“妹宝手册”通过精心收集，向本站投稿了12篇心灵速写散文，今天小编就给大家整理后的心灵速写散文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
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篇1：心灵速写散文
心灵速写散文
把酒瓜架下
老高的黄瓜架子入夜便漫出清香，青长带刺的黄瓜随意就能送到嘴里。井就在架子旁，粗木辘辘粗麻绳。坐在井边青石板上，伸手把着辘辘。吱嘎，吱嘎，乡村的夜就恁的纯厚。
如今回家，逢瓜熟时节，约几个朋友，环坐黄瓜架下，饮罢一口酒，咬去一段瓜。辛辣之后尽是清甜。三言五语，尺是些桑麻事；眉稍心头，皆是故园愁。
就纳闷，这黄瓜越嚼越短，而这怀愁绪越喝越稠。
门外，三两声犬吠，疑心又有夜归人。
鹅踏村河远
村河流淌百年，催熟十里粱谷。
四五只白鹅，三两个少年，一带潺潺河水，拣起河粒也能嗅到浓浓的谷香。都是陈年梦。
近黄昏，独自在河边，行行复行行。远处透出几声鹅叫，疑在村河尽处。暮风徐来，鹅声似真似幻。疾行忽见一黑壮男孩，踏河嬉戏，水中白鹅从容往返。
蓦地，男孩抛出一粒碎石，击破河水，不知何时脸上有水滴悄悄落尽。
男孩问：姐姐，水溅到你脸上了吗？
听取蛙声一片
夜雨初飘，有阵阵蛙声传来，纯净而绵密。
静听蛙声，便无比的亲切和宽慰。乡野之中，没有车喧人噪，独有这蛙声虫鸣可以驱散夜雨中的冷清。便想，这蛙可还是幼时所见的，不知它的颜色是否也象声音一样未曾改变？而我，鬓上不知何时已隐约三两点霜迹。
久在城市，偶有乡人进城，便给妹妹带一只草编的青蛙，手工粗糙，却费尽许多思量。
梦中又有蛙鸣，醒来细数雨声。
回首向来萧瑟处
和十五岁的妹妹爬上我曾爬过十几个岁月的山梁，少年时的松林依旧沉静而幽深，少年时的穿林小路依旧纤细而绵长，少年时的虫鸣依旧清润而飘渺。只有少年的我被妹妹轻快的脚步掩去，我不知道妹妹哪一步会踏醒我沉睡许久的脚印。
林深处，风乍起，绵绵细雨倏尔无痕，脚下青草轻皱如纱，妹妹便忘了雨的冷，漠视风的痛，如她我少年时一样披一衰烟雨雀跃疾跑。
在风雨中没有什么不会坚强，在奔跑里没有什么不会长大。
下山时，妹妹回头看看那山梁，那松林，瘦弱的身板竟比我拔得还直。
上班的地点在华裕城路上，那是龙华最为繁华的街道之一。有时候下班稍晚一些，那路上的夜市就已经陆续开张，琳琅的商品口与璀璨的灯光如长河般延伸，人就是游在这河里的一条条鱼。
寂寞之光
除了我这种把自行车蹬得飞快的下班族，多的是来逛夜市的人：情侣们勾肩搭背，既购物，也休闲，还谈爱；父亲把稚儿放在自己肩头“骑马马”，兴趣盎然地“走马观花”；还有中年的女儿陪着白发的老母，年龄相仿的同性朋友相约一起逛街……在“后浪推前浪”般涌动的人潮中，我突然见到了一张迎面而来的脸。
那是一张女孩的脸，她一个人，在夜晚的灯光下戴着一顶黑色有檐方顶礼帽，使脸部一半隐匿在阴影中，她踽踽独行，步子既不是悠闲的也不是匆忙的，她就那么不紧不慢、若有所思的走着，对周围的一切视而不见；她对夜市的摊档看都不看一眼，对旁边人声的波浪置若罔闻，她与许多人擦肩而过，却像走在空旷无人之地，就那么一种无动于衷的冷漠表情。
那张脸并不美艳，除了那顶帽子略有怪异，她真的是一个再普通不过的女孩儿。我保证，决不会有太多的人留意到她。
然而，那张脸却强烈的吸引了我。她的面孔在人群中闪现，就像诗人所写的，恍如湿漉漉的黑色枝条上的一片花瓣。她的脸上，有一种独有我能够看到的光芒，如果要命名的话，我想可以称为“寂寞之光”吧。
时光仿佛刷刷倒流，我分明感到，这个在人群中寂寞独行的女孩就是多年前的自己。
没有目的地走在大街上，迷惘的神情如同她自己也不知要走向何方。她永远是碰巧路过，不管何时何地。没有朋友，孑然一身，茕茕一影；她非常孤寂，却又非常坚守自己的`孤寂，不愿轻易混入人群之中；她的目光投向外界的时候，总是发散的、模糊的，找不到一个明确的焦点，所以她宁愿向内窥视，只专注于自身的一切。在对寂寞是复一日的忍耐与坚守中，她的寂寞终于被打造成了一种具有厚度质感的东西，像一张弯弓待射的箭，那绷得紧紧的弓弦之上有一种优美的张力。
这种力量自然而然地折射到面孔上来，寂寞之光就是这样形成的。
在多年以前的自己身上，就有这么一种力量；在多年前自己的脸上，就有这么种光芒.在这一刻，我意识到了我所度过的青春岁月的全部价值；意识到了青春一去不返和它的从未消失；青春年华已被匆遽的时光之流裹挟进岁月的深处，但所有经历的青春往事都还在那儿，帮助自己成为这样一个自己.
