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篇1：浅谈小学资优生的品质教育
浅谈小学资优生的品质教育
【摘 要】：在实际工作中，教师往往把注意力集中在几个品质比较落后的学生，而往往对于资优生的德育等同于了培优即提高学习要求，增大学习量，加强课业的辅导， 结果往往事倍功半 ，难见成效 ，或是培而不优， 甚至是越培越劣， 其原因在于忽视了优生的心理状态和健康心理的培养。本文主要分析资优生的问题并提出了解决方法。
【关键词】：资优生、问题、德育
在实际工作中，教师往往把注意力集中在几个品质比较落后的学生，而往往对于资优生的德育等同于了培优即提高学习要求，增大学习量，加强课业的辅导， 结果往往事倍功半 ，难见成效 ，或是培而不优， 甚至是越培越劣， 其原因在于忽视了优生的心理状态和健康心理的培养。
一，何为资优生
资优生，主要是指智商高、学习成绩优秀、思维活跃、具有潜在特质的在校学生群体。资优生思维一般都比较活跃，创新意识和自主意识强。资优生只是成为优秀生和好学生的基础条件，如果缺乏正确人生观、道德观和价值观，就难以在学校生活和社会实践生活中产生积极作用和价值，甚至会造成超出常规的危害和破坏。
二，资优生存在的心理问题
1、受挫能力差、脆弱型
心理承受力差是优生普遍存在的心理障碍 。这是由于优生渴望成功的欲望更强， 同时长时间处于高期望的氛围中， 一旦受到挫折，哪怕是偶然的轻微的， 也会产生多米诺骨牌效应，表现出情绪低落 、心理混乱，甚至产生恐惧感。
案例【1】为了提高学生口算练习的积极性和口算的速度，教师对以往传统的口算练习形式，稍作了改动。师和学生一起进行比赛，完成规定的题目后，各人自报序数，然后把自己的口算作业与学生交换批改。朱XX是班中数学尖子生，思维敏捷，作业不仅速度快而且正确率高，特别是一些难度较大的思考题，连教师有时也比不过他。
期中家长会上，朱XX妈妈与师交流朱XX的情况，孩子在家说：‘现在老师是第一，我第二，有的时候，我就不报数，让其他同学拿第二，我就跟在其他同学的后面，轻轻报个十。”
从该生妈妈的话语中可以看出该生由于长期拿不到第一，继而不愿意再次努力，失去了闯关的信心。
2、自大、自负型
学习成绩优异的学生，听到的多是赞赏之辞，得到的是老师和家长的夸奖， 看到的是同学们羡慕的目光，自我感觉很好，久而久之，他们就渐渐陷入昏昏然、忘乎所以的境地。因此，有时会顶撞家长对自己的教育;对老师善意的批评不以为然;对其他同学的想法和意见不屑一顾。
【案例2】陆××，头脑聪颖，各方面成绩都很好，讲起话来是头头是道，一直是老师眼中的资优生，同学眼中的榜样。一到下课，他的座位旁边肯定围着不少同学听他讲话，聊天，而他也就像“小领导”一样发表着他对事情的见解，一旦有一个同学跟他提出相反的看法，他必定联合其他同学训斥那位不同意见的人。在课堂上，师提出一些比较难的问题，老师知道他能回答，但想把机会让给其他同学，但他举手就一定要老师叫他回答问题，若不然会固执的举在那，直到你让他回答问题，并表扬了他，他才会满意的坐下，享受被佩服的目光。若让其他同学回答，没有回答对，随之他还会说出一些嘲笑人的话语。
3、缺乏集体主义、我行我素，漠视他人型
学习成绩优异的学生，往往把所取得的成绩全部归功与自己，看不到家长、老师的付出，看不到同学们对他们的影响作用。他们一心扑在学习上而对集体活动不感兴趣，不想甚至不愿意与同学合作共事，因而表现出对集体活动的漠不关心，喜欢我行我素， “两耳不闻窗外事，一心是读圣贤书”。
【案例3】有一节下课时间，我的一位同事气呼呼走进办公室说：“现在的孩子怎么会这样的?”我问怎么回事?她说上节课他们班竞选班干部，其他岗位都很顺利的选完了，当选到班长时，班里学生都把票投给了原任班长，一个各方面表现都很好的女孩，老师想就这样好了，谁知女孩一下子站了起来说到：“老师，我不要当班长，班长耽误我太多学习时间，现在我的语文、数学成绩都有点退步了!我妈妈说了成绩好才是真的好，班干部做得好没有用的。”老师听到这个话，愣了一下，转而觉得非常的气愤，怎么会有这么自私的学生，这可是自己心中认为的好学生啊，竟然说出了这样的话。
三、资优生品质教育方法
1、加强受挫能力锻炼，增强战胜困难的信心
教师要有计划、有针对性地在他们的学习生活过程中增加一些挫折的磨炼，比如，对他们平时作业的难度、要求提高;有意把一些较困难的事情交给他们做， “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤” ，逼其开拓思路、自我加压、全力以赴，为他们的健康成长打下良好的'心理基础，提高其抗打击、抗挫折的能力。
2、帮助他们客观对待自己，保持一颗平常心
针对学习成绩优异的学生自负、目中无人的心理，教师特别是班主任在平时的教学和工作中，一定要把握好表扬的尺度和方法，切不可拔高，要让他们有成长的沃土，一定要引导他们客观地看待自己，既要看到自己的成绩和优点，又不能忽视和掩盖自己的缺点和问题,经常与家长联系沟通，达成一致的教育目的与期望。
3、创设和谐的班集体氛围，培养他们的集体观念。
班主任在班级管理中，可以组织他们开展先进生(学习成绩优异学生)与先进生、先进生与后进生的“两个互助”活动，从而为学习成绩优异学生的健康成长创设一个良好的班集体氛围。先进生与后进生之间的互助活动，可以培养先进生助人为乐的思想， 让他们的心胸变得更加豁达开朗， 充分发挥他们的榜样力量和学习优势来带动后进生的学习，做到全班同学共同进步、共同提高。
当我们寄优生于期望时 ，也需要给予优生心理的关注 。正所谓“ 高处不胜寒” 他们需要的是信心、毅力。总之健康的心理 ，健全的人格应该成为培优的出发点和根本点。
参考文献：
薛建平资优生德育-一个值得关注的课题.探索与争鸣
廖丽华 学优生的心理缺陷问题不容忽视. 广西教育学院学报
高谦名 今天我们怎样做班主任.华东师范大学出版社转
篇2：教育品质心得体会
教育品质心得体会
