【导语】“卓娅”通过精心收集，向本站投稿了20篇江苏旅游介绍词，下面就是小编给大家带来的江苏旅游介绍词，希望能帮助到大家!
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篇1：江苏旅游介绍词
文峰公园导游词
三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989年建成的文峰公园(原名长春园)。此园三面临水，东边与纺织博物馆相连。占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通的河面就有3.3公顷，可谓“水包园，园包水”。文峰公园以植物造园为主，借鉴传统的造园手法，仿山摹水再现自然山水之灵，依地形、山体之势，巧妙布局，显出幽远与开阔明朗相兼的景观。
文峰公园的北门，与文峰塔隔濠河相望。走过横跨于濠河上的“塔影桥”，迎面便可看一座宽阔的塑石假山，高约10米,面积约 450平方米。整座假山东高而西低，通体自然浑圆，峻峭处则显得峥嵘。假山顶上有一?飞来石“，状似蘑菇，颇为奇特。山洞隐现流泉，奔涌而下，山下成一碧潭。有山有水，有静有动，构思精巧，野趣天成。山上有石刻二处，一为书法家顾廷龙先生的古篆”长春“二字，一为园林艺术家、同济大学陈从周教授的手迹”鸟啼花落，山石流泉“。名人题字更增添了山水的风采。山脚处，有一洞，游人经此入园，寻奇觅胜。
由石洞入园后，一幅高4米、宽8米的石崖浮雕呈现眼前。此浮雕赭白壁，人物形象生动，颇具情趣。浮雕名为”生命在于运动图“，亦名”青春浮雕“，由三部分组成。第一部分为”原始渔猎图“，再现远古代体育运动的原始初态，一轮红日高挂天空，下有飞禽走兽与游鱼，男子或弯弓射箭，或追逐奔鹿，女子细腰丰臀，似正为收获而翩翩起舞。第二部分为“老少练功图”，左侧有一少年，正欲举石担，右侧一老者，正练”太极拳“，展现”白鹤亮翅“之势。第三部分为”少女练功图“，有两位现代少女，一位亭亭玉立，双手握剑于臂后，一位仰坐，双臂后撑，昂首挺胸，正做自由体操，形态十分优美。整座浮雕充满青春活力，游人见之，精神陡增。此浮雕在园中起分隔作用，将其前后有关景观分隔开来，避免游人一览无遗。
欣赏毕入口处的石崖浮雕，转身入园，但见芳草如茵。在150平方米的草坪东边，有一组白色羊雕。走近观看，见一只公羊、一只母羊和一只小羊羔亲昵相依。羊雕高2.5米，宽3米。三只白羊，栩栩如生，神态各异。公羊昂昂竖角，目光警惕地注视着林间小径，母羊及小羊，温驯地依在其身边，似在寻求保护。这组”三羊开泰“雕塑，温馨可人。在羊雕北边有一座六角亭，上有张绪武题写的匾额”圣萱亭“。系由旅日华侨日本大阪学院经济教授”圣萱亭“。系由旅日华侨日本大阪学院经济学教授邢生为其母九十寿辰而捐建的。羊群雕塑表现了公羊、母羊对小羊羔的呵护、慈爱;而此亭则表达了游子对慈母的一片孝心，可谓相得益彰，发人深思。
向前走去，在河边有一座引人注目的建筑物，这就是文峰公园中的主体建筑长春楼(又名茗憩楼)。此楼临水而建，韵味甚浓，造型独特，别有情趣。大坡度、尖钻式、不规则的几何形状的屋面，简洁而新奇。整座楼中有亭、院、廊，保留了中国园林传统的特色。此楼在设计方面别具匠心，如楼底面低于水平面1.5米，涉水感强;外廊到长廓之间，有水相隔，采用五块古典规则式的丁步石作过渡，使游人如在水中走过;楼内水泥磨石子地饰以甲骨文图案.长春楼内外无一处景致相雷同，移步转景，俯仰皆令人赏心悦目。尤其是在楼前有宽阔的水面，若在楼上玲珑而雅洁的茶座中品茶、观景，乃一大乐事。
园内遍值花木，有牡丹园、杜鹃园、樱花园、桂花园、梅园、月季园等，四季有花。在东南南角有一座掩映于一片竹丛之中的”映竹精舍“，内设有棋室及蓝印花布艺术展览馆。牡丹园内数百株牡丹，春日花开，雍容华丽，秀韵多姿。由牡丹园向南至梅园，须经一条小河，河面上有大小不一的圆形鹅卵石”丁步“作桥，河中塑有白色群鹅，或展翅欲飞，或仰天长鸣，姿态生动。在河边还塑造一位綄纱女，神态优美，仿佛在迎接前来的游人。梅园占地9亩，有300多棵梅花，开花时节，艳如彩霞。梅园四周树林葱茏，种有广玉兰、雪松、水杉、香檀、石楠、合欢、紫薇、绣球，环境幽雅。常有新郎新娘特来此佳境摄影留念。
在文峰公园西边，沿河的建筑有”中日友谊石碑“。碑上刻”中日友好“四字。1986年10月日本丰桥庆祝建市80周年时，与南通市建立友好城市，立此碑以资纪念。园内西南角濠河边的”中日友谊阁“，建于1989年8月，部分资金由日本丰桥契狮子俱乐部捐赠。阁楼高14.5米，共3层，它具有日本传统建筑风格，与北边的文峰塔遥相呼应。在园内水池边还有一”双吉亭“，为1995年5月名古屋银行日中友好协会所赠建。两座四方亭相连,别具一格。旁竖一快2米多高的巨石，上镌刻”双吉亭“三字，由南通书法家仲贞子所书。亭中柱上有楹联两副，一为”文峰园兼容两国旖旎景，濠河水浇灌千秋友谊花“，另一为”湖映新亭晴后月，楼伴古塔大同风“。
园的最南端有中心岛，南北两面临水，岛上香樟丛树使人流连忘返，即使炎炎夏日，游人至此仍有凉爽之感。一座三孔石桥，将园中东西两边的景物相连，使园中景色浑然一体。
文峰公园内还设有南通地区规模最大的动物园，华南虎、非洲狮、金钱豹、孔雀、棕熊等30余种珍奇禽兽，令游人大开眼界。
在文峰园的西边另有一门，亦濒濠河，有精美的石拱桥架于河上，与外面的公路相通。
文峰公园受人喜爱，不但是由于地理位置正处于”半村半廓“的濠河东南风景区，而且它本身造园艺术具有魅力，故而能吸引四方游人，给人以美的享受。
万盛米行导游词
万盛石林位于万盛区南天乡境内，万盛石林距重庆市区165千米，距万盛城区20千米。万盛石林系我国第二大石林，面积10平方千米。它形成于奥陶系，是我国最古老的石林。万盛石林属喀斯特地貌特征，形态多柱状型，其次为蘑菇型，主要有剑峰石、石鼓、石塔、蘑菇石、石芽等形态。石林群峰壁立，千姿百态。石头多形似飞禽走兽，被地质学家称为天然石造的”动物乐园“;亦或似田园阡陌，炊烟袅袅，清泉碧池，悬崖飞瀑，景象瑰丽动人。主要景点有天门洞、神女峰、香炉山、巨扇石、地缝一线天、化石、石鼓、将军石等百余处。万盛石林生动地展示了若干万年前四川盆地的造山运动，有较高的科学考察价值。
万盛石林距万盛城区23公里，是由地表石林、地下溶洞、地缝一线天、瀑布、森林、田园、古墓等组成的综合性很强的景区，总面积10平方公里。地表石林处于侵蚀、溶蚀中低山区，地貌形态属峰丛谷地，喀斯特地貌出露明显，成岩年代距今约4.6亿年，是中国最古老的石林。形态以柱状型为主，蘑菇型次之。主要有剑峰石、石鼓、石塔、石扇、石芽等。景内石峰林立、千姿百态，悬崖飞瀑，林木苍翠，田园阡陌。尤其是依山环抱的石芽竟相峥嵘，形似各种动物，奇形怪状，惟妙惟肖，有石虎、石狮、石牛、石鱼、石龟等，地质专家称之”天然石造的动物乐园“。万盛石林主要景点有香炉山、情侣石、万马奔腾、巨石扇、石鼓、天门洞、将军石、卧虎岗、巨佛像、地缝一线天及动植物化石。其中地缝一线天全长200余米，深30米，缝壁陡峭，形如刀切，天成一线，目眩心惊，显示出石林景观独有的灵性。
万盛石林每日8:00于重庆火车站乘旅游列车到万盛;南坪汽车站乘327路汽车到万盛，再转乘游览专线汽车可直达石林。
兴华田间泛舟旅游导游词
兴化千岛菜花自然景观形成于750年前。垛田是兴化一种独特的农田地貌，每当枯水季节，百姓们就将低洼地区水中泥土挖上来，堆积到较高的地方，造成一块块水中小岛式的垛田。垛田大小不等，形态不一，互不相连，非船不能行。置身其中，如同走进古人摆设的水中龙门阵。
兴化的油菜花最让人心醉，在于它把油菜花和水景结合得如此到位。船荡波中，一边感受吹面不寒杨柳风，一边欣赏碧波上点缀在一块块如被切开的蛋糕一样的水田上的油菜花，如江南的素花村姑在春风中远远冲你打招呼。这里把江南的所有优美的元素都充分结合在了一起。
泰州一日游推荐
在兴化田间，视野里望出去茫茫的土地上阡陌纵横，若干条蜿蜒的河流从田间流过，将农田分成无数个像小岛一样的区域。等到每年春天油菜开花的季节，这里就是名副其实的”千岛油菜花田“。河道中有不少农民都划着木船，悉心照料自家的种植物。只要一过3月油菜花就会疯长，一直长到3月底开花的时候，就有差不多半人高了。到时候，坐在景区提供的摇橹船上，伴随着船桨”咿呀咿呀“的划动声慢慢穿梭在这片油菜花田的河道中，心情别提有多美了!
泰州景区大全
千垛与沟河交错其中，垛格环水，景色怡人。远看油菜地，平畴无际;近观其详，每条垛田都浮漾于水中，活像是那硕大的水面盆景，曲折蜿行于垛地的沟恤纵横间。”水光潋艳晴方好“，”淡磨明镜照芳菲“，经日华斜照，那垛田齐人高的油菜花秆，整个儿给投身入水中。垛田芳菲，水面芳菲，由此浑然融溶为一了。而那油菜花，氤氲然，幽郁然，蒙密然，雾漫漫地，使人神荡魂销。
篇2：江苏介绍词怎么写才吸引
南京历史上的六次毁城
南京的过去，无论是历史的具象还是文学的意象，都是那样地充满沧桑;而其中最悲惨的镜头，莫过于六次毁城了。
南京城的劫难始于东晋时期，这一年历阳内史苏峻，因朝廷执政庚亮欲解除其兵权，发动叛乱，次年二月攻入首都建康(今南京)，一直到咸和四年叛乱才被平定。这次叛乱使得东晋宫室被焚毁，都城建康则是满目疮痍。
200多年以后，梁太清二年，北方降将、河南王侯景打着清除梁武帝身边佞臣朱异的旗号，在寿阳(今安徽寿县)发动了叛乱。十月，在梁武帝侄子、临贺王萧正德的接应下，攻破建康，次年三月又攻陷宫城。在围攻期间，侯景大肆放火焚烧民宅、营寺、楼馆、城门，又引玄武湖水灌入台城，守军则烧东宫台殿，繁华的建康城被糟蹋得一片狼藉。552年侯景之乱被平，叛乱历时三年之久。而在平定叛乱的过程中，建康城又经受了一番劫难。
南朝最后一个朝代陈朝同样未能逃脱国亡城毁的厄运;陈祯明三年正月，隋朝灭陈。隋文帝杨坚下诏将建康“荡平并耕垦”，于是建康都城、州城、郡城等统统荡平为田，官署，宫殿等建筑全部拆毁，六朝名都遂化为一片废墟。
进入南宋之后，南京虽不再是首都，但特殊的地理位置使她又一次遭受了毁城的劫难：南宋建炎三年，金朝大将金兀术率领大军，南
下攻宋。十一月，金兵渡江，占领建康。1130年四月，金兵在俘虏大批建康居民与大量金银财宝后，纵火烧城，全城化为灰烬。
南京历史上的第五次毁城则发生于太平天国时期。1853年3月，太平天国大军攻取江宁(今南京)，改名天京，定为首都。表面的辉
煌之下则是对南京城巨大的破坏：为了建设宏伟壮丽的天王府及其他规模大小不一的众多王府，拆用了明故宫和不少庙宇的材料;而在1856年“天京内讧”中，“高出天表，数十里外可见”的明大报恩寺琉璃宝塔，被韦昌辉炸毁。更惨痛的破坏是在1864年7月，曾国潘的湘军攻入天京，洗劫之后，纵火烧了七天七夜，全城房屋十有八九被烧毁。“十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞”，而那些历朝历代幸存下来的建筑与文物古迹，也几乎是扫地以尽。
最后一次毁城则是近代的事了。1937年12月13日，侵华日军攻陷南京。此后的一个多月里，日军在南京制造了惨绝人寰的大屠杀与疯狂的文化大掠夺。日军还在南京到处放火，全城三分之一的建筑、数量多达十三万间的房屋毁于火中，城南古老的民居与夫子庙等多处文化建筑几乎成了废墟。
无锡太湖水浒城导游词
游客朋友们，“水浒城”是中央电视台为拍摄大型电视连续《水浒传》而建的仿宋建筑群，规模宏大、场景群集，背枕三万六顷烟波浩渺的太湖，面瞰十里葱茏的军嶂山，更兼其东北部一座林木茂盛的小山，半入城内、半倚城外，水浒城陆地面积589亩，(约38公顷)，是唐城的2.9倍，三国城的1.5倍，并拥有1500多亩太湖水面积，更为得天独厚的是，水浒城东北部紧邻湖水的那座小山，正好可以修饰成为当年一百零八将聚义的梁山泊，这就使得水浒城可以自然景为主，以真山真水取胜，人文景观巧妙穿插于自然景观之间，非常和谐地融为一体。这是水浒城地理的优势，在规划布局方面，水浒城从东到西主体景观分别为梁山区、州县区、京城区，这就使水浒城内部的建筑形式相当丰富，或气热雄伟、或精巧绝伦、或古相粗犷、或野趣横生。《水浒传》的故事发生在北宋年间，而中国的建筑史至北宋时期进入了一个新的发展阶段，其建筑风格不山同于汉唐的刚劲雄浑，它的特点是追求工细柔美、秀丽绚烂而富有变化，所以说根据建筑文献《营造法式》来说，当年的官式建筑必需按照营造法，才能体现封建社会严格的等级制度。
[翠仙楼]走进城门后下台阶后，进入内门，左边有一处宅第，在《水浒传》中武松为报兄仇，杀潘金莲和西门庆被发配至孟州，多亏管营大人金眼彪施恩的厚待，义气相投，结拜为兄弟，后又帮公义夺快活林，醉打蒋门神，这里就是当初剧组拍摄施恩家外院的地方。右前方这一楼阁便是翠云楼，梁山好汉为救玉麒麟卢俊义，派鼓上蚤时迁在元宵节火烧翠云楼，众好汉大闹北京需，救出这个后来坐了梁 山第二把交椅的卢俊义。这翠云楼其实是座酒楼，在当时是河北第一大酒楼，全楼三檐滴水，有上百个阁子，规模宏大，是大名府的标志性建筑。
[中央电视台纪念品专卖店]中央电视台纪念品专卖店是我们景区的特色旅游产品，所有的商品都有中央电视台的标记……(自由发挥)
[阳谷县衙]所谓衙门，是我国古代官吏办公的官署，一般由正门、公堂、后堂等组成。旧时民间流传“衙门八字开，有理无钱莫进来”形容古代官吏办事的黑暗。电视剧中几乎所有涉及“衙门”的情节全是在这儿拍的。如及时雨宋江当押司的郓城县衙、武松武都头在衙门当差等。
[西门庆药铺]在县衙左边是西门庆药店，西门大官人原是阳谷县一个破落户财主，为人奸诈，颇有些拳脚功夫,，开一家生药铺，后来发迹了，潘金莲灌武大郎的“心疼药”就是在西门庆药店里拿的砒霜。
[紫石街]走到这条街上，我们立即能感受到浓厚的生活气息和商业气息，这里有吉祥赌坊、朱继酒店、武大郎炊饼店、王婆茶馆、郑屠肉铺，这条街虽然不长，但有这些民宅、店铺的融入已将这条街点缀的兴趣大增。大家都知道，中国的古建筑以木结构为其主要特点，紫石街上的这些店铺用的都是地道的土木材料，市进民宅，店铺作坊色彩平实，刻意作旧，这条街上，我们看到不少磨损的框柱，有烟尘蛛网的层顶，还有漏痕斑驳的墙壁，这些都是拍摄时为了追求真实感而有意做成的。这个吉祥赌坊门上有一幅比较有趣的门联，各位游客读的出吗?左边是：赵孙李不请只认钱，右边是：琴棋书画皆有不言书。赌坊里出售的是各种赌具，内部也可供游客休息。
