笔法的意思, 笔法的解释

时间：2023-02-05 03:48:02 作者：花睡花开综合材料收藏本文下载本文

【导语】“花睡花开”通过精心收集，向本站投稿了9篇笔法的意思, 笔法的解释，下面小编给大家整理后的笔法的意思, 笔法的解释，欢迎阅读与借鉴!

目录
第1篇：笔法的意思, 笔法的解释第2篇：龙门笔法的成语解释第3篇：楷书基本笔法第4篇：杂文的笔法第5篇：散文书法用笔法第6篇：夸张的笔法神奇的效果第7篇：夸张的笔法神奇的效果第8篇：高考作文指导：借用章回小说笔法开头第9篇：高考作文指导：借用章回小说笔法开头

篇1：笔法的意思, 笔法的解释

笔法的意思, 笔法的解释

【词语】笔法

【全拼】: 【bǐfǎ】

【释义】: 写字、画画、作文的技巧或特色。

篇2：龙门笔法的成语解释

龙门笔法的成语解释

【成语】：龙门笔法

【拼音】：lóng mén bǐ fǎ

【简拼】：lmbf

【解释】：

龙门：地名，在山西省河津县西北和陕西省韩城市东北。汉司马迁出生于此，因以之指代司马迁。指史传笔法。清．陆以湉《冷庐杂识．形容失真》：“史传有形容失真之语。如《史记．蔺相如传》，记相如持璧，却立倚柱，则曰怒发上冲冠。《赵奢传》记秦军鼓譟，勒兵武安，则曰屋瓦尽振。《项羽本纪》，记羽与秦军战，则曰楚兵呼声动天。皆描摹传神之笔，事虽虚而不觉其虚；弥觉其妙，此龙门笔法。”

【顺接】：法不传六法不容情法不徇情法不治众法不责众法不阿贵法出一门法出多门

【顺接】：别无它法不公不法不及之法不变之法不拘文法不足为法春秋笔法大可师法

【逆接】：禅世雕龙车水马龙车马如龙打凤捞龙打凤牢龙打虎牢龙得婿如龙飞燕游龙

【逆接】：龙举云兴龙举云属龙争虎战龙争虎斗龙伯钓鳌龙伸蠖屈龙光瑞像龙兴云属

篇3：楷书基本笔法

楷书基本笔法 -资料

楷书的发展是从篆、隶而来，因此，在用笔和笔法上与篆、隶在原则上是一致的，且有许多共同之处，如无往不收，无垂不缩，力求筋力内含，以中锋运笔为主，提按、顿挫注重腕力，划点势尽力收之。成熟的楷书与篆、隶相距较远，用笔也复杂起来，历来论书首举“永字八法”，即以“永”字8 个笔画概括楷书用笔，以一赅万。古人举出笔画少，笔法多的永字很是难得，但细为推敲，永字八法也只五法。

・楷书笔画有点、横、竖、撇、捺、勾、折、挑，而这些笔画又有各种变化，楷书之用笔又有方笔、圆笔、方圆兼备三种。其难度较篆、隶笔法要多些。

・我们分别列举魏碑中的《张猛龙》碑、唐碑中的《勤礼》、《神策军》碑和北齐《泰山金刚经》为例。《张猛龙》以方笔为主，《勤礼》、《神策军》方、圆兼之，《泰山金刚经》以圆笔为主，杂糅隶、篆，是隶变楷之代表作。

・点的写法有藏锋逆入和露锋落笔而入，收笔回锋、露锋挑笔之分。在楷书中点的变化最多，书写时尤其注重变化和呼应，如轻重、大小、相向、相背、方圆等。

・ 1.《张猛龙》碑

・先看凉字六个点，左旁三点水上、中点露锋顺笔而下，中段加力，收笔回锋或不回锋亦可。下点顺锋向下顿笔后折锋向右上挑出，锋向与京上点呼应。京上点逆锋起笔，有右下顿笔而后回锋向左下出锋。京左下点可与点水下点同法，可向左下顺锋下顿笔后向右上回锋。京右下点露锋顺势右下，而后回锋收笔。公、首、志的点应注意呼应和方劲。之的上点可逆起亦可先左下露锋一顿而后折锋右下方出锋，写出三角形态。

