成都金沙博物馆随笔

“浓痰焗饭”通过精心收集，向本站投稿了18篇成都金沙博物馆随笔，下面是小编帮大家整理后的成都金沙博物馆随笔，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。

篇1：成都金沙遗址博物馆之旅作文

成都金沙遗址博物馆之旅作文300字

今天，我要去中国十大考古发现——金沙遗址博物馆。

我们先来到金沙遗址的挖掘现场，在古土中，有许多巨大的象牙，并埋藏有大量的乌木，显然金沙还有许多没有出土的文物。还有大大小小的祭奠坑里埋藏着许许多多的.动物尸骨。

接下来就要去参观出土的文物。那些三千年前古人的用品真叫人叹惊！太阳神鸟金饰直径12.5厘米，厚度为0.02厘米，在那个青铜时代是怎样做成的？它是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型代表，而且8月16日被选定为中国文化遗产标志。这让我看到了金沙人的聪明和智慧。

这次对金沙遗址的参观，使我了解了金沙的历史。金沙人聪明能干，使我了解到我国悠久的历史文化。

篇2：成都蜀绣博物馆

成都蜀绣博物馆

蜀绣博物馆

五年级二班  黄琬珂

星期四的早上，我妈妈开车带我、爸爸和姥爷他们一起去蜀绣博物馆参观刺绣。

我一进博物馆就大吃一惊，博物馆里面有着各种各样的作品，有的绣的是大树、有的绣的是老虎、有的绣的是佛像、有的绣的是油画还有的绣的是毛笔字，这些作品绣的.简直就像真的一样，十分逼真。

我从走进博物馆到参观完里面的所有作品，使我最难忘的一个作品上绣的是一大片苍天大树形成的森林，因为这个作品的色彩具有着浓厚的层次感，使整个作品充满了立体的感觉，在远处看去，就像真的森林一样，所以我认为这个作品是最漂亮的。

我们参观了博物馆以后，我们又一起去了刺绣屋，我们走进刺绣屋，刺绣屋是专门用来绣刺绣用的地方，所以里面十分安静，就连我们的呼吸声都能听见。我看见那些正在绣刺绣的阿姨们，她们的手在一块布上穿梭着，就像一条鱼儿在水上跳跃一样，非常灵活。

我从刺绣屋里出来后，妈妈告诉我，刺绣是一种很著名的艺术，我想：等我上六年级选选修课的时候我一定要报名学刺绣，学好刺绣后去参加刺绣比赛，为学校争光。

篇3：成都的金沙_小学作文

成都的金沙_小学作文

你来过这座风姿独具的城市DD成都吗？如果你来过，一定对它留恋往返吧，因为它是一座景色秀丽、气候宜人的城市呀！到处都是绚丽的自然风光，到处都是淳美的风土人情，到处都是“火辣辣”的成都人的热情好客，历史悠久的“天府之国”还有无与伦比的一绝，赫赫有名的音乐剧金沙。

绚丽多姿的舞台和经验丰富的.演员将那凄美的故事拉开了序幕：在一个大雪纷纷的夜晚，一位考古学家漫无目的地走着，当他失望地走在一片松软的土地上时，他不知道自己不可思议的身份，他不知道这土地下有多少牺牲的勇士，他不知道这就是他统治的国家，他不知道刨开这两厘米的泥土有他深爱的臣民与美丽的妻子，他就是公元前威风凛冽的君王沙。当沙不抱任何希望，就此放弃时，一片枯叶徐徐落到他脚下，发出夺目的亮光，一句振聋发聩的话语盘旋在他耳旁：刨开重要的两厘米泥土，你会有大吃一惊的发现。这声提醒的话隐隐约约传到土地下臣民们的耳中，他们澎湃着，沸腾着，激动地争论着。这时，聪明伶俐的花大姐打算用盛大的宴会唤醒沙深处的记忆。于是她带着沙来到了宴会上。沙看着他楚楚可人的妻子金时，愣了一下，可他还是似认识非认识一样，深处的记忆虽然刺痛了他，但他还是茫然地走出了会场。正偏偏起舞的金一下子倒在地下，流下了失望的泪水。火神仙觉得这些仅仅不够，还不能唤醒沙的记忆。于是，他带着沙来到了激烈的战场上。沙看见曾经的自己神勇威风的样子，觉得不可思议。没想到自己却用刀刺向了亭亭玉立的公主金。金的眼眶里饱含着泪水，充满着愤怒。沙慢慢地放下了刀。这时，沙的记忆又深深被刺痛了一下，可他还是没有醒悟过来，慢慢地走了。金的泪水簌簌落下，想挽留却力不从心。老实能干的木头丑又想了个好办法。于是，带着沙来到了祭奠。这时，英俊的沙正和美丽的金坐在闪闪发光的宝座上。臣民们脸上都洋溢着灿烂的微笑。这一景象又深深地刺痛了他，但他还是走了，把遗憾留给了臣民们。金的眼泪又忍不住落下了。软弱的她感到前所未有的无助，古怪机灵的小鱼儿带着沙来到了他与金的婚礼上。金笑着，笑得那么幸福，笑得那么快乐。沙看见美丽的金终于醒了，他连忙跑到金身旁，紧紧地抱住了金，金流下了高兴的泪水。沙回到了金的身边，回到了臣民们的身边，回到了记忆的世界。在那里，沙生活得很幸福，快乐伴随着他，每天都充满着欢声笑语，他们来到河边垂钓，看着鱼儿自由自在地游泳；他们来到草原上骑马，奔腾在一望无际的绿色海洋。正当这天，他们来到树边乘凉，一片枯叶又缓缓落到了沉浸在幸福中的金脚下，枯叶的一句话抢走了金快乐的生活，让沙回到现实，刨开那两厘米的泥土，让他发现你们！金知道她不能为了自己的幸福，而断送了沙的无限的前程，于是，她含着眼泪依依不舍地送走了沙。沙回到现实，用手刨开了泥土，他喜出望外，因为他找到震惊中国的金沙遗址。

虽然这个故事最后的结局并不圆满，分散了一双相知相许的爱人，“天下有情人终成眷属”这句话在他们身上又作何解释呢？，可能是有缘无份吧。但是故事也体现了成都这座芙蓉花开的城市的古代文化，我为我美丽的成都而自豪！

篇4：我参观了金沙博物馆小学作文

我参观了金沙博物馆小学作文

今天我参观了金沙博物馆．虽然天空不算作美下起了大雨，但是我还是兴致勃勃地去了金沙。

第一个博物馆是考古现场。里面出土了很多的象牙、鹿角、古玩、贝壳、。还有玉四节短钟、金面具、太阳鸟。

在金沙博物馆的遗迹馆旁有一条蜿蜒而来的摸底河，通过河上的小桥我来到了陈列馆。

一进展厅大门，犹如通过了时光穿梭机走进了时空隧道：成都平原一览无余，西岭雪山遥遥在望，蓝天白云下，河流密布，蜿蜒而来，一个渔夫划着一叶扁舟用鱼鹰布鱼，茂盛的'森林里，野象、犀牛、野猪各寻其乐，一座茅房分布在竹子和农田里，一名脸上爬满了皱纹的老人在院坝里编织竹具，墙外一名年轻的妇女背上背着一个大孩子，正向远处望去。我听见了孩子的哭声、鸡鸣犬吠声、野象的叫声，远远的还传来了雷声。这就是金沙为我们展现的“远古家园”。

在馆里有很多的模型：比如屋子、动物、山形、人。馆里还有触摸电脑呢！

在馆外有乌木林，爸爸说乌木在地下经过几千年才能形成。

这次游金沙真是十分有趣，我现在都还记忆犹新。

篇5：游记随笔：博物馆游记

游记随笔：博物馆游记

上周三下午，老师组织我们去温州市博物馆进行了一次参观。 然后我们一行人在北校区集合坐班车。在去的路上，我看到了这样一件事情，在一个车流川息不停的红绿灯路口，司机猛然刹车停了下来，然后当然我们的反应都是被惊吓到了，就在这一瞬间，我抬头看到了一个非常平凡其实在我看起来却是很有意义的举动，隔着窗户，一个环卫工人，躬下腰身在捡拾被扔弃在马路上的垃圾，然后他将那些包装袋一点一点放进蓝色的塑料箱里，便重新骑着车走了。这种很简单的行为可能他也只是在尽责任，但是我还是被感动了。我觉得这其实可以从一个比较小的侧面去看出一座城市里普通人群对于职业的专注态度。

大约过了四十分钟的样子，我们抵达了市博物馆。首先给人的感觉比较气派，场地疏朗开阔，让人感到耳目一新。多级台阶的建立营造出一种高远和庄重的氛围，整体建筑组合在一起凸显了一种温州文化的气质。

然后我们鱼贯而入，开始参观博物馆。首先我们看的是，历史陈列馆。它的主题是“温州人”，大致讲述了从公元前1世纪开始一直到改个开放以来，温州地区的城市变迁以及温州人在这片土壤上生活和不断走向世界的历史，这其中也深深地折射出瓯越民族的文化精神和历史底蕴。

其实游记写到这里，我又想起前面看到的那个清洁工人的举重若轻，我觉得这应该是一座城市在经历衰退与繁荣，和时代沧海桑田的'过程之后，大浪淘沙而最终显露出珍贵的气质。在各种浮华魅影都肆意汪洋的席卷而来，物欲纵横飞扬拨扈的时代大潮流里，在温州这座城市里，有一个环卫工人仍然能恪守着属于他的那一份对于工作的责任和坚守，就是那么一个微不足道的举动，走到马路中间，然后捡起柏油路上色彩鲜艳的废纸包装，又默默的走回路边，放进三轮车上的垃圾箱里。整个过程和画面美好得象明信片上的风景一般。我觉得这其实是真的是很难能可贵的品质。这个举动只是我不经意的一瞥而看到的，也许其实在这座城市里有无数的人，做着同样的事情却默默无闻。所以我想到，城市的发展是由生活在这座城市里的人民群众所真正推动起来的，那么温州的腾飞也同样是想前面博物馆里所诉说的，是由一代又一代温州人把这种不断开拓进取，坚忍不拔，前赴后继的精神

