【导语】“trou”通过精心收集，向本站投稿了10篇贾平凹谈文学翻译，下面是小编整理后的贾平凹谈文学翻译，希望能帮助到大家!
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篇1：贾平凹谈文学翻译
贾平凹谈文学翻译
得知贾平凹先生的短篇小说《倒流河》荣获第十六届百花文学奖短篇小说奖，并且他本人将从陕西专程前来天津领奖的消息，我在第一时间给他发去短信，询问能否借助来天津领奖之际，与他见上一面?我知道贾平凹先生平时文学活动繁忙，加之个人创作时间宝贵，即便是来领奖，肯定也是来去匆匆，不会有太多的空闲接待客人。
出乎我的意料，贾平凹先生不仅很快回复了短信，而且答应可以在天津见面。他向我告知了航班时间，让我在他来津的当天晚上7点钟，在宾馆大堂等他。说来有趣，我和贾平凹先生建立起联系，已经有五六年的时间，缘由是我们共同关注中国文学作品的对外翻译工作：贾平凹先生是著名作家，而我是学习英语出身，这几年来，我们一直通过短信交流、沟通。这次如果能有机会与贾平凹先生当面交谈，于我来说将是一次难得的学习机会。
盛夏的天津，云淡风轻，绿荫与繁花处处。6月26日晚7点，我准时在宾馆大堂等候贾平凹先生;将近7点半，贾平凹在接待者的簇拥下进入宾馆，我立刻迎上前去与他握手寒暄，并报上姓名。在办好入住手续后，我和贾平凹先生一起来到房间。我们虽是初次见面，但由于之前已有多年联系，此时相见全无陌生感。
早在，为纪念孙犁先生诞辰100周年，《天津日报》文艺副刊策划了多期纪念专版，我代表编辑部向贾平凹先生约稿，他欣然应允，三天内便完成了饱含深情的《我见到的孙犁》一文，表达了他对孙犁先生人品与文品的崇高礼赞。又如，3月，我加入中国翻译协会后，给亲朋好友发短信告知，没想到第一个回复信息的竟是贾平凹先生，他向我表示祝贺。我之所以向贾平凹先生汇报，是因为我在申报期间，曾跟他提及此事，他对我提出的“中西比较翻译”话题很感兴趣，他这样快地回复短信，足见对翻译工作的重视。中国翻译协会这些年致力于向世界传播中华文化，20，中国翻译协会曾举办中国当代优秀作品国际翻译大赛，面向海内外征集优秀翻译作品，题目中就有贾平凹的获奖作品《倒流河》。当时，我还请他关注大赛中涌现出的优秀译作。
在房间稍事休息后，我首先向贾平凹先生多年来对《天津日报》文艺副刊的支持表示感谢，并希望他今后继续为我们写稿。贾平凹先生笑着表示，有了作品一定会寄给你们。他说，这是他第二次来天津，三十年前，他曾专程来到天津看望尊敬的孙犁先生，那次见面，给他留下了难忘的印象。
随后，我们便将话题转向了翻译方面。我知道，贾平凹先生非常关注中国文学如何走向世界，也一直致力于文学作品的对外翻译工作。而我则出于英语专业出身的本能、兴趣与爱好，近些年也始终关注着我国作家的作品翻译，并与他们保持着联系，探讨相关的专业问题。比如，如何建立完善的中外合作翻译模式、如何提高中文小说英译本完整度等等。
于是，我与贾平凹先生的对话，就围绕着我所钻研的“中西比较翻译”而展开。我希望利用这次难得的机会，多听听贾平凹先生的观点和想法。
贾平凹先生仍然比较关心中国作家的作品翻译工作，他向我提问：都说在文学翻译中，英译汉工作相对容易，而汉译英工作量更大，也更困难，是这样的吗?
