【导语】“immes”通过精心收集，向本站投稿了9篇语句赏析，以下是小编为大家准备的语句赏析，希望对大家有帮助。
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篇1：韩寒经典语句赏析
41. 在爱情方面，人类有一个大趋势。男人眼里的理想伴侣要像牛奶，越嫩越白越纯越好;女人眼里的理想伴侣要像奶牛，越壮越好，并且能让自己用最少的力挤出最多的奶。 ——韩寒 《三重门》
42. 偶像露出嘴脸 英雄开始下贱 所谓的尊严 不值一钱 你竟以此共勉 上帝派出和平鸽 却被人类做汤喝 别啦 投胎快乐没有偶像的年代 万物一年被淘汰 人们礼尚往来 内心却很坏 这是最好的年代 充斥最烂的情怀 孩子难免受害 再给下一代 我最怀念某年 空气自由新鲜 远山和炊烟 狗和田野我沉睡一夏天 我最心底的姑娘 她已模糊不成样 让我就从此遗忘 随年月安详 ——韩寒 《偶像》
43. 情诗的最高境界就是爱意要仿佛河里的游鱼，捉摸不定，若隐若现;象征手法的运用要如同克林顿的诽闻一样层出不穷。最后给人的感觉是看了等于没看但没看却不等于看了。 ——韩寒 《三重门》
44. 把什么都当自己家后院呢。 玩不起就别玩，尽玩阴的，迟早玩完。 ......用事实说话，不要意淫后根据自己的意淫结果妄下断论，那就是意淫自己的意淫。 ——韩寒 《出发》
45. 中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”，碰上正常的话，理所当然就叫“大话”了。 ——韩寒 《杯中窥人》
46. 空气越来越差，我必须上路了。 ——韩寒 《我想和这个世界谈谈》
47. 第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟著那两个人一起说。 ——韩寒 《出发》
48. 对于小野的教育，韩寒说唯一的要求是善良和想象力。韩寒不希望女儿为产品代言，他说他不希望女儿配合这个世界，但希望她认识和了解这个世界! ——韩寒
49. 懂越多越觉得自己是孤儿，走越远越发现世界本是孤儿院。 ——韩寒
50. 坚强男人的失恋的悲伤仿佛欧美发达国家的尖端产品--只内销而不出口。 ——韩寒 《三重门》
51. 爱是陪伴，没其他太多东西。 ——韩寒
52. 思想就是日有所思夜有所想，早说过了，思想那东西，只存在肤浅，不存在深刻。 ——韩寒 《出发》
53. 规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗? ——韩寒《长安乱》
54. 号那样烂，但有时候能泛出亮光。丁丁哥哥虽然总是充满光芒，但他也有背对着我们的光斑。 ——韩寒 《 我想和这个世界谈谈》
55. 生活是这样子 不如诗 转身撞到现实 又只能如是 ——韩寒 《平淡生活里的刺》
56. 不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。 ——韩寒 《长安乱》
57. 举凡这些学科，任何的课题和学术发现就是无价值的，有些人不甘心，非要整出动静，往大了整，往危言耸听了整，以造核武器的心态来做学问，下场就是闹笑话。 ——韩寒 《出发》
58. 兄弟就是送死的，朋友更多是送你死。在香港电影里，一般只要说出～真是我的好朋友～这七字咒语，这人肯定活不过五分钟 ——韩寒
59. 饱暖思淫欲，淫完搞文艺 ——韩寒
60. 做自己喜欢的和自己会的，不会的，有其他人。 ——韩寒 《出发》
61. 只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。 ——韩寒 《长安乱》
62. 原则上一定要做的事情超过原则上的度真是很麻烦。 ——韩寒 《长安乱》
63. 当时我就觉得，所谓救人帮人，全是自己还能保全时候的一种消遣。 ——韩寒《长安乱》
64. 一个好的社会，不一定公平，但一定要公正。 ——韩寒 《出发》
65. 如果你拒绝了我，我也只好接受现实，我也只得放手，因为那已是爱的尽头。 ——韩寒《三重门》
66. 他们对干部的指望並不是为老百姓服务，而是不要找老百姓的麻烦就行了。 ——韩寒《出发》
67.平时私下不知道说了自己学校自己城市多少坏话，但别人一说马上就要莫名而起捍卫自己那个小堆堆。那不是荣誉，是傻。如果有人说中国赛车坏话，我太开心了。有外人来替自己说自己不方便说的，只要你清醒，就知道是幸运。 ——韩寒 《杂的文》
68. 经常眼红，小心近视。 ——韩寒 《杂的文》
69. 亲爱的，别说我不要，别说分手，伸出小指我们拉拉勾， 不说来世我爱你， 来世我会爱别人，今生只爱你已经足够。 ——韩寒 《情诗》
