒在大地上的时候，蜘蛛终于完成了织网。威灵顿看到此情景后深受激励，重整旗鼓，终于在滑铁卢之战中打败了对手拿破仑。
当失败磨难来临时，我们不要害怕!要像林肯和威灵顿公爵那样，面对挫折永不灰心，学会把灾难当作机遇，在挫折中不断吸取教训，总结经验，才能使自己在逆境中不断进步。
成功哪能随随便便到来?望着浑然一体的世界，全部都是白。那两排屹立的松也是白的，但雪的下面是绿的。它如此坚定不移，因为它深信：天总是要晴的，雪终究会化的。想到这，我的心又有了温度，一次更炽热的温度。我坚信：逆风的方向，更适合飞翔!
我一直相信自己有着弹簧般的精神，失败越大，斗志越高昂，你可以打败我，但同样你也会惨遭失败。我和弹簧精神唯一的不同是：别人施加给我的压力，我不仅完全奉还，而且会加倍奉还!精神就是一根永不可能压缩到底，永远都弹性十足的弹簧，因为我坚信：我潜力无限!
如今“敌人”的号角已然吹响，逆风已经袭来，但我不会逃跑，更不会顺其自然、无为而治。就算前方敌人千千万万，就算前方敌人武艺精湛，也要毅然亮剑，狭路相逢勇者胜!
期末考试，我会给所有人一个惊讶，级部第一非我莫属!
青松告诉我的：逆风的方向更适合飞翔，我不怕万人阻挡，只怕自己投降。
篇5：中考满分议论文
说起考场作文，老师总是告诫考生们：记叙文一定要适当的议论。因为在记叙中恰当地穿插一两句议论抒情，有时就能使一篇貌似平常的文字变得精辟，璨然生色，就像画在壁上的龙，一经点上眼睛，就立刻电闪雷鸣，腾云而去。而点晴之笔的艺术可谓多姿多态，精彩纷呈。下面一起来学习中考满分作文的议论出彩报告：
1.开宗明义，篇首出彩。
文章一开篇就进行议论，紧扣题目，全文定下基调，使读者一下子抓住文脉。如山东青岛一满分作文《做人从学会承受压力开始》开头写道： 现实往往与理想矛盾，有矛盾就有压力。也许你心中有一盏理想的明灯，可它似乎可望不可及;也许你想做好事，可却把事情搞得一团糟;也许你憎恨卑俗，可又耽于世俗中的一切琐事;也许你播了种，可由于不善耕耘，费尽心机后却结不出果实;也许你的内心超出自我，可在现实中却逐一否定……压力不断地袭来，我们要想做一个充实、潇洒、乐观的人，就要从学会承受压力开始。
许多人因将逆境与挫折视为人生中的耻辱而羞于提及，自设路障;殊不知，当我们把观察视角稍作调整后，就会发现它们恰恰是我们应加以珍惜的宝贵财富，这就是“学会承受压力”。行文气势充沛，热情洋溢，开篇连用四个“也许”尽情铺展，将议论的中心作横向拓展，寓深刻的哲理于靓丽的语言之中，让人余香满口，值得回味。
2.卒章显志，篇尾出彩。
在充分记叙和描写的基础上，水到渠成，一语破的，既能让读者充分地、准确地把握中心思想，同时在结构上收束全文。如河北一满分作文《与心灵对话》在结尾写道：
在与心灵的对话中，我不断反省自己，使每一天的我都变得那么通情达理，善解人意。所以，我感谢心灵，感谢她对我的提醒;是她让我反省，是她带我成长，是她让我的生活更加和谐美丽。
有很多考生将这次“反省”作文写成了反省书、检查稿，可是本文的小作者却将抽象的反省形象化，写得有滋有味。之所以会这样，是因为小作者将反省经过虚拟成为一场自己与心灵的对话，并且从亲人、朋友、他人三个角度出发，发现自己的闪光点和不足，最后结尾总结出反省对自己成长的重要意义，水到渠成，条理清晰。
3.蕴涵深沉，含蓄出彩。
字面上看，似乎不在议论，但实际上却含蓄地表达了作者的观点，能给读者留下更多回味的余地。如重庆一满分作文《天使的翅膀》中写道： 回家后，妈妈关切地问我：“下这么大的雨，是怎么回来的?”我趴在妈妈耳边，悄悄地对她说：“是天使用爱的翅膀将我送回来的。”
一次遭雨、一次受助如何与“翅膀”话题联系得上?这全得益于文章中“我”的一句话来画龙点睛：“是天使用爱的翅膀将我送回来的。”原来，有了天使的翅膀，爱心就可以到处飞翔!
4.貌似重复，强调出彩。
反复强调，进行议论，往往能够表明作者的态度。如湖北仙桃一满分作文《人间何处无风景》在“风”中写道：
今年的风，骨子里透着一种朴素，却不乏时尚;流动中显着一处自然，却不缺新潮;人群中露着自在，可不差个性。或许染黄了的头发很洋气，可是与黑亮的头发比起来，就是少了一份秀气。或许超短裙看着好看，可是与普通裙子比起来，便多了一份轻佻。或许名牌的手表新潮，可是否它比普通的更能让人抓紧时间呢?流行货是精品，可是你不顾是否合身挂遍全身就成了收破烂的。
在反复中强调，在排比中议论：“风”是朴素，是自然，是个性。长短句相间，富有节奏感。紧扣文题，感悟深刻。
5.前后呼应，首尾一贯。
首尾都进行议论。既突出中心，又使结构严谨，首尾圆合，题贯始终。如浙江嘉兴一满分作文《我因祖国而自豪》： (首)我在你的视线里，你在我的航程里。 ——《双桅船》
记起出门时慈母的一声叮咛，不忘故乡人爱怜的眼睛，依恋祖国对我的养育。哪怕富士山的雪峰射亮了我的眼，哪怕恒河的涛声充塞了我的耳朵，哪怕牛津的花香已渐渗我的心腑，哪怕纽约的摩天大楼让我亦步亦趋，哪怕悉尼歌剧院的灯光在我的心里闪烁……然而我爱，爱故乡的玛瑙河,爱祖国泰山的雄奇,爱秦王兵马俑不逝的强悍,爱蜿蜒几千年几万里的古长城……它们是我生命里的风景，我为我的祖国，由衷自豪!
