【导语】“赵顾”通过精心收集，向本站投稿了9篇经典哲理故事：怒与恕，以下是小编为大家准备的经典哲理故事：怒与恕，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：经典哲理故事：怒与恕
父亲下班后怒气冲冲地回到家，一进门使劲地把公文包摔在沙发上，儿子见父亲回来兴奋的跑过来扑在他怀里，
父亲一把推开儿子说：“一边玩去，别吵我。”
儿子委屈地离开了父亲的怀抱眼泪巴叉地说：“
父亲听完，脸色缓和了一下，问：“哦！说说看老师怎么表扬你的？”
儿子这才破涕而笑，凑到爸爸身边说：“今天有位小朋友把我的铅笔盒弄坏了，我当时很生气，可我看他吓得都哭了，就没忍心给他告老师，还告诉他说没关系，别哭了。老师知道后夸我是个
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”儿子说完一脸得意。
父亲勉强笑着夸了儿子几句，还是明天给他买个新文具盒，儿子这才乐颠颠的跑出去玩了。
看着儿子一蹦一跳的背影，父亲沉默了，今天他在单位也发生了同样的事情，一位同事不小心把他明天要交的计划书弄脏了，他要是告诉老板的话，他并不会有什么责任，可是那位同事估计要下岗。
要是他不告诉老板，就要连夜打出一份一模一样的计划书，估计一夜都甭想睡了，这就是他为什么怒气冲冲心情恶劣的原因。
他本想干脆和老板说一声得了，犯不上熬夜为他兜着错。可刚才儿子的话一番话，让他略有所悟，脸上的怒气也平息了许多。简单地吃过晚饭后，他开始打计划书。
第二天一早，他去公司，看见那位同事一脸苍白站在公司门口，见他来了，犹豫了一下，迎了过来。
他扬了扬手里的文件说：“嗨！别担心，我连夜又打了一份。”
同事这才松了一口气，感激地笑了笑。
后来不知道老板怎么知道了这件事，拍着他的肩膀说：“好样的！我正缺个副经理，我看你最适合。”
篇2：怒与恕美文
怒与恕美文
父亲下班后怒气冲冲地回到家，一进门使劲地把公文包摔在沙发上。儿子见父亲回来，兴奋地跑过来扑在他怀里。
父亲一把推开儿子说：“一边玩去，别吵我。”
儿子委屈地离开了父亲的怀抱，眼泪汪汪地说：“爸爸，今天在学校里老师表扬我了。”
父亲听完，脸色缓和了一下，问：“哦！说说看老师怎么表扬你的？”
儿子这才破涕而笑，凑到爸爸身边说：“今天有位小朋友把我的铅笔盒弄坏了，我当时很生气，可我看他吓得都哭了，就没忍心告老师，还告诉他说没关系，别哭了。老师知道后夸我是个团结友爱的好孩子，还说让全班同学都向我学习。”儿子说完一脸得意。
父亲勉强笑着夸了儿子几句，还答应明天给他买个新文具盒，儿子这才乐颠颠地跑出去玩了。
看着儿子一蹦一跳的背影，父亲沉默了。今天他在单位也遇到了同样的事情，一位同事不小心把他明天要交的计划书弄脏了，他要是告诉老板的话，他并不会有什么责任，可是那位同事估计要下岗。
要是他不告诉老板，就要连夜打出一份一模一样的计划书，估计一夜都甭想睡了，这就是他为什么怒气冲冲心情恶劣的原因。
他本想干脆和老板说一声得了，犯不上熬夜为他兜着错。可刚才儿子的.一番话，让他略有所悟，脸上的怒气也平息了许多。简单地吃过晚饭后，他开始打计划书。
第二天一早，他去公司，看见那位同事一脸苍白站在公司门口，见他来了，犹豫了一下，迎了过来。
他扬了扬手里的文件说：“嗨！别担心，我连夜又打了一份。”
同事这才松了一口气，感激地笑了。
后来不知道老板怎么知道了这件事，拍着他的肩膀说：“好样的！我正缺个副经理，我看你最适合。”
篇3：情商与怒
情商与怒
不知从什么时候开始，报刊上开始流行起“情商”这个名词。于是，在生活中，我们也开始常常要用情商来评价一个人。有人发火了，恼怒了，控制不了自己的激动的情感了，就被评为“情商低”。连我家才读一年级的儿子，也在我们对他训斥几句的时候，要嘟呶：“情商也不怎么高嘛！”
