【导语】“二蛋”通过精心收集，向本站投稿了3篇万人难赎秦少游-浅谈秦观词，这次小编在这里给大家整理后的万人难赎秦少游-浅谈秦观词，供大家阅读参考。
篇1：万人难赎秦少游-浅谈秦观词
一片词心胸中语，精致雅怨别东坡。
曾经豪隽无肠断，词风凄厉碎人肠。
秦观，字太虚，后改字少游，苏门四学士之一，与苏轼甚好。民间曾传苏轼嫁苏小妹与秦观的佳话，实为误传。实则，秦观十九岁娶妻徐文美，且有子女。范元實，范祖禹之子，秦观之婿也，做人凝重，在歌舞之席可终日不言。曾有歌妓问之曰“公亦解曲否”，笑答曰“吾乃‘山抹微云’之婿也”。众人皆惊。由此，秦观以及秦观之词在北宋流传与受欢迎程度可窥见一斑。
对于秦观及其词以上有粗略的概括，以下粗谈秦词的特色。
一、“他人之词，词才也，少游之词，词心也。得之于内，不可以传”(冯煦《蒿庵词话》)。秦观是“古之伤心人”，其词是内心痛苦忧伤以至绝望的一种外在物化。我们读词的行为与古人的写词是一个互为逆化的过程。古人以情感写入词内，我们是通过词甚至可以说是几十个汉字的排列来想像推断作者的思想与情绪，探寻其本意与目的。单单看词,他它只是字，是没有生命力的，慢慢琢磨细细品味才能看到作者的心绪，古人的侧影。秦少游的词，便是我们了解他为“古之伤心人”的中间媒介。
首先，从词的文本来看，秦词中“恨”与“愁”的描述，比比皆是。有如：“恨如芳草，萋萋划尽还生”“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”(《减字木兰花》)“砌成此恨无重数”(《踏莎行》)“无边丝雨细如愁”(《浣溪沙》)，此中有些是自身愁苦的转化，有些是写女性的代言体，在宋朝时，这种将自我抒怀灌注到词的创作中，早已不是新鲜事，秦观也不例外。
其次，在宋词创作中，写“愁”“恨”的同样不在少数，晏几道与秦观同是‘古之伤心人’，苏轼和黄庭坚同受贬谪之苦，但秦观的愁是秦观式的，打上秦观烙印的。如“砌成此恨无重数”仅仅一句，将“恨”的量和态全都写出来。量是“无重数”态是“砌”，所谓“砌”对象是固态的物质，便将“恨”这一抽象心理情感给物化了。可见，这个“恨”之痛楚和折磨是说不出来的，埋在心中的。只要思维的触角一接触它，便是撕心裂肺的疼痛，想都不敢想的`痛。终其原因，大概只能回答，因为他是秦观，不是晏几道，也不是苏黄。
再次，既然是“胸中语”，既然是“词心”便是作者“写心”的过程。我们后人试图从此中来理解作者的意图与真实内涵时，也就是在执行古人写词行为的逆过程时，便会出现理解的多义性与无理之句。最典型的是《踏莎行》关于“雾失楼台……桃源望断无寻处”是实写还是象喻;“驿寄梅花，鱼传尺素”的行为者与受事者是“我”还是“朋友”;“郴江幸自绕郴山”两句的真实意图在哪里?我们所在做的是一个“读心”的过程，这样的情况是必然的，也是必须的。正是这些多义无理之句才曾加了词的丰富性，充实了词的厚度。仁者见仁，智者见智，才彰显其经典的价值。相对于歌儿舞女的秾情艳语，温软香艳的情愁之词，自是格高一品。
二、秦少游的“词心” 秦少游的一生，其思想与心理承受精神状态可粗划分三个阶段，取其代表性文章为：《单骑见虏赋》——《千秋岁》(水边沙外)——《踏莎行》。“少豪隽，慷慨溢于文辞”“强志盛气，好大而见奇，读兵家书，以为与己意合”(《宋史·秦观传》)为第一阶段，少年慷慨志气，志在安邦定国，言武功，论文治，将纵横之说，各种策论与散文以及其他题材的创作也是数量可观超出了那豪情壮志与秦词中多愁善感和“女郎诗”。
至第二阶段，考试入仕后，于绍圣三年被控告编修《神宗实录》记述不实而被贬到处州，词中便充斥着难以排解的苦痛哀伤。如果说秦观之前此中那淡淡的忧伤轻轻的哀怨，是源头于他个人的独特心性，没有一个具体的客观对象的话，那么，此时的词便是身世之感仕途不济与个人心性的融合了。秦观没有苏轼的超脱豪旷的心态，他个人的心理承受力可以说是心理素质不能承受如此的跌宕起伏。心性细腻，又太在意，心理能力不强，这三者加在一起是致命的。少年潇洒意气有报国之志，仕途却一片坎坷，心细敏锐的触觉又对此耽耽不忘无法释怀，心情的重负便会越积越重，擦在心理承受的边缘上。所以，等到49岁因“谒告佛书”事件而迁到郴州时，便已是“行人到此无肠断”“砌成此恨无重数”的绝望凄厉了。
三、秦少游词被称为“淡语皆有味，浅语皆有致”“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味”(张炎《词源》)。秦观词平淡有致，精巧细微，哀婉纤柔，因有“词心”注入其中，无论是早年的纤柔小词，抑或后期凄厉词风，都有其个人敏感心性不能承受之重在词中的反映和折射。
