【导语】“红烧牛肉面疙瘩”通过精心收集，向本站投稿了19篇个人修养范文，下面是小编整理后的个人修养范文，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
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篇1：谈谈个人修养
谈谈个人修养600字
虽然我们生活在同一个地球，但是由于我们所处的周边环境，所受的教育，天生性格等多方面的差异，使得我们每一个人的修养都各不相同。在我们身边经常可以听到这样的赞叹：“这个人的修养不错啊!”是的，个人的修养好坏也只有通过与社会当中的人进行交流之后，才能得到完美的体现。
谈到个人修养，我不由的想起了那场叫做“碧利斯”的洪灾，在那场洪灾中看到了一个又一个高修养的人物，是他们让我感受到个人修养的独特魅力。至今记忆犹新的是那个被村民们亲切的唤作“赵支书”的村支书。
在洪灾来临前，村里几十户人家全处在甜甜的睡梦中，而赵支书于梦中醒来发现了异样。他毅然放下来正在朦胧中熟睡的双胞胎孩子和年迈的母亲，随手披上衣服就冲出了家门。他挨家挨户的敲打着门，让村民们立刻去逃难。当他把手拍疼了，把嗓子喊嘶哑了，拍开了一户又一户紧闭的大门，挽救上了一条又一条鲜活的生命后，他才猛然想起自己的老母亲和孩子。他抵抗者齐腰的洪水向家的`方向赶去，当他赶到家，背起母亲，一手牵起一个孩子准备逃难的瞬间，洪水把房屋冲垮了。一切都晚了，他留给亲人和自己的时间太少了，洪水无情的将他和他的亲人拉入了深渊。
当洪水退去之后，村民们沿着河不听的呼喊着寻找着，他们多么期盼这一切都没有发生过。在河流的下游，村民们发现了赵支书，他的手还紧紧的拽着两个孩子的手，却永远的离开了村民们。赵支书走了，但他无私奉献的精神和崇高的个人修养却深深的打动了每一个人，永远留在了人们的心中。个人修养不一定说要用生命来彰显，身边的点滴小事中也可以看出你的修养高低，从身边的小事做起，提高个人修养吧!
【谈谈个人修养600字】
篇2：个人修养作文
古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。
那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢？首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。
第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。
第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。
第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
篇3：个人修养作文
一个人是否有修养，要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。
修养常常与个人的文化，背景和地域有关，古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香的，能够让人在交谈中感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间闪现出修养这两个字来。当然，修养也包括了举止、仪态、谈吐等。那么，一个有修养的人应该是怎样的呢？首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。
朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和：谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约：一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧！
篇4：个人修养成语
成语标题成语解释傲慢少礼态度傲慢，对人不讲礼节。出处：《三国志・吴志・三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”八窗玲珑①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。出处：唐・卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”超凡入圣凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处：唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。出处：唐・李肇《国史补・中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。出处：《孟子・尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。出处：《庄子・田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”德薄才鲜自谦道德修养不足，才能薄弱。独善其身独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。出处：《孟子・尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜门面壁指闭门修养。出处：宋・苏轼《答王幼安宣德启》：“杜门面壁，观六十年之非。”又《答廖明略》之二：“衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事。”附庸风雅附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处：清・李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”进德修业修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。出处：《周易・乾》：“君子进德修业。”精金百炼比喻德才修养锻炼十分到家。出处：南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》：“精金成炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。”开花结实比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。开华结果比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。入圣超凡凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。出处：唐・吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”洗濯磨淬指修养锻炼。修身洁行修养品性，保持洁白的德行。出处：《史记・魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”养生之道指修养身心，以期保健延年的方法。出处：《庄子・养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐・成玄英疏：“遂悟养生之道也。”一般见识平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。”出处：元・关汉卿《鲁斋郎》第一折：“若知是我，怎么敢骂，我不和你一般见识。”禹行舜趋原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。出处：《荀子・非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨注：“但宗圣人之威仪而已矣。”澡身浴德修养身心，使纯洁清白。出处：《礼记・儒行》：“儒有澡身而浴德。”正心诚意原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。出处：《礼记・大学》：“欲正其心者，先诚其意。”知书达礼知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。出处：元・无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”知羞识廉羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。