70. 我们人民是非常紧张的，经不起任何的非正面言论，包括玩笑，调侃，意见。 就跟一个小孩一样，每次开个玩笑，那边就哭闹半天，大家还真的都怕了你。这和尊敬没有任何关系。 ——韩寒 《杂的文》
71. 无关快慢，常做久安 ——韩寒
72. 不要紧，这时代本来就是歪的。 ——韩寒 《他的国》
73. 说实话，我是很不喜欢现代诗的，现代诗人所谓一要掌握的技能就是回车。诗人转念一想，马上会说，用伟大纯真的现代史骂我就是糟蹋诗歌，那你也不能糟蹋别的文体啊，虽然你们写的是说明书体。 ——韩寒 《杂的文》
74. 美丽故事的开始，悲剧就在倒计时 ——韩寒 《私奔》
75. 真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，人云亦云就是这样堆积起来的。 ——韩寒
76. 这个世界很大，可是没有人听我说话。 ——韩寒 《后会无期》
篇2：《陋室铭》经典语句赏析
《陋室铭》经典语句赏析
陋室铭
唐代 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的'句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：
A正面写：可以调素琴，阅金经。
B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有?
与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：
1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：
第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。
第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
篇3：张爱玲经典语句赏析
张爱玲经典语句赏析
1、回忆永远是惆怅的！愉快的使人觉得，可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心。
2、生命是一朵千瓣莲花，我拒绝了绽放的同时，我也拒绝了枯萎和零落。
3、恋人是一种秘密教派，由一班深知虚无的秘密的人们的组成。
4、向他解释有什么用？如果一个女人必须倚仗着她的言语来打动一个男人，她也就太可怜了。
5、太大的衣服另有一种特殊的诱惑，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。
6、每一只蝴蝶都是从前一朵花的精魂，是花的前世来会见此生。
7、那整个的房间像暗黄的画框，镶着窗子里一幅大画。那酽酽的，滟滟的海涛，直溅到窗帘上，把帘子的边缘都染蓝了。
8、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃地苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
9、要确认某件事不会发生，只有一个法子，就是有以待之，如此一来命运总会摆你一道，让你白忙一场。
10、没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
11、他抚摸着那藤椅子，藤椅子上有一处有点毛了，他就随手去撕那藤子，一丝一丝地撕下来。
12、有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些爱一直没有机会爱，等有机会爱了，已经不爱了。
13、喜欢一个人，无需缘由，不问因果。
14、她独自站在人行道上，瞪着眼看人，人也瞪着眼看她，隔着雨淋淋的车窗，隔着一层无形的玻璃罩——无数的陌生人。人人都关在他们自己的小世界里，她撞破了头也撞不进去。
15、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
16、时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。
17、时间将他们的关系冻成化石，成了墙壁隔在中间，把人圈禁住了，同时，也使人感到安全。
18、如果你认识从前的我，那么你就会原谅现在的我。
19、生命有它的图案，我们惟有临摹。
20、于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
21、如果你给我的和给别人的一样，那么我不接受。