(尾)我听到了，历经沧桑的敦煌在述说着历史，那些曾经镌刻下生命痕迹的古迹在诉说着辉煌!亲爱的祖国，您让我自豪;我，更为您骄傲!
文章虚构了一位母亲的故事，反映了其母子对祖国的眷恋，内容充实，血肉丰满，而在抒发“自豪”这一主题时，也是紧扣材料，步步为营，有条不紊。文章的开头，引用诗歌开篇，运用排比反衬，为抒发对祖国的感情蓄足了势;结尾，用呼告的手法再点凸显自己对祖国的情感，可谓凤头展彩，豹尾点睛，前后呼应，首尾圆合。
篇6：中考满分议论文
从小到大，孱弱的我，生性怯懦，习惯了默默无闻，习惯了甘当配角。
课堂上，老师的提问，明明自己会，却羡慕地看着别人回答。老师曾无数次激发我心底的渴望。我在心里自问：为什么不敢演绎出真正的自我我湛望被老师发现，我渴望做一回主角。
文静的我习惯一个人默默地绘画，那五彩缤纷的，分明是我渴望真正地描绘出自我。日积月累，我的画册积累了一大摞。独自静坐的时候，我习惯了欣赏自己的杰作。从没敢想，有一天，我真正地做了一回主角。
中考的来临，焦灼了一颗颗莘莘学子的心。分别在即，语文老师想搞一次联欢，需要设计一个版面。“哪位同学可以设计一个留给大家美好回忆自版面？”大家面面相觑，你看看我，我看看你。平日里不被看好的丑小鸭一一—我，突然有了一种莫名的冲动，“老师，请让我试一下。”齐刷刷，数十双眼聚焦到我身上。
我大胆地走上了平日只是敬爱的老师才唱主角的讲台，满怀信心地演拿了一出以我为主角的歌：黑板成了我尽情潇洒的舞台，五色粉笔变成了我手中飞舞的彩带。刹那间，静静的黑板在我的手底变成了五彩缤纷、主题鲜明青春色彩涌动的河流。
“爱在离别时一一”副标题：青春的你，美好的我。
“好，恰到好处地表露出了大家的心声。”老师夸奖道。
左边设计了一只卡通米老鼠，右边画了一丛荷花，几只蜻蜓飞立校头。
“不错，米老鼠喻指年轻，荷花喻指高洁。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。’真没想到，你竟这样的优秀！”老师说道。我心里美滋滋的'，唱主角的感觉爽极了！为什么以前不敢表露自我？为什么青春没有绚丽的颜色？为什么生活不敢张扬自我？为什么一直不敢追寻快乐？我真正地意识到，人就应该挑战自我，青春需要做自己的主角，需要绚丽的生活。
一些边边角角里，我又设计了许多小的花卉。“老师，满意吗？”太好了，同学们认为怎样？“
“好！”“真是我们的小画家！”“真没有想到平日默默无闻的他竟有这样的绘画才能！”
听着一句句赞叹，我心中一热。“该出手时就出手”，在这个故事里，终于做了一回主角，终于得到了别人的认可！岁月如歌，似水流年匆匆而过，既然来世上一道，何不演绎一次真正的自我！
亲爱的同学，永远相信自己，挑战自我，主角，非你莫属！
自信一点儿，大胆一点儿，甘当主角，亮出自我，你就会收获多多，成就多多！
篇7：中考满分议论文
打开青春的天窗……
青春的脚步就像一条清澈的小溪流淌过我们的心田留下一点淡淡的痕迹。
打开青春的天窗，扑鼻而来的是在阳光沐浴下百花齐放那清新的芳香，感受美好的青春的开始。似乎都充满了美好。充满了五彩缤纷，一切都显得那么得朝气蓬勃。
打开青春的天窗，传来了悦耳的歌声;路上人来人往，一阵阵嘻嘻哈哈的谈笑声;一阵阵谈论着家事的甜蜜。幸福的声音;一阵阵拂晓的微风迎脸而来。吹到人们的脸上，吹进了人们的心窝，温暖着人们的心房。歌声。笑声。家声。风声。声声入耳，一切都显得那么得谈趣风生。
打开青春的天窗，空闲时分，泡上一茶芳香的奶茶在学习台上细细地品尝，品味青春那甜蜜的味儿，那一股股很香的芳味，那令人回味的芳香，一切都显得那么得幸福。快乐!
打开青春的天窗似乎一切的一切都映入眼帘，酸。甜。苦。辣，有哭有笑的青春，何尝不好呢?