首先，表现在，秦少游对细、乱、杂、碎的偏爱描写。他是个心细之人，在生活上和作词上可体现为观察之细与感悟之细。观察之细在于其写景呈片状、碎状、斑点状。如“春去也，飞红万点愁如海”“无边丝雨细如愁”“花影乱，莺声碎”“那堪片片飞花弄晚”花是万点飞红、摇落飘零，雨是濛濛细雨、轻却持久，乱影摇曳配以几声凄婉莺啼。感悟之细在于，它是可以将感情分层的，渐变加重式的，写仇恨的词人不少，秦少游是可以将恨由轻到重慢慢由小流汇成大海，扑面袭来，撼动你内心的人。如《江城子》由“动离忧，泪难收”——“人不见，水空流”——“恨悠悠，几时休”——“便做春江都是泪，流不尽许多愁”，此恨此泪，由难以隐忍到流动不止再到澎湃成春江之势，情绪层层渐变，由轻至重中间意脉相连，气骨不衰。即便是最后一句似李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，仍是个性不同，李后主的亡国之恨中自有一种情感喷薄而出，呈决堤泛滥之势，而秦少游之愁是慢慢渗入的，水滴石穿的以平淡之语造出越品越凄凉的恨意，“故用力者不能到”。
也正是这样，在苏轼 “一洗绮罗香泽之态”，将词诗化，给词注入豪旷浩气之时，秦观呈现出不同的作词状态。苏轼是于词中直吐内心苦闷，秦观是“将身世之感打入艳词”(《宋四家词选》 眉批);苏轼是遭贬时“莫听穿林打叶声”，秦观是“砌成此恨无重数” ;苏轼提高了词的文学地位，秦观是向词的本质的一步回归。
四、秦观是个很灵性的词人，甚至于他的死都有灵性意味。秦观曾在处州，梦中做长短句：“山路雨添花，花动一山春色，行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，天桥挂空碧，醉卧古藤阴下，杳不知南北。”此词境界空灵犹如神仙境界，似《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”。所以当少游北归至藤州，于光化亭“笑视之而化”时，躯体已殁，这条轻灵山路或许就是他灵魂归入安息的路途。山间小路、沥沥细雨、落英缤纷、泉水叮咚、鹂声啼鸣，那个在人间颠簸沧桑52年的灵魂，那捧曾经慷慨志气的热血，那份贬谪后凄厉苦楚的断肠，那个为我们带来精致小词，声震北宋词坛的词人，一步一步走向他最后的栖息地，羽化而登仙。
或许正如苏轼痛失秦少游后所言“虽万人何赎”!
篇2：秦观：风流才子秦少游
秦观：风流才子秦少游
秦观(1049-1100)，字少游，一字太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。扬州高邮(今属江苏)人。北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚，晁补之，张耒号称为“苏门四学士，颇得苏轼赏识。宋绍圣初年，他因政治上倾向旧党，多次被贬官，最后发配到雷州，直到宋徽宗即位后，他才自雷州放还,行至藤州(广西藤县)而逝。秦观的词，得《花间》、《尊前》遗韵，兼柳永、苏轼之胜，却能自出清新，被誉为“今代词手”，淮楚一带，膜拜尤甚。后人更有称之为“宋一代词人之冠”者。堪称婉约词的宗师。对稍后的周邦彦、李清照等人影响深远。
有人统计秦观留传下来的四百多首诗词，有大约四分之一为“爱情诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。一个感情细腻且愿意付出情感的词人，情撒四方野花，惟独忽略了那朵寂寞的“家花”，无怪夫钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走si的爱情”。“公然走si”，一是坦然地藐视舆论，一是坦然地藐视妻子，我就要婚外恋，你们把我怎么样?
秦观的许多灵感，得益于他与女人交往的经历，他对女色很有“鉴赏力”，他爱的是“脸儿美，鞋儿窄。玉纤嫩，酥胸白”的美女，可以毫不夸张的说，美女是秦观诗词的催化剂。而有人甚至说，翻阅《全宋词》，每一页都有**女的影子。这话有些夸张，至少对于秦观来说，他喜爱的女子并不全是**女。
《绿窗新话》曾渲染了秦观在京城的一件韵事。
秦观游寓京城之时，有一次参加某贵官的宴会，主人让宠姬碧桃举杯劝酒，秦观喝下之后，看碧桃是个美人，反过来举杯劝碧桃喝酒，主人怜香惜玉，说：“碧桃素来不善于饮酒。”哪知碧桃却道：“今日我为学士拼得一醉!”拿起大酒觥一饮而尽。美女如此给面子，秦观体内的荷尔蒙分泌加速，灵感随之爆发，即席为碧桃赋词一首《虞美人》：
碧桃天上栽和露，不是凡花数。
乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开。
