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篇1：陶渊明的无弦琴
陶渊明的无弦琴
无弦琴乃是没有上弦的琴，无法弹奏的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”(今译：陶渊明不懂音乐，却收藏了一张无弦的琴，每逢饮酒高兴时，便抚弄一番来寄托意趣。)。
名人逸事，往往会在流传过程中产生许多异文，甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”稍后，萧统在《陶渊明传》中更加明确地说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。”唐人修撰的《晋书·隐逸传》中说得更加生动：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”从此以后，家蓄无弦琴便成为陶渊明最有名的逸事之一，后人不但津津乐道，而且试图寻求其中深意。如果说李白的“素琴本无弦”(《戏赠郑溧阳》)只是直叙其事，那么黄庭坚的“彭泽意在无弦”(《赠高子勉》)就是一种寻求意义的阐释。黄庭坚甚至认为无弦琴具有更高的价值：“欲留君以陈遵投辖之饮，不如送君以陶令无弦之琴。酒嫌别后风吹醒，琴惟无弦方见心!”(《送陈萧县》)更有甚者，则如唐人张随的《无弦琴赋》，不但说陶渊明“抚空器而意得，遗繁弦而道宣”，而且假托陶渊明之口声称：“乐无声兮情逾倍，琴无弦兮意弥在。天地同和有真宰，形声何为迭相待?”到了现代的学者，更是连篇累牍地论证无弦琴之重大意义，许多论者不约而同地征引《老子》关于“大音希声”的观点，认为陶渊明的无弦琴便是对老子思想的深刻体认。然而，这符合事实的真相吗?
首先，陶渊明并不是“不解音声”。陶渊明是热爱音乐的，与读书、饮酒一样，弹琴也是他生活中的一大乐趣。这有其诗文为证：“弱龄寄事外，委怀在琴书。”(《始作镇军参军经曲阿》)“清琴横床，浊酒半壶。”(《时运》)“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。”(《答庞参军》)“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”(《归去来兮辞》)“欣以素牍，和以七弦。”(《自祭文》)有什么理由说他“不解音声”?而且最后一例中明明说到“七弦”，那怎么会是一张无弦琴?
其次，陶渊明为人的最大特征就是真淳，他一生的行为举止中没有丝毫的伪饰与做作。正如苏东坡所说：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌。欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”(《书李简夫诗集后》)我很难想象陶渊明会有意置办一张无弦之琴。一个人有意抱着一张没有弦的琴来抚弄，那种装神弄鬼的“行为秀”恐怕只有现代的“行为艺术家”才想得出来，我们不能厚诬古人。
那么，陶渊明的无弦琴究竟是怎么回事呢?《宋书》等典籍中的记载都是无中生有吗?我觉得苏东坡解得最好：“渊明自云‘和以七弦’，岂得不知音。当是有琴而弦弊坏，不复更张，但抚弄以寄意，如此为得其真。”(《渊明无弦琴》)的确，陶渊明家境贫寒，衣食尚且不周，琴弦断了一时无力更换新弦是情理中事。琴弦未断时，陶渊明当然会弹出琴声。琴弦断了，适逢心中有所感触需要抒发，他便抱着那张无弦琴抚弄一番，只要内心有其旋律便行，有没有发出琴声，又有什么关系?这本是自然真率，毫不做作的行为。可能有人看到了这种情景而不晓其意，几经传说，便成为《宋书》中的记载。最早为陶渊明作传的沈约、萧统等人都是富贵之人，他们很难想象琴弦断了却无钱修理的窘境，于是推测这是由于陶渊明不解音乐，才故意让琴上无弦。最简单的解释往往离事实最近，苏东坡对无弦琴的'解释便是一个范例。
陶渊明抚弄无弦琴既是家境窘迫的诗人无意中的一种行为，与所谓“大音希声”无涉，这样一来，无弦琴的传说还有什么意义吗?有的，而且意义重大：陶渊明抚弄无弦琴的行为有助于我们理解他的文学作品。陶渊明诗文的最大特色是什么?千古读者公认的评价是真淳、自然。感情真挚而毫无虚饰，形式平淡而毫无雕琢。后人对这种艺术境界佩服得五体投地，百计模仿却难以接近。其实奥秘全在于陶渊明的写作态度。陶渊明在《五柳先生传》中自称“常著文章自娱，颇示己志”，他在《饮酒》诗的小序中也说“既醉之后，辄题数句自娱”。可见他作文也好，吟诗也好，只是为了示志或自娱，而不是想在文学史上留名，更不是为了取悦他人。换句话说，陶渊明写作只是抒写内心的情志，根本没有考虑过读者的接受。这与他抱着那张无弦琴抚弄以寄其意是完全一样的。抚弄无弦琴当然不可能发出任何声音，即使有别人在场，也无法像禅宗所说的“拈花微笑”那样领悟陶渊明内心的情思。《晋书·隐逸传》中所说的“每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”纯出向壁虚构。但是诗文就不同了，虽然陶渊明的写作态度与他抚琴一样，但是毕竟留下了不可磨灭的文字。当然，这些文字是诗人心声的高保真记录，它们与那种“心画心声总失真”的虚伪文字不可同日而语。这样的诗文，怎会不真淳、自然呢?所以陶渊明“颇示己志”的诗文作品正是其平凡人生的真实写照，也是其人生态度的真实披露。如果不了解陶渊明的高洁品行，那些平淡质朴的诗文便不会如此激动人心。如果离开了陶渊明的诗文，陶渊明这个一辈子居处穷巷的人物便不会在千古读者面前音容宛然。陶渊明抚弄无弦琴的逸事，其最大意义便在这里。
篇2：陶渊明与无弦琴
陶渊明与无弦琴
我们已经知道，琴有七根弦，可以奏出由散音、按音、泛音构成的音乐。但在琴史上，却有一个人不弹有弦琴，他弹的是一张无弦琴。而且，此人还是在中国文化史上非常重要的人物一一大诗人陶渊明。
《隐逸列传》中说陶渊明：
陶渊明弹无弦琴，并不是民间传说、民间故事，而是正史和有名有姓的历史人物告诉我们的。《晋书▪隐逸列传》中说陶渊明：
性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，
曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
《南史》也说：
潜不解音声，而畜素琴一张。每有酒适，辄抚弄以寄其意。
《文选》的编撰者萧统在《陶渊明传》中也说：
渊明不解音律，而畜无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
这些重要的正经著作如此一说，陶渊明不会弹琴却时常在酒后抚弄无弦琴之事，便基本上成了共认的事实。以后的人只要谈到陶渊明和琴的关系，便都以为陶渊明不会弹琴，是个乐盲。大诗人李白在《赠临洺县令皓北(时被讼停官)》一诗中写道：
陶令去彭泽，茫然太古心。
大音自成曲，但奏无弦琴。
在《赠崔秋浦三首》之二中李白又一次提及无弦琴;
崔令学陶令，北窗常昼眠。
抱琴时弄月，取意在无弦。
见客但倾酒，为官不爱钱。
东皋春事起，种黍早归田。
陆龟蒙在《樵人十咏》之《樵歌》中说得明白：
纵调为野吟，徐徐下云磴。
因知负樵乐，不减援琴兴。
出林方自转，隔水犹相应。
但取天壤情，何求郢人称?
《奉酬袭美秋晚见题二首》 之一：
鸟啄琴材响，僧传药味精。
《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》：
近来唯乐静，移傍故城居。
《奉和袭美夏景冲淡偶作次韵二首》其一：
蝉雀参差在扇纱，竹襟轻利箨冠斜。
垆中有酒文园会，琴上无弦靖节家。
芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
从陆龟蒙的诗中，我们可以知道他不仅会弹琴，而且还亲自择材造琴。显然他于琴是个行家里手，那么，他在诗中提及无弦琴是很好理解的。或因琴尚未张弦，或已得琴中趣，而不必抚弹有弦琴。这分明是一种心情和态度，而决不是硬要备一张无弦琴于酒后作势。
《欧阳修夜坐弹琴有感二首呈圣俞》：
吾爱陶靖节，有琴常自随。
无弦人莫听，此乐有谁知?
君子笃自信，众人喜随时。
其中苟有得，外物竟何为?
寄谢伯牙子，何须钟子期?
