【导语】“叶葉”通过精心收集，向本站投稿了13篇存生的无奈与悲剧的结语论文，下面就是小编整理后的存生的无奈与悲剧的结语论文，希望大家喜欢。
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篇1：存生的无奈与悲剧的结语论文
存生的无奈与悲剧的结语论文
【摘要】现代文学处于一个缔造悲剧的时代，人的“生存”是无奈的。正是这种生存的无奈使人的生存陷入到无法逃离的困境之中。中国现代小说以犀利的笔触展现了这群小人物的存生际遇与悲剧的命运。
【关键词】生存；死亡；生命；悲剧主题
每个人的死法不同，每个生命体死亡的意义也不同，为生存而死的一群在困境中挣扎的小人物，他们或为难以维持的生计而疲于奔命，或为爱欲的失落而苦闷彷徨，或为封建伦理的压迫而走向精神希望幻灭……他们以自身不同的死亡构成了生命多元的终结形式，而死亡也以生命终结的意义构筑了这现实生存无法摆脱的困境。
一、“困境的挣扎”
文学作品的死亡主角是一群身陷生存困境的痛苦的挣扎者。他们在社会死亡的悲剧中挣扎着，为生计奔波，寄希望于社会又不断失落，构筑了社会底层的小生产者人性失落的悲剧以及灰暗家庭陨落的悲剧。挣扎中，懦弱生病的元素缺少生命活力却又充满生活渴望。他们无力改变这黑暗的现实而走进庸常的灰生活，他们的生命一天天地在黑暗中沉下去，在这种黑幕与挣扎具存的同时已经看不到新的转机，于是等待他们的只有死亡的结局。小说《寒夜》以平淡忧郁的笔墨，通过对日常生活的书写，写出了在寒冷的时代普通人生的困窘和小人物汪文宣的命运：平静而烦琐，压抑而绝望。他是一个被不合理的社会所压垮的人。小说暗示了他昔日的意气风发，当年他也是一个富于启蒙精神的五四青年，他读大学时雄心勃勃地希望通过办教育改造社会，这是一种典型的五四时期的教育救国的倪焕之式理想；现实生活彻底改变了他，使他成为一个唯唯诺诺，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已经具有了某种病态。他对周围世界与他人对自己的态度、反应高度敏感，总是对外界充满没有根据的胡思乱想与猜测。可以说，生活在继续着，痛苦继续着，而且不停地增加。生的痛苦折磨的汪文宣无法摆脱，在无奈之际，他只有选择死亡，来结束这段痛苦的人生。于是在那个凄冷的寒夜，他结束了自己年轻的生命。汪文宣在这种性格的形成具有个体生命史的深层原因，但抗战后期的社会现实所形成的强大心理压力却无疑是促使他的心理情绪充分呈现并发生畸变的外在契机。在庆祝抗战胜利的锣鼓声中，汪文宣在贫病交加中死去。萧红在《呼兰河传》中，通过简单、重复却充满感情色彩的短句子，构筑了一个天真无邪的“死亡”叙述视角，作品中“死亡”的一系列人物也是生存困境中无力的一群“挣扎者”，他们以诗意的格调埋葬了自己悲苦的人生。在社会语义上，文本中这种“死亡”是现实的产物，苦难的重压使人无法谋得生存，汪家不过是普通民众千万家庭的一个缩影罢了，汪家的日渐艰难导致了家庭的灭亡，社会的死亡。可以说，小说中人物的生命的死亡为我们打开了一个乱世中平常家庭的大门，将被物质精神的双重贫乏挤压的平常人的无望的生活展现在我们面前。
二、“生命的解脱”
其次，“死亡”确实在爱情悲剧中扮演了一个解脱者的角色。殉爱者可以无所畏惧地喝下了“毒酒”，为了爱情陨身殉命，即使付出生命的代价也再所不惜。爱欲不得的失落和生存的痛苦使他们从死亡中获得了解脱。在中国的现代文学中为爱而死的例子比比皆是：鸣凤死了，她为了保全自己心底的那一份真纯的爱情而投湖自尽；子君也死了，她曾为自己的爱情积极抗争过，但无济于事，只能郁郁而终。她身上流溢出无尽的悲哀，无穷的忧思，也有美丽事物消亡的深深无奈。作为“爱”的牺牲品，人生是悲剧的，“死”仅仅是一种无言的“反抗”，而丁玲笔下的莎菲就不同了。莎菲在作品中也是为爱而死，但是一种完全的自主与自由的选择性的死亡自觉，面对社会和时代，莎菲无力改变，她只有以自己的死来铭记这一个时代的`悲剧，用死亡的巨大代价来宣泄内心的苦闷与彷徨，并发出了心底的希冀和呼唤。莎菲选择“悄悄地死”虽然没有形成既定事实，但却体现了她人生的勇气，她是青年女性的叛逆的绝叫者，是旧礼教的叛逆者，也是青年女子在矛盾心理的代表者。小说《边城》也以唯美的格调演绎了一场凄美之死的爱情悲剧。这是一个凄婉的故事：“女孩子的母亲，十五年前同一个茶峒军人，发生了暧昧关系。”两人演绎一同赴死的悲剧，翠翠的命运依然是为爱而死的悲剧，她得到了天保和傩送两兄弟的爱，但天保不幸遇难，傩送也不知去向。“死亡”让人不愿面对但却是爱情冲突中不可回避的现实。在人类渴望朴素文明与排斥现代“文明”的冲突中，“殉爱者”陷入了深深的矛盾，颤栗的迷惘，哀怨的调子，死一般的沉寂，一切美丽终将转瞬消失。
三、“悲跄的殉道”
文学主角的死亡还表现为一群封建伦理压迫下的“殉道者”。中国几千年来的封建专制制度建立起一整套封建专制体系，这些封建思想、封建伦理道德，对现代社会中人性的生存无疑是一种深重的压迫，于是人性的生存与封建伦理的重压之间产生了尖锐的对抗，对抗所带来的是两种不同的结局，胜利将使生存就将走向一个新的时代，反之“人”就将成为这场抗争中的牺牲品，成为为封建伦理道德殉命的“殉道者”。作品《金锁记》在沉重的悲剧气氛中，显示了一个来自下层社会的火辣辣的生命曹七巧，在错配门户的机缘中，她以尊严和情欲作为代价，殉了阴沉沉的名分与礼防。作品以主人公凋零变态的生命形式，展示了曹七巧这个“殉道者”，以尖刻和粗俗来开辟生命、以阴郁畸形的卑劣建构苦闷与失落的全过程，以致最终走向死亡的悲剧。而小说《祝福》中的“祥林嫂”依然是一个旧礼教的牺牲品，她在恐怖的痛苦中死去。在这里，“鲁迅借助仪式来描写死亡，死亡因为仪式而揭开了日常遮蔽的部分，具有独特的尖锐性。”1鲁四老爷家的祭祖仪式彻底击跨了祥林嫂最后的精神防线，使她成了一个活着的死人，一个在祝福仪式时间内死去的一个“谬种”。《家》中难产而死的瑞珏也是为了传统里“血光之灾”的说法而献出了年轻的生命。她们都是时代挣扎中悲剧的结语，从她们的“死”的悲惨遭遇我们可以窥见一个时代的悲剧。
参考文献
[1]刘复生、张宏：《中国现当代文学名著》[M]，蓝天出版社，版。
[2]鲁迅：《鲁迅小说全集》[M]，河南人民出版社，1994年版。
篇2：论文之贾宝玉与西门庆的悲剧
论文之贾宝玉与西门庆的悲剧
1 课题论证
(1)国内外研究现状
中国的两大世情小说《红楼梦》、《金瓶梅》。对他们的研究是中国古代小说研究领域中的两大学术热点。被称为中国第1奇书的《金瓶梅》从106世纪末问世后，研究者1开始不是很多，但是随着中国学术的从古典向现代转型，随着小说价值观念的变革与更新。对《金瓶梅》的研究渐渐的由微入深，被学术界称为“金学”。并受到国外学者的高度重视。现如今的外文译本有英、法、德、意、拉丁、芬兰、俄、日、朝、越、蒙等10几多种文种。对其做出了各方面的重大研究，并称其为中国通俗小说的发展史上1个伟大的创新。国内外的众多评论者并对其的创作时代、作者，及其所要暴露的社会矛盾和小说中所剖视扭曲的人性、悲剧性，性的描写，人物性格的刻画，语言的运用，并对其形成的网状结构做出了大量的归纳和探究。《红楼梦》与《金瓶梅》之间有着10分明显的继承和发展的关系。《红楼梦》是《金瓶梅》的1个重大的突破。引起了众多的人对《红楼梦》的评论和研究的兴趣，并形成了1种专门的学问——红学。《红楼梦》这部伟大的作品是属于中国的，也是属于世界的`。《红楼梦》在国外有多种的译本：英、法、日等10几种语种的译本。并且国内外众多的评论者对其版本、作者，以及其的社会悲剧，人生悲剧，爱情悲剧，人物性格，个性化的文学语言，写实与诗化的融合，浑融1体的网状结构做出了大量的归纳和探究。然而，贾宝玉与西门庆作为是《红楼梦》和《金瓶梅》的两位男主人公。国内外的众多评论者都对其2人的人物形象，语言风格，现实原型，性格内涵，性的体验，个人悲剧等都做出了归纳和探究。《红楼梦》作为是《金瓶梅》的1个延续、1个发展，它的男主人公贾宝玉与西门庆有着1定的联系，对其2人的研究在今后应趋向于2人的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧的诠释及分析。