如今，心灵如同秋收时节农家的仓房，檐下一溜挂满了成串的金黄玉米和红艳艳的辣椒。因为都是花了心力才获得的，哪怕是再不值一提的东西，都紧紧地抱住，不想有一点点丧失，日子逐渐充实得要溢出来。
生活早已被填充得没有了空隙，孤独寂寞之类的感受，就像已过万重山的轻舟，飘然远去；而那寂寞之光，被封存在施过所罗门王的咒语的魔瓶里，注定要在大海深处千年万年地沉睡下去。如果不是夜市上那个戴方顶礼帽的女孩的面孔，恐怕，还有这么一回事、还有那样一个自我，我都不记得了吧。
像一条经过途迁徒的鱼，终于到达了自己现在这片水域，适应了此地的水流、礁石、旋涡，自得地在各种同类和浮游生物中穿梭。我们长大了，成熟了，如鱼得水，不再寂寞。
那道寂寞之光，就只能成为记忆的深谷中渐趋渐远的光芒，从另一张青春的脸上重温。
篇2：白驹速写散文
白驹速写散文
这几天心里颇不自在。好不容易终于到了星期六，我迫不及待地背着书包出到校外去，寒风飘飘，却少了翩翩起舞的落叶点缀，然而这也恰好是初冬的预兆。县城的景也不比乡下差，蜿蜒的公路上车水马龙，似乎神龙盘踞一般，此时正值中午的时候，学生们在校门口形成了一股人潮，车流与人流交汇在了一起，占据了隆中门口。
自六月烈日迈出三中校门至今，我已经许久没有去后龙山了，虽然前次去过三中一回，但是，那也只是去办理共青团组织转多关系，因此没得久一些的时间，我自然也没有去后龙山走走。
沿着隆中校门前的水门汀路至大广场，人群渐渐地减少了，就像尼罗河流经撒哈拉沙漠一样，开始时一泻千里，汹涌澎湃，可是渐渐的水流量就减少了，而且是越来越少，甚至途中还有断流，最终以至于车辆可以自由的在公路上穿梭、疾行，宛如一匹脱缰的野马一样。我整个蝼蚁般的身躯伫立在一条由千百块石头块叠加而成的阶梯前，这是一条数百阶，甚至数千阶的石阶路，一路而上，高耸入云，不见顶端，又似一把利剑一样，直插九霄。石阶路两侧树木丛生，百草丰茂，青葱而幽绿，时不时还有一两株青竹夹杂在其间。尽管这里是城镇中心，然后由于石阶路阶数的问题，白天还是很少有人到这里走走，尤其是在今天这种酷日炎焱的天气下就更加显得不可能了，这儿也尤为寂莫了。
路上只有我一人不自在的走在这寂寥、漫长的天阶上，这段路仿佛只属于我一个人的，我更是比平常的自己要高冷许多，四下的`喧嚣宛然都不关乎我什么。绿油油的林中，鸟儿早已不复存在，而此时的我和这片林子似乎心灵相通，心中的一些不快之事，不用说也能彼此明白。
高大而又雄伟的红漆塔屹立在清幽的深林中，孤寂又无助，有些红色的颜料已经在风雨中退出了舞台，可是风风雨雨中它还是挺了下来。我伸出手抚摸了一会儿它的身躯，我能感受到它所经历的风霜，之后我登上塔顶，依偎在栏杆上，眺望前方，重恋叠嶂、起伏连绵的山群似乎一家人一样，大手牵着小手在淡蓝色烟雾的压迫中呻吟，但却从未低过头。塔前空矿的平地上，唯有那健身器材临危不惧，这片林静得让人毛骨悚然，这个世界好像只我一人。
但即使如此，我也并不觉得自己是孤独的，反倒认为这才更加符合此时的我，森林之所以称之为森林，那是因为它群居一方，谁也不嫌弃谁，谁也没在觉得自己身为这个群体的成员之一是一种耻辱。狂风丧心病狂的杀过来，大树扶往了小树；暴雨蹂躏般的袭来，大树遮住小树，倘若大树被人带走了的话，小树就义不容辞的来顶住大树的位置，保护那些比它更小的树木，又撑起另一片天空。
十年树木，百年树人。每一棵小树总会长成参天大树，每一棵参天大树总会承担起自己应有的职务。即使鸟儿抛弃这里离开了，即使林中的飞禽走兽都冬眠不出来了，大树也依旧挺立在那里，未曾想过离弃。它们经过了风鞭笞，经过了雨的洗礼，还经过了雪的欺压，也经过了白雪消融时的寒冷，可是没有谁有任何一句怨言，反而只会觉得这是一种骄傲。
寒风走来，枝叶娇羞的摆弄着舞裙，同时也发出了沙沙声的美乐。路灯已经开始忙碌地工作了，幽暗的四周充满了昏黄的光明，见此情景，我不禁想起了飞蛾扑火的故事，为了光明，飞蛾宁可飞向火烛，虽然最后被烧为灰烬也在所不辞。还记得屈原曾说“众女嫉余之蛾眉，谣诼谓余以善淫。”是的，屈原为坚守自己高尚的品德，“宁溘死以流亡兮”，既然这个世界如此丰富而多彩，马儿遍野，又怎么可能没有害群之马呢？
狼之所以群居，是因为它们明白任何一头独居的狼斗不过一只老虎或狮子，因此它们只有团结起来，如此才不会受到其他动物的欺辱。人自称高级动物但是在这一点，人类似乎无法与其相媲美。一一如此想着，蓦然一抬头，我已经沿三中旁的公路走下来了，隆中校门前的水门汀路上依旧车水马龙。
篇3： 冬的速写散文
冬的速写散文
『一』立冬
这季节很奇怪，立冬了也未见得往年的冷气。如果这时候还没有风雪呼啸着，总觉着这冬怎么就没脾气了呢。
树叶还未脱得干净，和暖着维系着它最后的矜持。稀松的，盖不住的一种荒芜，如何摭摭掩掩着，你为冬的，那种不悲凉的尴尬。
立冬被节气定格在一定的时日，这一天始冬就堂堂皇皇地叩门而入，你不必再有秋的怀想了，那些叶子们迟早会舞尽而止。也许万物的因由都是有的，来来去去的定数你说成禅意那太深奥了，冬就是冬了，冬就让叶子的矜持发抖，冬就是让水的思索有个凝点，让流雨的淋漓变得委婉而又寒气。那丝丝线线，珠珠涟涟的声响，涵盖在棉软的冷漠里，顿悟了一种安静。
一个轮回里的始末，发乎春止乎冬。太阳的高度变化着，于星际间只是近日点远日点的解释，那么轻描淡写，却是这阳光的来来回回，便成就了一季，一年，一世。于是春无选择，冬也立等立来。叶子阔阔，阳光绰绰，总有消受这阳光的风姿，这日头，抛出了你能见的和煦热烈，于是生命在一种争先恐后中团簇着，最终也会在一种阳光的冷落中消尽，你说成惊世的容颜也罢，说成一世的繁华也成，都这么在这热烈与冷落中来回一趟。