这么多重要人物都认同陶渊明只会弹无弦琴，于是，陶渊明与无弦琴的关系便在中国文化史上确定下来，陶渊明不会弹琴也便成了事实。
我本来也认同这一说法，因为古人说得有鼻子有眼，不像是在说故事。但联系陶渊明的秉性、行事为人的风格，却总心存疑惑：不会弹琴，却好装模作样地弄姿态，这还是那个自然醇和的陶渊明吗?如果有人说纵酒放达的刘伶或是形骸不拘的李白曾经在醉后手挥无弦琴，我是愿意相信的，因为这基本符合他们的风格，但陶渊明这么做的理由是什么，我有点不明白。
人往往在两种状况下会选择不表达：一是沉陷内心，有最深在的欢乐或悲哀时;一是在大自然中物我两忘时。陶渊明这样的人，把整个生命都融炼成物我两忘的境界，或许会真地选择有弦不张，有琴不弹。但说他不会弹琴，我却不肯同意。要把这个问题弄清楚，必须再仔细地去看看陶渊明都是怎样说自己和琴的关系的。在他的诗文里，提到琴的地方不少。如《拟古》：
东方有一士，被服常不完。
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从今至岁寒。
诗人似乎是在说自己曾经去寻访一位高人。当他找到这位隐于高山白云之间的高人后，这位神仙般的高人二话没说，为“我”弹起琴来。弹的是什么呢?
什么叫上弦和下弦呢?必须要弄懂。因为这是陶渊明写到的，他自己当然懂。他懂的，我们也应该懂，否则，我们会以为他也不懂。我们决不可以因为古人说过陶渊明自己的琴没有弦，就认为陶渊明连琴弦有几根、粗弦细弦分别张在哪里都不关心。“上弦”即我们现在所说的上准，即四徽至一徽的音;“下弦”即我们们所说的下准，即十徽至十三徽的音。上弦音距岳山近，弹上弦音时，因为有效振动弦长较短，使得弹出的琴音较为尖利、激越;而下弦音则相反，它们近龙龈，有效振动部分长，琴音较为低沉、幽深。而《别鹤》和《孤鸾》是两首琴曲的曲名。陶渊明这两句诗的意思是说，这位弹琴的高人所弹的《别鹤》和《孤鸾》特别有表现力、有特色的内容分别在近岳山的高音区和近龙龈的低音区出现，从而表现出别鹤唳鸣之声的凄厉和失群孤鸾的幽怨。由此可见，陶渊明对琴的声音、技法特征以及琴曲的特点都是熟悉的。至于诗中所谓的“东方一士”，并非实有其人，而只是陶渊明理想人格外物化的反映。这样的表现手法，在陶渊明的诗文中并不少见，其著名的《闲情赋》用的也是这种象征、比附手法。所以，说到底，弹奏《别鹤》和《孤鸾》的“东方一士”就是陶渊明自己。
此外，《杂诗》中也说得明白：
丈夫志四海，我愿不知老。
亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，罇中酒不燥。
缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世士，冰炭满怀抱。
百处归丘垄，用此空名道。
这首诗是诗人自况，用“弦”而不用“琴”，显然是实指自己日常生活中常常抚有弦之琴，而决非以“弦”来指代他那张出了名的无弦琴。
在《与子俨等疏》中，陶渊明如此描述自己：少学琴书，偶爱闲静，正卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复然有喜。
长辈对晚辈的自我介绍，是相当严肃认真的。此处所说少时学琴，既未说自己“不解音声” (陶渊明从来就说过自己“性不解音声”，这话是别人为了说他弹无弦琴而说的)，更未说他弹的是无弦琴。陶渊明诗文中提及琴的还有：
息交游闲业，卧起弄书琴。(《和郭主簿》)
弱龄寄事外，委怀在琴书。(《始作镇军参军经曲阿》)
清琴横床，浊酒半壶。( 《时运》)
今日天气佳，清吹与鸣弹。(《诸人共游周家墓柏下》)
乐琴书以销忧。(《归去来兮辞》)
欣以素牍，和以七弦。(《自祭文》)
陶渊明的自况，应该是了解陶渊明是否会弹琴的最重要的依据，以上所举之例，应该让我们明白陶渊明不仅从小习琴、喜欢弹琴，而且是会弹琴的。而与陶渊明同时期的颜延之在《陶征士诔》中也告诉人们：“ 陈书辍卷，置酒弦琴。”
那么，既然陶渊明会弹琴却又去弹那无弦琴，就成了一个问题。他为什么要这么做呢?一种可能是陶渊明有一次喝大了，恰好手边有一张琴尚未来得及张弦，陶渊明便取过来闹着玩玩。这种情况或许也发生过，但如果我们真地以为陶渊明总是这么做，那就太浅薄了。
其实，只要我们用心体会一下古人谈及无弦琴的用意，就会发觉其中是别有含义的。李白说“大音自成曲，但奏无弦琴。”意思是大音自然成曲，无需于弦上奏出声音来。司空图《歌者十二首》之六：“五柳先生自识徽，无言共笑手空挥。”这些话对陶渊明奏无弦琴用意的揭示十分准确。陶渊明之弹无弦琴，有其性格、人格根源，更有着思想根源。作为一种文化思想的表现，“弹无弦琴”并非陶渊明首创，而是由来已久。
“大音”源出《老子》四十一章：
……大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名….
老子把构成万物的根本材料以及万物的变化规律说成一个“道”字，它是自然的、无始无终的、永恒的、感官所不能感知的。同时，万物产生于它，万物的变化根据它，而它的'决定万物，又是自然的、无所为而为的。“道”的根本意义是“ 无”，只有“ 无”，才是“ 道”的全部和本质，而“ 有”，则是“ 道”的部分显现，越是追求“有”，对“有”的认识越具体越细致，那么，离“道”也就越远。
老子把“大道”的理论运用到对具体“有”的认识时，便强调这些具体事物的“ 大”，即当这些具体的“ 方”、“ 器”、“ 音，，、“ 象，，进入“ 有”的对立面，也就是“无”的境地时，它们才是“大”的，才是符合“道”的、完美的、本质的。“大音希声”，就是说符合“道”的、完美的音乐是没有具体声音的，那些具体的、人们能够聆听得到的音乐是有限的、片面的、不完美的。“希”者，“听之不闻名曰希”。老子此意并非说听不见的声音是最美的声音，他是从音乐的最高、最理想的美，也就是“大音”来认识的。“大音”是“无”，是音乐本质的美而非一时一地一曲之美。一时一地一曲之美是“有”，是具体的、有局限性的。
弹琴是一种表达，而且是有声的具体表达，是一种有形的追求，而在老子的理论中，这样的追求只能是适得其反的，因为“道”是无为而无不为的，人要有所为，就必须无所为，这样，才能与无为而无不为的“大道”相顺应。老子说：“ 为无为，事无事，味无味。”按照这个逻辑，当然也应该“ 弹无弦”了。
道家学说的另一位祖师庄子的观点与老子基本相同，他也说过“至乐无乐”，意思是最高级的音乐是不要去制造音乐，也就是说顺应自然、与物俱化、无所作为才是至乐。只有这样，精神才能逍遥无碍，才能得到自由。在这样的理念作用下，庄子便认为“人乐”不如“天乐”：静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天地和者也;所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐;与天和者，谓之天乐….知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。故知天乐者， 无天怨，无人非，无物累， 无鬼责。生，而天乐者， 无天怨，无人非，无物累，无鬼责。因此，庄子更强调推重“天籁”，强调无己、丧我、心斋、坐忘，以使己与物同化、与天地精神相往来，只有“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。” (《庄子▪天地》)，才能做到“天地与我并生，而万物与我为一。”
陶渊明的思想与老、庄有差别，但与魏晋其他士人一样，也深受老、庄思想的影响。他又是一个极爱自然的人，大自然对他的安慰、给他的教益最多，他在大自然中最满足。身处于无限蕴涵的大自然中，陶渊明置琴不弹，一定是会选择无言无声来面对这种无限。除此而外，其他一切做为，即便是有一知己在旁可以对之弹琴，也都变得拘泥了。
这是一种得鱼忘筌、得意忘言的精神境况，是一种大孤单，也是一种大自在。这种境界与忧国忧民的杜甫的“瓮余不尽酒，膝有无声琴” (《过津口同，杜甫的忠诚与孤愤是无法化解无法补偿的，而陶渊明却能在大自然中得到安慰与解脱。所以，李白要说“大音自成曲，但奏无弦琴。”陆龟蒙要说“但取天壤情，何求郢人称?”欧阳修要说“其中苟有得，外物竟何为?寄谢伯牙子，何须钟子期?”司空图看得明白，陶渊明是懂琴的，“五柳先生自识徽”，之所以会偶尔弹无弦琴，是因为“无言”。
有琴不弹，是一种孤单，更是一种无须表达的满足。有的情怀，一旦有所表白，便反而一说就错一说就偏，落入窠臼言筌。无言无语，不着一字，倒有可能尽得风流。
可是，问题又来了，既然大音希声，无言最善，陶渊明为什么不干脆连无弦琴也不要呢?醺然往田垄上一坐，什么都有了，还要一块有形的木板干什么呢?或许，陶渊明对这个世界依然是有所依恋、依然有心怀欲述的吧?正如庾信诗云： “有菊翻无酒，无弦则有琴” (《卧病穷愁》)，陶渊明固然是罕有的超凡脱俗之人，但恰恰是弹无弦琴的这类表现，让我们还能够感受他的人间情怀，陶渊明内心世界的纠缠和眷恋，让我们更丰富地理解这位淡泊的诗人，我们的生命也得到更深的震动。
陶渊明弹无弦琴，是一种精神独往。纵观陶渊明的整个生涯，可以说，他的平淡冲和极为超脱的生命选择，便是在选择弹奏一张无形之琴一一他自己无比美好、无比孤独的心灵!