打开青春的天窗，给自己一个微笑，用自己甜蜜的微笑，美化自己的青春。美化自己的人生;打开青春的天窗，得自己一个承诺，用自己坚强的意志，美化一颗颗真挚的心，去珍惜生命的阳光，让自己在阳光的沐浴下，得到真谛。感悟童年。珍惜青春。创越未来。
打开青春的天窗，窗外是另外一片风景……
篇8：高考满分议论文
愈来愈多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济情况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。
中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想，搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路，可谓展现了中国之大美。
中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰，在世界文艺中占有独特而关键的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收各地戏曲多种表现形式，逐步完善自己。能够说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是更为开放包容，吸收现代艺术因素，更为强劲地展现中华大美。
中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的生活，其特点便在于它的共享性，即在不另外间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更为祥和美好。
中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人，无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。
大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，我。与天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。
篇9：高考满分议论文
今年春节，特意两次去过新闻里说的那个24小时营业的书店。
第一次是白天去的，书店外面与一般书店没什么不同，就是一间普通的书店，与我们在每个城市、每条街道上看到的书店几乎是一模一样的，包括店员的工作服、书架、架上的书……一切都平平淡淡。
第二次，我和朋友晚上过去，时间大概是晚上十点钟。刚拐过街角，看见那书店，一下子眼前就亮了，整颗心就“暖”了。那个时间段，所有店铺都已经关门，屋里黑着灯，有些还拉下了卷帘门。只有那书店亮着灯，暖光从门窗的玻璃里透射出来，照亮了一大片人行道。冬夜的街道很冷，但因为有书店的存在，仿佛半条街都变得暖融融的。
那一刻，在我眼中，这书店就是一艘巨大伟岸却又慈祥仁爱的夜航船，微笑着接纳每一个走进来的人，让他们都能在这里度过温馨平安的一夜。
白天的它经过了夜的魔术棒点拨，变得完全不同，让我连连赞叹：“如果有天堂，这夜航船就是天堂的模样了。”
在我印象中，书店都是干净整洁、井井有条的，工作人员不停地巡视着，将被读者翻乱了的书插回到规定位置去。书店里很少有供读者休息的长椅，有些读者实在站累了，就坐在台阶上、靠在书架上、倚在栏杆边。那些书店明白无误地向读者传达了这样一个讯息：这是一个贩卖知识的地方，最好匆匆翻阅，不要无限制地细读。
这已经成了我脑子里的固定模式，在这种情况下，去书店买书成了一件苦乐夹杂的事。后来随着网络书店的兴起，逛书店的兴趣就渐渐淡了，改为网上购书。
“如果我居住的城市里有这样一家书店，我肯定常常光顾。”我对朋友说。
看得出，所有人都像我一样，爱上了这家书店里的气氛。
这里不像是“贩卖知识”的地方，更像是学校的阅览室甚至是家里的书房。每个人的脸都祥和而平静，每个人拿书放书都轻手轻脚，每个人身上向外散发出来的都是温情和善意。在这里，每一个人都是完全平等的，即使他们来自不同的环境，衣着打扮也各不相同。当他们深深地沉浸在某一本书里的时候，就成了这夜航船的一份子，安静、和谐而美好。
“他们付出了太多太多。”朋友是本城媒体人，对这书店的经营情况了解甚多。
我当然理解，在商业社会中，如果某个项目违背了商业规则，必定弄得自己举步维艰。
“我来此采访过，他们有更高的追求，达则兼济天下，穷则独善其身。”朋友补充。
那两句话是自古至今仁人君子们的最高追求，但正因为有追求，才会遭遇白眼、嘲笑、讥讽、怀疑、不理解等各种阻力和困境。
朋友是性情中人，年轻时曾经发誓要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今仍然为了这样的目标努力着。
我忽然记起了童话中那个拥有大花园的巨人，当他最后推倒花园的藩篱之后，阳光照进来了，孩子们跑进来了，小鸟飞进来了，笑声充满了大花园，他也永远抛开了烦恼忧愁。童话的最关键点，就是要“推倒藩篱”，破除一切顽固保守的旧规则，让所有人看到新的阳光与希望。
“就是那些人推倒了巨人的藩篱。”我悄悄指向柜台后面的夜班工作人员。
朋友笑了，频频点头。
书店有无数旧规则，我们的生活也是一样，墨守成规的人就像高墙内自闭的巨人，根本体会不到任何快乐。我相信，就像工作人员说的，在接纳与奉献中忙碌着，他们每天都充实而快乐，觉得很有意义。
感谢这家书店，让所有的“巨人”都看到了光明与希望。我祈愿有更多书店追随他们真、善、美的步伐，让这样仁慈祥和的夜航船停靠在每一个城市的每一条街道……
篇10：高考满分议论文
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说《植树的人》，讲的是一个离群索居的牧羊人，通过近半个世纪坚持不懈地植树，证实了“孤独者能够找到幸福”。
这位牧羊人，不知道19的战争，也不知道1939年的战争，他天天和树打交道，和树相依为命，他用心灵的语言和树谈心，默默地交流，过的是“淡泊生活”。他通过亲身经历证实了孤独者“找到了过得美满幸福的好办法——爱让生活多份阳光”。
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域，他每种下一棵树，就感到在人世间就又多了一个亲人。他的事业是“堪与上帝比美的事业”。由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱，这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地、人与自然相互依存的关系，他深深意识到人生的价值在于为他人、为后人造福。
