【导语】“最后的世纪”通过精心收集，向本站投稿了16篇上善若水美文摘抄，以下是小编帮大家整理后的上善若水美文摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：上善若水美文摘抄
上善若水美文摘抄
上善若水，是《道德经》中的一句话，我着实喜欢。它的`意思是至高无上的品德像水一样。
水有两大善德，即“善利万物而不争”和“处众人之所恶”。首先，水乐意使万物滋长而不与它们竞争，它乐于奉献而又不为自己争取任何利益。不争，是一种睿智，是一种境界。
水有七善：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。意思是，处世要像水那样安心低下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样亲善友爱，言谈要像水那样真诚，为政要像水那样有条理，办事要像水那样灵活变通，行动要像水那样相机而行。
水有四种精神：第一，水有广阔的胸襟；第二，水有持之以恒的品质；第三，水有淡泊的品质；第四，水艰险不惧。水能随环境调整形态和态度，在艰险面前从不退缩，而是不断地渗透，钻出一条康庄大道。
水与物无争，就像没有过错的圣人。这种高度我们或许无法企及，但当我们修身养性、待人接物时，不妨奔向一个方向——上善若水。
篇2： 上善若水经典美文
上善若水经典美文
恍惚间，我看到有一股股水流或欢腾或沉静的从高处淌下，渗入人间，做着万千善事。
也许有善似金，光鲜亮丽，晶莹剔透，只得其万一便可使人衣食无忧，看那高楼林立，机车横行，枪林弹雨，没有他们，人类何以在世界上立足，何以衣食无忧？然而这些却难以长久，纵使有黄金万两，富可敌国，散尽家财，又能救多少人于水深火热之中？
也许有善似木，亭亭而立，不动声色的成长。或为人遮风挡雨，或使人赏心悦目，或成为栋梁，撑起一方人类的小天地。然而这样的任取任求却是供应不及，残枝满地也没有阻止握斧的双手。
也许有善似火，热情奔放，终不甘顾影自怜的独自舞蹈，默默奉献，稍一不管便跳上树梢枝头，惊奇飞禽走兽无数，惹的人疲累不堪的将其熄灭，还不领情的暗自埋怨。
最使人敬重的便是土了，承天地，衍万物，在它的沉重厚实下，孕育了木，孕育了火，孕育了金，以其平凡的外貌支撑着所有人的温饱，然而，人留给它的呢？当其底力不在，颗粒无收时，人们跪在地上，用酸涩的眼泪包裹着愁苦洒向大地，却把美好的`愿望和祈福寄于苍天。
可见，金与火太尖锐，锋芒毕露，轻燥张扬，木与土太温和，逆来顺受，独自付出，若以此为善，虽有向善之心，但终落下成。那应如何呢？
也许你曾看到，一汪清水蕴出一片绿洲，在沙漠中千百年如一日的独自等待，等待迷途绝境的旅人，伸出手轻轻拂去他们身上的滚滚风尘，然后含笑退开，目送他们重新远去。
也许你曾看到，在一片蓊蓊郁郁的森林中一缕清流盘旋其中，整个画面变得生动活泼，绿意盎然，使人不觉沉醉其中。
也许你曾看到，瀑布千尺，飞流激石，咆哮着翻起雪白的浪花，带着一往无前的气势与能量。
