【导语】“ashely0122”通过精心收集，向本站投稿了10篇《离骚》诗解，以下是小编帮大家整理后的《离骚》诗解，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：《离骚》诗解
《离骚》诗解
司马迁《史记》认为，屈原因信而见疑，忠而被谤，所以才作了《离骚》以抒发心中的心中的怨愤。
然而屈原的志趣是高洁的，行为是不肯苟且的，所以他的怨愤也是光明正大的。《离骚》兼有《国风》好色而不淫和《小雅》怨悱而不乱的优点，因此太史公说：推此志也，虽与日月争光可也。
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。确实是衣被词人，非一世也。(刘勰《文心雕龙·辨骚》语)。由于篇幅所限，我们不能进行全面的分析，本章仅就《离骚》在内容上对后世诗歌的几点影响做一些简单的介绍。
在中国的诗人之中，有些人是十分旷达的，像苏东坡就属于这一类。当他遭受打击和贬谪的时候他说什么?他说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。他说：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。这一类诗人，他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，所以无论遇到什么样的苦难总是能够自己从精神上解脱出来。
可是还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持。他们说：盖棺事则已，此志常觊豁。他们说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他们说：日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。他们说：妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。
他们在用情的态度上固执到极点，那种执着使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。如果对这两类诗人追根溯源的话，我们就会发现，前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首2400多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望，在愿望不能实现的苦闷之中，他曾设想过退而自保，独善其身;也有人劝他去国远游，另寻出路。但经过一番上天入地的追寻之后他仍然不肯放弃自己的愿望，最后终于说：既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!彭咸，相传是殷时贤大夫，谏其君不听，投水而死。
屈原说，在楚国既然已经实现不了美好的政治，那么我活着还有什么意义和价值?我宁可从古人于地下，也不能与那些龌龊的小人同存于混浊的世间!在这首长诗里，诗人用情的态度之中包含着一种殉身无悔的执着感情，即所谓亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
后世诗人继承了《离骚》的这种精神，他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的政治和理想的社会，也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情，从而在世上留下了很多感人至深的诗篇，对这类诗篇，我们将在后面各章节中做更详细的介绍。
与殉身无悔的态度相联系的，就是上下求索的精神。屈原说吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。意思是：让太阳走得慢一点吧，不要这么快就消逝;因为道路是如此遥远，我将上天入地去寻求。屈原要寻求的是什么?
是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的政治和美好的品德。然而他所得到的却是失望的悲哀--朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。阆风是昆仑山的最高峰，而昆仑山是我国神话传说中神仙所在的地方;白水，则是去昆仑山途中所要经过的一条河流。
屈原说：清晨我就渡过白水继续前进，当我登上昆仑山的山顶系好我的马时，我猛然回头一看不觉流下泪来，因为在经历了这么艰难险远的攀登之后我才发现，这里并没有我所追寻的那个对象!屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是人类有这样的追求，所以人类才有希望。最可悲哀的事无过于所有的人都放弃了追求，就像陶渊明在《桃花源记》结尾所说的后遂无问津者。
对整个社会来说，那才是一件最可怕的事情。在中国诗歌里，追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
他所追求的乃是人格的操守;杜甫说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。—— 他所追求的乃是天下百姓的温饱;李商隐说风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识 —— 他所追求的，乃是在春风中苏醒的一份活跃的春心。
其实，诗歌本是一种感发的生命，像曹操的明明如月，何时可掇;像李白的却下水晶帘，玲珑望秋月;像柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;像辛弃疾的众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处等，又何尝不给人一种追求的感发与联想!诗人，与一般人是有一点点不同的。
一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的.对象、美好的理想的追求与怀思。这个传统应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
拓展阅读：《离骚》的评价
《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情， 以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗 人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。
所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王 逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用 “兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。
《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵， 前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”， 等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汩”、“搴”、“莽”、“冯”、“羌”、“诼”、“傺”、“阊阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓翻腾之貌，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿” 状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝 唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了极高的评价。
篇2：离骚是什么诗
离骚是什么诗
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也;骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
作品名称：离骚
作品别名：离骚赋
作品出处：《楚辞》
文学体裁：楚辞
创作年代：战国
外文名称：Tales of Woe
作 者：屈原
文学题材：政治抒情诗
作品原文
帝高阳1之苗裔2兮，朕3皇4考5曰伯庸。
摄提6贞7于孟8陬9兮，惟庚寅11吾以降11。
皇览揆12余初度兮，肇13锡14余以嘉名：
名15余曰正则兮，字16余曰灵均。
纷吾既有此内美17兮，又重18之以修能。
扈19江离与辟芷20兮，纫21秋兰22以为佩。
汨23余若将不及兮，恐年岁之不吾与24。
朝搴25阰之木兰兮，夕揽26洲之宿莽27。
日月忽28其不淹兮，春与秋其代序29。
惟30草木之零落兮，恐美人之迟暮31。
不抚32壮而弃秽兮，何不改乎此度33?
乘骐骥34以驰骋兮，来吾道35夫先路!
昔三后36之纯粹兮，固37众芳之所在。
杂申椒与菌桂38兮，岂惟纫夫蕙茞39!
彼尧、舜之耿介40兮，既遵道41而得路。
何桀纣之猖披42兮，夫惟捷径43以窘步。
惟夫党人之偷乐44兮，路幽昧45以险隘。
岂余身之殚殃46兮，恐皇舆之败绩47!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武48。
荃49不查余之中情兮，反信谗而齌怒50。
余固知謇謇51之为患兮，忍而不能舍也。
指九天52以为正53兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期54兮，羌55中道而改路!
初既与余成言56兮，后悔遁而有他。
余既57不难夫离别兮，伤灵修之数化58。
余既滋59兰之九畹兮，又树60蕙之百亩61。
畦62留夷与揭车63兮，杂杜衡与芳芷。
冀64枝叶之峻65茂兮，愿俟时乎吾将刈66。
虽萎67绝68其亦何伤兮，哀众芳之芜69秽70。
众皆竞71进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌72内恕己以量人兮，各兴73心而嫉妒。
忽74驰骛75以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉76其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英77。
苟78余情其信姱79以练要80兮，长顑颔亦何伤。
掔81木根以结茞兮，贯82薜荔之落蕊。
矫83菌桂以纫蕙兮，索84胡绳之纚纚85。
謇吾法86夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周87于今之人兮，愿依彭咸88之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生89之多艰90。
余虽好修姱91以鞿羁兮，謇朝谇92而夕替93。
既替余以蕙纕94兮，又申95之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔96。
怨灵修97之浩荡兮，终不察夫民心。
众女98嫉余之蛾眉兮，谣99诼100谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭101规矩而改102错103。
背绳墨104以追曲105兮，竞周容106以为度。
忳郁邑余侘傺107兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡108兮，余不忍为此态109也。
鸷鸟之不群110兮，自前世111而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道112而相安?