幸福不是一种状态，而是一种心态。人生充满忙碌，但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛，但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源，一个人的心中倘若没有爱的泉水，那也就不会有人生的绿荫。有了爱，纵然是满眼阴云、遍地荆棘，你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往。爱造就人成为独一无二的动物，物质的贫缺只会导致人生的艰难，而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独。
令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”
篇11：高考满分议论文
理性与浪漫常作为两种基本的打量世界的方法论，充当我们价值观的梁木，支起人生的苍穹。
理性的求真与思辨本就是人之本性，无论是对浩瀚星辰、物理准则的追问，还是对人作为个体应处之位置的拷问，都是理性在人的精神中闪耀的凭证。无理性，十八世纪的启蒙家们无法为欧洲解除封建王权的束缚；无理性，二十一世纪的人类无法建造如此伟大的科学王国。可信的是，由人猿进化到当代，理性始终是人扎根的土壤。
而浪漫的审美与诗意则更关注人的情感，行事处世适心随意，最终“心凝形释，与万化冥合”。熊培云“在时间的溪水边垂钓”，周国平“煮豆撒盐”的恬然淡泊，和东坡“朝嬉黄泥之白云，暮宿雪堂之青烟”，未尝不是中国士大夫对浪漫二字最生动的注脚。浪漫大抵可为川端康成所倾心的生命的海棠，于无声处沁香。
诸如以上，二者立场看似对立，实则不然。便是如濠水之畔的那场传世辩论，惠施的理性逻辑，与庄生的人情宇亩，又何必分个高下，争个胜负？
理性不是美杜莎的眼睛，流云与霓虹不会因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸园的蛇，破坏世间的规则与秩序。恰恰相反，无理性，浪漫成为“驰于虚声、骛于空想”的不切实际；无浪漫，理性成为一板一眼、功利至上的不合时宜。因而最理想的方法论是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花开！
卢梭想必是极有发言权的，他在推崇政治理性的同时，也重视生于浪漫的宽容与和谐。若说庄子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏颇，其对“逍遥”的拷问与沉思不也绽放着理性的沉静的光辉。爱因斯坦在物理理性上的造诣可以说无人能及，但其秉持着一颗浪漫且搏爱的心，以实际行为述说人性的尚尚与和平的辉芒。
世界并不是偏狭的，它容许和谐与包容，为理性与浪漫都预留各自的位置。这也并不是二者必择其一的抉择，而是如何将其统一贯彻的思考。
或许我们只需在纸上写下一个函数，再仰首望一轮明月。在理性的土壤上耕耘，静待海棠花开。
篇12：高考满分议论文
当蝶蛹破茧而出翩翩飞翔之时，是对美丽的坚守，让它不计疼痛，华丽蜕变，流连百花之中；当苍鹰飞翔蓝天睥睨万物之时，是对搏击长空渴望的坚守，让它忍受痛苦煎熬，成为天空之王；当溪流奔腾而下一往无前之时，是对东汇入海梦想的坚持，让它度过千难万险，成就壮美之姿。坚守，不仅仅能够看到常人看不到的风景，更能够收获别人意想不到的荣光。
坚守到底，气节之系。
在一望无涯的茫茫孤漠上，一位白发老人手持汉节，头戴毡帽，背后跟着他的羊群。他佝偻着身体始终朝着中原的方向遥望，十几年如一日，风雨无阻，他把自己站成一具雕像。那个遥远的地方是大汉朝，他的家园故国所在，他就是苏武，大汉使臣。他被困匈奴十多载，身处苦寒之地，渴饮雪，饥吞毡，匈奴威逼利诱，他不为所动，始终坚守自己的节操。他朝朝暮暮充满的是对大汉朝的思念，就是这份对故国的眷念之情，让他熬过苦难岁月，走过腥风血雨，最终等来了归汉的那一天。
是对气节宁死不屈的坚守，成就了历史上的这段佳话，也成就了他的万世英名，为我们后来人树立了忠贞爱国的光辉典范。假如没有这份坚守，苏武还会被后世铭记，尊崇吗？不会，历史和人民只会牢记那些坚守气节的高尚之人。
坚守到底，格之所存。
著名作家朱自清在西南联大教书时，生活清苦，内战加之自然灾害的影响，使他终日食不果腹，饥肠辘辘，在病榻上辗转的他拒绝接受美国的救济粮，他告诫自己的家人，宁可饿死，也不能够领美国的救济粮。后来毛泽东称其：“表现了我们民族的英雄气概”。朱自清坚守的不仅是个人的尊严，更是坚守了华夏民族的骨气和尊严。他用行动充分证实了他人如其名，确实做到了“自清”。
坚守到底，志之所在。
篇13：高考满分议论文
班会按程序进行着，教室后面坐着学校的领导和老师，同学们都安静地听着老师和各位同学的发言，没有任何同学说笑，开始气氛很沉。
当叶老师发言时，同学们收回了自己没有焦点的发散的眼神，直直地望着叶老微笑地拿着包走到讲台，当叶老师从包里拿出两个苹果放在漂亮的底座上时，同学们的好奇都写在了脸上。谁也没想到，叶老师会让我们去抢那都想得到的苹果。我是离讲台最近的，一开始我就做好了准备，但由于犹豫而让位置较偏的王海波和位置靠后的胡钦抢到了。这也正是叶老师要给我们阐释的道理。其实，每个同学都对苹果充满了想法，但只有几位同学敢去抢，这和我们的学习一样，目标可以是我们的动力，但有的同学会因竞争激烈和目标遥而失去行动，这就是隔在成功与失败中的一道门槛。只有敢于行劝的人才能越过它，要知道拼了不一定会赢，但没拼一定不会赢。
拿走苹果后遗留在桌上的底座无人理会，直到叶老师打开，同学们才发现，里面藏着更为贵重的玛瑙，叶老师又让我们去抢。这次，我毫不犹豫地冲上了讲台，近水楼台先得月，我顺利地抢到了玛瑙。回到座位上时，我紧握着它，内心极有感慨。
想起以前，每当我失败时，泪水便注满我向前望的双眼，远方的景渐渐模糊。那时我只会噙着泪水在迷茫中碰壁。现在我明白了，只要我眨一下眼睛，泪水便会坠落，风干，远方的景色再次清晰，失败的泪水润洗过的双眼会更明亮，我不再为自己的失败而茫茫无措，我会再次振作，下次还会再有机会，就像那天我失去了苹果，还可以去抢玛瑙。
我们面对苹果的态度就像我们在人生中面对的一次次机会，只有主动去争取，才有可能得到它。我们的机会均等，且人生的机会不只一次，也不会无穷。因此，我们不要为失去的机会耿耿于怀，也不要让机会白白地从你手中溜走。
现在，我把玛瑙挂在了胸前，每当想到目标和实现目标的困难时，我会低头凝视它，并对自己说：“没拼怎么知道不会赢！”每当因失败而郁郁寡欢时，我也会得到它的提醒：“抓住下次机会才是最重要的。”
篇14：高考满分议论文
探究成为我国现行课程标准的学习方式之一，让学生们体验探究性学习，而不是一味地听取老师的教导。探究会让学生乐于思考，乐于学习。