[武大郎家]在酒坊隔壁是武大郎和潘金莲家，武大郎虽和武松是亲兄弟，但身材矮小，面目丑陋，别人叫他“三寸丁谷树皮”。他也艳福不浅，娶了个有些颜色的潘金莲。经常被人耻笑“好一块羊肉落在狗嘴里”，意思和今天的“鲜花插在牛粪上”差不多。不知大家注意到楼上那扇窗子没有?原来这儿挂着一面帘子，当初潘金莲正是拿根叉子挑帘子的时候，一失手叉子落下正好打在了西门庆头上，从而引出了这段孽缘。大家走进武大郎家，进门便看到一副担子，这就是每天早上武大郎卖炊饼的担子，左边便是武松的卧房，当年在紫石街上兄弟二人想见过后，武大郎执意让武松住回家中，就安排住在楼下，这边便是他们的厨房，内有灶台，案板上有一根斡面杖，灶台上还有蒸茏，因为当时所卖的炊饼也就是现在的馒头。
[王婆茶馆]在武大郎家斜对面便是王婆茶馆，大家看到了王婆的卧室，“西门庆和潘莲偷情”的戏就在这拍摄的，最后武大也是在这里捉奸的。王婆虽说年纪一大把，却是个不守本分的老太婆，好好和卖茶生意不做，专爱调弄男女风情，西门庆和潘金莲虽最后勾搭成奸，也少不了王婆的功劳，王婆家的后门和武大郎相对，所以王婆在从中一挑唆，所以很容易成为潘金莲和西门庆幽会的地方。不过，人若无德，必遭报应，王婆最终还是逃不过一剐。
[郑屠肉铺]各位游客回过头来看看身后的这家店铺，鲁提辖拳打镇关西就是在这儿拍摄的。鲁提辖就是花和尚鲁智深，出家前在渭州当提辖，镇关西是个杀猪肉的屠夫，书中描述，镇关西在街上开了两间门面，摆着两副肉案，店内悬挂着三五片猪肉，在当时属于是个大铺子了。鲁提辖和九纹龙史进、打虎将李忠在潘家酒楼喝酒时听到有人啼哭，打听后才知道是被郑屠店里镇关西欺侮在此卖艺的金氏父女，鲁达是个仗义之人，次日使些银两打发二人离开本地，赶到郑屠肉铺，让郑屠亲自切十斤精肉、十斤肥肉、十斤软骨，把郑屠累的汗如雨下，最后三拳死镇关西。这里猪肉都是用泡沫做成的道具，在电视效果中足以乱真。
[梁山区]现在我们就到梁山区，真正的梁山在山东，当时书上所描述的800里梁山水泊，现在因黄河改道早干枯了，而我们梁山脚下这一望无边的太湖，水中天然的芦苇荡，俨然一个真正的水泊梁山。梁山有“三关雄壮”之称，第一关就是前面的山寨门，这是出入梁山的必经之道，中间有一块沙地是梁山好汉操练的地方，是比武教场，《水浒传》中“大破连环马”、“杨志、索超比武”就是在这儿拍的;第二关扭头门，是梁山弟兄驻扎守兵的地方，如果不想落草为寇，从这儿回头下山做良民去还是可以的，所以称为扭头关，再往上就有逼上梁山的说法了，边上的望哨岗是梁山弟兄登高望远、侦察敌情的地方。途经断金亭，拍摄过“林冲火拼王伦”一场戏，当时林冲上梁山，白衣秀士王伦嫉妒林冲的才能，不肯让他上梁山，林冲一怒之下就在断金亭火拼王伦，把晁盖推上了寨主的位置;第三关是忠义堂，忠义堂原名聚义厅，当宋江当上首领后改为忠义堂，当中这三把交椅分别为：智多星吴用、呼保义宋江、玉麒麟卢俊义，这里虽然没有108张椅子，但它象征了一百零八将的排位座次，铁链县着油灯，整体的设计是根据他们的性格以及当时的建筑特色，参照有关书籍资料而建成。就在里开始了他们轰轰烈烈的起义生活，烈出了36天罡星，72地煞星，打出了“替天行道”的大旗，最终以招安的悲剧结束。这里是景区里的最高点，站在这里可以看到三国水浒景区的全景。大家往后看到的两个绿色的建筑物，这是水浒城中两个摄影大棚，每一个大棚的面积的1200平方米，很多剧组在里面搭景拍摄。在大棚旁边是“大宅门”拍摄景区，在中央电视台1套播出,收到了很高的收视率。
[快活林]快活林原是“金眼彪”施恩开的酒店，一度被恶霸蒋门神给占了，武松在阳谷县杀了潘金莲与西门庆之后，被发配到孟州，当时施恩的父亲是管牢城营的，武松和施恩拜了兄弟，武松就在快活林醉打蒋门神，帮施恩夺回了快活林。这里每天上午11：00和下午15：30分有水浒城艺术团表演《武松醉打蒋门神》节目。
[石碣村]前面一处景致风格独特，三两间茅屋，一两张鱼网，一副鱼村风貌，这里便是阮氏三兄弟的住处，他们水上功夫十分了得，后来成为梁山泊水军头领。剧中这茅草屋中拍摄了“智取生辰纲”、“李逵接母”这两场戏，李逵是个极为孝顺的人，他母亲由他哥哥抚养，他上梁山后决定把母亲也接上山去享福，不料半途母亲口渴，李逵下山找水时母亲被老虎吃掉了，李逵一怒之下打死了四头老虎。
[演义广场]眼前这一片空旷的平地是演义广场，是华东地区最大的表演场地，有大型表演《义取高唐州》，剧情内容是：黑旋风李逵在高唐州打死了殷天锡，连累柴进蹲了牢房，柴进也是个招贤纳士的好汉，李逵把自已闯祸的事告诉了梁山英雄，宋江亲自带兵攻打高唐州，没想到被高廉施妖法败退。后来还是靠入云龙公孙胜“以其人之道还其人之身”，胜了高廉救出了柴进。从此，柴进这个金枝玉叶成了梁山草寇。
[浔阳楼]浔阳楼是北宋江州府浔阳江畔的一座著名酒楼，剧中宋江被发配江州，在浔阳楼喝酒时感恨伤怀，情之所至，题写了“身在山东心在吴，漂蓬江海嗟吁，它日若随凌去志，敢笑黄巢不丈夫”，事发论斩，引发了梁山好汉劫法场，大闹江洲府，把宋江救出来，从此宋江上了梁山，成为水泊梁山的总首领。
[大相国寺]大相国寺是我国十大名寺之一，素有大相国寺天下雄之称，北宋时大相国寺香火鼎盛，下辖64家禅院，占地五百余亩，寺内名僧云集，讲经布道，在当时是国内佛教的活动中心。当年花和尚鲁智深在上梁山之前就在这大相国寺出家为僧，整个大相国寺是由山门、大雄宝殿、六角观音阁、钟楼和鼓楼组成。六角观音阁里供奉了千手观音，这边的千手观音只有24个手，“千”是一个数词，代表多的意思。大雄宝殿是整个寺院的主殿，正中是释迦摩尼佛，左侧是西方极乐世界的阿弥陀佛，右侧是东方净土药师佛，当中站的是释迦摩尼的两个弟子，迦叶和阿难，两边供奉了十六罗汉，两边建成了钟楼和鼓楼，在寺院中“晨钟暮鼓”是僧人的作息时间。
[樊楼]又名白樊楼，北宋晚年改成丰乐楼，是北宋东京城最大的酒楼，这座楼三层相高，五楼相向，当时陆谦为了讨好高衙内，设计骗林冲到樊楼喝酒，以便让高衙内到林府调戏林冲的妻子，从而引起了一段人间悲剧。
[皇宫]是京城区的主体建筑，由宣德门、文德殿、睿思殿、御花园等建筑组成，体现了典型的宋代建筑风格。在皇宫门前有一条街称为御街，是皇帝专用的街道。在剧中“元宵夜闹东京”“宋江受招安”等戏都在此拍摄。历史上，北宋京城确有一条御街，有七、八里长，宽307米，是古今中外最长最宽的一条街，现在河南开封还有遗址。宣德门是宋代皇宫的城门，在宣德门外左右设有宋代的行政机构。宣德门前的广场是宋代元宵闹灯节的中心地带，每年正月十六晚，皇帝便带领随从登上宣德门城楼赏灯。文德殿是宋徽宗每天处理朝政的地方，这里的场景和道具都是剧组为拍摄需要精心制作的，正中央是皇帝的御座，座位上有飞龙雕饰，象征着皇帝至高无上地位和权利。后宫睿思殿是宋徽宗生活起居的场所，宋徽宗还是北宋时期极有艺术造诣的书画家，他的书法艺术风格自成一家，形成了书法史上著名的“瘦金体”，他本人是有文才而无武略，以至于造成金兵大举入侵中原，最终被金兵所虏，病死在金兵军营中的结局。御花园的建筑风格具有江南特色，这里的假山都是用太湖石垒砌的，宋徽宗酷爱江南一带的奇石，专派大臣到江南一带收集太湖石,太湖石具有“瘦、透、漏、绉”四大特点。
[清明上河街]清明上河街是根据宋代画家张择端《清明上河图》所作，真实地描绘了北宋都城汴梁和汴河两岸清明时节市俗风情，《清明上河图》以全景式的构图，真实细腻的描绘了宣和年间从开封城东南的郊野风光到汴河水运、虹桥上下、城门内外和市街数里之遥的生动景象，全图共画各类人物810个，各种生畜94头，房屋、楼阁100多间，大小船舶20艘，画面内容大致可分为郊野、汴河及街市三个段落。现在大家所见到的这条街市是按《清明上河图》的基本布局设计，把《清明上河图》中最具特色的建筑和场景重新组合，这条街上现在有伞铺、《清明上河图》专卖店、算命铺、无锡特产泥人坊等，大家有兴趣可以边走边逛。
[高俅府]高俅原来是京城里的破落子弟，也就是现在所说的混子，自小不成家业，只好耍枪弄棒，而且气球踢得特别好，有人说气球是最古老的足球，偏巧当时的端王，即后来的徽宗也喜好踢球，因此高俅成了端王府的帮闲，球技非常好，颇得端王欢心，但端王做了皇帝后，抬举高俅做了殿帅府这一高级职位。高俅府里的白虎节堂也是军机重地国防部，当时“林冲带刀私闯白虎堂“的一场戏就是在这里拍摄的，是怎么一个故事呢?高俅的儿子高衙内在月庙看花灯的时候看上了林冲的娘子，回来后就得了相思病，高俅为了成全儿子，又偏巧林冲得了一把宝刀，就让林冲献刀一看，结果林冲拿着宝刀刚踏进大门就被士兵押了起来，因为白虎节堂是军机重地，不能带刀进堂门，就为样林冲被冠了一个“欲行刺太尉”的罪名发配沧州。现在我们看到的就是他的府院，是一个工字形的双进工庭院，这也是宋代建筑中比较典型的高等府第，分为前院和后院两个部分，后院就是白虎节堂。
各位游客，现在我们水浒城的整个游程己经全部结束了。
扬州吴道台宅第导游词
各位游客大家好：
吴道台宅第在泰州路市人民医院内，1982年定为市级文物保护单位。吴道台名引孙，字福茨，先世系安徽歙县人，自高祖迁居扬州。吴引孙于光绪五年(1879年)中举，光绪十四年，在浙江宁绍道台任上，聘请浙江上匠来扬营建私宅，整个宅第为长方形大院落，东西长80米，南北宽70米，建筑面积2950平方米，原有房99.5间，今剩86间。宅第规模宏大，结构精巧，雕工精致，保存完好，以浙江建造法则为基础，又揉合了扬州传统的建筑风格，为扬州古建筑中独具一格的住宅建筑群。中轴线上有门厅、西式楼、朱雀厅、凉厅、鱼池、测海楼等建筑，西部为内宅，前后三进，周以回廊，以开阔的石板天井相隔，高大宽敞。门厅是砖刻门楼，配以两个圆形大石毂，气势宏大。鱼池由矩形花岗石砌成，长方形，四周置镶花铁栏杆，池水与宅外水域相通。鱼池之大，为扬州之最。
入大门西行数十步，便至门堂。门堂两侧各立一齐人高的石鼓，托以卷云石雕基座。门厅上置卷棚，拱式轩梁，其木雕之精美，令人叹为观止。梁柱下端为云纹石雕鼓磴。门墙下为青石基座，浮雕香炉、汉瓶、喜鹊登梅等图案，其上，据传为砖雕飞蝠，惜为水泥所封，再上是磨砖起线滚头镶框，中嵌磨砖几何图案。整个门厅深得浙派神髓，为 扬州仅见。
入门厅，见一方宽敞的天井，左右各有廊房三间，西南厅房五间，廊东有耳门通东北隅的鱼池、测海楼。“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”古院的书香常常萦绕在我的梦中。测海楼保存完好，是吴家的藏书楼，据介绍，当时的藏书在全国都是少有的。吴氏测海楼在鱼池之北，上下两层，为著名藏书楼，名冠一时，宣统二年(19)，吴氏即编成《测海楼藏书目录》，有12卷之多，由此亦可知其藏书之富。内中《苏长公密语》、《大乐律吕元声》等书均为诸家所珍，至今尚为美国国会图书馆珍藏。吴氏重视收藏地方志，如明弘治刊本《八闽通志》、《延安府志》，明嘉靖刊本《广西通志》等明代天一阁散出的多种地方志更是海内孤本。光绪二十一年还是抄明嘉靖本《嘉靖惟扬志》，此抄本亦为世所珍，今存台湾。测海楼藏书虽已散失(一部分存北京图书馆，一部分存台湾，少部分流散海外)。
“有福读书堂”位于测海楼底层，取有福方读书之意。吴氏后代多受书益，吴征铸，著名剧作家;吴征鉴，著名的医学生物学家;吴征铠，中科院院士，著名核物理学家;吴征镒，中科院院士，著名植物分类学家。一门中出了这么多杰出人才，这在全国也少见。
厢廊西，中有门通火巷，火巷阔二米。据古建筑专家赵立昌先生介绍：墙面檐口下为条砖勾缝角砌，檐口上为“一斗一卧”勾缝空斗墙，墙面间隔排列铁制巴局，为扬派风格。火巷尽头是花园，今已毁。
火巷西现存两进房屋，均为一排七间(实为明五暗七)，庭院四面皆置卷棚回廊，到处可见精美木雕、石雕。特别是四面转角伸展大弧形弯曲悬挑角梁，及其垂吊精巧木雕大花篮，据介绍，其构造在建筑学上具有极为重要的研究价值。
篇3：江苏旅游广告语
江苏旅游广告语
江苏南通市：追江赶海到南通
江苏常州市：中华龙城 江南常州
江苏常熟市：世上湖山，天下常熟
江苏无锡市：太湖明珠 中国无锡
篇4：江苏旅游导游词
江苏南京总统府旧址导游词
各位游客：现在我们将去参观游览的景点是一处历史悠久、曾先后作为太平天国天王府和辛亥革命后孙中山就任临时大总统办公处所的总统府。它位于长江路292号，现在已成为我国最大的近代史博物馆。
【历史沿革：汉王府—两江总督衙署—天王府—总统府—南京市政协会议中心】
游客们：作为历史遗迹，这座规模宏大的建筑物的历史最早可追溯到明朝初年。明朝开国皇帝朱元璋推翻元朝以后，1368年，在南京建立了统一的明王朝政权，为了笼络人心，在此建造了这座规模宏大的汉王府，用来安置汉王陈友谅之子陈理。到了14，这里又成了明成祖朱律的第二个儿子朱高煦的王府，因朱元津封朱高煦为汉王，故也称汉王府。
到了清代，清王朝把汉王府改建成两江总督行署。康熙时，又把原来的汉王府东侧部分改为江宁织造署。《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅就曾任江宁织造之职，掌管江南的织造业。正因为曹寅的母亲是康熙的保姆，所以曹氏家族当时非常富庶，曹寅也深得康熙信任和赏识，康熙皇帝六次巡视江南，五次均住在江宁织造署。直到雍正五年十二月二十四日，曹家被抄，江宁织造署才不复往日的繁华，开始败落。到乾隆时，把织造署扩建为行宫，以西花园为基础建成了一个富丽宏伟的宫殿。
1851年1月11日，洪秀全领导的农民革命在广西桂平县金田村举行起义，建号“太平天国”。用了3年时间，席卷广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏六省，1853年3月19日，太平军攻破南京，洪秀全于这年的3月28日人城。此后，将南京改为天京，并定都于此，在此大兴土木，把两江总督行署扩建为天王府。于是，这里成了洪秀全领导太平天国革命运动的中心。今天的总统府大厅就是当年天王府正殿金龙殿的遗址。当年的金龙殿，重檐圆顶，栋梁涂以赤金，绘有龙凤图案，四壁还画有龙、虎、狮、象等图案，可谓金碧辉煌，所以又称“龙凤殿”。1866年，太平天国失败后，天京陷落，天王府被抢劫一空。当时攻打南京的曾国藩兄弟，为掩盖掠夺的罪行，竟然放火焚烧了天王府，使这座华丽的宫殿化为灰烬。今天，我们能看到的是仅存的天王府内城部分和西花园。