传承着，延续着，所以他们创造了改革开放以来民营企业的诸多传奇，把城市的崛起的光芒闪耀在中国乃至世界的历史上，至今他们每一个人都在通过自己的勇敢和奋斗来为温州书写荣耀的历史。就像那个默默无闻的环卫工人一样。

是说了太多罢，一下子感慨上来了就没完了，不过游记还是希望写一些自己内心真正看到的感受到的，然后我愿意去写真实的东西。参观完历史馆之后，我们去看了工艺馆。

其实我觉得就出土文物本身而言并没有太多值得说道的地方。但是有很重要的一点是，设计者很好的将白象塔佛教起源和佛教经典的故事与现代化设备相连接达到了一种出奇制胜的效果。馆内列举了很多图例去表述关于佛教的起源到发展到鼎盛再到今天的现状。

我记得有一个很有意思的现象是，这个馆一进去在中间场地会看见

两个通道口，然后我很自然从左边走，结果发现没走几步就看到了结束语，猛然意识到参观顺序是逆时针的，然后我才发觉自己把顺序弄反了，就回过头从另一边开始进行参观。后面想想我觉得这个还蛮有创意的，把一些很常规化的理念打破之后，然后让参观者完全去融入到设计者的逻辑思维中，一步一步去参观。整个过程最吸引我的地方是，几个佛祖的鎏金铜雕，制作工艺非常值得称道，越看越入味，特别是在灯光的照耀下，雕饰品精湛的技艺被展示的让人觉得欲罢不能，到参观结束了我还是觉得这个馆没有太看够，一直念念不忘盯着那些展品凝视了好久。关于佛教也多少了解了更细致的方面，原来一直只知道从印度传来之后变成藏传佛教，汉传佛教，南传佛教，然后那天就看到了很多有意思的小故事，也会觉得，哇，原来宗教的兴起其实可以有很多的非必然因素，也可以变得很有趣味。

参观结束之后大家一起合了影，作为大学时代关于一段博物馆之行的留念和句点。

篇6：爱情博物馆随笔

爱情博物馆随笔

故事发生在1975年的伊斯坦布尔，“我看见自己的幽灵从身体里走出来，正在天堂的一角拥抱着纳莉。”凯末尔爱上了纳莉。但残酷的现实不允许两人相爱，纳莉是凯末尔远房的贫苦小表妹，门不当、户不对。在父母的安排下，凯末尔也即将与近乎完美的未婚妻订婚，更重要的是年龄——他们相差12岁。

相爱一个半月零两天，却刻骨铭心。随后，纳莉就在凯末尔的生活中消失无踪。

岁月流长。再次重聚时，纳莉已嫁为人妻，凯末尔想尽种种办法，以一个奇怪的角色留在了她的身边，从纳莉消失那天起的339天后，他终于再次见到了她。在这之后的7年10个月里，为了能见到心爱的人，凯末尔以种种理由去了她家1593次，平均每个月7.6次。

每一次见面，他从不说爱这个字，但眼神里，却是满满的情意。看她洗衣，看她做饭，看她风情万种，哪怕是穿着睡衣来开门，都是那么美，那么美，美到时间都停止，美到呼吸都停顿，美到风儿都停下。

悄悄地，他甚至积攒了纳莉的4213个烟头，是的`，确定是4213个，不会多，也不会少一个，他在乎，他深爱，他不会忘记每一个细节。

时光蹉跎，终于，很多年后，当他们终于有机会走到一起了，那是半个世纪的等待，但是凯末尔依然觉得此生好幸福。就在两人做好准备的时候，天意弄人，那辆56式雪佛兰轿车以105公里的时速，将纳莉交给了一棵老枫树……

为了纪念逝去的挚爱，凯末尔用余生建了一座博物馆，悉心收集有关纳莉的一切。她爱过的、触碰过的：盐瓶、小狗摆设、顶针、笔、发卡、烟灰缸、耳坠、纸牌、钥匙、扇子、香水瓶、手帕、胸针，甚至是她抽完的4213根香烟，也是4213种情绪：愤怒、惊喜、惶恐……那是一个虚实莫辨的女人留下的印迹，也是凯末尔一生的执念。

他将这座博物馆命名为“纯真博物馆”。

凯末尔在狭窄的街巷中买下了一幢三层小楼，从木匠那里得来传统样式的窗户，一千多件零碎的收藏，他要决定怎么安放，还要去监督现场施工，最后将物品串进纳莉的生活里。当所有细节被累积排列起来，你会突然发现，串联起它们的，就是爱情。

为了介绍故事，他写了一部名叫《纯真博物馆》的小说，讲述自己的爱情故事。区别于所有宏大的博物馆，纯真博物馆那么小，小到只有一个男人对恋人的记忆，关于生活中琐碎的片断，关于回首，关于求之而不可得的感情。

纯真博物馆共有83个展区，代表着小说的83个章节，一共一千多件物品。以最初纳莉遗落在公寓的耳坠和公寓的白色纱帘为起点。“她取下那对耳坠，仔细地把它们放到了边上的茶几上。”在这里展示出的其中一个耳坠，作为博物馆的第一个物件，就像一个深度近视的姑娘下海前摘下眼镜一样，她放耳坠的那种神情让凯末尔觉得，我们真的可以“走到最后”。

紧接着是纳莉买给凯末尔的手提袋，和两人重遇时纳莉脚上的黄色高跟鞋。

“她走到橱窗前，一下脱掉了左脚上那只黄色的高跟鞋，露出一只脚趾上精心抹了红色指甲油的脚，她用那只脚踩进橱窗的底座并向模特探过身去。我先看了一眼那只鞋，然后是那双修长、非常漂亮的腿，一瞬间，我们的目光相遇了，她的美丽，她那条精致的裙子，抑或是别的东西让我感到了不安，我显得有些不自然。”

一整面墙的烟蒂，烟头下的文字说明，写着是哪天抽的，以及纳莉当时的心情。

1975年5月的第十天，他在迈哈迈特公寓的房子里，找到了那个装着他从藏宝口香糖里收集来的演员照片的锡盒。就从那天起，他明白，因为那些旧物以及和纳莉拥抱的幸福，因此感到无比生动，充满魔力的这个房间将在他一生中占据非常重要的位置。

他喜欢站在缝纫机、裁缝用具、旧报纸、杂志以及开着的柜子和杂物堆里，喜欢用眨眼的工夫往口袋里塞一样可以在一段时间里减轻自己对纳莉思念的物件。

在一个情人节，纯真博物馆开馆，BBC的报道称之为“大概是作家之中最具魄力的工程”；，它获得“欧洲最佳博物馆”称号。

故事中的主人公凯末尔，在现实世界中叫奥尔罕·帕穆克，土耳其作家，诺贝尔文学奖获得者。他说，他最伟大的成就不是获得诺贝尔文学奖，而是花了一生，建了只纪念两个人爱情的博物馆。

“爱情是什么？”

“爱情就是，纳莉在公路、人行道、家里、花园和房间里转悠时，在茶馆、饭店和家里的餐桌上坐着时，看着她所感到的一种依赖的情感。”

篇7：成都金沙玉器的稀土元素特征及材质来源

成都金沙玉器的稀土元素特征及材质来源

通过对成都金沙主要软玉型玉器、四川汶川龙溪玉、新疆和田玉稀土元素特征的测定,并对比前人对良渚玉器的'研究,发现金沙玉器具有与四川龙溪玉相同的稀土元素特征,而与和田玉、良渚玉器明显不同.同时金沙玉器与龙溪玉在宏观特征和显微特征方面也非常相似,因此,可以认为金沙出土的玉器主要材质应该来自于四川汶川的龙溪玉.

作 者：向芳 王成善 蒋镇东 张擎 李奎 刘建 XIANG Fang WANG Cheng-shan JIANG Zhen-dong ZHANG Qing LI Kui LIU Jian  作者单位：向芳,李奎,刘建,XIANG Fang,LI Kui,LIU Jian(成都理工大学,沉积地质研究院,四川,成都,610059)

王成善,WANG Cheng-shan(中国地质大学,地球科学与资源学院,北京,100083)

蒋镇东,JIANG Zhen-dong(成都市委,统战部,四川,成都,610015)

张擎,ZHANG Qing(成都市考古研究所,四川,成都,610071)

刊 名：地球科学与环境学报  ISTIC英文刊名：JOURNAL OF EARCH SCIENCES AND ENVIRONMENT 年，卷(期)：2008 30(1) 分类号：P595 K854.2 关键词：金沙遗址   软玉型玉器   稀土元素特征   材质来源  

篇8：成都喝茶杂文随笔

成都喝茶杂文随笔

晋人孙楚《出歌》曰：“姜、桂、荼荈出巴蜀”，至今茶馆之盛也莫过于巴蜀首府的成都，就拿早茶来说吧，无论哪里的早茶，也早不过成都的“鬼茶”。

之所以称为“鬼茶”，是因为“鬼茶铺”在五更鸡鸣就开始经营了。这时水汽中的灯影朦胧中晃动着身影的，一般都是上了年纪的人，因为起得早，又怕影响家人，所以早早地来这里喝茶聊天来了，哪怕是寒气逼人的冬天“鬼茶铺”里照样顾客盈门。成都人这样形容说：“只要有茶客，茶铺就开门；只要茶铺开得早，茶客就会来得早。”