从古至今，教育不外乎就是老师讲授知识，学生接受。而对这种教育方式，韩愈曾说：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”可见，早在唐朝，便有学者认识到探究性学习的重要性。
在探索中，我们可以对所学知识提出疑问，通过自己或团体的力量去证实，去解惑。期间，我们需要充分发挥自己的想象力以及合理运用已学知识来解答的能力。这样，我们便能更加深入全面地了解领悟这个知识，也更能让我们体会到经过辛苦后获得知识的幸福感和满足感。这样便是学习中的快乐了。
在探究中，更能充分挖掘学生的潜力。不论在哪个领域，真正的天才都是在探究中成就的。没有哪个伟人是靠他人传授而成为巨人的。倘若牛顿没有去探究那个掉下来的苹果，他能够发现万有引力定律吗？倘若伽利略没有探究，又何来著名的斜塔实验？在探究中，我们能不断深入，不断挖掘自己的潜能，充实自己，也许你会在探究中发现自然的秘密、生活的真谛。
探究，是要求我们主动思考。中国著名的思想家、教育家孔子便说过：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”他还说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见，先贤多么重视思考的重要性。在探究性学习中，我们需要思考，思考我们所学知识的正确性，思考生活中的问题在学习中的运用，思考过后，便是收获。在探究中，学生们乐于思考，乐于学习，更能收获到学习的快乐。
探究，是一个学习过程，他要求我们去发问、去思考、去解惑。这种学习方式，会让学生更加热爱学习。当学习不再是枯燥无味的接收时，你便会发现它是多么可爱，多么令人惊喜！
探究，创造学习最高峰。
探究，成就学习上的巨人。
篇15：满分议论文精选
有容乃大
我喜欢林则徐的一副对联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。容纳百川，成就了浩瀚的大海;容纳无数天体，成就了无边的宇宙。自然界如此，人心也如此。中国古代有句俗话，宰相肚里能撑船。说的是做大事的人，必须有大量。
我喜欢蔺相如，不仅仅因为他敢于在威风如虎的秦王面前仗义执言，捍卫了赵国的利益;更是因为他为了国家的大局，在廉颇宣恶言“我见相如必辱之”之后，不与廉颇争列：每朝时，常称病;甚至走路碰到了廉颇，也“引车避匿”。而当廉颇得知蔺相如这样做是“先国家之急而后私仇”的真相的时候，羞愧难当，亲自登门，负荆请罪。留下了一段流芳千古的美谈——将相和。
我不喜欢舞台上的白脸曹操，所以小时候看三国演义，急切地盼望他打败仗，快快垮台。然而，事与愿违，曹操不但没有垮台，反而实力越来越强，这是为什么?现在我明白了，他胜在了具有海纳百川的胸怀。张绣曾经杀了他的长子，可以说是有刻骨仇恨，但最终却成了他阵前的猛将;陈琳当年替袁绍起草檄文，骂了他的八辈祖宗，等于掘了他家的祖坟，可是最终却成了他帐下的谋士。有这样的容人的气度，事业哪能不成。
我替周郎惋惜，如果他不纠结于“既生瑜，何生亮”，而把诸葛亮的智慧当做自己的智慧来欣赏，把诸葛亮的成功当做自己的胜利庆贺，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的风流人物也许就不会英年早逝。
由古人的故事，我想到了同学关系。我们天天生活学习在一方空间里，难免会遇到一些不顺眼的人，不顺心的事。但是只要我们以包容的心态来对待我们的同学，我们的同学之间就能和谐快乐。包容了别人，你内心的空间不但不会缩小，反而会神奇地扩大。包容越多，你的胸怀就越宽广，你的人生价值就会越大。
还记得习近平总书记说过的一句话：“宽广的太平洋有足够空间来容纳中美两个大国。”真是高瞻远瞩!今天他将以国家主席的身份踏上美国的国土，两个大国的元首将进行“不扎领带”的会晤。中国和美国，这两个曾经敌对的大国都能实现互相包容，我们同学之间，还有什么不能包容的呢?
修心如莲
树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。
《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。
修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”……凡此种.种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。
因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!
谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。
弯道超越
谁都想走笔直大道，但世上没有永远的笔直大道，只要你一直往前走，你就避免不了遇到坡道和弯路。
若干年前，人们总是按照自身的偏好，将高速公路裁弯修直，想节省点资金，也想给匆忙的人们节省点时间，可事与愿违，笔直的高速公路上，车祸频起。后来人们才发现都是“直道惹的祸”。直道让人视力疲劳，让人心思倦怠。将直道有意调弯后，人们用心转弯，反而事故少有发生，从而安全地到达目的地。
其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄;夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹帮助只能加速它的死亡。弯道是它们成长的一部分。
人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过“弯道”的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，没有曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走弯道。事后才知，不是走了这些“弓背路”，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯道中寻到了生机，走出了胜利。
苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。”面对弯道，我们不要忧虑，要审时度势，迈步前行。美国华裔商务部长骆家辉在任华盛顿州州长时说，在一百年前，他的祖父在距华盛顿州长官邸不到2000米处的白人家庭做佣人。一百年后的，自己跨进这座官邸，成为美国历史上第一位华裔州长。骆家辉无不感慨地说：这2000米的路，他们家走了一百年。
这又是一条什么样的路，需要用一百年的时间呢?