19，天王府成了孙中山临时大总统府，中山先生掌权仅三个月就因北洋军阀的破坏，被迫解除临时大总统职务。同年4月，黄兴在此做过留守。后来的张勋、冯国湾、孙传芳都在此建立过自己的都督府。1927年4月18日，蒋介石背叛了孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，公开破坏国共合作，清洗北伐斗争中的共产党人，蒋介石公然导演的南京国民政府正式成立。南京被定为新政府的都城，天王府又成了国民政府的所在地。抗日战争爆发后，蒋介石迁都重庆，汪精卫在此成立了伯国民政府。1945年8月，抗战胜利后，蒋介石的国民党政府又还都南京，将原来的“国民政府”改为“中华民国政府”，改国民政府主席为总统，因此又称为总统府。直到1949年4月23日，解放军攻克南京，蒋家王朝覆灭，“总统府”才回到了人民的手中。解放后的总统府改为南京市政治协商会议中心，一直谢绝参观，只有西花园和孙中山临时大总统办公原址对外开放。今天，就让我们踏着历史的遗迹前来参观这座“总统府”。
【门楼—照壁—“金龙殿”大堂】
游客们：现在我们来到了“总统府”的大门前。只见门楼上方高大的旗杆直插云霄。门楼横帽上有“总统府”3个大字，据称是由书法家、原监察院副院长周钟岳题写后用水泥烧制上去的。
再看门楼对面的照壁前，竖着一块由郭沫若先生书写的纪念太平天国起义100周年的纪念碑。
进了大门，东西两侧各有一排厢房，原是当年的“朝房”，后改为士兵的宿舍，现已辟为旅游纪念品商店。正前方那座宽敞的大党，就建造在太平天国的金龙殿遗址上，现在正中悬挂着的是孙中山手书“天下为公”四字匾额。
大堂之后为今江苏省政协办公所在地，目前暂不对游人开放。我们主要参观的是位于西侧的煦园，也叫西花园，是洪秀全、孙中山曾经工作、居住过的地方。
【煦园：十二生肖石—寿宁石—鸳鸯亭—桐音馆—俞枪所书诗碑—不系舟—忘飞亭】
各位游客：下面我们将前往“总统府”景区最精华的部分煦园参观。请大家跟我往西走。前面有一道粉墙，墙的圆润门上方镶嵌着“煦园”两字。这就是太平天国天王洪秀全、辛亥革命领袖孙中山曾经生活过的地方。
煦园建于清代道光年间，距今已有150多年的历史。全园面积仅20余亩。园内花木扶疏，亭台楼阁错落有致，湖山叠石点缀其间，显得小巧玲球、秀丽雅静，是一座富有江南特色的园林。
进入园内，首先看到的是一座大假山群，由十二生肖石叠合而成，在这儿，大家不妨一起来寻找一下自己的生肖石。假山是中国古代园林建筑中的文要要素之一，中国北方皇家园林体现的是真山真水，而南方私家园林往往以假山假水来体现园林的自然神韵。这座大假山，在园林构景中起到了欲露先藏、欲扬先抑的抑景作用，给游人创造了一种渐入佳境的情趣。
请继续随我往前走。这块嶙峋峥嵘的太湖石，严然具有皱、瘦、漏、透、丑等特点，请大家仔细辨认，它像汉字中的哪个字?对!细心的游客已经看出像个“寿”字。我们可在寿字石上留个影，在此预祝各位万事如意，健康长寿。
游客们：刚才我们看了两组石景，现在我们再来看园中的水景。煦园的园林构筑以水为主体。水体呈南北走向，在建国手法上，为了突破单一狭长的水体，还巧用面防、楼阁将水面自然分割成各自独立又相互联系的三个部分。平面如长形花瓶，使中部形成较开阔的水面，南航北阁遥相呼应，东像西楼隔岸相望，有分有聚，虽分实聚，景致自然和谐。
煦园的亭台楼阁也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪澜阁屹立水中，左右有小桥可渡，南面有石访相对。山上这座金字亭，称为六角亭。请大家往前看，这座飞檐翘角的亭子为双顶，远看好似双亭并立，近看却是混然一体，亭下有山石相衬，造型别致，形影相依，因而称之为“鸳鸯亭”。
右边平台上的那座建筑，叫桐音馆，是煦园内最大的建筑物，其建筑材料都用桐木。桐音馆是当年洪秀全与部下商议国事的地方，取上下同心，异口同声的意思。在桐音馆北面的一组假山群中，有一块石碑，上有道光皇帝御笔“印心石室”4个大字。据说当年的两江总督秦树少时家贫，却整天坐在溪流中的大石块上专心研读，后来终于功成名就。道光皇帝有感于他潜心钻研的精神，赐“印心石室”4宇，用来勉励后人。
游客们：酉花园东廊上还有一块非常著名的碑，这就是俞樾所书的《枫桥夜泊》诗碑，据说是从苏州寒山寺中移来的。俞樾，字曲园，是清末著名学者。在诗碑中俞樾告诉我们，唐代诗人张继《枫桥夜泊》诗中“江枫渔火对愁眠”句中的“江枫”实为“江春”，是后人误传为“江枫”。当然，俞撒在这里无非只是要告诉人们这一事实，并非强调要把“江枫”改为“江春”。由此，我们可以看出俞秘的严谨治学态度。
游客们：现在让我们走近小桥，继续参观西花园的景致，前面看到瓶形的水池是人工开凿的，整个水池周长约1866米，面积约占全国面积的一半多。池水清澈，水池四周全部用明代城砖驳岸，显得非常古雅。水池的南端，有一座长14.5米的仿木船式石肪。据说这座石舫是两江总督尹继善为了自己享乐，在清代乾隆十一年建造的。石舫上的“不系舟”匾额是当年乾隆皇帝南巡时所题。中国有句古语：“水能载舟，亦能覆舟。”这个形似横卧花瓶的水池，所暗喻的是天下的老百姓，乾隆皇帝题写“不系舟”3个字，是希望人民安居乐业，天下太平安康，大清江山犹如不系舟，任凭风吹浪打永不动摇。请大家仔细看，石舫分为前后两舱，卷棚屋顶，造型精巧，形象逼真。有石制跳板可以登舟。石航的尾部有舵，船身用青石做成，船头铺以青砖，船舱顶部是黄色琉璃瓦，两侧嵌有青砖雕花栏板，上面雕刻着牡丹、万年青、卷草、猴、鹿、编福等彩色图案，雕饰极其粗矿、优美，富有浓郁的传统民族特色。石舫门柱上端是形象逼真的两只木雕狮子，这是太平天国时期的作品。请大家仔细辨认一下狮子额上的字。对了，它的形状与“王”字非常相似。其实它是天王两字的合写，因为在太平天国时期，所宣传的就是“王乃天也”，所以在这一时期的工艺品中，凡狮、虎、龙的额上都刻有“天王”合写字样。这从一个侧面反映了当时人们对农民领袖洪秀全的敬仰。
请大家随着我的手指方向看，他右畔的那座飞檐翘角、玲珑剔透的亭子，名叫“忘飞亭”。檐角有一枝梅花，梅花上停着一只神态欢悦的喜鹊，喜鹊看着自己水中美丽的倒影竟然忘了飞翔。
【孙中山临时光总统办公原址】
各位游客：请跟我沿着这座曲桥往西走。现在我们来到的这座小院，就是孙中山就任临时大总统时的办公地点。这里原来是两江总督张人骏建造的花厅。这幢坐北朝南的西式平房，共有7个房间，中间是穿堂，西边3间是大总统会议室，重要的会议都在这里举行。1912年元旦，孙中山在这里宣誓就任大总统，所以也称宣誓厅。东边第一间为小会议室和客厅，第二间为大总统办公室，第三间为大总统休息室。休息室隔成前后两间，办公室内壁上挂着的是孙中山手书“奋斗”横匾，室内摆有大办公桌、书架、电话、呼役铃和文房四宝等用品。小会议室墙上挂着孙先生就职誓词和辛亥革命纪念照片。休息室内有孙先生当年用过的沙发、茶几、铁床等。
参观完这里后，请大家继续随我去参观东侧庭院，这是一幢三开门中式木结构两层小楼，便是孙中山的起居室，也称中山堂。楼下3间是卫士室，后来改为眷属住房。楼上3间分别是浴室、餐室和卧室，里面所有摆设都是按照当年的原样摆放的。
各位游客;关于总统府，我就暂时讲解到这里。在西花园的东侧还专门辟有“孙中山生平事迹展览室”，供人参观。
请大家自行游览，半个小时后在出口处集合登车，谢谢!
江苏南京玄武湖公园导游词
各位游客：现在我们前去游览的是玄武湖公园，它位于南京城东北的玄武门外。公园占地472公顷，其中水面约368公顷，陆地104公顷，周长约9.5公里，流域面积约14平方公里。是国家级钟山风景名胜区的重要组成部分，南京市最大的综合性文化娱乐公园。玄武湖三面环山，两面临城。东有紫金山，南有鸡笼山、覆舟山一脉相连，北有幕府山、观音山等作屏障，西、南耸立着雄伟壮丽的古城墙。湖水波光粼粼，湖中的环洲、梁洲、翠洲、菱洲、樱洲由堤桥相连，绿树掩映，垂柳婆娑。古人曾有“钱塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”的赞语，把南京玄武湖与杭州西湖相媲美。
【玄武湖的成因—玄武湖的名称来历】
玄武湖古时与长江相通，到六朝时，在湖的北侧筑了一条长堤，由于江流的不断冲击，随之与长江隔绝，形成独立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引长江之水蓄贮。
玄武湖是燕山造山运动形成的构造湖，古名桑泊湖，后来因位于钟山之阴，就被称为“后湖”。东吴迁都建康后，在后湖南侧建有宫苑，并引后湖之水注入宫苑内，因湖在台城之北，所以称为“北湖”。历史上传说孙吴末年，丹阳县官宣赛的母亲，80高龄在后湖游水，突然化鼋而去，千年不死，所以人们又称后湖为“练湖”。至于玄武湖这一称谓始见于448年，传说在湖中出现黑龙，便改称为“玄武湖”。湖中有龙当然是不可能的，但有人推测二所谓黑龙可能是长江中的鳄鱼，因为那时的玄武湖仍与长江相连，鳄鱼便可乘江潮游人湖中，在夏天雷阵雨来临前，因天气闷热，钻出水面，被人们误认为黑龙。
【玄武湖的历史沿革】
东晋初年，玄武湖被用作封建帝王操练水师的地方，故称“习武湖”。六朝时，又演变为封建帝王的围猎、游乐场所。直到唐朝起，才成为游览区。李白、李商隐、李煜等许多诗人都有描写玄武湖的佳作。南唐灭亡后，李煜被宋太宗捉去，软禁在玄武湖的樱洲，在此期间李煜写下了一首千古绝唱的哀诗《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少!小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”以此寄托他对故国的无限怀念和深切哀愁。北宋神宗时，当朝宰相王安石被罢免回到江宁，在1075年写《湖田疏》上奏朝廷废湖为田，得到批准，从此玄武湖美景不复当日。元代时，重新疏浚玄武湖，使它焕发昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作为禁地，在梁洲上建了“黄册库”，专门贮藏全国户籍、田亩统计册和各地的赋税档案。直到清代，玄武湖又重新开放。曾作为19南洋劝业会的游览地。辛亥革命后，更名为“五洲公园”。今天的玄武湖，经过国林工作者的梳理美化，旧貌换新颜，已初步形成了融山、水、城、林于一体的大型风景式园林，被誉为金陵明珠。
【玄武湖的主要景区：环洲—樱洲—梁洲—翠洲—菱洲】
玄武湖中分布着五块绿洲，形成五处风景区。最有特色和最负盛名的要数环洲和梁洲。从玄武门开始，一条形如玉环的陆地，从南北两面伸入湖中，就是环洲，旧名长洲，因它像一条翠绿的玉带环绕樱洲，故称环洲。旧时称“环洲烟柳”。湖的南端假山瀑布尽显江南园林美感，著名的石峰有“观音石”和“童子石”，为明代中山王徐达府中的遗物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，为东晋郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛庙和诺那塔。
与环洲以一座白桥相连的是樱洲，又名连萼洲，是四面环水的洲中洲。樱洲以遍植樱花而得名。春天，这里是赏樱胜地。繁花似锦，人称“樱洲花海”。
从环洲经芳桥，就是玄武湖五洲中开辟最早的梁洲，又名旧洲。梁洲团梁朝时梁武帝的儿子昭明太子萧统在此建读书台而得名。当年太子在此聚书近三万卷，博览群书，还常召集贤士谈论古今，撰写文章，选编了一部我国最早的诗文选集《昭明文选》，这为以后的文学发展与研究产生了积极的影响。据说后来昭明太子在湖上荡舟游玩时，不慎掉入水中，得病不治而死。人们为了纪念这位好学的太子，将他的读书台所在地称为梁洲。梁洲是五洲中风景最美的地方，洲中有湖神庙、铜钩井、赏荷亭、览胜楼、陶然亭等名胜古迹。梁洲一年一度的菊展，传统而壮观，故有“梁洲秋菊”的美称。
梁洲东是翠洲，旧名磷趾洲。洲上有音乐台、少年之家、万人露天剧场。翠洲风光幽静，长堤卧波，绿带练绕，别具一格。苍松、翠柏、嫩柳、淡竹，构成“翠洲云村”的特色。
玄武湖最中心的一个洲是菱洲，洲东濒钟山，有“千云非一状”的钟云山霞，自古就有“菱洲山岚”的美名。洲上有动物园，饲养各种珍禽异兽150种，2500多头(只)。
【玄武湖公园的娱乐设施】
玄武湖五洲之间，桥堤相通，风光各异。此外，1994年兴建的坐落于玄武门至解放门段的高尔夫俱乐部，包括18洞迷你型高尔夫球场、水上发球场、标准型网球场，以及一座造型新颖独特，兼有餐饮、娱乐、高级商务洽谈的高尔夫会馆，为玄武湖又添一景。位于原万人游泳池的水上乐园，占地200亩，可同时容纳万人以上，由滑道群、飘流河、儿童戏水池、水景广场、造波池、感人泳池、临水高空观览车等部分组成，是人们休闲、纳凉、娱乐、游览的好去处。
玄武湖公园水、陆、空交通独具特色。水面上有快艇、自娱艇、豪华渡轮、水上火车等;陆地上有法国式小火车，车型独特，色彩鲜艳，最高时速16公里，并适合各种道路行驶，乘坐舒适，视野开阔;空中有环湖观光列车，无污染、无噪音，运载能力达每趟60人，车速为每小时12公里，线路从玄武门至解放门，全长3249米。置身其中，给人以全新鸟瞰的角度审视玄武湖的娃力。
游客们：有人说，到南京不游玄武湖，就像去北京不看颐和园，到杭州不去西子湖一样令人遗憾。因为玄武湖既有清灵迷人的山水风光，又有丰富多彩的历史传奇，令人流连忘返。今天的玄武湖，它不仅成为南京最大的风景游览区之一，而且在工业区与居住区之间，形成一个很好的天然隔离净化带，在保护和改善城市环境方面，起着极为重要的作用。
玄武湖之旅，当您欣赏了“环洲烟柳”、“樱洲花海”、“梁洲秋菊”、“翠洲云树”、“菱洲山岚”等各具特色的景观后，相信一定会让您感到不虚此行!