我根据著名翻译家、南开大学外国语学院原院长刘士聪教授的观点回答说：文学翻译远非应用文翻译，文学作品是用一种语言创造出来的具有独特意蕴的艺术。因此，文学翻译最重要的是要传递原作中的艺术意境和字里行间蕴含的精神旨归。所以，为了使翻译作品能够最大限度地被一国读者所接受，应该由译入语为母语的译者进行文学翻译，即英译汉的工作应当由中国人完成，而汉译英的工作则应由外国译者承担。可惜的是，属于表意文字的汉字对于外国人来说太过复杂，他们不能系统而深入地认识汉字、领会字面背后蕴藏的博大精深的思想内涵，因此，汉译英的高深工作于外国译者而言更是难上加上。
之前，我和贾平凹先生曾就这个问题做过交流。我说，可以通过中外翻译家进行合作的.模式解决中国文学作品走出去的难题。在这种跨国合作中，我们需要中方译者拥有更高的素质。这里的素质不仅仅是指翻译过程中的技巧与方法，更是要求中方译者对中文作品的全面深入的理解：因为中方译者需要向外国译者说明文本中所蕴含的多层次的思想内涵。翻译世界中并不缺乏完美的中外合作模式，例如：杨宪益和戴乃迭(Gladys Yang)、沙博理(Sidney Shapiro)和凤子、葛浩文(Howard Goldblatt)和林丽君等，都是极具默契与水平的跨国合作典范。我还曾以类似模式进行过尝试，合作翻译了滕云先生的《孙犁十四章》的目录，因为文学翻译的本身难度，我感觉到翻译过程充满艰辛。但是我确信，对于优秀文学作品的翻译，中外译者合作的模式是一个有效的途径。
贾平凹先生听后点点头，又说：我自己的作品翻译出去一些，影响不是很大，我看西方人未必喜欢中国作品。这就更需要将优秀的中国文学作品，以更好、更准确、更丰满的翻译文本呈现在外国读者面前。
我读过贾平凹先生的一些作品，理解他这番话的深意，便将英美文学权威、南开大学原外文系主任常耀信教授的见解，作为回答：西方的意识世界建立在“原罪”的基础之上，当然文学与文化也不能避免。其文学文化建立在“人性本恶”的基础之上，虽然有许多蕴含美好道德水准的作品不断面世，但到了当代，西方文学发展中出现了向负面、消极方向倾斜的作品。仿佛是一种“此消彼长”，物质生活愈优厚，精神愈加贫乏。而我国的文学传统是建立在“人性本善”的基础之上，文学创作多是劝人向上、向善、向往光明。
正是因为中西方在价值观方面存在较大差异，西方舆论对我们的价值观并不能完全认同。但是世界文化应当“求同存异”而决不能完全同化。因此，面对西方世界对于我们文化、意识的不理解与不认同，我们要始终认清并保持自身优势，不迷茫亦不自傲，这样才能在中西文化交流中保持本质、特色与优势。
贾平凹先生曾就“什么样的中国故事值得被翻译?”发表见解，认为翻译家是人类精神力量的传递者，而如何选择有价值的作品进行翻译与传播更是至关重要。
关于这个问题，我曾记下孙犁先生的一段话：“中国出版外国文学作品所选的是各国的进步文化成果，并不去找人家的落后或阴暗面也。但国外有些出版商或读者，对中国有这种想法，是很有可能的。从他们翻译的中国文学作品中，是可以看到这一点的。”著名翻译家葛浩文也曾遗憾地表示，他所翻译的作品对让世界了解真正的中国是没有助益的。当然，我们更不能为了作品能被翻译到外国、被外国读者接受而创作。孙犁先生说：“我们不能提倡媚外文学。在三十年代，鲁迅把那种讨好外国人，以洋人的爱好为创作标准的文学，称作‘西崽像’的文学。”
可以说，通过高水平的翻译让中国文学走向世界，我们还有很长的路要走，但我们仍在努力。我国的文学组织机构也在积极搭建平台，向外推介中国作家和作品。2013年10月，贾平凹先生参加了法兰克福书展，带去了中文版《废都》、《带灯》等作品。208月，相关部门组织了由16个国家的30位汉学家参加的第三次汉学家文学翻译国际研讨会，贾平凹先生在会上做了专题发言。最终，与会嘉宾形成共识：文学最终还应该拥有力量去呼唤人类积极的美德，而中华文明将以“明灯”般的精神文明形态照亮人性之美。只有这样，才能够使人类文明更趋完善，更趋近“文明”一词的古义——富文采而光明。
我和贾平凹先生的这次见面，谈到的其实是一个很深奥的文学话题，更重要的是，这样的谈话激励着我继续学习与进步。从请我进屋到送我出门，贾平凹先生像老熟人般地热络亲切。我认为，我们之间的这种缘分与了解，不仅源自他在文学创作上的建树以及对孙犁先生的景仰，更源于他自觉肩负的文化责任与担当。
（来源：天津日报）
篇2：贾平凹谈文学创作技巧
贾平凹谈文学创作技巧
贾平凹分享了自己的创作经历、技巧以及创作中的心得。大家知道是什么吗?下面一起来看看!