新课程改革已经十多年了，当下教育在办学条件上确实有了翻天覆地的变化，但是穿新鞋走老路的现象在我们的教育中还相当严重。纵观广大教师的教育行为，我们可以发现，教育的品质还不高――教育没有真正关注人的生命发展，仍然以教知识为教育目的，以考出好成绩作为自己的教学目标。
我认为造成教育品质不高的根本原因是教师的教育理念落后。当下，还有很多教师对教育本质不能完全把握，对教育目的认识也不够到位。一些教师认为：教育便是教学，把自己的全部工作都放在“课堂教学上”，很少关心学生的身心健康和兴趣发展；教学便是应试，把学校的所有工作都放在“考试科目上”，很少关心学生技能学科素质的发展；质量便是成绩，把“升学率高”“平均分高”“竞赛获奖人数多、级别和等次高”等同于教育质量高，很少关心学生的个性发展。最可悲的是一些教师为了追求所谓的高质量，把本该是学生自主学习的时间用来讲课，把本该是学生自由活动时间用来完成作业，把本该是学生锻炼身体的时间用来补习，还美其名曰“为了学生好”。我们认为，这种以牺牲学生的学习兴趣和情感为代价的追求高分的做法违背了教育规律，忽视了以生为本的要求。像这种教育，有不如无，因为没有至少不会摧残人。
随着社会经济的发展，教育改革的不断深化，我们每个教育工作者都必须对教育有一个清醒的认识：教育是为了让人得到发展，让每个人成为他自己。教育不是学生为了获取高分，将身体搞垮了；不是为了排名，把人格扭曲了。当下，学校教育应该关注每个人的个性充分地发展，使他们成为创造未来世界的人。
首先，“为了学生好”，应该是学生自己想要的“好”。在日常教育生活中，教师常常会一厢情愿地为学生“做事”。每当教师加班加点为学生补课时,每当教师用语文、数学课占用音乐、体育、美术等课时。每当教师布置大量重复、低效的课外作业时，你有没有问一下自己，这是学生自己需要的.吗？这真的是为他们好吗？这是当下素质教育所提倡的吗？教育只有从学生的兴趣出发，尊重学生的爱好，鼓励他们个性自由地发展，才是学生自己想要的好，也才是真正“为了学生好”。
其次，“为了学生好”，应该是学生成长需要的“好”。每个学生都是处于发展中的人，是独特而独立的个体，每个生命体的成长都有自己的需要。因此，“为了学生好”就应该尊重学生生命成长的需要，正视学生的个体差异，并从个体需要的差异出发，探究其身心发展的特点和教育教学的规律，从而寻找到适合个体发展的需要的教育，促进其生动活泼地成长。我们不能以语文、数学和英语三门学科教学代替学生成长的需要，以三门学科分数作为评价学生的唯一标准。应该说，满足学生成长需要的好，才是真正“为了学生的好”。
最后，“为了学生好”，应该是学生可以达到的“好”。俗话说，尺有所短，寸有所长。一个人的能力有大有小，每个人的潜能也各不相同。教师可以期盼学生是天才，但是生活中很多学生在一些方面的天赋都是平常的。我们不能要求每个学生都能全面发展，也不能要求他们都可以成为社会精英。教学中要因人而异，多用几把尺子衡量，多用几种方法施教，尤其要打破传统的统一模式塑造学生的做法，不搞一刀切、一言堂，要针对每一个学生的实际情况来制定目标，采取分类辅导，分层练习，使每一个学生都能通过努力达到要求。应该说，学生可以达到的“好”，才是真正“为了学生好”。
总之，观念是态度与行为的根本，观念决定着行为。只有从更新教师观念开始，才能改变教育行为，才能真正实现“为了学生好”，也才能提升教育的品质。
篇3：提升阅读教学品质教育论文
提升阅读教学品质教育论文
个性化阅读是时代的呼唤。那么，在初中语文教学中，如何进行个性化阅读教学呢？不少专家、学者和教师提出了必须立足文本的观点。笔者则认为，实施个性化阅读教学，在立足文本的同时，不可忽视学生课外阅读的指导。
一、抓好课外阅读的必要性
个性化阅读是建立在学生广阔的阅读视野的基础上的。目前的语文教学中，因为应试教育的桎梏，教师常常特别强调对课本上少量精品文章的精读精讲，从而使学生的阅读视野变得非常狭窄，更加可悲的是学生逐渐失去了阅读的兴趣。这种短视的功利主义阅读也与现代语文的教学特点极不一致。当今，人类已经进入了一个信息化的社会，报刊和因特网上每天都充斥着大量的信息，然而当前语文课堂教学一个很重要的缺陷就是信息量太少，一堂课的教学仅仅围绕着课文转，很少能够跳出课本，超越课本。
实践证明，要进行个性化阅读，必须开拓学生的阅读视野，做到博览和精读有机结合。不但要指导学生对重点篇章仔细阅读、揣摩、体味，更需要把学生的阅读视野引向课外，引向一个更加广阔的空间，加大学生的课外阅读量，鼓励学生多读书，勤于做读书笔记，上网阅读信息，并从中获取精神养料。为了提升阅读的实效性和针对性，在进行阅读教学的时候，教师还要提高教学的课程意识，摆脱课堂和课本的.束缚，特别要注重加大课堂内的阅读信息量。教师应尽量多翻阅一些资料，及时恰当地补充新信息，勇于跳出课本，从大的视野来把握课文，使学生能充分阅读。
二、开展课外阅读教学的措施
1。激发兴趣，增强学生课外阅读的内驱力
兴趣是需求的内驱力，只有培养学生对课外阅读的浓厚兴趣，学生才会积极主动地投入到阅读中。教师要将优秀的文学作品引入课堂教学中，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“四步四方法”。
第一步为“设置悬念法”，即每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，设置悬念。如讲《三国演义》中诸葛亮面对司马懿十五万大军上演“空城计”，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生，而是让他们利用课余时间自己去看书，下节课告诉老师结果。无形中学生中了教师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名着产生了兴趣。
第二步为“扩展阅读法”，即分阶段、有步骤地指导学生由阅读节选向阅读原着，或由阅读课文向阅读相关篇目扩展。例如，学了鲁迅的《风筝》，可以让学生读他的《朝花夕拾》；学了泰戈尔的《金色花》，可以推荐学生读他的《新月集》《飞鸟集》；学了冰心的《纸船》，可以推荐学生读《繁星・春水》；学了老舍的《济南的冬天》，可以推荐学生读他的《骆驼祥子》等。阅读长篇文学名着可以“不求甚解”，随着年龄和知识阅历的增长，到了适当的时候学生就会豁然开朗，它对学生人文素养、生活情趣、思想品德的养成起到潜移默化的熏陶作用。