于是这冬就这么来了，且来得很有道理，承接了上季的因果，于一种安然中冷冷地处世。不消说亚热带的季风和雨，椰风竹韵也只是畅想了，你能见的，只是这里的落叶林，白桦木，与兴安岭长白山的松。这针松是这一带最后的绿的点染了，它将最后的那点绿都浓缩在坚忍的针叶里，固执得扎人，这仅存的绿，这早没有了阔叶的光滑熨帖的绿！
也许这就是冬的那个秉性吧，你为冬的使者时，已无视了一种喧哗，你只在那个高度，等着风掠，等着雪纷纷扰扰地，将你的针刺的性格，披上一层融和。
总是在一种局域中相伴着这样的冬，有形容四季如春时，以常夏无冬，秋春相连一言以蔽，我没有那样的无冬的经历，也许我眼里没有了漫山的'雪绒，那冬会有什么滋味。
初冬的薄衣还未加厚，湖水异常地清蓝，还未冻结，湖边的苇塘里芦花竟也那么柔白嫩黄，不解风情总如我眼里的花，竟大把地煽情着这样的芦苇荡，以为这样的点染，如同三月桃花拂面来，如同映日荷花别样红。油彩画里总有那么多喜欢点彩亮色的手笔，很提气，很扎眼，会在众多的铺在地上的画中跳出来，这点彩，如同花色一样，多则繁，少无味。那只是一个人的喜好而已，团团簇簇花间语，星星寥寥陌上吟。
雪霜茂茂，蕾蕾於冬，君子之守，子孙之昌。幽兰有操行，君子之守，如同这冬雪下蕴育着的生机，在广袤的冬雪下，蛰伏着。你会感觉出那一种蛰伏。你不必艳慕那种常春无冬之态，冬便是冬了，冬可以披上雪的霓裳在寒风中漫舞，冬可以拿来刻刀雕琢心情，水幻化成了百鸟千兽，冰连里了楼兰古城，那夏花，那春意，都铺陈在冬的一方，冰雕雪塑的冷酷里，你怎说没有了春曲，夏弦，秋趣！
『二』大雪
这应是雪季。而不知怎的，这雪还未成形。
柏油路面乌亮乌亮的，并没有一丝丝的雪迹。而这季的风却活络得很，显然那风头要盖过雪势。
无雪的冬是无趣的，你踯躅于这季的风中，灯下的两个你，一个形一个影，依偎在一起。
你便想念起大雪的日子，你想至少在大雪的时候，可踏一踏松软的雪，那样的松软里的浅浅深深，总会落一行痕迹，你期许那个痕留下来，就像你现在，用一把刻刀在竹笺上的刻度，你把这季的名字“大雪”刻在竹笺上。
你痴痴地望着“大雪”那两个字，你期许那雪真的飞舞起来，那季里的雪落纷飞的情节，总能促成一段故事，你等待着雪落，等待一支曲在雪的落音里弹响黑白琴键。
无痕的大雪让你生出凄惶。怎么会呢？这不过就是二十四节气中的一季，那雪也不过是迟来一些，这大概是积郁的云因肆意游晃而有些迷踪，它在游晃中忘了归路。它似乎忘掉了你对雪的期盼，它没有感应出这季的殷切，它躲藏着，隐匿着，这反倒更勾起了你对它的无尽相思。
于是你又捡拾起刀刻的竹笺，那竹笺竟也说大雪将至，于是二十四番花信一齐涌动，将一朵六瓣的雪吹下来。你有些吃惊，那种清清凉凉的雪意着实久违了！那番风的涌动让你的沉闷顿开，于是你扬起了笑脸，并用手捧作了心形，你在等着一片一片的雪落，你不惜炙热的手掌会融化了雪，你等着雪在火中炙烈地表白，一滴，一滴，成水。
『三』凌点
一切涌动，止于凌点。
于是声音也遇到了凌点，但凌点并非是无声的，它不过是在液态的喧嚣中沉稳下来，它更喜欢在冷调里安静地看这个世界。
于是那个湖就停住了涌动，于是那片残荷也被锁在湖中，露于冰湖上的荷零落成一首无序的诗，而掩藏于冰下的荷却结晶出一块琥珀。残荷的美有了这个凌点，你竟读出不同的内容，她的露与她的藏，无不在说着这季的荷，在所有的蓊郁的季候以外，她还有一段独特的故事在延伸。
你有些敬畏这个凌点了，于是你也压低了你的声音。于是这四野里会更加突显了一种旷达，于是在这样的空旷间，偶有一声两声的鸟鸣，都会让你的心悸动。
你不是独独喜欢这样的凌点，你只是在历经凌点学会了甄辨，哪些喧嚣你可以一带而过，又有哪些相守你不可忽视。
冰原里的起舞，那是独一无二的，鹤的红顶映在这片雪原上，那也是独一无二的。你珍爱留于你的世界里的无言的相伴，那一片残的荷，以及起舞的丹鹤。
一冬的冷凝，这一刻适时地松动。季风似乎总会先知先觉，它有些按捺不住性子，它用指尖撩拨一柱柱的冰乳，如同你在拨动琴弦。
于是轻脆的冰乳的回音在山谷里荡漾，你已迷醉于这绕梁的回音中。不觉间一滴水落的声音雀起，嗒！这一滴水落的声音里，整个山谷都已屏神宁息。你惊得满心悸动，你看落于谷底的飞鸟忽地扑啦啦展开羽翅，于是一季的凌开始松懈下来。
篇4：速写
速写
速写sù xiě[释义]①（名）绘画的'一种方法；一边观察对象一边用简单线条把它的主要特点迅速地画出来。
②（名）一种文体；扼要描写事物的情况；及时地向读者报道。
[构成] 偏正式：速〔写[例句] 学会～。（作宾语）～要用心观察。（作主语）篇5：乡村匠师速写散文
乡村匠师速写散文
我童年的时候，居所周边似乎都少不了各色的匠人，篾匠、木匠、泥瓦匠、铁匠、铜匠、弹棉匠……同时也都是或远或近的亲友，平常只要见着一个物件，大体就能说出是谁做的，比如若看到挑水的木桶或桶类的物件，就一定是街头的阿球师傅做的，若是竹器，大体就是享江叔做的，做衣服的有两三家，也八九不离十……
手艺人在曾经的乡村生活中，是十分重要的，传说我们的奶奶辈结个婚，或做稍大点的功德事，大都兴师动众的，几乎要动用各色的师傅，准备许久的时间。那时候，师傅是很受人敬重的，似乎带了神性，特别是盖房子做大木的师傅，户主都视若神明，一切礼节规矩马虎不得。当学徒学艺，是农民子弟除念书当官以外的重要出路。工匠们一般四处游走，相比常人见多识广，因个性、阅历不同，这些师傅身上，都长满了各样的奇闻逸事，坊间也由此衍生各色的传说，几乎每件物品都有一个故事，这大概也算是媒体不发达的时代，一种民间文化的沃土。