篇3： 章鱼八弦琴童话故事
章鱼八弦琴童话故事
在海底镇，大家见面时都喜欢拉拉手，就像人类见面时要握手、蚂蚁们见面时互相碰碰触角一样。
不过，海底镇的居民都不喜欢同安安拉手。
安安是一只小章鱼，他有八只手。如果你拉了他的一只手，他就会伸出第二只手说：“还有这只手呢！”当你和他拉了第二只手之后，他又说：“还有这只呢！”拉了第三只手之后，他还会伸出第四只手说：“这一只呢？”
……
直到你一只一只地把他的八只手拉完一遍，他才会满意地露出笑脸。
有一次，小海龟看见安安，出于礼貌和他拉了拉手，然后急着往教室赶，因为马上就要上课了。可是安安拉住了他，说：“还有七只手没拉呢？”小海龟很无奈，只好马马虎虎地拉了拉安安的另外七只手。刚拉完，上课铃就响了，迟到的小海龟被罚站整整一节课。
又有一次，下课铃一响，小海马捂着肚子往厕所跑。安安在后面用几只手紧紧地抱住了他：“我们拉拉手吧！”小海马知道自己逃不了，只好和安安从第一只手开始拉起，当拉到第六只手的时候，小海马已经憋不住了……小海马因此也有了一个难堪的外号――“尿裤子的小海马”。
还有一次，海底少年音乐团来学校演出，谢幕时，演员们和坐在前排的观众拉手致谢。安安就在第一排坐。扮演公主的小演员和他拉了一下手之后，安安就缠住了她，非要让人家和自己再拉一拉其他七只手。最后，这个漂亮可爱的“小公主”委屈得哭了。
因为这些事情，大家都不喜欢安安，他也没什么要好的伙伴。不过，安安自己好像并不在乎，常常一个人在海里游来游去，还说：“没人跟我玩我就一个人玩，我自己去找有趣的事情！”
这一天，他游到了海面。那里有一艘大船，船上的人在举办热闹的舞会，伴着动听的乐曲唱歌、跳舞，还碰杯喝着各式各样的饮料。
“咚――”
这时，从船上扔下来了一个罐子。罐子里有些褐色的液体，流到了安安的.嘴里。
“好甜啊。”安安忍不住说道。
他太喜欢这种味道了，于是张开大嘴，一口就把整个罐子吞了下去。
罐子到了安安的肚子里，“哗啦哗啦”，里面的饮料都流进了胃里，凉凉的，非常舒服。他还感觉肚子里“咕噜咕噜”地冒气儿，一股气儿还冲到了嘴里，然后他就打了一个大大的嗝：“阿嗯――”好舒服啊！
原来，那是船上的人扔下来的半罐可乐。现在，甜甜的可乐连同罐子都到安安的肚子里了。
安安回味着可乐的美味，回到了家里。
中午，妈妈去拉安安吃饭，突然听到了“叮”的一声。妈妈又拉了一下安安，又是“叮”的一声。那声音好像是从安安身上发出来的。
爸爸也过来了，他惊奇地盯着安安的八只手，然后也拉了一下其中的一只。“叮――”这下声音更亮更高了，因为爸爸的力气比妈妈大，拉安安的时候也更用劲。
“叮叮叮”的声音，竟然是从安安肚子里发出来的。
妈妈吓坏了，大叫着：“我的孩子，你这是怎么了啊？”
“你吃了什么东西啊！赶紧去医院！”爸爸说着，抱起安安就往医院跑。
医生很快发现了问题所在。原来，这是因为安安在海面上吃了那半罐可乐。现在，在安安肚子里，可乐的易拉罐已经空了，成了一个共鸣箱，就像吉他、小提琴的琴箱一样，受到一点点震动，就会发出大大的响声。而安安的八只又细又长又柔韧的手，就成了八根琴弦。这不？妈妈拉他的手，拉得轻，发出来的声音就低，是低音；爸爸拉的时候力气大，“琴弦”绷得紧，声音就高就亮，是高音。
就这样，安安意外地变成了一只八弦琴――章鱼八弦琴。
妈妈哭了：“医生啊，赶紧想办法把安安肚子里的易拉罐琴箱取出来吧！”
“很简单，一个小手术就可以了！”医生说着，开始和护士一起准备手术。
可是，医生一切准备就绪时，安安却不见了。
安安去了学校。在这里，他第一个看到的是曾经因为自己尿过裤子的小海马。
安安八只手同时挥着：“嗨，小海马，我们拉拉手吧！”
小海马扭过头不理他。
“你就拉一下吧，这次我决不会强迫你拉我另外七只手的，放心吧。”
小海马很不情愿地轻轻拉了一下安安的一只手。
“叮――”
小海马这么一拉，安安这个八弦琴就响了，而且声音很好听呢。
这下，不用安安缠着小海马来拉拉手了，反而是小海马求着安安，要拉他的另外七只手。
果然，不论拉哪一只手，安安的肚子里都会发出“叮叮叮叮”的声响，就跟吉他弹奏出来的音乐声一样。
音乐声让正在低头看书的龙虾曼曼抬起了眼睛。她可是学校的文艺明星，钢琴已经过了不知道多少级，吉他也弹得非常棒。
曼曼像音乐大师一样慢慢地走了过来，说：“来，让我试试！”
说着，她面对围过来的观众优雅地鞠了一躬，认真地开始了表演。她真的把安安当成了一把乐器，安安的八只手就是八根琴弦，用不同的力气拉着，琴弦就会有松有紧，就能弹出“哆”、“来”、“咪”、“发”、“嗦”、“拉”、“西”、“哆”八个不同高低的音。在龙虾曼曼的手里，安安这只八弦琴竟然真的奏出了动听的音乐。
曼曼弹完了，大家使劲地鼓掌，然后抢着和安安拉手。
安安又高兴又骄傲，大声地说着：“大家不要着急，一个一个来，都有机会，都有机会……”
于是大家排起了队，轮流和安安拉拉手。
见排队的人越来越多，安安干脆说：“我们一起跳舞吧！你们一人拉住我的一只手，一起弹奏，一起跳舞！”
海龟、龙虾、海马、海蟹、海葵还有三只小丑鱼，分别拉住了安安的八只手，围着他跳了起来。这样跳舞，根本不需要音乐伴奏，因为每个人拉动安安的手，就会有音乐声发出来，有时高昂，有时低沉，有时舒缓，有时清脆……
八个人围着安安转起了圈儿，越转越快，越转越圆，成了一朵有八个花瓣的花。而中间的花蕊位置，就是安安――这个最喜欢和别人拉手的小章鱼。
可是，就在他们跳得最高兴的时候，安安的爸爸和妈妈找来了，舞会也不得不结束了。
安安又一次被爸爸抱起，送回了医院。
很快，医生就取出了他吃到肚子里的可乐易拉罐。
这下，安安这只八弦琴没有了琴箱，就算有八只手作为琴弦，肚子却再也不能发出好听的音乐声了。
后来，安安越长越大，他还是非常喜欢和别人拉手。每次回想起自己变成八弦琴，被大家争相弹奏，围成一圈跳舞的情景，他都非常非常地怀念。
有时候，安安还会忍不住想：“我要不要再吃一个可乐罐子呢？”
篇4：陶渊明为何弹无弦琴
陶渊明为何弹无弦琴
陶渊明有一把无弦的琴。无弦琴乃是没有上弦的琴，无法弹奏的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”(今译：陶渊明不懂音乐，却收藏了一张无弦的琴，每逢饮酒高兴时，便抚弄一番来寄托意趣。)。
对此，网上、书上说法很多，大多往玄妙、深奥的方向去解释。
简单的说法有：“他经常抚弄一张无弦素琴而作歌。朋友都表示不解，问其因由。他说道:'但得琴中趣，何劳弦上声。'一句妙语，可说是道出了琴道的奥妙之处。”
复杂的论述也有不少，抄一例：
陶渊明的“无弦琴”与苏东坡的《琴诗》，作者徐康
古人每以琴书诗酒佐其雅兴，抚琴弄弦，在文人学士中颇为风行。然而东晋名士陶渊明(陶潜)，这位写过《归去来辞》、《桃花源记》并以“田园诗”闻名于世的大诗人，却独异其趣。他好琴而不谙音律，在家中备有“素琴”一张。这素琴与唐朝诗人刘禹锡《陋室铭》中所称“可以调素琴，阅金经”之“素琴”并非一种。刘之素琴应指“素雅之琴”，或作“不奏尘俗之音”解。但既可“调”，则是应有琴弦的。而陶渊明的“素琴”是一张“无弦琴”，即仅有其形而不能发其音者。然而陶渊明却常常独自在家“抚琴自娱”，煞有介事而又自得其乐。每当朋友们携琴饮酒聚会时，他更是要取出无弦琴和着大家的琴声抚弄一番(准确地说应是“作抚弄状”)，十分悠然自得。别人甚为不解，而陶渊明却说:“但识琴中趣，何劳弦上声?”
