【导语】“驴十八”通过精心收集，向本站投稿了9篇《西太·但有樽中若下》翻译赏析，以下文章小编为您整理后的《西太·但有樽中若下》翻译赏析，供大家阅读。
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篇1：《西太·但有樽中若下》翻译赏析
《西太·但有樽中若下》翻译赏析
《西太·但有樽中若下》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
但有樽中若下，何须墓上征西。
闻道乌衣巷口，而今烟草萋迷。
【前言】
《西太·但有樽中若下》是北宋文学家苏轼创作的六言绝句组诗作品。第一首诗是写乡关之思，并兼写对王安石的怀念之意。第二首诗直接抒发对王安石的怀念之情，并隐含有对王安石的惋惜之意。诗用六言，含思婉转，明朗流利。
【注释】
⑹樽：酒杯。若下：酒名。吴兴（今浙江湖州市）若下村，产酒出名，故以村名代酒名。
⑺墓上征西：曹操年少时自述志向，希望博取封候，做征西将军，死后得以在碑上题“汉故征西将军曹侯之墓”（见《三国志·魏武纪》）。这里以墓上征西比喻身后留名。
⑻乌衣巷：东晋时王、谢两大世族在金陵的宅第所在地，位于今南京市东南。唐刘禹锡《金陵怀古》云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”王安石罢政后居住在金陵，作者故用乌衣巷为喻。
⑼萋迷：迷茫的样子，形容草繁盛。
【翻译】
只要杯中总有美酒，墓上征西将军的字样又何须追求。听说现在的王荆公府宅，如今已烟草凄迷令人生愁。
【赏析】
第二首诗直接抒发对王安石的怀念之情，并隐含有对王安石的惋惜之意：只要有吴兴若下村所酿的'美酒在手，就足以自娱一生，河必像曹操那样至死还不忘记流芳百世呢？乌衣巷口曾经是煊赫一时的王谢两族所居住的地方，现在不也是满眼荒烟野草，景象全非吗了？苏轼的言下之意实际上是指王安石不应当担当宰相之位并大兴新法，而应当以在野之身潜心学术，其实这也反映了当时一般久对于王安石的看法：既对王安石一的人品学术甚为推崇，又极力反对新党大力推行的变法运动，认为新党所作所为扰乱了百姓的生活，只是聚敛钱财而已。苏轼对于新法也多有抨击，在这首诗中他对王安石的评价仍然秉持着原来的看法。
篇2：题西太一宫壁原文、翻译及赏析
题西太一宫壁二首 宋朝 王安石
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂春水，白头想见江南。
三十年前此地，父兄持我东西。
今日重来白首，欲寻陈迹都迷。
篇3：题西太一宫壁原文、翻译及赏析
浓密的柳叶深处，蝉儿正在鸣叫，落日映照下的莲花颜色更加红艳夺目。
看着池塘中的春水，让已经满头白发的我回想起了江南水乡的春天。
三十多年前父亲兄长带我来到这里，带领着我看遍此处风景。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找往事踪迹却只有一片迷离。
《题西太一宫壁二首》注释
西太一宫：道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》：西太一宫，在汴京（今河南开封）西南八角镇。
鸣蜩（tiáo）：鸣蝉。
酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。
三十六陂（bēi）：池塘名，在汴京附近。陂：池塘。江南扬州附近也有三十六陂，故诗中云“想见江南”。春水：一作“流水”。
持：携带。
篇4：题西太一宫壁原文、翻译及赏析
这组诗是王安石重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙上。两首诗都蕴含了落叶归根之意，亦兼有韶华易逝的慨叹和日暮乡关的愁绪。第一首诗由眼前的夏日美景联想起江南故乡的风光，抒发了对故乡、亲人的思念，写得情景交融，浑然天成；第二首诗回忆初游西太一宫的情景，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋之情，以叙述方式通过今昔对比来传达诗意，具有动人的意味。
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。
第三句“三十六陂春水”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的.“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。
于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
《题西太一宫壁二首》创作背景
这组诗是公元1068年（北宋神宗熙宁元年）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
篇5：苏轼《西太·秋早川原净丽》翻译赏析
苏轼《西太·秋早川原净丽》翻译赏析
《西太·秋早川原净丽》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
秋早川原净丽，雨余风日清酣。
从此归耕剑外，何人送我池南。
【前言】