22、现在，他前生所做的这个梦，向他缓缓走过来了，裹着银白的纱，云里雾里，向他走过来了。走过玫瑰色的窗子，她变了玫瑰色；走过蓝色的窗子，她变了蓝色；走过金黄色的窗子，她和她的头发燃烧起来了。
23、我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。
24、男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻，往往全是她自己招惹出来的。
25、即使往前奔跑，前面遇到的还是男人。
26、这一炸，不知道炸死了多少故事的尾巴炸死了你，我的故事就完了；炸死了我，你的故事还很长。
27、言语究竟有没有用？久久地握着手就是较妥帖的安慰。因为会说话的人很少，真正有话说的人还要少。
28、日子过得真快，对于中年以后的人来讲十年八年好像是指逢间的事，可是对于年青人来说三年五年就可以是一生一世。我和世均从认识到离别，不过几年的光景，却遭遇了太多太多的事情，仿佛经历了一场又一场的生、离、死、别。
29、只有无目的的爱才是真的。
30、一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小洞。
31、秋天的晴空，展开一片清艳的蓝色，清净了云翳，在长天的尽处，绵延着无边的碧水。
32、一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
33、回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。最可喜莫如“克服困难”，每次想起来都重新庆幸。
34、一念之慈，顶上生出灿烂圆光。这就是我们的不甚彻底的道德观念。
35、一个女人上了男人的当，就该死；女人给当给男人上，那更是淫妇；如果一个女人想给当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的淫恶，杀了她也还污了刀。
36、多年不见的老朋友，一旦相见，因为都是极熟而又极生疏的人，说话好像深了不是，浅了又不是，彼此都还在暗中摸索，是一种异样的心情，然而也不减它的愉快。
37、在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣。将智慧带走。然后，要做一个合格人。开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。
38、大考的早晨，那惨淡的心情大概只有军队作战前的黎明可以比拟，像《斯巴达克斯》里奴隶起义的叛军在晨雾中遥望罗马大军摆阵，所有的战争片中最恐怖的一幕，因为完全是等待。
39、她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
40、这世界上有那么许多人，可是他们不能陪著你回家。
41、生命如此凉薄。
42、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
43、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的试验。
44、因为中国人素不尊重版权，而且作者也不甚介意，既然抄袭是最隆重的赞美。
45、你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。
46、毕竟日子是自己在过，不是为了别人在活。
47、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
48、本来，一结婚以后，结婚前的经过也就变成无足重轻的了，不管当初谁追求谁，反正一结婚之后就是谁不讲理谁佔上风。
49、不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时候，个人主义是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
50、你还不来，我怎敢老去。
51、我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。
52、隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。
53、可是她想起他便觉得有些渺茫，如同隔世。现在的.这一段，与她的过去毫不相干，像无线电里的歌，唱了一半，忽然受了恶劣的天气的影响，劈劈啪啪炸了起来。炸完了，歌是仍旧要唱下去的，就只怕炸完了，歌已经唱完了，那就没得听了。
54、院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。