屈113心而抑志兮，忍尤114而攘115诟116。
伏117清白以死直兮，固前圣之所厚118。
悔相道119之不察兮，延120伫乎吾将反。
回121朕车以复路兮，及行迷122之未远。
步123余马于兰皋124兮，驰椒丘且焉止息125。
进不入以离尤126兮，退将复修吾初服127。
制128芰荷以为衣兮，集芙蓉129以为裳。
不吾知130其亦已兮，苟131余情其信芳。
高132余冠之岌岌兮，长余佩之陆离133。
芳134与泽其杂糅兮，惟135昭质其犹未亏。
忽 反 顾 以 游 目 136 兮，将 往 观 137 乎 四 荒。
佩缤纷138其繁饰兮，芳菲菲其弥章139。
民生140各有所乐兮，余独好修以为常141。
虽体解吾犹142未变兮，岂余心之可惩143。
女嬃144之婵媛145兮，申申146其詈予，曰：
鲧婞直147以亡身兮，终然夭乎羽之野148。
汝何博謇149而好修兮，纷独有此姱节150?
薋菉葹以盈室151兮，判152独离而不服。
众153不可户说兮，孰云154察余之中情?
世并举而好朋155兮，夫何茕156独而不予听?
依前圣157以节中兮，喟158凭心而历兹。
济159沅、湘以南征兮，就160重华而敶词：
启161《九辩》与《九歌》162兮，夏康163娱以自纵。
不顾难以图164后兮，五子165用166失乎家衖。
羿167淫游以佚畋兮，又好射夫封狐168。
固乱流其鲜169终兮，浞170又贪夫厥家。
浇171身被服强圉172兮，纵欲而不忍173。
日174康娱而自忘兮，厥首用夫175颠陨。
夏桀176之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛177之菹醢178兮，殷宗用而179不长。
汤、禹俨180而祗敬兮，周论道而莫差181。
举贤才而授182能兮，循绳墨而不颇183。
皇天无私阿184兮，览民德焉错185辅。
夫维圣哲以茂行186兮，苟得用此下土187。
瞻前而顾后188兮，相观189民之计极。
夫孰非义190而可用兮?孰非善191而可服?
阽192余身而危死兮，览193余初其犹未悔。
不量194凿而正枘兮，固前修195以菹醢。
曾196歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当197。
揽茹198蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪199。
跪敷200衽以陈辞兮，耿吾既得此中正201。
驷202玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征203。
朝发轫204于苍梧205兮，夕余至乎县圃206。
欲少留此灵琐207兮，日忽忽其将暮。
吾令208羲和209弭节兮，望崦嵫210而勿迫。
路漫漫211其修远212兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池213兮，总余辔乎扶桑214。
折若木215以拂日兮，聊逍遥216以相羊217。
前218望舒使先驱兮，后219飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒220兮，雷师221告余以未具。
吾令凤鸟飞腾222兮，继之以日夜223。
飘风224屯其相离兮，帅225云霓而来御。
纷总总其离合226兮，斑227陆离其上下。
吾令帝228阍开关兮，倚阊阖229而望予。
时暧暧230其将罢兮，结231幽兰而延伫。
世溷浊232而不分兮，好蔽233美而嫉妒。
朝吾将济于白水234兮，登阆风而绁235马。
忽反顾236以流涕兮，哀高丘237之无女。
溘吾游此春宫238兮，折琼枝239以继佩。
及荣华240之未落兮，相下女之可诒241。
吾令丰隆242乘云兮，求宓妃243之所在。
解佩纕以结言244兮，吾令謇修245以为理。
纷总总其离合246兮，忽纬繣247其难迁。
夕归次248于穷石兮，朝濯发249乎洧盘。
保250厥美以骄傲兮，日康娱以淫游251。
虽252信美而无礼兮，来违弃而改求253。
览相观254于四极兮，周流255乎天余乃下。
望瑶台256之偃蹇兮，见有娀257之佚女。
吾令鸩258为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝259兮，余犹恶其佻260巧。
心犹豫261而狐疑兮，欲自适262而不可。
凤皇既受诒263兮，恐高辛之先我。
欲远集264而无所止兮，聊浮游265以逍遥。
及266少康之未家兮，留有虞267之二姚。
理弱268而媒拙兮，恐导言269之不固。
世溷浊而嫉贤270兮，好蔽美而称恶271。
闺中272既以邃远兮，哲王273又不寤。
怀274朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古275?
索琼茅276以筳277篿兮，命灵氛278为余占之。
曰：两美其必合兮，孰信修279而慕之?
思九州280之博大兮，岂惟是其有女281?
曰：勉282远逝而无狐疑兮，孰求美而释283女?
何所284独无芳草兮，尔何怀乎故宇285?
世幽昧以昡曜286兮，孰云察287余之善恶?
民288好恶其不同兮，惟此党人289其独异!
户服290艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察291草木其犹未得兮，岂珵美292之能当?
苏粪壤293以充祎兮，谓申椒294其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸295将夕降296兮，怀297椒糈而要之。
百神298翳其备降兮，九疑缤其并迎299。
皇300剡剡其扬灵兮，告余以吉故301。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱302之所同。
汤、禹俨而求合303兮，挚304、咎繇305而能调。
苟306中情其好修兮，又何必用307夫行媒?
说操308筑于傅岩兮，武丁用309而不疑。
吕望310之鼓刀兮，遭周文而得举311。
宁戚312之讴歌兮，齐桓闻以该313辅。
及年岁之未晏314兮，时亦犹其未央315。
恐鹈鴂316之先鸣兮，使夫百草为之317不芳。
何琼佩之偃蹇318兮，众薆319然而蔽之。
惟此党人之不谅320兮，恐嫉妒而折321之。
时缤纷其变易322兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅323。
何昔日之芳草兮，今直324为此萧艾也?
岂其有他故325兮，莫好修之害326也!
余以兰为可恃兮，羌无实327而容长。
委328厥美以从俗兮，苟得329列乎众芳。
椒330专佞以慢慆兮，樧331又欲充夫佩帏。
既干进332而务入333兮，又何芳之能祗334?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离335?