篾匠、木匠
竹木加工的匠人是最普遍的，几乎每个村子都有几个，现在的竹木师傅，多用电动工具了，装扮上不易分辩，以前是很容易分辩的，典型的装扮，就是工具挑，外出干活必挑着工具挑，扁担两头挂着竹做的扁篮，长提手，篮体椭圆形，一肘深，篮里装着、提手把上或挂或拴着，长短大小不一的各色工具。木匠也有用木板做的工具箱，有的还带抽屉，精巧实用。聚族而居的大户人家，一年来都会有一两次请师傅来家里做活的，大厅堂总有那么几天，满地是木板的刨花或竹屑竹片，小孩们就喜欢在边上看着，捡边角来玩，见师傅慢慢地一步一步，把大木头加工成各样精巧的部件，或整株竹杆最后拉成一丝一丝像面条一样的细丝，再由师傅的手上，变出各种成型的用具，感到十分神奇。做大木的师傅现在是更少见了，老家有做古廊桥的木工师傅，现在都得当做非遗传承人保护起来。
补缸匠
以前家里用的大大小的的物件，修修补补是再普遍不过的事，即便很富有的人家，所谓“缝缝补补再三年”，很多手艺与修补有关，补衣服是家常手艺，几乎是女人的必备技能。我记忆中，补碗的已经很少了（大约碗便宜，破了就扔了），最典型的，就是补酒坛和铁锅的匠人，这些手艺似乎也有一定的集群关系，比如有些村子是专门弹棉花的（如屏南的忠洋村），有些是打银的，补缸的师傅，大多来自周宁一带，挑着工具担，用周宁话拉着长调子，沿街巷一路喊着：“补—缸—补鼎哟……”有需要的人家，就出门来招呼，师傅就放下挑子，在门边的路边，支起灶具开始干活，周边的人家有东西要补的，就一起聚拢过来。也有的师傅，直接在街边上固定一个地方干活。那时，补得比较多的除了缸和锅，就是塘瓷杯盆，常常是圆形底边上大大小小补着几个眼。师傅把漏的孔眼周边，用锉刀等工具清理干净，剪个合适的金属片，把漏孔的地方堵上。补漏的材料用锡，连着手拉风箱的木炭炉子上，一个拳头大小的陶土器皿烧得通红，里面锡化成水状。准备工作都完成后，师傅根据孔眼的大小，把合适量的锡水，倒在一撮草木灰上，草木灰的下面垫块破布或瓦片，师傅的右手伸进杯盆内侧，用布把垫在里面的金属片扶住，左手拿起锡水，迅速往孔眼处按压，使锡水很快粘住孔眼，并渗入内侧将金属片牢牢粘住。补鼎的工艺类似，只是工作量大些，要沿锅的裂隙扩大创面后，码上一排的如瓜籽大小的梭形金属片。补缸的工艺稍不同，得用上铆钉，像补衣服一样，用铆钉沿缝隙钉一排。
银匠、铜匠、铁匠
银匠和铜匠手艺类似，但又有区别，银匠在我们老家土话叫“打银人”，差不多就是做首饰的。村里有个长驻的银匠，好像不是本地人，在老街上不同房子里长期租住过，秃顶、近视又耳背，做事时，总是戴着一副拴着绳子的厚眼镜，他手艺很好，据说也很有钱，但十分节俭，也一直没有娶到老婆。俗话“打铜仔”就是铜匠，业务类别好像比银匠更多些，有做铜器，锡器等，也有一部分补缸补鼎工作。铜匠多数是流动的摊，或到别村找个东家住下，定点做一段时间再换个村，如此轮回。铁匠就必需定点了，印象中，铁匠铺都是破烂不堪，黑乎乎的，烟熏火燎，不会引人驻足观看，过路时，只听见一阵阵时缓时急的锤打声，和拉风箱的呼噜声。
弹棉匠
我们村没有会弹棉花的，大多从忠洋村一带过来，弹棉匠最典型的，就是工作时的那身装扮，背脊上竖着一根竹杆，大的一头用腰带固定在腰间，另一头向前弯曲，末端垂下一根绳子，一个两米来长，状如巨大的琴弓一样的工具挂在绳子上，悬在师傅齐腰边，琴弦是一根很粗的牛筯绳，师傅左手握住弓形杆的中间（也是绑绳的位置），右手拿着一个如啤酒瓶状的锤子，不停地拔着琴弦，发出乒乒乓乓的声音，靠牛筯弦的抖动，把成团的棉花弹成丝丝缕缕，然后把棉花摊成棉被大小，织上棉线，有的还用有色棉线，织上图案或喜字，再用两个像锅盖一样的大木轮把棉压实。一天下来，师傅身上头上都沾满了碎棉絮，像下了雪一样。一般师徒二人，一天就做一床棉被，只包工不包料，按如今的工时成本算，是很贵的了，工匠时代，在效率上是远不能和现在相比的。
石匠
现在城市建楼打地基不用石头，在以前是不可想象的，在水泥没有普及的时代，地基石材是必备的，建房首先要请的就是打石头师傅，除了石雕师傅外，，石匠大体上分为釆石师傅和做地基的师傅，工种稍不同，也有二者都会的。釆石师傅主要上山采石，机器设备没有普及前，除爆破外的其它工序全靠手工，爆破下来的大石料，他们靠简单的钢钻铁锤，通过成排的钻眼，把石头崩裂成合适的大小，看似很粗的力气活，其实也有很高的技术含量，要让不规则的大石头，沿预设的方向崩裂，是需要经验和技巧的，高明的师傅，才能规整地崩切石条，断面平整，甚至直接就能当成品用。垒地基的师傅似乎省力些，只需对石料做简单处理，因材施用，但要让形态各异大小不一的石块间，相互契合承受整墙的重量，是十分考验师傅功力的。很多乡村的地基，是就地取材用鹅卵石砌成，技术十分了得！
我家镇上有个叫乃佑的前峭村，那个石师傅我稍了解，考溪村建小学时，就是请他做的地基，他是我父亲在前峭教书时的学生，学习似乎不怎么样，但豁达机灵。他父亲是石匠，并不想让他再学这手艺，可他自己喜欢，父亲做事时他就看着，有一次他按耐不住，径自上去垒了七八块石头，问父亲做得如何，他父亲看他做得有模有样，嘴上虽不说，心里却十分赞叹，从此也不再反对，慢慢教他，后来他就靠这门手艺生活。
裁缝