55、怎么这些时都没有看见你？我以为你像糖似的化了去了！
56、跟你在一起，我就喜欢做各种的傻事。
57、要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。
58、日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是只顾之间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。
59、女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。
60、我一直喜欢下午的阳光，它让我相信这个世界任何事情都会有转机。
61、世上的好人比真人多。
62、宁愿天天下雨，以为他是下雨而不来。
63、没有几个女人是因为灵魂之美而被爱上的。
64、生命就像一袭华美的袍，却爬满了骚子。
65、人是自私的人，城是寂寞的城。在那兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。而在这和平年代，处处彰显个性，我们都太忙于谈恋爱，寻找爱，可哪里还有功夫谈恋爱，发现爱呀。
66、我相信人，但我不相信人性。
67、生命在你手里像一条迸跳的鱼，你又想抓住它又嫌腥气。
68、在我最需要你的时候，你或许不在我身边。在我想要依靠的时候，你也不会适时地出现。在我需要安慰的时候，你的声音只能在电话里边。在我孤独无助的时候，你的身影只会出现在天边……
69、不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。
70、见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
71、不见你，我拖着孱弱的身躯，过着没有灵魂舨的病态生活，不想就医；遇见你，我依旧孱弱，依旧病态，你嘲笑我像一只药瓶；我失望到无以复加，殊不知，你说，我恰是医你的药；总有一个人，他的出现，解释了在此之前发生在你身上的所有的错误与不幸，为了不辜负这样一个相遇，纵使经过漫长的等待，经历难忍的孤独，也要尽自己所能，去好好生活！
72、人人都关在他们自己小小的世界里，她撞破了头也撞不进去。
73、你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。
74、多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。
75、人们尊重她的感情与脾气，她也就有感情，有脾气。
76、人生很短，一转身就是一辈子。
77、那是春二三月天气，一个凝冷的灰色的下午。春天常常是这样的，还没有嗅到春的气息，先觉得一切东西都发出气味来，人身上除了冷飕飕之外又有点痒梭梭的，觉得肮脏。
78、在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过的行云流水。但我始终相信，走过平湖山雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。
79、苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
80、见了他，变得很低很低，低到了尘埃，从尘埃里开出了花。
篇4：蜀道难经典语句赏析
蜀道难经典语句赏析
蜀道难经典语句赏析
阴铿(约5-约563年)，字子坚，武威姑臧(今甘肃武威)人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平(在今湖北荆州地区)，其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军;入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。
《蜀道难》
王尊奉汉朝。
灵关不惮遥。
高岷长有雪。
阴栈屡经烧。
轮摧九折路。
骑阻七星桥。
蜀道难如此。
功名讵可要。
【赏析】：
《蜀道难》：乐府旧题，属“相和歌辞·瑟调曲”中的调名，内容多写蜀道的艰险。今存《蜀道难》诗除李白之外，尚有梁简文帝二首，刘孝威二首，阴铿一首，唐张文琮一首。
【解释】：
王尊：汉朝涿郡人，字子赣。幼年丧父，为人牧羊，后以郡文学官为师，升为虢县令，又提拔为安定太守，捕东地方豪强张辅等，声威大振，不久再提拔为益州刺史。
灵关：剑阁附近灵官峡。近代有描写修宝成线《夜走灵官峡》。