(2)现实意义
《金瓶梅》作为是中国的第1奇书，自问世以后，就为中国的世情小说的发展奠定了基础，并且把我国长篇小说的发展划分成了才子佳人的故事和家庭生活为题材描摹世态的及以社会生活为题材、用讽刺笔法来暴露黑暗的两大派系。而《红楼梦》在批判的继承了《金瓶梅》的才子佳人小说的创作经验后又有了重大的突破。成为了世情小说最伟大的作品。在“54”文学革命者做出了新的评价，鲁迅等阐述了《红楼梦》的现实主义精神和杰出成就后，使《红楼梦》的现实主义精神得以回归。直到现在，《红楼梦》、《金瓶梅》仍是许多作家永远读不完、永远值得读的好书。成为中国作家创作出高水平的作品的不可多得的借鉴品。然而，探讨两大名著的男主人公贾宝玉与西门庆的悲剧性，可以对两大名著中的社会悲剧，人类悲剧，男人悲剧更好的认识和了解，以供后人借鉴。从而启发后世的世情小说的创作，使今后的世情小说创作中的人物悲剧性达到1个更高的巅峰。
2 方案设计
(1)总论
没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》，从《红楼梦》与《金瓶梅》题材类似的角度引出中心论点。
(2)分论
全文分3个部分
第1部分：阐述西门庆的悲剧性
西门庆1个市井无赖、流氓、淫棍，1个精明的商人，靠着他对金钱的占有肆意的挥霍、放纵，以自我为中心来实现他对放纵，及其通过金钱获得了强大的权利，随意的鄙弃人间，在此背后所体现出的社会的黑暗、。构成了其特有的社会悲剧、人类悲剧、男人的悲剧。
第2部分：阐述贾宝玉的悲剧性
贾宝玉1块晶莹剔透的宝玉1个显耀的贵族，他的个性、他的自我、他对女孩子的尊崇迫使他与封建传统相背道。他作为荣国府的唯1继承人，他肩负着荣国府的全部希望。但是他自身的性格特点，使他成为了“大逆不道的不肖子。”
第3部分：论证传统的价值观、传统的伦理观与贾宝玉、西门庆的悲剧性
传统的价值观、传统的伦理观，在贾宝玉与西门庆的行为中被肆意的践踏，新兴的与传统的极大的对立，但是封建的旧势力是无比强大的，最终，贾宝玉是失败的，西门庆是失败的，形成1个永恒的悲剧。
篇3：心理学与生活结课论文
摘要：心理学是研究和指导人们实现心理健康的科学,在新的社会形势下,生活质量与心理健康密切相关。研究阐明了心理学和生活质量的关系,并对提高生活质量提出建议。
关键词：心理学与生活论文
生活质量是随着社会的发展提出的，随着社会生产力水平的明显提高，生活质量问题愈来愈受到人们的关注。研究和提高人民的生活质量是时代发展的要求。
心理健康是指一种持续积极发展的心理状况。现代人们对健康的认识已不仅仅局限于生理方面，联合国世界卫生组织对健康概念有明确规定，指出健康应包括躯体健康、心理健康、社会适应能力良好和道德健康。明确提出了心理健康这一人类健康的重要指标。心理健康对生活质量的提高有重要的意义，人格心理学的研究是提高人们生活质量的重要途径。
只有心理健康，人们才能对外界做出良好的适应，充分发挥自己的身心潜能。现代心理学证明：心理健康的人，较能充分发挥其心理的潜在能量，在其他条件相同的情况下，他们的学习成绩必然优于心理不健康者，工作效率也高，对社会的贡献也就越大。这是因为心理健康的人，具有良好的心理素质和奉献精神，能耐受挫折和逆境，能够在困境中战胜困难。拥有健康的心理，人的创造力和潜力才能得到最大限度的发挥，创造财富，提高自己的物质生活水平，对社会作出应有的贡献，所以，心理健康是成才立业之本。
只有心理健康，才能保障生理健康，真正提高生活质量。生理健康是心理健康的基础和前提，心理健康是生理健康的保证和动力。一个人只有生理健康了才能谈心理健康，而只有心理健康才能保障和维持生理健康。最简单的原因是长期的情绪不良会导致身体免疫力严重下降造成容易生病。临床上也有相应的例子证明，已经证明，感冒、肝炎甚至癌症等疾病都与人的心理因素关系极大。只有健康的心理才能导致健康的行为，才能使生命发出绚丽的光彩。
只有心理健康，才能建立良好的人际关系。心理学研究表明：在集体中受欢迎的人的个性品质，恰恰与心理健康的标准相一致，而集体中受人排斥的、嫌弃的个性品质也恰恰与心理健康的标准相悖。因此，心理健康的程度对人际关系有直接影响，从而对生活质量有很大影响，拥有健康的心理是拥有高质量、高品质生活的前提。
只有心理健康，才能更好的战胜困难和挫折，取得人生的辉煌。人的一生，总会遇到这样或那样的挫折和困难。面对这些困难和挫折有的人被他打败，有的人坚强巧妙的战胜了他，把握自己的命运。只有掌握自己命运的人，才是一个成功者。一个人的命运到底该往哪个方向发展，是许多欲成大事的人非常关心的一个人生课题。如果我们能够对世界抱开放态度，乐于学习和工作，不断汲取新经验，以正确的态度对待挫折，能调控情绪，心境良好，并坚强的'战胜困难和挫折，无论结果如何，我们都会有收获。健康的心理是提高生活质量的前提和保障。拥有健康的心理才能实现更好的人生。
要拥有健康的心理，必须学会正视现实，接受现实，并能积极主动地去适应现实和改造现实，而不是逃避现实。客观地看待周围的事物和环境，并能与现实环境保持良好的接触，要有高于现实的理想，而又不会沉溺于不切实际的幻想和奢望中。若总是抱怨自己“生不逢时”，或责备社会环境对自己太不公平而怨天尤人，而不敢面对现实，没有足够的勇气去接受现实的挑战，则无法适应现实环境，在现实生活中就更不能实现自己的价值。
做到心理健康，首先要讲究心理卫生，必须维护和保持心理健康。讲究心理卫生，主要是指要注意用脑卫生。用脑卫生除了避免物理、化学和生物的有害影响之外，主要是指在使用大脑时候要讲究科学用脑，就是要劳逸结合，有张有弛，避免大脑的过度疲劳以致功能衰弱，特别是应有充足的睡眠，以便使劳累一天的大脑有一个及时而有效的修复过程。
我们自身要有维护心理健康的意识，积极参与社会活动，扩大人际交往，培养和完善健全的人格。通过积极参与经常进行的社会活动，人际交往得以不断地扩大，不仅可以使人交流经验、增进理解、开阔视野、开朗心胸，还可以取得更多的社会支持;更重要的是，这可以使人感受到与社会集体融为一体、不可分离的体验以及充足的社会安全感、责任感、信任感和激励感;从而大大增强个人对生活、学习和工作的信心和力量，最大限度地减少心理应激和心理危机感。这是人们维护和保持心理健康的最基本、最重要的因素之一。坚持健康的生活方式也是最有效的保持心理健康的重要手段之一。健康的生活方式和良好的卫生习惯有利于促进人的身体健康水平。不健康的生活方式和不良的卫生习惯则会对人体健康带来严重的危害，许多常见病、多发病都是由此引起的。
人格心理学的研究对生活质量的提高有很大作用，我们要重视心理学的研究，更要注重自身的心理健康。依靠健康的心理，提高生活质量。
篇4：心理学与生活结课论文
从古至今，社会在发展，科技在进步，这都源于我们对美好生活的追求与向往。我们每天都在追求生活，追求幸福感。当我们满足了生理上的需要时，我们就会有了更高层次的需求，而正是这些需求，让我们有了奋斗的目标与动力，从而为我们的生活创造出更多精彩的画面。
每个人都有不同层次的需要，而最高层次的需要是自我实现。自我实现的需求是建立在生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要等基础之上的。