・ 2.《勤礼》碑

・与《张猛龙》碑中的点不同之处，颜真卿书《勤礼》碑点大而圆劲，笔笔藏锋逆入，圆点重顿回锋。相向、相背各尽姿态。柳公权书《神策军》碑点法与颜书相同，比颜书的点又加重顿挫，再加之长圆、方圆兼有。尤其宝盖上点和左竖点显示了柳字区别于颜字的风格。《泰山金刚经》的点在隶、楷之间，浑厚圆劲，多以藏锋运笔气力内含，笔道凝重安稳，隶法居多。

・横画亦有藏、露起笔之分，但行笔都为中锋，收笔藏锋回收。形态上还有上弧、下弧，粗、细，长、短之变化。

・ 3.《张猛龙》碑

・先看《张猛龙》碑中的四字，二字一短一长，一粗一细，上横上弧起笔藏锋，下横下弧起笔露锋。年字三横中长上最短，上横上弧露锋起，中横藏锋起下弧长等，下横露锋起下弧，三横分量相当。天字露锋重起上弧，下横稍轻下弧，右上斜取势。万字横细腰长写。

・ 4.《勤礼》碑

・颜书横画起笔藏锋、露锋互用，变化无穷，书字可为代表。重点横收笔回锋且重顿。

・ 5.《神策军》碑

・柳字横画外势同颜法又吸收了魏碑，一般起笔以方笔居多横画以上取势、粗细变化明显。

・ 6.《泰山金刚经》

・《泰山金刚经》的横完全用隶法，无雁尾之横，圆起圆收皆藏锋，带雁尾之横藏锋起笔，放锋收笔，参照隶书横法。竖画有垂露、悬针之分，有弧向左、右之别。亦有露锋，藏锋，方笔、圆笔，长、短，粗、细之变。还有与勾同连，或单独而置、贯横而过等。

・ 7.《张猛龙》碑

・《张猛龙》碑中竖画悬针为多，平、中，中竖修左竖都为悬针，书写时运笔到未端逐渐将笔提起，令画变尖，行笔时应逐步减轻，不宜突然。修中竖系垂露，收笔藏锋，顿后向上收笔。州为带勾竖，欲收笔，顿后向左上折锋挑出。

・ 8.《勤礼》碑

・《勤礼》碑之竖画，宜饱满丰筋，圆中有骨而不臃肿。或悬针或垂露，孤向多有变化。

・ 9.《神策军》碑

・柳字之竖与颜近似，起笔更重些，门字框左右竖向外做弧使字觉长健挺拔。主竖长些写，作为字之支点。《泰山金刚经》之竖划楷法起笔，行收如隶，行笔宜作迟缓，偶见出锋如千字。

・楷书中撇画有直、弯，长、短，轻、重，平、斜的不同。一般说书写时起笔重些，行笔较快。永字八法称长撇为掠，短撇为啄，都有快的意思。

・ 10.《张猛龙》碑

・《张猛龙》大字的撇上直，中段开始弯，下部重行笔，出锋。人字撇较大字撇稍斜。饮字欠上撇稍直，下撇上轻，中段后加重，祠字，衣旁撇上轻下重稍长。千字撇平且短。像字多撇不重复各有姿态。《张猛龙》碑撇画起笔如刀切，要写出方角。或逆入笔或一顿而入笔均可。也有顺锋入笔的，如饮字欠之下撇，像字象左三撇。

・ 11.《勤礼》碑

・颜字《勤礼》中的撇一般较轻，起笔先回锋，行笔速度快，力量逐减，

资料

・ 12.《神策军》碑

・柳字撇同颜字法，起笔重顿，力度稍强

・ 13.《泰山金刚经》

・《泰山金刚经》撇画在隶、楷之间，偏重于楷法。起笔回锋重顿，转锋迟缓行笔，力量均匀。捺画有斜捺、平捺、长捺、短捺、走之捺、反捺之分。捺画在楷书中书写最慢，要徐徐而行，古人有称捺“一波三折”之势的说法，即起笔回锋，折锋而行，捺中过笔蹲锋，收笔前蹲锋，后提笔折锋而捺脚。也有称为“一波三过笔”者。此法颜字、柳字最明显。

