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篇1：商於新开路,商於新开路李商隐,商於新开路的意思,商於新开路赏析
商於新开路,商於新开路李商隐,商於新开路的意思,商於新开路赏析 -诗词大全
商於新开路作者：李商隐 朝代：唐 六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。
篇2：商於原文赏析
《商於》
作者：唐・李商隐
商於朝雨霁，归路有秋光。
背坞猿收果，投岩麝退香。
建瓴真得势，横戟岂能当。
割地张仪诈，谋身绮季长。
清渠州外月，黄叶庙前霜。
今日看云意，依依入帝乡。
《商於》注释
①商於:本战国时楚地，包括今陕西商南，河南淅川、内乡一带。此指唐代商州(今陕西商县)。诗作于大中二年九月自桂返京途中。
②《谈苑》:“商、汝山中多麝，绝爱其脐，每为人所逐，势且急，即自投高岩，举爪裂出其香，就絷而死，犹拱四足以保其脐。”
③《史记・高祖本纪》:“(秦中)地势便利，其以兵下诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”瓴，盛水瓶;建，倒水。
④《战国策・齐策》:“齐王建入朝于秦，雍门司马横戟当马前曰:‘……王何以去社稷而入秦?’王不听，遂入秦。”
⑤《战国策・秦策》:张仪见楚王曰:“大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商放之地方六百里。”楚王使人绝齐，张仪乃出见使者曰:“从某至某广从(纵)六里。”
⑥绮季:商山四皓(东园公、f里先生、绮里季、夏黄公)之一。《高士传》“四皓者，皆河内积人也。始皇时见秦政虐，共入商雒，隐地肺山以待天下定。”
⑦庙:指四皓庙。
⑧帝乡:语本《庄子・天地》:“乘彼白云，至于帝乡。”此指京城长安。
《商於》作者介绍
李商隐（约8或8~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
《商於》繁体对照
《商於》
作者：唐・李商[
商於朝雨霁，w路有秋光。
背]猿收果，投岩麝退香。
建瓴真得荩M戟M能。
割地xp，稚礴布鹃L。
清渠州外月，S~R前霜。
今日看意，依依入帝l。
篇3：商於,商於李商隐,商於的意思,商於赏析
商於,商於李商隐,商於的意思,商於赏析 -诗词大全
商於作者：李商隐 朝代：唐 商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。
篇4：商於古道纪录片观后感
商於古道纪录片观后感
商於古道总共分为了3集，每一集都会带我们领略不同的路。这三条路包括了狼烟四起的烽烟古道、连通经济脉络的国脉商道，还有充满了诗词歌赋的文华诗路。无论是在政治还是经济，亦或是文化方面，它都有着自己别样的魅力！我们一起走进它，感受它。
说起这条烽烟古道，这里是兵家必争之地。因为它的地理位置的特殊性，处于东西南北的中心，有着贯通的作用，因此在古代这里都是战争之路，也是一条决定命运的道路。在这里许多的霸业得以成就，同样，这里也成了一块不宜居住之地。
但是唐以后，这一条狼烟路摇身一变，变成了国脉商道。国家的统一，这里的地理位置又变成了贯穿东西的经济要道，不少的商人在这里发家致富，这里一度成为商贸发展的重要场地！这这里我国的东南和西北连接了起来，这里成为了西北的一条繁华的商业之路！
同样，怀才不遇的'文化人也喜欢来到这样的一个古道，或表达开阔之意，或表达迁谪之痛。在萧萧瑟瑟的壮阔之路，很容易心中产生一番感慨，眼前的途景，随着萧瑟的风，吹到了今天，为我们留下了无数珍贵的文学作品。
商於古道知道今日，依然发挥着它的作用，这是一条远古而来的路，还将走向继续繁荣的明天！这是一条决胜天下的兵家必争之路；这是一条联通西北东南的商贸纽带；这是一条刻印文明情怀的诗文古道。
篇5：《商於子驾豕》原文及翻译
《商於子驾豕》原文及翻译
原文：
商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰：“子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⒇必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。” (选自明·宋濂《宋学士文集》)
译文：
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。
宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”
注释：
1、商於(wū)子：作者虚构的人物。
2、犊：小牛。
3、以：用。
4、乃：于是，就。
5、豕(shǐ)：猪。
6、轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。
7、宁毋：作者虚构的`人物。
8、尤：责备。
9、过：犯错（此时为动词）。
10、当：应当。
11、以：用。
12、以：凭借。
13、其：代（牛的）。
14、之：结构助词，的。
15、淖(nào)：烂泥。
16、以：用。
17、几：差不多，几乎。
18、诏：告诉，告诫。
19、以，：以为，认为。
20、服田：驾牲口耕田。
21、犹：如同。
22、牧：统治、管理。
23、以：以为，认为。
24、以：用。
25、顾：回头看。
26、有激者：(心中)有不平之气的人。
篇6：商於子驾豕的阅读及答案
关于商於子驾豕的阅读及答案
商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轭③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。”
(选自明?宋濂《宋学士文集》)
[注释] ①商於(wù)子：作者虚构的人物。②豕(s h ǐ)：同“猪”。③轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖(nào)：烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之气的人。
[文言知识]