我对门邻居叔婶两口子，就是做裁缝的，靠这手艺赚一家人的饭食，生活在当时已达小康，还把6个孩子中的5个，培养成大学生（他一家9个大学生，在那个年代很不容易，在村里传为佳话），现在传统裁缝的生存空间已经很小了，他在九十年代初就不做了。后来，开了一段时间的食杂店，十几二十年前，街上还有不多的几间裁缝店，如今也多数换了别的店了，老街上只有一间还继续营业，是我一个亲戚开的，我叫她表婶，她家算是世代的传承，我小时候，家里难得做的几件衣服，几乎都是她做的，做衣服用的布和扣子之类，都是自已去布店里买的，量了一下身高腰围，就按师傅的做下去了，至于样式，压根就没概念，印象中，多是中山装类似的结构。现在的主要业务，是做寿衣和帘子之类的活，很少有人做衣服了，用的还是老式的脚踩缝纫机。
剃头匠
理发这行当，只要人存在，一天就不会灭绝，不仅没有成为非遗，而且现代文明进步，把这个行当从内容到形式，都发挥到了极至，但如何机械化，总还是师傅技术为主。我小时候，村里理发师傅基本都是老头子在自家为人理发，专业开理发店的，只有阿丁一家，他也兼修表。理发的客人也都是男性，女性头发似乎都是自已剪或结辫子。不知从什么时候起——记得最初是因为八十年代，有一段时间流行烫卷发，就慢慢有了女理发师，阿丁的几个女儿，也跟父亲学理发了，越来越多的女人进店做头发，后面花样就越来越多，从客户对象到从业人员，再到设施工具、业务类别都革命性地改变，如今理发店里，已是街面上帅哥靓妹集合最扎眼的处所了。
道师
老家有一种像道士一样的.师傅，村民称为“先生”，专为人们做法事的，归为匠人有点牵强，这里也权当一门手艺来说吧，他们最经常的，是给小孩“过关”、“招魂”，或给死去的人超度，也给人们择黄道吉日，算是村里必不可少的一个行当，在外人看来，也是十分玄秘的，小孩们对这些“先生”都很害怕，平日里都敬而远之，大约因为见了他们，就想到死人的缘故。我邻居就有一位这样的先生。他的房子和我家隔一条窄巷，很破，摇摇欲坠的，门上，外墙壁上歪歪斜斜地钉着旧木板，总是贴满了各色的纸符，他也许用这办法防止房子倒掉。我父亲和他很要好，小时候，父亲带我去他家玩过，吃过他的不少东西。他活儿多的时候，有时叫父亲帮他写疏（一种与神灵沟通的文书，像信件一样，做法事时，要烧了让神明收去）。这是一个不亚于其它匠人的专业活儿，得有正宗的传承，比如从父辈或师傅传下来，礼仪规矩十分讲究，不能马虎，文书格式都十分严格，做法事时，有一整套类似咒语的唱词，听着喑哑浑浊，模模糊糊的，但是，一招一式极其庄重。
这活儿现在几乎要成为非遗了，原先，我们村里有三位这样的先生，如今都已去世，似乎也没有合适的人传下来，另一方面，现在基督教影响也越大，他们不做这类法事，“市场”也就小了很多。年轻人更是觉得无利可图，不愿去学了，据说，现在有这方便需求的，都得到邻村去请。
劁猪匠
这算是极冷僻的一门手艺了，我如今都差点没记忆了。小时候，村里几乎家家户户都养猪，只记得小猪买回来养不多大时，就会请劁猪师傅来家里把猪劁一下，也就是阉猪。这算是一项觉得残忍的活儿，小时候大人开玩笑吓小孩就说：“再调皮！把你小鸡鸡劁了……”小孩们就识趣地用手护着裤档慌乱逃去，大人哈哈大笑。记忆中，村里只有一人会这手艺，人家叫他“阿忠师”，是我一个女同学的爸爸，壮实，上身长下身短的样子，走路摇摆起来一副威武样，传说他会武功，不知真有其事否。他劁猪只带很简单的工具，一把刀，一根带着短棍的绳圈。他身手敏捷，户主把猪从栏里赶出，趁其不备，一把拉住猪后腿，猪倒地瞬间，他几乎以迅雷不及掩耳的速度，捆挷了猪的脚，同时用套索套住猪的嘴，猪就是剩了叫的份儿了，他娴熟地取出刀具，割开猪后腹某个部位，伸进两手指往里掏了一小会儿，抠出一小撮像菜花一样的东西（大约是猪的卵巢），然后用针把创口缝上，涂上点锅底黑灰，就算完事了，前后不到10分钟。
360行都有工匠，如今，各行各业分工细化，其实，工匠的类别是更多了，减少的只是传统的工匠，现在还较常见的传统工匠，大约是补鞋匠，磨刀匠之类，高大上一点的有木雕根雕匠，更多的类别，我们这一代已经很模糊了，上面是我比较熟悉，而现在又很少见的几个类别。记得小时候，还有一种专门给嫁妆画“厨花”和专画老人像的画匠，我母亲陪嫁的衣柜门上都画着厨花，用油彩在玻璃或木板上画各色的花卉、风景，人物故事等，十分逼真，我在乡下的时候，也当了业余画匠，给人家画了一些老人像，我见过我曾祖父的画像，应是民国时期所画，彩色的，非常细腻逼真！功夫是我的百倍以上，如今这行当，已被照相技术彻底取代。
印象中，乡间的手艺人都是平平实实，千百年来延袭传承，靠手艺赚口饭食，养一家人，平时大多也种地，与普通的农民没有太大区别，大多可以做到收支平衡，勤快点的可小康，因手艺而大富大贵的很少，乡间似乎也没有暴富的环境，即便是如今的产业技师，要大富大贵也并不容易，甚至收入远不如销售人员、中介商或投资客，但这些默默的工匠，才是真正推动技术进步的。
如今工匠的概念，己大大减弱了，但广义上的工匠，永远不会消亡，仍会以产业技师的形态存在，我们只是和他们之间隔了一层市场而已。现在生产高度集约化，大到建房，小到生子，用品基本一站搞定，省时省力，也品类齐全，大大方便，但相应地也缺了那些过程的乐趣，机器味重了，人味也就淡了。时下热烈讨论人工智能胜过人脑，机器人控制人类，机器人战争……我并不以为，在创造性上人工智能真能胜过人脑，但像手艺这种局部技术领域，机器是早就超越了人类了。如今我们都已习惯认品牌，认不出也用不着认是哪个师傅做的了，造价、款式、效率比工匠时代有过之而无不及，只是百姓也相应地随意起来，对工匠的敬重，也大不如前却挑剔有加。如今，乡村各类物件也都趋向泛滥，垃圾大量产生，环境和水质都大大下降，工匠时代的物件大都少而精，当今是丰而杂，有利必有弊啊！