似乎情商高的人，总是正襟危坐而从不动怒的'，或是整日微笑而无所忧虑的。其实未必。我们先来看看何为情商。情商这个概念是由美国哈佛大学心理学家丹尼尔戈尔曼提出来的，他经过长期研究发现：人的成功，只有20％是由智商决定的，而80％却取决于情商，即感情智商。情商（EQ），相当于中国传统文化所谓人的涵养。包括了抑制冲动、延迟满足的克制力，包含了如何调适自己的情绪，如何设身处地地为别人着想、感受别人的感受，包括如何建立良好的人际关系，如何培养自动自发的心灵动力……而人的涵养，心灵动力，其首要条件，我想，当是我们的满腔正义，我们的人格道德，忠贞不渝的信念原则。我们为之而喜，为之而怒，我们的情商便是高的。
有一次听专家讲情商，他说：“不要以为情商高的人从不生气，他只是在不当怒时不怒而已。”当怒不怒，与不当怒而怒一样，都是牺牲了做人的风格和正义，何来良好的人际关系，何来好涵养，何来高情商？想闻一多先生，怒而作《最后的演讲》，一怒惊天下，当是情商极高之人；想鲁迅先生，在最艰苦的岁月，以文章为匕首，为投枪，“怒向诗丛觅小诗”，何等勇猛，自然是情感智商极高之人。
我想，真正情商高的人，对于无关痛痒，或者至多对于个人小利有碍的事，从不轻易动怒，而却常常会拍案击时弊，怒目斥小人。
我以为鲁迅先生的这两句名联可以根据说明什么是真正的高情商：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
篇4：哲理故事与感悟
浙北山区有位年轻教师，经常买几注自选号的体育彩票。由于进城不便，经托住在城里的岳父去买。一天，他看报发现了中奖号码，特等奖竟然是自己经常买的那个号码。他欣喜若狂，打电话给岳父，说自己自选的那注号码中特等奖了。岳父听罢，既震惊又懊丧，原来他因为工作忙，忘记替女婿去买那期彩票了。
500万元大奖就这样错过了。
接下去，事情成了悲剧。年轻教师左思右想，心有不甘，竟陷入了偏执状态，他认为岳父买了彩票，肯定瞒着自己独吞了。后经求证，中奖者确实是另外一个城市的。他又把所有的愤懑倾泻到了岳父身上，与老人不断交恶，调解几次，不见缓和。几个月后，他的婚姻也分崩离析了。
这位年轻教师令人同情，因为他错过了500万元大奖，接着错过了亲情，又错过了婚姻和家庭，接下来抑或还要错过一生的好心情。这样的代价真的太沉重了。
【人生哲理感悟】
人生何处没有“错过”?但如果错过了一切，就不要再错过生活。
篇5：哲理故事与感悟
你开着一辆车。
在一个暴风雨的晚上。
你经过一个车站。
有三个人正在焦急的等公共汽车。
一个是快要临死的老人，他需要马上去医院。
一个是医生，他曾救过你的命，你做梦都想报答他。
还有一个女人/男人，她/他是你做梦都想嫁/娶的.人，也许错过就没有了。
但你的车只能再坐下一个人，你会如何选择?
我不知道这是不是一个对你性格的测试, 因为每一个回答都有他自己的原因。
老人快要死了，你首先应该先救他。
你也想让那个医生上车，因为他救过你，这是个好机会报答他。
还有就是你的梦中情人。错过了这个机会。你可能永远不能遇到一个让你这么心动的人了。
在200个应征者中，只有一个人被雇佣了，他并没有解释他的理由，他只是说了以下的话：'给医生车钥匙，让他带着老人去医院，而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!'
每个我认识的人都认为以上的回答是最好的，但没有一个人(包括我在内)一开始就想到。
【人生哲理感悟】
是否是因为我们从未想过要放弃我们手中已经拥有的优势(车钥匙)?