篇5：个人修养成语
1. 【八窗玲珑】：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
2. 【超凡入圣】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
3. 【此中三昧】：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
4. 【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
5. 【道存目击】：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
6. 【德薄才鲜】：自谦道德修养不足，才能薄弱。
7. 【涤私愧贪】：涤：清除;私：私心;愧：惭愧;贪：贪心。清除私心，对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。
8. 【独善其身】：独：唯独;善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。
9. 【杜门面壁】：指闭门修养。
10. 【附庸风雅】：附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
11. 【纪木鸡】：纪：人名。纪养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。
12. 【进德修业】：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
13. 【精金百炼】：比喻德才修养锻炼十分到家。
14. 【开花结实】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
15. 【开华结果】：比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
16. 【立身行道】：修养自身，奉行道义。
17. 【谦冲自牧】：谦冲：谦虚;自牧：自我修养，克制。比喻谦虚谨慎，自我克制。
18. 【人功道理】：人功：人的作为，修养。指人的行为所应遵照的规范，即人情事理。
19. 【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。
20. 【入圣超凡】：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
21. 【三年不目月】：三年不见日月，精神不振，眼睛朦胧。比喻懒于修养，不求进取。
22. 【束身修行】：约束自身，修养德行。
[个人修养成语]
篇6：关于如何注重个人修养
注重个人修养之性格1 .开朗、耐心、宽容
社交活动中，需要同各种各样的人交往，性格开朗的人，往往表现得热情大方，使对方容易接受，而性格木讷、孤僻多虑的人则会与对方难以相处，也就谈不上彬彬有礼。讲礼仪要表现在对别人的尊重上，耐心倾听，可以形成平等融洽的气氛，无论对方的态度如何，都能够容忍。要宽宏大量，善解人意，不能得理不让人，图自己的一时之快让对方感到尴尬。
注重个人修养之性格2 .沉着、勇敢、顽强
性格上的完善，就是要使性格向成熟的方向优化，尽可能地减少外界因素对性格带来的影响，沉着冷静地处理各种事情。看准了的事就要大胆地去做，不能优柔寡断，遇到困难要勇于克服，处惊不变，有条不紊，在任何情况下都不失礼。
注重个人修养之性格3 .富有幽默感
幽默的作用是使人快活、欣慰，幽默能在短时间内拉近与对方的感情距离，产生一种伙伴感;幽默可以使激烈的矛盾变得缓和，从而避免出现令人难堪的场面;幽默可以化解对方的对立情绪，较好地表达你的真诚与温情;幽默是委婉地表示对对方尊重的一种技巧。
篇7：关于如何注重个人修养
1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.
2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能“受”.和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.
我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.
3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.
4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.
篇8：关于如何注重个人修养
提到春秋战国时期，很多人都知道孔子孟子，却很少有人知道曾子。
曾子生活在鲁国，生活贫困以耕地种田谋生。曾子每天三省己身，鲁国皇帝得知曾子的才华和品格后，打算赏田千亩，赠黄金万两，没想到却遭曾子的拒绝。曾子认为自己三省吾身是本来就应该做的，至于自己的贫困凄苦，是上天的意思，没有必要接受别人的施舍。
曾子得病卧床，把徒弟叫到床前问：”君子修养之道贵在三务：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴放肆;使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和与其谨慎小心，这样就可以避免粗野和悖理。这三条我们做到了吗?“
庄子曾经用“养智者忘形，养形者忘利，致道者忠心”俩赞扬曾子的三个层次的修养阶段。一天夜里，病危的曾子想起来床下有一张豪华的席子，赶紧让儿子换下来。人生在世，很多事情都可以淡而由之，只有修身和养性，是不能掉以轻心的。一个人修身、养性的水平如何，在一定程度上决定着这个人为人处世的成败和得失。一个人要实现自身的价值就要做好”养性“这一基本的任务。
修身，主要是按照一定的社会道德标准，不断的改善自身，消除各种不道德的行为和想法。养性，主要在于熏陶内在的内在涵养，不断地提升自身的善良和德性。修身和养性，已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲：云梦的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧锻造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚，大多数是实践的结果，很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我，摒弃不道德的低下的行为和思想，不断输入正能量的和高尚的想法，就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮，无人不晓，他非常注重自身的修养，以管仲和乐毅为榜样，后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问，自身的修养水平高，实现的人生价值也越大，人生到达的顶峰也就越高。