惟兹佩336之可贵兮，委厥美而历兹337。
芳菲菲338而难亏兮，芬至今犹未沬339。
和调度340以自娱341兮，聊342浮游而求女343。
及余饰之方344壮兮，周流观乎上下345。
灵氛既告余以吉占346兮，历347吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞348兮，精琼爢349以为粻。
为余驾飞龙350兮，杂瑶象351以为车。
何离心352之可同兮?吾将远逝353以自疏。
邅354吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼355兮，鸣356玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津357兮，夕余至乎西极358。
凤皇翼359其承旗兮，高翱翔之翼翼360。
忽吾行此流沙361兮，遵赤水362而容与363。
麾364蛟龙使梁津兮，诏西皇365使涉予。
路修远以多艰366兮，腾367众车使径待。
路不周368以左转兮，指西海369以为期。
屯370余车其千乘兮，齐玉轪371而并驰。
驾八龙之婉婉372兮，载云旗之委蛇373。
抑志374而弭节375兮，神376高驰之邈邈377。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日378以偷乐。
陟升皇379之赫戏380兮，忽临睨夫旧乡381。
仆382夫悲余马怀383兮，蜷局384顾而不行。
乱385曰：已矣386哉!
国无人387莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足388与为389美政兮，吾将从彭咸之所居390![11]
词句注释
1、高阳：颛顼之号。
2、苗裔(yì)：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
3、朕：我。
4、皇：美。
5、考：已故的父亲。
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
7、贞：正。
8、孟：开始。
9、陬(zōu)：正月。
10、庚寅(gēng yín)：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
11、降(hōng)：降生。
12、揆(kuí)：推理揣度。
13、肇(zhào)：开始。
14、锡(xī)：赐。
15、名：命名。
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。
17、内美：内在的美好品质。
18、重(chóng)：再。
19、扈(hù)：楚方言，披挂。
20、江离、芷：均为香草名。
21、纫(rèn)：草有茎叶可做绳索。
22、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
23、汨(mì)：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
25、搴(qiān)：拔取。
26、揽(lǎn)：采摘。
27、宿莽：草名，经冬不死。
28、忽：迅速的样子。
29、代序：指不断更迭。
30、惟：思虑。
31、迟暮：衰老。
32、抚：趁。
33、此度：指现行的政治法度。
34、骐骥(qí jì)：骏马。
35、道：通“导”，引导。
36、三后：夏禹、商汤、周文王。
37、固：本来。
38、申椒、菌桂：均为香木名。
39、蕙(huì)、茞(chén)：均为香草名。
40、耿介：光明正大。
41、遵道：遵循正道。
42、猖披：猖狂。
43、捷径：邪道。
44、偷乐：苟且享乐。
45、幽昧(mèi)：黑暗。
46、殃(yāng)：灾祸。
47、败绩：喻指君国的倾危。
48、踵武：足迹，即脚印。
49、荃(quán)：香草名，喻楚怀王。
50、齌(jì)怒：暴怒。
51、謇謇(jiǎn jiǎn)：形容忠贞直言的样子。
52、九天：古人认为天有九重，故言。
53、正：通“证”。
54、期：约定。
55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
56、成言：诚信之言。
57、既：本来。
58、数化：多次变化。
59、滋：栽种。
60、树：种植。
61、亩(mǔ)：二百四十步为亩。
62、畦(qí)：五十亩为畦。
63、留夷、揭车：均为香草名。
64、冀(jì)：希望。
65、峻：长。
66、刈(yì)：收获。
67、萎：枯萎。
68、绝：落尽。
69、芜(wú)：荒芜。
70、秽(huì)：污秽。
71、竞：并。
72、羌(qiāng)：楚人语气词。
73、兴：生。
74、忽：急。
75、驰骛(wù)：乱驰。
76、冉冉(rǎn rǎn)：渐渐。
77、英：花。
78、苟：确实。
79、信姱(kuā)：诚信而美好。
80、练要：心中简练合于要道。
81、掔(qiān)：持取。
82、贯：拾取。
83、矫：举起。
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
85、纚纚(lí lí)：绳索美好貌。
86、法：效法。
87、周：合。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
89、民生：万民的生存。
90、艰：难。
91、修姱(kuā)：洁净而美好。
92、谇(suì)：进谏。
93、替：废。
94、纕(xiāng)：佩带。
95、申：重复。
96、悔：怨恨。
97、灵修：指楚怀王。
98、众女：喻群臣。
99、谣：诋毁。
100、诼(zhuó)：诽谤。
101、偭(miǎn)：违背。
102、改：更改。
103、错：通“措”，措施，指先圣之法。
104、绳墨：正曲直之具。
105、曲：斜曲。
106、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
107、侘傺(chà chì)：失志貌。
108、流亡：随水漂流而去。
109、此态：苟合取容之态。
110、不群：指不与众鸟同群。
111、前世：古代。
112、异道：不同的道路。
113、屈：委屈。
114、尤：过错。
115、攘：除去。
116、诟(gòu)：耻辱。
117、伏：通“服”，保持，坚守。
118、厚：厚待。
119、相道：观看。
120、延：长。
121、回：调转。
122、行迷：指迷途。
123、步：徐行。
124、皋(gāo)：水边高地。
125、止息：休息一下。
126、尤：罪过。
127、修吾初服：指修身洁行。
128、制：裁制。
129、芙蓉：莲花。
130、不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。
131、苟：如果。
132、高：指帽高。
133、陆离：修长而美好的样子。
134、芳：指芬芳之物。
135、惟：通“唯”，只有。
136、游目：纵目瞭望。
137、往观：前去观望。
138、缤纷：极言多。
139、章：明显。
140、民生：人生。
141、常：恒常之法。
142、犹：尚且。
143、惩：惧怕。
144、女嬃(xū)：屈原的姐姐。
145、婵媛(chán yuán)：牵挂。
146、申申：反反复复。
147、婞(xìng)直：刚正。
148、羽之野：羽山的郊野。
149、博謇：过于刚直。
150、姱(kuā)节：美好的节操。
151、盈室：满屋。
152、判：区别。
153、众：众人。
154、云：助词，无实义。
155、朋：朋党。
156、茕(qióng)：孤独。
157、前圣：前代圣贤。
158、喟：叹息声。
159、济：渡过。
160、就：靠近。
161、启：禹之子。夏朝的开国君主。
162、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
163、夏康：启子太康。
164、图：图谋。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
166、用：因此。
167、羿：指后羿。
168、封狐：大狐。
169、鲜：少。
170、浞(zhuó)：寒浞，羿相。
171、浇(ào)：寒浞之子。
172、强圉(yǔ)：强壮多力。
173、不忍：不能加以克制。
174、日：天天。
175、用夫：因此。
176、夏桀(jié)：夏之亡国之君。
177、辛：殷纣王之名。
178、菹醢(zū hǎi)：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。
179、用而：因而。
180、俨(yǎn)：庄严。
181、莫差：没有丝毫差错。
182、授：任用。
183、颇：倾斜。
184、私阿：偏私。
185、错：置。
186、茂行：美好的德行。
187、下土：天下。
188、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
189、相观：观察。
190、非义：不行仁义。
191、非善：不行善事。
192、阽(diàn)：临危，遇到危险。
193、览：反观。
194、量：度。
195、前修：前贤。
196、曾：屡次。
197、当：遇。
198、茹(rú)：柔软。
199、浪浪：泪流不止的样子。
200、敷(fū)：铺开。
201、中正：治国之道。
202、驷：驾车。
203、上征：上天远行。
204、发轫(rèn)：出发。
205、苍梧：舜所葬之地。
206、县圃(pǔ)：神山，在昆仑山之上。
207、灵琐：神之所在处。
208、令：命令。
209、羲和：神话中的太阳神。
210、崦嵫(yān zī)：神话中日所入之山。
211、漫漫：路遥远的样子。
212、修远：长远。
213、咸池：日浴处。
214、扶桑：日所拂之木。
215、若木：日所入之处的树木。
216、逍遥：自由自在的样子。
217、相羊：徘徊。
218、前：在前面。
219、后：在后面。
220、先戒：在前面警戒。
221、雷师：雷神。
222、飞腾：腾空而飞。
223、日夜：指日夜兼程。
224、飘风：旋风。
225、帅：率领。
226、离合：忽散忽聚。
227、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
228、帝：天帝。
229、阊阖(chāng hé)：天门。
230(ài ài)、暧暧：昏暗的样子。
231、结：编结。
232、溷(hùn)浊：混乱污浊。