有时，如果我们能放弃一些我们的固执，狭隘，和一些优势的话，我们可能会得到更多。
篇6：哲理故事与感悟
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。为了不耽误他们早上的工作，于是他们约定早上互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
Why?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经，相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……
【人生哲理感悟】
你做的东西是不是都是你认为对的，却不一定是对的。
篇7：偷懒与经典哲理故事
偷懒与经典哲理故事
史博是19世纪最重要的德国音乐家之一。他从小热爱音乐，18岁就进入了当时最为著名的柏林音乐学院，学习作曲与交响乐指挥。当时的音乐学院每天都有两堂体力课，因为在这之前的100多年里，指挥并没有什么象征性的工具，有的乐队指挥喜欢用脚蹬地，踏出节奏，有的则喜欢挥动手绢，而当时最为流行的是用一种大约5公斤重的铁棒指挥，指挥师提着铁棒按节奏捅地面，发出砰砰砰的声音。
所以，当时的乐队指挥每完成一场表演，都会累得腰酸臂痛，因此学院里对学生们的体力训练要求也非常高。每当老师给学生们上课的时候，史博都会从内心里讨厌这根铁棒——一个指挥师花这么大的力气在这根铁棒上，根本没有任何意义。他觉得这根铁棒拿着这么累，指挥师们哪还能聚精会神把精力全部用到音乐指挥上！
当史博提出这个想法的时候，老师毫不留情地批评了他：“铁棒是最神圣的指挥工具，哪个指挥家离得开它？”老师还告诉学生们说，法国有个音乐家曾经带病指挥，结果体力不支，不小心把铁棒砸到自己的脚背上，后来还因伤口感染而送了性命。
史博嘴上不回应，心里却想：虽然那位音乐家的精神很值得肯定，遭遇很值得同情，但是他的牺牲值得吗？史博心里有自己的答案。
从那以后，每次大家在上臂力课时，史博就装生病，躲在教室或者宿舍里研究音乐。他的臂力虽然比不上同学们，但是因为把更多的精力用在了音乐上，所以他的造诣远远高过了其他同学。
毕业后，史博凭着自己高超的音乐才华，进入了德国最著名的交响乐团，成了一名小提琴演奏师和幕后的`音乐创作者。
18，史博跟随乐队去英国伦敦进行一场皇家演出。刚一到英国，乐队的指挥师就生病了，别说拎那么重的一根铁棒，就是站都站不稳。乐队虽然有几个替补的音乐师跟随，可是指挥师却只有一个，演出的计划又不能因此而耽搁，怎么办？正在所有人都为此而忧心忡忡时，史博对指挥师说：“让我来指挥吧。”
尽管指挥师对这个“懒惰”的年轻人有些排斥，但是身在异国，也没有别的办法，只好答应了他。
让人没有想到的是，表演的那天，史博并没有拿着那根铁棒上场，而是手执一根精心制作的小木棒作为指挥工具——这根小木棒非常轻盈，能够在空中划出非常优美的旋律线。因为身体不受铁棒的束缚，他还配上了非常优美的肢体动作。
结果，史博的指挥得到了在场所有人的认可，表演也获得了前所未有的成功。
这一次的成功表演，让史博迅速成为乐队的新指挥师，而史博就一直用这种质轻的韧性白色木棒作为指挥工具。这种指挥工具很快被全世界的指挥师借鉴和模仿，从此风靡世界乐坛，成了一个不朽的经典。
篇8： 责人之心责己，恕己之心恕人哲理文章
责人之心责己，恕己之心恕人哲理文章
虽说谣言止于智者，好像现在这样的“智者”越来越少了，更多的是“充满智慧”的网友们对刚出炉的热点话题的一连串的抨击。
不仅如此，好像在生活中的“一传十，十传百”之后，真相也不知道究竟是什么了，有时甚至当事人都会怀疑是不是本人就是大家流传的'那个样子了。
似乎孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，剩下的就只有“见不贤”，也缺少“内心省”了，更愿意挑别人的毛病，和别人共同指摘，来满足内心上的小确幸。
也可以理解，生活压力太大了，似乎生活的压力把我们的缺点都藏起来了，而把别人的毛病都放大了。
这样似乎能逞一时的口舌之快，能有一时分享的快乐，但时间长了，我们越来越看不清自己，越来越讨厌别人了，长此以往，人际关系会越来越不好，名声也会越来越差。