自我实现理论是马斯洛人本主义心理学的核心思想，其本质特征是人的潜力和创造力的发挥。马斯洛在阐述人的价值论体系时强调：人有多种需要和潜能，创造潜能的发挥是人们的最高需要，是人生追求的最高目的，是完满人性的表现。这一目标的实现称为自我实现。只有达到自我实现状态的人，才能使自己的潜能完全发挥出来，而只有全部潜能都得到充分发挥的人才显示人的积极品格和最高价值成为自我实现的人。因此，人的潜能是人的价值的基础，人的价值是人的潜能的发挥。潜能和创造性的发挥是马斯洛自我实现论的本质特征。满足自我实现的需要，是要把人的潜能发挥出来，使之产生一种精神上的升华，从而最大限度地实现人的价值。自我价值，指的是一个人的性德、知识和能力，也称内在价值。如果某个人所拥有的知识有了用武之地，所具备的能力得到了充分的发挥，所养成的德性能够惠泽他人并在社会上产生了较好的影响，那么，他也就是实现了其外在价值，就会有一种成就感，有一种自我需要得到满足以后的幸福感，此时他心理上的感觉就是自我实现，即自我价值的实现。简单地说，自我实现也就是自我感觉良好，自我感觉很幸福。
自我实现，是指人类追求个人能力极限的内驱力，是一个人为实现自身价值而努力发挥自己的潜能的需要，它能使个人产生强烈的动机，并使自己的行为朝向某个特定的目标，达到自己能够成为自己渴望和认可的高度。因此，自我实现的需要并非要让每个人都成为英雄，而是要让个人尽自己的最大努力，发挥自己的潜力以达到自己期许的状态。
诚然，只要一个人身心健康，通过不断地学习，他的自我价值就会不断增加，他的更高层次的需要也会永无止境。做到自我实现，就必须充分认识自我，做到不断奋力登攀，并同整个社会和时代结合起来，树立起正确的人生观、价值观，去更大限度地发挥自己的所学、所知、所能、所创。而作为自我生存与发展所必须依赖的外部环境——社会，更应是一个公正、公平、开放、透明的游戏规则的制定者和捍卫者，以给每一个生命个体创造同样平等竞争的机会。倘如此，每个社会成员才能自我实现，整个社会、整个民族才会更加辉煌。
自我实现的产生是人类发展的必然结果，我们要最大限度地实现自己的价值，就必然充当自我实现者的角色。但这并不等于说我们在还没有满足生理需要的情况下，就盲目地追求自我实现这一最高层次的需要。根据马斯洛的层次心理发展关系，这几种需求是相互依存的。
其中，生理的需要是人类最原始、最基本的需要，它是维持人类自身生存和生活最基本的需要。如果这些需要得不到满足，那么人类的生存就会存在危险。这些基本需要是人类最强烈的不可避免的最低层需要，同时也是推动人们行动的最强大动力。马斯洛指出，人的这些基本需要得到满足后就不再产生激励因素，而是转向更高层次的需要，并转化为新的激励因素。
安全的需要是关于人类寻求保障自身生命、财产、安全以及健康发展的需要，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。
社交的需要，也称为归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、朋友、同事、团体等的关怀和理解。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。我们都希望在爱别人的同时也得到他人的关爱，与他人保持和谐共处，找到个人的归属感和社会认同感。
尊重的需要是指人希望在生活和工作中得到尊重的一种需要，是比社交需要更高层次的需要，它可以分为自尊、他尊和权力欲三类，包括了自我尊重、自我评价以及尊重别人。譬如，我们希望自己能够胜任所担负的工作并取得相应的成就，以此获得必要的自信、自尊、自重和自主等，同时得到他人和社会的高度评价，从而获得一定的名誉和成就。
当我们仍未满足生理上的需求时，我们所迫切的是要解决温饱等问题，若这些问题都还没有得到解决，我们的生命会受到威胁，又怎能谈自我实现这样高层次的需求呢？而若我们经历了层层考验，当物质上的需求已经不再紧张时，我们就会自然而然地追求精神上的需求，即自我实现这一最高境界。因此，马斯洛层次理论中的几个需求层次并不是独立的个体，而是相互联系，层次递进的。
其实，自我实现者并不是专指那些“成功人士”，而是指人的精神层面对于真善美至高人生境界的追求。根据马斯洛的理论，这是人生最高层次的需求。而能够满足自我实现需求的人往往具有健全人格。因此，马斯洛自我实现理论本质上是一种价值理论。马斯洛痛感“价值观的丧失使我们时代的最终痼疾”。他坚信，整个人类必须要有一个价值体系，而这个价值体系就是人类的自我实现。马斯洛认为人的需要体现了人的本性。每个人都有向善之心，渴望活得有价值、有意义，总是希望充分发挥自己的才能。不过，他认为人类的这种天性，最初只是作为一种潜在的东西，一种可能性被蕴含着，它需要人的外部环境和适合的社会以及后天教育的共同作用才能发挥作用。每个人所处环境和所经历事情的不同与人的先天因素的差异决定了每个人潜在因素的发展和实现的程度的不同。
马斯洛坚持把人的本性和价值提到心理学研究的首位，自觉地把“自我实现”理论提升到了人的价值理论。由此，自我实现理论就成为了一个关于人的本性的、本质的和价值的哲学理论。
简而言之，马斯洛需要层次理论依次由较低层次到较高层次逐级发展，在这个不断变化发展的过程中包含了四点假设：第一点是它的变化性，已经满足了的需要就不再是一种激励因素，它将被更高层次的需要所取代；第二点是它的多样性，大多数人的需要结构是复杂多变的，无论何时都有许多需要在影响着人的行为；第三点是它的层次性，一般说来，只有低级层次的需要得到了相对满足之后，高级层次的需要才会出现，才能够对人的行为产生强大的内驱力；第四点是它的潜在性，由于主客观条件发生变化，在一定的时刻，人们才发现其潜在的需要。
当我们达到了自我实现这一境界时，就相当于中国全体人民都度过了社会主义而进入了共产主义理想社会。我们解决问题的能力就会有所增强，自觉性得到提高。同时，我们的思想也会有一个很大的提升，大家互相帮助，贫富悬殊日益
缩小，国家和平共处。犹如世外桃源般，让人向往。
正如世界上没有任何东西是完美无缺的，马斯洛层次理论也会有其不足之处。譬如，马斯洛研究的对象大多是美国人，其研究是在典型的美国文化下进行的，而美国是个体主义比较盛行的国家，因而其理论不具有很强的跨文化性。这就是马斯洛需要层次理论的局限性，他忽视了不同时代、不同国家、不同种族以及不同文化背景下的人们的需要。
马克思主义以唯物史观论证了入的发展的社会历史规律，马斯洛理论从心理学的和入学的角度进行补充，它启示我们，促进人的全面发展，必须重视人的素质的全面提高，人格的完美发展。
马斯洛自我实现理论有助于我们牢固树立和全面贯彻以人为本的社会主义价值观。实现自我价值，就是得到自我满足感的过程。人活在世界上，总得找到自己的归宿，一片属于自己的天空，并朝这个方向努力奋斗，人生才会获得有意义。
因此，作为当代大学生的我们，要树立正确的人生观、世界观、价值观。只有定位好自己的人生目标，选择好正确的职业，才能培养和发展自己的能力、才干与个性，才能让自身的人生价值得以实现。同时，我们必须要认清自己所处的环境和自己所处的时代特点，牢牢把握时代前进的方向，顺应时代发展的要求，选择合适自己的自我实现方式。发展自己别人没有的竞争优势，准确给自己定位，既不好高骛远，也不妄自菲薄。加强自我的家庭责任感和社会责任观，努力实现自我价值。
篇5：理解男人的无奈与压抑累论文
理解男人的无奈与压抑累精选论文
一般大家在情感上都会认为受委屈的大部分是女性，受伤害的也是女人，于是乎我们把所有的罪责都归功于男人，骂他们的无耻，骂他们的不负责任，骂他们是没有良心，骂他们玩弄痴心女人的情感，甚至恨死到用各种手段来报复这些男人，可是我们伟大的女性朋友们，你们是否有想过男人们的无奈与累呢？他们不是不爱，他们不是存心在玩弄感情，他们不是没有责任心，他们不是故意要来伤害，男人们有他们的志向，有他们的无奈，有他们难以说白的痛苦，有他们无法释放的压力，有他们自己的理想。