第三步为“情境设置法”。在学生阅读了一定量的文学作品后，采用情境设置法，通过请学生上讲台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。例如，在读完《唐雎不辱使命》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演唐雎和秦王，从情境表演中让学生感受唐雎有胆有识、不畏强暴、敢于斗争的勇士形象。情境设置法有效激发了学生的学习兴趣，提高了学生对文学作品的理解能力。
第四步为“合作探究法”，在引导学生读文学作品的同时，注意让学生学会交流、合作、探究。鼓励学生分小组讨论读书心得、分析人物形象、赏析精彩片段等，要求小组成员合作、创新，用喜欢的方式展示阅读成果。我惊喜地发现有的小组用读书笔记来展示成果，有的小组用读书卡片，还有的小组用读书手抄报。学生们通过合作、交流，发挥了集体的智慧，完成了一本本内容丰富的读书笔记，制作出了一张张精美的读书手抄报作品，设计了一张张富有个性的读书卡片，甚至有的小组设计了期刊来展示本小组的阅读成果，学生们由衷地感受到了读书的快乐和成功的喜悦。
2。将阅读与情感教育结合起来，陶冶学生情操
现在市场上书籍良莠不齐，一些书籍充斥着暴力、色情、凶杀等思想，教师要定期推荐优秀文学作品给学生，既尊重学生的阅读喜好，又帮助他们把握好阅读的方向，使他们免受不良书籍的影响。对于不同阶段的学生，根据他们的年龄、兴趣、爱好来推荐不同体裁的文学作品，初一学生可推荐《繁星・春水》《伊索寓言》《童年》《昆虫记》等，初二学生可推荐《爱的教育》《鲁滨孙漂流记》《钢铁是怎样炼成的》等，初三学生可推荐《名人传》《水浒传》《简・爱》《三国演义》等，这些作品适合不同学段的学生阅读，能对学生的情感教育起重要的作用。如冰心的《繁星・春水》歌颂母爱、童心、自然，能净化学生的心灵，让他们体会到母爱的伟大、童心的纯洁、自然的美丽；《钢铁是怎样炼成的》中的保尔坚强不屈的意志、不向命运低头的精神，可鼓励学生在生活学习中乐观积极，不向困难言败；《简・爱》可帮助学生树立正确的人生观、爱情观。高尔基说过“读一本好书，就如同和一位高尚的人说话”，学生在文学作品中汲取的不仅是知识的养料，更重要的是精神的力量。语文课程标准在阅读目标中就明确提出“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”这一情感态度方面的目标。只有把这股精神力量转化为学生内在的情感，才能让学生的思维保持一种鲜活灵动的状态，才能让学生的个性得到张扬，从而更好地促进学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣，提高阅读的效率，促进学生可持续发展和终身发展。
3。指导科学的阅读方法，养成良好的读书习惯
新课程教学法中明确指出，为了提高学生阅读的效率，教师必须结合阅读教学，有目的地教给学生有关阅读的方法，让学生运用多种阅读方法进行自主阅读，从而提高独立阅读的能力。教师要引导学生在朗读、默读、诵读、精读、略读、猜读、探究性读等多样化的阅读实践活动中学会自主阅读，以阅读为纽带，把掌握阅读方法的过程与提高独立阅读能力的过程有机结合起来，同时提倡合作探究性阅读，分享阅读带来的乐趣。在每个星期的阅读课上，我要求学生“不动笔墨不读书”，指导学生做好读书笔记，每月阅读一本好书，写下自己的感受或评论，对学生进行仿写创作训练，让学生从仿写开始，逐渐过渡到创新写作。将文学作品的阅读与写作有机结合起来，长期坚持，学生的综合素质会有明显的提高。学生只要学会挖掘、利用好文学作品，就不愁心中没有一汪清澈的泉眼，手下的妙笔自能生花。
作为新世纪的语文教师，科学地指导学生阅读，不仅关系到学生自身的发展，而且关系到整个社会的发展。让我们把眼光放长远些，着眼于学生的终身发展和适应未来的发展，尊重学生的主体地位，尊重学生的阅读兴趣，大力倡导个性化阅读，为实现语文教学神圣的终极目标――培养一个文化人而共同努力。
参考文献
[1]王广杰。个性化阅读旨在引导深度阅读[J]。中华活页文选（教师版），2010（1）。
[2]邵瑞珍。教育心理学[M]。上海：上海教育出版社，2001。
篇4： 幼儿品质的教育心得体会
幼儿品质的教育心得体会
目前大部分孩子是独生子女，他们生活条件优越，在体力、智力方面的发展受到了各方面的关注。然而，对他们的思想品质的培养相对来说就没有得到足够的重视。有的家长认为孩子应该从小开发智力，而个性品质等长大了再培养也不迟。这就明显忽视了孩子的个性品质是由小形成的这一特点。因此，现在很多孩子存在着任性、自我意识过强，独立能力差等问题。教育家陶行知先生曾经说过“人格教育端赖6岁以前之培养”。这充分说明了幼儿时期品质教育的重要性，说明幼儿时期是形成一个人智力、性格、体格和创造能力的关键时期。因此，如何培养和教育孩子，使他们养成体、智、德、美、等方面的良好品质，将来成为社会主义现代化建设事业的接班人，已成为我们幼儿教育的重要课题。
近年来，我在幼教工作实践中，对如何进行幼儿的品质教育进行了一些探讨，总结出以下几点体会：
1、注意培养孩子诚实的品质
诚实是一种美德。老师和家长都愿意孩子成为诚实正直的人。可有的家长却担心孩子太诚实了会被别人欺负。对这一问题我们要有充分的认识：诚实不是无能，诚实的品格有助于孩子智力的发展。只有品格上的完善，孩子才能健全地成长。在教育的过程中，要十分注意成人的言行对孩子的影响。孩子就像一面镜子，既能照出父母的美德，也能照出父母的瑕疵，这就是教育中潜移默化的'作用。因此，我们应事事处处注意以身作则，一举一动，一言一行都应做好表率。注意用诚实的行为习惯影响孩子。另外，对孩子的过失，不可采取粗暴的态度和压制的方法，而应鼓励孩子说真话，以免孩子为了掩饰所犯的错误而说谎。
对孩子进行诚实品质的培养是一项长期的、细致的工作，我们要利用生活中出现的一点一滴的小事，因势利导地耐心教育，平时也要多通过周围成人或小朋友的榜样，以及文艺作品中的生动范例教育孩子，使孩子养成诚实的良好品质。