写作的快乐
十年前的贾平凹，用《秦腔》发出了高亢激越的吼唱。十年后，他换了另一种行腔，借唱丧歌的《老生》，穿行百年的中国，讲述国族和个人的命运。对于再次获得“年度杰出作家”的大奖，已经自称“老汉”的贾平凹觉得“既高兴，又不好意思”。
他高兴，因为他说“无论是大奖小奖，每个奖对于作家来说都是意义重大的”。贾平凹还用“运动场上的竞赛”作比喻，他说，运动员在场上跑，如果观众为他加油，肯定能激发他的斗志;如果观众满场咒骂，他肯定跑不好。
回想起自己开始写作的缘由，贾平凹表示，当时父亲是乡村教师，父亲成为“反革命”，自己沦为“可教子女”。自言“不帅气高大”，又没有政治依靠的`贾平凹逐渐变成一个沉默的人，“有话说不得”让他开始了写作，他说“一下进入这里，我就抓住不放了”。
在写作上，贾平凹一直坚持“写现实生活，写我自己经历过的、看到的、听到的，尽量把这些东西写出来”。他认为作家所处的环境决定了一个作家的品种，就像他说在他的创作中，有自己的根据地，“一块是我老家商洛地区，另一块就是西安”。
即使已经年过六十，贾平凹仍然笔耕不辍，每天一到时间就准时写作，在正常情况下每天能保证四五小时的写作。他认为创作就像毒品一样会使人上瘾，但是创作时间长了，你会显得孤僻，长期一个人工作，也让自己不是好父亲不是好丈夫。不过，创作带给他的快乐是不言而喻的，“比起挣钱和吃好东西要强烈得多”。贾平凹说“上帝造人很奇妙，我们经常讲，叫你延续后代，这是非常繁琐的工作，但这就产生一种欲，让你快乐地延续。吃饭也是如此，让你心情快乐，让你不停地吃。写作也是如此，本来很枯燥，但是它给你特殊的快乐，让你不断地写东西。上帝对人控制得也实在是太奇妙了”。
写作无技巧
说起写作技巧，贾平凹借用巴金的话“最高的技巧就是没有技巧”。他说虽然这是巴金成名后说的话，但他认为对于写文章，包括写小说散文，尤其社会发展到现在，并没有一个固定的标准写法。不过，贾平凹也表示作家和匠人一样，都要掌握基本的知识。在他看来，培养孩子的创作，需要三个方面的基本能力。
第一是想象力，贾平凹说“思不能就事论事，要能胡思乱想，脑子要开通”。第二就是观察力，观察身边的事物。他还举出警察的例子，警察观察多了，一眼就能看出谁是小偷。在观察中，培养自己的敏感性，他说“就像花粉过敏，你一遇到花粉，他身上就冒起小疙瘩”。第三，则要培养自己最基本的把事情写明白的表达能力，“一件事，你能把它表达得有趣、准确”。
拓展：
贾平凹简介
贾平凹(wā)(1952-)，原名贾平娃，中国当代著名作家，陕西省商洛市丹凤县棣花镇人。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。有多篇作品入选中小学语文教材。
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。贾平凹作品既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。所描写的场景是他所熟悉的农村，主要以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初，中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型，不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相，而且在一种原生态叙事中，深入当代中国人的心灵世界。
部分获奖作品：
《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖
《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖
《废都》获法国费米娜文学奖
《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖
《秦腔》获第七届茅盾文学奖
部分作品集：
1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系,1982年后从事专业创作，目前已出版的作品版本达300余种。
长篇小说有《商州》、《妊娠》、《逛山》、《油月亮》、《泉》、《废都》、《白夜》、《土门》、《病相报告》、《怀念狼》、《秦腔》、《高兴》、《古炉》等
中短篇小说集有《山地笔记》、《小月前本》、《腊月·正月》、《天狗》、《黒氏》、《美穴地》、《饺子馆》、《艺术家韩起祥》、《兵娃》《丑石》、《 制造声音》等
散文集有《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《走山东》、《商州三录》、《说话》、《坐佛》、《敲门》、《做个自在人》、《走虫》等
诗集有《空白》以及《平凹文论集》、《太阳路》等
其他还有《丑石》《酒》等作品。
篇3：贾平凹谈房子
贾平凹谈房子
人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢?
有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点像投案自首。
人为什么都要自个儿寻囚呢?没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息，沏一壶茶品品清寂。
人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，但那口锅有地方，床有地方，心里便如吃了秤砣般的实在。
房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的.文集。款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声。想做艺术家的，布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恹恹的，常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上，墙上是镶有全家照片的镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。
书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是港能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做却不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。用不着热羡和嫉妒他人的千般好，用不着哀叹和怨恨自己的万般苦，也用不着耻笑和贱看别人不如自己，生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。
世上的事，认真不对，不认真更不对;执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
篇4：贾平凹谈读书
贾平凹，中国现代作家，大家是否清楚贾平凹是如何来谈读书的呢?