233、蔽：掩盖。
234、白水：神话中的水名。
235、绁(xiè)：拴，系。
236、反顾：回头望。
237、高丘：高山。
238、春宫：东方青帝的居舍。
239、琼(qióng)枝：玉树的花枝。
240、荣华：花朵。
241、可诒(yí)：可以赠送。
242、丰隆：云神。
243、宓(fú)妃：神女，伏羲氏之女。
244、结言：约好之言。
245、謇(jiǎn)修：伏羲氏之臣。
246、离合：言辞未定。
247、纬繣(wěi huà)：不相投合。
248、次：住宿。
249、濯发：洗头发。
250、保：依仗。
251、淫游：过分的游乐。
252、虽：诚然。
253、改求：另外寻求。
254、览相观：细细观察。
255、周流：周游。
256、瑶台：以玉砌成的台。
257、有娀(sōng)：传说中的上古国名。
258、鸩(zhèn)：鸟名。
259、鸣逝：边叫边飞。
260、佻(tiāo)：轻浮。
261、犹豫：拿不定主意。
262、自适：亲自去。
263、受诒：指完成聘礼之事。
264、远集：远止。
265、浮游：漫游。
266、及：趁着。
267、有虞(yú)：传说中的上古国名。
268、理弱：指媒人软弱。
269、导言：媒人撮合的言辞。
270、嫉贤：嫉妒贤能。
271、称恶：称赞邪恶。
272、闺中：女子居住的内室。
273、哲王：明智的君王。
274、怀：怀抱。
275、终古：永久。
276、琼茅：灵草。
277、筳(tíng)：小竹片。
278、灵氛：传说中的上古神巫。
279、信修：诚然美好。
280、九州：泛指天下。
281、女：美女。
282、勉：努力。
283、释：舍弃。
284、何所：何处。
285、故宇：故国。
286、昡曜(yào)：惑乱浑浊。
287、察：明辨。
288、民：指天下众人。
289、党人：朋党之人。
290、服：佩用。
291、览察：察看。
292、珵美：即“美珵”，美玉。
293、粪壤：粪土。
294、申椒：申地之椒。
295、巫咸：古神巫。
296、夕降：傍晚从天而降。
297、怀：馈。
298、百神：指天上的众神。
299、并迎：一起来迎接。
300、皇：皇天。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
302、矱(yuē)：度。
303、合：志同道合的人。
304、挚(zhì)：伊尹名。
305、咎繇(jiù yáo)：夏禹之臣。
306、苟：如果。
307、用：凭借。
308、操：持，拿。
309、用：重用。
310、吕望：指吕尚。
311、举：举用。
312、宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。
313、该：周详。
314、晏：晚。
315、未央：未尽。
316、鹈鴂(tí jué)：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。
317、为之：因此。
318、偃蹇(yǎn jiǎn)：盛多美丽的样子。
319、薆(ài)：遮蔽。
320、谅：信。
321、折：摧毁。
322、变易：变化。
323、茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
324、直：竟然。
325、他故：其他的理由。
326、害：弊端。
327、无实：不结果实。
328、委：丢弃。
329、得：能够。
330、椒(jiāo)：楚大夫子椒。
331、樧(shā)：茱萸。
332、干进：求进。
333、务入：钻营。
334、祗(zhī)：散发。
335、揭车与江离：比喻自己培育的'一般人才。
336、兹佩：喻指屈原的内美与追求。
337、历兹：到如今这一地步。
338、芳菲菲：指香气浓郁。
339、沬(mèi)：消失。
340、和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情
341、自娱：自乐。
342、聊：姑且。
343、求女：寻求志同道合的人。
344、方：正。
345、上下：到处。
346、吉占：指两美必合而言。
347、历：选择。
348、羞：通“馐”，指美食。
349、琼爢(mí)：玉屑。
350、飞龙：长翅膀的龙。
351、象：象牙。
352、离心：不同的去向。
353、远逝：远去。
354、邅(zhān)：楚地方言，转向。
355、晻蔼(ǎn ǎi)：旌旗蔽日貌。
356、鸣：响起。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
358、西极：西方的尽头。
359、翼：古代一种旗帜。
360、翼翼：和貌。
361、流沙：指西极，其处流沙如水。
362、赤水：出昆仑山。
363、容与：游戏貌。
364、麾(huī)：指挥。
365、西皇：帝少嗥。
366、艰：指路途艰险。
367、腾：飞驰。
368、不周：山名，在昆仑西北。
369、西海：神话中西方之海。
370、屯：聚集。
371、轪(dài)：车轮。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
373、委蛇(wēi yí)：旗帜飘扬舒卷的样子。
374、志：通“帜”，旗帜。
375、弭(mǐ)节：放下赶车的马鞭，使车停止。
376、神：神思，指人的精神。
377、邈邈(miǎo miǎo)：浩渺无际的样子。
378、假日：犹言借此时机。
379、皇：天。
380、赫戏：形容光明。
381、旧乡：指楚国。
382、仆：御者。
383、怀：思。
834、蜷(quán)局：卷屈不行貌。
385、乱：终篇的结语。
386、已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
387、国无人：国家无人。
388、足：足以。
389、为：实行。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
篇3：离骚的诗
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(su)而夕替。既替余以蕙纕(huxiāng)兮，又申之以揽茞(chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼(zhu)谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺(chch)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(k)死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜(yun)之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟(ɡu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫(zh)乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(j)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(chng)。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌(jj)兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
篇4： 诗解杜甫
诗解杜甫
捧一卷发黄的`书册
怅望千年
滚滚胡尘里
是你无奈与忧伤的叹息
花径蓬门浣花溪草堂
拄一杖倚一驴
剑外、蓟北是你离乱的流亡
洞庭、岳阳是你老病的遥望
也曾泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
也曾老妻画纸为棋局
稚子敲针作钓钩
更多的却是颠沛流离背井离乡
朝不保夕衣食无依
纵如此
悲悯双眸里
仍掬一捧清泪
忧黎元肠内热
羸弱躯体里
仍怀一颗赤子之心
庇寒士则欢颜
诗圣与难民
大爱与贫困
齐集一肩
漏船遥望
潇湘接汨罗
楚云湘风
泽国更水乡
怅望千秋一洒泪
萧条异代不同时
顿挫一生鬓如霜
沉郁满卷光焰长
好想桂棹兰桨
接你会到惝恍迷离的大唐
还你一个
致君尧舜上
或者干脆就奉你为王
偿还你一生的漂泊流亡
篇5：离骚译诗原文
离骚译诗原文
仰天长叹涕泗流，民生多艰我悲痛。
朝在朝堂暮归野，修德律己也枉然。
既佩香蕙遭贬谪，又采芳芷负罪名。
心之所善志所依，九死不能改其心。
怀王荒唐不察民，小人谣诼因妒忌。
世俗如此争奈何，我独穷困忳郁邑。
流亡溘死不足惜，此态足以死相拼。
鸷鸟方圜本不同，惘意痴心却强求。
屈心抑志忍謑诟，决绝之意在其后。
自古圣贤重正道，今我死直又何妨？
相道不察心犹悔，回车更待意彷徨。
迷途未远还可返，兰皋椒丘适余情。
初服散发扁舟去，胜如肮脏在朝堂。
芨荷芬芳芙蓉香，清白堪作我衣裳。
满腔愤懑同谁诉？一片赤诚我自知。
高冠岌岌余佩长，芳泽昭质有四方。
反顾游目四荒景，繁饰缤纷芳弥章。
天下苍生各有乐，余独好修以为常。
肢分体解魂魄在，坎坷难易我志向！
篇6：屈原的诗离骚
屈原的诗离骚
《离骚》代表了楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。
离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾?杂文抠猓???酆跛幕摹E彗头灼?繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
篇7：《离骚》全诗概述
《离骚》全诗概述
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。下面是《离骚》全诗概述，希望能对你有所帮助。
上半部包括七个完整意段。
叙述文路：缘起，失败;反思，家人埋怨，评理。
第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒发情感。
第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。
下半部也包括七个完整意段。
诗人行走路线：上天宫不成后想去昆山求仙家指引，但回头见家乡无女(女娲般的能女)，便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸(先王)去了。