也许你曾看到，江河湖海，波澜壮阔，在其之上，千帆竞航，彩旗飘飘。人们顺流而下，寻找豪放的快意。
这就是水，这就是善，无需刻意，但求随心，善之小能解路人之渴，举手之劳无须在意。善之大可运货载舟，放电充能，造福一方，人尽皆知，人尽皆赞。水之有灵，应扬应敛，进退有度，无所谓人的知与不知。这应该也是水可吞山河，纳百川，压其他四德，而占据地球半数之地的原因吧。
上善本应若水。
篇3：美文：上善若水
美文：上善若水 -资料
老子说，上善若水，
说得真好呢，仔细想来，生活各处有了水的神韵真是一种无与伦比的美丽。
关于友谊
曾经，未成年的我们看着青春小说里为朋友两肋插刀，共同买醉的场景惊羡不已，甚至会笨拙的模仿，撕心裂肺，想要一段刻骨铭心的友谊。然而，最后的最后，每一个我们都懂得了一句话，极致的尽头便是颓靡。愈灿烂，愈鲜艳，愈衰败的彻底迅速。那种撕心裂肺是一种短时间的爆炸，威力很强却无法持久，且常伴着杀伤力。所以，不妨去细细的体会细水长流的安然与宁静。正如那句君子之交淡如水，水知性，宁静，有强大的力量却不轻易张扬。正如守在心里的朋友，也许不常见面，也许没那么多话絮絮叨叨，也许不再互吐苦水，也许不再互相说很多安慰的话，更多的是安静的坐在一起，就那么一言不发，却又那么自然。这就是一种成长的姿态吧。不用说是因为不用说，一个眼神便明白彼此之间的情意。这是一种若水般澄澈的睿智。
友谊，细水长流最稳。
关于做人
前面有关“九型人格”的心理学说沸沸扬扬，由此词便可见人性格之复杂多变，
资料
最好的性格莫过于水了吧。也许你活泼开朗，但过了便会显得浮夸，清浅。也许你耿直坚强，但过了难免又显得古板迂腐。也许你圆滑善变，但过了未免显得媚态，庸俗。水样的性格是最好的了吧。水的宁静，是那份内涵，充盈却内敛不张扬，是沉的下的`稳重成熟。水的丁玲，是那份欢喜，静中有动，生活才会活泼而斑斓。水柔软，为人人疼惜喜爱，爱她柔情百转：水又有无声的坚毅，滴水穿石，这种精神如此令人动容。水懂得迂回，遇见大山他懂得最好的办法是绕过去，不会固执的纠缠;水目标明确，尽管路途曲折，但她从来不会迷路，她记得只有大海才是她的归宿，于是便经得起诱惑。
水的软，水的坚，水的包容，水的沉稳，水的充盈，水的坚定，水的勇敢，水的一往直前，这莫不是人之最高境界。
人生，上善若水。
关于处事
在这个灯红酒绿光怪陆离的世界，我们该怎样做。不分昼夜殚精竭虑一心向上奋力拼搏吗，那样是不是在夜深人静时也会偷偷哭泣，那样真的累而辛酸。也许会成功，可更多时候心一定是空的，高处不胜寒呢。那么要听从天意，任自己在大浪中浮尘吗?这样终会被时代淘汰的，在优胜劣汰的地球，无为是致命的。向上，太累。向下，太无能。究竟该要如何。我觉得，若水吧。水善利万物而不争，不争，不是心不争。只是处事要懂得宽容，时时让着别人，这样自己才会更踏实，助人为快乐之本这句话是不无道理的。水的心是向上的，她的梦想是大海，为了梦想，她风雨无阻，穿越顽石，绕过大山，这何尝不是一种永远向上不卑不亢勇往直前?