江苏南京秦淮河夫子庙导游词
今天，我将带大家到秦淮河、夫子庙去游览。秦淮河旅游区，位于南京老城区城南，从市区出发，坐汽车约需20分钟才能到达。它是一个以夫子庙为中心，集游览、购物、品尝风味于一体，展示古城风貌和民族风情的旅游地。
【秦淮河的由来和历史变迁】
秦淮河，是一条曾对古城南京的政治、经济、文化发展起过重要作用的河流。相传秦淮河是秦始皇下令开凿的一条人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船只行驶，曾下令开凿方山，使淮水与长江沟通，因而这段河道得名“秦淮河”。但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。历史上的秦淮河，河道宽绰。自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。
古老的秦淮河与流经南京城北的长江相比，显得十分渺小，但是它与南京城的诞生、发展，以及南京地区的政治、经济、文化发展有着极其密切的关系。早在五六千年前的新石器时代，这里已有人类繁衍生息。迄今为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为都城的一道天然屏障和皇宫所需的天然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸作“栅塘”，既可御敌，又可防洪。从六朝时起，夫子庙一带的秦淮河两岸已是居民密集、市井相连的繁华之地，秦淮河充当了南京地区对外贸易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁荣。据说，旧时的秦淮河两岸歌楼酒肆林立，河房水阁争奇斗艳，游艇画防灯火通明，富豪贵族在这里过着寻欢作乐、纸醉金迷的生活，劳动人民，特别是广大妇女却是以泪洗面，饱尝了人间的辛酸。那时南京的妓女大多集中在秦淮河两岸。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描写的不畏权贵的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德桥畔。
美丽的秦淮河曾流淌过蛮荒时代的寂寞，六朝以来的繁华和奢靡，旧社会的污垢和劳动人民的血泪，甚至还溶有南京大屠杀的血腥。然而，今天的秦淮河，经过了历史的沉淀和人民的改造，已散发着健康文明的馨香，展现了清澈动人的风姿。它是南京历史的见证，难怪人们惯于把“秦淮”当作南京的代名词。
【秦淮画舫—伴池—夫子庙照壁—庙前广场—棂星门】
各位游客：现在我们来到了秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随口说了句：“惜河中缺游船。”皇帝开了金口，左右就连夜差人赶造画舫，以博取皇帝欢心。从此，秦淮画访成了这里的一大特色。尤其到了中秋佳节时分，更是河上水灯万盏齐放，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声，连绵不绝，通宵达旦，真可谓“秦淮灯火甲天下”。难怪南京有“家家走桥，人人看灯”的民谚。
我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙(孔庙)成泮池，又称月牙他。古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。
再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。照壁建于明万历三年(历泽年)，长达110米，为全们照壁之冠。各位游客：这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年(337年)，当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做奎星阁，它初建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。
现在我们来到了清代开辟的庙前广场，广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。建于明万历十四年(1586年)，也曾几经兴废，到清同治八年(1869年)才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢坊”。请大家继续随我往前走。这座门叫棂星门，这是孔庙的庙门。据传榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高兴。门是石结构的，六柱三门，建于明成化十六年(1480年)，后来被毁，又于清同治九年(1870年)重建。不过，现在所见到的极星门是1983年再次重建的。极星门东西两侧便是东市、西市。
【大成门—大成殿—学宫】
各位游客：走过棂星门，便是孔庙的正门，叫大成门，也叫戟门。门内侧有石碑四块。第一块是《孔子问礼图碑》，刻于南朝齐永明二年(484年)。记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望，于鲁昭公二十四年(公元前5)，从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权办法的经历。碑的上半部有“孔子问礼图，吴敬恒题”的题字。图中是二人驾车，一组身穿古装人物在城门前欢迎的场面，还有“永明二年，孔子在鲁人周门礼周流”的字样。这块碑已有1500多年的历史了，图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。第二块碑是《集庆孔庙碑》，碑文是元朝至大二年(13)重建孔庙时由卢挚撰写的，到元至顺元年(1330年)，由纯斋王公书写刻石。第三块碑是《封四氏碑》，讲的是元至顺二年，文宗皇帝诏示：加封颜回、曾参(孔子的两个弟子)、孔极(孔子的孙子)、孟轲(孔子的再传弟子)为四亚圣之事。第四块碑是《封至圣夫人碑》，讲的是元至顺二年(1331年)，文宗皇帝颁旨加封孔子之妻为至圣夫人之事。庙院两侧是碑廊(原来是供奉孔门七十二贤人牌位的地方)，廊内陈列了当代书法名家的碑刻30块。
现在，请大家随我从中间的石雨道走。在进大成殿前，我先给大家介绍一下殿前的这个露天台子，这是祭祀和歌舞的地方。古时每年二月、八月的第一个丁日和孔子诞辰这一天(农历八月二十七日)，地方官吏都要在孔庙举行盛大的祭扫活动。祭祀采用的是酉周奴隶主祭天地鬼神的礼仪，在大成殿前摆上仿青铜器做的祭器，上供牛2头、猪16头、羊16头，以及大量布帛菽粟、干鲜果品、香纸蜡烛等。主祭人要穿特制的古装祭服，宣读祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩礼，还配有乐队和舞队表演，以歌颂孔子，所以大成殿前要设舞台。
现在请各位游客随我进人孔庙主殿——大成殿。这是一座气势巍峨，重檐庑殿顶，屋脊中央有双龙戏珠立雕的建筑。这种规格的建筑在全国也是屈指可数的。“大成”意思是孔子集古圣先贤思想之大成。大成殿内原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，两旁是孔家子弟塑像十二尊。现在的大成殿已被辟为“南京乡土文化博物馆”。
请大家再往前走，这里便是夫子庙的学宫。门楣上方原来有“学宫”匾额，门外柏木牌坊，牌坊上题有“东南第一学”。牌坊的北面是四周围有木栏的花圃，左右有四书斋，是学子自修读书的地方。这四斋名称分别是“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”。后面是明德堂，这座建筑建于南宋绍兴九年(1139年)，堂名为文天祥所书。明德堂是学子集会的地方，每月朔望(农历初一和十五)朝圣后，学子在此集会，训导师宣讲圣教和上谕。东墙有“卧碑”，就是训教的法规。左右横梁上悬挂着江宁府所属六县举贡员生题额。我们眼前的这座建筑是梨香阁，原来是祭祀孔子父母的崇圣祠，现改为游乐场了。东面那座建筑是青云楼，它建于明万历十四年(1586年)，是供把历代督学使的祠堂，初建时为三层楼，因为临近贡院，为防止有人从楼上偷看贡院，清代时改建成二层楼，上层用作藏书，下层是阅览室。清末废除科举后，改为小学，民国初年改为江宁县教育会，抗战时被用作开茶馆、歌场，战后曾先后作为民众教育馆和南京市通志馆。这也是旧学宫保留下来的为数不多的建筑之一。各位游客：参观完学宫建筑后，我们再去参观一下夫子庙的另一座古建筑群——贡院。
【贡院街—贡院—明远楼】
现在我们所站的地方便是贡院街，那条与贡院街相交的南北向街道就是贡院西街，贡院街北面就是古代时南京规模庞大的考试场——贡院。贡院建于南宋乾道四年(1168年)，是县府考试场所。明太祖朱元津定都南京后，这里成了乡试、会试场所。明永一乐十九年(14)迁都北京，但南京仍作为陪都，加上江南又是人文基本之地，考试仍在这里按期举行。明成祖继续派人建造江南贡院，明清两代对贡院不断扩建，到清光绪时，贡院规模之大，已成为当时23个行省的贡院之最。对此，我只要告诉大家一个数字，你就可想而知了——到清代同治年间，已建供考试用的“号舍”有20644间，且还不包括司考官员、职司人员的办公住宿用房。可惜现存贡院建筑已屈指可数，明远楼就是保存下来的贡院建筑之一，而其他大部分已被辟为市场。
现在，我们所见的这座三层建筑，就是明远楼了。楼呈四方形，四面设窗，地处贡院中心，在此可以监视考生和贡院内执役人员。“明远”的意思就是“慎终追远、明德归原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠义”为立身之本。考生考完后，“金榜”就张贴在前面的贡院街。清末废除科举后，贡院也随之失去了原来的作用。19除留下明远楼和一部分号舍建筑用以陈列历史文物外，其余一并拆除，辟为市场。明远楼下的《金陵贡院遗迹碑》详细地记载了这一史实。
各位游客：关于夫子庙我就介绍到这里。如果大家有兴趣的话，可以去逛一下夫子庙的东市、西市，同时也可选购一些喜爱的工艺品和旅游纪念品，还可以去西街一带品尝夫子庙的风味小吃，夫子庙可谓是全国闻名的小吃荟萃之地。
篇5：江苏旅游导游词
明孝陵，是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，位于南京紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，距今600多年历史。7月3号入选世界文化遗产。其周边的6座功臣墓也同时被划入。明孝陵建于1381年，1382年皇后马氏去世入葬于此，因马皇后谥号“孝慈”，故名“孝陵”。另说是朱元璋主张以孝治天下而得名。清代始称“明孝陵”。朱元璋1328年出生于安徽凤阳一个贫苦农民的家庭， 17岁投身皇觉寺，1352年参加了元末郭子兴的红巾军，1356年领兵攻克南京，1368年登基称帝。13朱元璋去世与马皇后合葬于此;14明孝陵完工，历时32年。
明孝陵首创了宝城宝顶,前朝后寝的陵墓形制，分为神道引导区和陵宫区两部分。神道依地形曲折布局，陵宫依“前朝后寝”“前方后圆”中轴对称布局，这种布局反映的是礼制，突出的是皇权。陵墓封土采用方城明楼和宝城宝顶，是明清皇家帝陵的典范。
从下马坊向西北走750余米，有三券拱门，即大金门，底座为石须弥座，红墙，顶原为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，后毁于清咸丰年间战火，今已不存。此门为陵园正门。门两侧与陵园外墙相连，把整个紫金山包括在内。当年孝陵地域广阔，周长45华里，纵深5华里。陵内栽种松树十万株，养长生鹿千匹。
陵园门内为碑亭。碑亭原为琉璃瓦重檐歇山顶，今已不存，只留下四壁及四券门，故俗称“四方城”。亭中立“大明孝陵神功圣德碑”，又称“功德碑”，碑高8.78米，其中碑额和碑身6.7米，碑座2.08米。碑额上有九龙浮雕，碑座为赑屃[bìxì]圆雕，由于碑身高大，当时立碑时采用的是“堆土法”，工匠们先运土将碑座赑屃埋上，然后顺土坡将碑拉上去立起，然后再把土去掉。
1413年永乐皇帝朱棣亲自撰写碑文，碑文共2746个字。碑文分七个方面内容：一、叙述朱元璋身世，称其先世为句容大族;二、为民请命，发迹定远;三、平定天下、登基称帝、册中宫，立太子、分封同姓;四、废中书、设六部;亲掌兵权;五、重人才、建国学;六、生活简朴;嘱死后与马氏合葬孝陵;七、皇族子孙57人名号和144句四言颂词一篇。碑文高度颂扬了朱元璋一生功绩。
朱棣在政权建立初期，为树立威信，取信于民，原派人在南京东郊阳山为其父朱元璋凿巨碑，其碑额、碑身、碑座共高达72米;因为朱元璋去世后传位给长孙朱允炆，朱允炆登基后实行削藩政策，引起了北京燕王朱棣的不满，他打着“清君侧”的旗号发动了靖难之役，最终登上了皇帝宝座。朱棣大张旗鼓为其父树碑立传，是以此表明自己是皇位正统的继承者。后来阳山碑材被放弃未采用，原因：一是因为朱棣政权已经巩固，二是碑材过于巨大无法搬运。
出四方城，过御河桥即是神道，神道前部为石像路，有石兽六种，总共十二对，二十四只。依次为狮子两对，獬豸两对，骆驼两对，象两对，麒麟两对，马两对，各对为一蹲一立。最大的是象和骆驼，用80吨重的整块石料雕成。
神道后部分从石望柱至棂星门，开始转而向北。石望柱有二根，柱体六面，上雕云纹图案。石望柱后面称为翁仲路，路旁各有高3米的石翁仲四对。依次为身披甲胃、手持金吾的年轻和年长的武将各一对，头戴朝冠、手捧朝笏的年轻和年长的文臣各一对。神道石刻，一可记功绩，二可壮威。
神道尽头是棂星门，它标志着神道引导部分的结束。棂星门是象征皇权尊严的礼仪门，为三间四柱式。在考古清理遗存的基础上，复建了棂星门。现棂星门部分柱础和抱鼓石为明代原物。
一路走来，孝陵神道弯曲转折，失守中轴，原因就是为了避开南面这座小山，名叫吴王山，又叫孙陵岗，是东吴孙权的陵墓。建孝陵时原计划搬迁孙权墓地，后从风水上考虑正好形成远山近案之势，朱元璋大度地说：孙权也是一条好汉，留着给我看门吧。于是神道并成为现在弯曲之状。现在此山叫梅花山，上面植梅3万5千多株，有350多个梅品种，是全国四大赏梅胜地之一。
过棂星门，左前方为御河，河上为金水桥，现有石桥三座，明朝原有五座桥，又称之为五龙桥。桥面与桥基的石雕任然是明代遗物，桥栏为清代重修。
现在我们来到的是文武方门，这是陵宫的大门。门有五座，中间是三券拱门，两边各为一个方门，黄瓦朱门，高院红墙，尽显皇家气派。这座门是1988年根据史料重修的。因原有守陵的文、武孝卫和左右方门，而得名文武方门。门东有“特别告示”碑，碑文上用英、法、俄、德、意、日六国文字，刻写了清朝保护明孝陵的告示。
文武方门内为碑殿。碑殿在明代时是孝陵享殿的前门，在清代咸丰年间被毁，碑殿现存的须弥座台基东西两侧，原有砖墙连接陵宫围墙，东西两侧原还建有具服殿、御厨等建筑，现已无存，目前只恢复了井亭。
现存的碑殿建于清代，碑殿内现有五块石碑。正中央的主碑为康熙三十八年玄烨第三次南巡谒孝陵时书“治隆唐宋” ，颂扬明朝开国皇帝朱元璋：开基理国超过唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。碑由江宁织造曹寅刻石立碑。“治隆唐宋”碑东西两侧是乾隆南巡，晋谒孝陵时的题诗碑，内容是劝诫后人保护明孝陵。侧后分别是康熙二十三年(1684年)、三十八年(16)谒陵的记事碑。其中西侧卧碑上便刻有《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅的题名。
碑殿之后是明孝陵享殿遗址。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年( 1383 年)建成，是明朝历代帝王举办大型祭祀活动的主要场所。殿内正中供奉的是朱元璋与马皇后牌位;现在的三开间的单檐歇山顶屋子是清同治十二年( 1873年)修建的守陵用屋，内为明孝陵史料展览。
原享殿为重檐庑殿顶建筑，上覆黄色琉璃瓦，有九开间，进深五间，楠木柱56根，斗拱挑檐，宏伟壮观;殿外为三米高的三层须弥座平台和汉白玉石栏，享殿两旁东西两侧还分别建有配殿，供奉陪葬妃子牌位。
现在只剩三层平台和56块石柱基，每个石柱基的直径有0.91米，还有台基四角上遗留部分螭首石雕，以及前后丹陛;丹陛，各分上中下三块浮雕，图案为：上陛“二龙戏珠”，中陛“日照山河”，下陛“天马行空”。 两侧我们还可以看到两座配殿的基础保存完好。
位于享殿之前，东西各有一座神帛炉，由黄、绿琉璃件组装而成，用于焚烧祭祀所用的神帛。
享殿后面是内红门，又叫阴阳门，是阴阳两界的分界点，陵宫“前朝”“后寝”的分界处。“后寝”是朱元璋及皇后亡灵的安息之地，由少数守陵太监在内部守护，除皇帝和经特许的大臣以外，一般人不得入内。
门后是石道，石道尽头是升仙桥，过此桥即为仙界。当年朱元璋灵柩由此过桥入葬，寓意逝者升仙，故得名。升仙桥下的御河是孝陵的第三道排水通道。
升仙桥的北面就是方城明楼和宝城宝顶。
方城为守卫宝城宝顶之城门，高16.25米，东西宽75.26米，南北长31米;方城下部为石刻须弥座，上面用条石砌筑，在束腰部分刻绶带纹和方胜纹。
方城的东西两侧有影壁，俗称“八字墙”。方城中有甬道，共54级，拾级而上，迎面为宝城宝顶。左右为登明楼通道。
明楼南有拱门三道，东、西、北面各有一拱门。重檐间有直额为“孝陵”，雄伟壮观。明楼内原有“大明太祖高皇帝之陵”碑，现不存。
宝城是一座环绕宝顶的封闭性城垣建筑，直径约400米，周长1100多米，墙壁高约7米，以条石作基础。宝城条石上有后人刻“此山明太祖之墓”七个字。宝城内的宝顶就是独龙阜，坟丘利用独龙阜山岗，依山而筑，所以显得高大丰圆，气势不凡。宝顶上，树木参天，明太祖和马皇后的地宫就在这宝顶之下。
帝王陵墓封土形制自周朝以来，经历了“覆斗方上”式、到唐代为“因山为陵”式，到明代从孝陵开始“宝城宝顶”式。
明朝设孝陵卫专门管理和护卫孝陵，一卫辖5600人。
在明孝陵的东侧还埋葬着朱元璋的长子朱标，史称“东陵”。“东陵”与孝陵共用一条神道。明孝陵的这一布局特征开创了第一代皇帝陵墓的神道为后世子孙所共用的制度，并为北京十三陵所继承。
另外，在钟山的北面还有朱元璋的十几位开国功臣的陵墓，它们形成了对明孝陵的拱卫格局，习惯上称为“明功臣墓”。明功臣墓中已有 6座(徐达、常遇春、李文忠、吴良、吴祯、仇成)随明孝陵一起列入了世界文化遗产名录。
明朝历经十六帝，除明孝陵之外，第二帝朱允炆下落不明，第七帝朱祁钰，以“王”的身份葬于北京西郊玉泉山。其余十三位帝王都葬在北京天寿山明十三陵内。
明孝陵经过 600多年的历史沧桑，它的大部分建筑遗存都完好地保留在原地，明孝陵不愧为是一项伟大的艺术杰作，它开创了明清帝陵的一代新制，在中国帝陵发展史上具有里程碑式的价值和地位。
明孝陵讲解就到这里，谢谢!