有琴而无弦，陶醉于“自得其乐”的情趣而不拘泥于弹琴是否发声，看似有悖常情，实则别有寄托。陶渊明的意趣高雅与不同流俗，由此可见一斑。这与他的“不为五斗米折腰”及辞官归田“觉今是而昨非”的旷达情怀是一致的，与他“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒闲适、乐天自在的性格也是一致的。这也使我们从他身上领略到魏晋名士风度超然飘逸的气概。正如后人之评述:“陶先生解印彭泽……适性者以琴，怡神者以酒。酒兮无量，琴也无弦。”(张随《无弦琴赋》)“欲琴理之常在，宜弦声之一空。隐六律于自然，视之不见;备五音于无响，乐在其中。”(宋祁《无弦琴赋》)“琴翁之意不在弦”，“琴虽无弦意有余”，其高士雅风，可谓超凡脱俗，故为后人所传颂、景仰。
无独有偶，北宋大文豪苏东坡，对琴亦“情有独钟”，他不仅通于“琴道”而写过不少谈“琴”的小品文，还写过一首别有妙趣的《琴诗》:“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”琴声既不在“琴上”，又不在“指上”，那么发自何处呢?诗人设问奇诡而并不作答(也无须作答)，诗中充满了“禅意”，其间之雅趣只可意会而不可言传也。
渊明得“无弦之妙”，而东坡穷“有弦之声”，看似各有其宏旨，而实则相映成趣，殊途同归。其归结到一点，那就是这两位大诗人所洞幽烛微者，乃琴之“趣”也。说到底，弹琴之目的，并不在于娱耳，而在于娱心，“琴趣”也就是一种“情趣”。而人生的妙处就是要有情趣，有境界。情趣、境界愈高，则愈能体察艺术的“况味”，甚而进入艺术的“化境”。陶渊明和苏东坡，都是历史上有着大情趣、大境界的杰出文人，又都才华横溢且性情率真，旷达豪放，他们对艺术的体验所留给我们的启示，自是殊为珍贵而颇有价值的。明代的著名琴论著作《溪山琴况》有云:“……试一听之，则澄然秋潭，皎然寒月，浩然山涛，幽然谷应，始知弦上有一种情况，真令人心骨俱冷，体气欲仙矣。”优美的琴声居然能“浸”人心骨而使人飘飘欲仙。“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”(苏东坡《前赤壁赋》)也许苏东坡体验过这种微妙而独特的感受。吾侪能否像我们的先贤那样，经过长久“修炼”而进入此种艺术的`“况味”，进而臻于“化境”，以至飘飘欲仙呢?读者诸君或可聊为一试，亦不枉笔者“弦外说琴”而饶舌至此也。
我的看法：
其实，“但得琴中趣，何劳弦上声。”是陶的诗句，“朋友都表示不解，问其因由。他说道：“但得琴中趣，何劳弦上声”云云，纯属虚构的情节。至于说道出了“琴道的奥妙之处”，读者也未必领略得到。
说渊明“不解音律”是不对的，陶自己说是“少学琴书”(《与子俨等疏》)，其他诗文也多处提到弹琴。
我以为，那些关于陶渊明弹无弦琴的深奥、玄妙的解释不无道理，但感觉多少有点不通人情事理，不易接受。如果你是会弹琴的人，试把琴弦卸掉，对着十天半月看看，有什么感觉?
依我看，陶的抚弄无弦琴的原因很简单：只是因为贫穷，琴弦断了没钱买。他不是主动地把弦卸掉，而是被迫对着一张无弦的琴。
这是有据可论的。
请看《五柳先生传》中的描述(陶渊明名潜，字元亮，号五柳先生，本文实为他的自传)：“性嗜(shì)酒，家贫不能常得～～环堵萧然，不蔽风日;短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢(piáo)屡(lǚ)空～～”。
再看《与子俨等疏》：“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走～～。自量为己，必贻俗患，黾俛辞世，使汝等幼而饥寒。～～汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免?念之在心，若何可言!”
又看《自祭文》：“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。”
以上引用的都是陶自己的文章，可以推论他因十分贫寒，以至于买不起琴弦。
陶也曾说“箪瓢屡空，晏如也”，但需要搞清楚其中的逻辑关系：并非因为“箪瓢屡空”所以“晏如也”，更加不是只有“箪瓢屡空”才能“晏如也”，而是尽管“箪瓢屡空”，依然“晏如也”。就是说，绝不是他自己要求“箪瓢屡空”，而是被迫接受现实。如果能让他吃饱，他一定更加“晏如也”。同样地，他绝非自己把琴弦给卸了，然后找到“琴道的奥妙”。他只是买不起琴弦，被迫抚弄一张无弦的琴。不排除陶抚弄无弦琴会得到某种“趣”，但如果给他琴弦，他一定会感到更加给力。
总之，我倾向于往合乎人情事理的方向去理解、解释。陶是率真的人，他并不玩深奥，我们也不必把他玩得深奥了。
想想，我们能弹有弦的琴真是一种幸福;无弦琴的境界并不值得仰慕，更不必追求。
篇5：关于章鱼的故事-章鱼八弦琴
章鱼八弦琴
在海底镇，大家见面时都喜欢拉拉手，就像人类见面时要握手、蚂蚁们见面时互相碰碰触角一样。
不过，海底镇的居民都不喜欢同安安拉手。
安安是一只小章鱼，他有八只手。如果你拉了他的一只手，他就会伸出第二只手说：“还有这只手呢!”当你和他拉了第二只手之后，他又说：“还有这只呢!”拉了第三只手之后，他还会伸出第四只手说：“这一只呢?”
……
直到你一只一只地把他的八只手拉完一遍，他才会满意地露出笑脸。
有一次，小海龟看见安安，出于礼貌和他拉了拉手，然后急着往教室赶，因为马上就要上课了。可是安安拉住了他，说：“还有七只手没拉呢?”小海龟很无奈，只好马马虎虎地拉了拉安安的另外七只手。刚拉完，上课铃就响了，迟到的小海龟被罚站整整一节课。
又有一次，下课铃一响，小海马捂着肚子往厕所跑。
安安在后面用几只手紧紧地抱住了他：“我们拉拉手吧!”小海马知道自己逃不了，只好和安安从第一只手开始拉起，当拉到第六只手的时候，小海马已经憋不住了……小海马因此也有了一个难堪的外号——“尿裤子的小海马”。
还有一次，海底少年音乐团来学校演出，谢幕时，演员们和坐在前排的观众拉手致谢。安安就在第一排坐。扮演公主的小演员和他拉了一下手之后，安安就缠住了她，非要让人家和自己再拉一拉其他七只手。最后，这个漂亮可爱的“小公主”委屈得哭了。
因为这些事情，大家都不喜欢安安，他也没什么要好的伙伴。不过，安安自己好像并不在乎，常常一个人在海里游来游去，还说：“没人跟我玩我就一个人玩，我自己去找有趣的事情!”
这一天，他游到了海面。那里有一艘大船，船上的人在举办热闹的舞会，伴着动听的乐曲唱歌、跳舞，还碰杯喝着各式各样的饮料。
“咚——”
这时，从船上扔下来了一个罐子。罐子里有些褐色的液体，流到了安安的嘴里。
“好甜啊。”安安忍不住说道。
他太喜欢这种味道了，于是张开大嘴，一口就把整个罐子吞了下去。
罐子到了安安的肚子里，“哗啦哗啦”，里面的饮料都流进了胃里，凉凉的，非常舒服。他还感觉肚子里“咕噜咕噜”地冒气儿，一股气儿还冲到了嘴里，然后他就打了一个大大的嗝：“阿嗯——”好舒服啊!