处事若水，心灵守得了一份宁静，便不会被灯红酒绿晃花了眼。
上善若水，
做水般温婉而坚毅的女子，这样多好。
做水般勇敢而沉稳的男子，那样多好。
篇4：上善若水的启示美文摘抄
上善若水的启示美文摘抄
老子在《道德经》中说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，高尚的善行就好像水一样。水，滋润万物而与世无争，地位低下而又无怨无悔。所以，水之性最接近于“道”之理。
古代有一则寓言故事：老子在其老师常枞临终前，向他做最后的请教。常枞张开嘴，示意说，舌头的存在，是由于它的柔软；而牙齿都脱落了，是由于它的刚强，这里面包含了天下的道理。老子又问老师，以后该向谁去请教？常枞回答：“你以后要以水为师。”说完就闭上了眼睛。从此，老子便悉心体会老师的教诲。于是，中国的历史上就留下许多关于水的名言。例如：老子的“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜”，“江海所以能为百谷之王，以其善下之”等等。
孔子曾求教过老子，留下了“智者乐水”之说。孔子认为：只有智者，才能透视到水在柔静中蕴藏的'刚强；只有智者，才能洞察到水在谦卑中蕴藏的伟大；只有智者，才能体会到水在不争中蕴藏的力量。
清代金缨在《格言联璧》中讲：“水，君子也。其性冲，其质白，其味淡。其为用也，可以浣不洁者而使洁。即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。”
人应如水，我们感悟水的品性，能够从中发掘和引申出许多有益的道理，综前人之述，水具有以下特点：
守拙水乃万物之源，却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，哪里低往哪里流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静，深水静流。水之所以能形成大江大海，是因为能甘居低下。这启示人们要汇集众人的智慧和力量，必须具有谦卑就下的品德。
齐心：水一旦融为一体，就荣辱与共，休戚与共，朝着共同的方向义无反顾地前进。水若团结一心，则威力无比：汇成百川，白浪滔天；荡古涤今，激浊扬清。这寓意了“人心齐，泰山移”的道理。
顽强：水至柔而有骨，执著不懈，可以穿石，令人起敬。九曲黄河，百转千回，东流入海何曾有一丝动摇！浪击礁石，粉身碎骨也不退缩，一波一浪前赴后继，奋勇搏杀，终将礁石撞了个百孔千疮。崖头滴水，日复一日，年复一年，硬是把顽石滴穿，可谓以柔克坚。这启发人们做事应自强不息，锲而不舍，持之以恒，水滴石穿。
包容：水具包容性、渗透力、亲和力，可以灌田，广济天下。它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己，真水无香。这启迪人们要有广阔的胸怀，有容乃大。
博大：大海之所以大，因为清水、浊水都可进来，鱼龙虾蟹有，泥沙草石也有。它没有选择谁、抗拒谁，所以大海无不容之量。世界本来很开阔、很宽广，所以人们的心胸开阔能够健康长寿。
灵活水不拘束、不呆板；不僵化、不偏执；遇冷成冰，遇热化汽；杯方水方，杯圆水圆。细腻粗犷，妩媚奔放。水因机而动，因动而活，因活儿进。千变万化具有无限生机。这告诉人们处事要审时度势，机动灵活，具有适应各种环境的应变能力。
透明：水本身清澈、明净，无色晶莹。惟其透明，大家才以水为镜，一滴水能照出太阳的光辉，同样能照出世间善恶美丑。这告诫人们只有心清如水，才能言行一致，表里如一，两袖清风，无愧天地。
公平：水若被放置在杯中，则无论是在天空，还是在地上，始终会保持着水平状态，体现出公平。水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不论高低，一视同仁。这明示人们，只有具备平常心，无私欲，才能有公平，才会有亲和力，心底无私心地宽，若以水为尺，便可裁出事理的长短高低。
上述只是水的部分优秀品格，而不是全部，它暗示我们要进一步探索、归纳总结。不论水有多少值得学习的地方，“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。我们应深刻领会水的灵魂与品格，去做一些有利于社会的事，而不应太计较自己的名利和地位。
篇5：上善若水的美文
上善若水的美文
做个上善若水的女子真的不容易，但是做个上善若水的女子真的很幸福。
——题记
能在生活和工作中能做到上善若水，那真的是一个人的境界，是生活最完美的诠释。我想我是渴望成为上善若水的女子的，但是我离上善若水这几个字还很遥远。上善若水是人的一种品格，是处事的一种品格。
如果一个人有水般清澈透明的品质，那么我想这个人将会有一颗宽容和豁达的心，在生活中无论怎么样的穿梭，永远是纯净的，永远是没有任何杂质的。万事万物，如若都具有水这般纯透的品质，那么一切的美丽都是和谐的，一切的美丽都是纯粹的。水是清透的如此纯粹，是那么的让人感到舒心和窝心。所以，无论谁具有水那样的品性，那么永远是幸福的，永远是快乐的。