篇6：心灵散文
生命的列车在轰轰地驶向生命的终点，中途会经过无数个小站，来补充给养，给游人以休息喘息的机会。我们在车站上来来往往的人群中找寻属于自己的那一班，而后踏上新的征途，去迎接新的太阳，新的一天，新的生活。朋友，不要忘了在忙忙碌碌之中给心一个停顿，清醒地来沉淀一下我们的心灵。
生活在日升日落，春夏秋冬的轮回中简单而机械地重复着，我们的心也在不断地搏动中慢慢地老化。日子在儿时是那样的漫长，长大后过得有是那样忙碌而繁琐，欲言无话，许多曾经的豪言壮语，满腹牢骚，都变成了平凡而踏实的脚印，留在了人生的旅途上，深深浅浅，错落有致，耐人寻味，不堪回首。
心在弥漫着酒精气味的青春舞步中摇曳，良知在花天酒地，难以抗拒的诱惑当中一点一点地迷失。我们到底为了什么，最终我们又获得了什么?许多无聊，无知乃至无奈都会使我们的心徘徊不前，短暂的快乐和胜利也许会使我们的心迷失地更快。麻醉和沉睡心灵只能加速生命的老化，只有清冷吹拂的心境才会给我们一个真真实实的回归家园的捷径。
确实，平凡使我们的心无味，繁琐使我们的心劳累，忙碌使我们的心憔悴，纵欲使我们的心老化，而努力使我们的心有力，拼搏使我们的心激昂，追求使我们的心青春……我们只有不时的沉淀我们的心灵，才会使无味变成有声有色，才会使劳累成为过去，才会使憔悴变为生机，才会使老化换为青春。
朋友，当你感到生活无聊时，当你感到工作劳累时，当你感到心力憔悴时，当你感到沾沾自喜时，请你用阳光去抚摸，用柔和的灯光去净化，用悠扬的音乐去洗涤，用沉思去清醒——我们那颗迷失在悬崖边上的心灵。
沉淀心灵让我们找回自我，给我们一个最真最纯的回忆和期待，让我们回到我们自己的心灵之家!
篇7：心灵散文
岁月如烟，流年似锦。一份烟火，一度春秋。左手染墨，右手繁华。只言片语，哪能写得尽五味人生?只道是文字如弦，拔动心的音律。用文字记录花的芬芳，美妙心的花朵，绽放楚楚动人的姹紫嫣红，在流年深处，让文字的河流浅浅流淌，流过花朵依然芳香的冬夏，流过灯火阑珊处那个我日夜思念的他，流过绚烂如梦的年华，在心底留下深深浅浅的足迹。
这个世界，唯文字可与生命相媲美。文字，活色生香，生命，踏过茉莉一样的芳香，遇见一份柔情，辗转一念执着;文字，如梦似幻，生命，跨过童话一般的世界，美妙一份梦幻，陶醉一份温馨;文字，五味人生，生命，尝过酸甜苦辣，遥看一席芳华，落满轻舞飞扬的缤纷枝叶，在风景如画的年华，筑起一份坚强与洒脱，如痴如醉，笑看人生。
一不小心，爱上了文字，将它深深地永存于心底;一不小心，跌落文字的温柔乡，让它吻我千百遍;一不小心，跌落在文字的芬芳里，沉醉不知归路;一不小心，跌落在文字的花海里，看不尽的诗词歌赋，享受不尽的唐风宋雨;一不小心，跌落在文字的故事里，入神地听它讲缠绵悱恻的爱情，听它讲如诗如画的家乡风景。
文字，与它一生一起走，走过斑斓的童年，走过快乐的少年，走过多雨的青春，它，还将伴我走过丰富的中年。文字，与它一生一起走，走过生机勃勃的春季，走过生机盎然的夏季，走阳光明媚的秋季，走过白雪皑皑的冬季。文字，与它一生一起走，走过锅碗瓢盆奏响的生活，走过袅袅炊烟升起的.乡愁，走过执子之手，与子偕老的温馨。
轻轻地，如一首儿歌，文字是那样轻柔缱绻，在我的生活里扮演着母亲的角色;轻轻地，如一首快乐的歌，文字是那样的轻松愉悦，在我的心灵里种下快乐的种子;轻轻地，如一首悠扬的歌，文字是那样轻缓美妙，在我的心灵里种下浪漫的种子;轻轻地，如一首简单的小情歌，文字是那样寂静欢喜，在我的心灵里种下默然守候的种子。
静静地守候一份爱，那年，那月，那一天，当这份爱黯然飘逝，那份缱绻的旧时光，我把它安放在文字里，安放在小小的日记本里，安放在心里，一直未能抹去。爱情，芬芳了流年，灿烂了旧时光，供养了文字。文字，让我把这份可贵的爱情铭刻在岁月的尾端，铭刻在柔情似水的骨子里，铭刻在真爱永存的灵魂深处。
半辈子，拥有了很多：父母无私的爱，真挚的友情，刻骨的爱情，温暖的亲情，精彩的梦想。当人生的冬季到来，我的绚烂的青春，我美丽的年华，我健康的身体，全都埋在冰雪下。内心深处，苦不堪言。是文字，让我的人生春暖花开;是文字，让我的拥有了第二个充实的青春;是文字，妩媚了我的心灵;是文字，驱逐了我的悲伤;是文字，愉悦了我的心情;是文字，精彩了我的人生。
文字，是四季里的花朵，美丽了我的人生。文字，是春天里的茉莉花，鲜嫩粉白，妖娆可人，它淡淡的清香，让我陶醉;文字，是夏天里的荷花，它美若天仙，倾国倾城，它红红的脸，白白的身，它散发的幽幽的气息，让我无可救药的爱上了它;文字，是秋天里的杜鹃花，燃烧着粉色的火焰，燃烧着粉色的灿烂，燃烧着盎然的斗智，燃烧着秋天明媚的气息，让我沉醉;文字，是冬天里的红梅，它小小的身体里，蕴含着火一样的深红，蕴含着坚强与无畏，蕴含着希望与无限的生命力，它的品格，它的意志，它的灵魂，让我开启了人生的第二个春天。
文字，让我的生命开满了花朵，浸满了花香;让我的友谊细水长流，暖如春阳;让我的爱情在心里滋长，甜美如花;让我的梦想悄悄地开花，精彩纷呈。文字，与悲伤有关，但始终快乐有染;文字，与寂寞有关，但始终与热情并存;文字，与痛苦有关，但始终与温暖同在;文字，与多愁善感有关，但始终让人充满希望;文字，与恨有关，但始终让人爱心满满。
