时候造句

时间：2023-01-14 04:07:15 作者：Vanessa 综合材料收藏本文下载本文

【导语】“Vanessa”通过精心收集，向本站投稿了6篇时候造句，以下是小编精心整理后的时候造句，希望对大家有所帮助。

目录
第1篇：有些时候第2篇：时候第3篇：过小年是什么时候第4篇：惊蛰是什么时候第5篇：立夏是什么时候第6篇：猴年马月是什么时候

篇1：有些时候

有些时候

你记得吗？我认识你的第一个晚上，你的相册里她的照片，呵呵，你还很舍不得，而我呢？我算什么？你为什么不会主动把我的照片传到空间？为什么不去我空间看看，自从认识你，我的.世界很冷清，除了你，什么都没有，留言板一向留着你的位置，等着你，我把音乐放到最大，我想用音乐呼喊你，醒来吧，看看我，满脸的泪痕，好可怜。你有在乎过我吗？我没有她美么？我没有她温柔么？为什么？还是这样的结果？

我想要你抱抱我，安慰我，告诉我，我不是替代品，你真的爱过我，哪怕是骗我，我也很高兴，我每次寂寞，就用抽烟代替难过，不明白什么时候，感觉自己很可怜，很可笑，为了你，变成了小丑，你有想过我吗？有害怕过失去我么？

我独自听着歌，想你，难过，流泪，痛到连哭都哭不出声，感觉好热，热到呼吸都困难，热到连活着都感觉很痛苦。你想过我会多悲哀吗？除了你，我还剩下什么？我连委屈都没地方诉说，因为你，我连一个朋友都没有了，所有的痛，所有的苦，都忍着，你连一点点的同情都没有了吗？

有些话，没有勇气去说，有些人，没有力气去爱。

篇2：时候

时候

时候shí hou[释义]

①（名）基本义：有起点和终点的'一段时间。

②（名）时间的某一点。

[构成] 偏正式：时〔候

篇3：过小年是什么时候

实际上，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。要知道，小年并非一个节日。北方大部分地区称腊月二十三/腊月二十四的祭灶节为小年，江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年，中国国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。一般而言，当说起小年，都认为是指腊月二十三。农历二十三是2月3日，也就是说2013过小年是在2月3日这天。

过小年是什么时候?腊月二十三、腊月二十四的答案都有，这是因为在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。

小年到来就意味着开始准备年货，同时还要祭祀灶王。另外，扫除、剪窗花、贴春联、洗浴和婚嫁等，都可以在这天进行。

什么时候是小年

小年可以指：冬至，祭灶节，正月初五，元宵节，腊月廿九。

冬至：江苏的.相当一部分地区，如苏中苏南一带，会把冬至称为小年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法，意指冬至的礼俗如同过新年春节一样隆重。

祭灶节：全国大部分地区将祭灶节称为小年，在不同的地方日期不同，一般都在农历腊月廿三或廿四附近。小年被视为过年的开端。据说每年年底，灶王爷、太岁神与民间诸神都要回天庭向玉皇大帝述职，尤其灶君会报告玉帝人间善恶是非，作为赏罚人间的依据，故人们大多在此时奉拜家中诸神与灶王爷。

正月初五：江浙沪一带多称这一天为小年。初五也叫“破五”，因为新年前几天的诸多禁忌过此日可破而故称，据说财神玄坛真君也会在此日巡视人间。“破五”的习俗活动主要是“送穷”，所谓“穷”，也就是正月初一以来所积存的垃圾(那时的垃圾是不能倒的，由此可以聚财，否则就倒了“福气”)。

元宵节：南京的很多市民就将元宵节称为“小年”，关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。

腊月廿九：无锡、上海、杭州等地，将腊月廿九称为“小年夜”，是与腊月三十“大年夜”相对应的。

篇4：惊蛰是什么时候

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

古罗马医生盖伦(公元129?公元2)在体液学说的基础上曾把人的气质分为四种类型，即性情急噪，动作迅猛的胆汁质型;性情活跃，动作灵敏的多血质型;性情沉稳，动作迟缓的.黏液质型;性情脆弱，动作迟钝的抑郁质型。近代著名科学家巴普洛夫把人分为兴奋型、活泼型、安静型和脆弱

惊蛰养生食物鸭血菠菜汤型等四种类型，与盖伦的分类基本相当。上述四分法在西方医学界颇具影响。而中国早期的医学著作《灵枢·阴阳二十五人》则根据人的形体、肤色、认识能力、情感反映、意志强弱、性格静燥以及对季节气候的适应能力等方面的差异，将体质分为木、火、土、金、水五大类型，又根据经络气血在头面、四肢所反映出的生理特征，将每一类再分为五类，即灵枢所称的“阴阳二十五人”。虽说中西医学对人的体质都有分类，但迄今为止，西方医学对人体体质的各种分类学说，都无法直接指导临床治疗与养生康复，惟有中医学可对人体体质进行有效的临床指导和养生康复的实践。

《素问·异法方宜论》指出：“东西南北中五方由于地域环境气候不同，居民生活习惯不同，所形成不同的体质，易患不同的病症，因此治法随之而异。”朱丹溪的《格致余论》说：“凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦，人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人多湿，瘦人多火;白者肺气虚，黑者肾不足。形色既殊，脏腑亦异，外证虽同，治法迥别也”。在《医理辑要·锦囊觉后篇》中又有：“要知易风为病者，表气素虚;易寒为病者，阳气素弱;易热为病者，阴气素衰;易伤食者，脾胃必亏;易老伤者，中气必损”。由此我们不难看出，人体发病的主要原因，取决于体质的不同，也就是说体质决定着对某些致病因素的易感性。如何改变不良的体质状态，是我们应该关心的问题。这里我要说的是，体质不是固定不变的，即使在同一环境中，只要我们本着积极的生活态度，采取积极的养生措施，是可以纠正体质上的偏颇，达到延年益寿的目的。

除此之外，对我们现代人来说，无论你是从商的生意人还是医生或是其他的职业，积累一定的物候知识，对你的生活和工作都会有所帮助的。惊蛰节气的养生也要根据自然物候现象，自身体质差异进行合理的精神、起居、饮食的调养。而体质差异实际上是指体质养生中因人养生的一个方面。由于人体禀赋于先天，受制于后天多种因素的影响，在其生长发育和衰老过程中，形成了不同的心理、生理功能上的相对稳定的某种特征，这种特征往往又决定着机体对某些致病因素的易感性和病变过程中的倾向性，因此在养生中要因人而异，不能一概而论。