篇9：关于注重个人修养
年轻干部是干部队伍中的生力军。对广大年轻干部而言，要成为可靠接班人，一靠个人努力，二靠组织培养。在自我修炼的过程中，必须“正心明道，防微杜渐，做到有原则、有底线、有规矩”，避免跌入人生误区。(8月21日，人民日报)
要塑造高尚的人格魅力。党员干部的政治素质事关干部队伍的建设发展，个人修养更是关乎党和国家事业的兴衰成败。党员干部要自觉塑造良好的自身形象，彰显高尚的人格魅力，不仅做到言为人师，更要行为世范。理想信念是人生的灯塔，是一个人奋斗追求的不竭动力。广大党员干部要坚定理想信念，胸怀天下，才会由内而外地散发出令人钦服的人格魅力来，产生巨大的感染力和影响力。用信仰的力量锻造“金刚不坏之身”，拧紧思想“总开关”，真正做到在大是大非面前旗帜鲜明、在风浪考验面前无所畏惧、在各种诱惑面前立场坚定，方能在人生舞台上施展抱负才华，实现人生价值。
要培育良好的道德修养。“为政以德，政者正也。” 官德是公职人员在实际工作过程中，所表现出来的道德素养，不仅是干部素质高低的试金石，更是党风政风和社会道德风尚的风向标。作为党员干部，应当在道德修养上用更高的标准严格要求自己，明是非、知廉耻、辨利害，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。必须牢固树立宗旨意识，坚定理想信念、忠于职守、勤勉尽责。必须修是非之心、敬畏之心、担当之心，走正路、扬正风、干正事。要有乐于奉献、廉洁奉公的品德，淡泊名利、宠辱不惊，守住自己的精神家园。
要向焦裕禄、郑培民、廖俊波等榜样学习，对自身内心世界进行净化，坚定自身所想要追求的事情，提升自身境界。要时刻守纪律、讲规矩，廉洁自律，秉公用权，时刻保持自我警醒、自我教育、自我约束。唯有慎独、慎微、知行、知止、知荣、知辱，方能清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。在工作过程中要始终以人民作为核心，遇到问题立马解决，以全新的工作理念解决难作为的问题。最后就是要不断对自身举止行为与思想观念进行反省，全面认识自身，不断提高服务人民的水平，做改革发展的“排头兵”。
篇10：关于注重个人修养
修身，主要是按照一定的社会道德标准，不断的改善自身，消除各种不道德的行为和想法。养性，主要在于熏陶内在的内在涵养，不断地提升自身的善良和德性。修身和养性，已经成为一个人提升道德品质的最佳途径。
《资治通鉴》中讲：云梦的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利剑穿透坚物。棠溪的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧锻造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。很多人品格高尚，大多数是实践的结果，很少有人从出生就带来高尚的品格。言行和品德的高尚，都需要自身修炼和打造。只要积极不断的改造自我，摒弃不道德的低下的行为和思想，不断输入正能量的和高尚的想法，就能修养成“正果”。
著名军师诸葛亮，无人不晓，他非常注重自身的修养，以管仲和乐毅为榜样，后来辅佐刘备时也是屡建战功。毫无疑问，自身的修养水平高，实现的人生价值也越大，人生到达的顶峰也就越高。
篇11：个人修养作文
每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。
修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。
品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
【个人修养作文通用12篇】
篇12：关于个人修养礼仪
关于个人修养礼仪
一、“礼”字的含义
(一)古代含义
1.会意。从示,从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义:举行仪礼,祭神求福。
2.“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”(天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。)(“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。)
3.“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。)
4.《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”(礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。)以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。
(二) 现代含义
1. 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚～。丧(sāng)～。典～。
2. 符合社会整体利益的行为准则：～教(jiào)。～治。克己复～。
3. 表示尊敬的态度和动作：～让。～遇。～赞。～尚往来。先～后兵。
4. 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：～物。～金。献～。
5. 古书名，《礼记》的简称。
6. 姓。
二、中国的传统礼仪
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。
(一)古代政治礼仪
1.祭天
2.祭地
3.宗庙之祭
4.对先师先圣的祭祀
5.相见礼
6.军礼
(二)古代生活礼仪
1.诞生礼
2.成年礼
3.飨燕饮食礼仪
4.宾礼
5.五祀
6.傩仪
三、中国的现代礼仪
(一)、商务礼仪
在现代商品经济和市场经济中，商务往来是司空见惯的事情，所以，我们每一个人都应该了解和学习一些商务往来中的礼仪知识。但是，商务活动的内容极其丰富，涉及的范围也十分宽广，商务活动中的礼仪知识是非常多的，并且各个国家也还有各自的特殊礼仪要求。因此，我们不可能把所有的东西都一一讲到，这里只就一般性的、最常用的、国际通行的一些礼仪知识做些简要的介绍。
1.在初次商务活动中，必须深入了解对方。商品买卖实质上是人们行为的交换，是当事人的行为交换，是劳动的交换，所以必须体现出人们相互间的各种关系来，做到相互了解，相互尊重，平等、互惠互利，这本质上就是礼仪的要求。
2.商务洽谈中，必须按章办事，千万不可感情用事。
3.商务进行过程中，必须按约办事，信守承诺。如果遇到重大突发事件，必须更改合约时，要事前与对方协商，取得对方的同意，最好要有书面材料或文字为据。信誉是商务活动的核心，也是商务往来中礼仪修养的关键点。
4.商务活动中必须严格遵守时间。进行商务谈判时，按照事前约定的时间，必须准时到达洽谈地点。
5.文明经商是商务活动中的又一个重要问题。当然，文明经商有广义和狭义之分，广义包括的内容很宽，这里主要指狭义而言，即举止文雅，行为文明，语言得体。
(二)、社交礼仪
1、讲究仪表与衣帽整洁，面、手、衣、履要洁净。不得在人前做不雅的小动作，如刷牙、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、搔痒等等。
2、举止大方得体、态度和蔼端庄，精神饱满自然，言行检点。站、坐、走都要符合常规，略严肃些，因为任何失礼或不合礼仪的言行都会被视为有失体面。
3、说话客气，注意身份。说话时神情衿持和蔼，面带微笑，对萍水相逢之人不要轻易开口，应在有人介绍后方可交谈，随便与人攀谈也被视为有失体面。
4、遵守公共秩序，不打搅、影响别人，尊重别人。不随意指责别人，不给别人造成麻烦或不便。发议论与指责别人会被认为缺乏教养。