做个上善若水的女子，吟唱一曲生命的芬芳。我想我追逐这样的意念在一路奔跑，我是多么的期待自己也能具有上善若水这样的品性，也有着水一样的洒脱和纯净。它不受到世俗的纷扰，它永远有自己的执念，永远有自己的美好，永远朝着自己想行走的方向出发。上善若水这四个字是我一生孜孜不倦的执着，但是我不知道自己到底会离这四个字有多么的远，不知道自己哪一天能真正的抓住它。
我想我一直是喜欢水的简单纯透的`，也是喜欢水的奔流不息的。生命不息，它就奔流不息，这一路不管多少的风雨，水总是沿着自己想着的足迹前行，从来不畏惧，也不退缩。我想水是勇敢的，它无论在什么时候都勇往直前，无论在什么时候总是洒洒脱脱。不管它遇到多少的艰难险阻，它终究会选择永远的前行，一路欢歌笑语的前行，留给生命的永远是美好，永远是阳光。
上善若水，我想水也是豁达的，它具有了世间许多人不能包容的情怀。在一路的奔流中，水总是以它无比宽广的胸怀来迎接生命中的所有。水用它的豁达释怀了生命中的所有一切纷杂，它是快乐的，它是简单的，它是活力的，同时它也是宁静的。不管什么时候，它反复吟唱的是关于生命的纯粹，关于岁月的经典。
我想我是喜欢水的，更是喜欢水的品性。上善若水，水总是以它的柔韧来展现它所隐在生命中的坚强。看似柔韧的水，总是以它的柔软来穿透世上所有的坚强，总是以它的默默坚韧来克服世上所有的坚硬，它能滴水穿石，它能奔流不息，它能抒写至善至美的情怀。它总是弱能胜强，总是能以柔克刚。水总是以自己最为独到的方式来诠释自己生命的意义，总是以自己的美好来绽放生命的芬芳。
水展现的关于生命的柔软，总是那样的让我感到欣喜，它总是以最柔的情怀在风雨中前行。水所到之处，总是带给万物无限的惊喜，它不但惊喜了自己的生命，也丰润了世间所有的万物。能拥有水一样的品性，能做水一样的女子，我想是我今生不断修炼的方向。我清楚这一路修炼之中，会出现许许多多的艰难险阻，但是我会和水一样的坚韧，也会像水一样的柔软。我一直会用水一样的品性来提醒自己的人生，来撰写关于生命的所有经典。
上善若水，厚德载物。我想每个人都有自己一生都想执着追念的信念和美好，每个人也都有对自己生命最深的期望。我想上善若水，厚德载物是我此生不断朝前前行的方向。唯美人生，追逐着信念一路孜孜不倦地前行。
篇6：上善若水
一个深冬的下午，我站在公交亭旁等车。凛冽的寒风无情地刺在脸上，我不禁向上挪了挪围巾，把围巾裹得更紧了。
一个中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一块钱吗？我身上没有零钱。”他向我投去期待的目光。我心里想：出门坐公交车怎么会没带零钱呢？新闻上曾报道过“假乞丐月入过万”，难道这是种新式骗法？
我摸了摸口袋里的几枚硬币，却一脸无奈地说：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着说：“没关系。”说完便急匆匆地向其他人寻求帮助。
过了一会儿，公交车来了。我三步并作两步地跨上车，往投币箱投入硬币后便找了个座位坐下。望着窗外鳞次栉比的高楼大厦和川流不息的汽车，早把刚才的事情忘得一干二净。
不久，车内的争吵声打断了我的思绪。只见车上的司机对一位老人喊道：“投钱，快投钱！没钱就赶紧下去！”老人身上破旧、单薄的布衣与司机身上崭新、厚实的羽绒服形成鲜明的对比。老人把手中紧攥着的钱递给司机，并指着背上一大袋空饮料恳切地说：“这里有六毛钱，我再把这些饮料瓶都给你，行吗？”司机态度强硬，仍然不肯让老人上车。
在老人即将要被赶下车的瞬间，一阵硬币掉入箱底而发出的清脆、悦耳的声音使原本喧闹的车内瞬间安静下来，车内所有人的目光都落在投币人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。
中年人平静地说：“这位老人的票钱我帮他付。在别人有困难的时候伸手帮助他，未来你有困难时候也总会有人帮助你的。我在公交亭等车的时候发现自己没有零钱，幸好找到了人和我兑换零钱，不然真不知道该怎么办。”
老人感激地望着中年人，连声道谢。中年人牵着老人坐在他的邻座上，他询问着老人的情况，最后在他的百般劝说下，老人穿上了他的羽绒服。
顿时，车内温暖如春，我感觉自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我发现自己越来越渺小了……
篇7：上善若水
“欢迎乘坐917快涞水。”
“车辆转弯，请注意。”
“哪位乘客给刚上车的大爷、大娘让个坐，谢谢了。”