・《张猛龙》碑之捺，捺脚成三角形，角方内平。颜字捺画，捺角处应有内弧，似月牙缺痕。即在收锋前顿笔提锋，转笔出锋而成。

・柳字与颜字捺同一法，唯柳字捺骨力更强，硬健挺拔。《泰山金刚经》的捺画，捺角不明显，隶书成分多，分字直接是隶书写法。

・所谓反捺，是在字中有重复捺笔时，将捺之次笔改写成点状，但按捺的写法完成，不出捺角，如：蓬、遐。

・勾划有竖勾、横勾、戈勾、横折弯勾、心字弯勾、乙字弯勾等。勾向左右不同，各体勾法也不同。

・ 14.《张猛龙》碑

・《张猛龙》碑的幻多成三角，棱角明显，格外有力。竖勾起笔如写竖，待勾时一顿笔，折锋向左上方挑出，行笔快而干净。横勾“ ”多用，横画稍细写，待勾向下用力顿笔，而后向左下方迅速挑出。竖带弯勾如浮字，子下勾，可露锋入笔，而后向左做弧，待勾先顿笔而后向左上挑出。戈勾宜长写，入笔逆锋，转锋向右下做弧，不要过弯，弯大无力，令笔画有弹性，似弯弓，待勾向右上方一顿后挑出。横折勾，与即横竖相连，横末做折，顿笔后写竖而后向左挑勾。心勾露锋入笔，向右下做孤，较戈勾势平，弯一些，而后向上挑出。乙匀称浮鹅勾，外形如鹅浮于水。风字先写横，顿笔折锋向左下做弧，靠腕力带指而后顿笔向右上挑出。光下勾逆锋入笔，靠腕力带指，先向下后转向右，顿笔后向上挑出。也字同法，只是横行长于竖行。右向竖勾近似挑笔，竖完提锋在竖左下顿笔后迅速向上挑出。右向竖勾较其他勾要大些。颜字勾与魏碑勾不同之处是每勾必有内弧，即前所说如捺角，有月牙缺痕。待勾之前顿笔后做弧向挑锋。柳字勾较颜字勾更丰厚，内弧月牙缺痕更大，竖勾起笔重如竖与颜之不同，右向竖勾柳字有时单写以挑画代勾。柳字有时将字左撇写成竖勾，见风、感等字。

・《泰山金刚经》勾画很少，多数勾只做勾势而不勾出，则字是最突出的代表，无字勾如同隶书，心字勾只写成捺而无勾。总之在勾的处理上，《泰山金刚经》是直接隶书的笔法，竖勾稍有楷书意味。折画有横折、竖折、撇折，所谓折就是折弯变向，笔画变向，同铁丝弯折变向一样，不能断开。横折即横与竖连，也称横折竖，竖折也称竖折横，因竖与横相连。横与撇相连称横折撇。折是有规律可循的，总的说，逢折必顿。在折之前做一提顿动作，而不将笔画断开。《张猛龙》碑的折棱角明显，书写时应注意外角尽量求方，魏书中如《杨大眼造像》、《始平公造像记》、《张元祖造像铭》及元氏诸墓志的折画处都是方硬见角。写这种有棱角的折画可在顿笔后转用侧锋、偏锋造出方角再转用中锋行笔。

・ 15.《勤礼》碑

・颜《勤礼碑》折画较魏碑区别大，颜真卿写折时而一笔完成，时而分做二笔为之。公字撇折可分二笔完成，其他如横折、竖折也有两笔完成的。颜字折写得圆劲有力，下笔应重顿。

・ 16.《神策军》碑

・柳公权写折与颜真卿方法近似。横折横起方笔入，竖折可两笔完成，撇折不用提，写成横势。

・ 17.《泰山金刚经》

《泰山金刚经》折画参照篆、隶，隶法为主。圆转不顿或轻顿笔。写法可参照隶书。挑，永字八法中称为策，也可称提。此笔书写迅速，有以鞭策马之势。即顿笔后速向右上挑出，露出矛利之笔锋。