在成都喝茶，无论是规模还是茶客们悠闲的态度，都是别的城市无法相比的，去望江公园捧一盏薛涛茗碗，或者去人民公园茶室的竹椅上要一杯花茶，不仅四周景色宜人，就是让自己淹没在那黑压压一片的茶客中，也是一大享受。拿着长长的音叉般镊子为人耳内按摩，则又是成都喝茶时常见的一个特色，那被掏耳朵的人，脸上舒服的表情变化就丰富得难以形容了。

在成都期间，去了一次曾被称作“震旦第一丛林”的大慈寺，据日本学者西部文净在《禅与茶》一书中的考证，南宋末年，成都大慈寺僧人道隆禅师东渡日本传扬佛法，也带去了大慈寺的茶礼。他的日本弟子南浦绍明后来到了中国，还专门带回了刘元甫的《茶道清规》，其中的“茶道规章”和“四谛义章”两部分，以后被抄录成了《茶道经》。从《茶道经》中可知：刘元甫是中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子，他以大慈寺的茶礼为基础，在五祖山开设茶禅道场，名为松涛庵，确立了“和、敬、清、寂”的茶道宗旨。日本至今还以此为茶道的.“四规”。

“堂倌”的“掺茶”也是成都的一绝：只见堂倌一手摞着一叠茶碗走来，往茶桌上手一抖，叮当声中茶碗就魔术般地在桌上排成了阵，或梅花或菱形，紧接着另一手提着的长嘴茶壶里的开水，就拉出一道弧形射向了碗里，最后猛一抬手，不让滴水洒在碗外，掺得兴起，还把盛着滚烫开水的茶壶绕着身子转几圈，表演几个拿手绝技，赢得一片喝彩。

喝茶的盖碗也起源于成都。唐李匡义《资暇录》记载：当时崔宁当了成都府尹，他的女儿因为茶碗烫，在碟子里融上蜡，茶碗放上去后手执碟子，就既不烫又不宜打滑了。于是崔宁让人用漆器仿造了一个，称之为“托”，然后再加个盖，随之就演化成了今天所见的瓷盖碗。

所谓：“茶三酒四”，到了成都，找上两个朋友一起去喝茶，聊聊成都的茶事，确实是让人觉得是很滋润的一件事。

篇9：成都、后会有期杂文随笔

成都、后会有期杂文随笔

底，利用最后的年假游玩了成都及周边，记如下：

乐山大佛

去乐山非是为了烧香拜佛，而是觉得如此一尊从一座山凿出的大佛本身就已经令人震惊了，况且其还有许多神奇的传说，历经了这么多年的风风雨雨，依然完好屹立在三条江（岷江、大渡河、青衣江）的会和处，一定是十分的神奇！虽然以前也从各种图片上看到过这个景点，不过我相信亲临现场的感觉一定是不一样的，这也是促成自己一次次外出旅游的动力。

那天早晨，从成都东坐一早的火车来到乐山，马不停蹄坐公交来到景区第一站——嘉定坊，穿过一座精雕细刻的佛教牌坊，便买了门票，坐景区班车去大佛寺了。

进入景区，先是接连不断的摩崖石刻，都与佛教相关，“阿弥陀佛，回头是岸，雨花台……”，还有龙潭和虎穴等沿途的小景点，还有苏东坡的手迹“佛”，总之，一路的人文景观不断，沿着山路来到了凌云寺，十分雄伟壮观。不过来乐山大佛的重点当然是看这座“佛是一座山，山是一座佛”的大佛，故而在浏览过沿途的景色后，自然是要好好欣赏这座著名的大佛，形式便是沿着佛像的左侧，从悬崖上修筑的窄窄又陡峭的栈道一路下去，再从底下右侧盘旋上来，全方位，、多角度的注目；12月中旬，尽管已经不是旅游的旺季，游客却依旧很多，排着队，缓缓地下去，慢慢地观察，细细地感悟，然后在佛的脚下，举首仰望，那是怎样的惊讶和赞叹！感叹着古人的智慧和毅力。

出了大佛寺，沿着山路往南走，会经过一个小渔村，据说这个渔村的形状是船型的，而且从建筑来看也的确是有些年代了，古老是真的，但已经商业味过浓了些，除了旅游吃饭和出售纪念品，没有任何的内涵在其中。过了渔村便是麻浩崖墓，那是一个汉代的墓葬群，里面有展示出土的文物，多半是石刻，真正的崖边墓室正在修葺之中，但环境幽静，空气清新，一点也没有恐怖阴森的味道，相反还十分雅致。

穿过一顶漂亮的虹桥，来到江中的离堆，沿着山路通向山顶的乌尤寺，乌尤寺是一座唐代的寺庙，山顶的平台是观看青衣江的绝佳之处，有些雾气的时候更加有些仙境的意味，喜欢那依山而将的楼台亭阁，也喜欢那些建筑上面的对联题词，更喜欢这些自然风光中点缀和赋予的人文含义，让原本一个平凡的景色增添了思想的内涵，使得其更加有意义。人需要了解自己的历史，也需要把好的精神传承下去。

离开了乐山，便依然坐火车回成都，准备第二天去下一个目的地——青城山。

问道青城山

知道青城山是很早以前的事了，94年的时候，以前单位的同事去成都出差送我一张当地的地图，上面就有青城山的旅游线路图，所以早就铭记在心。青城山如今还有前山与后山的区分，前山自然是大家已经熟悉的那部分道教名山，后山据说是自然风光比较优美；第一次来四川，以前也游历过一些名山大川，所以这次还是选了名声较大的前山，即便我不是道教的信徒，但对道德经的崇敬和仰止还是无比的，这也是中华儿女可以引以为豪的人生哲理。

从成都的犀浦有直达青城山的快铁，现在的交通可谓十分方便了。青城山这个季节去显然是淡季，游人不多，清静和悠闲都是有的，也符合青城天下幽的诗句，一路上山，道观重重，楼宇层层，没有想到的是其最高点老君阁居然在海拔1260米的高山之巅，不过既然来了，就努力往上爬吧！什么天然画图、五洞天、全真道观、琅环仙馆、朝阳洞、老君阁、上清宫…….总之，令人目不暇接，只能说在如此高的大山之中建造这么多宫殿楼宇实在是一项不简单的事，况且在古代这些需要全靠人工；即便现在，也有背夫在把重达200多斤的物资从山脚一步一台阶的往上运送，可以想象这些工程的艰辛！

对于道家供奉的各路神仙也只是从零零碎碎的古典文学中略知一些，比较普遍的就是八仙过海中的人物，当然封神榜中更多，记忆中比较深刻的是太乙真人，就是那个哪吒的师傅；自然当代的武侠小说也为其推波助澜了一些，比如金庸小说中的全真七子等等，一路遇见的洞天府第中便是有这些耳熟能详的神仙或者道士的塑像。

登上山顶，视角开阔了好多，只是在这儿并不能用一览众山小来形容，因为后面的大山多着呢，一山更比一山高，而且都是大雪山。我深深地知道，什么四姑娘山、西岭雪山、贡嘎雪山海螺沟等等都在后面，离自己已经不远了，虽然我这次没有时间也没打算去，但今后绝对会挑一两个喜欢的地方去的，也许是稻城亚丁，或者其它什么沟。

很多时候，出来游山玩水为的只是一份放松的心情，对于自然、对于人文、对于历史、对于传说似乎都已经不重要了，只是希望自己有更多这般休闲的时光，不为上班下班的工作而操心、不为生活的琐事而烦恼奔波、憋屈，只有单纯的开心，不动声色、无需伪装、完全自由。真正的问道也许就像这般，无需再问，道法自然，水到渠成，是的、水到渠成，下一站就是都江堰了！

拜水都江堰

文化苦旅中有都江堰那么一篇，只是时隔多年，记忆早已模糊了，想想一个古代的水利设施，到底有多少看点？去之前心中是有一些疑问的，但既然这么多年来一直作为一个名胜古迹，而且是世界文化遗产，想来必有其理由，故而我特意在此停留了一夜加上一整个白天的时间。事实证明，这个决定是无比正确的！

从青城山下来，直接坐公交就能到达都江堰的市区了。傍晚入住酒店后，出来找晚饭吃，不过一路上被眼前的景色迷住了，金黄的银杏真灿烂着，市内的河中湍急流淌着碧色的水，整洁的街道有恰到好处的人流，既不拥挤也不喧嚣。

走着走着，饭店没找到，却来到了一座古城楼的门下，抬头一看，是灌县的宣化门。于是、干脆就进城先逛起了古街道，忽然发觉，城内的景观做得非常漂亮，尤其是带着溪水的岸边，水是清澈见底的，配上青铜的雕塑、植物和山石，很有意境。起先一直见到的都是些卖商品的小店，后来终于见到饭店了，就先吃完晚饭；然后接着逛，似乎晚上的灯火更增添了古城的迷人之处，有一些丽江的影子，又不全是，至少没有那么多的人流，所以热闹的是灯光，清静还是很明显的。

第二天一早，便开始了正式的都江堰的景区游玩。从离堆公园开始，我特意避开了旅游团队，从清溪园开始，那是一个幽静的盆景假山花园，古典园林加上珍贵的树木花草，构建起一个中国文人心目中的山水画卷，精致又蕴含匠心，漫步其中可以方能领略一二；出清溪园，是古代涸河滩的遗址；旁边是一个水面积较大的神龟池，穿过曲桥回到有着卧铁的堰功道，两旁伫立的是历代治水的功臣塑像，沿着中间的鲜花带一直向前延伸过去，尽头是高大宏伟的伏龙观。

大概古代把治理水的难题都归结是龙的问题，所以治理成功就是伏龙的意思。遥想战国时期的李冰父子，那个时候没有我们现代的工具，靠的只是智慧和人力去疏通、去填补、去开凿，伏龙观的位置正好在离堆正对水面的风尖浪口上方，旁边是靠人工开凿的宝瓶口，通过那个小口子，从雪山上下来的水进入了内河，灌溉和滋润着四川盆地，也把洪水挡在了外面的岷江，从此两千多年来，这里风调雨顺，成就了成都和四川盆地天府之国的美称，至今，这个水利工程。其实，说到其防洪排涝的原理我一直不是很明白，不明白这功能是如何实现的？因为古代并没有水闸和阀门，只是通过这些分水堰，控制了水流，具体是怎样的真无法想象。如今来到此处了，自然要搞个明白。