2、注意培养孩子勤奋好学的品质。
“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”这一名言是对勤奋与成材关系的精辟总结，是对无数成材者的高度概括。我国古代也早有人发现了勤奋品质的作用，留下了“勤能补拙”的格言。勤奋的反面是懒惰。幼儿一旦养成懒惰习性，无论其天赋有多优越都将一事无成。懒惰是成材的大敌。因此，我们必须帮助幼儿一点一滴的开辟勤奋之地。
勤奋的基础是爱干，这对幼儿尤其如此。因此，培养勤奋品质的方法之一就是激发孩子的劳动学习热情与兴趣。给孩子提供锻炼勤奋品质的机会或条件。保护过度是难以培养出勤奋的孩子的。除了提倡“自己的事情自己干”以外，还要培养孩子乐于为他人服务的习惯，这是磨练勤奋品质的两条十分有效的途径。
孩子都是好奇的。一切事物在他们眼中都是新鲜奇异的。他们的头脑中有许多的问题，什么稀奇古怪的问题都会提出来。成人对待他们提问的正确态度，对保持和激发孩子的求知欲望有很大的影响。正确的态度是不仅要耐心地解答他们的提问，还要引导孩子多观察事物，让他们努力寻找答案，对孩子的独立的、有创意的想法应及时给予鼓励。我们在解答孩子提问时，要让孩子知道答案是从书本得来的，书可以解答人们的疑问，从而让他们感觉到书本的神奇，激发起他们读书的愿望。这样就能养成孩子勤学好问的习惯，从而为他们学习知识打下良好的基础。
3、注意培养孩子的独立性。
当前，许多独生子女的父母过分地疼爱孩子，总是不让孩子单独进行活动，事事都护着他，有些事孩子会做的也不让他干，使孩子失去了进行独立性培养的机会，因而造成孩子意志薄弱，依赖性强，缺乏独立生活能力。这样，当他长大后将难有作为。有时我在课堂上设置了一些难题，希望孩子能独立解决，可绝大多数孩子的回答是让家长帮忙解决，有的孩子则不知该怎么办。因此，培养孩子的独立性非常必要。
我认为培养孩子的独立性应从以下三方面来进行：一是环境适应能力的培养。孩子将来总要离开家庭走向社会，因此，应该让孩子从小多接触外人，多接触外界环境。二是独立生活能力的培养。从小就要逐渐实行“自己的事情自己做”的原则。如吃饭、穿衣、刷牙、洗脸等生活小事，在力所能及的情况下，应尽早由孩子自己去完成。在日常生活中，让孩子多参加家务劳动，劳动中出现的问题，鼓励孩子想办法解决。三是自我学习能力的培养。我们的责任在于启发诱导，而不是包办代替。孩子的作业让他独立完成，大人要做检查，对的给予表扬，做得不好时要指出、纠正。不要担心大人离开了，孩子的作业就会做不好。我们的着眼点在于培养孩子自觉学习和独立思考的能力。
总之，幼儿品质教育的途径和方法是多种多样的，远不止上述几种。我们只要抓住幼儿的年龄特征，端正教育思想，更新教育观念，从生活的点滴抓起，围绕一个个小目标，不放过孩子身上每一微小的毛病和不足，持之以恒，强化训练，就一定会受到事半功倍的效果。
篇5：小学作文：一种品质
小学作文：一种品质
真诚，一个虚拟而又富有褒义的词组。而一个修车的爷爷让我知道什么是真诚。
一个周末，我上完钢琴课，在返回的路上，我的自行车链条掉了，宽阔的马路上飞快地驶过一辆辆车，它们总是飞快地掠过我的身边，可是他们不会为我停留，我的心情是无比焦急的`，谁来帮帮我？可我的声音是那么如此渺小，我失望了。做好走回去的准备—反正也没有多远，大不了晚点吃饭，我安慰着自己，但望着这似乎没有尽头的路，我的脚步又慢了下来。这时我看见不远处有一个修车的老爷爷，我惊喜的大叫起来，心中的乌云仿佛已经被阳光赶走了不少。我急忙推着车飞奔向了修车的爷爷身边但看见爷爷正准备收摊，我立刻停了下来，心仿佛又跌入谷底，我该怎么办？这下真的没救了，我犹豫的对爷爷说：“爷爷，你能帮我修一下车吗？
”爷爷抬头看了看我，走到车的旁边帮我修存在的问题。在爷爷修车的时候，我看到爷爷平凡外表中那最引人注目的是那布满老茧和机油的双手，脸上有许多皱纹和修车时把脸弄脏的痕迹，那深凹慈祥的双眼目不转睛，专心致志的盯着手中的活，“一扭，一拽，一扳”这一连串熟悉的动作后，我的车修好了。看着爷爷把我的车修好，我的心既开心又紧张，因为我根本没带钱呀！我望着爷爷那张温和的脸，而我的脸上却是滚烫滚烫的，我有些羞涩的说：爷爷，我没带钱，要不，要不我让我爸爸把钱送过来？爷爷一听竟“呵呵”的笑了起来，“孩子，没关系，我一见你那模样，我就知道了你一定没带钱，做我这行的，并不是为了赚钱，而是为了看到人们推着车走时快乐的笑脸．．．．．．
爷爷，一个修车工，一个平凡不能再平凡的人，可他却用最宽容的行为让我明白：人类最美好的品质就是真诚。
篇6：乌托邦―当代教育的根本品质
乌托邦―当代教育的根本品质
【内容提要】“乌托邦”一词一直被视为空想的代名词。事实上,乌托邦精神更为深刻的、深层次的内涵与意义却是一种对理想的追求,对现实的超越,对内在精神的向往与关怀。从这个意义上说,当代教育应具有乌托邦精神。第一,人的提升,是当代教育必然的逻辑和核心性使命,乌托邦之路是教育生成人、提升人,走内在超越之路的必然选择。没有乌托邦精神,教育就难以真正达到以人为本的境界。第二,有史以来的教育或立足于社会政治理性主义或立足于社会经济功利主义的存在依据、逻辑与旨趣,因而是外在化的、非人化的。当代教育必须摒弃这种工具主义品性,从他律走向自律、从外在走向内在,从而实现乌托邦的理想境界。
【英文摘要】It is argued in this paper that education of all ages hasbeen based on socio-political rationalism or socio- economicutilitarianism. The contemporary education should rid itselfof the property of being a tool- transferring from beingsubmissive to being independent before entering a utopianworld.