我很少看电视剧了，因为那已经不再适合我，因为我有我的志向也有我的梦想，但最近苏州电视台播放的一部存在与现实生活中电视剧《蜗居》，我细细品味着其中的内容，让我真的很大感受，在这部电视中，有人在璀璨的光环下生活的`如此的潇洒，如此的现实，到最后变得一无所有，还要面对社会的舆论，却而一些平凡的人，却是在兢兢业业的为理想而奋斗，生活的虽然平淡但却是那么的快乐与幸福。
在这部片子中我感觉到，女人如果你真的爱一个让你心动而优秀的男人，那你就要默默地为他付出伟大的爱，你要在背后为他解忧，为他分担，因为男人其实是无奈的，是很累的，有时因为他的无奈，他只能对你沉默，但对你的爱是真诚的，有时因为他的压力而对你发火，那你就要耐心的去接受，他实在没有再好的办法去释放他内在的压抑，女人你如果真的爱他，就理解他，有时因为他的身不由己，可能会有些隐私，你不要去计较，其实他不是故意要隐瞒你什么，只是因为太爱你而不想来伤害他最心爱的女人，有时因为他的累，可能对你忘记了一些问候或者关心，请你给予理解与包容，其实因为 他爱你，所以不得不为了生活而去忙碌，也是为了减轻心里最爱女人的压力，有时他可能会对你有些看法，你不要介意，他是因为爱而给你的建议与忠告，那你就好好地听进去，按照他的思路去做好，走好每一步。
其实伟大的女人们，你们才是成功男人最重要的背后支持者，只有你默默地付出，他才会成功，只有你理解了，他才不会有压力，只有你包容了，他才会更好的发展，如果你真的爱这个男人，不管你是他的妻子、情人、知己都请站在这个男人的角度为他而考虑，因为他爱你们，所以他只能选择沉默而真诚对你的爱，其实在这个男人的心里，他对你无时无刻不在关爱，其实在这个男人的心里，对你的爱永远是存在的，所以可爱而痴心的女人们，请你们给予你们所爱的优秀男人一点包容，一点理解，理解他的累与压抑，包容他的无奈，爱是伟大的，女人们，真诚的爱不是去拥有，更不是轰轰烈烈，而是默默无闻，而是换位的去思考。因为我相信，你付出的爱他也能感受到。爱他就是爱自己，善待他人也是善待自己。
爱你与懂你的男人，其实就在身边，因为有许多的无奈与压力，他才不得已对你表示冷漠，给予理解与体贴吧，如果可以，下辈子我也做个优秀的男人，去深深体会一下男人的感受。真爱无言，真爱无悔。
篇6：天命与人事观照下悲剧和颂诗的论文
天命与人事观照下悲剧和颂诗的论文
摘要：
本文依据《三国演义》文本，参考学界先辈的相关论述，着力从天命与人事的矛盾冲突中考察我们民族的这部杰出的历史小说，挖掘其隐藏在政治权谋、军事策略等表象背后的深切的悲剧内涵和颂诗意义。
关键词：
天命；人事；悲剧；颂诗
关于《三国演义》的主题，学界有拥刘反曹说、人才说、悲剧说、乱世英雄颂歌说、天命说等十五种观点。笔者则认为，《三国演义》既是一幕理想幻灭的人间悲剧，也是一曲意气扬厉的英雄颂诗，而这看似背道而驰的“悲”与“颂”正是在天命和人事的观照下集中展现的。
《三国演义》的悲剧性在于天命与人事的激烈矛盾的结果：人在操纵一切、不可逆转的天数面前的渺小、软弱。这一点在作品最后引用的古风中有着明显的流露：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。”魏、蜀、吴三国其实都是失败者，相对弱小的蜀汉、孙吴固然破灭，强大的曹魏也没有取得最后的胜利。
《三国演义》中最为深切感愤的悲剧在于诸葛亮北伐事业的失败。诸葛亮是小说中作者倾注了极大的笔力、寄托了深刻的思想情感与理想追求的人物形象，而北伐事业则代表着复兴汉室的正义努力。小说中的诸葛亮不是一个简单的个人，也不是历史上蜀汉贤相的民间化、通俗化，他代表的是斡旋天地、补缀乾坤的人事之极致。如果说刘备关羽身上都存在着足以致其败亡的性格缺陷，那么小说中的诸葛亮则近乎完人，在作者的理想上、在大众的心目中，这样的人物是应该而且必然能够完成自己的事业、实现“北定中原，兴复汉室”的宏图大志的。然而现实却与之正相反对，他的事业固然有过多次的辉煌，甚至是接近成功的境地，然而最终还是失败的结局，这也就给六出祁山的故事情节打上了浓厚的悲剧色彩。一出祁山时，“戎阵整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震”，进展迅速，然而终因误用马谡、丢失街亭，不得不无功而返。小说第一百回“汉兵劫寨破曹真，武侯斗阵辱仲达”中诸葛亮第四次北伐，开始取得重大胜利，但是后主却听信谗言下诏班师，他再一次在遗憾中退兵。最富于戏剧性和象征意味的是第一百零三回“上方谷司马受困五丈原诸葛禳星”中诸葛亮本已将司马懿诱入葫芦谷却突因“天降大雨，火不能着”而让这个最大的对手死里逃生，他只得慨叹：“谋事在人，成事在天。不可强也！”这里作者借孔明之口表达了对冥冥中主宰一切的天命的无奈心理。接下来“陨大星汉丞相归天”中秋风五丈原一节更是将这幕悲剧推向了高潮。“姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：‘吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。’” “孔明强支病体，令左右
扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨敌矣！悠悠苍天，曷此其及！”作品在这里反复提到天命的观念不是偶然的，它突出了一个基本的叙事模式：“人事”（以诸葛亮为代表）向“天命”（汉室将亡的历史趋势）发起强烈的挑战最终遭到了毁灭（北伐事业的'彻底失败、蜀汉集团的最终覆亡）。
然而《三国演义》又不是简单地宣扬天命观念、鼓吹安时处顺，它的确显示了人事与天命斗争的失败、人在不可抗拒的命运面前的脆弱，但整个作品给人带来的阅读享受却不是消沉失落，而恰恰是充满力量的。毛宗岗在对作品进行加工润色时将杨慎的《临江仙》移诸卷首，这其实是弱化了小说的思想内涵，这首词集中表达的是一种“古今多少事，都付笑谈中”的对历史及现实的空洞、虚无的感受，而罗贯中及其作品传达的是一种强烈用世之心、为政之志，是对历史、现实的深切关怀。在这个意义上，《三国演义》又是一部仁人志士的颂诗，因为作品真正指向的是人事对天命的反抗斗争，体现了人的力量与价值。小说第三十七回“司马徽再荐名士刘玄德三顾茅庐”中记载刘备途遇崔州平的谈话，崔州平宣扬“岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎”，刘备则答称“备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命”。第九十一回“祭泸水汉相班师伐中原武侯上表”中面对谯周“臣夜观天象，北方旺气正盛，星曜备明，未可图也”“丞相深明天文，何故强为”的反对意见时，诸葛亮坚称“天道变易不常，岂可拘执”，这已经是对天命的否定了。三国时代的英雄们不仅以言辞怀疑乃至否定天命，更以实际行动来张扬作为天命对立面出现的人事，他们一个个地竭尽全力与天命搏斗，构成了小说中光彩夺目的人物形象、扣人心弦的情节篇章。正如诸葛亮在《后出师表》中陈述的那样：“昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此曹之失计，而汉事将成也。然后吴更背盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这段话虽然是诸葛亮个人的认识，却完全可以用以概括《三国演义》中一切仁人志士的精神信念。
《三国演义》在天命与人事的矛盾冲突中既悲悼了人的毁灭，又歌颂了人的反抗，不愧是我国古代一部杰出的历史小说。
参考文献：
[1]罗贯中.三国演义[m].人民文学出版社，1973.