显然这不是空间上的有形距离，而是他家庭的奋斗之路。在这条路上肯定有许多险滩弯道，只有忍耐，凭心智和勇气沿着崎岖弯道埋头前行的人，最终才走向了事业的高峰。
当然我们也不是刻意丢了直道走弯道，就像顽皮的孩子在雨天尽找水凼里走一样。我们在学习中尽可能地避免走弯路，汲取经验，助己成功;在生活中也应尽可能地避开繁琐波折，把握方向，扬帆直航。在工作中也应尽量减少内耗，构筑和谐，让生命呈现五光十色。
但我们也要从残酷的现实中明白，人生的弯道时常横亘在你的眼前：汶川地震的噩梦还未全醒，重庆山体滑坡又埋下无辜的生命，金融危机让全球经济遇冷，法航空难200多旅客丧生……但我们也应清醒地认识到，弯道与超越同在，困难与希望并存。
诚然不是所有的山都能打隧洞，不是所有的河都要架高桥，不是所有的灾难都可避免，也不是所有的弯道都能“取直”超越，但是当命运之神没有及时垂下救生的舷梯时，你要坚守希望，不要气馁，用你的“心”——诚实、睿智、潜能和坚韧去面对，或忍受不幸，无奈滑行;或抓住机遇，加速拐弯。
人生漫道多艰难，用“心”绕过那道弯。
篇16：高考满分议论文
将他人的成就归功于幸运或外力，又对他人的失意添油加醋地落井下石，是当今人们心理的常态。
善妒，好似是国人古往今来安生立命的哲学。当然，我所指的“妒”并非是男女间情感上的纷争，而是伴随社会高速发展产生的弊病：人们的心态病了。
见不得别人青云直上，于是将好的照片归功于天价的高级相机;于是将他人辛苦取得的成就归功于他有个“好爸爸”，早已取缔的封建门第之见，竟又因国人病态的心理死灰复燃甚至愈演愈烈。因为善妒，所以我们将他人的头悬梁、锥刺股假装视而不见，以安慰不愿努力而又渴望成功的自己。
善妒，不过是碌碌无为小人的懦夫心态。想要天上掉馅饼，就不想要自己努力。想要安慰每日浑噩度日的自己，就必然编排起成功者的家世背景。
想起宗璞开始小说创作时，虽四处碰壁，却从未借过父亲冯友兰的名声以便投稿，她完全依凭自己的努力博得自己在文坛的一席之地。在获得茅盾文学奖后，从没有媒体说“你写的不错是因为你的父亲”，更没有人介绍她为冯友兰的女儿，她的存在就是“宗璞”。
为什么国人不愿承认努力的重要性，而是满腔讥讽地叫嚷着“拼爹”，又埋怨父母未曾给自己一个又富有贵的出生呢?
我认为，完全是由于“见不得别人比我好”这种市侩又卑劣的'嫉妒心理在作孽。《红楼梦》里，王道士戏谑地开出疗妒汤，并言“妒”是治不好的，至死方休。诚然，也许男女之情里，妒汤难消。可是，在社会生活里，如果人们不再过分关注他人成功的结果，而能更加关注他人努力的过程，那么，或许能改变一些人们病态的心理。
为此，我倒不妨开一方疗妒汤，以静己心，以静众人心。他人的成功，并非一夜间突如其来的好运，而是日日夜夜的磨砺与积淀。他人失意时，也不必冷眼嘲讽他个人的能力。有时万事俱备后，东风若是不愿相助，亦难免有“铜雀春深锁二乔”的遗憾。
这方疗妒汤，以客观公正为药引，以平心静气为药材，以宽和包容为药底，辅之以自身的努力，必然绝痴心妄想，使妒无所遁形。
的确，“妒”是人性固有的恶劣心理。但我们完全可以通过后天的努力医好这先天的沉疴。
不说了，朋友们，我先饮为敬爱。
篇17：高考满分议论文
有瑕疵的才是真实的。——题记
曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳……”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序……”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择！”广告到此为止。
所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。
诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。
然而，没有问题，这也是一种问题。
有人说过一句话：干一行，毁一行。当获得了国家的信任后，为了利益，他们抛弃了良知。
好一个“国家免检”！好一个妈妈们最好的选择！当数以百万计的妈妈们兴高采烈地买下这些奶粉时，阴霾便笼罩在她们的头顶，若干年后，越来越多幼儿肾结石的病例发生，心力交瘁的母亲们终于发现头顶上的阴霾了，上面骇然写着两个字：“三鹿。”
当专业人士指出三聚氰氨绝不可能通过检验的时候，母亲们愤怒了：“什么1000道检验程序？什么国家免检？”她们的怒吼也无法使他们的子女恢复健康。名叫三鹿的奶白色的阴霾连成一片，笼罩着整个中国。
“我们究竟该吃什么？国家免检产品？名牌？哼……”一个母亲冷笑着说道，一滴眼泪滑落。
没有问题也是一种问题，在这场奶粉**中，小品牌和国外品牌基本没有被波及，正是因为他们不“免检”。
在获得了免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。我们已经无力质问“这些老总们难道没有自己的孩子吗？”但在这场**过后，我们实在应该思考一下。
所谓乐极生悲，爬得越高摔得越惨，没有问题所造成的问题，比曾经存在过的任何一个问题都来得严重。我们希望听到的是“我们还存在不足，我们会改进”，而不是“我们没有问题，请放心”。俗语说“不干不净，吃了没病”，这个道理大家都懂，但这个道理我们宁愿不懂。虚伪的完美令我们胆寒，有瑕疵的东西我们反而能接受。
近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容……
篇18：关于中考满分议论文
亲情的力量
你是润物的细雨，你是醉人的春风，你是厚重的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的空气……啊，亲情，你在哪里?