从宝瓶口出来，穿过一顶桥，来到飞沙堰，沿着飞沙堰往鱼嘴方向行走，可以看到远方的雪山，那里应该是映秀、是阿坝，平安的时候看看，远方的风景是多么的美好，可地震的时候，真是非常可怕，人类在自然面前还是渺小和卑微的，也是脆弱的！逆水的方向走到尽头便是仰天窝鱼嘴了，这里是真正的分水堰，把江面四六分，外江占六分，内河占四分；所以，丰水期或者洪涝时候，水面涨高了，大部分的水就往外江去了，这个是好理解的；问题是枯水期的时候，它是如何实现水往内河流的呢？在这里，我就蹭一下团队的导游了，听其说是在通往内河的水道被挖底了河床，这样内河的位置实际上比外面的低，水少的时候，当然就往地处流了；蓦然间便明白了古人的智慧，当时的秘诀只有六个字：“深淘沟、低作堰”。面对着滔滔的清流，心中有了无限的感慨和崇敬！

从鱼嘴通往对面河岸要经过一座漂亮的安澜索桥，据说在古代是一对夫妇捐助并建造的，所以现在有个纪念馆专门纪念最初造桥的这对夫妇，现在的索桥是自然重新建造过，用的是钢索，比以前坚固多了，依然能体验到在湍急的水流之上晃动的惊心。

从江边登山直上秦堰楼，视野顿时开阔，可俯瞰整个都江堰的水利工程，真是欲穷千里目，就要上顶楼！楼内有一牌子，上面的文字大致述说是512地震中这个楼被毁了，现在是一家木业公司捐助重造的。出了楼，便去二王庙，这是一群依山而建的道教楼宇，里面除了纪念李冰的庙宇之外，还有二郎神和其他一些道教中的神仙，传说中李冰治水得到了二郎神的帮助，所以起先叫二郎庙，不过到以后不知怎么渐渐变成了二王庙。真正体现的是当地百姓对历代治水功臣和各路神仙的纪念和对幸福生活的祈福。

都江堰除了这些人文的东西外，自然景色也相当漂亮，青山绿水的，环境相当优美，即便你什么也不想了解，只是在这山水之间走走，也是心旷神怡的，也是流连忘返的，也是相当享受的，也是无比舒畅的；是的，下山以后，又有西街和南街的古街可以闲逛，其实，在这里住上个两三天，慢慢地走走看看，或者找个地方坐下来发发呆、喝喝茶、想想心事、拍拍照片……只是，这一次还不行，紧接着的下一站是我期盼的黄龙溪了！

漫步黄龙溪

游黄龙溪完全只因之前看过几张图片，一见钟情！后来一查，原来就在成都的近郊。假如九寨沟没有被地震破坏的话，第一次来四川还不会安排这样的行程，按照优先级的话也轮不上这个小镇。顺水推舟，才选了这个地方。

从成都新南门汽车站，坐差不多一小时左右的车，便可到黄龙溪。

刚踏进小镇，感觉这里还在大兴土木，大规模建造仿古的的建筑；总觉得国内发展旅游和经济模式千篇 一律，故而搞得古镇的表现形式也是千面相似，只是有些古镇因为地理位置的独特，或者有了自然风光的衬托，才显得比较上镜，比较有看点，而黄龙溪给我的感觉是有漂亮的水景。

真正走进景区，才体会到此处的好处——那便是悠闲；游人不多，茶馆不少，随冬日和煦的太阳轻轻漫步，那种往日的匆匆忙忙顿时被延缓了，忽然感到真正的休闲应该就是这个样子，彻底放松，任意西东；不是把计划填得满满的，不是景点一个接一个，而是可以这样不计较时光，不计较方向，随着感觉，通向该去的地方，探索未知，发现惊喜……

黄龙溪好玩的地方并不在古街，因为全国的古街古镇都有一个模子里刻出来相似，只在商业味少的区域，一片小湖的地方，那些点缀的建筑和树木花草，那如镜的水面，那清澈见底的水域，才令人耳目一新，尤其是登上高楼，俯瞰全局的时候，时光似乎静止了，一切是如此的安详、平和、舒坦……

黄龙溪在地理位置上也有一个比较独特的现象，就是自古以来一直处在三个县的交汇之处，旁边有一条锦江通过，整个镇有容易辨认的龙头龙尾，清澈的溪水和景观贯穿全镇，单单看看这些也是很有趣的；其它的好处是小镇完全免费，连观看传统的川剧变脸和功夫茶表演也是免费，自然逛累了也可坐下吃一些当地的小吃，品一下四川的美食，不一定是辣的麻的，也有甜甜糯糯的，选择很多。

镇内有一座古代的衙门就叫三县衙门，门口的地上就画着一足踏三县的视图，有些奇怪的是这公堂居然被圈在一座古寺庙里面。避开主路，偏僻的.街道内尚有些民居依然存在着，老人们在门口孵太阳，冬日里这样的场景熟悉也温馨，感到这才是真实的生活！

漫步在黄龙溪，真正让自己思索的是今后自己的旅游是否要悠闲些？而不是紧凑和高效，假如回顾下今年自己的旅游，真的可谓行色匆匆！是的，应该适当放慢一下步伐，更多地关注身边的细节，或者让思想放空，让假期更加慵懒、轻松、舒心。哪一种方式更适合自己？目前还很难说，或者需要两者的平衡，有张有弛，松紧搭配，忙闲交替？

成都怀古

很多人把慢生活的标签贴给了成都，可是来成都这么几天了，我都是用匆匆的步伐在这个城市及周边穿行，拥挤的地铁、摘星的高楼、喧嚣的都市、迷离的夜色一点也没有令人感到生活的悠闲。

杜甫草堂是市区游玩的第一站，从北门进公园，便有轻轻柔柔又缓缓绵绵的古筝曲迎面飘来，翠竹夹道，假山池塘掩映在一片青翠之中，游人极少，清静优雅之意蓦然涌现了出来，伴随着亭台楼阁的点缀，一份悠悠的古意也弥漫开来。

草堂是中国文人诗意山水生活的一种象征，是结庐在人境而无车马喧的理想境界，是安居乐业平静生活的人生向往。杜甫在安史之乱时逃离长安到此地避祸，写下了著名的《茅屋为秋风所破歌》，其“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句说出了普天之下多少百姓心中最基本的愿望；他的 “随风潜入夜、润物细无声”和 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪、门泊东吴万里船。”都是千古的绝唱。

好多耳熟能详的诗句在这里再次见到，有刻在石碑上的，有写在纸上被装裱在画框中陈列的，有诗人不同姿态的雕塑，有历代相关诗书的陈列，还有纪念历史上其它著名诗人的碑、画、雕塑等等，比较喜欢的是每位大诗人旁边配上一句其最经典的名句；像陆游的“ 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，李白的“举头望明月，低头思故乡”……仿佛回到了学生年代，那些对名山大川的遥远奢望现在居然就这么轻易被实现了！漫步在园林之中，还见到了一块诗碑，上面刻着不久前去逝的台湾诗人余光中的乡愁，那短短又浓浓的乡愁……徜徉在园林中，完全被各种的诗意陶醉了！

其实、草堂外的浣花溪公园也是很漂亮的，可惜的时那一片湖正被围挡拦起来在清淤，加上时间的有限，就没有深入游玩，沿途有历代诗人的名句，刻在地上，刻在栏杆上，刻在桥上，让人感到无处不诗意！

中午的时候来到了青羊宫，一座规模很大的道观，里面还供奉着唐代开国皇帝李渊夫妇和李世民的像，想来在大唐盛世之时与皇家有很多的瓜葛了，对于这些已经没有兴趣去细究了，毕竟不是来研究历史的，只在乎那些美，建筑的美、书法的美、文字的美、图画的美、雕塑的美、装饰的美、布局的美、大自然的美，对了，这个时候银杏正灿烂，加上道观的古朴壮丽，那是一种别样的美！

下午，来到了三国圣地武侯祠，喜欢三国演义是从小就有的了，从连环画到评书、评弹，后来也读小说，看连续剧，还玩电脑游戏，这种文化的影响是从小就被刻在骨子里的，如今我来到这里，发自内心的说：刘备、诸葛亮，我拍老警察们了！是的，这里不仅仅是他们，更有当年蜀汉的文武群臣，不管后世出现多少不同的评价，对于刘备诸葛亮我还是佩服的，毕竟都是从布衣起家，不像孙权、曹操有家底，而他们可以说是一无所有，完全凭人格的魅力、凭智慧在历史的长河中获得了一席之位，虽然现在都付笑谈中，但当初也是何等的辉煌和灿烂！

武侯祠真的是君臣一起热热闹闹团团聚聚的地方，很羡慕这样的和睦朝廷，这样的结义兄弟，这样的君臣关系，至少符合了儒家宗法社会的稳定次序和伦理，也是中国社会在古代的典范，君爱臣民，仁厚慈悲，臣感恩报遇，鞠躬尽瘁，死而后已！桃园结义、三顾茅庐、隆中对，前后出师表……一幕幕历史如滚滚长江之水东逝去！苏东坡在赤壁怀古，我在武侯祠里，暗暗念诵了他的念奴娇。