篇6：江苏旅游导游词
各位游客，灵谷寺景区是由寺庙、公墓、公园三部分组成。
灵谷寺原在紫金山南麓的独龙阜，也就是现在明孝陵的所在地。公元5宝志圆寂，梁武帝花20万铜钱买下独龙阜并葬高僧宝志于此。同时建立开善精舍，其后改为开善寺，明初称为“蒋山寺”。公元1381年朱元璋选孝陵墓址，相中蒋山寺这块风水宝地，遂降旨迁寺。
1381年动工，1382年完工，朱元璋敕封“灵谷禅寺”，山门亲书“第一禅林”。
灵谷寺自建成后，遭到了数次较大的毁坏，1928年11月改灵谷寺遗址为“阵亡将士公墓”，用以纪念北伐阵亡将士。
1949年新中国成立后，公墓改名为灵谷公园，栽植树木花草，维护旧观，继续开放。
现在我们来到了灵谷寺的入口。面前的水池，就是寺庙前常见的放生池，但在灵谷寺又被称为万工池，这是因为朱元璋曾用上万名工匠一天掘成。万工池北面是正门，这是1928年建筑的仿古公墓大门，门采用彩绘和蓝色琉璃瓦，两边围墙为红色，墙脊也是蓝色琉璃瓦;瓦当饰有国民党党徽，门前有汉白玉座狮一对。
大门门额上原为蒋介石题“国民革命烈士之祠”匾，解放后改为江苏国画院院长钱松喦所书“灵谷胜境”，此门旧为灵谷寺的金刚殿遗址。
进入园门，步过青石甬道，我们眼前耸立着一座六柱五门的大牌坊，这是仿北京十三陵入口大牌楼的形式修造的，此地原是灵谷寺天王殿遗址。
五间坊门的上端石坊上都嵌有瓷质国民党党徽，瓦当是绿琉璃党徽图案。中间夹枋上刻有四朵梅花图案，正面梅花中间写有“大仁大义”四字，背面是“救国救民”，都是国民党元老张静江书写。坊前石台上立有一对汉白玉雕刻的貔貅，这是国民革命军陆军第十七军所赠，象征阵亡将士的骁勇善战。
灵谷寺历史上数次毁于战火，唯独无梁殿得以保存。现在在我们眼前的这个建筑便是无梁殿，它通体都是砖石拱券结构，不用一寸梁木，所以历经战火得以保存，因此叫无梁殿。
因原供奉西方三圣，居中的是无量寿佛，用其谐音，又叫无量殿。顶上直至屋脊有一亮孔，是升天孔。主要是造成顶上佛光的效果，另一方面也便于通风采光。
1928年造公墓时，请走佛像，代以石碑。中碑为“国民革命烈士之灵位”，左碑中华民国《国歌》，右碑刻《国父遗嘱》。祭堂四周还嵌有110块青石碑，刻有按战役地点、军阶职务分类的阵亡将士姓名33224人，共十六万五千字。殿内还布置有辛亥革命名人蜡象，展出了以孙中山为首的辛亥革命名人57位，组成22组场景，再现了辛亥革命的重要人物和历史事件。
无梁殿后有一片半圆形的大草坪，这就是一号公墓。它原是灵谷寺五方殿遗址。西侧为二号公墓，东为三号公墓。公墓采用了西方坡式围墙，后面东西各立一个纪念碑。东为“淞沪抗战十九路军阵亡将士纪念碑”，西为“淞沪抗战第五路军阵亡将士纪念碑”。一号公墓主要安葬北伐战争和上海淞沪抗战的阵亡将士，按编制军阶抽签实行“代表葬”，共有大小墓穴1624个。其中128名是淞沪抗战中牺牲的将士。原公墓现已改为花园。在草坪中间有棵巨大的桂花树，被称为“金陵桂花王”。公墓后是松风阁，这是1931年建造的国民革命军阵亡将士“革命纪念馆”，是一座仿古两层建筑。
阁后有一座石雕的仿古宝鼎，鼎身铸有“铭鼎垂勋”四字，意为烈士功绩流芳千古。
灵谷塔位于公墓中轴的最北点，叫阵亡将士纪念塔。此地原为灵谷寺南朝梁高僧宝志灵塔位置。
灵谷塔建于1933年，塔基正面有丹陛石阶，丹陛中间为“日照山河”图。底层外壁刻有蒋介石手题“精忠报国”，前门横楣上书“灵谷塔”，后门是“有志竟成”，侧门分别是“成功”、“成仁”。塔内中立螺旋扶梯，盘旋而上，共252级。塔高61米，九层八面，外形是楼阁式塔样式。底层直径9米，向上逐层收束，顶层宽4米，整座塔造型挺拔，坚固雄伟。灵谷塔内外四壁上，嵌满大理石碑，二层至四层12块碑，是国民党元老、监察院长于右任所书的草书《孙中山先生在黄埔军校的北上告别辞》。五层至八层16块碑，是另一元老吴稚晖篆书《孙先生黄埔开学训词》。九层为眺望层，极目天下，有“高瞻远瞩”之意。
灵谷寺位于松风阁东侧，是在原明朝灵谷寺龙王殿旧址上重建的，因灵谷寺是供奉宝志遗骸的寺庙，所以门前照壁上书有“普济圣师应化真身道场”和“南无阿弥陀佛”。“普济圣师”是元文宗皇帝赐给宝志大师的封号,表明寺庙与宝志的渊源关系。寺庙山门的匾额“灵谷寺”是国民党元老于右任书写。山门内即为天王殿，供奉弥勒，韦驮和四大天王。大雄宝殿内供奉的是无量寿佛。殿后为“大遍觉堂”，堂内供奉玄奘法师的半身像和一座十三层的木制密檐塔，内藏有唐三藏法师顶骨舍利。
在灵谷寺的东南有八功德水，此泉水有八种功能，人饮用可驱除百病，有益健康。
在八功德水东南，是邓演达烈士墓.邓演达是中国农工民主党的创始人。(曾任黄埔军校教育长，国民革命军总政治部主任，参加过辛亥革命、北伐战争等。民国，蒋介石、汪精卫相继背叛革命，邓演达开始反蒋反汪。)1931年在南京麒麟门外沙子岗被蒋介石秘密杀害。(中华人民共和国成立后被追认为革命烈士)。1957年11月中国农工民主党将其遗骸迁葬于原国民革命军阵亡将士第二公墓处，并举行了安葬典礼。
谭延恺墓位于灵谷寺东北侧，他原为国民政府主席，首任行政院院长，死后国民政府为他举行了国葬。灵谷深松石碑原为谭延恺墓碑，“灵谷深松”四字，是1950年中山陵园管理处第一位处长高艺林遗墨。陵区许多石器都是圆明园遗物，墓园具有浓厚的江南山水园林风格。
灵谷寺西侧有宝公塔、志公殿，在志公殿的前面有蟠龙石和飞来剪，据考证均为明代的遗物。蟠龙石其实是一块巨大的碑帽，上刻两条巨龙盘绕，生动精美。另一件是建造寺庙时所用的起重的铁件，成叉状。
志公殿内有宝志大师的塑像，这位才是当年灵谷寺真正的主人。宝志是什么人呢?他生于南北朝时期南朝宋元嘉年间，七岁出家为僧，后在宝华山结庐为寺，佛法精深，成为了言有所中的预言家，惩恶扬善，为世人所敬重，是人们传说中“济公”的原型。宝志圆寂后梁武帝以及他的女儿永定公主为大师修建的寺、塔几经辗转，终成眼前所见，让人不禁感叹世事沧桑。
志公殿后的这座覆钵式小塔，就是南朝时期的宝公塔，历经转迁与破坏，现在仅为一象征物。塔前还有一块石碑，上有唐代吴道子所画的宝志像，李白题的赞词由颜真卿书写，人称三绝碑。清代乾隆皇帝又添御笔“净土指南”。
从志公殿向西就是民国时第三公墓旧址，当年戴笠飞机失事后就被国民党埋葬在了第三公墓，今天这里已成为一片草木茂盛的密林。
灵谷寺景区，目前还是南京灵谷桂花节主会场。
南京东郊山水形胜优美，历史古迹众多，希望通过我的介绍，古老的灵谷寺能给您留下美好的印象。
篇7：江苏旅游导游词
“六朝金粉地，十里秦淮河”。南京夫子庙-秦淮风光带是国家5A级景区，是六朝文化历史胜地。
秦淮河全长110公里，是南京的母亲河，古代称淮水，又名龙藏浦。内秦淮河从东水关始，至西水关止，有“十里秦淮”“十里珠帘”之誉。
夫子庙，就位于南京市城南内秦淮河畔，是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，又称“文庙”“孔庙”。
孔子是中国儒家学派的创始人。孔子名丘，字仲尼，公元前551年出生，公元前479年去世。孔子的儒家思想受到历代皇帝的尊崇，汉代开始“罢黜百家，独尊儒术”孔子因此被中国人尊称“至圣先师，万世师表”，孔庙也成为历代师生汲取精神力量的朝圣地。
夫子庙始建于1034年，由东晋学宫扩建而成。其后历经沧桑，五建五毁，几番兴废。1937年遭侵华日军焚毁。1985年重建，建筑面积五万平方米，采用“前庙后学”的建筑布局。孔庙部分由东南大学著名古建筑学家潘谷西、叶菊华等主持设计;东、西市场及广场部分由王文卿、丁沃沃等设计。
夫子庙景区，由孔庙、学宫、贡院三部分组成。当年曾是整个江南的文教中心;目前是南京城市历史文化的重要标志，是集商业、文化、旅游景点和庙会合一的旅游胜地。
孔庙中轴线最南端的是始建于公元1575年清万历年间的红墙照壁，又称萧墙，全长110米，是中国最长的照壁;照壁主要是起到遮挡主体建筑的作用，从风水上讲，是罩的作用。
照壁前的内秦淮河为泮池，为全国面积最大的泮池。周朝时，“天子之学为雍，诸侯之学为泮”。鲁国学宫即设于泮水之畔，以后孔庙学宫相沿成习。古代有在学府前建泮池能振兴学业之说。当年无数赴考的莘莘学子，就是从这里弃船登岸，从此踏上求取功名的仕途。
泮池西有文德桥，桥名取自儒家思想“文章道德天下第一”。文德桥每年农历11月15日有闻名天下的“文德分月”奇景。
泮池东，临河有魁光阁。内有魁星亭，三层六角，亭内有“魁星点斗”图，是过去参加科举考试“夺魁”的象征。(图由“正心修身克己复礼鳌斗”十字构成，古代说谁要是能一眼看出里面的十个字，他在科考中必定能金榜题名)。
泮池北为天下文枢坊，“天下文枢”这是清代曾国藩为夫子庙作出的定位性概括，意指孔子为天下文章道德的中枢。
泮池西北有一六角亭，名为聚星亭，取意“聚集奎星，得取功名”之意。
天下文枢坊北面是棂星门，又称仪门，是专为皇帝祭祀孔子用的礼仪门。
夫子庙大门叫大成门，又称为戟门，因为孔子对中国文化做了“集大成”的工作，被追封为“大成至圣先师”，故门名为“大成”。门前有石狮一对。
门前的横额“夫子庙”是赵朴初题写，门中上方“大成门”是姬鹏飞题写。
大成门内有一巨大卧碑，正面书“南京夫子庙”。背面是“重修南京夫子庙记”
庭院中间甬道两旁，排列了八位孔子的门生汉白玉雕像，他们是：闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃和仲由。
庭院左右是碑廊，征集名人赵朴初、林散之等三十人的墨宝，刻碑三十块陈列于其中，供游人欣赏。
甬道前方大成殿前的平台为丹墀，俗称露台，是用作祭祀和歌舞的地方。露台正中，矗立着4.18米国内最高的孔子铜像。他纯朴的笑容与崇尚礼义的气质十分契合，可谓是万世师表的象征。
大成殿是夫子庙的主体建筑，高16.2米、宽27.3米、深20.9米。七楹重檐，四坡五脊，主脊上的双龙戏珠立雕为国内首创。正面屋檐下海蓝色匾额上书“大成殿”，喻孔子集中国文化之大成。整座建筑重檐飞翘，斗拱交错，气势雄伟。
大成殿是举行祭祀孔子活动的主要场所，殿内正中央悬挂有高6.5米，宽3.15米国内最大的孔子画像，是现代画家王宏喜先生按照唐代大画家吴道子的画本绘制完成的，画像前摆有供案，供案中上立有“至圣先师孔子神位”的牌位。 两侧还有孔子的4位门生，即颜回、曾参、孔汲、孟子的塑像，两边还陈列有古代乐器。四周墙壁悬挂了38幅反映孔子生平事迹的孔子“圣迹之图”，是由浙江200名工匠用三年时间，花580万人民币，用国内玉石、珠宝、黄金，采用全景式构景方式，截取了孔子73年生命历程中8个片断，再现了孔子万事师表的光辉一生。
殿内横梁上还有康熙、乾隆、光绪三位皇帝题写的《万世师表》、《与天地参》、《斯文在兹》三块匾额，以及民国时的政要人物黎元洪，蒋介石等人题写的匾额。
大成殿后这口古井，是著名的玉兔泉。这口古井曾是学子们的唯一水源，林则徐、李鸿章、吴敬梓等都曾饮用过，因而被人们称为“智泉”。
大成殿后还有五块古碑，分别是《筹措朝考盘费碑》《孔子问礼图碑》《集庆孔子庙碑》《封四氏碑》《封至圣夫人碑》。
《筹措朝考盘费碑》，记录了1886年李鸿章、左宗棠出资设立基金，助学子赴考事。
《孔子问礼图碑》，刻于公元484年。图为二人驾车，众人在城门前拱手欢迎。记载公元前5，孔子由曲阜去洛阳考察周王朝礼乐制度，寻求“兴国安邦”之法的事迹。
《集庆孔子庙碑》，刻于元。记录了复建孔庙的情况。
《封四氏碑》，刻于元，加封颜回、曾参、孔汲及孟轲为四亚圣。
《封至圣夫人碑》，刻于元，封孔子妻为至圣夫人。
孔庙之后为学宫，为本州府的最高学堂。学宫外门楣上是清两江总督曾国藩书写的“大明国子学”，大门内悬挂的是清朝南京文武双科状元秦大士书写的“东南第一学”。 当年只有参加院试通过的童生才有资格进入学宫学习。新生入学宫后，由地方官率领，拜谒孔庙，再到学宫，行拜师礼。学宫教官由教授，学正、教谕、训导四级组成。
学宫的正面是明德堂，是学子集会的地方。“明德堂”原称“明伦堂”，在全国其他的学宫都叫明伦堂。南宋时夫子庙学宫在重修时，刚好文天祥北上抗元经过这里，大家就请他题匾。文天祥为表宁死不屈的抗元决心，亲自改“明伦堂”为“明德堂”，表明他效忠国家，保卫人民的赤胆忠心。为了纪念抗元英雄文天祥，明德堂的名字沿用至今。现在的明德堂内为“雅乐宫”，是演奏古代乐器和表演皮演戏的地方。
院内左右设立了钟鼓二亭，两侧厢房布置了汉服文化展览。
在广场的西侧就是仰圣亭，亭内铸有青铜“圣音鼓”，高2米，意为喜迎两千年。上刻《论语》。
广场东侧的是习礼亭，亭内有青铜“礼运钟”，高2.55米，意为纪念孔子诞辰2550年，重达40吨。上面还铸有儒家经典《礼运，大同篇》。
尊经阁为三层，歇山顶楼阁，明嘉靖年间所建，楼上用来收藏儒家典籍，下层是教谕授课的课堂，今为“夫子庙民间艺术大观园”，展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等首批国家级非物质文化遗产。“尊经阁”匾额为著名书法家萧娴书写。
逢十之日，由教授、学正在尊经阁讲授《四书》《五经》，设月考、季考、岁考。
尊经阁东边原还有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠、供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的青云楼，尊经阁后卫山上的敬一亭等建筑。
每年春节在夫子庙地区举行大型金陵灯会，已经成为南京重要的年节活动。
夫子庙地区建筑特色为“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的徽派建筑风格。
夫子庙还有著名的秦淮风味小吃——秦淮八绝。
夫子庙还有秦淮八艳的传奇故事和八艳之一的李香君故居——媚香楼。
1988年，秦淮河又出现了画舫，重现了朱自清和俞平伯先生所描画的浆声灯影里的秦淮河的模样，现“秦淮画舫游”已到入国家级专项旅游节目。
另外夫子庙还有许多名人旧居，如乌衣巷、王谢古居，桃叶渡、吴敬梓故居、白鹭洲公园等著名景点，可供大家参观游览。
各位游客，夫子庙游览就到这里，谢谢。
贡院
夫子庙有一座中国最大的科举考场——江南贡院。仅在清代，江南贡院就诞生了58名状元，占整个清代状元总数的半数以上。 江南贡院始建于1168年南宋乾道四年。明初朱元璋定都南京，乡试、会试集中在南京举行。成祖朱棣迁都北京，南京仍为留都，考试依旧举行，故称江南贡院。19科举考试被废除,1918年贡院辟为市场。现成为科举考试博物馆，通过100多幅图片和文字反映我国的科举制度。中国的科举制度，起始于隋代初年，被称为中国对世界人类有巨大贡献的第五大发明。
江南贡院入口处是一座牌坊，牌坊两边是李渔题写的两副楹联：“圣朝吁俊首斯邦，看志士弹冠而起; 天府策名由此地，喜英才发轫而前”。 “十载辛勤，变化鱼龙地;一生期许，飞翔鸾凤天。”
牌坊下后面龙门街，街中央依次排列着六尊名人铜像，他们是从江南贡院走出来的历代才子：唐寅、吴承恩、郑板桥、吴敬梓、林则徐、张謇。街东侧还立有12块记载重修贡院的纪事碑。
江南贡院现在的大门是明远楼。楼名取自《大学》中“慎终追远，明德而归厚矣”。楼 三层四面，二、三层四面开窗，门外有一堵八字墙。明远楼原位于贡院中间位置，是主考官是宣读圣旨，发号施令和监视考场纪律的地方。
楼内一层有沙盘模型，展现了贡院原有考场“号舍”20644间的恢弘全景，
号舍
明远楼原东部和西部两侧是号舍，号舍为考生考试食宿的场所，号高六尺，深四尺，宽三尺，每号舍以砖墙相隔，无门，皆向南。墙上有两道砖缝，以便承板，白天为案，夜间为床。号舍所在的巷子叫号巷，号巷门楣字号以“千字文”文序来定。一条号巷里有60-100间号舍。号舍充分体现了科举考试的公平，因为考生不论高低贵贱，不论家庭经济状况如何都可参加科举，科考不仅是考核成绩，也是考核考生的人品。
目前在明远楼后面两侧恢复了40间号舍，内有古代考试时考生所用文房四宝、油灯、食品，以及考生塑像。其中西侧的号巷内用蜡像展示了考生百态，东侧供游客体验参观。
明清两代科举分四级进行：童试、乡试、会试、殿试。童试录取称秀才，乡试录取称举人，会试录取称贡士，殿试录取称进士。殿试头甲为进士及第，二甲为同进士及第，三甲为进士出身，四甲为同进士出身。殿试头甲前三名为状元、榜眼、探花。
乡试规定农历八月初九至十一日为第一场，十二日至十四日为第二场。十五日至十七日为第三场，每场子时点名入场，午时点名完毕。每闱三场，每场三昼夜，考试、睡觉、吃饭均在考场考棚之内。
院正面是至公堂，至公就是公平、公正的意思，它是当年主考官办公的地方。现为“科举考试陈列室”，以实物图片和文字资料展示了科举考试制度的历史。厅内有一尊“魁星点斗、独占鳌头”的雕塑，西边的一组模型展示了当年状元跨马游街的情形。东侧的状元厅内展出了中国历代状元名录，以及殿试试卷等实物。西侧的是名人厅，展出了从江南贡院走出的名人，如考生唐伯虎、吴敬梓，考官曾国藩、左宗棠等人的情况介绍。
各位游客，夫子庙的讲解就到这里，谢谢。
篇8：江苏旅游导游词
游客朋友们，欢迎大家参观举世无双的南京古城墙和中华门城堡。
城，是古代人类社会文明发展的标志之一。在古代社会，城既是人类日常生活的安全屏障，也是重要的军事防御工事。城的质量好坏直接关系到国泰民安。
南京城墙建于六百多年前，到今天基本保存完好，是世界级的人类文化遗产。1356年，朱元璋率元末起义军红巾军攻克集庆路，将集庆改名应天。
朱元璋占领南京后，凭借自己的军事实力和拥有的江南财富，很想取代元朝皇帝。他的谋士朱升向他进献九字箴言：“高筑墙，广积粮，缓称王”，劝其审时度势，被朱元璋采纳。高筑墙即形成了南京的明城墙。从1366年动工兴建至1386年完工，按古代都城典制修建了宫城、皇城、京城，外郭四重城墙。
朱元璋建城共采取了八大措施：
一、筹集了建城费用。共筹集建城资金六百万两黄金。江浙富户缴纳占其中一半以上。而元末江南首富沈万三认领了近1/3的建城费用。
二、征用建城民工。共从江南五省(江苏、安徽、江西、湖南、湖北)152州县征用20万户民工匠人修建京城。
三、征用建城城砖。从江南五省共征集特制城砖三亿五千万块。城砖统一为灰砖，规格为长40厘米，宽20厘米，厚10厘米，重逾10公斤。每块砖的侧面一般都烧制有州府监制官员姓名，出砖人姓名，造砖工匠姓名，烧砖窑匠姓名及烧制年月，可见明朝当年建城工程管理之严格。
四、京城建设分四个步骤：1建皇宫以及改建南宋建康府城和南唐时期遗留下的城墙。2向城北扩大建城直至江边。3建城门共十三座。4建造了60公里长的外郭和18座城门。
五、京城设计从实际出发，根据南京山势走向，巧妙把覆舟山、鸡笼山、西望山、清凉山、狮子山等作为城基筑城，又借用秦淮河，金川河、玄武湖作为天然城壕，形成高城深壕的格局。整个京城没有按古代城池“棋盘”格局设计，而是打破成规，形成不规则的葫芦型。六、世界第一大城墙――南京明代古城，长33.676公里，二十万工匠从1366年到1386年用时间建成。城高为14-21米，城基宽10-20米，顶宽7-14米，城用条石和砖彻成。外层墙上设有箭垛，共计13616个，墙顶部建屯兵窝棚200多座。城砖系用石灰、糯米汁、桐油和蓼草灰拌合而成的夹浆粘合，六百年后依然坚固。
七、南京城墙有周密的排水设施。如水槽、水坡、水洞、排水沟等，使城内一旦发生水涝，雨水能从各种排水系统流向城外。八、明代民谚：“内十三，外十八，城门栓子往外插”，正好说出了南京城门的数目。京城十三个城门是：“三山聚宝连通济，洪武朝阳达太平，神策金川临钟阜，仪凤淮清到石城。”
三山、聚宝、通济三城堡地处南京城南军事要冲，修建为“一城三瓮”，城西石城门，为一城二瓮。洪武，清凉、神策门为一城一瓮。南京明城墙是中国古代重要的历史文化遗存，具有宝贵的历史、科技、艺术等价值。
现在请大家参观中华门城堡。
首先我们看到的是瓮城三道，而最前面的就是中华门城门，这一城三瓮成目字形的城堡雄踞南京南部，它是中国和世界上最大的人工城市关隘。中华门原名聚宝门，因此门正对城南聚宝山而得名。城门南北长129米，东西宽118米，16512平方米。1931年国民政府修中华路时在聚宝门城堡两侧开中华左、右门，方便车辆进出，并改聚宝门为中华门，蒋介石亲书门名。中华门城门原为三层：城座全部用条石砌成，正中为一拱型城门洞，宽8米。城门洞最南面原为两扇外包铁皮的木质大门，门洞内两侧共有六个藏兵洞。二层城基座上有七个藏兵洞。两侧登城马道下各有七个藏兵洞，整个中华门城堡共有27个藏兵洞，平时存物资，战时藏兵。城上明朝原为三重檐歇山顶城楼，7开间，5进深，楼毁于清初，复建后又毁于1937年日军炮弹之下。登上城门顶部平台，远处可眺望南面雨花台烈士纪念碑和雨花阁，近处外秦淮河上是一座“长干桥”，南京首任市长刘伯承手书桥名。
城堡内三座翁城，由8.5米高的内城墙连接贯通，三座翁城前后排列，每座瓮城均为一门一闸。门为包铁木门双扇,内设紧闭大门的栓槽。闸为木板外镶石板，称为“千斤闸”，翁城门洞两侧到顶有升降“千斤闸”用的石槽，每座翁城城楼内有升降“千斤闸”之绞盘车。中华门防御体系由城河、城门、三瓮城组成，形成坚固的防御体系。敌军如攻破城门，守城士兵立刻关闭瓮城一门一闸，将敌困于“瓮”中，居高临下进行攻击，将敌军聚而歼之;第一瓮城破，还有二和三，敌人反复被困，而守城士兵可以从容地在瓮城城墙上进行机动,从四面围而消灭敌人。
中华门城堡一城三瓮是古代军事防御设施的建筑典范，也是中国现存的最大的城堡。南京十三座城门中，三山、聚宝、通济三个城堡为最大。为什么?因为城南雨花台一带是守卫南京的军事要地，是攻守南京的咽喉要道，历来为兵家必争之地，因而三个城堡都建成了固若金汤的一城三瓮。
南京古城墙和中华城堡游览就到这里，谢谢!