在一次土耳其大地震中，一位普通的母亲用背撑起了重达一吨重的墙长达几天，只是为了保护自己怀中的婴儿。当她被救援人员发现时，唯一的要求是：“救救我的孩子。”
亲情能点燃生活的希望，为我们撑起心灵的蓝天;它是一种沾了点汗、湿了点泪、带了点痛的，是一种平凡而伟大的美丽。
读者曾刊登过这样一个故事：有一位母亲亲眼看到飞驰而来的火车将要撞到自己的孩子，她几步飞上前去，从车轮下抢出了自己的孩子。有人计算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世界100米短跑记录。
亲情能滋润人的心田，使生命之舟洒满阳光;它是一种隐藏在每个人内心深处的一种而深厚的情感，它可以冲破时间空间的阻碍，让两颗心紧紧相拥。
恩格斯的父亲去世了，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要求恩格斯放弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才把真相告诉母亲：“世界上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。
亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花;它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱尽了远方游子对母亲与亲情的依恋与感恩：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖?是啊，谁言寸草心，报得三春晖?我们似乎没有想到对亲情的感恩与回报，而将父母与亲人的付出视为理所当然，甚至弃之如草芥。苏霍姆林斯基说过：“母亲的安宁和幸福处决于她的孩子们。母亲的幸福要靠她的孩子去创造。”因此，亲情不能只靠父母的殷切期望，它更应是儿女无言的回报。而说到感受亲情，它不但靠今天课堂上的片刻时间来领会，它更需要我们用一生的光阴来领悟。亲情不仅仅是声情并茂的述说，它更应该落实到实处的行动。
亲情不仅是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……
亲情是坚韧之石，擦出希望之火;
是希望之火，点燃理想之灯;
是理想之灯，照亮前进之路;
是前进之路，给人积极向上的力量!
朋友，你读懂亲情了吗?亲情是寒冷时父亲为你披上的一件外套，是深夜里母亲为你冲的一杯牛奶;亲情是孩子柔嫩的小手为父亲擦去额上的汗珠，是母亲疲惫时递上茶水时的体贴。
那个主角是我
从小到大，孱弱的我，生性怯懦，习惯了默默无闻，习惯了甘当配角。
课堂上，老师的提问，明明自己会，却羡慕地看着别人回答。老师曾无数次激发我心底的渴望。我在心里自问：为什么不敢演绎出真正的自我我湛望被老师发现，我渴望做一回主角。
文静的我习惯一个人默默地绘画，那五彩缤纷的，分明是我渴望真正地描绘出自我。日积月累，我的画册积累了一大摞。独自静坐的时候，我习惯了欣赏自己的杰作。从没敢想，有一天，我真正地做了一回主角。
中考的来临，焦灼了一颗颗莘莘学子的心。分别在即，语文老师想搞一次联欢，需要设计一个版面。“哪位同学可以设计一个留给大家美好回忆自版面?”大家面面相觑，你看看我，我看看你。平日里不被看好的丑小鸭一一-我，突然有了一种莫名的冲动，“老师，请让我试一下。”齐刷刷，数十双眼聚焦到我身上。
我大胆地走上了平日只是敬爱的老师才唱主角的讲台，满怀信心地演拿了一出以我为主角的歌：黑板成了我尽情潇洒的舞台，五色粉笔变成了我手中飞舞的彩带。刹那间，静静的黑板在我的手底变成了五彩缤纷、主题鲜明青春色彩涌动的河流。
“爱在离别时一一”副标题：青春的你，美好的我。
“好，恰到好处地表露出了大家的心声。”老师夸奖道。
左边设计了一只卡通米老鼠，右边画了一丛荷花，几只蜻蜓飞立校头。
“不错，米老鼠喻指年轻，荷花喻指高洁。‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。’真没想到，你竟这样的优秀!”老师说道。我心里美滋滋的，唱主角的感觉爽极了!为什么以前不敢表露自我?为什么青春没有绚丽的颜色?为什么生活不敢张扬自我?为什么一直不敢追寻快乐?我真正地意识到，人就应该挑战自我，青春需要做自己的主角，需要绚丽的生活。
一些边边角角里，我又设计了许多小的花卉。“老师，满意吗?”太好了，同学们认为怎样?“
“好!”“真是我们的小画家!”“真没有想到平日默默无闻的他竟有这样的绘画才能!”
听着一句句赞叹，我心中一热。“该出手时就出手”，在这个故事里，终于做了一回主角，终于得到了别人的认可!岁月如歌，似水流年匆匆而过，既然来世上一道，何不演绎一次真正的自我!
亲爱的同学，永远相信自己，挑战自我，主角，非你莫属!
自信一点儿，大胆一点儿，甘当主角，亮出自我，你就会收获多多，成就多多!