【关 键 词】当代教育/人/乌托邦 education/person/utopia
福柯曾说:“也许当今的任务不是去揭示我们之所是,而是去拒绝我们之所是。”[1](P70)的确如此。在人类的生存危机日趋严重而使社会转型日益迫切的今天,不消解、摧毁那根深蒂固的、僵化的但却被看作是理所当然的思维方式,人类就不可能创造出一个更加辉煌灿烂的新世纪。而这对教育而言尤为迫切。
在历史上,世界各地的教育无不是作为社会政治、经济、文化的决定性产物而行使着使个体适应社会的职责,因而是滞后的。作为一种工具存在,它要言听计从,做好“分内”的事,而不能自作主张。尽管有许许多多的教育理论工作者、教育实践工作者在谈“主体性教育”,呼吁培养学生的主体性,但就目前而言,主体教育论的命题在教育实践中很难实现。
在现实中,世界各地的教育几乎都是在追赶现代化或科学化的过程中而实现了现代主义意义上的转换。昔日那种所谓“装饰性的”、“不务实的”教育已被彻底淘汰。教育越来越现实了,越来越实用了。它追求的是实实在在的、外显的名与利,而不是虚无缥缈的、内在的魅力。然而,依然有的教育理论工作者及教育实践工作者还在单纯地通过这种功利主义的教育,去培养学生丰富的个性、健全的人格以及合作、平等、民主、自由与负责的意识、精神与境界。从这种意义上讲,就目前而言,关于人格、个性等方面的教育还难以落到实处。
21世纪将是教育的世纪!教育将肩负着有史以来从未有过的重要使命。然而,能承担如此重任的将是一种什么样的教育呢?笔者认为,只有具有高尚情怀、境界、内在精神与理念的乌托邦性教育,才会不负重托、不辱使命。
一、教育的解放:当代教育走出迷惘的必然选择
教育无疑是要使学生增长知识、才能、智慧的,但学生知识、才能与智慧的增长,必须以其更高层次的、内在的、自主的精神品质的健康发展为基础、依据与目的。否则,只是使学生掌握那些僵化的教条及满足一些常识或技能,那么,教育便背离了它的根本性的旨意。在教育发展史上,教育从来就是作为社会的工具而存在的,它几乎没有自己的世界,它必须维护它所在的社会的要求及观念。显然,这种工具化的教育只是要使学生适应现存的社会。适应必然要以束缚为其先决条件,而束缚则必然走向教育本意的反面。当代教育所暴露出的种种价值取向与品质及其所面临的种种难以摆脱的危机,都是其工具化的角色与品质使然。如果说,在早期的极为封闭的农业社会里,教育的工具化角色与使命还有一定“辩护性”的话,而在今天这样的一个开放化时代里,迫切要求人类的每一个成员都能同心协力,共同面对、解决社会的持续发展、和平与民主、核战危机以及环境、生态等全球性问题。对此,教育如果依然狭隘地只管“看护”祖宗留下的那块“田地”;依然盲目地行使教化性的职责,那么,它必然成为社会发展的'一种阻力与障碍,它必然因其负面影响远远超出它的“正向”功能而不具备充分的、可辩护的存在理由与依据。
教育的历史发展表明:“教育实践既显示出教育的解放力,又表明了它的局限性、缺点及其具有压抑性的后果。”[2](P83)显然,今日社会的发展尤其需要教育的解放力。毫无疑问,教育以促进社会发展为宗旨。但问题的关键是怎样促进社会的发展,促进什么样的发展。“封闭社会产生一个封闭的教育体系,而这个教育体系又对青年强加制约,因而又反过来保持并延续这个封闭社会。”[2](P87)这就是说,封闭的教育对封闭社会的促进作用就在于使社会保持封闭。无疑,这种促进作用对当代社会发展而言,必然表现为一种负面效应。因而,教育的解放是实现其对今日社会积极的、正面促进作用的前提条件。没有教育的解放,不发挥教育的先锋、导向、拉动作用,今日社会发展就难以走向文明、健康、民主、可持续性的轨道。正如联合国教科文组织国际教育发展委员会所指出的那样,“事实证明,社会体系中的各种矛盾和教育体系的相对无能这两方面是相互关联的。”[2](P89)这就意味着,当代社会的各种危机、灾难及社会问题都与教育有关。教育因其承担的使命与行使的职责不够伟大,其视界不够宽广及其角色的固步自封,使其对社会不能健康、文明、持续发展负有不可推卸的责任。因此,不改变教育的角色,不转换教育的机制,不赋予教育更为神圣的使命,社会就必然走向倒退。
教育的解放,决不是要使教育完全脱离社会政治、经济及文化,完全无视社会现有的环境、制度与结构。相反,教育的解放是要使教育由工具论逻辑转换为主体论逻辑,从而使其有能力、有资格更加主动地关怀社会;使其有能力、有资格担负起更加神圣的社会发展使命;使其有能力、有资格由被动地复制社会转换为积极地重建社会。也就是说,教育的解放意味着教育将由对社会的适应转化为对社会的建构。它必须帮助社会发现问题、解决问题、确定明确而理智的指导思想与目标。它必须担负起自主重建社会的使命。“教育本身就是一个世界。”[2 ](P83)“教育是形成未来的一个主要因素,在目前尤其如此。”[2](P135)这就意味着,教育必须认识到其内在性与超越性逻辑与品质,必须认识到它在当代社会发展中主动、独立发挥其诊断、矫治、导向、重建使命的重要意义与现实性、迫切性。
总之,工具化的逻辑,不仅束缚了教育发挥作用,而且使社会因缺乏内驱力的拉动、高尚的“轴心思想”导向、批判与反思性的文化氛围及机制而走向倒退、陷入困境。“尽管教育并非解决所有社会弊端的灵丹妙药,但教育却常常是我们战胜挑战、取得平等持续发展的有效途径。”[2](序言部分)因而,赋予教育的主体地位与品性, 提高教育的解放力,使教育由他律走向自律、由工具论走向自我论,是当代教育发展中的“轴心原则”。
二、人的提升:当代教育的根本性逻辑与核心性使命
教育是培养人的活动,人的存在与发展、人的内涵与依据便构成了教育的内在逻辑与品质的根本性依据。离开人,再发达、再繁荣、再重要的教育,都因其失去了根本而如同大厦建于
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沙滩,是虚幻的。可以说,当代教育自从一步步地走向实用主义“科学化”道路的同时,便逐渐失去了其内在的品质与逻辑,以至于在当代教育领域,外在多余的东西越来越多,而内在必需的东西却越来越少;它越来越“繁荣”,但却越来越平面化;它越来越大众化,但却越来越商业化、庸俗化。对此,我国着名教育学家鲁洁教授认为,当代教育的外在化造成了其内在尺度的缺失。在她看来,当代教育的主要宗旨只是教人去追逐、适应、认识、掌握、发展外部的物质世界,着力于教会人的是“何以为生”的知识与本领。它放弃了“为何而生”的内在目的,它抛弃了塑造人自由心灵的那把神圣的尺度,把一切教育的无限目的都化解为谋取生存适应的有限目的。教育的这种“外在化”的弊病,造成了人只求手段与工具的合理性,而无目的合理性;只沉迷于物质生活之中而丧失了精神生活;只有现实的打算与计较而缺乏人生的追求与彻悟,失去了生活的理想与意义。[3]这便意味着, 教育是培养人的这一无庸置疑的命题并未带来名副其实的效果。