人活着不能没有钱，但只要有一碗饭吃，钱又算是什么呢?穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。中学生朋友，一定要把书看重，什么都不要眼红，但可眼红读书，朋友可以不交或少交，书之友不能一日不交。贫困倒是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰，要学会逼自己静心读书，深知书中精义。
好读书的坏处自然很多。譬如终生受穷别想当官，没个好身体，不是好丈夫，没有好人缘，性格古钻。但是，能好读书必有读书的好处，譬如能说天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂莫，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立，不卑不畏不俗不谄。
凡能找到的书，不管文学、政治、哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……都要读读，若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，而且有的书虽好，但不能全为之喜爱。比如我一生不喜食肉，但肉确实是世上好东西。你若喜欢一本书了，不妨多读。第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受;第二遍就静心坐下来读，这叫吟味;第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。
读书要读精品，你真真爱上一本书了，可以在一个时期多找些作家的书来读，读他们长中短篇，或者散文、诗歌甚至理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读和他同期作家的一些作品。这样，你就知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛。他的经历、性格、人品、爱好等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作家都有自己一套手法，都是有迹而可觅寻，当然有的`天分太高了，但不是一时一阵便可理得清的。我读中国的老庄、太白、东坡诗文，读外国的泰戈尔、川端康成、海明威之文，便至今于起灭转接之间不可测识。说来，还是我读书太多，悟觉浅薄啊!如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进入另一个大家。
文学(乃至其它任何艺术)是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方?任何大家，任何名著，你只能继承，不能重复，当你学习它的时候，必须将它拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长、晓其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他屁股后面了。
从1971年投稿至1978年《满月儿》在京获奖至《废都》脱稿，我已写了22年，其间甘苦一言难尽。开始，稿子向全国四面八方投寄，四面八方退稿涌回来，我心有些冷，恨过自己命运，恨过编辑，担心将来一事无成，反误了如今青春年华，夜里常常一个人伴着孤灯呆坐。但竟有这样的事发生;熬夜到凌晨一点，困极了，只要说声睡，立即就睡着了，如果再坚持熬一会儿，熬红了眼，反倒没瞌睡了。于是想，创作大概也是如此。就发奋起来，将所有的退稿信都贴在墙上，抬头低眼让我看到我自己的耻辱。退稿信真多，几乎一半是铅印退稿条，有的编辑同志工作太忙了，铅印条上连我的名字也未填。
可惜我住的水泥楼上没大梁。要不，系一条绳，吊一个苦胆，我要当勾践了。
大言者不语。只要真正寂寞，那便孤独，孤独是文学的价值，寂寞是作文的一条途径，这途径明明摆着，许多人一心想当文学家，却不愿在这条路上走，那有什么办法呢?诚然虚名可以浪得，但成名并不一定成功是如此无情。
大人物都是从小人物到大人物的，我们的目的在于希望同我们一样的小人物也慢慢长大。
拓展：
篇5：贾平凹谈读书
夜色朦胧，叩问至西安某机关居民楼的六层，灯光昏黄，贾平凹打开门，却是一个小个子。“很多人都以为，我至少是一米八以上……”他好脾气地笑。
“我们不可能做采访。”浓重的陕西方言。什么?!我远道而来，忍不住大声疾呼。
“你看看，你根本听不懂我的话……”他又要打退堂鼓。听得懂，听得懂，我慌忙不迭。他又笑，实在是脾气好。
“有一次去讲课，讲了一个小时，问底下学生有何问题，学生举手，说没有什么问题，只是听不懂老师的话。”他十分懊恼，对我说，“你早说啦，早说听不懂，何必讲那么多话――我最怕和讲话有关的事情了。”
屋子里十分凌乱，或许因为天冷。两口大瓮摆在屋子里。地板、桌子、玻璃橱的柜子，满是他多年来拾掇来的石头和陶器，不计其数。“这个汉代的陶器可能是中国目前最大的陶器……那是一个直壁瓮，造型比较罕见……”他一一解说，如数家珍，神情极活泼，语气极亲切。
家在一处，书房在另一处，贾平凹生活简单，散漫，没有常规的作息。一年零九个月的写作，白天带着妻子擀成的面条和包好的素饺，赶到书房。门窗紧闭，灯光大亮。到了夜落，招引两三个好友，到常去的茶室喝茶，打牌，消磨一个晚上。
寂寞是难熬的，他写字：“精神寂寞方抚琴”。他画画，画玄奘的像，画朝天悲嚎的猫，画出浴的贵妃美人。更有两个大字一直在书桌前：“守侯”。古有“封侯”一说，他的解释是：让守住灵魂的侯来监视自己。
他从小在病中度过，一直是病色。却从来不进医院。个子不高，以为自己丑，“形象不好”，父亲是反革命，家庭成分不好，容易胆怯紧张，所以长大后，也不喜远游。自卑。年轻时见到女孩子，十分害羞。一个长病的、木讷的、容易害羞的人，文字里却是活泼大胆的，挑衅着禁忌，充满了旺盛的生命力。
虽功成名就，他也自嘲：棣花街文墨颇深，到了那儿千万不敢说文写字。再是我离开了故乡生活在西安，以写作出了名，故乡人并不以为然，甚至有人在棣花街上说起了我，回应的是：像他那样的，这里能拉一车!