在多情的秦观看来，这美如仙女、对己有意的碧桃，所托非人，落入庸官之手，颇有点鲜花插错位置的意思。
所以，后来写通俗小说的，都喜欢敷衍秦观和这位碧桃的故事，让两人眷恋绸缪地成就一段风流美事。
但事实上，碧桃是人家的宠姬，秦观再眼热，也只能无奈地管好那颗多情不羁的心。
朝秦暮楚的爱情，是秦观创作的巨大源泉，他在扬州时遇到一位弹箜篌的女子，认为是上天赐给他的娉婷美女，然后有了一夕之欢，写下那首《八六子》，“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，是写他与箜篌女子的深情缱绻的，秦观感叹两情相悦的销魂日子太短暂，如果有“时间机器”，能按一下暂停键，该有多好!所以他频频发出“欢娱渐随流水”、“正销凝，黄鹂又啼数声”的伤感之音。
《情史》就记载了一位**女为秦观守节，爱他直到生命最后一刻的故事。
宋哲宗元符元年(公元10)，秦观因在政治上倾向于守旧党而被朝廷流放到雷州(今广东雷州)。途经长沙时，这天傍晚，秦观没事在长沙街道上闲转，忽闻道旁妓院内传出一阵弹唱声：“天涯旧恨。独自凄凉人不问。欲见回肠。断尽金炉小篆香。黛蛾长敛。任是春风吹不展。困依危楼。过尽飞鸿字字愁。”
正是他的词作《减字木兰花》。弹唱的姑娘嗓音圆润、甜美，感情真挚，非常投入，将《减字木兰花》的意境表现得淋漓尽致。出于好奇，秦观走进妓院，点名要见这位正在弹唱的姑娘。
姑娘大约十八九岁，模样长得十分俊俏，自称艺名叫做“桃红”。两人的话题自然从秦观的词谈起。桃红告诉秦观说，我虽然喜欢弹歌，但除秦观词之外，其他人的词她看都懒得看一眼，更不用说弹唱了。平日里每得到一首秦观的新词，她都要一笔一画，工工整整地抄录下来，然后反复吟唱。久而久之，她所抄录的.秦观词竟然装订成厚厚的一大本，取名叫《秦学士词》。
秦观听罢，大为感动，问道：“目前全国的乐府名家少说也有几百人，姑娘为何对秦学士的词曲情有独钟?”桃红姑娘回答说：“秦学士的词多为抒发男情女爱和伤身感世之作，而妾福薄命浅，早年不幸流落风尘，受尽了人间的辛酸苦辣。秦学士的词曲句句说到妾的心坎里，就好像专门为妾而作一样。所以妾对秦学士的词曲爱不释手。”
桃红姑娘一番话说得秦观心里热乎乎的，他万万没有想到一个偏远地区的风尘女子对他的作品竟有如此高深的理解。为了不辜负姑娘的一片诚心，他决定向姑娘表明自己的身份。于是，他明知故问道：“姑娘如此钟情秦学士的词曲，但不知姑娘是否见过秦学士?”桃红姑娘叹了一口气说：“唉，长沙离京师少说也有几千里路，妾怎么可能有幸一睹秦学士风采呢?”秦观又问：“但不知姑娘仅仅喜欢秦学士的词曲还是亦喜欢他的人?姑娘想不想见秦学士一面?”桃红姑娘闻言，脸微微一红，低下头说：“实不相瞒，能和秦学士谋面是妾一生梦寐以求的愿望。若能当面侍候秦学士一次，妾就是死也心满意足了。可秦学士远在京城为官，怎么肯大驾屈尊到长沙这个偏僻的地方来呢?更何况秦学士为京师贵人，妾是一个风尘女子，即便是秦学士知道妾喜欢他又岂能瞧得起我这个贱女子呢?”
秦观见桃红姑娘言词诚恳，不由脱口说道：“姑娘此言差矣，你想要见的人远在天边，近在眼前，我就是你朝思暮想的秦观秦学士。”桃红姑娘闻言大惊失色，她仔细看了秦观一眼，失望地摇了摇头说：“先生莫要耍笑贱妾了。秦学士怎么可能到这里来呢?”
“瘴雨过，海棠开，春色又添多少?”秦观低声吟诵了几句他刚刚填写的新词后正色说道：“姑娘，我没有骗你，我真的是秦观，秦少游，因要到雷州任职，途经此地，一时为姑娘歌声吸引，特意前来拜访。”
当桃红姑娘确信坐在自己身边的这位客人正是她朝思暮想、魂牵梦绕的秦学士后，激动得一时不知该说什么好。过了好大一阵儿才好像是刚从梦中惊醒过来一样，站起来向秦观深深地施了一礼，说：“秦……学士……您好!”由于激动，桃红姑娘说话断断续续：“贱妾做梦也不会想到您会从天而降，来到贱妾身边，故而慢待了您，还望秦学士饶恕贱妾不敬之罪。”说话间，桃红姑娘重新在屋内设了个坐北向南的座位，请秦观上座。秦观推辞不过，只好坐在上座，秦观坐定后，桃红姑娘转身到另外一个房间梳妆打扮，穿戴一新后重新回到秦观面前，要给秦观行大礼。秦观见状慌忙起身回避，桃红姑娘硬是将他压在座位上不让他起来。行完大礼后，桃红姑娘又让人上来好酒好菜，设宴招待秦观。
酒菜上齐后，桃红姑娘说：“请秦学士坐在上席，千万不要再推辞了。”秦观只好在上席就坐。桃红姑娘斟了满满一怀酒，跪在地上，恭恭敬敬地用双手递给秦观说：“敬请秦学士干了这一怀!”秦观接过酒杯说：“姑娘快快请起，我干了就是。”说罢一仰而尽。桃红姑娘起身拿起琵琶说：“秦学士，请允许贱妾弹唱您一曲给您助酒兴。”话音未落，优美动听的歌声已漂荡在屋内：“莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。”此后，秦观每喝一怀酒，桃红姑娘就弹唱一首秦观的词曲，直到秦观酒饱饭足方才罢休。