傍晚出武侯祠，便是锦里，“晓看红湿处，花重锦官城”，杜甫又在吟诗了！锦里真是个热闹的地方，依托了武侯祠的真迹，更有历史的喜悦感，形式上，这里同丽江的古城区别也不大，酒吧、小吃、纪念品店连绵，可心中依旧喜欢，喜欢夜色降临时的灯火辉煌，喜欢摩肩接踵的热闹，在这里热闹才是好玩的，冷清了反而不好，是热闹的市井，好玩的生活，有趣的表演，生动的场面，一切都如此应时、应景、也应了心情。

在成都的最后一天，只是随便逛逛了，文殊院、春熙路、远洋太古里、合江亭、九眼桥，我深深地知道，成都来一次是不够的，我匆匆的步伐穿越在悠悠的成都是感觉不到慢慢的生活的，是啊！从前慢、车马邮都慢，如今快，千里家乡一日还，还不是飞机，只是动车而已！成都，后会有期！

行程安排：

D1：无锡-成都东 D952

D2：成都-乐山-成都C6112,C6312

D3：成都犀浦-青城山C6105；白天青城山，傍晚公交-都江堰，住都江堰

D4：白天都江堰景区，傍晚火车都江堰-成都

D5：黄龙溪古镇，晚上宽窄巷子

D6：杜甫草堂-青羊宫-武侯祠-锦里

D7：文殊院-春熙路-远洋太古里-合江亭-九眼桥

D8：成都东-无锡D638

-完-

来源：云起半山

篇10：成都杜甫草堂博物馆-初二-说明文

成都杜甫草堂博物馆-初二-说明文

坐落于浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元15）和清嘉庆十六年（公元18）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是首批全国重点文物保护单位，首批国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位，国家AAAA级旅游景区，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。

核心文物区内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的`回廊与其它附属建筑，显得既庄严肃穆又古朴典雅。工部祠东侧“少陵草堂”碑亭，已成为杜甫草堂标志性景点和成都著名景观。

工部祠后恢复重建的“茅屋故居”，重现了诗人故居的田园风貌；基本陈列《诗圣著千秋》获第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。“杜诗书法木刻廊”，颇具观赏价值，其杜诗绝唱、书法绝品、楠木绝材、刻工绝活有“四绝”之称；“大雅堂”陈列着迄今为止国内最大的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。

“唐代遗址”陈列馆极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写。重建的“万佛楼”，是杜甫草堂又一标志性建筑。

“诗圣园”是一个集文化交流、艺术鉴赏、文艺表演、培训讲座以及特色餐饮、休闲、娱乐等多功能于一体的高雅文化体验场所，是杜甫草堂历史文化内涵的延伸。

篇11：茂陵博物馆(教师随笔)

江苏省木渎高级中学  陈祥书

茂陵，汉武帝刘彻的陵墓，地属汉槐里县茂乡，今兴平市南位乡。历经2000多年，茂陵仅仅剩下陵丘，其他荡然无存；而霍去病墓前，却有国宝巨石群雕。故茂陵博物馆，未设在茂陵内，而建在霍去病墓前。它馆藏丰富，驰名中外，是融茂陵、霍墓、石雕为一体的西汉断代史博物展馆；它环境优美，景观迷人，是集园林、古建、文物于一身的国家4A级旅游景区。

穿过透花门，就进入茂陵博物馆。向前观看，广场宽大，景色宜人，好似江南园林：中间是宽阔大道，地上是光亮青石；道旁是长方花园，园中是绿树花草。大道尽头是朱雀门，朱雀门后是假山琳池；苍翠小山是霍去病墓，小山顶端是览胜亭。越过铁栏门，便进入院落：仿汉建筑，左右对称，古朴恢宏；正面三间，两侧半亭，三合半院。西侧是武帝陵派出所，东侧是编钟古乐厅。转身向东，边走边赏：鱼戏玉楼，喷泉四射；虹飞画栋，钟吟汉韵。走到厅前，正门柱上，挂有对联：古汉仙姿，玉笛弄残波底月；乐宫国色，紫箫吹皱水中云。回到大道，抬眼朱雀门，门额为“茂陵博物馆”。大门两侧，有两副对联：烜赫武功天马咏，风流文彩柏梁诗。汉擅威名，远域宾从，曩日东来多信使；陵临丝路，驼铃何在，而今西去尽长车。穿过朱雀门，迎面的是仿汉琳池：池面圆圆，碧水一池，微波荡漾；喷泉居中，清水涌喷，声音悦耳；假山偏北，清泉潺潺，顺壁飞下。拾级而上，走上环桥，细观栏杆：仿汉漆器，为红底黑纹；镂空神兽，为龙虎雀龟。俯视圆池，池鱼可爱：色彩斑斓，成群追人。环顾四周，美景园林：竹树青翠，花草鲜美；亭台参差，楼阁错落。

绕过琳池，转身向西，是茂陵文物陈列室：座西朝东，灰瓦红柱；面阔九间，设有三门。中门两边，刻有对联：上继周秦，开恢弘壮丽中华气象；前承文景，振雄健协和大汉天声。转身向南，南门柱上，悬有对联：莫道昔人已去，一任茂陵埋往事；且看古迹重光，还从文物认前朝。走进南门，最先看到的，是五陵原西汉帝王陵分布图、西汉帝王陵一览表、汉武帝茂陵介绍等。继续往下看，是为数不多的出土文物。其中，最为醒目的，是“陶灶”“瓦当”与“四神画像砖”。走出陈列室，向西是汉武帝故事造像艺术展览。造像共有九组，栩栩如生；展现雄才大略，文治武功：金屋藏娇，卫夫人入宫，卫青拜将，甘泉宫献俘，罢黜百家 独尊儒术，倾国倾城，山呼万岁，勾弋夫人，五柞宫托孤。遥想当年，汉武帝在位54年，励精图治，鼎盛西汉，颇有作为：政治上，采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术；颁布推恩令，削弱割据势力，强化中央集权制。经济上，官营煮盐、冶金、运输和贸易，兴修水利，大力发展经济；派遣张骞两次出使西域，开通了丝绸之路，加强中西方经济文化交流。军事上，任用卫青、霍去病等名将，反击匈奴，对外开拓疆土；打通了通往西域的道路，形成了中华民族生存空间的格局，促成了西汉帝国的统一、繁荣与强大。

回身向东，越过琳池，为茂陵珍贵文物展览：座东朝西，对称西室。中门两旁，悬挂一联：十余代人非，但凭国宝格刘汉；两千年物是，还向古珍读史书。进入北门，依次参观。据介绍，馆藏文物四千多件，主要国宝有四件。第一件，为鎏金马：高62厘米，长76厘米，重26千克；通体铜铸，全身鎏金，姿态俊秀；昂首翘尾，四腿直立，气势轩昂；粉鼻亮眼，两耳竖立，头部生动；比例恰当，结构匀称，体态矫健。第二件，是鎏金银高擎竹节熏炉：高58厘米，底径13.3厘米，口径9厘米，盖高6 厘米。整体上，鎏金银，被九条龙装饰：底座上，透雕两条蟠龙，口衔竹状高柄；柄上端，有三龙支撑，以架炉盘；盘外壁，环铸四条水龙，生动逼真。熏炉盖，呈博山形，有透雕孔隙；燃香后，青烟可袅袅而出，弥漫盖上山谷。盖沿和圈足，均有铭文，介绍熏炉情况。第三件，系错金银铜犀尊：重13.3公斤，高34.1厘米，长58.1厘米，宽20.4厘米。铜犀目视前方，昂首伫立，肥硕健壮：口部，管状流口，设于一侧，用于倒酒；头部，双角前后，两耳短小，颧骨突起；背部，尊口椭圆，铜盖上覆，活环开合；腿部，四腿短小粗壮，蹄足三瓣逼真。第四件，乃四神纹玉雕铺首。长34.2厘米，宽35.6厘米，厚14.7厘米，重10.6公斤。玉材蓝田，质地莹润；衔环之孔，形状卷鼻；饕餮纹两侧，有青龙白虎朱雀玄武四神纹。

走出展馆，向西向北，就步入茂陵石刻群。西亭南面，有一对联：石马嘶风，犹想当年鼙鼓；将军靖域，常怀破虏刀弓。转眼亭内，有“马踏匈奴”的国宝石刻：高1.68米，长1.90米。主像石马，酷似真马：昂首挺立，肌肉丰满；四腿紧夹，尾长拖地；气宇轩昂，威风凛凛。象征汉军实力强大，坚不可摧；气势磅礴，凛不可犯。马腹之下，有一匈奴人：仰卧地上，双腿拳屈；左手握弓，右手持箭；须发蓬松，狼狈挣扎；惊慌失措，声嘶力竭；不甘就缚，无可奈何。西廊内，也有五件国宝石刻：有皮毛斑斓、卷曲在背的伏虎，有短鬃整齐、双耳短尖的卧马，有体形似蛙、口中有齿的蟾，有眼睛鼓圆、嘴巴微小的蛙，还有人紧抱熊、熊狠咬人的格斗。东亭北侧，雕有一联：艺运匠心亭映日，石通人意马嘶风。观看亭内，有“跃马”的国宝石刻：高1.50米，长2.40米。马之体形，与石吻合，巧夺造化；马之胸前，分层减地，雕凿成型；马之胸后，线刻流畅，惟妙惟肖；马之腾跃，刻画入微，动感强烈。马之形象，结构清晰，形神兼备。东廊内，还有五件国宝石刻：有头仰手胸、嘴大齿露的石人，有依石勾勒、气氛恐怖的怪兽吃羊，有嘴巴尖长、凶猛无比的野猪，有前肢盘曲、鼻搭前足的卧象，还有回首瞪目、鼻肥嘴宽的卧牛。