墙上挂满他的字与画，与文章相似，朴拙知趣。他画画，心思与旁人到底是不同。别人画凤，多数画得华丽。他只有简练几笔，就已经画完。看起来，倒像是长了长毛的鸡。若是有人起了疑惑，他便说，有谁见过真的凤呢?
几个作家的小肖像，中外驳杂的，用相框框了，挂在正屋墙上：列夫・托尔斯泰、苏东坡、乔伊斯、张爱玲、海明威、沈从文。他喜欢的作家多了，比如鲁迅、林语堂、博尔赫斯、福克纳。原来想挂上几十张，好比小学生的教室似的。
“我不爱和人讲外国文学，因为我总也记不住名字。两下就露馅了，我唯一记住的比较长的名字就是列宁的，呵呵……”
他不爱旅游，“怕累”，“不自在”，去外面演讲，也觉得压力大得很。他自嘲说：“没有倾国倾城的貌，却有多愁多病的身。”和几个熟人到乡下玩，和家里人呆着，看看石头，看看陶器，不觉得枯燥。
采访当晚，还有两个好朋友来找他打牌，一个研究《红楼梦》的医生，一个长着小胡子的画家。他介绍他的朋友：两个神经病。众笑，以为然。在咖啡厅里，他点上烟，烟雾缭绕。他打牌甚是专心，赢了，笑逐颜开，输了，锁了眉头。
牌局终了，众人作鸟兽散。回头一看，贾平凹不知何时消失。仿佛滴水溶人大海，他匆匆回家，迅捷地，无声地，溶入西安无边的夜色中。
篇6：贾平凹：谈房子
人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢?
有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点投案自首。
过去的地主富农，买房买地，现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要给子子孙孙都有囚的地方。
为了房子，人间闹了多少悲剧：因没房女朋友告吹了。三代同室，以帘相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢发声，生出性的冷淡和阳痿。单位里，一年盖楼，三年分楼，好同事成了乌眼鸡似的，白刀子进，红刀子出，与分房不公的领导鱼死网破。
人为什么都要自个儿寻囚呢?没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子去，在山坡上，在洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有清风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是，没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的?雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息;沏一壶茶品品清寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。
人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官们款们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都在暗暗设计：这房子若归我了，床放在哪儿好，灶安在哪儿好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否则，在某个早晨，人都会突然飞掉。
人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同将一把草药塞进药铺药柜的`一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了——《易经》就是这么研究人的，产生了定数之说。人逃不出为自己规定的数字的。
有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不论是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别人捡拾去。而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小么零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。
房间里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官人们的坐椅大，躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的装帧豪华的文集。款人们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声。
想做艺术家的布置出了比艺术家还艺术家的氛围，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恹恹的，常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新华字典》共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的三好学生奖状，他们今天把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。