篇9：江苏旅游导游词
大家好!我们今天要游览的是横店著名的清明上河图，那里风景优美，希望大家玩得开心。
好了，我们现在已经来到起清明上河图风景区了，大家往前走向右拐就可以看到一座用红地毯铺的桥，这里有些陡峭，大家慢点走。
下了桥，我们继续向钱走，大家看下面有1条河，河里面许多红鲤鱼，成群结队地在戏水，大家有兴趣可以用1元钱买一包饲料，只要你把饲料扔下去，鱼儿们保准抢着吃。
看完了鱼儿，在我们面前的是瀑布，瀑布从山上倾斜而下，大部分的水流到了地上，从小溪流到了河里，还有1部分从山坡上的一条缝隙里连接了1个小木条，水通过小木条旁边的水车上，水车的水带动石磨，石墨便会转动起来，以前没有磨面机，就用这种方式来磨面的，磨豆腐的。瀑布从山上流下来，不时会有水珠飞溅出来。让你有清凉的感觉。望着这帘帘飞瀑你一定会想起唐朝大诗人李白的《望庐山瀑布》吧。
离开了瀑布之后，大家是不是经常会听到一阵阵叫声，这像是野猪的叫声，那就让我们去看看吧，好了，现在我可以告诉你们了，这是马的叫声，大家可以看到我们在马棚的面前，大家可拿些草料去喂马。
我们的最后一站是一个电影院，叫做汴梁一绝，大家可进去看看，里面有许多精彩的节目，如：变魔术。舞蹈。空中飞人等，最精彩的就是抖空竹了，别看那些演员年纪小，本事可不小呢!看了你保准赞不绝口。
篇10：四川旅游概况导游介绍词
四川省位于中国西南，地处长江上游，介于东经92°21′～108°12′和北纬26°03′～34°19′之间，东西长1075公里，南北宽900多公里。东连重庆，南邻滇、黔，西接西藏，北界青、甘、陕三省。面积48.5万平方公里，次于新疆、西藏、内蒙和青海，居全国第五位。
全省地貌东西差异大，地形复杂多样。四川位于我国大陆地势三大阶梯中的第一级和第二级，即处于第一级青藏高原和第二级长江中下游平原的过渡带，高差悬殊，西高东低的特点特别明显。西部为高原、山地，海拔多在4000米以上;东部为盆地、丘陵，海拔多在1000～3000米之间。全省可分为四川盆地、川西北高原和川西南山地三大部分。
东部四川盆地是我国四大盆地之一，面积16.5万平方公里。盆地四周北部为秦岭，东部为米仓山、大巴山，南部为大娄山，西北部为龙门山、邛崃山等山地环绕。该区气候温暖湿润，冬暖夏热，大部分地区年降水量900～1200毫米，属亚热带湿润季风气候，植被为亚热带常绿阔叶林。农业利用方式为一年两熟制。盆地西部为川西平原，土地肥沃，为都江堰自流灌溉区，土地生产能力高;盆地中部为紫色丘陵区，海拔400～800米，地势微向南倾斜，岷江、沱江、嘉陵江从北部山地向南流入长江;盆地东部为川东平行岭谷区，分别为华蓥山、铜锣山、明月山。
西北部为川西北高原，属于青藏高原东南一隅，平均海拔3000～5000米，高寒气候，高山草甸植被。
西南部为横断山脉北段，山高谷深，山河相间，山河呈南北走向，自东向西依次为岷山、岷江、邛崃山、大渡河、大雪山、雅砻江、沙鲁里山和金沙江。气候植物呈垂直分布，以高山针叶林和高山灌丛草甸为主。
篇11：江苏介绍导游词
溧阳吴楚农耕文化园
现在展现在大家面前的这尊青石雕塑，叫“扶犁开耕，”它是我们农耕文化园的标志性建筑!俗话说 “春种一粒籽，秋收万担粮。“扶犁开耕预示着一年农事的开始，也象征着秋天收获的起点。大家要有兴趣，可在此留影纪念。
(大门)我们现在的位置是农耕园的大门，大家抬头看，门额上“吴楚农耕文化园”的几个隶书大字，是中国书法家协会副主席言恭达书写的。可能有人要问，为什么要叫“吴楚农耕文化园”呢?因为古时的溧阳，属于吴国，又和楚国交界，所谓“吴尾楚头，”“吴风楚韵，兼而得之。”当年楚国的伍子胥逃亡吴国，就是从溧阳经过的。京剧里有一出戏叫《文昭关》讲伍子胥过昭关一夜急白了头，而这昭关就在安徽广德县境内，离这儿也不远。
我们农耕文化园的建筑风格为徽派建筑，粉墙墨瓦，高高的马头墙，气派的门楼。这院门虽不豪华张扬，但院内却别有洞天。既像官府人家，又像百姓民居。这就是中国人讲究的“中庸”、“内敛”。好，请大家入园参观。
(照壁)大家现在看到这一堵墙，叫照壁。这是中国古建筑中特有的格式。无论是皇宫官府、大户人家、还是寺庙社坛，都可见这堵墙。它起着遮掩户内情况和装饰的作用。
我们眼前照壁上写着一个“稼”字，它有两层意思，一是庄稼的“稼”，表示春天播种，秋天收割，夏天浇灌，冬天收藏。这是农业生产的一个关键词。二呢，这“稼”字是由禾和家字组成，禾代表稻谷，代表粮食，一户人家有了吃的粮食，那一年的生活就不用发愁了!因此，照壁上这个稼字，代表着五谷丰登，代表着家业兴旺!
整个吴楚农耕文化园分为农耕文化、采茶制茶、生态制陶和农趣体验四个主题园区，每个主题园区都有若干个特色分明的功能和展示区构成。现在我们首先进入的是农耕文化园区。
◆农耕文化园◆
我们的祖先在创造了灿烂的文化艺术同时，也发明了许多农耕用具。“伏羲结绳，神农作斧，”这些都是动人的传说。从夏商周到秦汉唐，先民们“耕而食，织而衣，建屋宇，造舟车，冶铜铁;”世代相传着以农为尊的传统思想。这里所展示的食从我国世世代代的农业先人中选出的几位具有代表意义的人物(介绍伏羲、神农等人物);我们可以看一看，他们在我国农业不断的发展中起到了关键的推动作用;在几位农业先人介绍的下面，我们收集了古农书上记载的五谷杂粮，这也一位着从这里开始我们真正走入了农家的生活。
(介绍马一龙，着重是《农经》)。在溧阳农业发展,有一位人物不得不提,他就是明朝嘉靖年间的进士,国子监司业马一龙。马一龙是位才子，他是位文学家、书法家、民间文艺家，还是位农学家)
(生产工具展示区)
我们现在来到的是农耕文化园的生产工具展示区，这里所展示的是农业生产的第一步，开耕;播种之前是要先开田的，这里摆放的是开耕的三大件：犁、耙、耖;(介绍)
大家看到的这个车是时代就有了的(历史)但是它一直到解放后我们还有绝大部分地区使用它来灌溉农田;
(农副百工区)我们现在走进的大厅是农耕文化园的主体建筑之一，农副百工区。徽派建筑不讲究外形的恢宏气派，而讲究院内的精美厚实。这样的“四水归堂”是农居典型特色，体现了封建社会封闭以及自我满足的一种心态，所谓“肥水不外流”。而这种厅堂式建筑一般用于集合、聚餐之用。
大家看到墙上的图片，是过去的“三百六十行。”由于社会分工，手工业匠人有三百六十行之分，所谓“三百六十行，行行出状元。”这里展出的图片是有代表性的一百七十八种。
(生产工具展示区)这里摆放的也是农耕工具，前面是开耕，这里就是从收割-脱粒-储藏。(挑几件农具具体介绍一下)
(养蚕)这个区域所展示的是从养蚕到纺纱织布的全过程。
这里摆放的是几件古时候的交通工具(介绍)
(翠竹闻鸟)我们现在所处的院落叫“翠竹闻鸟”。在黑瓦白墙中，一片翠绿的竹林展现在大家的眼前。古人说：宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。要想不俗也不瘦，天天竹笋炒鲜肉。竹子的高风亮节，被历代文人欣赏品味。江南园林民居，竹子是必不可少的观赏植物，如果竹林中再传出几声清脆的鸟鸣，那就更是一种动静结合的美了!
(农家小院)大家现在经过的是农家小院。这是一户典型的江南农家，院内的水田、菜地都是江南农村所独有的特色;大家请随我进屋参观。中间是厅堂，接待客人和吃饭用的。左边是卧室(生活用具介绍);右边呢是灶间(具体介绍)。出门以后，大家知道这屋角的小房子是做什么用的?对了，这是猪舍，是农民养牲畜用的。如果我们拥有了这样一个独立的小院，生活上自给自足，还有什么不满足的呢?有兴趣的朋友可上这里来住上一阵。
(乌山白鹭)前面的楼阁是农耕文化园的第一个制高点，叫“乌山白鹭”。有兴趣的朋友可登临一下，大家看到对面的山峰叫乌山，山上青松苍翠，绿树成阴，林密草深，远看乌黑一片。大家再仔细看看，山上的树梢顶是不是有许多白鹭停在那里?对了!每到夏秋季节，大批的白鹭都会飞到这里来安家落户，繁殖后代。这首先反映了我们这山区水土环境保护得好，山青水秀嘛!另外这里面子还有个故事。
乌山上原来有个寺庙叫大觉寺，它建于乾隆，““””期间被毁。大觉寺的和尚很爱白鹭，庙中养了一对。这对白鹭通人性，会看庙守夜，有陌生人来就会鸣叫。清咸丰年间，大觉寺毁于战火，白鹭飞走了。到民国时寺庙重建，白鹭又飞回来。现在大家看到的白鹭，都是那对白鹭的后代，它们也是在追踪祖先的遗迹呢!我们这个景，叫“乌山白鹭”。
(节气习俗)现在在大家左手边的这条长廊里介绍的是中国节气。节气是中华民族特有的文化，像清明祭祖、八月半赏月等等。溧阳有自己独特的节气习俗，象四月初八吃乌饭、夏至吃馄饨、十二月初八吃“腊八粥”等等。大家有兴趣可观赏一下。
(生活用具区)好，走过这座小石桥。我们接下来要参观的是生活用具区。
在几千年的历史长河中，勤劳朴实的溧阳人以农为生，以耕为生，早出荷锄种地，暮归纺纱织布，过着“相见无杂言，但道桑麻长”的男耕女织的田园生活。这里集中展出的一些当年的生活用品，具有鲜明的地方特色。(着重介绍灯具、卧具、渔具等)
(民俗文化乡情区)跨过这道院门，我们就来到了民俗文化乡情区。溧阳地处苏、浙、皖三省交界，有着丰富的民间民俗文化。其中跳幡神和太平军锣鼓被列为常州市的“非物质文化遗产”。跳幡神流传在溧阳社渚、河口、河心一带,据说来源于中原的傩戏，表演者带着面具，身穿戏袍，舞动大手，驱邪迎福。太平军锣鼓流传于戴埠镇一带，是太平天国军队军乐的遗存，它原来是太平军作战的乐曲。分六套，已被收入《中国民间音乐集成、江苏卷》
溧阳的民间文艺表演还有跳马灯、打连枷、跳狮子等等，有文有武，既有江南特色，又受中原影响，体现了南北交融的特点。这就是所谓的“吴风楚韵”。
(重点介绍跳翻神、太平锣鼓、跳马灯)
(古戏台)大家看到的戏台，是江南地区农村过去常见的。看戏听戏是过去农民主要的娱乐节目，每逢过节或婚丧，都要请戏班唱戏。戏如人生，人生如戏。看戏的人明明知道戏是假的，但还是为了它高兴，为它落泪。因为这戏演的都是人生的故事。溧阳的地方戏是锡剧，又叫常锡文戏，旧社会叫摊簧，曲目有《珍珠塔》、《庵堂相会》等等。越剧和黄梅戏再这里也很有观众。(马刨泉井)好，大家随我来看一看这口古井，没什么特别的吧?你可别小瞧了它，它有来历。相传那年伍子胥过了昭关一路奔吴而来，走了七天七夜没敢停留，后面有楚国的追兵啊!当他骑马来到这香峰、乌山之间，又饥又渴，想找口水喝，但这荒山野岭哪有水啊!他叹了一声气，说：“唉，想不到我伍员没被楚王杀死，倒要渴死在这荒坡上了!”话音未落，他座下的白马突然嘶叫一声，头昂起急促地用蹄刨地，刨着刨着，一股清泉冒了出来，伍子胥大喜过望，赶紧下马捧起水就喝!这是救命水啊!喝完他快马加鞭，一路奔苏州而去。日后，这马刨地的地方有人砌了一口井，因为这下面有个泉眼，人们叫这井为“马刨泉”。
(香峰泉)我们现在看到的像城堡一样的建筑，是农耕文化园的制高点，叫香峰泉台。大家有兴趣可以爬上去看一下整个园区的景色。我们的园区既是一个完整的徽派建筑群，又像一条龙盘曲在香山前面，这就叫“龙盘香峰”。我们登台可以看到东边的香峰茶园，南边的香山和北边的金山，至于香山和金山的来历，里面有段故事，等一会儿我再讲给大家听。
(手工作坊区)你想知道过去的棉花是怎样纺成布的吗?你想知道过去油菜籽怎样榨出油的呢?你想知道过去是怎样做豆腐的吗?那就请大家随我去看看手工作坊，这些都是原始的实物，是我们文化园花了大力气从安徽山区收集来的，它们有的甚至现在还在使用!
(五莲映舫)大家看对面水中停泊着一条仿古船，它是传统建筑中常见的。坐在船上可以喝茶听琴，可以看鱼观莲实在是一种享受。
(闻香品茗)走到这儿，大家是否闻到了茶香?前面就是园内的建筑“闻香品茗”茶楼。经过这一路行走，各位可能唇干舌燥了吧?好，我们稍事休息一下，泡一杯香茶，提神解渴。香峰茶场生产的“香峰寿眉”曾荣获“中茶杯”全国茶叶评比特等奖!是溧阳丘陵山区出产的名茶，大家有兴趣可购买一些带回去慢慢品尝!