原来，那是船上的人扔下来的半罐可乐。现在，甜甜的可乐连同罐子都到安安的肚子里了。
安安回味着可乐的美味，回到了家里。
中午，妈妈去拉安安吃饭，突然听到了“叮”的一声。妈妈又拉了一下安安，又是“叮”的一声。那声音好像是从安安身上发出来的。
爸爸也过来了，他惊奇地盯着安安的八只手，然后也拉了一下其中的一只。“叮——”这下声音更亮更高了，因为爸爸的力气比妈妈大，拉安安的时候也更用劲。
“叮叮叮”的声音，竟然是从安安肚子里发出来的。
妈妈吓坏了，大叫着：“我的孩子，你这是怎么了啊?”
“你吃了什么东西啊!赶紧去医院!”爸爸说着，抱起安安就往医院跑。
医生很快发现了问题所在。原来，这是因为安安在海面上吃了那半罐可乐。现在，在安安肚子里，可乐的易拉罐已经空了，成了一个共鸣箱，就像吉他、小提琴的琴箱一样，受到一点点震动，就会发出大大的响声。而安安的八只又细又长又柔韧的手，就成了八根琴弦。这不?妈妈拉他的手，拉得轻，发出来的声音就低，是低音;爸爸拉的时候力气大，“琴弦”绷得紧，声音就高就亮，是高音。
就这样，安安意外地变成了一只八弦琴——章鱼八弦琴。
妈妈哭了：“医生啊，赶紧想办法把安安肚子里的易拉罐琴箱取出来吧!”
“很简单，一个小手术就可以了!”医生说着，开始和护士一起准备手术。
可是，医生一切准备就绪时，安安却不见了。
安安去了学校。 在这里，他第一个看到的是曾经因为自己尿过裤子的小海马。
安安八只手同时挥着：“嗨，小海马，我们拉拉手吧!”
小海马扭过头不理他。
“你就拉一下吧，这次我决不会强迫你拉我另外七只手的，放心吧。”
小海马很不情愿地轻轻拉了一下安安的一只手。
“叮——”
小海马这么一拉，安安这个八弦琴就响了，而且声音很好听呢。以上内容源自小精灵儿童资讯站
这下，不用安安缠着小海马来拉拉手了，反而是小海马求着安安，要拉他的另外七只手。
果然，不论拉哪一只手，安安的肚子里都会发出“叮叮叮叮”的声响，就跟吉他弹奏出来的音乐声一样。
音乐声让正在低头看书的龙虾曼曼抬起了眼睛。她可是学校的文艺明星，钢琴已经过了不知道多少级，吉他也弹得非常棒。
曼曼像音乐大师一样慢慢地走了过来，说：“来，让我试试!”
说着，她面对围过来的观众优雅地鞠了一躬，认真地开始了表演。她真的把安安当成了一把乐器，安安的八只手就是八根琴弦，用不同的力气拉着，琴弦就会有松有紧，就能弹出“哆”、“来”、“咪”、“发”、“嗦”、“拉”、“西”、“哆”八个不同高低的音。在龙虾曼曼的手里，安安这只八弦琴竟然真的奏出了动听的音乐。
曼曼弹完了，大家使劲地鼓掌，然后抢着和安安拉手。
安安又高兴又骄傲，大声地说着：“大家不要着急，一个一个来，都有机会，都有机会……”
于是大家排起了队，轮流和安安拉拉手。
见排队的人越来越多，安安干脆说：“我们一起跳舞吧!你们一人拉住我的一只手，一起弹奏，一起跳舞!”
海龟、龙虾、海马、海蟹、海葵还有三只小丑鱼，分别拉住了安安的八只手，围着他跳了起来。这样跳舞，根本不需要音乐伴奏，因为每个人拉动安安的手，就会有音乐声发出来，有时高昂，有时低沉，有时舒缓，有时清脆……
八个人围着安安转起了圈儿，越转越快，越转越圆，成了一朵有八个花瓣的花。而中间的花蕊位置，就是安安——这个最喜欢和别人拉手的小章鱼。
可是，就在他们跳得最高兴的时候，安安的爸爸和妈妈找来了，舞会也不得不结束了。
安安又一次被爸爸抱起，送回了医院。
很快，医生就取出了他吃到肚子里的可乐易拉罐。
这下，安安这只八弦琴没有了琴箱，就算有八只手作为琴弦，肚子却再也不能发出好听的音乐声了。
后来，安安越长越大，他还是非常喜欢和别人拉手。每次回想起自己变成八弦琴，被大家争相弹奏，围成一圈跳舞的情景，他都非常非常地怀念。
有时候，安安还会忍不住想：“我要不要再吃一个可乐罐子呢?”
勇敢的小章鱼
小章鱼舞动着触手，在绿色的水草丛边游玩。他看到带鱼和黄鱼在一起亲切地聊天，洋洋得意地对他们说：“我有八只触手，你们有吗?我身体的颜色能够根据周围环境的颜色变化，你们能吗?我能够喷(pēn)出黑色的‘烟幕(mù)’，你们能吗?”
带鱼和黄鱼不理睬小章鱼，继续交谈着。小章鱼一边用触手用力拍打他们的尾巴，一边冷嘲热讽地说：“我既勇敢又本领高强，可以将你们打得落花流水!你们什么本领也没有，真是可悲呀!”
带鱼说：“你有点本领就自以为了不起，还欺负我们弱小鱼儿，真过分!”
黄鱼的尾巴被小章鱼打得十分难受，对带鱼说：“我们到别处去玩，别和这讨厌的小章鱼在一起!”
带鱼和黄鱼一起游走了，水草丛边剩下了孤零零的小章鱼。小章鱼自言自语地说：“你们不理我、讨厌我，是因为嫉妒(jí dù )我本领高强。今天我只是吓唬你们一下，下次我一定要好好教训你们，让你们知道我的厉害!”
海龟游过去，对小章鱼说：“刚才我都看到了，是你不对，你应该向带鱼和黄鱼认错。你有本领也不能自以为了不起，更不应该欺侮(wǔ)弱小鱼儿。你想让大家敬佩你、尊敬你，就应该把勇敢和本领用在应该用的地方啊!”
小章鱼听了海龟的话，觉得有道理。他游啊游，一路寻找带鱼和黄鱼，准备向他们认错。带鱼和黄鱼正在红色的珊瑚礁(jiāo)边愉快地游玩，突然发现凶恶的鲨鱼张着血盆大口向他们猛冲过去，想逃跑已经来不及了。小章鱼刚好赶到，见情况危急，急忙冲向鲨鱼，“嗤——”从体内喷射出一团黑色的“烟幕”。小章鱼身体小，黑色的“烟幕”也不大，鲨鱼冲出“烟幕” ，嘴巴碰到了小章鱼的触手。小章鱼马上断下两只触手，在水中不停扭动。鲨鱼把攻击目标对准了两只触手，小章鱼和带鱼、黄鱼乘机躲进了珊瑚礁中。鲨鱼找不到他们，游到别处去了。
带鱼对小章鱼说：“你敢和凶残的鲨鱼斗，真是了不起!谢谢你救了我们!”
黄鱼也对小章鱼说：“你很勇敢，又很有本领，十分敬佩!你为了救我们，失去了两只可爱的触手，从此成了残疾，我们心里都很难受呢!”
小章鱼笑着说：“见义勇为是应该的，不用谢。我的触手自动断下来，是为了迷惑鲨鱼。放心好了，我有再生本领，不久就会长出新的触手来的。”
过了些日子，小章鱼两只新的触手长出来了。他和带鱼、黄鱼在一起玩得很开心。
小章鱼历险记
在妈妈的守护下，小章鱼终于孵化出来了。一阵海浪涌来，小章鱼被冲散了，妈妈不见了，兄弟姐妹也漫了踪影。他张开嘴刚要叫喊，海水进入嘴里，他差点儿被呛晕了。惊恐
中，他抓住了浮游生物——硅藻的腿，随着硅藻在海上漂流。
小章鱼很快就适应了周围的环境，他勇放地独自学习捕食、伪装等方面的本领。他不仅学会了章鱼家族的生活技能，还在陌生的环境中练就了一身应对外界的生存本领。
有一次，小章鱼睡午觉醒来，睁开惺忪的睡恨，觉得肚子饿了，就从一艘沉船的甲板缝隙中游出来觅食。他一边哼着自己创作的歌曲“我是快乐的小章鱼，咿呀咿呀咿……”一边在海水中游动。突然，他发现一只海鳗晃晃悠悠地朝这边游过来。海鳗可是章鱼家族的天敌呀!怎么办呢?小章鱼灵机一动，嘴里念念有同：“变.变、变!”真奇怪呀，他竟然像变色龙一样，立即改变了身体的颜色。更让人惊奇的是，他还改变了身体的形状，变成了一块“石头”，上面还长将藻类呢!