所以，请对别人温柔以待吧，要多看别人的优点，同时善待自己，在看到别人缺点的时候要自查，还要“责人之心责己，恕己之心恕人”，用苛求和责备别人的心来要求自己，用宽恕自己的心来宽恕别人。
春秋战国时的蔺相如品格高尚，面对廉颇的羞辱，他不但没有生气，反而避着他走，后来在廉颇负荆请罪后更是很容易地就原谅了他。
想一想，如果有人当众羞辱了我们，我们会这么轻易地原谅他吗？我想，至少会记恨一段时间吧，毕竟他让我们丢了颜面。而如果我们不小心说错了话，让别人在众人面前下不来台，那会不会宽慰自己这是不小心的呢？
把对待别人和对待自己的心理反过来，是不是人际关系会更顺畅，自己的心里和生活也会更加舒畅呢？
苏辙曾说过：“以言责人甚易，以义持己实难。”我们去责怪别人很容易，用义来要求自己很难，但是“律己则寡过，绳人则寡合”，严格要求自己，犯错误就会少，朋友也会越来越多，总是苛求别人，自己的朋友就会很少啊。
春秋时期有个叫孟明视的将领，在与晋军大战的国中，三战三败，一般情况下，君主一定就会撤了他的职位，而当时的秦穆公没有苛求于他，而是再给他机会，最后他战争了晋军，为后来秦国成为霸主奠定了基础。
作为一代君主，都能够如此宽容对待手下的将士，我们又有什么理由去苛求别人做得完美呢？正是因为秦穆公一次次的宽容，换来孟明视的一心为国，全心效力。
而生活现实中的我们，是不是对自己总是过于宽容，很容易地就原谅了自己的过错，而对别人的缺点总是揪着不放呢？
反过来想一想，如果我们能“责人之心责己”，挑别人缺点的时候看看自己有没有这样的缺点，时刻反省自己是否有做得不对的地方，我们是不是会做得越来越好，越来越受人欢迎呢？
如果我们能“恕己之心恕人”，对于别人的错误能够尽量宽恕，是不是也会换来别人的赞叹，是不是能吸引更多的朋友呢？
如此，我们工作生活的环境也会更加融洽，比在心里生别人闷气强太多不是么？
篇9： 诉与恕作文1000字
诉与恕作文1000字
我喜欢尖顶建筑。在西方，张扬哥特风格的尖顶不足为奇；在东方，在这里，我心中的尖顶代表，竟是基督教堂。
因为信仰真切存在的科学，对于有关宗教的一切我不置可否。然而，正是这种完全不同的信仰深深吸引牵动着我。
姥姥有两件心爱之物――《圣经》与字典。识字有障碍的她借助着字典孜孜不倦地诵读《圣经》，像古时私塾里的孩子，摇头晃脑地读读背背，反反复复，兴许有一天就领悟了这其中的精义。
一日晚去姥姥家吃饭。吃饱喝足后，一家子围着上了年代的小木桌有一句没一句的侃天侃地。姥姥愣愣地听着，时不时发出一声“感谢主”的叹息。大伙的话题兜了个圈，从屋里出发，跑到千里之外，又绕回这个小桌。最沉重的话题总是与生死沾边的“健康”。卧床不起三个月，又不愿去医院的姥姥，现已能行动自如了。她的病痛，不是在药物的作用下被驱散的。她在日夜的祷告中，在一声声诚恳的“阿门”中康复了。教堂的姊妹们，据她说，在她卧床不起的那段时日里，负责了对她的全部照顾――连洗漱、穿衣都是她们的功劳。姥姥低头含羞笑着说这些，皱纹都挤到了一起。
她的话中有股异常的力量，让我想起她病中我曾目睹的情景。十几个虔诚的基督教的姊妹环绕着她的睡榻，她们双膝跪在垫子上，身子伏向大地，额头叩地，嘴里叨叨祈祷，絮絮声像是某种古老的咒语，躺在床上的姥姥正是那个要被解救的人。我作为一个异类，一个无声息的打扰者，怔怔地呆在门口，这貌似声势浩大的碎语的气势膨胀着，让屋子显得越发狭小而逼人。一切让我仿佛穿越至古埃及，那种异域的`神秘让我喘不过气来。我仓皇地逃走了。
回忆就此中断。姥姥仍在说着她有关基督教的理解。她说，你要认罪，向着耶和华诚恳地请罪，倾吐你的罪行，交付他你的罪恶，神灵会进化你真挚、悔改的心。心里的嫉仇与邪念，赌博，撒谎，毁约，这些都是不可否认的罪行。告诉耶稣你的一切罪过，不可隐瞒，毫不保留，以诚相待。告诉他你将如何改过自新，如何心怀感恩，如何心悦诚服。认罪，然后改过，耶和华会接纳你，会实现你的祈祷。
我再也无法说那个“神”是虚无的。我无法说，这仅仅是一种荒诞的迷信。我们深知自己的过失，然而我们熟视无睹地抵赖。我们深知天地间的公平公正，然而我们闭上眼埋怨上帝的不公。我们忌恨，唾骂，我们编造谎言，我们自由地邪恶。我们清楚自己的恶行陋习，我们隐瞒。这大概也是一种不诚实。
用恳切的诉说去换取慈爱的宽恕，我的耶稣，阿门。
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经典哲理故事：怒与恕（精选9篇）