5、守约遵时。与人约会不能有失约，不能超时。失约超时是很不礼貌的行为。承诺别人的事情不能遗忘，必须讲“信用”，按时做好。失信或失约有损自己的人格，是很丢面子的事情。
修养礼仪素质
不要自视清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。
不要盲目承诺
言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。
不要轻易求人
把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。
不要强加于人
人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。
不要取笑别人
损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
不要乱发脾气
一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。
不要打断人家说话
言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。
不要小看仪表
撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。
不要封闭自己
帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
不要欺负老实人
同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。
篇13：个人修养名言
1) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
2) 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
3) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
4) 学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
5) 圣人自知不自见,自爱不自贵.
6) 正已而不求于人.
7) 夫子温良恭俭让.
8) 涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
9) 贫而无怨难,富而无骄易.
10) 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
11) 种树者必培其根,种德者必养其心.
12) 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
13) 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
14) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
15) 修身不言命,谋道不择时.
篇14：个人修养名言
1)习与性成.
2) 君子反道以修德.
3) 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
4) 千经万典,孝悌为先.
5) 修已而不责人.
6) 弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
7) 以德服人.
8) 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
9) 有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
10) 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
11) 君子不可以不修身.
12) 人无远虑,必有近忧.
13) 君子和而不同,小人同而不和.
14) 终温且惠,淑慎其身.
15) “无伤”二字,修已者之大戒也.
16) 生而不有,为而不恃,功成而弗居.
17) 上善若水,水善利万物而不争.
18) 得道多助,失道寡助.
19) 生于忧患,死于安乐.
20) 修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
21)习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
22) 精诚所至,金石为开.
23) 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.
24) 君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.
25) 君子之修身也,内正其身,外正其容.
26) 学而不思则罔,思而不学则殆.
27) 养气要使完,处身要使端.
28) 好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.
29) 德不孤,必有邻.
30) 修身以敬,勿托以尊.
篇15：个人修养名言
1) 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也.
2) 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
3) 见贤思齐焉,见不贤而内省也.
4) 大道之行也,天下为公.
5) 行贤而去自贤之心,焉往而不美?
6) 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.
7) 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
8) 礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
9) 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
10) 芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
11) 治外物易,治已身难.
12) 日省其身,有则改之,无则加勉.
13) 天行健,君子以自强不息.
14) 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
15) 崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名.
篇16：个人修养名言
1.君子反道以修德.
2.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
3.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
4.学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒.
5.圣人自知不自见,自爱不自贵.
6.正已而不求于人.
7.夫子温良恭俭让.
8.涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之.
9.贫而无怨难,富而无骄易.
10.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人.所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也.
11.种树者必培其根,种德者必养其心.
12.“无伤”二字,修已者之大戒也.
13.生而不有,为而不恃,功成而弗居.
14.上善若水,水善利万物而不争.
15.得道多助,失道寡助.