“车辆下坡，请扶好扶手。”一句句善意的请求，一句句温馨的提示，一句句温暖的问候，它们如一阵阵凉风吹拂着人们的脸颊，如一丝丝清泉滋润着人们的歌喉，如一缕缕阳光照耀着人们的心田，整个车厢充满着温馨、和谐。尽管有时车厢挤得满满的，水塞不通，手不曲寸，似乎再来一个都是多余的，可到站依然停车，下去一个，上来一个，上上下下、穿穿梭梭、来来往往、见缝插针，没有一点怒色，一声怨言，更没有怒发冲冠、大发雷霆，偶尔有点磕磕碰碰，只要相视一笑或轻轻的说声“对不起”，一切都是那么的随意，那么的自然，原始的淳朴，人性的善良在这里尽情的挥洒。即使在车上遇到点委屈没有得到对方及时的歉意，但一看到20xx号售票白桂华关注的目光，一听到她主动把责任揽到自己这边来的声音，再大的气也就烟消云散了。也许有人好奇：从涞水南郭下到北京天桥汽车站全程91。26公里，途径61站，往返一次大约六个半小时，是什么精神支持她如此热忱？是什么动力支撑她如此矍铄？她总是微微一笑，想想自己白发苍苍的父母背井离乡、举目无亲，一声相互温馨的问候，一把轻轻的搀扶，增添了爱的音符；想想他人春秋鼎盛的年华远走他乡、辗转反侧，一声醍醐灌顶的提示，一把微微的帮托，减少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形单影只的孩子，一声声不厌其烦的提醒，一掌掌重重的支撑，培育了关爱的火种。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，每天白桂华都高高兴兴上班去，高高兴兴下班回，几十年如一日，兢兢业业，一干售票就是十几载，“平安行，你我他”，上善若水，厚德载物。
篇8：上善若水
“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。
此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。
有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。
但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。
人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。
在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。
篇9：上善若水
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”毛泽东说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
篇10：上善若水
车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”
水是万物之源，柔和，却也刚毅。
水无形，或方或圆，或聚或散。
水平凡却不庸俗。
这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美――还有什么比水更有正气的存在呢？
不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力
若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。
不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。
在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海――能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。
而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。
如此这般循环往复。
水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。
似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。
柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。
篇11：上善若水
老师说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以水是美丽的、平凡的、伟大的。高山上水是洁白无暇的，峡谷中水是奔流不息的，而森林里的水却是清澈见底的。
当它侵入泥土后，花儿开的无比艳丽，草儿长得更加茂盛。人们赞美了它们们美化世界，可我心里想，那都是水的功劳啊！因为花草的美丽都是水在滋润的啊！
水代表着生命，没有水就没有春天小草的绿色，没有水就没有夏天花朵的红色，没有水就没有秋天果实的金黄色，没有水就不会有冬天雪花飞舞的银色世界！
当它化作春雨，滋润了庄稼。欢欣的农民伯伯，望着生机勃勃的小麦笑着说：“今年又有一个好收成！”我想，如果水听到它会多么的高兴啊。水总是这样默默无闻的为人类服务着，为人类的幸福付出了很多很多......