流年似水，岁月安暖。文字，温暖了岁月，芬芳了生命，丰富了灵魂。文字，是一生最妩媚的花朵，是一生最美丽的风景，是一生最柔软的情感。文字，悄悄地来到我身旁，伴我走过荷塘月色，走过小桥流水，走过江南烟雨，走过锦绣河山，走过一生一世。在文字里，做一朵小花，看日出日落，云卷云舒。文字，相伴一生，让我不悔流年;文字，馨香生命，让我花开绚烂;文字，斑斓心灵，让我心花怒放。
篇8：思维速写
就像掉落到一个无尽的深渊，不知何时能到底——或是到死。死不可怕，可怕的是等待死亡的过程，明知自己会死却又无能为力的过程。无论是白天，是黑夜，都是在惊恐中度过的，也许是怕着陆的一瞬间没有准备。这种感觉只有在惶恐的睡眠中才能减轻许多。可是第二天早上醒来发现自己依然掉落，而速度也在不断加快，全身炽热难耐，好像在燃烧，，也许看到了一株植株，可却又无心去抓住——却怕把这一颗生命给拔断。也许降落在一个平台上，全身被重重地摔在上面，快要散架，可至少还活着。而且这种恐惧感马上消失了，接下来要思考的是如何爬到地面上，可自己却又不敢，怕爬的时候又掉下来又尝到疼痛，也怕刚刚爬到地面却又没有抓住，后者不但比前者痛，还要比前者多一份惋惜，一份懊悔。可就在打定主意向上爬的那一刻，这个平台塌了，于是又陷入了比原来更恐惧的恐惧，只是比以前多了几种滋味。但终于坚持不住了，于是就把枪口对准了自己，可正当犹豫不决时，忽然发现身后多了一块陆地，于是把枪收了回来，可忽然便发现这竟然只是幻觉，于是抽出枪，可短暂的思考后，决定砰砰砰把枪里的子弹打的只剩一发，然后闭上了眼……只是又后悔为什么掉落那一瞬间不开枪。
初二:吴轩
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I)由简到繁
初画速写，可先从较简单的描绘对象入手。如一个小木凳， 双随便摆放的雨靴，一件挂在墙上的衣服。作画时先画对象外形轮廓的大关系，用直线画出基本形，注意线条的长度比例及各线条的倾斜度。在此之后，再充实些细节。先从大的方面入手，确定了大的关系后，再充实细部。画各个细部时，要注意到它们各部分之间的关系，同时还要照顾到整体的大关系，不要因描绘细部而使整体显得琐碎。
2)由静到动
初画速写 ，应先从静止的对象画起，稍熟练之后，再描写处于运动状态下的物象 静止的物体或处于不动状态下的 人，有利于初学速写者在作画时能从容地观察对象，反复比较所描绘对象的各种结构关系，使初学速写者能在认真研究 描绘对象各种结构关系的基础上下笔。作画时用线要肯定，线条是为了表达对象的形体关系，交代清楚结构造型而画 的。线条的来龙去脉要有根据，这个根据就是被描绘物的结构。
3)由慢到快
画速写的过程，是一个对形体观察、理解、表现的造型过程。这一过程，初学者须仔细体会，扎实描画。逐渐熟练了，画速写的速度就会快起来。初学者应先画慢些，如人物速写每幅可在 45分钟至l个小时左右完成，以后可逐步过渡到半小时画一张或一刻钟画一张。并且在训练过程中还要不时地将慢、快训练方法穿插进行，这样才能在速写训练中既得到扎实的练习，又掌握到速写的一些方式方法。
4)从描绘有规律的对象到描绘无规律的对象
初学速写者首先要画一些有规律的对象，这样有利于把握造型的准确性，并掌握速写的一些技巧。描绘有规律的对象，可先画一些基本形明确的花卉和重复出现的有规律的人物动态。在掌握了一些速写基本按法之后，再画一些无规律的对象，如杂乱无章的灌木丛，转瞬即逝的不规则的人物动态。有规律的对象较易把握，通过中轴对称性原则，可以获得较准确的轮廓。而规律感不强的对象，则较难把握，需要有一定速写基础后，方可对之速写。
5 )临摹与速写相结合
学画速写的过程，应该是临摹优秀速写范画与对着对象写生相交替进行训练的过程。临摹的目的是为了学习前人的技法，如对形象的概括、取舍、交代结构及一些用笔用线的技巧等，尽可能在临摹中获得体会。另外，类似速写形式的优秀的线描画、连环画都可以临摹。通过临摹可以学到一些概括形体、处理衣纹、疏密穿插等方面的速写技法。另外在初学速写的过程申还要多临摹优秀的艺用人体解剖图谱，以求在临习的过程中掌握人体的基本结构知识。要做到临摹与速写反复交替进行，这样临摹才能有体会，才能将临摹中学到的东西运用到速写中去，真正变为自己的东西。
篇10：速写学习方法
一、学习速写的方法
①多临摹：对优秀作品的临摹，是初学绘画者最快捷简便的学习方法。通过临摹，一方面可做为训练造型能力的手段，另一方面更重要的是学习其表现方法，应用在以后的学习中。
②熟生巧：速写的工具较为简单，利用速写本可以随时随地记录生活的每一个侧面。只有多画多练才能提高专业水平。
③勤用脑：学习绘画是一种艰辛的劳动，画速写决不是照抄对象，所以在速写写生中应注意多动脑筋，结合优秀示范作品认真对照思索。
④由慢到快：速写训练要遵循人们的认识规律，由慢到快，这是速写训练中，在时间限制上要遵循的原则。慢，是指以较慢的速度将对象较准确地记录下来，形体的准确是重要的。但速写又有一定的时间限制，速度只能在速写实践中逐步锻炼培养。
二、速写的主要表现形式
速写的表现方法很多，现仅就辅导班最普及的两种方法作一介绍：
①以线为主的速写
在表现物象的过程中，从结构出发，将物象的形体转折、变化运动和质感用概括简炼的线条表现出来。它应具备造型严谨，形态自然生动，线条运用得当，整体效果好等特点。它通过线的粗细、虚实变化表达主次关系、空间关系。
②以线为主，线面结合的速写