说“以”。“以”既可作动词用，也可作介词、连词用。它的'解释也相当灵活。上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。又，上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
[思考与练习]
1．解释：①犊_________②尤__________③过__________
④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2．翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________；
②吾悯而诏子_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民者耶？_______________________________________________________________
3．理解：本文的主题思想是____________________________________________________
答案
参考答案：
1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概 2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地；②我同情你才告诉你；③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢？ 3.抨击统治者不用贤人
篇7：最高楼 商於鲁县北山,最高楼 商於鲁县北山元好问,最高楼 商於鲁县北山的
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最高楼 商於鲁县北山作者：元好问 朝代：元 体裁：词 商於路，山远客来稀。鸡犬静柴扉。东家欢饮姜芽脆，西家留宿芋魁肥。觉重来，猿与鹤，总忘机，风浪里，竟安归。云山既不求吾是，林泉又不责吾非。任年年，藜藿饭，芰荷衣。
篇8：商於驿楼东望有感,商於驿楼东望有感罗隐,商於驿楼东望有感的意思,商於驿楼
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商於驿楼东望有感作者：罗隐 朝代：唐 山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。
篇9：《商於子驾豕》译文注释翻译及阅读答案
《商於子驾豕》译文注释翻译及阅读答案
商於子驾豕
原文
商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶?”宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者也。”
(选自明·宋濂《宋学士文集》)
注释
1、商於(wū)子：作者虚构的人物。
2、犊：小牛。
3、以：用。
4、乃：于是，就。
5、豕(shǐ)：猪。
6、轭(è)：牛拉东西时驾在颈上的曲木。
7、宁毋：作者虚构的'人物。
8、尤：责备。
9、过：犯错(此时为动词)。
10、当：应当。
11、以：用。
12、以：凭借。
13、其：代(牛的)。
14、之：结构助词，的。
15、淖(nào)：烂泥。
16、以：用。
17、几：差不多，几乎。
18、诏：告诉，告诫。
19、以，：以为，认为。
20、服田：驾牲口耕田。
21、犹：如同。
22、牧：统治、管理。
23、以：以为，认为。
24、以：用。
25、顾：回头看。
26、有激者：(心中)有不平之气的人。
文言知识：
上文“子以予颠之倒之”中的“以”，作动词用，解为“认为”。有时“以”与“为”组合成“以为”或“以……为”，也解为“认为”。 上文“必以贤”中的“以”，解为“任用”，也作动词用。 上文“无犊以耕”中的“以”，作连词用; “子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介词用，解为“把”。
译文：
商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦!耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢?”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗?我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊?”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人啊?”宁毋先生回头对弟子说：“这原来是对现实有不平之气的人。”
主题思想：
商於子对国家现状很不满，认为国君不能任用贤人来治理国家，于是想办法要奉劝国君和宁毋子。
这是一篇讽喻性小品文。作者借古喻今，把朝廷任用无德无才的用人充当地方官吏比作是驾驭猪耕田，形象生动地抨击了统治者不用贤人这一社会问题
[思考与练习]
1.解释：①犊_________②尤__________③过__________
④应_________⑤几_________⑥顾_________⑦盖_________
2.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?________________________________;
②吾悯而诏子_____________________________________________;③子何不以尤我者尤牧民者耶?_______________________________________________________________
3.理解：本文的主题思想是____________________________________________________
1.①小牛②责备③错④回答⑤近于⑥回头⑦大概
2.①好不容易套上了，可又挣脱了，整天不能耕一块地;②我同情你才告诉你;③你为什么不把责备我的话去责备那些统治百姓的人呢?
3.抨击统治者不用贤人。
篇10：九月於东逢雪,九月於东逢雪李商隐,九月於东逢雪的意思,九月於东逢雪赏析
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