海鳗游了过来，“咦，明明这儿有一只章鱼的呀，去哪儿了呢?”海鳗一边自言自语，一边揉了揉自己的眼睛，可是自己眼前分明是一块“石头”呢，哪儿有章鱼的影子啊!海鳗生气地朗那块“石头”吐了一口唾沫，狠狠地说：“让你害我空欢喜一场!”
小章鱼见海鳗走了，马上去掉伪装，继续在海中觅食。他又哼起自己独有的歌曲“我是快乐的小章鱼，咿呀咿呀咿……”
一只大鳌(áo)虾，举着一对大钳子，虎视眈眈地坐在前方不远处。小章鱼见状，高兴地晚：“美味来了，我一定要捉住他。”小章鱼太轻敌了，伸开所有的长腕准备包围大螯虾，将他活捉。可是，大鳌虾不是那么好对付的，鳌虾不是那么好对付的，他灵活地转到一边，躲开了小章鱼的攻击。大鳌虾看准机会，用自己的大钳子一下就钳住了小章鱼的一条腕。“哎哟，疼死我了……”小章鱼痛得眼泪都掉下来了。可是，现在不是哭泣的时候，小章鱼必须勇敢地摆脱大鳌虾的攻击。他灵机一动，决定采用壁虎的战术——当壁虎被敌人咬住尾巴时，壁虎就会主动挣断尾巴逃跑。小章鱼将计就计，将这条腕挣断，抛弃掉。为了迷惑大鳌虾，小章鱼又连续喷射墨汁。墨汁黑乎乎的，遮住了大鳌虾的视线，小章鱼借机迅速游开，终于得以死里逃生。
小章鱼失去了一条腕，他一边游动，一边紧急收缩伤处的血管止血。他有自己的办法，过不多久，他又会长出一条新腕的。被大鳌虾攻击后，小章鱼吸取了教训，干脆来个“守株待兔”吧。于是，他将自己的腕伪装成一个“椰子”，停在那儿不动。没过多久，一条小鱼游了过来，停在小章鱼伪装成的“椰子”上休息。小章鱼的长腕一收缩，这条倒霉的小鱼就成了他的盘中餐。
小章鱼吃饱了，一边唱着歌曲“我是快乐的小章鱼，咿呀咿呀咿……”一边快速地游向自己的家——沉船，那里才是他的安身之所。
篇6：无弦琴的音乐作文
无弦琴的音乐作文
哲珍艺术学院画廊。
这个画廊在哲珍艺术学院的学生眼中是十分重要的，像是，上帝的模样。
此时，画廊中空荡荡的，除了画还是画，到处都洋溢着那些油画所散发出的淡淡清香。
一个女孩，缓缓地走进画廊。她很仔细地浏览了画廊中的每一幅作品。终于，在学生作品展览处的一幅油画前，她停下了脚步。
——这是一幅风景画。画中有一间木屋子，一座独木桥，还有一条正奔向前方的小溪。到处尽是春天的味道——有茂密的草丛，绚烂的花朵，明媚的阳光——“呼—呼—”地，似乎还听到了轻微的风声……那么地美妙，任谁看了都一定会沉浸在那一片充满遐想的海洋。“我似乎听到了，来自天堂的声音……”女孩默默地凝视着这幅画，想必是被美呆了。
突然，女孩的目光一下子转移到油画右下方的署名:左丘无弦，哲珍艺术学院一年级生。女孩看起来似乎很惊讶，但更多显示出的是不惑。女孩屏住了呼吸——
“这，真的.会是我画的吗……”女孩小声地说着。
女孩站在原地一动不动，很快，她又被身后的另一幅画给惊怔了。“左丘一贤?他……是哥哥……”
那幅油画中只有一座早已空虚的城堡，周围尽是一片荒芜的野草。色彩很少，但表现出的主题很强。这幅画的名字叫:心城。可见那个人内心比较孤独啊。
女孩看着这幅画，淡淡地冷笑了一声，似乎另有深意地说道:“也许有一天，世界是会变的……”
女孩走了，依然是缓缓地离开了画廊。
画廊又是空荡荡的，除了画还是画，要不，就是那些从油画中所散发出的芬香。
篇7：独
花火写手夏木暖说，我喜欢‘思想’两字。虽然孤独却也是自由。
我想对她说：你有一颗孤独的灵魂，即使是在一群人的狂欢里，你也可以置身事外的孤独着。你融不进别人狂欢的气氛里。
我喜欢在酒吧里兼职，喜欢在夜色下的酒吧里，看着调酒师小K，在客人面前摆弄各种各样的调酒伎俩。是不是很像一个小丑。我就是如此单刀直入的对他说。我就是一个爱憎分明，喜欢和厌恶分的清清楚楚的人。
我想说：喜欢写字喜欢阅读的人，大抵都是活在自我世界的孤独孩子。有一种孤独，叫做黑白无声。
欧阳菲锦，是一个外企白领。看到她的文字，你会跟着一起悲伤。有一种孤独叫黑白无声，她这样说。看着这些字眼，感觉着她的伤悲。这个冬天有点冷，窗台上的雪还来不及融化，你就悄无声息的走了。冰箱上还贴着那天你走时留下的三个字，我走了，没有署名没有落款。
我下班的第一件事就是打开冰箱喝水，你也让我在第一时间就知晓你的离开。我的食量开始少的惊人，我的身体传达不出任何的知觉音讯。
你走后的一年七个月二十三天十八小时，窗台上还未融化的雪花上，卫生间的漱口杯上，阳台上圆形的摇椅上，卧室里高跟鞋上，到处都是回忆的味道，就连空气中飘荡着的粉尘，也沾染着一丝回忆的烙印。
思念如影随形，孤独也如影随形。我洗着那些与我不相干的衣物，打包起那些与你有关的物品，那些东西包裹着思念的味道。
篇8：独
那已是小时候的事了，但那种滋味却令我记忆犹新。
那一天，爸爸妈妈有事外出了，只剩我一个人孤零零的待在家里。向窗外瞟去，只见乌云似千军万马集结一样汇聚在了一起，接着，闪电把天空挑破，把天空撕裂了。随即就传来了虎啸龙吟的轰鸣声。此刻，我只感到一股阴森森的气息席卷而来，仿佛随时都会伸出一只大手把我给拎走；此刻又仿佛坠入冰窑，寒冷包裹住了全身上下。再听那雷声，让人不寒而栗。我心想：这雷可别震塌了房屋啊！我努力平静着心情，可是心脏就像装了马达一样停也停不下来。这时，只听见有人在敲窗户“嗒嗒嗒，嗒嗒嗒”我登时像被雷击中了，似乎每一块肌肉都在咆哮着，每一个细胞都在颤抖着，每一滴血液都在尖叫着，我颤抖着朝窗户走去，一看，原来只是雨声，我这才松了一口气。但恐惧之心仍没有减少。听见窗外的脚步声，好像每一个人都在往我家里闯似的。我想打开窗看一看爸妈有没有回来，但迎来的只是冷冷的冰雨。我这时就像被灌了一碗酸、甜、苦、辣、咸混合在一起的汤，焦急、失望、担心……各种心情奔涌而来，像海浪一样把我吞没，又像一张网把我深困其中。突然，传来了“咚咚咚”的敲门声，这每敲一下就像一颗子弹向我的心窝奔来。心想：我一个人在家，开不开？是不是有人来偷钱？是不是爸妈回来了……经过反复思考，我鼓起勇气，走到门前，用尽可能大的声音，断断续续地问道：“是……是谁……谁？”“是爸妈回来啦！”门外传来了声音，我立刻打开门，发现真是爸妈回来了，感到如释重负。
这孤独的滋味让人难过又难受，长大后再也没有这种滋味了，所以这心惊肉跳的滋味让人记记犹新。
篇9：独
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。――叔本华
在这个世界上我们要么选择孤独要么便是庸俗。人人都厌恶了这个纷扰，人人却都脱离不了这社会。逃避无用，既然我们不得不在其中，那就保持内心的平和。
每个人都在喊叫每个人都在哭诉内心的孤独，难能的是学会享受孤独，享受孤独带给你的静谧并且让你有一个个人的空间去思考去感受生活带给你的美妙与不可思议。然而保持孤独亦并不是封锁自我，隔绝外界，只要你能够在一星期或者一个月内有那么一段时间能够静下心来仔细体味内心的孤独和对外界的感知，让自己能够得到一个喘息的时间而不是永远在为生存奔波。也许这会让你明白，除了眼前的苟且和诗与远方，还有第三种选择。
在这个时代每个人大声说话，每个人争分夺秒。我们用最快的速度站上高度，却在瞬间失去态度;当喇叭与引擎声遮盖鸟语蝉鸣，我们早已忘记谦谦之道才是君子之道。这个世界需要的又是什么呢?当别人喧嚣时你能否保持平静，当别人沉默时，你能否勇于发声。