九折路：即今四川荥经县西邛郲山，山路险阻回曲，须九折乃得上，故名九折路。相传，汉朝为益州刺史的时候护送母亲灵枢路过此地，怕出意外，托病辞官。)王尊行至这里，听说前刺史畏惧道路的险峻而不敢前进，乃大声吆喝驾马者说：“前进吧，为孝子，王尊为忠臣”。后人为纪念忠臣王尊，修建了一座“叱驭桥”。
讵：岂，难道的意思。
【译文】：
王尊为官尊奉汉朝，
丝毫不惧怕灵官峡的险峻。
高高的'岷山上终年积雪不化，
阴森的栈道多次被战火烧毁。
车轮压坏了九转曲折的山路，
一行车骑受阻在七星桥。
蜀道是如此的艰难险阻，
难道还去要什么功名吗?
篇5：韩寒经典语句赏析
1. 林父一听感动得要去帮忙，足以见得欠人钱和欠人情有很大的不同。比如别人欠你一笔钱，拖着久久不还，你已经断然失望，这时，那人突然还钱了，你便会觉得那仿佛是身外之财，不是你的钱，然后挥霍花掉;但若是别人欠你一份情，也久久不还，待到那人还你情时，你会倍加珍惜这情。 ——韩寒《光明与磊落》
2. 最终还是造化弄人，她想和他在一所学校，他想和她在一所学校，于是二人还是分开了，有时生活就是这样，尽管互相关心，互相牺牲，到头来，还是一个无用功，所以还是少一点“默契”，多一点俗白才好，生活就是生活，朦胧的美只能在思想上交流… ——韩寒 《光明与磊落》
3. 喜乐看着我，说，逃。我心想，这下是完蛋了，因为有小扁在。喜乐跨上马，对我喊重重踹它! 我想，也只能死马当成活马医了，希望它能明白局势的危急。说完，我重重踹了小扁一脚。 刹那间，我感觉一切仿佛停滞，小扁停下慢走的脚步，缓缓回头看了我一眼，我想这下彻底完蛋了，小扁八成是被踹死了，这下怎么向喜乐交代。与此同时，官兵正向我们扑来。突然间，小扁“嗷”嚎叫一声，撒腿狂奔。我跟着马一路穷跑。 ——韩寒 《长安乱》
4. 大家还没有表态，都已经情不自禁往下趟了，走着走着，突然发现沿河有一个山洞。 在寺里我们听过很多故事，并发现举凡传说中的人物，肯定只在洞里得到了改变命运的神秘力量，我曾经感叹，在寺里呆十年还不如洞里搞一搞，师父说，那是定数，以前的只是为定数发生前的准备，是引导你生命走向定数的必要，因为定数不是你生命的定数，而是一个时代的定数，恰巧需要发生在一个生命里。我表示无法理解。师父说，就是说，你现在不好好在少林寺练习武功，面前有一万个洞也没用。 ——韩寒
5. “天无绝人之路” “我觉得这句话没什么道理，不然怎会有‘走投无路’一说!” ——韩寒 《后会无期》
6. 我哪来的身与名，让我去败和裂 ——韩寒 《后会无期》
7. 虽然我爸妈把我生得很草率，但这不是我叫胡生的主要原因。 ——韩寒《后会无期》
8. 我一直觉得我们每个人的内心深处都有一个脸谱，你一直在等待遇见一个人，此人能让你锥心难过或者无比快乐。她此刻可能就在你不远的地方，你可能因为系了一次鞋带而失去和她遇见的机会，然后一辈子不再遇见。 ——韩寒
9. 我记住的蘸着此生所有失望写下的温柔。你一定会幸福的，可这幸福不是我给的想起来还是会很难过。 ——韩寒 《告白与告别》
10. 认识一个人，了解一个人，到最后告别一个人，对我来说真的是一个痛苦的过程。我总是希望自己尽量少地认识人，尽量少地把自己的喜怒哀乐都建立在其他个体身上。无论对感情和朋友都是如此……从小到大的很多经历告诉我，这个世界上，除了自己，除了至亲，没有人在乎你的痛苦。你能让大家高兴就行了，或者无感地存在也是个好方式。但你如果太在意自己的痛苦，或者太想让他人在意你的痛苦，只会让自己陷入被忽略的痛苦，甚至是表演痛苦的痛苦。 ——韩寒 《告白与告别》
11. 自己没有展露光芒，就不怪别人没有眼光。 ——韩寒 《就这么漂来漂去》
12. 中国之真正的强大，除非一人一台奔驰，否则就取决于现阶段有没有真正让全世界信服的文化作品。这需要所有的文化人和官方共同的努力，只要你松绑，我们从来不缺好的艺术家，当然 可能我不是，但 一定有一批人是。哪怕是批评你的作品，你一样扶持它。要不然你打算永远靠熊猫和茶叶去感动全世界吗。 ——韩寒
13. 很多人的悲伤只是希望展示给大家看自己很悲伤。其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。 ——韩寒 《一座城池》
14. 我想，这人并没有离开世界，他只是离开了人间而已。他一定在和我们分享同一个世界，用不同生命模样。 ——韩寒 《一座城池》
15. “群众们心急如焚啊。的确是,作为一个人,一辈子能看到几次消防车灭火啊。 果然,楼下开始有抱怨了:”这消防车怎么还不来,再不来,这火灭了怎么办?” ——韩寒 《一座城池” 》
16. 历史不会留下一事无成者的闲言碎语。 ——韩寒