水的毅力是顽强的，它让我见证了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞着我们要好好学习，去努力的拼搏！
水是温柔的，因为没有水的地方就是无情的沙漠，就是没有生命的`荒原！所以我们要珍惜水资源。
赞叹美丽伟大而平凡的水！
篇12：上善若水
偶遇秋雨，却又不似他往日的淅淅沥沥，只是茫茫一片，不成烟，不成雾，笼罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，万物正无声地承泽着上天的恩惠，萌生了几分感慨。
这迷蒙的景引起了我迷蒙的回忆。想起父母对自己生活中点滴的关心，我开始怀念家的味道，家的温暖……平时未能察觉之处，到了离家之后竟成为最温馨的回忆，见出爱蕴藏于生活之中，不分大小，总在不经意间浸润着我们，让我们不断成长。
正如上善若水。
水无形，因而无处不在，无孔不入。身处幸福之中都往往不能察觉，直到失去后才如梦初醒，转而想要珍惜，但哪还有幸福可言呢？大爱无痕，它总隐藏于点滴之中，不断地哺育你，关怀你，在你笑的时候祝福你，在你哭泣的时候安慰你，在你迷茫的时候点醒你，这才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正拥有时就懂得去珍爱不是更好吗？
水顺流而下，因而不焦不躁，平易近人。为善者，善皆出于本心，方能显出纯净，显出空明，显出慈悲。倘若善举的背后是一个一心索求回报的灵魂，那么着善举必定不是真善，灵魂也必定不会纯净。上善因像水一般，无声地浸润大地，养育万物，之后便无声地离去，不带一片云彩。水虽然离去，万物又怎么会忘记它呢？
所以说上善若水，水善利万物而不争。利万物是其博爱，不争是其智慧。认为和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社会中像水一样广泛地施行善举，一心一境，只愿救众生脱离困境而不求回报，那会是多么令人欣慰的事啊！我知道，我们身边有着这样的一群人，而且今后还会越来越多，将上善化为蒙蒙细雨，笼罩在这东方的神州！
望着窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一种奇妙而又亲近的感触。之间窗外的苍木沐浴在细雨中，枝梢在微风中轻轻摇曳，是否也和我有着同样的感受呢？
篇13：上善若水
水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。
有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。
上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！
篇14： 上善若水
“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样貌。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
但是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，之后才明白那竟是每一天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次明白这个故事时会不为之动容。
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
感悟精选（2）：
篇15： 上善若水
上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它能够让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它能够照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！
老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之。
上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的.观点，但是我有义务I卫你说话的权利。”这句话大家都明白，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞g土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就就应像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之容纳而洁净。
上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！
感悟精选（4）：
篇16： 上善若水
老子说：“上善之人，若水性也。以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
很久以前听过一个关于老子的故事，他的学生请教他，什么东西的最坚韧？老子张开已经掉光牙的嘴巴，指了指舌头。学生立刻明白了：牙齿是人身体最坚硬的部分，但是却不能与人同老，舌头是最柔软的部分，却能保留到最后。
那么多年了，无法体会其中的哲理，这天被老子彻底醍醐灌顶！是啊！即使再锋利的刀刃也无法伤害水，然而再坚硬的石头也会水滴石穿。最终能成为王者的是居下者。
此刻才明白，柔和与容纳是一种技巧更是气度！施之不求回报更是一种境界！刚开始我们出于理智的思考，能够把一些东西成为：忍受，这说明我们已经开始踏上了第一步台阶；然后，我们把另外一种对我们来说不是太艰难的东西称为：宽容，这说明我们进入了另一番境界；也许有一天，我们所做的一切都仅仅是出于自己内心自然的感受，或者说是浑然天成的时候，山顶就到了。
人生不如意十之八九。不要责怪带给你不快的人，更不要以任何简单粗暴的方法解决任何争端。你能做的就是登山，其实在登山的时候就已经把他们甩在后面了。有一天你会发现，原先世界能够这么大，而有些人在山脚下能够那么小。
所以，凡事还是多嘲笑自己吧：还站在山脚下，所以一叶障目，不见泰山！
感悟精选（5）：
★ 英语美文摘抄
★ 美文摘抄300字
★ 于经典美文摘抄
★ 400字美文摘抄
★ 美文摘抄100字
上善若水美文摘抄（通用16篇）