以线为主线面结合的速写表现形式，在写生中，尤其在课堂较长时间的针对美术高考的训练中，能较好的发挥速写的特点，这也是目前速写训练中常用的表现手法。通过对部分明暗交界线及暗部、衣纹处调子的补充添加，来表现物体，其特点是层次丰富，表现力强。
三、线的运用
①线的穿插
表现好线与线之间的穿插和呼应关系，是使画面富有节奏感的重要因素。同时，线的穿插呼应关系和透视关系对表现物象的空间感、层次感起着重要的作用。不同方向的线的组织穿插，给人前后方向感是不一样的，它可以直接表现物体的透视方向。但速写又不同等于线描，如果每一处的刻画都象线描一样那么注意衣纹，线与线之间的穿插呼应又失去了速写富有节奏、流畅淋漓的韵味。
②线的取舍提炼
速写训练中，基本形肯定之后，对于线的处理应注意以下几点：“衣纹线”应注意忌平行，注意疏密对比，体现结构。“结构线”要准确，贴皮肤处要实一点，线要准。“惯性线”刻画时不要画得太多，且不宜画得太重。
③线的对比
在速写中，通过对比发现物体形体比例、透视关系的正确与否。而速写中强调在形体比例、动态、透视等几方面准确的前提下，利用和强调线的对LL，通常有以下几种对比手法：
线的曲直对比、线的浓淡对比、
线的虚实对比、线的长短对比、
线的疏密对比、线的粗细对比。
④关于结构
速写的目的在于培养正确的观察方法及严格的造型能力。写生者必须具备扎实、熟练的人体解剖知识，这样在写生中才能做到游刃有余，人体的内部结构是没有变化的，变化的只有随着人体运动的动态、衣纹等。因此，线的运用与结构有着密不可分的关系，表现方法要为表现结构服务。
四、慢写人物画的基本方法步骤
在慢写人物画的训练中，为了更好地表现人物，我们可以在画慢写之前进行一个阶段的人物小型头像写生，头像不一定画得太大，只十公分左右就可以了，另外还应进行手与脚的单独写生训练。因为在速写中头与手是非常重要的部分，须重点刻画。
①整体观察、熟悉对象
整体观察对象，掌握对象的形体、比例、运动特征，从这些基本点着眼来分析研究感受对象表现对象。初步酝酿成熟后，头脑中应出现画好之后的大体效果，而这个反应是很快的，我们不妨叫它“成竹在胸”。
②构图布局
根据选择的角度，把写生对象安排在画幅的适当位置。将对象大的比例、动态画出。
②落幅定形
轻轻落笔，从整体出发，用长直线或长弧线很快确定大的基本形体，抓住大的形体比例关系及透视关系。基本形体抓住之后，进一步检查画面是否需进一步调整，可将画面推远，从整体检查形体比例、动态、透视是否准确无误。写生中，检查、调整、修改应贯穿始终，可以说，作画过程是一个不断调整不断修改不断完善的过程。
④局部肯定
在基本形确定的基础上，从局部开始塑造形体，一般从头部画起，用准确肯定的笔触开始描绘对象的五官形象，从上到下，将对象的手及身体轮廓、衣纹等做进一步刻画。这里应注意手、脚的透视方向，头发部分不要画得太早。对衣纹部分的处理应注意几种对比变化，即浓淡、虚实、粗细、曲直、长短、疏密对比。在对头、肩、手、脚刻画时应注意其内部结构关系。
⑤调整完成
整体一局部一整体，在作画时应始终把握这一原则。局部肯定之后，继续回到整体，该加强的加强，该削弱的削弱，重点刻画之处一定要刻画细致入微。头发应画出其蓬松之感，手的刻画要注意关节处刻画。对一些小的饰物处刻画，不易太重、太多，应根据需要将部分衣服饰物省略掉以免造成画面琐碎之感，对衣服的缝制线不宜画得太重。总之，在作画时应时时把握整体，从整体出发，不断调整、修改直至最后完成。
篇11：长沙速写
长沙速写
长沙速写正文：长沙这座城市十分的特别，古迹多，绿化多，巷子就更多了。
长沙古迹多得上百座，无论你走到哪里，哪里都有许许多多的古迹，这古迹都是我们老祖宗留下的珍贵遗产。他们的一山一树，一花一草，一石一水，都算得上是百岁以上的`“老人”。白沙井、开福寺、爱晚亭、烈士纪念碑……真是多得像天上的星星，数也数不清啊！。
古长沙的天心阁，是长沙市著名的古迹之一。到了长沙不去天心阁看看，就等于到了罗马没看斗兽场，到了北京没有游长城一样是个遗憾！这座古朴典雅的阁楼有五百年以上的历史，经历了战争炮火的洗礼，现在那里还存放着九门上个世纪的大炮呢！
长沙是一座绿化装饰起来的城市，不论是公园、庭院，还是学校、街道，到处都是绿草如茵，繁华似锦！长沙城的绿化正在造福着长沙市民，让大家尽情地享受着新鲜的空气……
巷子是长沙城的迷宫，你从这一条巷子进去，就不知道从哪一条巷子出来。几千条弯弯曲曲的小巷，像一条条巨大的游龙在城市中飞舞穿梭。
长沙还有民间小吃多，高楼大厦多，趣事传说多，他们和名胜古迹、大街小巷一样丰富了这座城市的内涵。
篇12：大运河速写
大运河畔,一片片金灿灿的油菜花和晚霞连在一起,一只小船悠闲地在水面上漂浮着.我的眼前仿佛出现了一幅美丽的画面.
走上宝带桥,漫步在长长的“宝带''上,望着宽阔的大运河,我的心里无比舒畅.桥头的一尊尊石佛屏声静气,像是在炼气功;两座石狮子镇守桥南;53个桥洞一个挨着一个,碧波荡漾着河水中倒映着一个个半圆``````”呜----''一阵汽笛声响起,回头望去,原来是一列船队,浩浩荡荡地开过.一只,两只,三只,四只``````一只只小船就像一条线,排向远方.
岸边,一排排木筏随着水波微微晃动,像在徐徐航行.两只渔船面,灶火烧的正旺,渔民的晚餐一定很丰盛.
夜幕降临,星星投入大运河的怀抱,和渔火连成了一片``````
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★ 心灵的震撼散文
心灵速写散文（共12篇）