外在化的、工具性的教育实质上并未真正地培养人,甚至从根本上说是压抑人、异化人。人源于教育,人生成于教育,人提升于教育。教育最根本的逻辑、使命与依据就在于“成人”。漠视“成人”的逻辑与旨趣,教育便走向其自身的悖论;抛弃“成人”的依据,教育便会犯下不可饶恕的“渎职罪”。汤因比认为,教育的正确目的,归根结底是宗教性质的东西,不能只图利益。教育应该是一种探索,使人理解人生的意义和目的,找到正确的生活方式。同样,池田大作也认为,学问和教育本来的意义非常接近某种意义上的宗教性质的东西。教育的根本课题是在于说明和回答人类应当怎样存在,人生应该怎样度过这些人类最重要的问题[4](P60)显然,以提升人为旨趣的教育,必然是与社会经济功利主义的、社会政治理性主义的教育相对立的,它是以精神、意义、人格为主旨的,以学生为主体的内在价值导向性教育。它要使人不断地从既定的状态中解放出来,超越各种给定品性,达到更加完美的境界。因而,从根本上说,教育属于应然性的范畴,生成人、解放人、提升人是当代教育必然的逻辑与最为迫切的核心使命。只有这样的教育才称得上是人的教育。
人的教育,决定了教育过程是人的一种自觉、自为、自我创造的过程,而不是教育者像雕塑那样,机械地按照社会的“模型”、“模具”进行的模塑过程、加工过程。教育活动是教育者与受教育者的一种交互作用的活动、协商活动,是受教育者在教育者的组织、引导、启发下的自我生成、自我建构的活动。教育作为人的自我生成与建构活动,强烈反对那种使个体达到某个固定的水平、使个体成为某种客观规定性的人的外塑论教育。它要使个体不断地超越已在的东西,创造出新的人性内涵、价值与意义。人具有无限的超越性,人的教育具有无限的生成性。超越与无限使人的教育与任何指向“某一点”的僵化的教化活动具有根本性区别。人的教育不允许教化,人的教育也不屑教化。
三、乌托邦:当代教育的根本品质
人的教育,以其自身的解放与自主为出路,以生成人与提升人为宗旨。那么,这种教育又是一种什么性质的教育呢?肯定会有人说:那是空幻的乌托邦!的确,它是乌托邦,但不是空幻的。教育理应具有乌托邦精神,乌托邦之路是教育生成人、提升人、走内在超越之路的必然选择。尤其是今日教育,它必须是乌托邦的。没有乌托邦精神,教育就难以真正达到以人为本的境界,没有乌托邦精神,教育就难以走出工具论的误区。
无疑,直到今天,乌托邦一词一直被视为是空想的代名词。一提及乌托邦,人们首先便会联想到不实用、不现实的空洞口号和教化式的“大道理”,继而产生反感、厌恶及排斥的心理倾向。于是,乌托邦成了一种用于讽刺、挖苦、嘲笑的专用术语,背上了种种罪名。“简直是乌托邦!”――这是人们时常能听到的对所谓的“不现实”、“不实际”、“浪漫”的言行所做的最普遍的评语。乌托邦精神就这样被冷落下去、被扭曲、被湮没。人们或者是小心翼翼地疏远它、躲避它,或者是大张旗鼓地排斥它、旗帜鲜明地攻击它,并理直气壮地走向其反面――庸俗化、实用化、现实化及功利主义等。教育的种种失范、扭曲、异化等无不是乌托邦精神缺失使然。然而,不管人们怎样抵毁、攻击乌托邦,人类终究要并重新激发出对乌托邦精神的渴望与追求。教育尤其如此。事实上,在20世纪出现的众多的人本主义教育思想,大多都在恳切地呼唤着、企盼着乌托邦式的教育理念。“那种使人不再服从于现实的教育哲学,一直是以乌托邦的远景为其鲜明特点的。”[5](P146)
乌托邦精神决不能被简单地、绝对地理解为虚无缥缈、子虚乌有的幻想、空想,尽管乌托邦原初表面的字义如此。乌托邦精神更为深刻的、深层次的内涵与意义却是一种对理想的追求、对现实的超越、对内在精神的向往与关怀。高清海先生曾说:“真正说来,所谓‘乌托邦精神’,在本来的意义上也就是人类对超越现存状况的价值理想不懈追求的那样一种精神。”[6](序言部分)在布洛赫看来, 乌托邦的总体特征是:其一,乌托邦具有冲破现实的要求;其二,乌托邦表达了对更美好生活和世界的愿望和希望;其三,乌托邦设想的基本核心是人,它是人道主义的同义语。[7](P42)也就是说,乌托邦精神是使人朝着更好的方向发展的一种精神,是对符合人性的美好事物或境界的设想,是批判、超越、创造精神的总和。乌托邦精神是人的根本精神、是人之为人的标志。
20世纪是一个拒斥乌托邦的世纪。所以,在20世纪,人们感到惶恐不安,对人生的意义感到困惑与迷惘,甚至对“我是谁”、“我从哪里来,欲到哪里去”的问题均感到茫然、不知所措[8](P93)。可以说,抛弃了乌托邦,人类也就抛弃了一切内在的美好的东西,诸如人格、尊严、美德、理想、希望等等,都随乌托邦精神的逝去而消失。于是,人不再有终极关怀、深度关切。从成人到青少年,无不如此。邵道生先生总结了社会转型期四种消极的国民心态倾向,无一不是乌托邦精神的丧失所致。其一是国民心态中的“物欲化倾向”,其二是国民心态中的“粗俗化倾向”,其三是国民心态中的“冷漠化倾向”,其四是国民心态中的“躁动化倾向”。[9]可见, 乌托邦精神的缺失带来的是何等可怕的结局。无疑,人只有从乌托邦精神中才能找到寄托、看到希望、发现意义及生成自己。“没有预示未来的乌托邦展现的可能性,我们就会看到一个颓废的现在,就会发现不仅在个人而且在整个文化中谋划令人类可能性的自我实现都受到窒息。没有乌托邦的文化总是被束缚于现实之中,无所发展……没有任何可能性的生存无异于动物的苟延残喘,没有任何意义的生存无异于死亡。”[10](P257)人,曾无情地、轻率地放逐了乌托邦,如今,他必须在深刻地反思与忏诲之后虔诚地、热情地迎回、拥抱久违了的乌托邦精神。
迎回、拥抱乌托邦,无疑是人类社会各个领域的共同的“轴心原则”。而教育则必须走在社会其他领域前列,率先走进乌托邦世界。教育的世界理应就是乌托邦的“故乡”、乌托邦的发源地。如果说社会的政治、经济等领域,时常因囿于现实性原则与考虑而排斥乌托邦,还“情有可原”的话,而作为一种指向未来的事业、指向人的生成的事业、作为创造理想与希望的事业,教育本身就是一种乌托邦的标志,它对乌托邦的任何冷淡、甚至丢弃的情绪、倾向及表现,都是一种自我异化,是无论如何都不能原谅的。
乌托邦是教育之本,是教育的根本性品质,找回乌托邦,教育就找到了自我。人类社会的健康、持续发展必须依靠乌托邦式的教育,只有这种教育才会营造一种公平、民主、充满人蕴的文化氛围,只有这种教育才能为社会发展培养大批真正有理想、有道德、有智慧的高素质与高境界的人。教育呼唤着乌托邦!乌托邦企盼着教育!教育必须是乌托邦的!
【参考文献】
[1]道格拉斯・凯尔纳、斯蒂文・贝斯特着. 后现代理论――批判性的质疑[M].北京:中央编译出版社,1999.
[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会. 学会生存――教育世界的今天和明天[M].北京:教育科学出版社,1996.
[3]鲁洁.通识教育与人格陶冶[J].教育研究,1997(4).