第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张(推行美政)是对的，于是“上叩天门(直接找楚王)、下求美女(走后宫路线)”。希望能东山再起，继续推行美政。
第四章《徘徊》38行：但“天关门(王不理)、女隐藏(王妃也不理)”，君王未醒。进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。
第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。但若留在故居却又没有知己!无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。
第一章1至53行
(1)出身、志向、努力.1至8，共8行
1.高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 内美1：黄帝后人、楚臣之子。血统高贵。
2.就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 内美2：人王命格，天赋非凡。命中注定要大作为。
3.父亲算我生辰兮，给我起了好名： 内美3：为龙点睛，父亲胸襟期望很大，家庭背景好。
4.大名叫正则兮，表字叫灵均。平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。
5.天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 发挥内美，努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。
6.披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾。 披上各种香草为衣服，缝起秋兰叶做佩饰。比喻洁身自好，结交益友。与第五行呼应，写如何具体修德聚能。
7.怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 深知天时运数，提醒自己要争分夺秒努力提升自己的德能。
8.朝摘山上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操劳，早晚努力，修练德能。与第五行呼应。续写如何具体修德聚能。
(2)推行美政的必要性。9至18，共10行
09.日月永远轮替兮，春已去秋又到。 比喻今非昔比。
10.看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。“美人”喻王朝。
11.不能吐故纳新兮，何不先改法度? 先改法度，便能顺利吸纳精壮弃掉污秽。
12.快骑龙马腾跃兮，来我在前引路! 要赶紧行动了，我愿意做先锋，指引路线。
13.先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 比喻：具体路线。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。
14.花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐! 比喻：聚集忠良，群策群力。
15.尧舜正直节制兮，总能走在正途。 以历史为鉴(正路)。
16.桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 以历史为鉴(歪路)。
17.那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 眼下的现实：党人在走邪路，令人担心。
18.不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土! 为楚王着想：失国最受害的是楚王。臣下大不了转投新主。
(3)改法失败经过及原因，19至35，共17行
19.我四方急奔走兮，继续前王勇武。 具体做法：学先王推行美政，继续前王勇武。
20.王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 (牢骚1)楚王却不信任自己，相信了党人的造谣中伤!
21.我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。 把楚王误看成是明君，不惜直言冲撞，结果激怒了他。
22.请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 先行表忠心,对自己的耿直作解释。
23.约定黄昏为期兮，您却中途改路! 直言指出楚王过错1。
24.当初定下国策兮，又后悔全不顾! 直言指出楚王过错2。
25.被流放不难过兮，伤心王的反复。 (牢骚2)楚王不守信用
26.种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 用种花草比喻：回顾在任时的工作。
27.分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 各方面的工作都正在展开。
28.希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 用等待花草成熟作比喻：工作将会有很好的成效。
29.花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 比喻：工作成果遭到破坏;工作进程遭到干扰阻挠。
30.贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 有人干扰美政的推行，他们拼命扩张势力，极力排斥异己。
31.以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 最后竟然使出卑鄙手段来对付自己。
32.忽然群起攻击兮，实在始料不及。 想当年在朝堂上忽然遭群小攻击，毫无准备，以至被责被贬。
33.觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 现在老了，过去的事已经远去，现在关心的是保持名节。
34.朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 比喻：饮点菊花茶下下火吧，清淡可修心养性。
35.若操行优美情怀高洁兮，肌肤饿志难撼! 只要人品高尚，就算物质条件很差，亦无伤大雅。
(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度
36.环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：当年所修订的新政纲要(根本+花)。
37.弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 用草佩比喻：所修订的宪**条目(枝叶+草)。
38.效法先王冠带兮，绝非世俗妆容。 用比喻表达对新法的评价。
39.虽许多人未理解兮，愿继承彭咸遗风。强调新法是依照先王法度修订的，先王法度现在已被人遗忘。
40.长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 回顾推行新法的失败过程，泪流满脸。
41.我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 (牢骚3)委屈。
42.骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 比喻：攻击我起草的新法(花冠、草佩)。与36、37呼应。
43.这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 比喻：坚决维护新法。与42呼应。
44.怨王见事不明兮，始终不察内情。 (牢骚4)君王不明。
45.他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 比喻：其实党人是在造谣污蔑。
46.工于心计取巧兮，先违规后反告。 揭露党人的卑鄙手法。
47.有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 【此行为理解难点，故特别详解如下】
【“背”是背向，“绳”是直线，“墨”可显形，“追”是追求，“曲”是曲线;
“竞”是竭尽，“周”是圆周，“容”能容纳，“为”是作为，“度”是尺度。
(1)这是一对仗句，其中“背”对“竞”、“绳墨”对“周容”、“追曲”对“为度”。(2)先理解“绳墨”对“周容”，绳墨是木匠取直用的两种工具:绳子和墨粉，这应该没有异议，(3)问题是这“周”和“容”是什么意思?按对仗句来说“周”应该指“圆规”，是划定平面范围用的量度工具，“容”应该是有一定容量的“容器，”如“米斗”之类，是量度散聚之物的容积用的。(4)“背”就是“背向”，前句表意就是“有绳墨但不用，以便追求弯曲”。(比喻：有意不取直，就是歪曲事实了)(5)“竞”就是“尽量”，后句表意就是“把圆规尽量张开画圈”，“把容器尽量做得大大”(比喻：想尽办法夸大其词设计圈套)。
原文表意为：不弹直线在木料上，有意砍出曲线来。尽画大圆圈在地上，包容最大的范围。】
48.忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 面对昏君奸党，十分无奈。
49.宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 (态度) 自己又不肯用卑鄙无耻的手段回击。
50.猛禽不合群兮，今天也像远古。 比喻：绝不结党营私;
51.圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路? 比喻：绝不与他们为伍;
52.我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱负重，
53.保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 保持清白之身，以死报答王世恩。
第二章54至91 行
(5)失败后自我反思，54至65，共12行
54.还没把路看清兮，再细看先停步。 比喻：失败了，要争取机会重新推行美政。
55.驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：现在还有机会，未失时机!