看完石雕，返回亭间，向北是霍去病墓：底部南北105米，东西73米；顶部南北15米，东西8米；高度25米，体积62961立方米。墓冢上下，乱石嶙峋；墓地周围，苍松翠柏；墓身形状，极像祁连山。坟冢之前，有方石碑，两米多高，竖刻两排字：右为“汉骠骑将军大司马”，左为“冠军候霍公去病墓”。霍去病，西汉著名军事家。曾6次出击匈奴，屡战屡胜，战功辉煌。特别在祁连山一带，纵横驰骋，决战千里，横扫匈奴主力，开通丝绸之路。功勋卓著，有联赞曰：百战舍生思破虏，一身许国不营家。走向东南，拾级登山；爬到墓顶，有览胜亭，如天上宫阙。南面亭柱，雕刻对联：转战西陲闢丝路，永留高冢象祁连。向东望去，远有三朝权臣霍光墓，近有西汉重臣金日磾墓。转身西望，近处有形如庐山的卫青墓：西北角凹进，西南角凸出；南面坡较陡，北面坡长缓；中腰有平台，形如二层台覆斗。卫青，西汉大将军大司马长平侯。他能征惯战，战功赫赫，开拓了北部疆域。他出击匈奴，七战七捷，为历代兵家敬仰。眺望远处，是形似覆斗的茂陵。据实测，墓底边长240米，墓高46.5米，墓顶东西39.5米，南北35.5米。陵园呈方形，墙垣东西430米，南北414米，城基宽5.8米。上小下大，被称为“中国的金字塔”。茂陵北侧，是倾国倾城李夫人墓。

顺原阶下山，走到西南边；沿中轴向南，回到停车场。停车场旁，有表现坚守气节、不辱使命的苏武牧羊石雕。回到旅游车，掏出游览券，观赏博物馆，感受一串串：茂陵博物馆，造像显功业，文物显智慧，石雕显忠勇；功业不可埋，智慧不可没，忠勇不可缺。茂陵博物馆，展现武陵珍宝，呈现武陵文化，彰显武陵精神；传承艺术结晶，延续历史传统，弘扬人间正义。（苏州市吴中区木渎镇）

陈祥书

篇12：走进自然博物馆随笔作文

昨天，我们去了科技博物馆，今天我们要去自然博物馆。自然博物馆里有恐龙化石、恐龙的骨头、大象的骨头恐龙蛋化石等等。在自然博物馆我又懂得了许多知识，比如人怎样进化、马的进化、大象的进化等等。

我最感兴趣人类的'由来。人类是由猿人进化来的，猿人最大的特点是学会了用火了。猿人的进化是直立人，直立人学会了制造简单的工具。直立人的进化是智人，智人的脑容量比直立人大五百立方厘米，还能制造出更复杂的工具了。智人还发明出了剑、箭、弓。智人学会了编织衣服，也开始骑马了。人的由来原来是这么一回事，参观完人类的由来后，我们就去吃午饭了，吃完午饭我们就参观植物了，看完植物我们就回宾馆了。

下次我还要来参观。

篇13：写成都的美文随笔:成都·闲情

去年今日此成都，曾经的行走，今日再行走，依旧还是在三月，春风春雨中。而今我不仅留恋成都花草的香气，贪恋美食的味道，我想我也是更俗了，俗得只想与成都慢条斯理地相恋相知下去。

成都，闲散之地。成都人，闲懒之人。闲得有情有调，闲得让人羡慕，嫉妒，欣赏，渴望。成都真俗，俗得直冒烟火，直把人熏醉，直教人沉迷，直让人爱他恨他，却一刻都不肯离开他!对成都的爱恨不是刻骨铭心，而是流淌在血液中，沸腾在精神中!

爱着成都的老味道，恨着他勾魂的老底片。再去宽窄巷里浸染他的繁华与闲散，依然喜欢他时光的快慢，日子的宽窄，岁月的远近，那些美食还在舌尖上舞蹈。去年来时，朋友叮嘱我：一定要去玉林路上走一走啊!可惜那时时间紧迫没有去，这次一定去走走玉林路，也一定要在夜色里走到玉林路的尽头，坐在小酒馆的门口。

当我走至赵雷《成都》中的小酒馆前，却看到排着长队的年轻人，在夜色悠然的灯光中等待着与小酒馆亲近。我想那些愿意等一份情怀，一场浪漫，一首歌，一张陌生的面孔的人，或是说等一个故事开始的人，都是成都的精神光芒，他们那么灿烂而低调，那么热烈而沉寂，心中的火焰燃烧着静美的容颜，像摇滚的嘶哑，像民谣的绵软，如白开水的清澈，如美酒的醇厚。我也同他们一样，爱这样的自由奔放，爱这样的精神张弛，爱青春的金黄慌忙，爱踮脚走在文艺路上的心情。玉林路上走一走，心怀沉香入脉络，心头一热就会升腾起香气，你要是去成都，我也会叮嘱你：一定要去玉林路上走一走呀!

除了成都浓烈的味道，我心又喜欢上了那些看似不起眼，却活色生香的坛坛罐罐。坛坛罐罐：成都平原天气潮湿，所以一个屋头坛坛罐罐少不了。老成都人习惯用坛坛罐罐儿，放米啊，面啊，糖啊，鸡蛋啊，泡泡菜啊，腌咸菜啊，等等。没得自来水的年生，还用大的坛坛罐罐儿来存水。坛坛罐罐儿摔破了也舍不得丢，装潲水，种小葱小蒜，种花花草草，用处多的很。这是成都坛坛罐罐的史解，读来真生活。

走在洛带古镇里，店面前的台阶上是坛坛罐罐的花草，墙壁上用麻绳悬挂的也是坛坛罐罐，就那么随意斜靠着墙壁，然后从坛坛罐罐里倾斜出花草来，风情，雅致，寻常，肆意，怎么就那么讨人喜欢呢!那些缺角少棱的，色调陈旧古朴的，胖胖瘦瘦高高矮矮的，质地粗糙细腻的，奇形怪状规规矩矩的坛坛罐罐儿，太勾魂!我要是有个大院子，我一定要搜集许多勾魂的坛坛罐罐，让它们自由地躺在院中抱着花花草草与我一起过日子。

走在古镇中，空气湿润，心有暗喜，春雨十里比十里花海更动情，古旧的木房子在雨中生发着潮湿久远的气息，店铺里飘出各种美食香气，合着音乐声，器皿的碰撞声，店家的叫卖声，浑然出一种温柔而坚定的气场，让人流连忘返着去记忆那些味道，声音，气息，还有自心的欢喜，如雨滴一般渗透着时间，滴滴答答融入历史中。不想尽数那些美好，是因为惟有身临其境才懂得，那些言语说不出，文字华丽不来的美。

休闲的时光，是喝茶，发呆。从“艺术粮仓”里走来，只想寻一处静好之处慢慢回味时光。成都不仅是浓烈的，还是淡雅的，成都的茶便是浓烈中的小清新了。成都的茶馆，多!成都人的闲，散，懒，俗，雅，清，媚都在茶馆里，这是一个俗不可耐又雅人深致的社会之地。

原以为自己只喜欢静怡的茶楼，没想到茶馆大排档也这么让我着迷。一排排的茶桌自有茶的浩荡之势，天南地北男女老少的人往这里一坐，面前端来一杯杯茶，花茶，绿茶，红茶，水果茶，形形色色的人和茶在茶香里绽放，一派小资的烟火气。

我在靠近湖的茶排挡坐下来，有洁白的鸽子飞来，湖面微波粼粼，时而有雨滴落下来，手中端一杯苦荞茶，有荞麦饼干的香气，押了一口又一口，喝了一杯又一杯，花鸟痴在一侧，我痴在这景这茶中，心旷神怡在熙攘的人群，又宁静在茶的香气中，我也是闲懒之人了，感觉真闲，真奢侈。

若是有良机，愿年年来成都，学着做个成都人，闲散懒的成都人，有辣味有茶味的成都人，轰烈烈，寂静静地将时光熬出色彩。

作者：马云丹

篇14：观中央民族大学博物馆有感随笔

观中央民族大学博物馆有感随笔

金秋之际的北京城，天高云淡朝阳绚丽，葱茏繁茂的中央民族大学校园传来阵阵龙腾虎啸般的吼声：“一二三四！一二三四！”哦，这是统一身着迷彩服的新生方队、正在解放军教官带领下进行严格的军事教程训练，展现出该校师生团结奋进的优良风貌。

匆匆经过体育场人流中的笔者，此刻也与民同乐、边行边观，却不愿驻足。因为原要奔去另一心仪已久的胜景——该校民族博物馆。

向西穿过开阔的第二学生食堂，再向南向西行，经过巍峨壮观的文华东西两楼，又穿过高入云端的理工大厦，绕过花园小径，终于来到校园西南方的图书馆大楼旁侧，这幢淡灰色古雅端庄的四层楼前，周围绿荫环抱鸟语花香。门前广场，一道道清亮的喷泉如同天女散花般地凌空而起，组成各种晶莹美妙的图案。

该馆门前 富有山水交融的韵味，一方褐粉色的黄河巨石巍然屹立，正面镌刻着一行苍劲雄浑的深红大字“美美与共知行合一”。据称，此为中央民族大学校训，由中国著名社会学家人类学家原该校副校长全国人大副委员长费孝通先生所题写。笔者良久注目这行深红的大字，思索着这校训的深奥含义并赏析着书法笔锋的雄健苍劲。

内心颇感慰藉，拾级而上走进博物馆清新温暖的大厅，两尊汉白玉巨柱守卫两侧，正墙彩色绒绣壁画震撼人心：身着绚丽服装多彩多姿的56个民族的男女青年们载歌载舞笑向未来，生动展现出我国当代社会各民族同胞团结友爱奋发有为的可喜景象。大厅南墙大屏幕正播放着少数民族地区发展经济改善民生的新闻纪录片------好，这个回头再看吧，赶快切入观览的正题哦。