吃过晚饭，桃红姑娘先给秦观打来热水，侍候秦观洗脸洗脚。然后把床铺打扫得干干净净，被褥铺得整整齐齐的，侍候秦观上床休息。待秦观上床歇息后，桃红姑娘整夜一眼不眨地守候在秦观身边。第二天清晨，秦观还没有起床，桃红姑娘早已为他打好洗脸水，拿着他的衣帽等候在帐外。
秦观深为桃红姑娘的真情所感动，他本想在桃红姑娘这里多住几天，怎奈朝廷规定他到达雷州的时间有限，只好和桃红姑娘告别。分手时，桃红姑娘对秦观说：“秦学士，贱妾本想多侍候您几天，无奈您王命在身，不能久留。分别之时妾还有一个愿望，不知该不该在您面前讲?”秦观说：“姑娘但说无妨。”桃红姑娘说：“贱妾今生有幸能侍候秦大人一次，虽死足矣。为了报答秦大人这次赏脸相见之恩，贱妾发誓今后一定洁身自好。秦学士下次北归再从长沙经过时，若肯赏脸再次与贱妾相见，则贱妾会感恩不尽。”秦观用力点了点头说：“下次我一定来，一定来。”桃红姑娘闻言高兴得热泪盈眶，可她做梦也没有想到，这句话竟成了他们诀别之言。
秦观走后，桃红姑娘果然没有食言。她虽为风尘中人，但任凭别人威胁利用，软硬兼施，均不为所动，坚持闭门谢客，发誓今生今世绝不以此身负秦学士。
一晃三年过去了。这天晚上桃红姑娘刚刚躺在床上，恍惚之间只见秦学士来到她身边，笑着对她说：“桃红姑娘，别来可好?”桃红姑娘激动得连声说道：“好……好，就……是十分想念您。”秦学士说：“我也很想念你呀。”桃红姑娘连忙问道：“那我们何时才能相见?”秦学士叹了一口气说：“唉，我们已经没有相见的机会了，我今天就是专程来向你告别的。”桃红姑娘一听急了，忙问道：“为什么没有机会?为什么?”秦学士笑着向她摇了摇手，边向外走边说：“永别了，永别了。”桃红姑娘见秦学士要走，连忙伸手拉他的衣襟。谁知由于用力过猛，扑了个空，醒了过来，这才知道原来是南柯一梦。
桃红姑娘醒来后再也睡不着了，思来想去她认为这个梦不是个吉兆，秦学士一定重病在身。第二天一大早，桃红姑娘便向鸨儿娘说她要去雷州找秦学士。鸨儿娘因桃红姑娘这几年拒不接客，白吃白住在妓院，所以想了想也就答应了。于是，桃红姑娘只身一人离开长沙，日夜兼程地朝雷州走去。
这天下午，风尘仆仆的桃红姑娘历尽艰辛，终于来到雷州。可一打听，才知道秦观经皇上恩准结束了流放生活，已离开雷州，目前已到达滕州(今广西境内)。桃红姑娘不顾一路旅途劳累，转而直奔滕州。
好不容易来到滕州府，得知重病多日的秦观早上刚刚去世，桃红姑娘顿时悲痛欲绝。她一身着重孝服来到秦观灵前，先绕着秦观的棺材转了三圈，然后跪在灵前准备哭祭，那知她刚“啊”了一声，还没有来得及哭出声便气绝而亡。灵前的人七手八脚地抢救了一番也无济于事，只好将她和秦观安葬在一起。
桃红姑娘为秦学士殉情而死的消息传开后，人们都被这个风尘女子如此重情讲义的精神所感动，纷纷称赞桃红姑娘是个“义娼”。有人还根据她的事迹编写了《义娼传》一书，使她的动人故事得以广泛传颂。
篇3：秦观研究：悲情歌手秦少游
秦观研究：悲情歌手秦少游
秦观又名秦少游，北宋高邮(今江苏省高邮市)人，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。“苏门四学士”之一，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》;
宋仁宗皇祐元年(1049年)寒冬腊月，一条官船在冷风中缓缓前行，刚刚驶出九江，忽有家人向一老者急报：“少夫人要生了!”因前不着村，后不着店，船舱内一片混乱，老者急得直搓手，可就是帮不上忙。不一会儿，船舱内传来了一声响亮的婴儿啼哭，一个新的生命诞生在苍茫的云水之间……
这个生于九江船上的孩子就是北宋著名词人——秦观(1049—1100)，字少游，一字太虚，别号邗沟处士，人称淮海先生或秦七。
日后，秦观在《书王氏斋壁》中记述道：“皇祐元年，余先大父(即祖父)赴官南康，道出九江，余实生焉。”寥寥数语便概括了自己仓促的出生，但也留下了令人费解的谜团：秦观的祖父承议公为什么会带着即将临产的儿媳赴任?
从当时的情况看，承议公带儿媳赴任是迫不得已：秦观的父亲元化公当时在京城游学，儿媳怀孕快要足月，而高邮家中没有放心之人可以托付照看，所以只能带在身边。秦观出生在途中，显然是个意外。做一大胆推测：秦观是极有可能是因旅途的颠簸、劳顿而致的早产儿。倘若不然，承议公完全可以根据预产期稍稍提前或推迟登程赴任。
那么，秦观在颠簸的旅途中来到人世，是否预示着这位悲情歌手一生的坎坷不平、颠沛流离呢?