56.一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 比喻：思前想后，考虑失败原因。“且焉止息”，来回走马难停下。走来走去怎么样才能停下来呢?停不下来比喻想不通。
57.既然前进无功兮，就退后修整服装。 比喻：最后发觉新法或推行的方式还未完善!
58.裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 跌倒重来. 继续完善自己。(与006行遥相呼应)
59.虽然不为人知兮，我迷情于花香。 默默耕耘，乐在修法之中。
60.花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 新法修订得更好了。
61.花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 自赏新法。
62.回过头来望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游说楚王!
63.浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 心情舒畅，信心十足。
64.人生各有所乐兮，我独以修法为常。 修订新法，乐在其中。
65.粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽然推行新法失败了，但志向不变!
(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨 ， 66至71，共6行
66.连我的亲姐兮，也多次责怪说：
67.【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 摆史实：残酷的历史事实。
68.你也很孤高要强兮，应该引以为戒! 批评：没吸取历史教训，现在果真出事了。
69.人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 建议：具体要妥协的地方。
70.逐户去说难兮，谁会了解你心情? 提醒：要妥协的现实理由。
71.眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听!】 埋怨责备：不面对现实，不听从劝告!
(连家姐也责骂自己，欲哭无泪!极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉，继续深入反思)。
(7)评理(借史反思)，72至91，共20行
72.学先王行美政兮，竟是这种结局! 孤独激奋。
73.渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 与王评理。
74.滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 (叙事10行)列举史实 ：反例五则，正例四则。
75.不思危于身后兮，使五子毁家内讧。 (反例)1、夏康事。
76.后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 2、后羿事。
77.终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。
78.寒浇恃强施暴兮，荒淫滥杀无度。 3、寒浞之子寒浇事。
79.日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。
80.夏桀王违理兮，终至败落遭殃。 4、夏桀事。
81.殷纣王碎人兮，终至王朝速亡。 5、殷纣事。
82.汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 (正例)商汤王、夏禹王、周文王、周武王。
83.任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 下面8行，归纳出正确治国之道并抒情(正道)。
84.皇天无偏私兮，德高者得天助。 (论断4行)政见：【天心 】喜仁德。
85.德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土。 (正说)要有明君。
86.借鉴于历史兮，以民心为依归。 政见：【君义 】依民心。
87.不义之人怎能用兮!除善政怎能为! (反说)要有贤臣、美政。
88.我即使身处绝境兮，抱此初衷永不悔!(抒情4行)决心紧抱初衷：改法度，行美政。
89.榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 现楚国正在走败路，自己想通过改法加以挽救，但朝中却没有人响应支持，而且反对势力强大。想到前贤故事，
90.常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 比及自己目前处境，悲从中来!
91.揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 泪流满面，泣不成声!结束评理。
第三章《再试》92至129行。
经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。
(8)叩天门，92至107，共16行
分为“白天行状”6行、“入夜休息”4行、“将雨赶路”6行等三小节。第三小节最后一行总结。
92.和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状>本句为理解难点，详解如下：
“耿吾既得此中正”。从文言文结构看， 耿是动词，“吾既得此中正”是宾语，吾既得此--我已经得到的这，中正--心中认为正确的东西，与“中情--心中情”一词同构。全句意思是：我要坚持我心中认为正确的东西，从全文来看，这正确的东西是全文最后一句中的'“美政”，所以应翻译为“我坚持推行美政”。这样理解与前后文都能自然衔接。在舜帝坟前哭诉完毕后跪地立下誓言，接着是下面具体的行动。
93.驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。
94.朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 苍梧、昆仑山县圃。
95.想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。
96.我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。
97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。本句为理解难点，详释如下：
对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。现在一般人的理解多为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去主流理解上的暴戾、固执之气。
97.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(原诗)从句子的文言文结构可知：漫漫：不清楚，模糊;其：代指前面提到的“路”;修远：修长，狭窄。97.路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。(正确的翻译解读)趁天未全黑探路前行!结合上下文的意思是：黄昏已临，想到神殿过夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那条到达神殿的窄小山路。屈原在这里要上下求索出来的是那条路，那条在昏暗中显得模糊不清的能到达神殿的窄小山路，而不是有人虚构出来的什么“真理”!更可参照第178句：”路修远以多艰兮”中修远两字的使用。
98.放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 日落前到达灵殿后饮马歇马。<入夜休息>4行。
99.折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。
100.月神在前开路兮，风神随后奔闯。 入夜后突然刮起大风。
101.鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。
102.我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望在下雨前到达天宫。<将雨赶路>6行。
103.大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。
104.云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。
105.呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。
106.雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。以一束兰花比喻美政，与第92句的“中正”遥相呼应。
107.慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 (总结)叩天门不开感叹。
(9)求美女。起因，过程，结果。本段关键词是“媒”字
108.清晨原想渡白水兮，再登阆风驻马。(起因及准备)原想去昆仑山阆风巅求神仙指引。
109.回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 原因。高丘是楚国一个地名。指代家乡。
110.急忙改去春官兮，折下几枝琼花。 礼物。用花为礼暗示事情不能拖延。
111.趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 求象女媧那样的能女之心迫切。
112.命雷神驾云车兮，到洛水找女神。 开始时听见人说靓就上。求女1.。
113.送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 琼佩为礼，謇修为(媒)。郑重其事。
114.总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 初次找女，心中没数,了解一下。
115.夜去穷石凉发兮，朝到洧盘洗尘。 原来如此。下次再求，便有经验，
116.偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 应谨慎选择目标后再行动。