书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家，有妻子儿女却没有房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗，有窝就有安与乐吗?人生是烦恼的人生，没做官的有想做做不上的烦恼，做了官有不想做不做不行的烦恼。有牙往往没有锅盔(一种硬饼)，有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置，家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝对比睡在席梦思沙发床上辗转不眠为好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。
奋斗，赚钱，总算有满意的房子了，总算布置得满意了，人囚在家里达到人初衷了吧?人的毛病就来了!人又要冲出这个囚地，“情人”一词越来越公开使用;许多男人都在说，最大的快乐是妻子回了娘家;普遍流行起“能买来床，买不来睡眠，能买来食物，买不来胃口，能买来学位，买不来学问”……蚕是以自吐的丝囚了自己的，蚕又要出来，变个蝴蝶也要出来。人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才平安，才持静守神。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
作者：贾平凹，当代作家。代表作品：《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《秦腔》、《古炉》。
篇7：贾平凹谈语言
贾平凹谈语言
贾平凹，当代著名作家，中国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才。
俗话说：话有三说，巧说为妙。巧，就是准确、形象、音乐。要达到巧，达到好的文学语言，除了个人天赋，里边仍有许多后天要认识的东西。今天我讲的，就是这些认识问题。
一、一句话，好的语言是什么?能准确表达出人与物的情绪的就是好的文学语言。怎样准确表达出情绪呢?这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。
搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。举例，鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了情绪。什么情绪?一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，写一个战士负伤后爬回自己阵地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句号(注意，标点符号是文学语言的一部分，它在搭配过程中起着极大作用)。这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。
这些语言，没有华丽之词，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。
二、具体谈如何搭配。
要有质感。树皮是树皮的感觉，丝绸是丝绸的感觉。这种感觉在视觉上要舒服。有些字搭配在一起，有的看着舒服，有的看着别扭。还有听觉。要听起来舒服。看着和听着舒服的语言常常就是人说的“这语言有味道”。味道是中国人对一种东西的肯定，就是有了独特的东西能引起注意(实际上好的文学作品就是掌握个味儿)。在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，中国文字是象形文字，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻的字用在一起，也不能把一堆太重的字用在一起。再是要搭配出节奏。这些都是很玄的事，无法用语言在这里讲出，需要自己去体会。我当年研究它时，是从音乐开始的。有些歌好听，怎么就好听了?我不识音谱，用一种笨办法，找画图纸把音谱标出来看线条变化，分析好听的原因，分析怎么搭配高低、快慢、急缓、强弱。我发现，快了肯定后边就慢，前边节奏急促后边肯定节奏长缓。寻它的一般规律，再寻它的独特规律。在节奏上，要爆发力和控制力，有跳荡式，舒缓式，有戛然而止，有余音袅袅。世上任何事情都包含了阴阳，月有阴晴圆缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。我们看每一个汉字，它的笔画都有呼应，知道笔画呼应的人书法就写得好，能写出趣味来。学画素描，如画树，要看出每一个枝的对应关系，把它们看成有生命、有感情的东西，你就知道怎么把一棵树画得生动了。
上边谈搭配，我只大概讲讲方法，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。
为什么说后天修养问题?什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实。讲究章法的是小盆景，大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。上海人的小处细致才产生了大上海。在一群人中，你往往能看出谁是大聪明，谁是小聪明，小聪明反应都快，撵着说话，但说得刻薄轻佻，大聪明一般不说话，说了一句就顶一句。兔子永远是机警的，老虎总是慵懒。
三、运用闲话。
什么是闲话?就是要说的人和事已经交代了，还再说一两句的那部分就是闲话。有些人不说。说的人，会说的人，这里就表现了才情，这里就促成了他的风格。这一点非常重要。凡是文体作家，有风格的作家，或者说艺术性高的作家都是这样。比如沈从文，他的作品到处都是如此。我这里不再举例了，他的书，你翻翻，顺这个思路看，就明白。