・ 18.《张猛龙》碑

・《张猛龙》碑的挑，起笔见方如刀切割，笔锋矛利，有挺健之感，好像力不可挡。

・ 19.《勤礼》碑

・颜《勤礼》碑的挑比起《张猛龙》碑不那么方角淋漓，但也要在书写时注意力度和速度。柳字写挑亦同颜法，但比颜粗壮，显得更有力些。《泰山金刚经》的挑或写成横，或写成提，皆用篆、隶法。楷书的笔画是写好楷字的`关键。通过对楷书点画的练习，可以训练运笔的能力。而运笔能力的高低又直接影响笔画及整个字型，这又是相辅相成的。上述列举的四种风格的楷书具有代表性，代表了楷书方、圆及方圆杂兼三种不同的用笔风格。《泰山金刚经》代表了隶变楷时代的楷书，其用笔方少圆多，融隶、篆、楷为一体。《张猛龙》代表了南北朝时期方笔楷书的风姿。《勤礼》、《神策军》代表了唐楷风范，方圆杂兼。从颜、柳两人书还可看出继承和发展的关系。学书者可从中领悟其中运笔不同的奥妙，由于笔法不同造成迥然不同的格调。

篇4：杂文的笔法

杂文的笔法

杂文的笔法，可以千变万化。自古以来，文成法立。元代郝经说：“夫理，文之本也；法，文之末也。有理则有法矣，未有无理而有法也。”(《答友人论文法书》)文章笔法依内容而定。不同内容用不同的笔法；有时，内容相同，笔法也可以不同。这还要看作者的意图及读者对象等因素。下面介绍几种杂文笔法。

1.以小见大

以小见大是杂文写作常见的手法。起笔于“小”处，落实到 “大”处。它可以用微不足道的生活琐事引发出具有深广意义的大道理。这个“小”，打个比方说，可能是炸弹上的引信，是重型机器的开关，是揭示事物本质的突破口。这个“大”，指事物的整体，全局，也可能是具有深远意义的大道理。以小见大，是从微观到宏观的思维过程。

从现实生活角落的一个镜头里可以发现令人深思的大问题、大道理。《忧闻“教授卖大饼”》(钟玉竹)主旨是对当前社会生活中脑体收人倒挂感到忧虑。文章不是从抽象大道理讲起，而是先从一幅获奖的新闻照片说起，先介绍生活中的小小镜头：“河南师大副教授杨富太业余卖大饼，每天净得利润30余元，四天的收人比他的月工资还要高。”作者面对此景，心怀隐忧：“一忧这样做会影响教授的本职工作和身体健康；二忧‘教大学不如卖大饼’，如此‘脑体倒挂’何时了；三忧这种情况会对教师‘跳槽’、4创收’、‘弃教经商’起到推波助澜作用，不利于加强教育工作和稳定教师队伍。”通篇在“优”字上作文章，从“小忧”到“大忧”，从一个人的举动想到一种事业，想到分配不公问题。

有时，为了驳斥一种观点也可以采取小中见大的手法。《事事关心》(邓拓)不同意这种观点：古人读书似乎都没有什么政治目的。文章开篇介绍明代东林党首领顾宪成写的一副对联：

风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心作者指出，上联生动地描写了自然界的风雨声和人们的读书声交织在一起的情景，下联充分地表明了当时的东林党人在政治上的抱负，不只关心家事，还关心国家大事、世界的大事。上下联贯串起来，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。文章在剖析东林党的历史面目之后认为，“片面地只强调读书，而不关心政治；或者片面地只强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。”不读书而空谈政治的人，只是空头的政治家；不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子。既要努力读书，又要关心政治，这是愈来愈明白的道理。这就把做学问与关心政治二者的辩证关系讲明白了。