有人说想做一道光，照亮他人，确实够伟大，只是他是否想过他能否成为太阳般的恒星，行修与心，忍受孤独……人嘛，避无可免的庸俗，但是你不能成为庸俗的代名词。如果你学不会品尝孤独带给你的特别味道，我想你很难能够保持内心波澜不惊。有时我也在想孤独的味道是不是如咖啡一般苦味席卷舌尖，心胃，但是随之而来的却是其他任何食物都取代不了的浓香与味蕾的绽放。
这个世界上没有不能分享的秘密，唯有孤独只能藏匿于心底，他是不是秘密的秘密，他是不能交流的交流。
篇10：独
你没有办法逃离你的孤独，因为它从一开始就是你的一部分。既然没有办法逃离它，那就不如面对它。
――题记
在我小的时候，生了一场大病，不得不把头给剃成光头，本来就长的很丑的我此时又被剃成了光头，班里的同学见了我像老鼠见了猫似的，纷纷逃窜，甚至别的班的同学见到我也是像我躲瘟疫似的，从一年级到三年级没有一个人愿意和我一起玩，也没有一个朋友。
那段日子我真的很孤独。我渴望他们能和我一起说话，哪怕一个人都行，但是从来都没有，即使我主动和他们说话，他们也是爱搭不理的，甚至有的同学见到我直接就逃走了，还有一些在背后里讲我坏话的人，当时被孤立了，老是不清楚，父母也不知道，那个时候还小，以为自己做错了什么事情，我总是自己一个人在桌子上默默的哭泣。
但慢慢的，就适应了这种孤独，甚至把这种孤独当做了一种自我消遣的快乐。因为没有人愿意和我在坐在一起，因此我只要随便找个地方坐下，旁边的同学一定会起身去别处，所以，吃饭的时候，整张桌子全都是我的，我坐在桌子上，会用叉子和筷子将素菜和荤菜分成两类，然后再用叉子把馒头分成好多小碎片，把菜吃完后，用这些小馒头碎片蘸着菜水吃，一个人不亦乐乎。
放学的时候，我会一个人一边哼着歌，一边蹦蹦跳跳，但看到身边有小动物的时候，时不时还会给它们说话，从此，我再也没有过因为没有朋友而痛苦反而，我一个人在学校过的潇潇洒洒，自由自在。
但我的成绩考的好的时候，我会把它写在一张纸上，夹在书本里，考的差的时候，我也会把它写在一张纸上，夹在书里，好像把这些感受写下来就可以发泄我心中的一些感受一样。
这种孤独持续了三年，但我并没有因为这种孤独而感到痛苦和难过，正视孤独，你就会体会到不一样的感觉。
篇11：独
花火写手：飞天燕子说，我从小就有自闭症，木讷，不合群，不善言辞。那时的我，喜欢收集各种童话小说，武侠小说。我总是喜欢沉浸在小说的世界里，我喜欢书里的故事，更甚于热爱生活。我常常会因为书里的某个场景，某个画面，某个人物，而潸然泪下。
长大后，我遵从内心的梦想，做了一名写手。虽然期间遇到很多波折，但是一路以来，我一直坚持自己的文字梦想。好在一切不好的事都已过去，我现在拥有了一群忠实的读者，做的也是自己热爱的文字编辑工作。
我想对她说：喜欢文字，爱写文字的人大抵都是感性的，却也是孤独的。因为她的世界似乎容不下别人的侵入，除非是一样喜欢书籍，一样喜欢写字的人，彼此才可以产生共鸣与惺惺相惜的感情。不喜文字的人当然看不惯写文绉绉故事的写手，可是这个世界有太多人会看不惯这样那样的事，你只要做好自己就好。就像我一般，我自己觉得就是一个很孤僻的人，好像不知怎么跟人相处。
如果不想说话，可以一整天的几乎不说一句话。想说话的时候，往往一句话都要重复好几遍，像是一个唠唠叨叨的老太婆，没完没了的说着同一件事，提到同一个人。也许我爱说话的时候，无疑是快乐的。我可以说的滔滔不绝，吐沫横飞。也许有点夸张。但不可否认的事，喜欢说话与不喜说话的时候，我的心情是两种截然不同的状态。沉默的时候，一般也是我不快乐的时候。
我就是一个很简单的人，喜怒哀乐都是放在脸上的，跟我相处的人不必猜心，一看我的脸色就知道，我今天是不开心呢还是快乐着呢？
篇12：同
开头：我在多姿多彩的小学生活中已过了四年，四年里有喜有悲，让我带领你们一同走进我的回忆吧！
还记得那天下午，大家正在“练字”，老师突然进来了。我为什么要把练字加引号呢？因为大家根本就没有练字，老师不来，班里的同学就像野马脱缰似的，乱成一团。而我为什么说老师突然进来了，那是因为每天下午练字时间老师从不来，今天太阳从西边出来了，老师这么早就来了。我想，老师看到我们那么乱，肯定会生气的。
果然不出所料，老师一看见我们这么乱，气得火冒三丈，脸都红了。我们赶紧收回话题，老老实实的练字了。
可我，可我……可我却没带字贴。我本以为可以蒙混过去。可现在，我的想法是错误的。这事怎么这么巧，我就这一次没带，可偏巧让老师逮住。哎！我的命真……还没感叹完，老师便看见我坐在那里无所事事了。
老师的怒火终于朝我喷了过来，“刘炳舒，老师说了几遍了，练字的时间应该干嘛！”“练……练字。”我小声的回答。“就是嘛，既然知道是练字，还没带字贴，想干嘛呢！”这股火都快把我“烤”焦了。“自己想办法吧。”老师用严厉的口气说。
这时，我的眼泪止不住的流下来……
这是我第一次受老师批，心里当然非常难受。
这时，坐在我后面的丽丽说：“刘炳舒，要不用我的字贴吧。”真的出乎我的意料，我和丽丽以前因为一些小事闹过矛盾，我怎么好意思用她的呢。我说，“不用了，我用了，你怎么办呢？”“没事，我书包里还有一本呢！”。原来她带了二本。为了不再挨吵，我不好意思的接过了丽丽递过来的字贴。丽丽帮我解决了难题。
以前我练得很专心，绝不会分神，可这一次，我始终不能专心，一会儿想想这儿，一会儿又看看那儿。
偶然间，我看到丽丽正在抄字贴！原来她只有一本字贴。刹那间，我的那颗心被融化了，同时也被感动了！多好的同学呀！
我没有说话，只是默默的写着，只不过写得比以前更认真，写出的字也比以前更漂亮了。
这就是我的同学情，你们呢，也一定有好朋友吧，如果有，就一起和我分享一下吧！
篇13：同
我的同学什么样的都有：有高的、矮的、胖的、瘦的；开朗的、大气的、小气的、狭隘的，各种各样。
今天我就给大家介绍介绍……
给你们介绍介绍他吧！他穿着十分时尚的衣服，显得特别帅。看得那些小女生眼冒红星，可他笑起来特……唉，实在无法用语言来形容，见一次能让人记十年。他的脸上还有一个“感叹号”。他就是我们班的班长——李祥晨，他也是我的好兄弟之一。
他的妈妈是某公司的会计，爸爸是开大车的，我和他发生过许多有趣事情。比如和他吵架之后又和好。和他吵架的原因，竟是为了一道题，为了这道题我们能吵一节课，这里的一节课可不仅仅是课上的40分钟，还有课下的十分钟，总共是50分钟呢！其中最令我难忘的事就是去他家里玩儿。
那天下午放学后，我们直奔他家，到家后他的妈妈还没下班，他也没有钥匙，我们只好苦苦等待。过了一会儿，他的表妹胡欣蕊来喊我们去她家，于是我们三个人就来到了他表妹的家里。
到了她家，胡欣蕊就问我：“你怎么来了？”
我听他那口气很不爽，就反将他一军：“我为啥不能来？我是来祥晨家玩的。”
她说：“哦，那你可能玩不了了，一会儿我们要去爷爷家。”
听到这句话，李祥晨高兴地一蹦三尺高，然后便给我讲他的姥姥，姥爷有多好。过了一会儿，阿姨回来了，便带着我们出发了。
到了姥姥家，阿姨和姥姥一起去做饭了。祥晨、欣蕊我们仨一起去遛狗，姥姥家有三只狗，我们三人一人一只，我们在乡间小路上尽情地奔跑着。这三人中就属我最厉害了，别人都是“人去狗跟”，这叫遛狗；而我却是“狗去人跟”，我这就叫狗遛人。跑着跑着，我们便乏了，于是回家了。