篇7：论文：关注生本，预设与生成
论文：关注生本，预设与生成
“以人为本”，这是新课程实施的根本理念。在新课改的课堂上，我们主张把学生放在教学的中心，充分肯定学生在学习中的“主人”地位，这是教育的理想，也是理想的教育！那么，在语文阅读教学中，我们该如何来体现“生本”理念呢？这一问题引起了我的思考……
生本化阅读，这是一种关注学生终身学习能力的阅读，是一种建构性的学习，是主动的，个性化的，是融合作与探究于一体的阅读。它旨在提高学生的人文素养，培养创新精神和创新能力，尊重学生个性的阅读方法。而这种方法的习得，必须依靠教师在进行阅读教学时，渗透生本化理念，在课堂上进行生本化阅读教学。郭思乐教授也指出，在生本的课堂要关注学生生命的动态生成，不能拘泥于自己的教学设计，要让鲜活的生命焕发勃勃生机。因此，我们需要构建预设与生成的和谐关系，让课堂在预设与生成中融合出精彩。
一、课堂——为生成而预设
“凡事预则立，不预则废。”我们倡导生成的课堂教学不是不要预设，而是改进预设。这种预设更多地关注课堂上学生的精神生活。正如叶澜所说：“一个真正把人的发展放在关注中心的教学设计，会使师生教学过程创造性的发挥提供时空余地。”孙双金老师在预设《老人与海鸥》一课时，预计到学生在理清文章思路之时，可能会想到的几个关键词——喂、唤、说、别、念，也预计到学生一读课文后有可能有产生一些不同的意见。正因为如此，教师的.预设就顺着学生的思路，将课堂暂时交给学生，并又据此作了具体的设计：如有学生提到了相关联的字，则直接将它板书；如学生所说相差太远，则在启发学生作深入思考。对于眼前的难题，孙老师并不急于解决，而是采用循循善诱的方式让学生不断地朗读、体会，直到学生真正理解了课文的意思之后再回过头来，这时学生们就能更准确地用词了。这样的多维预设及导向，体现了教师的服务意识，在预设中充分尊重学生，关注学生在课堂中个性化的生命活动，体现真正意义上的以学定教，从而也使课堂精彩纷呈。
二、课堂——搭建教学的生成点
语文课堂怎样生成?关键是把学生当作重要的资源，让学生在与文本、师生的对话中碰撞出火花，这些是课堂中的生成点。
1、在多元解读中生成
当代文艺理论区分文本和作品，作家创造出来的只是文本，而经读者阅读参与创造而完成的才是作品。由于读者时代、经历、经验、个性的差异，对文本的解读必须呈现多元化的态势。
陈金才老师在执教《一面五星红旗》一文时，由听写句子入手，然后让学生根据这两句话进行质疑：什么处境？为什么愣了一下？为什么久久凝视？……学生围着问题激烈地讨论着，最后，所有问题的关键都集中于那一面五星红旗，集中于作者在生命垂危之际仍没有放弃那一面五星红旗。我原本以为课上到这里就差不多了，没想到陈老师又抛出了另一个问题：面对那种绝境，你会换吗？学生纷纷发表自己的意见，有的学生认为不该换，/soft/因为要热爱祖国；也有的学生认为该换，因为要珍爱生命。面对这一情况，陈老师巧妙导演了一场“辩论赛”：鼓励换做法的学生与不换做法的学生进行辩论，最后老师做了价值回归的引导。通过辩论，学生获得了对课文多元化的感悟理解，激活了思维，释放了情感，升华了认识，同时也使教师的导与学生的学达到和谐统一。
2、在学生质疑中生成
学生是语文学习的主人，教师的教从根本上说是为学生的学服务的。《语文课程标准》也指出：“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在语文课堂教学中，我们必须密切关注学生的学习需求，让学生质疑问难，并把它作为课堂教学展开的依据，引导学生感悟，学生的思维在碰撞中相互启发，表达能力也得到了锻炼和提高。如《老人与海鸥》教学中，有这样一个片段：
师：同学们，读了课题，你有什么问题？
生1：课文写了老人与海鸥什么事？
生2：为什么题目是老人与海鸥？
生3：这是怎样的老人，怎样的海鸥？
师：读书啊，抓住课题，就是要多问几个为什么？《老人与海鸥》是一个词组式，现在请你们把它扩展成一个完整的句子：老人与海鸥______________。
生1：朝夕相处
生2：相依相伴
生3：永不分离
生4：亲如家人
……
一个问题点燃了学生思维的火花，一个个有创见的想法不断迸发，学生阅读的多元感受，实在令我震惊，课堂成了他们主动探究的天地，而这便是缘于“生成”。
3．在思维拓展中生成
阅读课堂上教师适当地进行延伸，既达到能有效地利用和整合教学资源，又能拓展学生的思维。为学生在思维拓展中有更生动的、更有效的生成奠定基础，搭建一个展示的平台。
林乐珍老师在教学《“红领巾”真好》一课时，当学生读出小鸟在唱歌，在梳理蓬松的羽毛，在捕捉害虫之后，老师进行了适度的拓展：“小鸟还会干什么呢”学生想象的翅膀展开了，有打扫房子的，有打羽毛球的，有捉迷藏的……适度的随机拓展，体现了语文教学的丰富性。当然，拓展不能离题太远，这是需要注意的。
4、在创造中生成
阿基米德说过：“给我一个支点，我能撬动地球！”儿童具有创造的天性，假如老师为学生搭建一个舞台，他们的创造潜能可以极大地得到发挥。课堂教学中大量的事实表明，我们往往对学生的创造潜能估计过低。
在张祖庆老师的《看新闻图片写作文》课上，学生们围绕着图片进行的大胆地想象，大胆地创作，让一幅幅静止的画面生动地展现在我们的眼前。在闫学老师的《愿望》课上，学生们先读卤蛋的愿望，然后再想想自己的愿望，以“我有一个美好的愿望：____________”进行写作；第二次再让学生们欣赏图片组，以“也许有些愿望并不能变成现实”再次进行写作。两次不同句式的训练方式，激发了学生的创作热情，提升了他们的思维空间。在课堂上，如果我们能抓住时机让孩子创造，这些地方也就成了课堂的“闪光点”，而学生也能在创造中感受成长的快乐。
教学是不断生成的，课堂中只有预设与生成共舞，才能演绎出精彩的课堂，一个别有洞天的教学胜境才会出现在我们面前。用叶澜老师的话说“每一节课都是唯一的、不可重复的、丰富而具体的综合。” 在生本的理念下，以教师教学方式的改变促进学生学习方式的改变，凸显课堂教学的动态生成性，实现以生为本，实现师生生命在课堂中的真正涌动与成长，这是课堂教学理念对传统的超越，更是课堂教学理念新的追求！
篇8：基于高三体育生训练与教学管理研究论文
基于高三体育生训练与教学管理研究论文
摘要：体育考生能够被大学录取，需要具备两个基本条件：一是文化成绩要达到分数线要求，二是体育专业分数要达到分数线要求。就体育生自身特点来看，体育专业成绩基本上都能够达标，所以，文化成绩的好坏，对于体育生能否考上大学就显得至关重要。
关键词：高三体育生 体育生训练 教学管理
为了使体育生训练与教学更趋于合理化，我们总结了一套适合体育生特点的教学方法，经过几次高考，证实这是一种行之有效的方法，并且赢得了广大考生和学生家长的一致好评。
一、单独成立体育班
前些年，体育生的来源主要是中考时我校降分数段以后特招上来的；近几年来，有些自身素质不错而学习成绩一般的学生为了加大高考成功的保险系数，也参加到体育队的训练当中，想通过体育高考，顺利走进大学的校门。这样就使得体育生的人数大大增加。
针对上述情况，我校于成立了第一届体育班，所有体育生高三时被编排到一个班，统一学习、统一训练、统一管理。
二、授课教师的配备
成立体育班以后，根据我校高三年级以复习为主的教学特点，为体育班单独配备六名任课教师（参加全国统一高考的六门学科）。这样一来，各学科教师就可以根据体育生的特点，安排复习内容和授课进度，有针对性地进行辅导。
（一）教案的编写
任课教师认真参考高考大纲，以考纲上75%的基础知识为主，根据体育生的文化情况，科学地编排教案。
（二）授课进度
课堂上，教师本着让大多数学生听得懂、跟得上的原则，放慢速度，详细讲解。对一些学习成绩较好的学生单独进行难点知识讲解，对一些学习成绩较差的学生单独进行课后辅导，保证不让每一个学生掉队。
（三）课后反馈
教师课后认真批改作业，详细填写反馈意见，通过作业了解学生在课堂上掌握知识的程度，通过反馈信息，给学生指出正确的做题思路和良好的学习习惯，并且利用辅导自习的时间及时和学生们沟通，随时做好学生的'思想工作。
三、课时的安排
每天早晨6:00-7:00上第一节早间训练课，上午7:40-11:30上四节文化课，下午2:00-3:40上两节文化课，3:50-5:50上两节训练课，晚上6:30-8:30上两节辅导自习，8:40-9:30上一节自习，这样把训练和学习时间相错开，有序安排，使得学习和训练互不影响。
四、班级管理
我本人是一名体育教师，被高三年级聘为体育班班主任，负责班级的训练和日常管理。在这一年的时间里，我和学生们吃住在一起，建立了深厚的感情，通过与他们的接触和交流，我发现做学生工作主要应该从以下几个方面着手。
（一）及时做好思想工作
刚开学时，由于体育生成绩较差，大部分学生认为自己即使再努力，考上大学的希望也很渺茫，所以就想破罐子破摔。我就每周召开一次主题班会，及时了解他们的思想动态，和他们谈心，帮助他们重新建立起高考必胜的信心，满怀激情地投入到学习和训练当中。
体育加试结束后，距离高考还有一个多月，这段时间有些学生认为体育加试完了，可以放松一下了，学习的劲头不象以前那么足了，上课听讲的效率也很差，我立即给学生们召开了一个名为“高考最后冲刺一个月”的主题班会，强调这一个月的重要性，要求他们要稳住心态，苦学一个月，迎接高考，不要给自己这一生留下遗憾。
（二）随时督促学习
体育生训练强度很大，在身体疲劳、饮食不规律的情况下，课堂上很容易分散精力，我会不定时地到教室去监督、检查，督促他们上课时要时刻保持清醒的头脑，认真听讲，并随时随机检查各科作业的完成情况。高考前一个多月，我们教练员进行了分工，每节课都有一名教练员到教室和学生们一起上课，主要是提醒他们认真听讲，不要干与学习无关的事，任课教师们也利用加试前的训练时间（下午3:50-5:50分），进行讲授，从而加大了辅导力度。
（三）在日常生活中，和学生们交朋友，关心他们的生活
体育生大多数是住校生，我们教练组共8人，每天晚上都有一名教练员住在学生宿舍，整晚（夜）值班，督促学生们按时熄灯就寝。因为只有休息好才能保证第二天精神饱满地上好课，训好练。
在平时，我也从未摆过教师的架子，而是和学生打成一片，师生间相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充。让学生在无拘无束中与自己沟通，谈学习，谈理想，谈人生，共同提高，共同发展。
五、结论
三年来我校体育生高考本一上线率一直处于廊坊市第一，与前些年相比，上线人数有大幅增加，下表就是我校近五年来体育生高考本一上线率对比：
年份
体育生人数(人)
本一上线人数（人）
本一上线率(%)
20
20
21
25
27
32
44
9
11
15
19
32
42.86
44
55.56
59.38
72.73
数据充分证明了我校建立高三体育班的决策是正确的，特别是20，在任课教师与教练员的共同协作下，高考取得了辉煌的成绩，本一上线人数32人，稳居廊坊市首位。同时，在2006年高考中，在重点大学上也有新的突破，我班有两名学生被北京体育大学录取，一名学生被天津体育大学录取，两名学生被燕山大学录取。这次的成绩受到学校领导和学生家长的极度好评。
我校的教学改革尚在实践中，仍需不断完善。我们坚信随着教学改革的不断深入、发展，将会使体育教学和管理逐步适应新时代的需要，将会为国家培养更多的栋梁之才!