117.虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 不合心中理想。原来自己要的不只是外表美。
求女的中心部分，118至129，共12行。包括：求女2、心中盘算、总结求女结果。
118.天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 按理想找。求女2。
119.遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 理想对象：如简狄一类的美人。
120.托鸩鸟做媒兮，说鸩做媒不好。 托(媒)之弊1，人家不愿意做媒。
121.见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。 托(媒)之弊2，找合适的媒人不容易。
122.心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心想：自己不受重视，又无门自荐。
123.托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 现实，人家有“凤凰”做(媒)。
124.想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 求女3，心中盘算共 4行。
125.即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 理想对象：像有虞二姚一类的美人。
126.口笨无好媒兮，恐连入门也难。 口直无好(媒)。
127.世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美善。 议论：对再试失败的看法。
128.闺中既深远兮，哲王又沉睡。 再试失败后原因总结。
129.情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对?抒情：面对如此结局，如何办呢?引出后面问卜。
第四章(徘徊)130至167行
<叩天门>和<求美女>都失败了，留下挨日子还是出国另投明主呢?求女失败后还按原计划去昆山。
(10) 问卜。130至140，共11行
130.取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 问卜过程：130至134共5行。
131.问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁? 问题一，
132.世界这样广大兮，她究竟在哪里?」 问题二。
133.卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。卦辞一，
134.处处都有芳草兮，何必留恋此地?」。 卦辞二。
135.到处一片漆黑兮，有谁能见真善美? 考虑卦辞：135至140。
136.喜好各有不同兮，唯独党人不爱美! 朝中得势的党人不喜美不护美，
137.腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 说香兰不美，
138.香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美? 不懂欣赏美，
139.塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 竟然说花椒不美，
140.想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 党人不识美，定了，但君王呢。引出下面请神。
(11)求神。141至151共11行
141.找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 请巫。
142.众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 巫师降神迎神 。
143.灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 虔诚之态。
144.教：「要远游走四方兮，按法度找明君。神的指引：要出国另投明君才有出路。
145.汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 神举例正面说理由。
146.若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒? 神举例侧面说理由。解“媒”。(与<求女>呼应)。
147.说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 例证1 ，“说”是人名，读yue 。
148.姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 例证2 。
149.宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 例证3 。
150.趁着年青未老兮，别说日子还长。 神劝词2行 。
151.一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」总之，问卜求神的结果是：在楚国党人不赏识，君王也不赏识。唯有他投一途。(一旦杜鹃啼鸣，是用“杜宇啼血”的传说暗表楚国已经没有明君。)
(12)认真考虑神灵的指引。152至163共12行
152.为何璀璨玉佩兮，人人急于隐藏。 是啊：常识啊----。
153.恐怕党人会眼红兮，因妒忌而毁碎。 在这环境下确实危险。
154.世道纷乱颠倒兮，留下难以自保! 要自保很难。
155.兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 您看：兰芷、荃蕙，
156.为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾? 为何呢?
157.追究其原因兮，不爱美是要害! 不爱美。
158.我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 您再细看：兰花。
159.失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 失美丽。
160.花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 您接着细看：花椒、茱萸。
161.野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡? 总而言之：谁能抵挡?
162.现在俗流滚滚兮，又有谁能自持? 谁能自持?
163.椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离? 人人难免被“毁碎”的下场!
164.我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。 与第042行遥相呼应。下定了他投的决心。164至167。
165.香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 疑团已解， 我精神奕奕 。
166.随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 您看外面多精彩。
167.趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 我的美政多好啊!一定有人识宝的!起程啰!
第五章(他投)168至188行
(13)远去西方投西皇。168至185，共18行
审慎思虑后决定他投，但充满憧憬的他投还是因为“眷顾楚国”而决然放弃。结果只能选择“以死殉国”。
168.我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。
169.折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 准备干粮。
170.为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju ) 准备车马。
171.异心怎能同事兮，我要远走自离去。 他投理由。
172.我在昆仑转弯兮，绕路浏览观光。 接求女不成又上昆仑山请神后的路程。
173.手拨晨雾蔼蔼兮，车动玉铃叮噹。 队伍出发。
下面是由朝到夕一天旅程的情况。具体用11行描写。
174.赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 交代行程：从渡口过赤水，目的：到西方投奔西皇。
175.凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 描写队伍起行情景。
176.匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺。 在渡口等搭桥。
177.指派蛟龙搭桥兮，知会西皇导航。 叫龙搭桥，并先去通知西王一声。
178.路狭窄险阻多兮，人先过车后行。 过了河路不好走。都是山路。
179.过不周山左转兮，直奔西海不停。 过了山左转，就是平路了。西海在望了。
180.集合那千辆车兮，一起齐头并进。 浩浩荡荡前进。
181.驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎。 兴奋哦!
182.压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 快到了，放慢了脚步，但心不在焉。想家了。
183.偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 快到了，大家兴高采烈。
184.升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 将入西皇都城时，突然思乡。
185.车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 眷顾楚国，决然放弃他投。(停步)
(14)全诗总结共3行
186.悲号： 停下吧! 算了，还是不去了!
187.王朝不需要我兮，为何留恋故居! 一句话总结全文。但故居又不可留!
188.既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去! 点明全文中心《推行美政》.无奈主人公最后选择了:找先王们去!