刚到家就开饭了，今天晚上的主菜是鱼。祥晨一家可热情了，一直给我加菜，给我加了满满的一碟子。祥晨和欣蕊早就下了“战场”玩儿手机去了，可我还一直在那儿“奋斗”。
吃完饭，我们躺在沙发上，我看着他俩在那玩儿手机。阿姨说道：你俩别玩了，陪金童玩儿一会儿。这时他们放下手机，我们开始了三人沉默时间。过了一会儿，胡欣蕊提议我们一起玩扑克，这提议也受到了我们三个人的强烈赞同。第一局祥晨是地主，他跑去给手机充电啦，趁这个空档，我和胡欣蕊开始换牌，结果不言而喻，我们赢了。当李祥晨得知后，气得火冒三丈……
这就是我的同学。
篇14：同
如果有人问我：“生活中最不能缺少什么？”我会毫不犹豫地回答：“友谊，伙伴间的真诚友谊！”在我读二年级时，班上转来了一位河南籍女生，她有一个好听的名字——刘倩倩。人如其名，她长得亭亭玉立，而且心地善良，乐意与人交往。没多久，我就和她成了形影不离的好朋友。
那是一个晴朗的中午，我们在户外开心地玩着，唱啊，跳呀，蹦啊，多痛快呀！哪知，稍不留神，我脚下一滑，重重地摔了一跤，裤子上破了个大窟窿。我只觉得一阵钻心般的疼痛，不幸得很，腿肚子上被什么东西划了个口子，血——慢慢地流了出来，那不争气的眼泪如同决了堤的黄河一样“哗哗”流淌。刘倩倩见状，先是一愣，一瞬间又醒悟过来，毫不犹豫地拿起自己心爱的手绢，帮我扎住伤口，然后一步一摇地扶着我去卫生室。一路上，我嘤嘤地啜泣，而她却像个大师姐似的安慰我，说这点小伤算不了什么，只要看过医生就会好的。一边还悄悄地用“河南普通话”给我讲述女红军战士不怕流血牺牲的故事，叫我为女同胞们争口气。我想：要是再哭鼻子，那可没面子了。在卫生室，医生说我的伤口需要缝两针，我早已怕得满头大汗，但始终咬着牙，没掉一滴眼泪，“狠狠”地为姐妹们“争了光，添了彩”。而且，从那以后，我变得坚强了，无论什么困难，都压不垮我！
刘倩倩什么都好，可有个缺点——握笔姿势不对。于是，我决心帮她纠正这个“问题”。每天放学后，我都认真地教她执笔方法。虽然她有时对自己没有信心，但我鼓励她，支持她，安慰她，她立马就信心十足了。
有一回，学校组织同学们开展硬笔书法兴趣小组活动，好多同学都报名参加了，可刘倩倩总是担心自己的基础不好——迟迟不肯报名。我劝说她：“世上无难事，只怕有心人！”她有些动心了。我趁热打铁：“‘只要功夫深，铁杵磨成针。’你有什么难处尽管说，我一定帮你，谁让咱们是好姐妹呢！”她终于点了点头。从那以后，我不仅练好自己的那份“功课”，还一次次手把手地教她练基本功。功夫不负有心人，一个学期后，刘倩倩不仅纠正了“问题姿势”，而且硬笔字进步神速，还多次得到书法老师的表扬呢。
从此，我跟刘倩倩更加要好了。虽然我俩不住在同一村，可是每个节假日，彼此不见一面都会觉得非常失落，于是，每次不是她来我家“做客”，就是我去找她“回访”，简直比亲姐妹还亲。
篇15：同
翻开相册，望着今年“六一“儿童节拍摄的班级合影，我的目光不由得有落到了那一张张可爱而又熟悉的面孔上。三年多的朝夕相处，使我拥有了三个最好的朋友：马玉、张婷、陈莹莹。
马玉跟我一样，高高的个儿，偏瘦，是个活泼的女孩。从一年级到现在，我们一直是形影不离。她在生活中给予了我很大的帮助。一次，我背小表弟在家玩时，不小心摔了一跤，没想到伤口居然感染了。遵照医生的嘱咐，我必须每天中午去医院换纱布。一开始，都是爸爸或妈妈陪我去的，可后来，他们因太忙了，就让我一个人去。我这人天生胆小，第二天中午，我正为不敢一个人去医院发愁时，马玉走过来对我说：“我陪你去！”我一听，真是喜出望外，连忙向老师请了假。一路上，马玉一直都搀扶着我。来到医院，医生热情地招呼我坐下，前几次换纱布都很痛，因为伤布都粘在了伤口上，很难撕下来，有时会连新长好的皮一起撕下。我害怕地望着医生，拉着马玉的手，不停地颤抖，马玉见状，忙安慰地我说：“许雯，没什么可怕的，坚强些！。”有了马玉的鼓励，我感觉疼痛似乎减轻了许多。就这样，连续三天，马玉都搀扶我到医院，直到我的伤口痊愈。。
张婷也是我的知已。记得有一天上午，我忽然发起烧来，浑身无力，午饭勉强喝了点菜汤。可是，午后情况越来越糟，我难受地趴在桌上，一句话也不说。这时张婷关切地走过来，建议我立刻回家休息，可我硬不肯，马上就要考试了，掉了课这么行。张婷见拗不过我，便不再言语。她悄悄地去了老师办公室，打了一个电话给我爸爸。从老师办公室回来。张婷立刻回到了我的位置，整理好我的书包，和陈莹莹一起把我搀扶下楼，一路上书包都是她们拿的……幸好爸爸及时送我去医院，要不然，后果真是不堪设想。
陈莹莹年纪比我大，处处充当着姐姐的角色。在上，她曾经对我说：“欢乐也好，悲伤也好，我总向你伸出双手！”她是这么说的，也是这么做的。记得一次数学考试后，我和她把答案写在纸上，等卷子收去后我们对了一下。呀，不好！我错了一道应用题，将要被扣去8分。我沮丧极了。陈莹莹见了，忙劝我不要灰心，并耐心地与我分析错误原因，直到我弄懂为止。
四年来，同学们给予我的关心、帮助真是说也说不清，道也道不尽。哦，这浓浓的同学情呀！我要永远把你珍藏。
篇16：同
在我们的身边围绕很多令人感动的人间之情。有老师和学生之间的情意，有兄弟姐妹之间的情意，有父母之间的情意……但是，有一件发生在我和同学之间的友情，让我至今难忘。
因为我比较内向，班上的同学都不愿意和我交朋友。三年级秋季开学的第一天，老师分配桌子时，别人都分配好了，唯独我还没有坐下。老师说：“有谁愿意和李佳欣同学一起坐？”班长王子菲同学举起了那双最漂亮的皙白小手。看到这一幕，同学们叽叽喳喳起来了，有的说：“不愧是班长。”有的却冷嘲热讽：“班长就是想得到老师的表扬。”她听到这些话一脸淡定。这时，老师点头微笑并用表扬的语气说：“嗯，王子菲，去坐在李佳欣的旁边吧！”我当时也以为她想出风头，就在上课时候不停地打扰她，有的时候还故意踩她一下……可是，她不但没有抱怨，反而每天微笑着面对我。渐渐的，我对她的敌意消除了，在她的影响下，我开始变得活泼起来，交的朋友也越来越多了，从此我和她成了形影不离的好姐妹……直到经历了那件事情改变了我们之间的情谊。
期末散学典礼评选三好学生，同学们全都选了王子菲，当我看见拿着奖状开心笑的王子菲时，心里有点妒忌。我以为得三好学生就是她要和我做同桌的目的，心想：“你心里可美了吧？”典礼结束后，她兴冲冲地跑过来对我说：“放假了，你去我家玩吧？”我脸一沉，冷冷地说：“你得了三好学生就不需要我了，我以后也不是你的朋友了。”说完我气呼呼地跑了，只剩下她呆呆地站在那里望着我跑远的身影。
晚上睡觉时，我躺在床上翻来覆去地睡不着，眼前总是晃动着她的音容笑貌，她和我一起开心游戏、学习的点点滴滴。第二天早晨，我想找她道歉，可有点不好意思又不敢去，到了下午，谁知她主动来到我家对我说：“佳欣，我不是那个意思，咱们以后还是好朋友。”我羞愧地看着她说：“好的，好的！”却不知道接下来还要说些什么，这时她微笑地看着我，顿时，眼泪模糊了我的视线，她的大度宽容让我看到了我们之间的差距。
同学情是一阵春风，吹拂着人们的心胸；同学情是一缕阳光，照耀着人们的心灵；同学情是一轮明月，永远挂在天空。
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