高才更难及，淮海一髯秦
高邮秦氏虽算不上达官显贵、豪富之家，但却是一个不折不扣的书香门第、官宦世家，秦氏子弟中多人金榜题名，为朝廷命官，更有多人在文学、学术上成就斐然。
秦观父元化公“师事胡安定先生瑗(当时名声显赫的鸿儒名师)，有声太学”(《秦谱》)，在文学等各个方面均受到良好教育，只是因后来身体多病，还未及进入科场…试身手，便在少游15岁那年早早离开了人世。尽管如此，其学识修养仍对幼小的少游产生了不可忽视的影响。
《宋史·文苑》中载：“(秦观)少豪隽，慷慨溢于文词，举进士不中，强志盛气，好大而见奇，读兵家书，与己意合。”秦观自己也曾说：“予少时……喜从滑稽饮酒者游。”(《精骑集》)不难看出，年少之时的秦少游才华出众，性格豪爽，喜好交游，不拘小节。
苏东坡曾向王安石推荐秦观，并夸赞他“博综史传，通晓佛书，讲集医药，明练法律，若此类，未易——数也”(《上荆公书》)。秦观知识渊博来自于他广泛的阅读习惯，但他幼时读书不是以死记硬背取胜，而是凭借非凡的记忆能力。年长之后，秦观曾回忆说：“予少时读书，一见辄能诵，暗疏之亦不甚失。”这种过目成诵、久而不忘的强记天赋与博览群书的习惯，成就了秦观，使其日后不仅成为“婉约派”的一代词宗，且在诗、赋、策论、散文等多个领域取得骄人成绩。
所谓“其服野，其行方”是一个出世的隐士形象;所谓“其言文，其神昌”则是一个人世的士大夫形象。此文虽不足一百字，却十分传神地写出了秦观之神以及他一生都在用世、出世之间徘徊的矛盾心态和不同常人的奇妙之处。对此，苏东坡似乎也很得意，在《与秦太虚书》中说：“传神奇妙之赞，苦思得之。”
少游小像今已不存，揣摩东坡的《秦少游真赞》似乎也只能得其神，而不能知其形。如今人们往往因秦观是一个浅吟“山抹微云”的婉约派词人，而把他想象成一个年少英俊、潇洒倜傥的风流才子，殊不知却忽略了一个基本事实：秦少游是一个大胡子。
徐培均先生编撰的《秦少游年谱长编》中记载：“(秦观)及长，多髯，人戏称髯秦。”关于秦观的大胡子，《邵氏闻见后录》中有一段十分有趣的记载：
有一次，秦观应邀去苏东坡家饮酒，席间东坡拿泰观的大胡子调侃取笑。秦观爽朗一笑说：“君子多乎哉!”此句语出《论语，“多乎哉”谐音“多胡哉”，意为胡子多的人就是君子。苏东坡反应极快，应声回敬了一句：“小人樊须也!”此言也出自《论语》，“樊须”谐音“繁须”，意为胡子多的人是小人。原来苏东坡胡髭较为稀疏，秦观说“君子多乎哉”是为自己的大胡子辩解，美化了自己，不意却“得罪”了恩师苏东坡。苏东坡的反击有调笑的因素，也包含自卫的成分，真个是“以其人之道，还治其人之身”。
秦观不仅是个大胡子，肚皮也不小。出仕前，他在写给堂弟的诗中称自己：“与物无营但欲眠，客来从笑腹便便。”(《睡足寮寄震鼎二弟》)可见年轻时候的秦观已过早发福，大腹便便了。
两情若是久长时
秦观词以情动人，人们在被一首首缠绵悱恻、感情深挚的词打动的同时，往往把他也想象成了一个多情的“泰郎”。纵观秦观一生，似乎时时都有绯闻追随左右，他的感情生活始终包裹着一层扑朔迷离的色彩。这些有关他的奇闻轶事、风流佳话，到底孰真孰假?
1、亦真亦幻苏小妹
自宋代始，苏小妹的故事一直在民间盛传。相传，苏小妹才名播满京城，慕名前来求婚者不计其数。苏府后来比文招婿，文章优劣由小妹自行裁定。虽然收到文章无数，却少有苏小妹心仪的，只有一卷她当即批了四句话：“今日聪明秀才，他年风流学士。可惜二苏同时，不然横行一世。”此文章作者就是秦少游，苏小妹批语赞赏他的文才除却自己的两位哥哥无人能及。
后来在洞房花烛之夜，苏小妹又三难新郎，幸好秦少游才高八斗，又得东坡前来救驾，最终考试过关，连饮三盏美酒，由丫鬟拥人香房，佳人才子，终偕伉俪。
炒作名人绯闻，古已有之，“苏小妹三难新郎”就是一个成功的范例，最后竟达到了以假乱真、以假盖真的地步，以至于许多人都误以为秦观的妻子就是苏小妹。那么，秦观与苏小妹是否确有一段情感呢?