2.托物言志

托物言志，就是作者把自己的观点、志向、理想、愿望、感情等寄托在某种事物上。通过对某种事物的描写、评论，抒发作者的'情怀，展示作者的思想境界。陶铸的《松树的风格》以满腔热情赞美松树，“杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象”，松树，“却给人以启发，以深思和勇气”。他提出，具有共产主义风格的人，“都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永远不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。”还要有松树那种奉献精神，“为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火也在所不惜”。文章通过赞美松树的风格来讴歌一种崇高的精神境界。龚自珍的《病梅馆记》以“病梅’(梅的畸形病态)为喻，围绕梅花的种种不幸遭遇，层层剥皮，揭露清代封建统治者对人才的摧残，对人们思想的禁锢。他指出，只有给梅松绑(“纵之”)、让它们任性生长(“顺之”)，砸碎那些花盆，解开捆缚它们的棕绳(“解其棕绳”)，有五年时间便可以复原、健全起来。这种追求个性解放要求自由的思想，具有资产阶级启蒙思想的性质。托物言志，“物”和“志”必须在某一点上存在着有机地联系。 “松树”有挺拔不畏严寒的特征，因此和人们不畏恶劣环境联系起来： “梅病”是种种人工束缚的结果，因此用它来类比人才受限制、遭压

篇5：散文书法用笔法

散文推荐书法用笔法

书法艺术最后剩下的结果是作品。为了得到最好的作品，就必须讲求笔法。要让笔法体现随心所欲炉火纯青，就不能不选择最合适的工具—毛笔。毛笔一般是用动物毛制造的。不同的动物毛，同一动物不同部位的毛，粗细、长短、圆扁都有差异。笔工将笔毛搭配而制成不同的毛笔，以期发挥不同的效用。据说一支毛笔的制成要经过72道工序。明代文震亨称笔之四德为“尖”、“齐”、“圆”、“健”。“尖”指笔毫聚拢时，末端要尖。笔尖则写字锋棱易出，较易传神。作家常以“秃笔”称自己的笔。笔不尖则成秃笔，作书神采顿失。选购新笔时，毫毛有胶聚合，很容易分辨。在检查旧笔时，先将笔润湿，毫毛聚拢，便可分辨尖秃。“齐”指笔尖润开压平后，毫尖平齐。毫若齐则压平时长短相等，中无空隙，运笔时能“万毫齐力”。因为需把笔完全润开才‘能观察是否平齐，而选购新笔时很难检查这一点。“圆”指笔毫圆满如枣核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔力完足，反之则身瘦，缺乏笔力。笔锋圆满，运笔自能圆转如意。选购时，毫毛有胶聚拢，是不是圆满，仔细看看就知道了。

“健”即笔腰弹力好：若将笔毫重压后提起，能随即恢复原状。笔有弹力，则能运用自如。一般而言，兔毫、狼毫弹力较羊毫强，书亦坚挺峻拔。有人认为，书法高手是用任何笔都可以写出好作品的，甚至用退笔还能写出非常出色的作品。犹如武林高手，“手中无剑，心中有剑．握着什么都是剑”。但问题是，如果用更称手的兵器，会不会更好呢？古人说：“工欲善其事，必先利其器。”所以，清代杨宾《大瓢偶笔》：“书之佳不佳，笔居其半书必择笔，笔佳者秃也可书，否则不秃了有破而己，破则万不可书。古人所谓不择笔者，盖不择新旧，非不择善恶也。不然，则萧何、王羲之、王僧虔、虞、欧诸公，何以止言能用秃笔，不言用破笔？而右军父子非宣城陈氏笔不书哉？笔必须择，是以王氏父子用宣城陈氏笔，韦诞用张芝笔，东坡用杭州陈奕笔。康熙间笔工惟湖州沈明机、钱公立。明机之子，便不堪矣。”

制毛笔用的毛，种类很多。清代杨宾《大瓢偶笔》：“制笔不尽兔羊毫也，张芝、钟慈、王羲之皆用鼠须笔，小欧用狸毫笔，南朝老姥作笔用胎发，蜀有石鼠毫笔，粤有鸡毫笔、草笔，又有以人须为笔者。今有貂毫笔。”至于用什么笔为好，则必须视具体情况而定。我们现在所用的毛笔主要是羊毫，但古代，特别是唐代以前，主要用硬毫笔。东晋的卫夫人是书圣王羲之的.书法启蒙老师，是中国历史上著名的书法家，她在书法论文《笔阵图》中说：“笔要取崇山绝初中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。”但硬毫笔的线条效果多带刚性，而软毫笔更能休现软韧性，如柳公权用羊毫笔创作的楷书笔画线条柔中寓刚，具有极强的弹性感。这一种柔中寓刚的美感，与传统的儒学审美观不谋而合—外貌温良，中情烈烈。赵孟顺是元代的第一书家、儒家学说的代表人物。他的书法大都用湖州羊毫创作，并指导笔工改进制笔技艺，使湖州羊毫笔的质量迅速提高。山于赵氏的社会地位和书法艺术成就高，社会上把他的书法作品当作学习的榜样，于是湖笔的社会影响力风行全国，至今不衰。