我为青春画上一个句号
这首《赠伊人》一直都是装着不一样的感情，是哪个女孩我不知道。其实，我也是觉得没什么大不了，爱过就是爱过，这是否认不了的。时间都已经过去这么长了，再怎么刻骨铭心，也无需多么的在那么意外了。
这么久过去，不知你是否还会记得有个人一直都在，从未离开过?我们也没想过会是这样的一个结局吧?在过来的路上，你一直以完整的样子活在我的记忆里。等你又忘记的时候，还是可以问我，我们再重新过一次完整的连续剧。
张小娴说过：“没有写过一封情书便收获的爱情，总不可靠。”所以我觉得现在的我是，站在时间的末梢上，来填补这么一段过去的空陷。纪伯伦在情书中说：“我们彼此接近，故而对生命的孤独，我们从不急躁，从不恐惧。你是我世界里的花朵，你是我世界里的欢乐，你是我世界里的祥和与美丽。我想与我那永不采摘的花朵一道升腾。因此，我现在就要外出走一走，对我的爱道声欢迎。”所以欢迎来到我爱的世界和我在这个世界的爱。
黑色是繁华的最奢侈，夜色如墨。偶尔会有那么一种情绪萦绕在心头，你知道嘛?我可能对我自己失去了信念，丢失了爱情的宝石我也已经失去了再去爱你的资格。这种想法时不时的窜改着我的感情，弥漫在我夜色下的苍白中，霭霭沉云，只有红着眼说我不想再见你。想起当年青涩的自己，感觉到的只有不忍。
无厘头的藤蔓已经攀上了残墙，留下的只有痕痕白斑，像是一种绝望的孤独，时刻守候在芸芸人群中。有人会懂得的我这份悲愁嘛?至少你还是不懂。虽然说自己的苦痛自己背负，然，有人搀扶也是一次难得的回忆!多年以后我们还会记得：当年，一句简单的话语，两个陌生的背影，意外的邂逅，显得多么纯粹。我一直不认为白色最纯洁，我最喜欢浓浓的墨色，让我有种安心温馨的感觉。小时候害怕黑夜，站在现在的角度想想，人总是对于未知的事物感到恐慌，但人是有一种命中注定。而我，命中注定属于这片荒凉的夜色。
追忆已久的日子，就像是花蝴蝶的绚丽舞姿，蹁跹婀娜，我梦中的那只花蝴蝶，有着七彩色的翅膀，翅膀上面布满了赏心的花纹，两只微卷的触须，是你那三千青丝幻化而成，完美的曲线，灵巧的肢躯，柔软的细腰，在月光下，你这只花蝴蝶，在云空中缠绵。玲珑的身躯，像极了夜色下迷人的暗精灵，一声叹息，就连幽怨的湘女也黯然不已。我深深的沉醉于夜色下，就是为了等待你，等待你那夜色下的蝴蝶身影。静静的夜，只剩下了我兀自的心跳声和灼热的目光。
我说，你会喜欢满天星，因为你是那么的安静，不论什么时候。你就像是海妖一样的让我着迷，你的所有就像一把火烧透了我的心脏。你的完美甚至会让我感到逃避，只有躲在暗暗的角落偷看着。但是遇见你就是太阳的升起，无数次的冲刷着我的黑暗，而且每次都是那么让人迫不及防，也不是我不堪一击，是那种力量如此强大。
苍茂的绿树下，我宁愿做一桔攀附着你的藤蔓，缠绕你，护着你，永远。这种感觉来得如此顺乎自然，我的心已经开始了沸腾，慢慢地溢出。多少次拿起手机想拨起那个号码，但仿佛是缺少了某种勇气，始终不得。这时我发现，想你的同时最是一种折磨，对我自己的深深的折磨，但这是我自找的不是!无数次的千疮百孔，在心上留下了许多的属于你的痕迹，我不是飞鸟，你也不是鱼儿，相信这还是我们的最深刻的回忆。
佛说：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过，也有百年修得同船渡，虽然我不相信前世论，但我相信缘分。如果这次不能紧紧抓牢你，我会后悔，估计不是一辈子就是半辈子。我祈求你给我这次机会，不要再让我在茫茫人海里兀自地只看你的背影，留下我单薄的身影。再文艺的话也比不上“我需要你，”再浪漫的话也不如“我爱你。”不要只留下你的发梢，我只要轻轻抚摸你的额头;不要只剩下你的雨伞，我还想陪你漫步在蒙蒙的细雨中。没有了你的雨巷，再也找不到丁香一样的你。
我不要众里寻她千百度，请不要漠视我等你的态度，不希望你会站在云空，那么的让人触之不及。不要在拨动了我的心弦后再次让我漂浮不定，乱过后的思绪无法整理，缠绵成了棉花球，末了终始。我见山盟，只愿记住你的好。木樨—桂花的别称，金黄碎花一簇簇排满了枝头，光影流转时像散发出光芒，呼吸中，空气里充斥着微甜的沉静，香气纯粹沁人。桂花香气只飘向你离开的方向，一路向东，我要打破我的泡泡，去触摸你光滑的脸颊。
思念成灰，思念固然不是故乡，也不是艺术，思念是一种陌生的力量;这陌生的力量缠缠绵绵，散发着一股淡淡的茉莉花香，馥郁甜甜，射中了我的心坎。昨年，我没能牵上你的手;昨年，我没能吻上你的唇;昨年，我没能说出我爱你。而今，我的心却折磨得我痛苦不堪，日不得食。
篇19：高考满分议论文
【一】言自心，文成人
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促；倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重；在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊！
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着；“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢？
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
【二】拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
【三】穷其可能
人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。
的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。
穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？
穷其可能，需要无比的勇气。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。
穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢？
立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。
【四】莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字：“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。“杀熟”，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿；有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。
而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记：莫把情云遮慧眼。
【五】勿以亲疏定是非
《出师表》有言日：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：“君主一跬步，皆关民命。”就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之“亲”，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的”内举不避子，外举不避仇“。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：”我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
满分议论文范文（合集19篇）