苏洵在《祭亡妻文》说：“我独悲子，身遭百殃。有子六人，今谁在堂?唯轼与辙，今存不亡。”也就是说，苏洵的另外一个儿子与三个女儿皆先他而卒，他们去世的时间则是在秦观结识苏氏兄弟之前。所以，秦少游根本不可能结识苏东坡的小妹，更无缘结为夫妻。
事实上，历史上并无苏小妹其人。不过，苏小妹也并非空穴来风，而是有一定的现实生活的基础。曾有人大胆推测，这个苏家的小妹妹应是苏东坡的侍妾朝云(朝云其人其事请见本刊2007年第1、2期《苏东坡的爱情》)，其理由有四：
一为年龄相宜。东坡长朝云26岁，以此类推，朝云小少游14岁。无论是朝云作为东坡的妹妹，还是少游作为东坡的妹婿，年龄都是相宜的。
二为性格相似。朝云聪慧伶俐，常被东坡引为知己。她本不识字，自跟随东坡后，学书、学佛皆有长进。苏东坡一日饭后手按肚皮徐行，问身边侍女说，你们知道我这肚子里装的什么东西吗?一侍女回答：“都是文章。”东坡摇头，另一侍女回答：“都是见识。”东坡仍然摇头，朝云说：“学士一肚皮不合时宜。”东坡捧腹大笑说：“知我者，朝云也。”朝云的聪明机智，与传说中常常和兄长开玩笑、斗嘴皮的苏小妹颇为相似
三为往来频繁。少游在京为官期间，常常往来于苏府。元祜六年(1091年)，苏东坡曾经让朝云请求秦少游为已作词，少游以插科打诨的语气，作《南柯子》(又名《赠东坡侍妾朝云》)一首
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然飞去断人肠，空使兰台公子赋高唐。
词以宋玉《高唐赋》中楚襄王与巫山神女的爱情故事，比喻东坡与朝云的结合，含有赞美和艳羡之意。上阕“霭霭”、“溶溶”都是早晨云气，暗合“朝云”名字，下阕“兰台公子”本指宋玉，即《高唐赋\"的作者。唐代以兰台称秘书省，此时少游为秘书省正字，巧合“兰台”二字。于是少游以宋玉自比，开了一个玩笑：你朝云暮雨，歌舞忙碌，撇下我白白地为你写词，让我想断愁肠。可以说，《南柯子》虽然近带有玩笑的语气，但是字里行间仍然流露出了少游对朝云的赞美、倾慕和思念之情。
后来，东坡也以《南柯子》一首作答，开玩笑般提醒朝云不要被他人勾引重嫁。三人能够如此毫无顾忌地开玩笑，可见他们往来频繁，亲密无间。
四为《鹊桥仙》的另类解读。少游与朝云当面玩笑，事后是否有暗恋相思?有人从《鹊桥仙》中读出了一些弦外之音，认为秦观在此表白：只要两情相悦，是否真正结合并不重要。这种说法虽有穿凿附会之嫌，然并非无稽之谈，而这种表达既传达了对朝云的爱恋之意，又不逾师生、朋友之礼，无论是与少游的身份，还是与东坡的关系，都是较为妥当的。
其实，苏小妹与秦少游的故事在民间千古流传，深得人心，主要是出于对苏东坡的崇敬，对秦少游风流倜傥性格的认同，对苏、秦不同寻常关系的肯定。在宋代文坛，苏东坡不仅文学成就极高，而且性格豁达开朗，诙谐幽默，有着巨大的人格魅力，是当之无愧的文坛领袖，而秦少游才高于世，应该有一个才貌双全的淑女相配，况且，“苏门四学士”中东坡最看重秦少游是不争的事实。那么，怎样才足以证明这种特殊的关系呢?最好的办法莫过于让两家联姻了，于是“苏小妹三难新郎”便成为家喻户晓的美谈。
2、结发之妻徐文美
其实，秦观真正的结发之妻是潭州宁乡主簿徐成甫的长女——徐文美。
徐文美出身世家大族，其父不但是个理财高手，“金钱邸第甲于一乡”，且有志于读书仕进，“聚书几万卷”，还发誓说：“子当读书，女必嫁士人。”
徐文美的生平事迹流传不多，但是从秦观的诗词文章中可拾得一鳞半爪。秦观19岁迎娶徐文美，婚后二人情投意合。元丰六年(1083年)，少游第二次落第，闲居在家时写了一篇《蚕书》，序文中说：“予闲居，妇善蚕，从妇论蚕，作《蚕书》。”可见，二人过着普通农家男耕女织的生活。在《田居四首》中，秦观写自己闲居在家、参与农事，诗中再次提及徐文美，其一云：“鸡号四邻起，结束赴中原。戒妇预为黍，呼儿随掩门。”鸡鸣就起身，一边穿衣准备赴田间劳作，一边关照妻子准备好午饭，很有一点普通农家夫唱妇随的生活情调。
秦观的家庭只是一个小康水平，比起徐文美的娘家，经济实力要略逊一筹。少游曾说过：“家贫素无书，而亲戚时肯见借，亦足讽诵。”想必这个“时肯见借”的亲戚大概就是他的老泰山。
经济实力不算什么，秦氏家族最大的问题还在于缺少能够当家主事的人。秦观的父亲早逝，祖父、叔父在外为官，母亲体弱需要人照顾，而秦观喜好冶游，常常累月经年在外。因为性格原因，偶尔在家遇到人事纷扰，他便感到难以对付。徐文美在秦家是长房媳妇，家庭的重负理所当然地落在了她的肩上。她别无选择，以勤劳善良的性格，扮演家庭主妇的角色，做得极为出色。