篇6：夸张的笔法神奇的效果

夸张的笔法神奇的效果

――《守财奴》赏析

浙江省江山中学郑逸农

法国著名作家巴尔扎克的杰作《欧也妮・葛朗台》深刻地揭露了资产阶级上升时期金钱统治造成的种种罪恶。高中课文从中节选之后改名为《守财奴》。虽然小说问世已有一百五十多年，但它所激起的反响却在一代又一代人的灵魂中回荡。人们读着它，心里会激起万千情愫，会引起种种叹息、吃惊、大笑、沉思……这种迷人的艺术效果首先缘于作者运用夸张的笔法、变形的语言塑造了守财奴葛朗台这个离奇扭曲而又意味深长的艺术形象。

课文一开始，就把一个占有金子的执着狂毫不掩饰地推倒了读者面前――如果妻子死了，要把财产放手一部分，“那简直是抹自己的脖子！”这就是葛朗台。对他来说，金钱就是性命。“爱财如命”这个词，仿佛是为他特造的。

葛朗台家里，妻子和女儿正兴致勃勃地对着梳妆匣咂摸着查理的肖像。葛朗台一看到梳妆匣，马上瞪起“金子的眼光”――因为他看见了梳妆匣上面的金子，他的眼中只有金子，一看到金子就产生条件反射。看到丈夫这种怪异的眼光，葛朗台太太便大叫起来：“上帝呀，救救我们！”眼前已经不是丈夫，而是魔鬼！可惜上帝没有听到葛朗台太太的叫喊，救不了她，所以只能任凭这个魔鬼大发淫威了。葛朗台发淫威也挺有艺术性，颇具观赏价值。请看他：“身子一纵，扑上梳妆匣。”动作之神速、之利落，令人称奇。其速度与力度简直可与《新英雄本色》中的武打动作相媲美。各位可别忘了他的年龄。课文开头就告诉我们，他“刚刚跨到七十六个年头”。虽然是“刚刚”，可毕竟是“七十六”啊。你看他，“好似一头老虎扑向一个睡着的婴儿”。这哪里是家庭争执，简直是森林中的弱肉强食。只不过这头老虎不吃婴儿，对婴儿不感兴趣，感兴趣的只是金子。