篇17：个人修养名言
1.修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘
3.贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
4.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
5.沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
6.东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
7.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克
8.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
9.国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
10.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
11.美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克
12.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
13.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
14.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
15.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
篇18：个人修养名言
1.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
2.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
3.闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
4.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
5.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
6.习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.
7.君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.
8.千经万典,孝悌为先.
9.修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也.
10.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.
11.见贤思齐焉,见不贤而内省也.
12.大道之行也,天下为公.
13.行贤而去自贤之心,焉往而不美?
14.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略.
15.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.
16.礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.
17.身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎.
18.芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节.
19.治外物易,治已身难.
20.日省其身,有则改之,无则加勉.
21.天行健,君子以自强不息.
22.闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧.
23.修已而不责人.
24.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有馀力,则以学文.
25.以德服人.
26.士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
27.有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.
28.寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.
29.君子不可以不修身.
30.人无远虑,必有近忧.
篇19：如何提高个人修养
每看到有人遇事不慌、处乱不惊、谦虚、友善、大度、落落大方的为人处事时，我心中就会升腾出一种敬仰。
因为我深知，这种良好的个人修养着实难以修炼。
大千世界，芸芸众生，多少人为了蝇头小利声嘶力竭，多少人为了一纸虚名呕心沥血，多少人明抢暗夺以致心力憔悴，多少人野心勃勃却是一事无成。
唯有具备良好个人修养的人，不卑不亢，不急不躁，在人生中自得其乐、游刃有余，即使没有平步青云，也是幸福美满，让人羡慕。
良好的个人修养是文化、智慧、善良和知识所表现出来的一种综合美德,是崇高人生的一种内在力量，是优秀品位与价值的外在体现。
她每时每刻不在绽放着一种理性与形体的美，而这种美又每时每刻散发着极其诱人的人格魅力。
为什么有些人举手投足,甚至微笑、问候、接听电话时都会给人一种亲切、舒服、和谐的感觉?这就是个人修养的妙处所在。
从内心深处,每个人都欣赏这种良好修养自然流露出来的美。
这种美,不在外表，不在装饰。
具有这种美的人怎么能不被人接纳、不在人群中脱颖而出呢?
良好的个人修养是多少人一生的追求。
而如何提高个人修养呢?应牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则:
谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。
这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。
但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。
须知：只有在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。
尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。
敬爱的周恩来总理身居高位，但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。
在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。
要提高个人修养，必须学会尊重。
宽容，是要有海纳百川之胸怀。
有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。
为什么这样，因为天下之大，无奇不有。
先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。
而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品位得到升华。
宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。
提高个人修养的静、缓、忍、让、淡、平六字经，也颇有可取之处：
一是静。
少说话，多倾听。
因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。
而且，言多必失。
有句话是，三思而后行，可以引申为三思而后言。
想说话了，尽量说些幽默、笑话、奇闻、趣事。
最忌讳评论单位、同事之间的事。
二是缓。
古语有句话是说“讷于言而敏于行”，而在某种情况和某种环境下，应该是讷于言而缓于行。
做事，不要太冒进，要考虑周围同事的承受能力。
有时太快，会让人产生嫉妒心理，即使是领导也会认为你做的太草率。
缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。
三是忍。
面对不公，别气愤，别宣泄。
一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。
“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事。
”这是成功者要具备的素质。
既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢?宣泄不满，只会降低自己的品位。
四是让。
大是大非，原则问题，不能退让。
但无关紧要或与己关系不大的小事情，尽量听取别人的意见。
能按别人意见办的，决不坚持己见。
退一步，海阔天空。
想挣面子的争执即使胜了，也是拣了芝麻丢了西瓜。
五是淡。
一切都看淡些。
对名利，金钱，感情。
没有什么是离不开的。
得失是辩证的。
短暂的失去可能意味着长久的得到。
看淡，会使你劳累的心灵得到释放，会有机会去尝试别的选择。
越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六是平。
平凡，平淡，平衡。
有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。
如果棱角、锐气太过，就会成为众矢之的。
人是要活得精彩，但首先是要能活下去，始终不被踢出局。
上下平衡，左右逢圆，看似平淡，却是个人修养之高手。
提高个人的修养，要牢记“制怒”：
在复杂的社会生活中，困难、挫折、误解、伤害等多种因素会让我们经常着急、发火。
而着急发火恰恰是提高个人修养的大敌。
多少平静和谐的气氛由于着急发火而分崩，多少到手的果实由于着急发火而丢失。
一句气话会毁灭前程，一时争执会终生悔恨。
“制怒”实在是人生中时刻要牢记的座右铭。
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