《西太·秋早川原净丽》是北宋文学家苏轼创作的六言绝句组诗作品。第一首诗是写乡关之思，并兼写对王安石的怀念之意。第二首诗直接抒发对王安石的怀念之情，并隐含有对王安石的惋惜之意。诗用六言，含思婉转，明朗流利。
【注释】
⑴西太一：指西太一宫，是为祀太一神而建的`祀所。因神所行方位不同，而建于不同地方以应之。西太一宫在汁京西南八角镇，天圣六年（1028）建。王荆公：指北宋政治家、文学家王安石。
⑵川原净丽：原野明净美丽。
⑶风日清酣：言秋雨新晴，风和日美。
⑷剑外：即剑门关以南，指苏轼的故乡西蜀。
⑸池南：一说指池阳县以南，今陕西泾阳西北方，此处代指归蜀之路。一说指凤凰池，中书省所在之地。当时作者任中书舍人。
【翻译】
秋天早晨的原野明净美丽，雨后秋风清爽，阳光妩媚。今后我辞官离京，返蜀耕田，有谁在池南为我送行。
【赏析】
这组诗是少见的六言绝句。王安石的原诗其一明显是抒发怀念故客之情的，而其写景疏略，色彩鲜明，语言清新流丽，实在已是上乘之作。要超越它殊为不易。但是苏轼却敢于在前辈面前写出自己的新语，并且毫不逊色，确实是难能可贵。
第一首诗是写乡关之思，并兼写对王安石的怀念之意。秋初的山川原野明净而秀丽，雨后的空气清新而酣畅，即勾起作者的怀乡之思。只是如果现在归耕巴蜀，便无人能送作者到池南的归乡路上了。这首诗首先从西太一宫的秋郊美景入题，后笔锋转到怀乡和对王安石的怀念之上，感情的发展流畅而不突兀；比较两诗，王诗写春景，苏轼写秋景，前者写出春和日丽的特色，而后者则完全是秋天清朗的景象，可以说是各有千秋。
篇6：《舟中·风餐江柳下》翻译赏析
《舟中·风餐江柳下》翻译赏析
《舟中·风餐江柳下》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗全文如下：
风餐江柳下，雨卧驿楼边。
结缆排鱼网，连樯并米船。
今朝云细薄，昨夜月清圆。
飘泊南庭老，只应学水仙。
【前言】
《舟中》是唐代大诗人杜甫晚年漂泊途中的作品。此诗写的不是眼下情景，而是概括舟中几天来的生活。全诗表现舟中生活的“俗”的一面：艰苦、简陋，也不清净，自有一份苦涩和无奈，只能靠自我解嘲来排解。
【翻译】
一家人吃饭只能是在江边柳树下凑合，下雨了，只能停靠在这驿楼边等待天晴。整理船缆，先要排开渔夫洒下的`渔网，紧靠着自己的船，还有运米的商船。昨天夜里天晴了，月亮又圆又亮，今天也是个好天气，天上有些微云。我这个漂泊在江南的老翁只好学着做一个水神吧。
【赏析】
大历三年（公元768年），57岁的杜甫出峡东下，开始了他人生最后一次，长达三年的漂泊旅程。三年里，在江陵、公安、岳州、潭州、衡州都尝试落下脚来，找一块安度晚年的土地，自然也没有放弃返回河南故乡，或重回长安的愿望。但是实在说，这三年他主要过的还是是船上的生活。船，是他这三年里真正的家。他这一时期的诗歌，多数都可以看做是“舟中诗”。
篇7：《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》翻译及赏析
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
【前言】
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
【注释】
⑴太常引：词牌名。
⑵吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。
⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”
⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
【翻译】
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
【赏析】
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的.桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。
篇8：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋原文、翻译及赏析
中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨春的铜镜飞上了夜空。我举起要杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月春洒下人间的光辉更多。
篇9：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋原文、翻译及赏析
太常引：词牌名。
吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。
金波：形容月光浮动，因亦指月光。
飞镜：飞天之明镜，指月春。
姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。
被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
斫：砍。
桂：桂树。
婆娑：树影摇曳的样子。
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《西太·但有樽中若下》翻译赏析（通用9篇）