抢到宝匣后，他发出了一连串惊喜的狂叫：“噢，是真金！金子！”更令他惊喜的是：“这么多的金子！有两斤重！”这里的“这么多”、“两斤”要重读，才能体现他此时的心情与性格。然后他得意地对女儿说：“小乖乖，你真是我的女儿，我明白了。”葛朗台为什么不说“你真是我的好女儿”呢？请注意前面的话：“这交易划得来。”所以我们不难揣摩出葛朗台的意思：你跟我一样，很会做交易，只赚不亏，太像我了！真所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。父亲在惊喜地狂叫，女儿呢，却在“四肢发抖”。她害怕极了，任凭着这只老老虎独发淫威。这只老老虎发威的目的其实也很单一，只是想得到金子。女儿当然不能让他撬下金板，扑过去想抢回，老头子便“手臂一摆，使劲一推”，三下五除二，干净利索。欧也妮只好跪下求情。老头儿就回他一句荒唐“名言”：“为什么拿来看呢，要是寄存的话？看比动手更要不得。”找到了理由，他就要继续撬了。欧也妮只好拿起刀子，以自杀想威胁。毫无人性的父亲竟天真地问她：“你敢吗，欧也妮？”言外之意，不敢的话我可要继续撬了。葛朗台太太被吓得晕过去了，或者说被气得昏过去了。葛朗台反应非常快，“马上把梳妆匣扔在床上”，并且由大喊大叫变得低声下气了，凶猛的老虎突然变成了温顺的绵羊，而且说话特别亲昵：“妈妈，小妈妈，好妈妈，得了！我拥抱欧也妮了。她爱她的堂兄弟，她要嫁给她就嫁给她吧……”然后可怜兮兮地乞求：“可是你得长命百岁地活下去啊，可怜的太太。”他为什么突然变得如此温柔体贴，如此缠绵多情呢？可见他变得温顺并不是因为良心发现，人性回归，而是本色不改，爱金依旧。为了表示他的“悔改”决心，他到密室去拿了一把路易来摔在床上送给母女俩，还“一边说一边把钱拈着玩”，以让母女俩开心起来。为什么他要用这种怪异的方式表达心意呢？因为在他看来，世界上金子最重要，自己这么爱金子，别人也肯定跟他一样，爱金如命，见了金子就开心。偏偏葛朗台太太母女俩看不懂，“面面相觑，莫名其妙”。她们搞不懂，为什么葛朗台用金子表示悔改的决心；更搞不懂，刚才还是凶狠无情的魔鬼，怎么突然间变成了温顺的小绵羊。她们不知道其中的原委，只有葛朗台一人知道，所以只好让他一个人孤独地尽兴表演。但也正是他这孤独而尽兴的表演，爱财如命、贪婪变态的性格才赤裸裸地、毫不掩饰地表现出来。

女儿看他这样子，就对他说：“父亲，把钱收起来吧；我们只需要你的感情。”这话正中下怀，他非常高兴地说：“对啦，这才对啦。”然后马上把钱装进了袋子。――可见他说的“对啦”并非女儿说的那个意思，而是说不要他的钱“对啦”。

这是精彩而又紧张的抢夺梳妆匣一幕。葛朗台竭力表现，却未能胜出，金板没撬到，却差点因太太昏死过去而使自己失去一部分财产，经历了一场心理上的惊险。

医生叫来后，葛朗台的问话直截了当：“要不要化很多的钱？”他最怕的就是花钱。他还“悲壮”地说：“要是我的女人还有救，请你救救她，即使要我一百两百法郎也行。”注意这“一百两百法郎”，我们觉得他吝啬小气，可他自己却觉得已经慷慨得不得了了。好好体会一下：“即使要我一百两百法郎也行。”再听他的特殊名言：“我多爱她，虽然表面上看不出，因为我们家什么都藏在骨子里的。”我们只听过“刻骨之恨”，还从没听过“刻骨之爱”呢！葛朗台又让我们开眼界了。

对孤零零的女儿说：“幸福只有在天上，你将来会知道。”这凄凉的告别语既反映了她的宗教观，更说明了她在人世间没有享受到幸福，没有体验过家庭的温暖，没有感受到丈夫的亲情、爱情，只“享受”过魔鬼丈夫对她的折磨和虐待！

妻子死后，葛朗台对女儿又“温柔”又“体贴”，亲自搀女儿去用餐，然后用“差不多很慈祥”的眼光几小时地看着她。女儿非常不解，以为“错看了老父的心”――可见她平时没领受过老父的这般礼遇。但老父却很好解，因为女儿是“金铸的一般”，因为她拥有继承权，她的含金量极高，或者说她就是金子的化身。这就是老父对她好的原因。接下来，葛朗台单刀直入，提出了遗产继承权的问题。请注意，他是在“全家戴孝”，妻子尸骨未寒的时候提出来的。提出的话也怪怪的：“咱们中间可有些小小的事得办一办。”既是“小小的事”，却又说“我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”可见绝非小小的事，财产就是他的性命，有命没命就看这下子了。再看他古怪的行为：“眼光从.文书转到女儿，从女儿转到.文书，紧张得脑门上尽是汗，一刻不停地抹着。”当公证人向女儿说明真相后，他马上阻拦：“别多嘴，克罗旭。――一言为定。”女儿放弃了继承权后，他兴奋不已，热烈地拥抱女儿，并在这时说出了他的真心话：“你给了我生路，我有了命啦。”下一句则更露骨、更无人情味了：“咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。”“听着”葛朗台的“名言”，看着他的“精彩”表演，我们不禁会想起马克思、恩格斯的精辟论述：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的`温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”