进得一楼五彩缤纷的南北方服饰文化展厅内，解说员介绍：据史料记载，中央民族大学博物馆建于1951年，是北京市165家博物馆中唯一全面收藏了全国56个民族文物、进行展示与研究的民族学专业博物馆。馆藏有各民族文物两万多件套。包括各民族的生产工具、生活用品、宗教器物、文献乐器等十四类文物。该馆藏品以各民族民间传统服装和装饰品居多，反映出我国各族人民在彩绘印染、刺绣鞣制等方面的精湛技艺，反映出其高度的审美能力与制作水准。

二楼北展大厅的宗教文化藏品分为基督教、伊斯兰、佛教三大宗教及道教、原始宗教五个部分，其中藏传佛教展品丰富，两个高达数米、金光闪闪刻有经文的'转经筒十分壮观。三楼设有台湾少数民族文物展厅与全国少数民族古文字陈列展厅，反映出中华语言文字浩如烟海，博大精深源远流长。

校史专题展位于一楼北展厅，图文并茂资料翔实，生动介绍了建校六十六年来的风雨兼程与卓越的教学成果。二楼展厅“先生还在我们身边”名师专题展更让观者心潮激荡，流连忘返。笔者满怀崇敬认真观览着展陈中该校20位已故名师的生平事迹、学术贡献以及手稿、著作、文具灯具用品等生前遗物。这些名震中外的学术界泰斗大师有：历史学家翦伯赞，民族学家吴泽霖，社会学家潘光旦，社会学家吴文藻，语言学家闻宥，语言学家于道泉，民族学家杨成志，民族史学家冯家昇，音乐家陈振铎，历史学家翁独健，民族学家林耀华，社会学家费孝通，语言学家傅懋勣，历史学家陈述，语言学家马学良，民族史学家王钟翰，民族史学家傅乐焕，民族学家陈永龄，民族学家宋蜀华，语言学家李森。

其中更让笔者无限欣喜的是、今天竟在民大有幸目睹了历史学家翦伯赞先生更多的光辉学术成果与清晰严谨的著作手稿，重新见到展柜内一排排先生心血化成的巨著中那一卷卷《中国史纲要》，内心倍感激动亲切。三十余年前的少女时代，我在安徽大学中文系读书时，专业基础课之一的中国通史课本便是翦伯赞先生所编著的《中国史纲要》一至四卷。记得这四卷封面古雅的著作我们学习了三个学期，老师讲课情景至今记忆犹新。在大二中国通史的授课中。山东口音的田教授讲唐史列举史实十分诙谐幽默：“武后是主张男女权利平等的典范，要求与皇帝一样享有三宫六院七十二妃。对她言听计从的唐高宗李治无奈，于是给她置了三十多个面首------”，博得莘莘学子们哄堂大笑，笔者也由此知道了何为“面首”哦？如今想来此段子许是野史吧。然援引佛家所云“佛渡有缘人”而有所感：笔者与中央民族大学的缘分亦算非浅啊，对中国通史的融会贯通得益于该校名师翦伯赞先生的巨著教学哦，此乃师恩永当缅怀。

参观中，笔者边看边记，思绪徜徉在这丰富的民族文献史料海洋之中。如果说人类社会的历史如同波澜壮阔的江河，那么各民族包括各学校的文化历史就是一条条奔腾不息的河流汇入江海而滚滚向前。它从不因人为的包装或篡改而扭曲消失，却是由于各民族的辛勤耕耘和伟大创造而博大精深、辉煌不断绽放。那么，师古人而不泥古，如何传承与创新，将这辉煌不断绽放不断升华，吾辈当代学者们应铭记师训敢于担当，才不负人生此行啊。

不觉中时光飞逝，将到闭馆时分。笔者步出经过一楼、望见南墙电子荧屏正在播放精彩的新闻纪录片：“山村小溪流淌的青春博客”记载的该校毕业生志愿者深入边远少数民族地区克服重重困难，开展扶贫支教等工作的感人故事------

的确，如同这青春飞扬的歌词“今天是桃李芬芳，明天是社会栋梁------”，这座中国最高级最著名的民族教育大学精心哺育英才辈出，该校博物馆承载与见证了过往民族精英与一代代民大人为振兴中华造福人民作出的不懈努力，也让每一位来此的观者感受到强大的正能量而深受激励鼓舞！

篇15：那一年那几天那成都那些人随笔美文

那一年那几天那成都那些人随笔美文

那一年，我因为工作的原因出差，与同事们一行人坐着高铁从北京来到了成都，路上大约10个小时的车程，真心的感觉到累，因为高铁上是不能抽烟的，只能是在大站停车超过5分钟时才能到车外抽上一根烟，不是很喜欢玩手机，所以感觉时间很漫长。

车上与同伴们一开始是说说笑笑，然后是分享各自带的小吃和食物，还有啤酒和饮料。然后中间又睡了一会儿，就在进入四川境地的时候，隧道变得越来越多，高铁的时速从平常的接近300公里每小时，降到了100公里每小时了，偶尔有增加和减少，像普通列车的时速了，就这样穿梭在山间，这已是晚间了，没有办法仔细看清外面，只觉得一片漆黑，偶尔有星星点点。就这样，过了不长时间，大约晚上11点钟成都到了，外面下着细雨，感觉到处都是湿湿的，和北方的干燥完全相反。我们排队打了出租车到了下面图片中安排的住处，因为没有保存原图，也没有拍照，只是在地图上截图的。

还是很好的，里面3楼上从中间分开的一侧是一个独立的三居室，是成都公司老板早些年的家。到的那一天晚上是周六，我们12点左右各自安顿好了，然后又聊了一会儿，就各自休息了。第二天是周日，我们早上各自起床后，相约着一起去了路对面的几家小饭馆的其中一家，这是我肚子厄运的开始，每一样菜都有大量的油漂在上面，我比较喜欢喝汤，但是这油汤是真的下不去嘴。还有每一样菜都是辣的，我感觉到到处都是火辣辣的感觉，饭后拉肚子，真的感觉到了自己像是被掏空了。

吃完早饭后，我们去了一下昭觉寺，这是个免费的开放的寺庙，在里面合影留念，一起参观。期间还看到某个地方像是在举行什么仪式，许多人都在跪拜，这给我的感觉是四川人信佛的多。浏览完出了寺庙后，印象中一位女同事花了10块钱找门口的算命先生算了一卦，算命先生的口音很重，也没有怎么听明白说的内容，求个平安吧。就这样我们又回到了住处的对面小饭馆吃饭，人很多，也许是旁边有所学院的原因，到处都是很热闹的样子，所有的人都在相互聊天，一直没有停下来，这和北京不太一样，北京都是匆忙的行人，都在各自忙各自的事情，也许这也是许多人喜欢成都的原因之一吧。感觉天好热，也许是春天要结束了，夏天要到来了。

下午我教给同事们我老家打扑克牌的玩法，这种玩法与金钱没有半毛钱关系，我们老家人玩牌，在以前农闲或者打工没活的时候，会约在一起能玩牌玩上一天，没有任何金钱交易，就是纯净的玩牌，玩得很开心的，不亚于现在的网游，现在这种事也就过年这几天可以玩一会儿了。扯得有点远了，我很快就教给我的同事们了，这一起玩扑克牌就是到了晚上了，我能感觉到每个人像个孩子一样，最开心的在一起玩游戏了。晚上老板打来电话，请我们几个人吃饭，在这里也要感谢他的盛情款待。这里不多说了。

接下来的几天，去了德阳、资阳、绵阳、都江堰这几个地方去开会，可能还有去过的，记不清了。最后临回北京前，是提前回去的，具体的原因不多说了，期间还去了成都动物园，看了大熊猫的基地。期间每天晚上都在下雨，真的是毛毛细雨，下雨的夜晚容易失眠，容易伤感。这就是我记忆里的成都，期间也遇到了许多朋友，与许多人合作过，也一起工作过，很开心这一段经历，总得来说大约一周的时间。

是什么原因让我又想起那一年的去成都的经历，把这个小小说完成，是因为今年某些事情又再次来到了成都。具体的不多说了，带着心中的.一种冲动，带着心中的一种忧伤，带着心中的一种感激，带着心中的一种悲伤。突然之间，满大街上找不到一个公共电话亭，想要证明我来过这里，虽然这种证明是如此的苍白。在成都呆了26个小时，始终没有找到一部合适的电话以合理的方式拨出去。从下车的那一刻起，这个念头一直在心中，到离开时也没有成行，这就是电影中的画面，把内心的情感揉碎了呈现给我们。那一刻，都江堰的景色是那么的美，那么的迷人。也许这就是一种仪式感，因为有太多的人从小说里或者电影里模仿着这样的行程，也许是有过擦肩而过，也许是有过不期而遇，也许是有过天下着雨。总之，这个小小说是很值得回味的，也是很美妙的，虽然不知道想要表达什么，但是在人生前进的道路上，走过了这一程。结尾就节选《平凡的世界》这本书中的一小段。

记得孙少安被田润叶带到省城时的情景：

少安莫名其妙地把信从信封里抽出来，看见一张纸上只写着两句话。

少安哥：

我愿意一辈子和你好。咱们慢慢再说这事润叶

孙少安站在公路上，一下子惊呆了。

他扭过头来，看见润叶已经穿过东拉河对面的石圪节街道，消失在了供销门市部的后面。街道后边的土山上空，一行南来的大雁正排成“人”字形，嗷嗷地欢叫着飞向了北方……

篇16：剪纸里的地道成都年味随笔

剪纸里的地道成都年味随笔

要过年啦！眼看着距离蛇年春节只剩下几天时间，大街小巷张灯结彩，喜气洋洋，成都百姓家中也开始进行春节的装饰。在众多的春节装饰品中，传统窗花剪纸成为了春节装饰中的新宠，融入了成都老百姓的过年生活之中。