[4]A・J・汤因比,池田大作. 展望二十一世纪――汤因比与池田大作对话录[M].北京:国际文化出版公司,1985.
[5]陈友松.当代西方教育哲学[M].北京:
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教育科学出版社,1982.[6]贺来.现实生活世界――乌托邦精神的真实根基[M].长春:吉林教育出版社,1998.
[7]陆俊.理想的界限[M].北京:社会科学文献出版社,1998.
[8]于伟. 终极关怀性教育与现代人“单向度”性精神危机的拯救[J].东北师大学报(哲学社会科学版),2001(1).
[9]邵道生.转型社会国民心态现状及其调适[N].中国教育报,1994―11―23(2).
[10]张春兴.教育的应为与难为[M]. 北京:世界图书出版公司,1993.
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篇7：追求品质教育，打造高中数学高效课堂
追求品质教育，打造高中数学高效课堂
追求品质教育，打造高中数学高效课堂文/苏东贵
摘 要：高中数学是学生在高中阶段学习课程中的三大主科之一，在高中课程的学习中扮演着非常重要的角色，高中数学成绩对学生的总成绩起着决定性的作用。因此，学好数学是学生在高中学习阶段的主要任务。而学生学好数学的关键在于较高的课堂效率，这时，就需要教师对课堂教学进行优化，有效地帮助学生学好高中数学。
关键词：高中数学；课堂效率；学习兴趣
在学生的高中学习阶段，数学是一门难度较高的课程，它需要学生拥有缜密的逻辑思维与活跃的想象能力，而这些思维与能力主要靠后天的培养来获得。教师在进行课堂教学时，应提高课堂效率，注重培养学生的学习兴趣以及自主学习的能力，让学生不再对高中数学望而却步。下面，就对如何打造高中数学高效课堂做一
探析。
一、营造轻松愉悦的课堂氛围，激发学生的学习兴趣
在高中数学教学的过程中，部分学生由于没有找到适合自身的学习方法而失去了对数学学习的兴趣。教师在面对这种问题时，应当及时地调整教学方案，避免传统的“填鸭式”教学，这样很容易使学生感觉到上课内容过于乏味，而无法集中精力去听课。教师可以进行趣味教学，来引起学生的兴趣，提高课堂效率，在上课的过程中，给学生一定的自由空间，让学生进行自由讨论，并鼓励学生大胆发言。
二、让学生自主讲课，培养学生的自主学习能力
课堂教学的过程中，应当尽量避免教师单方面进行知识传授，教师可以结合课堂内容的难易程度，将知识点划分成几个方块，并且每堂课安排不同的学生对稍微简单一些的.知识点进行课堂讲解，让学生对讲解的内容进行独立的思考，再把思考结果呈现给大家。而对于在听课的学生也能够学习到来自于讲解的各种不同的学习方法与思维方式，精力也更加集中，课堂效率自然得到了提高。在学生讲课结束后，教师可以对一些较难的知识点进行补充，完善学生的思维结构。
三、在课堂教学中做到“举一反三”
教师在进行习题讲解时，应当抓住一些较为重点的知识点，举出一个典型的例子，并且进行仔细地讲解。在讲解的过程中，列出每一个解题步骤中运用到的知识点，让学生掌握运用这些知识点来解决类似问题的方法。
教师应当掌握高中生的学习规律，将提高课堂效率作为切入点，培养学生的学习兴趣与学习能力，追求更高品质的教育。
参考文献：
［1］卢秀艳。浅谈高中数学高效课堂［J］。学周刊，2012.
［2］张俊。浅谈高中数学高效课堂的构建［J］。数学学习与研究，2011.
（作者单位 福建省泉州市安溪县梧桐中学）
篇8：高考三级跳 真教育书写品质名校
高考三级跳 真教育书写品质名校
中和中学第六届学术年会青年教师宣誓
省教科所石建副所长一行到我校指导
高家宁教授亲临我校指导
省重点中学――成都市中和中学
近三年成都市25所省重点排名：
●2011年，该校高考质量在全市25所省重排名第一！
●2010年，该校高考质量在全市25所省重排名第四！
●2009年，该校高考质量在全市25所省重排名第七！
■该校邱媛媛同学高考成绩超重点线69分，夺取高新区文科第一名！超过全省九个市、州文科第一名！■高新区高考前10名，该校文科占7位（分居1、3、4、5、7、9、10名）、理科占3位！■该校文、理科英才班高考实现“满堂红”，重点上线高达43%，本科上线率竟达100%！■该校重点・本科上线规模再破600大关（636人）！超全省本科上线率17%！展示省级重点中学实力！
真教育透视文化精髓
走进中和中学，整个校园弥漫着浓浓的书香氛围，古朴、厚重、智慧的清新之风令人神往。文化墙、智慧泉、校史陈列室、励志亭……浓郁雅致的人文氛围无不透视着中和中学文化的博大精深。正如中和中学赋所书：“致中和，天地位焉，万物育焉。中和之道参三才之奥。”亦如学校第一任校长所说：“振全球而跨越乎古今”。在中和文化精髓的引领下，中和中学秉持着教书育人的真谛，培育了万千学子。
“回顾历史追忆先贤，淬炼品格奋进未来。”如今的中和中学将中和文化传承发扬并发展，继续谱写育人华章。
◆经典校训传承
走近中和中学，校门边的校训石上刻着4个刚劲有力的大字“允德允能”，时刻提醒着中和人修德修能。多年来，中和中学以培养德才兼备的学子为己任，坚持“自强不息”的精神，全面育人，个性成才。
◆“三为”教师文化
“为专业尊严、为团队荣誉、为学子未来。”中和中学的教师们爱岗敬业、淡泊名利、乐于奉献，形成了
独特的教师文化。他们传道授业，做一个爱学生和被学生爱的师者；他们崇尚师德、崇尚学识，以身示范，做一盏明灯照亮学子前进的路。
◆“三德三能”育人理念
如何让学生成为能够适应社会、实现自我价值、回报社会的高素质人才？值得现代教育思考。为高校输送优秀新生；为社会培养现代复合型人才打下坚实基础。怀着这样的育人目标，中和中学坚持培养学生的“个性品德社会公德人生大德”和“生存之能发展之能创造之能”，在让学生的学习成绩与品格全面丰收的同时，将学校办成“知名领先、现代理念与优良传统相融合，具有天府新城高新特色的品质名校”。
学术盛会三方发力
2011年，中和中学迎来了80岁生日，发出了“奋进校庆年・转型促发展”的开局号召，全新定位了“规模化向精品型，走品质名校”的发展道路。
为学校祝福，中和人怀着感恩之心，循着前辈的足迹，在教育大发展、课程大改革的时代，开启了一场规模空前的学术盛会，举办了全国著名教学流派特色课堂“同课异构”专场展示暨学校第六届教育科研学术年会。