◆生态制陶园◆这里就是我们的生态制陶园。中国紫砂始于北宋，盛于明清，辉煌于今，梅尧臣有诗暂曰：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”。宜兴溧阳同为苏浙皖交界，历同属马家浜文化，藏有丰富的陶土资源。中国紫砂因稀有的资源、独特的工艺、深厚的文化底蕴、赏用兼备的功能而享誉人间，成为难得的艺术瑰宝。
(紫砂文化展示区)首先我们来到的是紫砂文化展示区，(利用实物介绍中国紫砂的原料、工艺制作、装饰手法、古代烧成等知识)现场还有景区特聘的工艺师为大家现场演示紫砂壶制作。
(吴楚紫砂作坊)刚才的介绍是否让大家对紫砂文化有了一定了解?实践是对理论的检验，对面就是吴楚紫砂作坊，大家可以在此亲手制作一件紫砂作品，亲身体验一下紫砂文化的魅力。吴楚紫砂作坊还备有炉窑可以为大家免费烧制。
◆采茶制茶园◆从香峰泉出来就进入了采茶制茶园，
(翠竹长廊)横亘在我们面前的是一条长近3000米的翠竹长廊，全部由竹子制成，目前已建成的长度为800余米，它像一条长龙一般穿行在香峰茶园的茶海之中。整条竹廊从用材和造型都与整个环境达到了和谐统一。
(采茶区)溧阳茶叶具有悠久的历史，茶圣陆羽将溧阳茶收录于《茶经》。经过不断的发展，现代的溧阳茶叶已经蜚声海内外。溧阳吴楚农耕文化园的黄岗岭茶厂的“香峰寿眉”也屡获殊荣，常州市名优农产品，、连续两届获得江苏省《陆羽杯》茶叶评比特等奖，、20还连续两届获得《中茶杯》特等奖。这里路两边的茶园都是我们的采茶区，大家可以进去体验一下采茶的乐趣。(介绍茶叶采摘方法)
(观景竹楼)这座竹楼就是我们整个茶园的至高点，在竹楼之上可以鸟瞰整个茶园的美景。一楼是我们的茶叶炒制演示。茶叶从鲜叶炒制到成品包装的全过程，其中要经过摊晾、杀青、理条、烘炒这一道道程序，我们的一斤茶叶大约要有几万个茶芽组成，真可谓“杯中一杯茶，叶叶皆辛苦”啊!这里演示的是其中一道工序。我们茶叶的鲜叶采自山后的香峰茶园，无公害、无污染、无杂质，是符合绿色有机茶的“三无产品”“香峰寿眉”曾多次荣获江苏省“陆羽杯”茶叶评比特等奖，连续获得溧阳茶叶节评比特等奖。
大家随我上到二楼，环顾四周，整个茶园的秀色尽收眼底，微风拂过，阵阵茶香掠过。顿感心旷神怡。这里还有一段美丽的传说。在我们左前方的山叫香山，这山原来没有名字，只因那年八仙云游到这南山山区，见这里景色秀美，就按下云头在这山坡上歇息，山坡上百花争艳，蜂蝶纷飞，山风送过来一阵阵桂花和菊花的香气，八仙纷纷赞叹“香!香!”何仙姑摘下一朵野花插在头上，说“既然大家都说香，这山就叫香山吧!”从此以后，这香山就叫出了名。
在我们右前方，那高高的山峰叫金山，金山脚下有个村庄叫金山里，这南山里原来有条金牛，吃的是灵芝草，屙的是金元宝。有一天金牛来到金山里一户人家门口，趁人不备把女主人浆衣服的一盆浆糊吃掉了，还在盆里拉了泡屎。女主人发现后很是气愤，骂道：你把浆糊吃了，还要拉屎盆中，太气人了，快滚!她随手把盆倒掉了，谁知这牛屎一到地上马上变成了金灿灿的元宝，那牛一路往山上走一路拉金子，那女人想捡金元宝但手一伸却不见了，金牛也消失在深山里。以后每到太阳一出，那山上和山沟里就会闪现金光，人们都说那山里藏着一条会拉元宝的金牛。
好，故事讲到这儿。下面这个园区就是我们的农趣体验园，
◆农趣体验园◆顺着这条路我们就来到了农趣体验园区，这里有湖边垂钓、池塘摸鱼和林中捉鸡等参与性的娱乐项目。以后还会有野外烧烤、农家菜园和水果采摘等项目，目前正在建设当中。目前的活动具体的可根据我们的提示牌自行参与，大家有什么不明白的地方可以问我。
◆结束语◆
各位朋友，短暂的农耕文化园参观到此告一段落，我在此对各位对我工作的配合表示感谢，俗话说，第一次见面是客人，第二次见面是朋友，第三次见面就是家人了!希望各位能再次光临吴楚农耕文化园，谢谢大家，再见!
狮子林导游词
各位朋友：
欢迎来著名的江南园林狮子林游览!
狮子林系苏州市四大名园之一，位于城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。
跨入园内，可以见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。
现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿，多子多孙、安祥、快乐。该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。前面称为厅，后面称为堂。前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。在建筑风格上绝然不同，体现了男尊女卑的封建思想。
我们现在来到了小方厅，因为其厅方正，所以得名。请看两边的大型空窗，让我们感觉是两幅图画，东窗外是素芯腊梅，西窗外是城市山林，这是苏州园林的一种造园艺术手法，叫框景。它可以随季节的变化，脚步的移动而变化画面，我们不妨试一试。
前面就是由湖石假山堆砌成的九狮峰，细心寻找，会发现不同形态的九只狮子，憨态可掬，天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头，我们以后还能见到不少狮子。
穿过有砖砌“涉趣”(取自陶渊明“园日涉以成趣”句)二字的圆洞门，我们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂(号称赵州法道)在传授禅教宗义时，不论弟子问他什么，他总是一句话：“庭前柏树子”，意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禅宗公案一事，“揖峰”则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的《寿柏图》，张辛稼画红梅、吴牧木写古柏，徐绍青绘湖石，费新我题词。厅堂前假山林立，柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中，这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞，传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏，恰似一幅美丽的山水画，传说乾隆皇帝曾在此绘像留影，请各位抓紧时间在此摄影留念。
经走廊往西，我们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状，饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式，屏门上刻有巨幅《松寿图》，隶书横匾“水里风来”，点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。
出花篮厅往西便到了真趣亭。“真趣”二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园，状元黄熙接驾，见乾隆题“真有趣”三个字，觉得其中的“有”字太俗，便请皇上恩赐“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的装饰，寓意深远，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习，期望有朝一日金榜题名，得中功名。高楼万丈平地起，这个道理在今天同样适用。现在，我们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色，一边摄影留念。过后我们在石拱桥东面空旷地集合，钻洞爬山，真正领略一下闻名中外的“假山王国”的韵味。
〔钻假山后〕
我们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故，说的是北宋时期，杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师，以表明虚心好学，所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹，不知从何处下口，螃蟹是张牙舞爪，毫不示弱，而狮子则在边上好奇地静观，这一组湖石十分有趣，名称叫做“狮子静观牛吃蟹”。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。我们细心一点，可以发现一个有趣的现象，瞧，狮子的尾巴往上翘，金蟾只有三只脚，这并不是疏漏，而是园主为了暗示一种禅宗教义，为人处世不要太认真，糊涂一点为好，而“牛吃蟹”也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾，本来在刘海身边，是乘刘不注意的时候逃出来的，刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里，便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此，金蟾的真身回到了刘海的身边，而肉身却留在了贝家，贝家以此为荣，认为它象征了荣华富贵，从此三脚金蟾成了贝家的族标。
白公堤石幢导游词
白公堤石幢位于阊门外山塘街775号的五人墓旁，1982年被列为苏州市文物保护单位。
白公堤即山塘街，自阊门至虎丘，傍山塘河，长约七华里，号称七里山塘，为唐代诗人白居易出任苏州刺史时所筑。后人为纪念白居易，遂又称山塘街为白公堤。明万历三十八年(16)，白公堤因年久失修多处被水冲塌，木铃和尚发愿募化修堤，精诚所至，苏州官绅土商千余人捐资助修。大功告成后，范允临、王稚登各写了一篇《重修白公堤记》，分别勒石立于青山、绿水两桥之间，前者为碑，后者为幢。时隔几个世纪，如今碑已下落不明，幢则于1981年文物调查中在甘露律院遗址被重新发现，1983年迁移到五人墓旁建方亭加以保护。
白公堤石幢俗称方碑，作方柱体，由基座、幢身、幢顶三部分组成，通高3.16米。幢身正面镌有《重修白公堤记》，明万历三十九年十二月(16l2年1月)王稚登撰文，文从简书丹，正楷，字迹大部分可辨认。碑文有“记”和“铭”两部分，叙述万历三十八年至三十九年重修白公堤的经过，赞颂木铃和尚发愿募化修堤的精神和长洲县知县韩原善带头捐俸助修的善举。背面上镌木铃和尚所画线描大势至菩萨像，下刻木铃长跋行及捐助修堤功德人姓名，有申时行、张凤翼、文震孟、冯时可、刘弘道等千余人，然字迹现已模糊，大部分已难以辨认。左侧面为五百尊者线刻像，题刻“弟子周廷策拜写，木铃衲子勒石”。左侧面镌薛明益所画寒山、拾得像，上方有陈元素和薛明益所书寒山子诗。幢顶中心立雕弥勒佛坐像，四边各浮雕坐相佛四尊。基座雕饰须弥山和卷云纹。
白公堤石幢造型独特，雕刻精致，内容丰富，撰文、书丹、画像、题诗及捐助修堤者多为当时吴中名士，是一处珍贵的具有佛教色彩的明代文物，也是记载白公堤(山塘街)历史的重要古迹。
篇12：巴厘岛旅游的中文导游介绍词
巴厘岛(Bali)是印度尼西亚岛屿，位于小巽他群岛西端，大致呈菱形，主轴为东西走向。面积约5623平方千米，人口约247 万。地势东高西低，山脉横贯，有10余座火山锥，东部的阿贡火山海拔3140米，是全岛最高峰。日照充足，大部分地区年降水量约1500毫米，干季约6 个月。经济发达，人口密度仅次于爪哇，居全国第二位。居民主要是巴厘人，信奉印度教，以庙宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞和风景闻名于世。为世界旅游胜地之一。土地垦殖率65%以上，出产稻米、玉米、木薯、椰子、咖啡、烟叶、花生、甘蓝、洋葱、水果与棕油等。牛、咖啡与椰干为主要出口产品。巴厘岛东侧的龙目海峡是亚澳两大陆一部分典型动物的分界线，在生物学上有特殊意义。
巴厘岛还是印度尼西亚著名的旅游区，是爪哇以东小巽他群岛中的一个岛屿，面积约5560多平方公里，人口约280万。巴厘西距首都雅加达约1千多公里，与首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。 该岛由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。巴厘人生性爱花，处处用花来装饰，因此，该岛有“花之岛”之称，并享有“南海乐园”、“神仙岛”的美誉。岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，地势东高西低，有四、五座锥形完整的火山峰，其中阿贡火山(巴厘峰)海拔3142米，是岛上的最高点，附近有曾于963年喷发过的巴都尔活火山。
岛上沙努尔、努沙·杜尔和库达等处的海滩，是该岛景色最美的海滨浴场，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览的各国游客络绎不绝。 巴厘岛印度教神庙中的木刻雕像 巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神(梵天、毗湿奴、湿婆神)和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的阿贡火山山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨吴哥窟相似。
篇13：巴厘岛旅游的中文导游介绍词
巴厘岛，行政上称为巴厘省，位于印度尼西亚，是著名的旅游胜地。省会设于岛上南部的丹帕沙，距印尼首都雅加达1000多公里，与爪哇岛之间仅有3.2公里宽海峡相隔，面积约5630平方公里，人口约315万。
巴厘岛主要景点：海神庙：巴厘岛最重要的海边庙宇之一，祭祀海神。高尔夫球场：巴厘岛的BALI GOLF AND COUNTRY CLUB号称亚洲最好的五个球场之一。乌布王宫：整座宫殿气势恢宏，每年吸引着许多的艺术爱好者们慕名而来。金巴兰海滩：金巴兰海滩以海上日落著称。库塔海滩：号称巴厘岛上最美丽的海岸。圣猴森林公园：巴厘岛居民认为猴子是神猴哈努曼的部下，也应该当作神灵敬奉。Padang Padang 海滩：这里基本没有什么商业气息，海滩水清沙白，景色宜人。
巴厘人是由多种南岛移民以及约公元前25的史前时代混血所组成。一般都相信，大约在公元前300年时的青铜器时代，巴厘岛已有非常进步的文化;仍在使用的农田灌溉组织(Subak)，和灌溉系统就是沿袭自当时。大约公元十世纪时，印度文明影响全东南亚，经过爪哇岛传入巴厘岛，提供后来巴厘文学、艺术、社会组织和政治的雏形。
巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神(梵天、毗湿奴、湿婆神)和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。
不要用左手握手;不要用弯曲手指的方式请别人过来;头部是神圣的，千万不要拍别人的头部，即使对方是小孩子;当地人大多数信奉印度教，去餐馆进餐前最好还是先看清楚是不是清真餐馆;行走时要留意路上的祭祀用品，千万不可踩踏。当地人经常把祭品摆放在门口，街头有些我们看来很普通的事物如树木也被当作神灵祭祀，所以街边也经常摆放着祭祀用品;到当地人家中做客，进入房间的时候要先脱鞋;不要穿着短裤短裙进入寺庙;寺庙门口有供免费借用的沙龙和腰带，但应适当布施。
加隆安(Galungan)：每年1月份。每家每户会在门口摆放丰盛的祭品以及迎神驱邪的物品。涅琵(Nyepi)：每年3-4月间。这个节日主要是为了让人们反思自己的内心。巴厘岛艺术节：6月15日-7月14日。来自世界各地的舞蹈家、戏剧家、音乐家、画家云集于此，展示各自的作品。独立纪念日：1945年8月17日：印度尼西亚全国性的节日，是印度尼西亚宣布独立的日子。
雨季结束后的一个月(4月)是巴厘岛最热的季节，5月到9月比较凉爽(这时是前往巴厘岛旅游的最佳季节)。巴厘岛的地区天气状况，除了中部山区气温略低，海边地区气温较高外，其它地区大多是晴朗炎热的好天气。
篇14：巴厘岛旅游的中文导游介绍词
巴厘岛，行政上称为巴厘省，位于印度尼西亚，是著名的旅游胜地。省会设于岛上南部的丹帕沙，巴厘岛是印尼唯一信奉印度教的地区。80%的人信奉印度教。通行印尼语和英语，普通话在景点及购物点一般也通行。
巴厘岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，地势东高西低。岛上还有四五座完整的锥形火山峰，其中阿贡火山海拔3142米，是岛上的最高点。沙努尔、努沙-杜尔和库达等处的海滩，是岛上景色最美的海滨浴场，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览的各国游客络绎不绝。 由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”、“花之岛”等。
无论之前看到过多少对于巴厘岛的美好描述，亦或是欣赏到了多少炫目的图片，当你置身其中，巴厘岛依旧能让你感叹它的魅力。 巴厘岛天生丽质，有人说它就是为旅行而生。在这个宽约80公里，长约140公里的小岛，不仅包括了海岸、沙滩，更有火山、热带丛林等异常美丽的生态环境。各种民俗艺术既充满了原创的野性，也融入了世界潮流，即便没有充足的预算，在这个美丽的小岛上，你也可以充分享受大自然的恩惠。
巴厘岛不但景色独特，其丰富多彩的宗教生活也驰名于世。当几百年前伊斯兰教驰骋东南亚时，这座小岛由于信息闭塞而得以保住了自己的宗教信仰——巴厘印度教。 不可置否，巴厘岛是神眷顾的地方，也难怪被人称为是“神留给自己最后休憩的地方”。 巴厘岛是印度尼西亚最耀眼的一个岛,也是大家梦中向往的一个旅游圣地。在巴厘岛可以享受到片刻的宁静抛开工作的忙绿于烦恼享受这大海，沙滩，美食，美酒大自然的风光。
巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神(梵天、毗湿奴、湿婆神)和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。
巴厘岛北部有一火山带贯穿东西，其中最高为阿贡火山(Gunung Agung)，3142 米。火山带往南及北延伸，为岛上主要生产农作物的肥沃稻田。巴厘岛西部人口稀少，是岛上唯一的非耕种区域，也是巴厘岛国家公园所在地，这里为茂密的树木丛生区域，内有丰富罕见的植物和鸟类以及壮观的海底世界。
巴厘岛旅游景点介绍之美食,印尼菜大量使用椰浆、胡椒、丁香、豆蔻、咖喱等各种香料调味，餐桌上还常备辣椒酱，口味浓重。巴厘岛人的主食是稻米，放在椰子壳中蒸熟的米饭清香四溢。鸡肉、牛肉、鱼、肝、蛋和各式蔬菜均采用Padang式烹饪法。烤乳猪、烤鸭、乌布脏鸭、辛辣鸡、辛辣鱼、炸鸡和美味的水果拼盘都是当地特有的。巴厘岛较受欢迎的饮料是椰子汁。烤乳猪用香蕉叶、药草和香料以文火烹煮烘烤，全身金黄油亮，皮薄肉嫩，香气四溢。在餐厅吃饭需在菜价外另付11%的税，账单中会自动列入。 巴厘岛另一个比较知名的旅游特色是深受各国游客喜欢的”黄金咖啡工厂“这咖啡颜色呈金黄色、香味浓郁、咖啡因较低而闻名，展现咖啡制作的整个过程分餐厅也会列入10%服务费，如果没有应该酌情付小费给服务生。当场亦可品尝。
木瓜是不可错过的美食，当地有2种木瓜，一种小的，一种大的(像冬瓜那么大)，大的比较好吃，榨汁或直接吃都不错。巴厘岛的木瓜味道比国内的甜很多，很纯正的甜味，可能是水土和光照适合种植的原因。挑选技巧：木瓜要挑大的买，大的比小的甜。 巴厘岛上的黄姜色泽鲜艳，味道浓郁暖胃的疗效。黄姜饭是家常菜肴中经典的一道。经常摆成宝塔形。，又有 虾仁泥鱼肉泥的串烧叫做SATE LILIT，是充满热带风情的烧烤中的必点菜肴。 接下来具体给大家推荐一些美食： 1、巴厘岛烤乳猪：巴厘岛烤乳猪说是乳猪，其实更像是大猪，不过入口之后并不会感到油腻，因为这种猪肉是天填充了许多当地的香料烤制而成的。