篇9：中职生的行为习惯与养成教学论文
【摘 要】中职生和普通高中生在行为习惯上相比较有着一定的偏差，为了中职学生的未来。人性化的教学理念，提高同学们的行为道德修养；以养成好的行为习惯为教育内容，贯彻职业道德教育；通过各种比较灵活的方式教育，使学生的行为习惯慢慢养成，并且自己也为自己的改变而对自己的未来树立信心。
【关键词】中职生；行为习惯；德育教育；养成
中职生和普通高中生在行为习惯上相比较有着一定的偏差，为了中职学生的未来。人性化的教学理念，提高同学们的行为道德修养；以养成好的行为习惯为教育内容，贯彻职业道德教育；通过各种比较灵活的方式教育，使学生的行为习惯慢慢养成，并且自己也为自己的改变而对自己的未来树立信心。
一、中职生的现状及分析
（一）学习习惯差。大多数学生没有课前预习的习惯，下课后也很少复习，上课注意力很容易分散，不及时交作业或者不做，没有做笔记的习惯。
（二）做人习惯差。缺乏自信，缺乏尊师敬老的行动，生活上缺乏计划安排，做事情缺乏持之以恒的精神，缺乏诚实守信的品质，在家长、教师间撒谎，不懂得善待他人。
（三）礼貌习惯差。只有少数学生见老师后问好，男生常说脏话，不懂得使用礼貌用语，站没站相，坐没坐相，不尊重他人隐私，在公共场所要高声喧哗嬉戏打闹。
（四）卫生习惯差。自己使用后的餐具洗不干净，要么用一次性餐盒，吃后乱扔，大多数男生的被子一学期不洗一次。有的学生喜欢运动，但不注意常换衣服、袜子常洗涤，在夏天臭脚特别严重。在公共场所随地吐痰，吸烟比例大。
（五）阅读习惯差。对正规教材阅读没有兴趣，喜欢用手机看小说；几乎不会买学习工具书，不爱惜书籍，新书发下来，旧书就没了。
（六）缺乏安全意识。不懂交通规则，不遵守公共秩序，喜欢乱穿马路；离开学校到家后不向老师报平安，或者家里外出玩耍不告知爸妈去向，有的与社会闲杂交往密切，时不时引发校园暴力事件。
二、针对这些问题采取的措施
（一）改变观念抓细节
教育家叶圣陶曾经说过，“教育是什么，往简单方面说，只有一句话，就是养成良好的习惯。”“德育就是要养成良好的行为习惯，智育就是要养成良好的学习习惯，体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。”行为是一个人道德情操、思想品质的外在表现。习惯是由于无数次的重复或练习，而逐步固定下来变成自动化或半自动化了的行为方式。我们要首先改变观念从而培养中职学生良好的行为习惯。
改变观念，就是着眼于人才培养的大局，使学生能适应生产、建设、服务第一线需要的全面发展的技术人才这一高度出发，充分认识培养中职学生良好行为习惯的重要性，确定人才培养的总体目标与要求。我校以“修德、强技”为目标，提出培养既有高尚道德又有精湛技能，既具有扎实专业知识和技能又有良好的品德和人文素质的学生。
抓细节主要解决具体方法问题，就是让学生从每天的吃、站、座、行等日常习惯入手，要求做好每一件简单而平凡的事情，培养学生良好的行为。
（二）培养学生良好行为习惯
俗话说，没有规矩不成方圆。为了培养学生良好的行为习惯，应该有相应的行为规范，让学生有章可循，让学生明白哪些事不能做，哪些事能做，哪些话能说，哪些话不能说。学校应为学生制定《学生守则》、《学生日常行为规范》，但守则与日常行为规范应从学生的实际出发，切实可行，易于操作。
针对中职学生的实际情况，以学生的不良行为为切入口，可以参照有些学校的做法，在学生中开展“十会十不”活动，从而规范学生的行为，以达到培养学生良好行为习惯的目的。所谓“十会十不”即：会打扮不新异；会走路不跑步；会吃饭不浪费；会说话不粗鲁；会清扫不乱扔；会交往不庸俗；会锻炼不偷懒；会爱护不损坏；会听课不顶撞；会坦诚不说谎。
“十会十不”是对学生日常行为的总的要求。为了便于学生遵守，应制定具体的实施细则。如：要求学生穿着打扮要简洁得体，男生不留长发及长指甲，女生不烫发、染发，化淡妆，不浓妆艳抹，不穿奇装异服。学生上下楼梯靠右行，不要在食堂、过道等公共场所跑步、追逐打闹等。食堂打饭和放假离校要自觉排队，吃完饭后清理座位，剩饭剩菜收拾到指定的地方，保持餐厅卫生，不浪费粮食，节约用水。与老师同学见面要说“你好”，分手说“再见”，得到别人帮助说“谢谢”，如有不对要说“抱歉”或“对不起”，文明交谈不说脏话、粗话，网上聊天时注意文明用语。学生自觉整理自己的物品，东西堆放整齐，及时打扫公共卫生，清洗自己个人卫生，不乱扔垃圾，不随地吐痰，注意卫生的保持。同学交往应团结互助，不仗势欺人，不要有哥们义气，男女同学之间交往不挽手搂腰，过分亲密。每天进行体育锻炼，不抽烟，不酗酒。爱护公共设施，对公共财物不乱扔乱划，不在墙壁、书桌上涂鸦，不践踏草坪。遵守课堂纪律，不迟到、不早退、不旷课，不在课堂上接打电话或发短信，不谈与上课无关的事，不在教室里随意走动，不顶撞老师。要求学生讲诚信，不欺骗家长、老师、同学，不说谎，考试不作弊，自己完成作业。
（三）培养行为习惯贵在坚持
从小事细节抓起，培养学生良好的`行为习惯，不应单单停留在对规章制度的制定与宣传上，而是要贯彻在同学们的日常行为举止当中。教育家曼恩曾说：“习惯仿佛一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”美国心理学家拉施里的动物记忆实验研究发现，一种行为重复21天就会变为习惯动作，而90天的重复会形成稳定的习惯。这一研究表明一个习惯的形成，必须持续一段时间。因为习惯的养成非一日之功，人都有惰性，在习惯养成过程中出现反复也是难免的，尤其是对那些行为习惯比较差的孩子。尽管不同的行为习惯形成的时间不相同，但是坚持的时间越长，习惯越稳定。因此，培养学生的行为习惯必须持之以恒，贵在坚持，通过教师的言传身教，奖罚分明、长期检查督促，从而培养学生良好的行为习惯。
【参考文献】
中华人民共和国教育部。中职德育课教学大纲。高等教育出版社，2009
李静。学校德育工作新思路浅探.中国职业技术学校教育，2009，（24）
范德华。中职生思想教育读本.昆明：云南大学出版社，2007
一部分参考“十一五”期间国家对中职学生行为习惯现状的调查报告
起始年级基本行为习惯养成策略的研究浅谈寄宿制农村中小学生不良行为习惯的矫正有效地培养学生良好的行为习惯
篇10：高三体育生训练与教学管理教育论文
高三体育生训练与教学管理教育论文
体育考生能够被大学录取，需要具备两个基本条件：一是文化成绩要达到分数线要求，二是体育专业分数要达到分数线要求。就体育生自身特点来看，体育专业成绩基本上都能够达标，所以，文化成绩的好坏，对于体育生能否考上大学就显得至关重要。
为了使体育生训练与教学更趋于合理化，我们总结了一套适合体育生特点的教学方法，经过几次高考，证实这是一种行之有效的方法，并且赢得了广大考生和学生家长的一致好评。
一、单独成立体育班
前些年，体育生的来源主要是中考时我校降分数段以后特招上来的；近几年来，有些自身素质不错而学习成绩一般的学生为了加大高考成功的保险系数，也参加到体育队的训练当中，想通过体育高考，顺利走进大学的校门。这样就使得体育生的人数大大增加。
针对上述情况，我校于成立了第一届体育班，所有体育生高三时被编排到一个班，统一学习、统一训练、统一管理。
二、授课教师的配备
成立体育班以后，根据我校高三年级以复习为主的教学特点，为体育班单独配备六名任课教师（参加全国统一高考的六门学科）。这样一来，各学科教师就可以根据体育生的特点，安排复习内容和授课进度，有针对性地进行辅导。
（一）教案的编写
任课教师认真参考高考大纲，以考纲上75%的基础知识为主，根据体育生的文化情况，科学地编排教案。
（二）授课进度
课堂上，教师本着让大多数学生听得懂、跟得上的原则，放慢速度，详细讲解。对一些学习成绩较好的学生单独进行难点知识讲解，对一些学习成绩较差的学生单独进行课后辅导，保证不让每一个学生掉队。
（三）课后反馈