中和中学以学术为支撑，以校庆为平台，紧贴《教育发展纲要》的新动向，探索新课改方法，在传统与智慧中共生优质课堂。
◆“三家”齐聚
年会上，三位专家齐聚学校。特色凸显的三大教学流派，理论与实战并进的课堂展示，演绎了一场别开生面的基础教育视听盛宴，极大地触动了学校对课改的深度思考，催生智慧课堂的生成。
当代著名教育改革家、“课堂教学六步法”创始人魏书生――“六部教学法”以学生为主体，以老师为主导，以自学为主线的语文课堂教学新模式。
当代教育家、中国特色“尝试”教学法创始人邱学华――让学生真正成为学习的主人，变教师的传授者角色为学生学习的激发者、组织者和引导者的'角色。
成功教育改革与研究主要发起人刘京海――由“帮助成功”的讲练结合课堂模式，到“尝试成功”的讲想练结合模式，再到“自主成功”的学讲想练结合的模式，创造成功教育。
◆现场对话
“一堂优质课闪耀更多的是它的主题和灵魂，这才是课后师生最有价值的所得。”中和中学的教师与三位专家旗下弟子26人同台构课39节，省内外名师同步观课、现场议课、引领点评，让中和中学的教师思维开阔，获益良多。
专家这样评价中和中学的课堂：融入了新课改理念、目标定位明确、关注学生参与度、注重学生能力培养、课堂结构调控得当、突出教学重点、关注教学细节，很好地体现了课堂教学“三段式”导学精髓。同时，专家也提出建议：教师应精炼语言，善于放手，提升课堂智慧，及时发现并纠正学生错误，并能借此强化知识构建。
◆心荷心语
一场规模空前的学术盛会，让中和中学的每一位老师都有所收获。他们不仅仅是在为学校八十年的辉煌历史喝彩，更是站在新的起点，放眼未来，改革创新，续写中和中学崭新的绚烂篇章。年会后，教师们感慨万千：
高品位的开幕式，高品质的庆典晚会，高水平的策划，师生将为在中和中学生活而自豪。
――高中语文学科主任伍先强好的教师应练就教学临场机智，多方适应各种新生教学变化。
――高三年级组组长张文军年会更好地体现新课改理念，对老师特别是青年教师有很大触动，更能加快青年教师成长提升。
――青年教师成长班指导教师彭建龙
……
中和中学高考成绩实现三级跳，骄人的成绩背后，是中和中学以崇尚“师德・学识・质量”为教育教学主线，不断更新教育观念、转型教学方式，狠抓高效课堂教学研究，为树立正确的教育教学质量观做的不懈努力。以毕业班为龙头，辐射带动非毕业班，中和中学在全新教育背景下跨越式转型发展，续写品质名校新辉煌。
三层联动晒名师
“师者：传道授业厚德载物为事业；学子：允德允能天道酬勤为学业。”
教师是人类灵魂的工程师，是学生成长的引路人。师资队伍的建设不仅影响学校发展的高度，更关系学生一生的成长。
“海纳百川，有容乃大”，中和中学这块教育沃土吸引了省内外众多优秀教师扎根于此。如何锻造一支高、精、尖的教师队伍？中和中学有其独特的方式，实施以“特级教师工作室、骨干教师研究组、青年教师成长班”为载体的“三层联动”队伍建设机制。
◆特级教师工作室
中和中学成立了以“特级教师工作室”为主导的“考试命题研究小组”，负责统考学科试题的研究与命制。特级教师工作室不仅辐射学校教师的专业化成长，更让教育界更多的师者获益。
特级教师工作室由范永杰、邓德权、罗晓华、魏达勇4位四川省特级教师领衔。他们深入教学一线，担任或指导教学工作，指挥高考临考工作，指导中青教师成长；多次应邀参加省内外学术讲座，进行区学科指导；编撰的《中学地理重点地图学习指南》、《高考一本通》、《中学英语学法指导》等学术著作，受到业界的高度认可和广大学子的欢迎。
另外，范永杰在全省范围内“收徒弟”，培养后备中学地理特级教师；邓德权编撰了《做人、育人、求知、教学》，赠予教师分享成果；罗晓华是国家级省级科研课题组主研人员，因其超高学术水平被区教研室选调负责文科教研工作；魏达勇是成都市名师工作室负责人，指导教师的物理教学。
◆骨干教师研究组
中和中学的骨干教师参与多项省市级的课题研究，《中学骨干教师个案研究》、《青年教师的培养策略研究》等课题多次获得奖项。
骨干教师长期坚持校本教材的研究和开发，寻找适合中和中学学生发展、个性养成的教学方案，编撰的德育教材《做人求知》、地理教材《区域地理》等多本校本教材，让中和学子竖起大拇指。
此外，校刊《中和教研》成为教师自我成长、自我学习的良药，刊登了教师们关注的教育教学热点、研究成果，国内有影响的教育期刊的优秀论文选，高考自主命题，以及年级组、教研组的课堂教学研究、新课改成果展示等。
◆青年教师成长班
中和中学青年教师成长班自发成立1年多，已经有学员72名，承担了学校建校八十周年庆典及学术活动，活跃在学校学术学科研究中。
●走向专业化听评课
只有先学会听课才能上好一堂课。特级教师工作室范永杰校长根据多年的潜心研究，开发了“专业化听评课”评价工具。为了让青年教师掌握，范校长专门为青年班学员做了一次“听评课”专题讲座，内容包括三个维度（教学内容、教学艺术、教学理念）和十个要素（目标把握、重难点突破、练习设计、文体设计、节奏调控、板书设计、课堂意识、活动设计、创设元素及课堂表征）。
为深化理解，青年班教师举行了“走向专业化听评课”课堂实践活动。活动有100余人次参加，张含英、黄勇等8位老师为青年班学员提供了课堂观摩。学员运用“专业化听评课”工具，分别对8节课进行了专业化模拟评价，活动得到了骨干教师的现场指导。
●丰富青年教师人文素养
一年多来，青年班开展以“青春智慧，教育人生”为主题的演讲，以“谈教育、话成长”为话题的沙龙交流，“学习心得交流”活动，读书活动，多次的智慧碰撞丰富了青年班教师的人文素养。
何锋老师：守住心灵的那份宁静，让心间的阳光停留得久些；
黄霞老师：在过分功利的教育红尘中执着追寻在水一方的教育诗意；
邓小林老师：留恋和陶醉专家的先进理念、治学精神、人格魅力；
戢雁老师：死在了赛课上，也能奏出属于自己的天籁；李海涛老师：将责任带在路上；
……
权威点评仿高考题
中和中学是全省首创校级“仿高考命题组”的重点中学。自去年成立以来，已让两届中和学子从中受益，高考成绩屡攀新高
★ 品质年终总结
★ 品质保证书
★ 品质口号
★ 品质工作总结范文
★ 品质标语下载
★ 品质管理制度
★ 品质承诺书
★ 品质检讨书范文
浅谈小学资优生的品质教育（共8篇）