怎样用闲话?它需要想象力。想象力在文学中是最基本的，也是最重要的。文学，换一种说法即虚构性写作，得明白掌握两点，一是会讲故事，二是会用细节。故事就是好的情节，情节可以任意编排，细节却必须真实了再真实，有了真实细节，再离奇的故事都有人信，没有细节，再真实发生的故事写出来人都不信。如果你的细节真实而具有典型性，你的作品就是不朽的作品。鲁迅的小说好在哪里?好在他有典型的`细节。如血馒头的细节，如阿Q临死画圆圈的细节。想象力在你讲故事的时候需要，在语言运用上也需要。没有想象力，就写不了闲话。人说某某才华横溢，指的是闲话，因为水盛满了杯子，还往外溢出，溢的就是那些闲话。张爱玲的作品往往是交代完人与事后要说许多闲话，这些闲话从另一个角度来补充前边的话，像是在湖面上打水漂，一个水漂一个水漂闪现过去。
四、使用最节省的话。
语言能让人记住，能让人眼前一亮，是因为你说得特别准确，一下子说到人与事的骨头上，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在叙述语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”“僧敲月下门”。炼字的目的是增加动感，现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“牵衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。常说的文字的顽劲，皮劲，指的就是会说闲话。
五、还原成语。
用形容词，这是给初学人用的。它的起源是面对众多的形象一时说不清而概括了的词，但文学作品需要形象而不是概括，你就得还原成语。作家的工作是把“牛肉罐头”还原成“牛”。如万紫千红，你要写出一万个怎么个紫，一千个怎么个红。在文学作品中你运用成语多了，就是学生腔，因为小学生和中学生使用成语字典。会还原的人，不但还原成语，还善于还原所有的词。有的词在使用中失去了本义，你一还原，就新鲜生动了。如“发生”，就是发了、展了、生了，现在人说“发生”，常说：发生了事故。我写“三月去山东，春正发生”。如“团结”，我写“屋檐下有蜂团结”。如“糟糕”，我写了“冬天里，土疙瘩冻得糟糕”。
六、向古典和民间学习。
这道理简单，我不多说。向民间学什么，当然，民间有许多十分好的语言，得留意。如一个人讲：风刮得像刀子。再一点，采集民间土语。陕西民间散落了上古语言，沦为土语，认真总结这些土语，你就会有许多可用的词汇，如“避”“寡”“携”“欢实”“泼烦”“受活”，等等。
七、语言严格讲，讲究是无穷尽的。
语言在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于中国古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。
外国有意识流。中国人模仿，成了心理平面活动。但你读乔伊斯《尤利西斯》，则是另外的境界。如对话，如果中国人写，是：“你吃了?”“吃了。”“吃的什么?”“饺子。”《尤利西斯》是：“你吃了?”问的时候看见了被问者身后的窗子，窗子上有一盆花。对方说：“吃了。”窗子外一个小孩走过，小孩是某某的儿子，某某是个酒鬼。对方说：“饺子。”想起上次他在某饭店吃饺子的事。他是把他目光看到的，听到的，联想的都写出来。写得十分混沌。
篇8：《贾平凹文学对话录》
作 者 贾平凹 韩鲁华 ISBN 978-7-5502-8403-6
页 数 376
定 价 39.80元
出版社 北京联合出版公司
开 本 32开
版次： 10月第1版
主要内容：
本书是贾平凹的访谈对话录，是对贾平凹三十年文学创作的整体回顾，内容涵盖其主要作品的`创作思路、人物形象分析、主题思想、幕后故事等。对话将其作品放到他整个文学创作历史中，进而放到整个中国当代文学史、中外文学史中加以考察，探寻贾平凹三十年来在文学创作上对中国文学传统的回归之路，重新定义贾平凹作品的文学史价值，并呈现出作品内外的真实的贾平凹，是一部了解贾平凹及其创作的完整而珍贵的文学对话录。
著者简介：
贾平凹，1952年生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代著名作家。1975年毕业于西北大学中文系。1974年开始发表作品。1993年创作《废都》。，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。著有《贾平凹文集》20卷，长篇小说代表作有《浮躁》《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《极花》等，其中《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，《废都》获法国费米娜文学奖，《秦腔》获第七届茅盾文学奖，《古炉》获首届施耐庵文学奖。，获得法兰西金棕榈文学艺术骑士勋章。
韩鲁华，1955年生于山东鄄城，1958年落户至陕西大荔。1984年毕业于西北大学中文系汉语言文学专业。西安建筑科技大学文学院副院长、当代文学研究中心主任、博士生导师。主要从事中国现当代文学批评、文艺美学、建筑文化、地域生态文化与文学、文学理论研究。代 表作有《精神的映象——贾平凹文学创作论》等。
编辑推荐：