昨日，在成华区组织的闹春节活动中，就有许多民间艺人来到现场为市民免费剪纸。大红色的纸张，对折再对折，剪刀绕着红纸转了一圈，指尖上就出现了一个大红色的蛇。“蛇年春节嘛，瑞蛇迎春！”剪纸师傅王东林的.瑞蛇迎春剪纸刚剪好，就被围观的市民“抢”走了。

在成都，每年过年都离不开剪纸，这门艺术带着老成都年味早已经融入了成都百姓春节生活。王东林喜爱剪纸艺术已经有40多年，对于剪纸与成都人过年的历史关联，他非常清楚。“要说就要从清末光绪年间开始，当时成都有了第一批公馆，而剪纸是成都老公馆大户人家过年必不可少的内容。”王东林告诉记者，在成都民俗典籍资料中，经常能看到每逢过年吃团年宴，大大小小的老成都公馆人家擦得明明亮亮的窗户上，都张贴着代表富贵吉祥的剪纸，这些剪纸图案生动，这不仅仅是民间艺术，而且会“唤醒我们骨子里的老成都情结”。

篇17：个人聚会随笔：摩尼同学成都小聚

晨，接到陌生电话，问你在哪里?我说我在公司，你是谁?回说我胡孝强啊，你在成都噻?在啊，我说，你呢?他说我也在啊，以后就在成都混了。我说在成都干啥?他说我和唐城在这边开了个店，十六号开张，到时候你要来捧场哦。我说没问题，上次唐城找我我在眉山，还说什么时候找你们耍呢。他说我打电话就是给你说这个事，今天晚上我们在成都的同学聚会，你要来哦。我说行吧，你把地址发给我，我下午过去。

下午六点出发，先去找刘芳，和刘芳一起去胡孝强他们的根据地。

我们到，刚好遇到刘鹏，随后张雷春也到了。我说奥斯不能来了，有事忙。刘芳说，曹蕾朋友结婚，也来不了了。刘鹏说，胡孝强到现在都还分不清楚曹蕾和曹丹谁是谁。

进门，见到唐城，亲切无比;见到孝强，亲切无比;还有一个我不认识的同学，廖江，在我转学到摩尼之前，就转走了，也打了招呼。胡孝强没怎么变，唐城胖了些。

孝强在弄菜，我们几个人聊天。

十一年，很多记忆都模糊了。只记得唐城那时候物理好，有一次和同学去山上烤螺丝吃，被学校一位退休的领导抓到了，受了处分。只记得胡孝强那时候爱买碟子，爱写字，自己装订了好几个大本子，写满了字，什么字体的都有。那时候刘鹏、雷春成绩都不错，刘鹏那时候比我们都小，娃娃脸，雷春一直属于闷骚型。

刘鹏长得越发像他爸。同学们惊奇我居然还记得他爸。我说当然记得，他爸那年在学校承包伙食团，我我们都在那里吃过饭的。

胡孝强说王鸿远还在路上，快到了。又说不等她了，我们先开饭。

便吃饭，聊天。一晃十年，不复年少。聊起同学，有些还记得，有些记不得了。说老蒋那时候锄头挥得好，去附近乡镇学校把尖子生都挖过来了。说到我，就记得我那时候作文好。说到我，又扯到我的两个同乡：赵中华，罗伟。说到刘芳，都说那时候像个男生，头发短。

那是怎样的青春年华呢?我一时有些恍惚。

我记得那天刘玉在微信找到我，问我你写了那么多地方，为什么不写写摩尼?我说你要干嘛?她说她要找篇文章借鉴一下，翻了半天，都没翻到关于摩尼的。我说倒是写过一篇，但与摩尼无关，是讲我毕业几年后去那边扫墓的。

我在摩尼的日子，连同后来在叙永一中的日子，在我看来，谈不上屈辱，但多少有些尴尬。我常说那是比较窝囊荒.唐的日子，有点类似《麦田里的守望者》那少年，没来由地叛逆忧伤。以前的我，都是非常颓废的。尤其是在冬季，简直痛不欲生了。后来莫名其妙不颓废了，反而成了非常积极正向的人。境遇不同，心境不同。

在看席间我的同学，每个人都经历了许多事，所有故事都写在了脸上，浮现于言谈举止间。好在每个人都过得不错，各有各的事业工作。那些年我们担忧又憧憬的未来，有些路段刚刚到来，有些已然成为了过去，有些依然摆在未来，等我们去跋涉。

篇18：站在成都的街头多想遇见你杂文随笔

站在成都的街头多想遇见你杂文随笔

乌龟先生的生活一如既往的平静，偶尔会在马路上跑步，也会在书城里看书，有关于一切活动都不予参与。也许是和那姑娘芸有关，又或许跟杨桃小姐的缘故，可是乌龟先生从未同我说起。渐渐的也开始沉浸在自己的生活圈里，每每想起便聊上，也是在微信上寒暄几句，至于怎么样我也没有细问。

有那么一天，乌龟先生打电话与我说想去来一场说走就走的旅行，我想了一会儿，本以为是在开玩笑，可细想也是不无道理，便与说可以呀！你是想我和你一起去。乌龟先生笑了笑却说如果你想，也行，至少在路上有个伴。我连连摇头，虽然他看不到，但我还是很严肃的说你不会又想骑单车去吧！还没等我把话说完乌龟先生就说你怎么知道。我也不好再去追问，而是无奈的问这次又去哪儿。乌龟先生停顿一下，推开窗户，慢慢地呼了一口气说你听过一首歌—《成都》。我点点头说听过，现在大街小巷都在放这首歌，想不知道都难，我说哥哥你，不会因为一首歌就打算去成都街头走一走吧！乌龟先生看着这座城市的夜景，风吹过脸颊，有丝丝凉意，便说这又有何不可。我听过很多次乌龟先生奇怪的想法，这时他说出口我也见怪不怪了，便还是很关心的问是不是一个人。乌龟先生轻蔑一笑，还是很淡定的说当然不是，我有你，还有几个驴友。我不知道他说得话是不是真的，可我还是很支持他的，至少乌龟先生都是按照自己的方式活着。

乌龟先生出发的那天，我去送的他，看着他那双期待的眼神，我突然有些许羡慕乌龟先生，他好像想爱就爱，想走就走，想干嘛就干嘛！不像我那样，总是考虑其他无关紧要的因素，每次同乌龟先生说起，他都会说每个人都有每一个人生活方式，不必艳羡。我也就笑笑而已，看着乌龟先生的背影，这是第二次送他出远门，但愿各自安好，往后余生。

过后的几天，乌龟先生杳无音信，我打了几通电话都不在服务区，最后等来杨桃小姐的电话，她很是紧张的问我乌龟先生是不是旅行去了，我不知道该怎么回答，因为我也不清楚，只知道他去了成都，也不敢告诉杨桃小姐是骑单车去的，我半天没有说话，而杨桃小姐沉默了很久便说我去看看。我愣了半天，支支吾吾的说你找不到他的。杨桃小姐便问为什么，我就回答说乌龟先生是骑单车到成都。

图片发自简书app

顿时两边都安静了，耳边回荡起歌声，正是那首歌—《成都》。挂掉电话，杨桃小姐呆坐在外滩很久，对面的大厦有着偌大的字—shanghai I love you 。乌龟先生脑子里想的全是和乌龟先生在一起的种种场景，翻动着手机，相册里有着与乌龟先生走走停停去过的城市，慢慢地松开手，然后就疲惫的回到住处，滑开手机，订了一张去往成都的机票。

迎着日出，杨桃小姐坐上去往虹桥机场的地铁，听着轮渡鸣笛，偷偷的看着江面，心却一直平静不下来，直到站在机场门口，取完机票，在候车厅里来来回回的走。到了成都的时候已经十二点，杨桃小姐再一次打乌龟先生的手机号，依旧是不在服务区。突然电话再一次响起，杨桃小姐看都没看的说你在哪儿，我也在成都路上，你到底是死哪儿去了，她几乎是忍住哭泣说出口，而我听着杨桃小姐的话，突然有些哽咽的说你还好么？杨桃小姐蹲在地上，听着是我的声音，然后很无力的说没有联系上乌龟先生，我说我正往成都方向赶，不用担心，他应该不会没事的。杨桃小姐找了一处安静的咖啡馆，是在等我，更是等乌龟先生的电话。一直等到下午两点半钟，杨桃小姐从睡梦中惊醒，手机突然亮了她看了一眼，确定是乌龟先生，很是淡定的.接听，却没有发出半丝声音，也许她是想听到乌龟先生的声音，而不是别人。电话那头，乌龟先生气喘吁吁的说你怎么想起跟我打电话的，杨桃小姐突然间就哭了，哭得稀里哗啦，只听乌龟先生不停地问怎么了怎么了，安静的咖啡厅，除了音乐声，所有顾客的眼神都看向杨桃小姐，而杨桃小姐哭笑的说没事儿，就是问问你在哪儿，乌龟先生沉默片刻说在成都，可惜你不在。杨桃小姐的泪水一直在流，桌子上的咖啡也变凉了，服务生过来问杨桃小姐需不需要换一杯，杨桃小姐摇头笑着说不用。

等我赶到的时候，我与杨桃小姐在机场碰面，我问她不跟乌龟先生见面，杨桃小姐摇摇头说不需要，见了也只能徒增伤悲。看着杨桃小姐的背影，我突然有些感动，感动那份彼此牵挂的爱情，感动那不远万里的牵挂，更感动彼此放手后祝你幸福。在成都小呆了数日，和乌龟先生去了歌词里的所有景点，我问过他杨桃小姐是不是找过你，你知道我们有多担心你，乌龟先生说是的，我们是包括杨桃小姐吗，我并没有说，只不过他已经知道了。翻开手机打电话，却不再服务区，然后发了一条微信：我爱的不是冒险，而只是生命本身，谢谢在我最好的年纪遇见你。这次我看着乌龟先生突然有种莫名的伤感，也许是该让他知道，或许是因为相爱不能相见的缘故。

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