葛朗台在诱骗继承权时，曾对女儿许诺每月给一百法郎。可继承权骗到手后，他就把这些“忘了”。女儿提起此事，他就拿出廉价买来的金首饰来充当。他先是挖苦，然后又“因为能够利用女儿的感情占了便宜”而高兴。

财产骗到手了，接下来他就要充当忠实的守财奴了。课文在这一部分似乎没有什么生动的故事，没有什么动人的情节，但作者却通过几个典型的细节深刻揭示了葛朗台虽病魔缠身却仍固守本性的特点。你看他“连狗在院子里打呵欠都听得见”，“他好像迷迷糊糊地神志不清，可是一到人家该送田租来，跟管庄园的算帐，或者出立收据的日子与时间，他就会立刻清醒”。要知道，这时候他已年逾八十，病魔缠身，行将就木了，可他却有如此惊人的超越神志的清醒、胜过女儿的谨慎。我们不得不佩服他的守财本领，不能不佩服他心目中金子地位之崇高之神圣。

弥留之际，他的因守财注意力过度集中而引起的变态心理更暴露无遗。他非常多疑，随时都担心人家偷了他的金子，不时惊慌地问：“在那里吗？在那里吗？”这样还不放心，他要女儿把金路易铺在桌上，让他几小时地盯着，然后才满意地说：“这样好教我心里暖和！”当法器出现的时候，他“似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了”，――因为法器是金镀的、银镶的。神甫让他亲吻十字架上的基督圣像，他却想把镀金的十字架抓在手里，占为己有。他竟然至死都有这么强烈的贪婪欲望。也正因为贪婪送了他的命。可见他为财而活，为财而死，真是个地地道道的“守财奴”。“奴”者，何也？《现代汉语词典》告诉我们，“奴”是指受压迫、剥削、役使而没有人身自由的人。那么葛朗台就是受金钱役使而失去自我、失去人性的变态的人。

更精彩的还在后头呢！他断气之前还念念不忘固守了一辈子的财产，不忘叮嘱一句：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐！”真令人瞠目结舌，惊奇不已。

这就是巴尔扎克笔下的守财奴，这就是巴尔扎克惊人的艺术水平！作者娴熟地运用了漫画式的夸张手法，运用幽默离奇的变形语言，刻画出了一个极端贪婪、极端吝啬的变态人形象，让人觉得既荒诞可笑，又真实可信。左拉曾钦佩地说，在巴尔扎克生动逼真的人物形象面前，“古希腊罗马的人物变得苍白无力，浑身抖颤，中古的人物像玩具铅兵一样倒伏在

篇7：夸张的笔法神奇的效果

――《守财奴》赏析

浙江省江山中学郑逸农

葛朗台家里，妻子和女儿正兴致勃勃地对着梳妆匣咂摸着查理的肖像。葛朗台一看到梳妆匣，马上瞪起“金子的眼光”――因为他看见了梳妆匣上面的金子，他的眼中只有金子，一看到金子就产生条件反射。看到丈夫这种怪异的`眼光，葛朗台太太便大叫起来：“上帝呀，救救我们！”眼前已经不是丈夫，而是魔鬼！可惜上帝没有听到葛朗台太太的叫喊，救不了她，所以只能任凭这个魔鬼大发淫威了。葛朗台发淫威也挺有艺术性，颇具观赏价值。请看他：“身子一纵，扑上梳妆匣。”动作之神速、之利落，令人称奇。其速度与力度简直可与《新英雄本色》中的武打动作相媲美。各位可别忘了他的年龄。课文开头就告诉我们，他“刚刚跨到七十六个年头”。虽然是“刚刚”，可毕竟是“七十六”啊。你看他，“好似一头老虎扑向一个睡着的婴儿”。这哪里是家庭争执，简直是森林中的弱肉强食。只不过这头老虎不吃婴儿，对婴儿不感兴趣，感兴趣的只是金子。