篇8：离骚全诗结构分析
离骚全诗结构分析
离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的.坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔;再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部;后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：
上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》;
下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
第一章《被贬》53行;
《屈原引路》
(1)出身、志向、努力。1至8共8行;
(2)推行美政的必要性。9至18共10行;
《屈原被屈》
(3)改法失败经过及原因。19至35共17行;
(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。
第二章《反思》38行：
《屈原不屈》
(5)失败后自我反思。54至65共12行;
《屈原被怨》
(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行;
《屈原说理》
(7)评理及激奋抒情。72至91共20行。
第三章《再试》38行：
《屈原叩天》
(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行;
《屈原求女》
(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。
第四章《徘徊》38行;
《屈原问卜》
(10)问卜及考虑。130至140共11行;
《屈原请神》
(11)求神。141至151共11行;
(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
第五章《他投》21行：
《屈原他投》
(13)远去西方投西皇。168至185共18行;
(14)全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。
拓展阅读：离骚文言文知识点梳理
一、掌握下列重点词语
1、掩涕：长太息以掩涕兮(掩面拭泪)
2、谇：謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替(谏争)
3、替：謇朝谇而夕替(废弃，贬斥)
4、虽：虽九死而未悔(纵然，即使)
5、众女：众女嫉余之蛾眉兮(喻指许多小人)
6、蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)
7、遥诼：谣诼(zhuó)谓余以善淫(造谣，诽谤)
8、偭：偭(miǎn)规矩而改错(背向，引申为违背)
9、度：竞周容以为度(法度，准则)
10、溘：宁溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)
11、异道：夫熟异道而相安(不同道)
12、尤：忍尤而攘诟(罪过)
13、伏：伏清白以死直兮(守，保持)
14、相道：悔相道之不察兮(观察，选择道路)
15、及：及行迷之未远(趁着)
16、止息：驰椒丘且焉止息(停下来休息)
17、初服：退将复修吾初服(当初的衣服，比喻原先的志向)
18、岌岌：高余冠之岌岌兮(高耸的样子)
19、游目：忽反顾以游目兮(放眼观看)
20、缤纷：佩缤纷其繁饰兮(繁多)
21、未变：虽体解吾犹未变兮(不会改变)
二、通假字
1、错：偭(miǎn)规矩而改错(通措，措施)
2、邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通悒，忧愁苦闷)
3、圜：何方圜之能周兮(通圆)
4、离：进不入以离尤兮(通罹，遭受)
5、章：芳菲菲其弥章(通彰，明显，显著)
6、反：延伫乎吾将反(通返，返回)
三、一词多义
1、长：
①长太息以掩涕兮(副词，长久)
②长余佩之陆离(使……加长)
2、善：
①亦余心之所善兮(以为是好的)
②谣诼(zhuó)谓余以善淫(擅长)
3、以为：
①制芰(jì)荷以为衣兮(用……做)
②余独好修以为常(认为)
4、修：
①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(美好)
②退将复修吾初服(整理)
③余独好修姱以为常(美，美好)
5、虽：
①余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(惟，只是)
②虽九死其犹未悔(即使，纵然)
四、词类活用
1、鞿羁：余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮(名作动，约束)
2、淫：谣诼谓余以善淫(动作名，淫荡的事)
3、群：鸷鸟之不群兮(名作动，合群)
4、死：伏清白以死直兮(为动用法，为……而死)
5、屈、抑：屈心而抑志兮(使动，使……受委屈，使……受压抑)
6、步：步余马于兰皋兮(使动，使……步行)
7、高：高余冠之岌岌兮(使动，使……加高)
8、长：长余佩之陆离(使动，使……加长)
五、古今异义的词
1、浩荡：怨灵修之浩荡(①古义：荒唐。②今义：形容水势广阔而壮大)
2、工巧：固时俗之工巧兮(①古义：善于投机取巧。②今义：技艺巧妙)
3、改错：偭(miǎn)规矩而改错(①古义：改变措施。②今义：改正错误)
4、穷困：吾独穷困乎此时也(①古义：处境困窘。②今义：经济困难)
5、流亡：宁溘(kè)死以流亡兮(①古义：随流水而消逝。②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国)
六、句式
1、不吾知其亦已兮(宾语前置)
2、唯昭质其犹未兮(固定句式)
3、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(定语后置)
4、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。(被动句)
5、虽体解吾犹未变亏(被动句)
七、难句翻译
1、余虽好姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇朝谇而夕替。
译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译：这也是我心所向往的美德啊，纵然九死也不后悔。
3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。
4、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
译：到朝廷做官而不被(君王)接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。
5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。
6、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。
7、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。
8、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。
9、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?
译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗?
篇9：教师生活趣解诗解教师生活
教师生活趣解（诗解教师生活）
教师生活趣解（诗解教师生活）例会：群贤毕至，少长咸集。
监考：魔高一尺，道高一丈。
减负：蜀道之难，难于上青天。
家访：随风潜入夜，润物细无声。
外出参观：它山之石，可以攻玉。
教师节：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
班主任：1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2.一年三百六十日，都是横戈马上行。
跟早操：1.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
2.何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回。
接手新班：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对优等生：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
对后进生：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
因材施教：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
被学生难住：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
工作十年：何意百炼钢，化为绕指柔。
退休教师返聘：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
山村教师：春风疑不到天涯，二月山城未见花。
农村教师（半边户）：纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
学科带头人：弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
换校长：江山代有才人出，各领风骚数百年。
制定教学计划：千红万紫安排着，只待新雷第一声。
继续教育：工欲善其事，必先利其器。
集体备课：奇文共欣赏，疑义相与析。
写教案：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
导入新课：1.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2.将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
讲课：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
师范生实习：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。
新教师上课：阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
骨干教师示范课：鸳鸯绣了从教看，要把金针度与人。
高考总结会：今年花胜去年红，料得明年花更好。
迎接检查：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
准备职评材料：这次第，怎一个忙字了得。
双休日：1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
2.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
假期旅游：1.江山留胜迹，我辈复登临。
2.登山则情满于山，观海则意溢于海。
3.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
邂逅昔日门生：问姓惊初见，称名忆旧容。
邂逅昔日同窗：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
公务员涨工资：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
重返母校：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
参加高中同学会：冠盖满京华，斯人独憔悴。
教师安居工程：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
新课程改革：1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2.一朵忽先变，百花皆后香。
工资被扣：1.无可奈何花落去。2.千金散尽还复来。
囊中羞涩：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
竞聘上岗：本是同根生，相煎何太急。
辞职：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
求职：1.孔雀东南飞，五里一徘徊。
2.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝。何枝可依？
校园活动：你方唱罢我登场
有偿家教：利之所在，天下趋之
网上论坛：四海之内皆弟兄
篇10：诗解季羡林《幽径悲剧》
诗解季羡林《幽径悲剧》
二三十步之外
她就在一条幽径里
二三十年的跋涉
你竟没能走出她的距离
二三百年的等待
她终于拥有了你
幽径里有了她
你才不觉得孤寂
幽径里有了你
她更加艳丽
一年一度的.执着绽放
她，都是为了你
林中的小鸟唤她
她不理
山上的松柏念她
她不去
她那紫色的梦
只留给你
愚氓的刀斧
砍斫的是她的身体
痛却在了你的心里
她最后一朵微笑
变成了你永远的悲伤
与哭泣
你抱怨世人的冷漠
因为没有人在乎她
你责备他人的无情
但她只属于你
虽然她只是一株藤萝
虽然别人都在追逐名利
二三十步外的幽径
没有了她只有你
二三十年的守候
只剩下了一场悲剧
二三百年紫色的梦
只留给痴迷的你
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