3 、挥手难去边朝华
既然是风流才子，难免会有不少红颜知己。元祐八年(1093年)，秦观收一侍女为偏房，这一年，他45岁，而这个只有19岁的侍女成为徐文美之外另一个与少游有夫妻名分的女人。
少游任京官以后，随着母亲年事渐高，公务繁忙，便在京师聘了这个侍女侍奉老母，并照料自己的生活，此女便是边朝华。边朝华出生京师，王士祯在《香祖笔记》中说：“秦少游有姬边朝华，极慧丽。”既贤惠又漂亮，长期侍奉在身边，久之必然生情。
初纳朝华，秦观的心情非常之好。新婚之夜，他曾作诗一首：“天风吹月入栏干，乌鹊无声子夜阑。织女明星来枕上，了知身不在人间。”把朝华比作天上的织女，其喜爱之情可见一斑，然而牛郎织女终要分离，这首诗似乎又成了后来二人分手的谶语。
与朝华第一次分手即在结婚当年，但不知是何原因。分手前夜，两人彻夜未眠，难舍难分。分手之时，朝华涕泣不止，秦观诗《遣朝华》则真实记载了当时缠绵悱恻的情景：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”
因朝华父母家境贫寒，秦少游便赠送金钱和衣物，劝其父母让她重新嫁人。然而，回家仅仅20多天，朝华又回到了秦观身边，聚首如初。宋张邦基《墨庄漫录》中记载：“朝华既去二十余日，使其父来云：‘不愿嫁，乞归。’少游怜而复取归。”
次年，秦观因受党争牵连，出任杭州通判。朝华是一个烈性女子，虽然是贬官南迁，但她决心追随少游一道南下。行程才至淮上，少游便再次遣归朝华。据《墨庄漫录》载，少游因与道友论道，感叹光阴荏苒，回来便对朝华说：“汝不去，吾不得修真矣。”并立即派人赶回京师，叫来朝华的父亲，让其带朝华回家，并作诗《再遣朝华》。这一天是绍圣元年(1094年)五月十一目，少游亲笔记下了这个日期，可见遣归朝华给他留下了锥心的记忆，他的心情是非常沉重的，而他的选择又是非常郑重的。
秦观一遣、再遣朝华，世人本来没有什么议论，这毕竟是他的家事，别人无须也不好说三道四，但是发生了少游与长沙义娼的事情后，却招致了世人许许多多的质疑。
4、感天动地的义娼
长沙义娼极富传奇色彩，宋代洪迈在《夷坚志补》中对她作过非常翔实的记载：
长沙郊外，有一个艺妓姿容娇美，歌唱得特好，“生平酷爱少游词”，每得一篇就亲手抄录，反复咏唱。后来秦观南迁，经过长沙前往拜访这名艺妓。
在其居所，秦观看见茶几上有一本《秦学士词》，便故意问道：“秦学士何人也?你哪来这么多他的诗词?你会唱吗?那个秦学士到过这儿吗?”艺妓不知是少游来到，说：“秦学士是京师的贵人，怎么会到我这个僻陋的地方呢?即使到此，又怎么会来看我呢?”少游叹口气说：“你爱秦学士，只是喜欢他的词罢了，如果亲见其人，未必会这样。”艺妓说：“若能见到秦学士，即使做他的侍妾，虽死无恨!”
少游这才告知真相，艺妓大惊，告知其母，盛裟打扮后重行拜见礼，并设筵款待。母女左右陪饮，酒一巡，便唱少游乐府一曲，欢饮至夜。当晚便留少游住下，衾枕、席褥都是艺妓亲自铺设，深夜少游熟睡，艺妓才敢睡下，天刚亮便打扮齐整，端着洗漱用具站在帐外等待。少游十分感动，连留数日。临别时，艺妓发誓一定洁身等待少游。之后一别数年，
艺妓一直信守诺言，闭门谢客。一日，艺妓白天做梦见到秦少游，哭醒后不知是凶是吉，派人打听，得到秦少游死于藤州的噩耗。于是，她身穿孝服，行程数百里，在旅馆遇到少游棺椁，手扶棺体，泣行三周，突然放开喉咙大哭一声，气绝而亡。
一个普通的艺妓，竟为秦观殉情，其情感天动地，故时人称之为长沙义娼。
对这位义娼，秦观感念至深。据考证，秦观传世不多的词中有好几首就是为她而作，如《木兰花秋容老尽芙蓉院》，写义娼为他没酒洗尘，弹筝佐饮，对义娼的风韵神态描绘得尤为传神;《青门饮·风起云间》写自己不忍辜负义娼“唯誓洁身以报”的痴情，辗转思念，长夜难眠;《阮郎归-潇湘门外水平铺》写与义娼挥泪饯别的场面，结句“人人尽道断肠初，那堪肠已无”被后人评价是“秦观泣血之语”
5、是是非非的评说
少游以“妨碍修真”为由赶走边朝华，事后却对长沙义娼眷恋至深，许多人感到难以理解。王士祯虽十分景仰少游的才情，曾经感慨“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年”，但对此似乎也是一头雾水，说少游“恐妨其学道，赋诗遣之(朝华)至再。后南迁过长沙，乃眷一妓，有‘郴江幸自绕郴山，为谁流向潇湘去’之句，何前后矛盾如此?”
