【导语】“濕濕乳頭”通过精心收集，向本站投稿了6篇广州陈家祠堂的导游词精选合集，今天小编就给大家整理后的广州陈家祠堂的导游词精选合集，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
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篇1：精选广州陈家祠堂导游词
陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和图片展之类的，在老房子中体会文艺。
陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。
由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为:正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石雕栏杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(定期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院图片展)-后东斋(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。
主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。
篇2：精选广州陈家祠堂导游词
陈家祠，位于广州的中山七路。光绪十四年(1888年)筹建，光绪十二年(1894年)建成，历时七年。是当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂，因接受本族各地读书人来广州应科举考试时居住，又称陈氏书院。
因祠堂落成后，一直作为陈姓子弟读书办学的地方，故又称陈氏书院。光绪三十一年(19)废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民间期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。1950年设立广州市行政干部学校。
1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。1959年辟为广东民间工艺馆。1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。
1988年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。 陈氏书院坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，占地面积13200平方米。建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。
篇3：精选广州陈家祠堂导游词
中国清代宗祠建筑，原称陈氏书院，在广东省广州市中山七路，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。 陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。陈家祠主体建筑为五座三进、九堂六院，建筑面积6400平方米。
陈家祠以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，由大小19座建筑组成建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系。 在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，琳琅满目。
陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊;砖雕以东、西倒座外墙的最具规模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作;木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外，后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”、“源昌街时泰造”等题款。祠堂中的各种装饰，丰富多彩，题材广泛。
篇4：精选广州陈家祠堂导游词
陈家祠的花脊和砖雕。陈家祠的花脊共有十一条，总长度就是165米，花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊基为陶塑，陶塑全就是佛山石湾烧制的，采用玻璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白五色，人物均就是：有前无后，有眼无珠，面部不施釉彩，各种人物的头、手、脚服饰均定型化，分别以模具印制，届时根据人物身份、形态的不同，选配组合，再以捏、按、奈、贴等手法加工完成。最后还要按仰视的要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人物栩栩如生。
请朋友们注意看看，每条花脊两端有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，这就就是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼，古人认为“巨鳌生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不仅还使屋顶的轮廓线更加优美，同时，古人又取其”独占鳌头“之意。表示了人们期望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心里。
朋友们看了那么多石雕，我就跟朋友们讲一下他的工艺流程，先按客户对主题内容的要求进行平面或立体的设计，并分解为砖格编上号，然后依题材划分局部。选用统一规格的、质量上乘的青砖。运用浮雕、圆雕的技法，逐块雕刻。最后按顺序拼接镶嵌于砖墙上，广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，这就就是广东砖雕的独特风格。
篇5：广州陈家祠堂的导游词精选
今天，我去参观陈家祠，我在陈家祠看到了很大的门神，我好想门神可以说话，因为门神是两个威武的古代中国人的画像，就好像真的一样。我很喜欢看陈家祠的门神，好想可以回到古代的中国，因为听了门神的故事之后，我想做皇帝。
我在陈家祠看了牙雕、也看了做牙雕的刀。做牙雕的刀有大刀和小刀，我喜欢那个大刀，想买那个大刀。我看了大象的牙齿，大象的牙齿被雕成了一个很漂亮的牙雕，那个雕刻的人可真厉害。做牙雕是很难的，我很想去现场看看做牙雕的工具，我不知道怎么做，我想学做牙雕。
我还在那里看了很多照片， 我也很喜欢在陈家祠照相，我在陈家祠照了许多的照片。
我觉得在陈家祠很开心，我很喜欢去陈家祠，因为那里不仅有门神，还有很多古代的石雕、木雕和牙雕。
篇6：广州陈家祠堂的导游词精选
2007年5月4日，华南理工大学网络学院行政管理专业的学生依照授课教师的要求，集体参观了广州陈家祠，并结合感想认真体会了《中国政治制度史》的学习内容。
陈家祠位于广州市中山七路，又称陈氏书院，始建于清光绪十六年（1890年）其总体布局以中轴线为主体建筑，分为头门、聚贤堂和后堂。头门大门上悬“陈氏书院” 横匾。聚贤堂原是陈姓族人举行春秋祭祀和议事聚会的地方，两檐为取材于《水浒传》故事，两旁分别刻有宋代范仲淹《岳阳楼记》名句及清代诗人的七言绝句。。后进后堂及大厅三间原是安放陈氏祖先牌位及祭祀的厅堂。
陈家祠其规模宏大，布局严谨，气势雄伟，装饰巧夺天工，富丽堂皇，无怪乎人们称它是岭南建筑的明珠，又说它是集岭南装饰工艺之大成，是广东省现存宗祠建筑中规模最大的一座，也是岭南民间建筑装饰艺术最丰富最有代表性的一座，被誉为岭南建筑艺术的宝库、“百粤冠祠”，它于1988年被列为全国重点文物保护单位。2002年在广州市委、市政府主办的“新世纪羊城八景”评选活动中，陈家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。
陈家祠的建立一方面反映了清朝族权在传统社会中的重要地位，另一方面成为让今人更好的研究、了解古代族权与皇权关系的有力物证。族权是宗法制度下,族长对家族的支配权力,或家长对家庭成员的支配权力。皇权是中央集权的君主专制制度下，皇帝对全国土地、财富的控制、管理权。包括行政、军事、立法、司法、文教等大权。在当时社会，皇权是至高无上，无法被超越的权力，表现为皇帝个人的独断专权。二者同处于父家长专制集权的金字塔式统治结构中，皇权是金字塔之顶，族权是金字塔之基。在古代中国，治国如同治家；治家亦如治国。族权是皇权的基础，皇权则是族权的保障。它们的关系绝对不是西方公共权力与私人权力的二元对立，而是公私杂糅、公私兼顾，既相辅相成又相反相成的辩证的对立统一关系。所谓君者，天下之尊也；所谓宗者，家族之尊也。皇权无疑是血缘群体父家长权力的代表，族权则是血缘群体父家长权力的象征。
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广州陈家祠堂的导游词精选合集（共6篇）