教师课后认真批改作业，详细填写反馈意见，通过作业了解学生在课堂上掌握知识的程度，通过反馈信息，给学生指出正确的做题思路和良好的学习习惯，并且利用辅导自习的时间及时和学生们沟通，随时做好学生的思想工作。
三、课时的安排
每天早晨6:00-7:00上第一节早间训练课，上午7:40-11:30上四节文化课，下午2:00-3:40上两节文化课，3:50-5:50上两节训练课，晚上6:30-8:30上两节辅导自习，8:40-9:30上一节自习，这样把训练和学习时间相错开，有序安排，使得学习和训练互不影响。
四、班级管理
我本人是一名体育教师，被高三年级聘为体育班班主任，负责班级的训练和日常管理。在这一年的时间里，我和学生们吃住在一起，建立了深厚的感情，通过与他们的接触和交流，我发现做学生工作主要应该从以下几个方面着手。
（一）及时做好思想工作
刚开学时，由于体育生成绩较差，大部分学生认为自己即使再努力，考上大学的希望也很渺茫，所以就想破罐子破摔。我就每周召开一次主题班会，及时了解他们的思想动态，和他们谈心，帮助他们重新建立起高考必胜的'信心，满怀激情地投入到学习和训练当中。
体育加试结束后，距离高考还有一个多月，这段时间有些学生认为体育加试完了，可以放松一下了，学习的劲头不象以前那么足了，上课听讲的效率也很差，我立即给学生们召开了一个名为“高考最后冲刺一个月”的主题班会，强调这一个月的重要性，要求他们要稳住心态，苦学一个月，迎接高考，不要给自己这一生留下遗憾。
（二）随时督促学习
体育生训练强度很大，在身体疲劳、饮食不规律的情况下，课堂上很容易分散精力，我会不定时地到教室去监督、检查，督促他们上课时要时刻保持清醒的头脑，认真听讲，并随时随机检查各科作业的完成情况。高考前一个多月，我们教练员进行了分工，每节课都有一名教练员到教室和学生们一起上课，主要是提醒他们认真听讲，不要干与学习无关的事，任课教师们也利用加试前的训练时间（下午3:50-5:50分），进行讲授，从而加大了辅导力度。
（三）在日常生活中，和学生们交朋友，关心他们的生活
体育生大多数是住校生，我们教练组共8人，每天晚上都有一名教练员住在学生宿舍，整晚（夜）值班，督促学生们按时熄灯就寝。因为只有休息好才能保证第二天精神饱满地上好课，训好练。
在平时，我也从未摆过教师的架子，而是和学生打成一片，师生间相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充。让学生在无拘无束中与自己沟通，谈学习，谈理想，谈人生，共同提高，共同发展。
五、结论
三年来我校体育生高考本一上线率一直处于廊坊市第一，与前些年相比，上线人数有大幅增加，下表就是我校近五年来体育生高考本一上线率对比：
数据充分证明了我校建立高三体育班的决策是正确的，特别是，在任课教师与教练员的共同协作下，高考取得了辉煌的成绩，本一上线人数32人，稳居廊坊市首位。同时，在20高考中，在重点大学上也有新的突破，我班有两名学生被北京体育大学录取，一名学生被天津体育大学录取，两名学生被燕山大学录取。这次的成绩受到学校领导和学生家长的极度好评。
我校的教学改革尚在实践中，仍需不断完善。我们坚信随着教学改革的不断深入、发展，将会使体育教学和管理逐步适应新时代的需要，将会为国家培养更多的栋梁之才!
篇11：从尼采的悲剧理论观其哲学与文艺思想论文
从尼采的悲剧理论观其哲学与文艺思想论文
摘要：在西方文学中，悲剧是最古老的文学体裁之一。尼采在自己的哲学系统中考察和解释了悲剧，阐述了其美学和文艺思想，其悲剧理论也构成他的独特的世界观和人生哲学不可缺少的重要组成部分。
关键词：尼采 悲剧 酒神 日神 哲学与文艺思想
悲剧是西方文学中最古老的文学体裁之一，历来西方哲学家似乎与悲剧特别有缘分，每每对悲剧进行深入的探讨。19世纪德国哲学家尼采在构建自己的哲学体系时，就把悲剧纳入自己的系统之中。通过《悲剧的诞生》这部关于悲剧问题的专著，尼采详细阐述了新颖的悲剧理论，反映出他的哲学与文艺思想。
一、悲剧的诞生
尼采认为希腊人是最敏感的，他们在最富有创造力的时期也能敏锐地认识并感受到生存的恐怖和悲惨。为了活下去，不被痛苦所压倒而屈服于悲观主义，希腊人把世界和人生转变成审美的对象。他们创造出奥林匹斯山上的诸神，用这种艺术手段把充满痛苦的现实世界转化为充满阳光的幻想世界。艺术拯救了他们。在《悲剧的诞生》这部著作中，尼采借用希腊神话中的酒神和日神来象征两种人生认知。酒神狄俄尼索斯是悲剧人物雏形，酒神精神表现在音乐中，音乐自酒神的舞蹈产生。受酒神的感染与影响，希腊人如醉如痴地尽情放纵原始本能，人与自然合为一体。狄俄尼索斯既是原始苦难的象征，也是原始统一的象征。日神精神则显示在造型艺术与史诗中，给现实世界加上一道神秘的面纱，以其梦幻中的美丽形象弥补了生存的恐怖和痛苦，阿波罗的形象建起一个英雄的世界。被日神阿波罗的神力之火点化之后，酒神狄俄尼索斯摆脱痛苦，成为艺术之神。“受苦难者渴求美，也产生了美”，其结果就是希腊悲剧。
二、乐观主义的审美信条
从悲剧的诞生来看，悲剧带给我们的是一种审美的快感或是日神谛视一个痛苦的现实的美丽形象所感到的喜悦。尼采又进一步说，悲剧快感是一种“玄思的安慰”，即一种哲理的快感。从肯定和赞美生活的观点出发，尼采反对基督教让人向往与信仰另一个世界以忘掉现世的痛苦与罪孽。他认为现实虽然是痛苦的，但它的外表却是迷人的，令人愉悦的。尼采说：“从形象中得解救”。酒神艺术和日神艺术都是逃避人生的方法：前者投入到无休无止的变化中以逃避现实世界和人生的种种苦难；后者逃避痛苦的方式是用形形色色的幻象代替现实世界。这两种艺术结合的悲剧呈现给我们对于世界与人生的审美的解释。在审美解释中，悲剧诗人将人世的一切形象塑造成美丽的欣赏的对象，凡是道德无法解释与辩护的人生，在悲剧中得到满意的解释。靠了日神的奇迹，酒神的苦难被转化为一种幸福。希腊人用日神式的眼光，把酒神的智慧反转过来。在他们创造出的奥林匹斯诸神的光辉照耀下，存在本身变得使人愉快。显然，尼采对悲剧的理解表达了一种新的人生哲学，这也是尼采关于艺术的信条。通常尼采被描述成“悲观主义者”，但从这种观点来看，他实在是一个乐观主义者。
三、文艺创作的本质
在尼采看来，酒神精神和日神精神不仅蕴含了希腊悲剧的哲理意义，而且体现了文艺创作的本质。尼采认为艺术创作的原动力植根于人的本能之中，因为酒神精神和日神精神代表了人类逃避痛苦、寻求美好的生理本能，所以它们就是艺术创作的真正原动力，是两种艺术冲动。文艺创作从本质上来讲，就是艺术冲动的结果。一方面，他认为追求无休无止变化的酒神冲动不仅是全部希腊文化成就的最深、最原始的动力，而且对希腊悲剧的产生也起到了无可替代的决定性作用。另一方面，尼采一反过去德国把美的理想奉为文艺创作的准则的`传统，揭示出非理性因素在希腊悲剧精神的形成中的作用。他认为光彩夺目的希腊文学艺术成就是由非理性因素促成的。酒神精神就源于人的非理性的、无意识的、最深的原始本能。另外，制造幻觉冲动、表现为梦的日神精神也带有非理性的、无意识的因素。酒神冲动和日神冲动成就了辉煌的希腊悲剧。但是后来，随着苏格拉底的理性主义哲学占据主导地位，希腊悲剧渐渐踏上了排除酒神因素的理性化道路。由此，希腊悲剧走向自杀性的毁灭，也导致曾经一度高度发达的希腊文化艺术走向衰亡。尼采这种将酒神精神和日神精神看作两种艺术冲动，并借助它们理解希腊文化和阐述文艺创作本质的观点和理论，不仅为古典文学研究带来了活力，注入了新的内容，而且使整个西方哲学和文艺思想改变了走向。在尼采之后，西方文化非理性思潮开始盛行，非理性主义以独具魅力的酒神狄俄尼索斯的形象化的面目出现，为越来越多、形形色色的哲学和文学艺术中的非理性主义派别提供思想基础。
总之，尼采通过《悲剧的诞生》提出了一种全新的世界观，倡导一种打破传统的人生哲学，表达了他对人生和艺术的独特理解。它已经不仅仅被看作一部研究希腊文学的著作，更代表了尼采思想发展的第一步，是尼采哲学的序幕。
参考文献：
[1] 尼采. 悲剧的诞生[M]. 杨恒达译. 南京：译林出版社，2008.