一向以“风流”著称于世的唐伯虎，竟然也作诗调侃了一番：“淮海修身遣朝华，他言道是我言差。金丹不了红颜别，地下相逢两面沙。”(《题自画秦淮海像》)他不敢想象，若少游与朝华黄泉相见，会有怎样的感慨。
而那个曾翔实记载艺妓事迹的洪迈，对艺妓传说的真实程度产生了疑惑，不惜自我否定：“予反复思之，定无此事，当时失于审订，然悔之不及矣。”(《容斋四笔》)
诚然，世人只知“妨碍修真”是赶走朝华的一个借口，却不能体会秦观用心之良苦：遣朝华其实是对朝华更深的爱。娶朝华的元祐八年是少游仕途最顺的一年，但是随着太皇太后驾崩，哲宗亲政，形势急转直下。秦观预感自己的命运将会发生重大转折，不愿牵累朝华，故先遣之。初遣之时大约在离京前，再遣之时，他已经被贬出京。起初，秦观带着朝华一道踏上南迁之路，但途中与道友议论时，慨叹光阴迅速，世事无常，自己已届中年，前程难料，不愿误了朝华的青春，而且此时秦观已经听说东坡被贬南迁，唯独朝云与之同行，但不久朝云就病死途中，令东坡十分感伤。秦观认为，与其让朝华与自己一道颠沛流离，生死难料，不如及早遣之。遣之实为怜之、爱之，而“汝不去，吾不得修真矣”只不过是一个冠冕堂皇的借口，一个朝华勉强可以接受的理由而已。
奇遇长沙义娼，也是秦观才华和人格魅力的生动体现。当年，他的词在坊间流传很广，其走红程度恐怕不会输于如今的'流行歌曲。长沙义娼独爱少游诗词，并由此爱及少游其人，但她绝不敢奢望真的得到少游的爱情。谁知天上掉下个秦郎，喜出望外之余，她的种种痴情、节烈的行为也就不足为怪了。少游是性情中人，政治上累累遭挫，在苍茫孤独的迁谪途中意外遇见一个懂自己、心仪自己，而又温柔体贴、用情专一的红颜知己，仿佛在无边的沙漠之中看见一眼亮如珍珠的清泉，他那干枯、冰凉的心海中将会掀起何等的情感波澜?此时此地，我们不应该用传统的道德观念去分析、评价和指责。从情感上，我们倒真的希望有一位温柔体贴的红颜知己，用自己的火热衷肠去熨平少游那颗饱受折磨的心灵。
6、红颜知己知多少
秦观词当年曾“唱遍青楼”，作为一个深受各界欢迎的“流行歌手”，其“粉丝”必定不在少数。即如长沙义娼爱屋及乌、钟情于少游者不乏其人，娄琬就是其中最为人们熟知的一个。
元丰八年，少游在蔡州教授任上，写下了著名的《水龙吟》：
小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。
玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情但有，当时皓月，向人依旧。
词为娄琬而作。娄琬，字东玉，是蔡州的一个营妓，色艺俱佳，少游与其来往甚密。宋人曾季貍《艇斋诗话》较平实地记载了此事：“少游词‘小楼连苑横空’，为都下一妓姓娄名东玉，词中欲藏‘娄琬’二字。”其可信度较高。词上阕只铺陈春日观赏景物，下阕转向别后对恋人的相思之苦，发出“天还知道，和天也瘦”的激烈感慨，结句以“念多情但有，当时皓月，向人依旧”以景喻情，景中寓情，表达出的是内心的那份真挚情意。
这首词原是赠歌妓侑饮佐欢演唱的艳词，但是词中表达的真情实感又绝非一般青楼艳词可以比拟。明代王世贞曾做过一番比较说：“词内‘人瘦也，比梅花瘦几分’，又‘天还知道，和天也瘦’，‘莫道不销魂，人比黄花瘦’，三‘瘦’字俱妙。”(《弇州山人词评》)
离开蔡州以后，少游是否继续与娄琬保持来往无可考证，然而文人雅士却由此敷衍铺陈出许多悲欢离合的爱情故事。有人把娄琬、娄东玉虚构成两个同姓、不同名，而容貌又酷似的女子，娄琬是少游青梅竹马的初恋情人，而娄东玉则是一个流落风尘的官宦人家千金，由此引申出一幕幕曲折离奇、生离死别的爱情故事。
《高斋诗话》云：“少游在蔡州……又赠陶心儿词日：‘天外一钧横月带三星’，谓心字也。”
这首赠歌妓陶心儿的《南歌子》全词为：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。梦回宿酒未全醒，已被邻鸡催起怕天明。臂上妆犹在，襟问泪尚盈。水边灯火渐人行，天外一钧残月带三星。”词中写一对恋人黎明前不得不分别的情景，长夜恨短，残月将隐，鸡鸣催人，人怕天明，情景相融，写出了无限缠绵之情。
不仅在蔡州，少游于出仕之前，也传出过一些所谓的“艳遇”。第一次是在熙宁七年(1074年)，那时他已经26岁，常常来往于高邮扬州之间，虽然只是一个秀才身份，但其才气已是远近闻名，也因而常常应邀出人一些达官显贵之家。
宋代杨浞《古今词话》中载，扬州刘太尉请少游上门做客，席间请歌女弹唱助兴。其中有一美女弹奏箜篌，音乐非常美妙。因箜篌是一种古老的乐器，已经渐渐失传，被看成是一种绝艺，所以引起了少游的兴趣，想借过来看看。而弹奏箜篌的美女早就倾慕少游的才名，眼神一直在留意他，借少游想看箜篌的机会，两人坐在了一一起。一会儿，主人进内室更衣，正巧一阵大风，吹灭了蜡烛，两人仓促之间亲近了一番，这位美女还，悄悄跟少游说：“今日为学士瘦了一半。”
少游事后作《御街行》词，上阂云：“银烛生花如红豆。这好事、而今有。夜闲人静曲屏深，借宝瑟、轻轻招手。可怜一阵白蘋凤，故灭烛、教相就。”词中描述与《古今词话》中的记载大体吻台。
此外，《艺苑雌黄》中还记载，少游漫游吴越之时，在太守程公辟家曾“席间有所悦，眷眷不能忘情”，著名的《满庭芳山抹微云》以及《满江红·越艳风流》等都是为这位绝色佳人所作。
虽然秦观一生绯闻不断，也有许多词的确是赠给歌女的，但并不一定每首词背后都有一段绯闻，如扬州箜篌女所言“为学士瘦了一半”就值得怀疑，因为当时少游尚未取得学士头衔。清刘体仁《七颂堂词绎》中一段话很有见地：“词中如‘玉佩丁东’，如‘一钩横月带三星’，子瞻所谓恐他姬厮赖，以取娱一时可也。”少游填词，不排除真的嵌入娄东玉、陶心儿名字的可能，但是也不排除另外两种可能：一是如东坡担心的“他姬厮赖”，歌女自作多情，借少游的名气自我炫耀，如同今日的明星们故意炒作绯闻，借以提高自己身价一般;二是后来有索隐考据癖的文人捕风捉影、穿凿附会亦未可知
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