吃的时候，一片烤猪皮、一快瘦猪肉再加一口米饭，一同放进嘴里，能吃到几种食材的不同口感。 2、脏鸭子：不要担心，鸭肉本身并不是脏的!脏鸭子的由来据说是因为鸭子散养在巴厘岛有名的水稻田里，吃野外小虫小鱼，常常搞得浑身泥巴，因此起名脏鸭子。烤好后的鸭肉呈棕色，用手一撕，酥酥脆脆的，放进嘴里却没有太油腻的感觉，由于烤制之前，还用由多种本地香料特制的“秘汁”腌45分钟，因此丝毫尝不出鸭的腥味。
篇15：江苏清明节旅游好去处
江苏位于我国大陆东部沿海地区，长江下游，京杭大运河从中间穿过，因此被称作“鱼米之乡”。
江苏拥有金陵、吴、中原四大多元文化，江苏作为中国古代文明的发源地之一，有着非常深厚的历史，在江苏，总共拥有13座历史文化名城。
江苏有着丰富的水资源、土地资源、矿产资源、植物资源、动物资源，这些众多的资源哺育着一代又一代的江苏人民。
江苏旅游资源非常丰富，在这里自然景观与人文景观交相融合、水乡、古刹、园林让你不得不感叹吴韵风。
江苏主要旅游景点包括：苏州园林、钟山风景名胜区、夫子庙秦淮风光带景区、灵山大佛景区、沙家浜・虞山尚湖旅游区等等。
苏州园林
苏州园林也被称为“苏州古典园林”，苏州园林作为江苏的世界文化遗产之一，有着非常悠久的历史，苏州园林同时也是国家5级旅游景区，在中国苏州园林素有“园林之城”的美誉。
苏州园林初建于春秋时期，吴国在姑苏建都时候，最后形成于五代，在宋代逐渐演变成熟，明清时代到达巅峰时期。在苏州园林中主要景点包括：沧浪亭、拙政园、狮子林、留园等园林。
钟山风景名胜区
钟山风景名胜区坐落于于江苏省南京市，在南京市的玄武区紫金山，钟山风景名胜区是国内著名的风景胜地。
钟山风景区主要是以中山陵为中心，明孝陵、灵谷寺分别在两侧依托，远看就能感受到古代人们的勤劳智慧。钟山由于山顶常有紫色云雾缭绕，又得名紫金山。钟山风景区主要景点包括：明孝陵、中山陵、头陀岭等。
夫子庙秦淮风光带
夫子庙秦淮风光带坐落于南京市秦淮区，风光带是以夫子庙建筑做为中心、十里秦淮作为轴线、明代城墙作为纽带，串联了很多的景点。这些景点人文景观方面涵盖了古代如家的思想和科考文化、民俗文化，自然风光方面集中了山水园林、街市民居、庙宇学堂、节庆文化等于一体。夫子庙秦淮风光带作为南京历史文化重地，这里有着很悠久的历史。值得我们好好品味。
灵山大佛景区
灵山大佛景区位于江苏省无锡市灵山景区内，灵山景区是国家5A级旅游景区，在这里你能感受到佛光普照，这里也是世界佛教论坛永久会址。
灵山大佛景区主要由小灵山、大佛、天下第一掌、佛教文化博览馆、百子戏弥勒等组成。
灵山景区集中了自然和人文、宗教的特点，自然风光有湖光山色、园林广场，宗教文化有佛教文化、历史知识。是国内比较完整的佛教文化主题园区。
赶紧出发吧！
[江苏清明节旅游好去处]
篇16：江苏国庆旅游攻略
江苏国庆旅游景点
周庄古镇
周庄古镇位于苏州城东南，地处昆山、吴江、上海三地交界处，主要景点有富安桥、双桥、沈厅等，是世界文化遗产预选地、首批国家5A级旅游景区。周庄古镇四面环水，因河成镇，依水成街，以街为市。井字型河道上完好保存着14座建于元、明、清各代的古石桥。800多户原住民枕河而居，60%以上的民居依旧保存着明清时期的建筑风貌。
镇江三山风景名胜区
镇江三山风景名胜区地处江苏省西南部，长江下游南岸，具有“真山真水”的独特风貌。由金山风景区、焦山风景区、北固山风景区组成风景各异的三山风景区现在为国家AAAAA级旅游景区。金山以绮丽著称，寺宇金碧辉煌，肩摩踵接，一塔拔地而起，直指云天，无论近观远眺，总见寺而不见山，向有“金山寺裹山”的说法。焦山原名樵山，传说宋真宗为纪念曾隐居山中的东汉处士焦光而改名焦山，并沿用至今。焦山山水天然真实，向以古树名碑饮誉遐迩，寺庙建筑皆掩映于老树葱茏之中，与金山相对，素有“焦山山裹寺”的说法。北固山，因远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固而得名。北固山居金焦二山之间，滨临大江，分前、中、后三峰，主峰海拔58.5米。
拙政园
拙政园位于古城苏州东北隅(东北街178号)，是苏州现存最大的古典园林，占地78亩(约合5.2公顷)。全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，充满诗情画意，具有浓郁的江南水乡特色。拙政园始建于明正德初年(16世纪初)，距今已有500多年历史，是江南古典园林的代表作品。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，与同时公布的北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园。1991年被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。
江苏国庆节美食街推荐
1.狮子桥·老南京 老牌坊 真美味
狮子桥美食街位于南京市鼓楼区湖南路上，也是南京的繁华地带之一。这条美食街十分有特色。在街口有块巨大的牌坊，两旁是反映旧时民俗的青铜雕像。街上设有许多长椅，十分贴心，方便人们走走停停，流连忘返于美食之间。
在这里还卧虎藏龙，回味鸭血粉丝，京城葫芦王，章鱼小丸子，尹氏百连鸡汁汤包，价格不贵又令人回味。这儿也是孩子们的天堂。
推荐美食：鸭血粉丝、狮王府狮子头、“忘不了” 酸菜鱼、糖葫芦、里脊肉、梅花糕、鸡汁汤包
推荐店铺：回味鸭血粉丝，京城葫芦王，章鱼小丸子，尹氏鸡汁汤包、莲湖糕团店、绿柳居
地址：南京市鼓楼区湖南路
2双桂坊·常州城里的老街韵味
双桂坊，见证常州1020xx年，历经了历史年代的更迭变得愈加沧桑，犹如白发沧桑的智慧老者，满腹经纶，有道不完的故事和传说，这里有各朝各代的名流雅士的足迹及地方美食文化的熏陶、练兵的要地，其以浓郁其历史文化氛围见长堪称为常州第一街。
推荐美食：银丝面、三鲜馄饨、加蟹小笼包
推荐店：兴隆园菜馆、清真长兴楼菜馆、马复兴面馆、光明酒酿店、美味斋糕团店、公余酒家、清真双桂麻糕店和茶食糖果店以及银丝面馆
地址：常州市钟楼区南大街
3太监弄+碧凤坊·传统味道与美食新贵
太监弄——苏州的老字号基本都在这里了，主打传统苏帮菜，当然价格也是很有想象力。看到菜谱首页上有价值四位数的“名菜”，您可千万别惊讶。
碧凤坊——碧凤坊和太监弄相连，是美食界的后期之秀。跟太监弄相比，这里就是平民的世界美食盛会。花不多的钱，却能享受到各地的美味。
推荐美食：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、枫镇大面、蟹壳黄、酒酿饼
推荐店：松鹤楼、得月楼、朱鸿兴、老正兴
地址：苏州市观前街中段南侧
国庆节江苏旅游注意事项
秋季，外出旅游时莫忘预防旅游病。登山随着海拔的增高，气压、气温及氧气压将大大降低，凡患有严重心血管疾病、冠心病、心绞痛、严重高血压、低血压、严重心律失常者、急性中耳炎以及怀孕妇女最好不要去高山旅游。
海滨空气湿度大，气候阴冷，加上空气中钠离子含量较高，患有急性风湿病、糖尿病、甲状腺功能亢进、渗出性胸膜炎、心力衰竭者不宜去海边。旅途中还易出现日照中暑症、紫外线辐射病等。所以，要合理安排旅游时间，尽量避免中午时分外出。秋游勿必带常用药。
除此之外，秋季是花粉过敏症的盛期。有过敏体质的人外出时一定要格外注意，有必要的话应该戴上口罩或是丝巾，不要接近可能引发过敏的鲜花。对于不明的野花最好不要去采摘，更不要随意把野花带回家，或是随意插在头发上。不要选择有风的时候外出旅游，因为风可加速花粉的揉散。
在凉爽的秋天，和朋友一起到风景优美的郊区去野营是格外惬意的，但要谨防野外病菌的“侵犯”。郊区、野外是鼠类、螨类的栖息地，而鼠类和螨类是疾病如“出血热”病的主要传染源。因此，旅游者在秋季野炊或野营时，必须对活动地点周围的环境做一些了解。
篇17：江苏旅游导游欢迎词
江苏辖江临海，扼淮控湖，经济繁荣，教育发达，文化昌盛。地跨长江、淮河南北，京杭大运河从中穿过，拥有江淮、金陵、吴、中原四大多元文化。拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。
江苏旅游导游欢迎词
篇18：江苏旅游导游欢迎词
拙政园始建于明正德四年(1509)，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。
取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,将此园命名为拙政园。
王献臣在建园之期,曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图,形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。
王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。
明崇祯四年(1631)园东部归侍郎王心一，名“归田园居”。
园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。
咸丰十年(1860)太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王李秀成以中部见山楼为其治事之所。
光绪三年(1877)西部归富商张履谦，名“补园”。
解放后，在党和政府的关心下，进行抢修，一代名园得到了保护，并于1952年正式对外开放中、西部部分,1960年东部整修完毕,东、西、中三部分完整开放，1961年3月4日列入首批全国重点文物保护单位。
12月4日，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。
住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。
东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。
主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。
中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。
主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。
西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。
主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。
拙政园是苏州四大名园之一，同时和苏州留园、北京颐和园、热河避暑山庄并称为“中国四大名园”1961年被列为全国重点文物保护单位，19，与苏州留园、苏州网师园、苏州环秀山庄一起被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
苏州拙政园始建于明代正德四年(15)。
御史王献臣因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，拙政园的园名是根据西晋潘岳的《闲居赋》中的“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。
“拙”实指不善在官场中周旋之意，是陶潜“守拙归田园”中的“拙”全园约五分之三为水，足可表现园主这种江湖之志。
恽格在题他所作的拙政园图时，写出了园景所寓的主题：“秋水长林，致有爽气。
独坐南轩，望隔岸横岗……使人悠然濠濮间趣。
篇19：江苏旅游导游欢迎词
俗语说：“江南园林甲全国，苏州园林甲江南。
”苏州园林从总体上说，具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜垒山，洼地建池，巧建亭榭，点缀树木，讲求诗情画意。
二是造园注重淡雅幽静：造园图景小中见大，内外借景，画中有画，布局自然，秀丽庄重。
三是建园突出民族风格：园中的古代建筑用绘画、书法、诗文等艺术手法将其综合在一起，景中有诗，诗中有画，为我国古代文化艺术的结晶。
苏州园林是中国南方古典园林的典型代表，园林中以拙政园、沧浪亭、狮子林、留园为著名，被誉为苏州四大古代名园。
拙政园，在苏州城区东北隅娄门内，为苏州四大古代名园之一。
拙政园最初是唐代诗人陆龟蒙的住宅，在元代时将其改建为大宏寺;到了明代正德年间，御史王献臣辞职还乡，买下大宏寺遗址并改建成宅园，取名为“拙政园”。
初建时规模较大，园内景物很多，除正宅外，还包括现在的东花园(归田园)和西花园等景物30余处。
拙政园园内面积现有60余亩，以水面为主，建筑群多临水而建，全园景物分为东中西三部分。
东部的入园处是解放后，在归田园(东花园)废址上重新扩建而成的，主要有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香馆等。
拙政园中部正中央为水池，山石、树木、亭榭等景物;其中的远香堂位于园部的正中，南北有门，东西皆窗，是一座建造别致的四面厅，耸立于低平的青石台基上。
前堂有假山，后堂平台临水而建，台北湖中以土山分割成两座小岛，岛上建有亭阁，并恰与厅堂成对景;山上林木葱郁，有雪香云蔚亭，高踞一园之上;沿湖植柳，周围有梅，冬春花开，冷香四溢。
还有岸边远香堂东面的枇杷园，岛上的侍霜亭，北墙边的绿绮亭等，都各有独道之处;亭阁翼然，环以回廊，相互借映，彼此互应。
长廊北面的见山楼立于荷花池中，为两层低矮的水阁，三面环水，一侧为假山，在静水衬托下产生一种山水楼亭、和协幽静的艺术效果。
最值得说的是远香堂西南面的小沧浪水院，是架在湖水上面的三间水阁，南边窗外是幽静的水庭，可静观穿阁而过的绿水和南壁墙前的竹石;北边可掠过荷花池四面亭，远望弄影荷池的见山楼，景色优美。
拙政园的西部是风格独特的鸳鸯厅，它是一个在屋顶下面分为南北两部分方形的、独特的建筑厅;厅的北半部是“三十六鸳鸯馆”，南半部称为“十八曼陀罗花馆”;北馆临水池，适宜夏居，南馆靠花院，适宜冬住;在大厅四角各有一小间耳房，形成了一个大厅带四只小耳的格局，为我国古建筑中奇特的一例。
拙政园中还有听雨轩、枇杷园、留听阁等各式景物，都为园林增添不少的艺术华彩。
园内水池面积很大，有聚有分，山径水廊，起伏曲折，古树敝日，花香浓郁，富有自然色彩。
这种运用分割空间，利用自然，对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南园林特色和古代园林风格的典范。
沧浪亭，在苏州市南部三元坊附近，是现存的历史最久的江南古代园林之一。
它原是五代末年吴军节度使的别墅，后几经兴衰，到南宋初年辟为抗金名将韩世忠的住宅，并加以扩建，到了明清两代又加以修整，成为现在沧浪亭的主要基础和规模，全园面积约16亩。
沧浪亭最大的特点是未入园先见景，一条清清溪水绕园而过，隔河相望，亭阁起伏，波光倒影。
走过小桥后方能步入沧浪亭园内，园内的结构以假山为胜，建筑物均环绕山丘而建，上山小路曲曲弯弯，迂回盘上，道路两帝翠竹丛生，山上林木葱郁，沧浪亭就屹立于山顶林木之中，景色自然。
山南有明道堂、五百名贤祠、看山楼等;园内有藕香榭、闻妙香室、瑶华境界等处，各自组成院落，风格独特。
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篇20：江苏旅游古迹导游词
瘦西湖位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长，称“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、熙春台、望春楼、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点，俨然一幅天然秀美的国画长卷。
湖面迂回曲折，迤逦伸展，仿佛神女的腰带，媚态动人。清朝时，康熙、乾隆二帝曾数次南巡扬州，当地的豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下”之说。
扬州瘦西湖全长4.3公里，游览面积30多公顷，有长堤、徐园、小金山、吹台、月观、五亭桥、凫庄、白塔等名胜。湖区利用桥、岛、堤、岸的划分，使狭长湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。
在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴;名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。
御码头
乾隆十八年(1753)，清高宗南巡时，在天宁寺西园建行宫，宫前筑0头，是乾隆在此登舟游湖之处，故称“御码头”，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接驾。曹寅也曾在西园奉命刊刻《全唐诗》。建国后，码头青石平台和坡道基本保持原貌，增立了“御码头”碑亭一座，现今是“乾隆水上游览线”的起点。御码头修得如此壮观是在乾隆年间。而不知当时曹大人是否有个外孙女就是从此码头乘船离开扬州进京的?
冶春园
地处御码头以西的丰乐下街。为清乾隆间“丰市层楼”一景所在地。内有两组飞檐斗角之草榭，东榭水绘阁，西端依水筑朱栏曲廊连西榭香影廊。园内小径高阜之上花木扶疏。景点有：餐英别墅、问月山房、引晖馆、余香花舍等，今设“乾隆水上游览线”画舫码头于此。清诗人王渔洋曾在此结社吟诗。
位于冶春花园内的冶春花园茶楼，是由国家旅游局投资，在清代扬州八大名园之一的冶春园的旧址上修建而成的集餐饮、游览、娱乐于一体的开放式园林，是扬州市政府的重点建设工程和对外窗口。目前，这里各类大、中、小型餐厅可同时容纳八百人用餐，传统点心、冶春蒸饺自清代起延卖至今盛名不衰，辅以各式扬派茶点，使这里成为扬州人早上“皮包水”(喝早茶、吃早点的传统饮食文化习惯)的首选之地。花园内的夜市美食休闲广场每天提供上百种地方风味小吃，特色鲜明的冶春茶点、正宗地道的淮扬佳肴。这里已成为广大中外宾领略扬州地方文化和民俗风情的旅游胜地。
卷石洞天
位于新北门桥北侧。原为清初古郧园故址，毁于咸丰年间兵火。1988-1989重新扩建部分景点。此景以精巧的叠石取胜，充分表现了古时人们称誉的“扬州以名园胜，名园以叠石胜”的风格。运用高度的技巧将小石拼镶成巨峰，其石块大小，石头纹理，组合巧妙，拼接之处有自然之势，无斧凿之痕，气势雄伟俊秀，宛自天开，洞曲峰回，岩壑幽藏，峡谷险奇，清泉回旋，加之楼、阁、亭、台、廊、榭巧妙密布于假山周围，其间点缀树木，构成美的和谐。景区由东部的水庭、中部的山庭与东北部的平庭等几部分组成，有十个景点：石屏鹤舞、双木夹镜、泉源石壁、高山流水、曲院花影、松壑云卷、飞泉鸣琴、八方致爽、红楼夕照、瑶台枕流。园之西与“西园曲水”一景通连。
四桥烟雨
位于瘦西湖东岸，与小金山隔湖相望。建于清康熙年间，乾隆南巡时，赐名“趣园”。园景久废。1960年秋，于旧址建四桥烟雨楼，楼高二层，面西三楹，四面廊。登楼极目远眺，诸桥形态各异。向南看，有春波桥、大虹桥，向北看有长春桥，向西看有玉版桥、莲花桥，可贵的是诸桥近在咫尺，却桥桥造型各异，风格趣味全然不同。若在细雨中登楼远眺，诸桥同处雨雾之中，如蒙上一层轻纱，空朦变幻，各桥将被湖水分隔的景物相互衔接，又以不同的落点和构架将全湖景点自然划分为各有千秋、风格不同的区间，形成了各具韵味的山水园林画卷，难怪乾隆每次游湖，均要登四桥烟雨楼凭窗望。
虹桥
桥名源于红栏，后转意于桥如彩虹。古时四季均有修禊节，为带有封建迷信的游赏节日。而春禊正值阳历三月三，春暖花开，封建色彩淡化成为群相聚乐的游春赏景的节日。循晋王王羲之邀友引曲水以流觞，众宾吟诗之风，此后这一节日深受文人雅士青睐，成为诗人聚会的盛大节日。乾隆年间两淮盐运使卢雅雨效法前贤，作诗广为征和，文人雅士，布衣平民依韵作和的有数千人。郑板桥，纪晓岚，袁枚都在其中。乾隆游此，曾和乞丐对诗，传为美谈。登虹桥还可远眺秀丽湖色，招引游人，步入胜境。1972年扬州市政府对桥进行了改建，使之成为现在的7.6米宽的3孔低坡青石桥。
★ 运动员入场介绍词
江苏旅游介绍词（合集20篇）