[2] 常蓀波. 尼采的悲剧学说[A].金惠敏，薛晓源.评说“超人”[C].北京：社会科学文献出版社，2001.
[3] 汝信.尼采的美學和文艺思想[A].金惠敏，薛晓源.评说“超人”[C].北京：社会科学文献出版社，2001.
[4] 汝信.论尼采悲剧理论的起源[A].金惠敏，薛晓源.评说“超人”[C].北京：社会科学文献出版社，2001.
[5] 朱光潜.对悲剧的悲观解释：叔本华与尼采[A].金惠敏，薛晓源.评说“超人”[C].北京：社会科学文献出版社，2001.
篇12：小学语文生成性资源开发与利用论文
摘要：随着我国新课程改革的不断加深，小学语文教学向更加民主化、人文化、生活化的趋势发展，但是由于小学课堂资源还有限，如何开发生成性教学资源，加以有效利用，并促进小学语文课堂教学质量的进一步提高，成为了教育工作者们越来越重视的问题。本文对小学语文课堂教学中生成性资源的开发与利用进行了简要分析。
关键词：小学语文;生成性资源;语文教学
语文科目作为小学基础教育体系中不可或缺的重要组成部分，具备人文性和实用性。可是又受限于目前我国小学语文课堂教育资源有限，小学语文教师提高了对生成性资源的关注度，积极开发并合理利用生成性资源能显著提升教学质量和小学效率。但实际上，部分教师由于水平不足或缺乏对生成性资源的认知，并没有做好这一点。
1生成性资源的应用基础
生成性资源属于预期范围之外的教学材料，是教学过程中教师与学生对话或沟通的产物，富含创造价值。教师应细心发现教学进程中的动态资源，为学生创设适宜的学习情境，合理运用教学资源可以有效提升教学质量和教学效率。由于不同学生之间会产生认知差异，教师也可以利用这些问题展开探究，组织学生展开讨论，在教学活动中设立互动环节，激发学生的学习兴趣，发现更多生成性资源，进行资源再利用，循序渐进提高学生的学习能力。语文是富含创造性的学科，教师要充分发挥学生的想象力，激发学生的主观能动意识，对语文学习有更高维度、更深层次的理解和认识，大胆提出问题，教师可针对不同学生的不同问题因材施教，进行更加个性化的教学，将具有价值的问题分享给全班学生，实现生成性教学资源的高效利用。
篇13：小学语文生成性资源开发与利用论文
2.1加强语言理解
小学生思维方式尚未固化，具有丰富的想象力，在课堂上常常会对知识有着千奇百怪的理解，与教师的思路产生偏差。对于这个问题，教师决不能放任不管，而是要善于发现问题中所蕴含的价值，可以借助学生提出的问题展开研究，让其他同学加以讨论得出合理的结论，对学生加以正确的引导，培养学生的理解能力。比如，在苏教版的小学语文教材中，有一篇题为《燕子》的短文，一名学生提出了问题：“老师，这篇课文中为什么要说是‘几痕细线’呢？为什么不是‘几根细线’呢？”教师发现了这个问题的可利用价值，就利用这个资源组织全班学生开展讨论，学生们提出五花八门的解释，最后老师进行了讲解：“电线是很细的，而且作者站在远处，如果不仔细看都认不出来。而‘痕’字的含义是物体的印记，用在本文是不是更加形象生动？”学生纷纷表示赞同。在这一实例中，教师对学生的问题没有简单带过，而是组织学生讨论，就是为了加深学生的学习印象，然后再总结指导，使学生领略到语言的魅力以及语言理解的重要性，有效地培养了学生的理解能力。
2.2融入人文关怀
语文教学不仅仅是教给学生知识和能力，更要树立学生正确的价值观。教师应怀着以人为本的理念，关怀学生的思想情感，引导学生之间友爱互助，巧妙地利用课堂生成资源，达成促进学生身心健康成长的教学目标。如，在教学《凡卡》这篇课文时，教师发现有的学生情绪低落，有些情感细腻的女生甚至留下了眼泪。原来是被文章中小凡卡的故事所触动，对小凡卡的遭遇表示深深的同情。教师就借助这种情况，向学生讲解了小凡卡所处的历史背景，让学生设想如果自己处在小凡卡的遭遇当中，会有什么样的想法和感受，然后让同学之间交流讨论。随后教师教导学生们，要珍惜现在来之不易的美好生活，要常怀一颗感恩之心，善待生活当中遇到的遭遇不幸的人。同时也要学习小凡卡的坚强，即使面对生活当中的困难，也要坚定信念勇敢的生活。通过这种教学模式，向学生传递了正能量，让学生学会感恩生活，善待他人，培养良好的道德品质。
2.3拓展延伸主旨
小学生对各种事物充满了求知欲，经常会向教师提出各种各样的问题，对于一些有拓展空间的问题，教师就可以将问题加以深化，展现在其他学生面前，带动全班学生的`思维发展，营造自由、活跃的课堂氛围，将生成性资源更加高效的利用。例如，在教学《变色龙》这篇课文时，一名学生表达出了与众不同的见解，他说：“老师，我认为奥楚蔑洛夫应该受到同情。”教师对此表示诧异，所以赶紧询问学生为什么会这样认为。学生说道：“我认为他也是受生活压力所迫，面对那样的社会情况他也很无奈，为了生存只好出卖人格。”教师意识到这种思考角度也不无道理，而且发散了学生的思维空间，这种思考模式可以有助于提升学生的学习能力。于是教师对同学们讲到：“通过这篇课文的学习，我们不仅认识到社会上存在着一部分像奥楚蔑洛夫这样见风使舵的小人。还要认识到当时社会的腐朽，底层人民的无奈，这同样是作者想要表达的想法。”在此次课堂学习中，教师并没有批评学生的“另类”想法，反而鼓励他的创新思考能力，而且将这个资源有效的利用起来，传递给全班学生，加深了学生们的理解能力，进一步提升了教学质量。
3结语
优秀的教育者不一定要详细地计划好课堂教学的各种情况，而是善于灵活应对随机状况，将其转化为生成性资源并加以利用，引导学生的学习热情，激发学生主观能动性，提升学生学习效率，增强课堂教学质量。
参考文献：
[1]戚韵东.小学语文课堂教学中生成性资源的开发与运用[J].语文建设，2015，29（09）:17-18.
[2]朱祯.潜在的生成与转化―――浅谈小学语文课堂生成性资源的有效开发与利用[J].吉林省教育学院学报(上旬)，2014，02（2）:93-94.
★ 论文结语
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存生的无奈与悲剧的结语论文（共13篇）