资深文学评论家、贾平凹研究专家韩鲁华，阅读、跟踪研究贾平凹及其作品30年，8次访谈时间跨度24年(1992—2016)，全面回顾、深刻解读贾平凹30年创作心路!穿过云层都是阳光。也就是说，文学在最高境界上是相通的，只是追求最高境界的方式、路径各不相同。对于中国文学来说，重要的不是学习西方的模式，而是探求其文学的最高境界，汲取其思想营养，并将其与中国的文化传统和现实相结合，即取其精神而弃其形式，最终实现中国文学传统的回归。
——魏锋播报整理发布
目录
序言
我就想静下来写点东西
形而上与形而下
为后人留点资料，是我的小小野心
我可以把人性的东西写得很饱满
观念靠不住，生活永远不过时
中国化的文学写作
任何一本书都是给一部分人写的
作家的作品和他的气量成正比
附录一：我和老贾的关系是一种貌离神合
附录二：最中国化的当代作家
附录三：《废都》：当代文学史绕不过去的作品
附录四：《废都》的世纪末情结与东方艺术精神
附录五：穿过云层都是阳光
篇9：贾平凹谈新作《老生》
贾平凹谈新作《老生》
著名作家贾平凹，前日携最新长篇小说《老生》现身北京大学，与读者进行了面对面的交流，这是他的第15部长篇小说。贾平凹坦言，自己无奈写作的方式让受众有限，但他也强调，一个作家写东西，不一定是给所有人写的，不可能达到大家都满意、看到都喜欢。
手稿写完锁在抽屉里大半年
贾平凹说，《老生》是20下半年完成的，过去了大半年了，还是把它锁在抽屉里，没有拿去出版，也没有让任何人读过。“的公历3月21日，也是古历的二月二十一，是我的又一个生日，我以《老生》作我的寿礼。”贾平凹将这个故事拿出来，与读者见面。
谈到《老生》的创作体会，62岁的贾平凹形容自己现在老了，人老多回忆往事：“到了六十岁后身就沉了，爬山爬到一半，看见路边的石壁上写有‘歇着’，一屁股坐下来就歇，歇着了当然要抽根纸烟。女儿一直是反对我抽烟的，说：你怎么越老抽烟越勤了呢?”他说自己抽了四十年的烟，“加起来可能是烧了个麦草垛”，而这部《老生》就是这么多年的烟熏出来的。
与他以往的创作相比，不少评论家都形容这本书像是“一个老人家在不急不慢地一边抽着烟，一边对读者讲当年的故事”。
之所以将新作起名《老生》，贾平凹称，“或是指一个人的一生活得太长了，或是仅仅借用了戏曲中的一个角色，或是赞美，或是诅咒。老而不死则为贼，这是说时光讨厌某个人长久地占据在这个世界，另一方面，老生常谈，这又说的是人老了就不要去妄言诳语吧。”
能想的能讲的都写在了书里
贾平凹在多年的文学创作历程中，一直是在不断地进行各种尝试与突破，在《老生》一书中，贾平凹则开始尝试一种民间写史的方式。对于书中所涉及的历史背景与人物事件的考证与真实性，贾平凹曾表示，他“看过一些资料，也在民间走访过，加上小时候就常听老人们讲，有些当然是戏说，有些则有鼻子有眼，总之都引人入胜。”
《老生》以一位几近永生不死的唱丧歌的唱师为主线人物，从他的回忆来观看中国百年的朝代变迁与人事变革。如果贾平凹仅仅写自己故乡村子的故事，恐怕没有多少人会感兴趣，但他在其中注入了更多的'内涵。贾平凹说，一百年来，他所知道的、听到的、参与的，是四个时期，“也就是中国这一百多年来的四个社会转型期，现在叫社会大转型，这四个时期就是转型期。事情都是二三十年经历一个大转折，四辈人就是一百二三十年。”
贾平凹分析自己的全部作品，称：“有许许多多的事一闭眼就想起，有许许多多的事总不愿去想，有许许多多的事常在讲，有许许多多的事总不愿去讲。能想的能讲的已差不多都写在了我以往的书里，而不愿想不愿讲的，到我年龄花甲了，却怎能不想不讲啊?!”这也便是贾平凹写《老生》的初衷。
篇10：贾平凹自析文学人生
贾平凹自析文学人生
贾平凹曾在他的《四十岁说》中写到，“我是一个山地人……那一种时时露出的村相，逼我无限悲凉”。然而日前贾平凹在西安接受济南时报记者苏葵采访时，他却是身上手机、呼机现代化通讯设备一应俱全。
“刚从医院打完吊针，最近身体不好，在住院。”贾平凹操着浓郁的秦腔说了他的近况，算是打招呼了。“俄(我)的话听得懂吧?”他笑着问，笑容里有掩不住的憨厚和悲凉。
然而谈及创作，他的神情立时多了些自信：“作为一个现实主义作家，当前社会的变革不可能不引起我的思考，不可能不影响我的创作。”传呼响了，他很熟练地看也不看地按了一下腰间的呼机。“我来自农村，虽然我只在农村生活到十多岁，但我一直觉着我是个农村人，我了解农村。现在农村发生了太大的变化，有些变化让我困惑。现在的农村我总觉得越来越难写了。”
“可是您也写了不少城市里的东西。比如《废都》。”老贾显得有些无可奈何地笑了笑──不知是对《废都》还是对城市题材的创作。“我听到过有人说我写城市写得不如农村，我觉得这里有一个怎么理解城市这个概念的问题。像上海、北京这样的现代化国际化大都市是城市，西安这样的西北地区的大县城一样的城市也是城市。城市里还生活着各式各样的人，其中有不少是从农村移民来的，他们可能有城市户口也可能没有，但他们的的确确带着农民的习惯在城市里生活着。而对于我来说，我最了解的`就是这样的一些‘城市人’，我所熟悉的就是西安这样的城市。”
“有人更喜欢我的散文、随笔，那是读者的口味和偏爱不同。再就是写散文大多是遇上心情不好有感而发，写得比较真情比较率性吧。”
“我这人业余爱好多得很，就是不爱开会……书法其实也是我的业余爱好，开始时也是玩。”说到这儿，我注意到他的笑里有一丝狡黠──一种类似得意的顽皮，“我的书法卖的钱比小说还多哩……”老贾的传呼机又响了，他看看表，说太晚了，得回医院了。
上下左右地打量一番老贾，觉得他很多作品中都有他自己的影子，让人觉得贾平凹这个人像他的小说一样，很耐读，很有意思。
★ 贾平凹经典名言
★ 贾平凹的散文
★ 贾平凹散文秦腔
★ 贾平凹作品壁画
贾平凹谈文学翻译（精选10篇）