17. 缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念. ——韩寒
18. 相机是时间的停格器，摄影是抓住流逝的时间里每个值得回忆的瞬间，好照片是若干年后你看到这张照片会微笑的。 ——韩寒 《所有人问所有人》
19. 我们可以一次一次去撞南墙，我们不能一个一个失去理想。 ——韩寒《光明与磊落》
20. 一尘不染的干净不过是最肤浅的做作的干净，从最肮脏不堪里擦出干净给人看，才更容易让人闭嘴。 ——韩寒 《所有人问所有人》
21. 所有罗嗦的想法归根结底就是没钱。如果有钱我就天天住五星级酒店，而且要两间，住一间空一间。空出那间的意义就是，看到节假日很多人在前台那里因为没房间干着急，我就高兴。 ——韩寒 《一座城池》
22. 这世界上有太多的能人，你以为的极限，弄不好只是别人的起点。所以只有不断的进取，才能不丢人——人可以不上学，但一定要学习，真的。 ——韩寒 《告白与告别》
23. 我最恨的不是被骗了，而是刚开始信任一个人就被骗了 ——韩寒 《后会无期》
24. 告别的时候一定要用力一点，多说一句，说不定就成了最后一句;多看一眼，弄不好就是最后一眼。 ——韩寒 《后会无期》
25. 命硬不硬不知道，但命根子肯定硬! ——韩寒 《后会无期》
26. 我只是希望这些人，真正的善待自己的影响力，而我们每一个舞台上的人，甚至能有当年建造这个剧场的人，争取把四面的高墙和灯泡都慢慢拆除，当阳光洒进来的时候，那种光明，将再也没有人能摁灭。 ——韩寒
27. 历史不会留下一事无成者的闲言碎语。 ——韩寒
28. 不一定什么事情都得弄明白，这应该是明白人最应该明白的道理 ——韩寒《他的国》
29. 有句话说”爱情是女人最好的化妆品”，这话其实不对，爱情没这威力，爱情只是促使女人去买最好的化妆品，仅此而已。 ——韩寒
30. 搓麻将搓得都驼了背，乃是真正的蹉跎意义的体现。 ——韩寒 《三重门》
31. 世界上逻辑分两种，一种是逻辑，一种是中国逻辑。一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题，就是中国逻辑。 ——韩寒 《杂的文》
32. 没有放大的病痛不至于上医院，至多称得上是隐疾。 ——韩寒 《夜店》
33. 待到缠绵尽后， 愿重头，烟雨迷蒙， 不闻此景何处有，除却巫云山。 两心沧桑曾为情，天亮秋更愁， 容颜如水，春光难守，退思忘红豆。 ——韩寒 《三重门》
34. 中国的电影，缺乏想象力，没有幽默感，不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。 ——韩寒 《杂的文》
35. 按照当代人的理解，钱和房子算是公认的争议最少的好东西，中国的图腾索性就是一个楼盘边上一张人民币得了。 ——韩寒 《杂的文》
36. 我只是在做我喜欢做的事而已，对此我想其他人没什么必要来指点什么。 ——韩寒《像少年啦飞驰》
37. 张国荣，你陪我度过很多困难的时光，可惜那些激励我的歌并没能激励你自己。 ——韩寒《我所理解的生活》
38. 在不同的地方看见相同的事物，也会有不同的心情，这正是旅行的意义。 ——韩寒《想得美》
39. 那个年代里，女子无才便是德。但总也不能女子无德便是才啊。 ——韩寒《杂的文》
40. 文学这东西好比一个美女，往往人第一眼看见就顿生崇敬向往。搞文学工作的好比是这个美女的老公，既已到手不必再苦苦追求，甚至可以摧残。雨翔没进文学社时常听人说文学多么高尚，进了文学杜渐渐明白，搞文学里的搞作瞎搞乱弄解释，更恰当一点可以说是编文学或是槁文学。 ——韩寒 《三重门》
篇6：金刚经经典语句赏析
金刚经经典语句赏析
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
如果菩萨在心中有了自我的相状、他人的相状、众生的相状或长寿的相状，那么他就不是菩萨了。 “相”即形相或状态之意。佛教认为人生是由色(物质)、受(感觉)、想(知觉)、行(意志)、识(意识)五蕴法构成，“我相”指执著于构成“实我”的外在相状，“人相”指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状，“众生相”指把依五蕴而生的众生之体当作真实存在的外在相状，“寿者相”指把假相的生命存在时限当作真实存在的相状。
佛陀以特有的智慧告诉人们，要安顿心灵、安顿人生，首先要放下身心，以开放的心态，超越世俗的偏见和偏执。
2、菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。不住相布施，其福德不可思量。
菩萨对于万法都应该无所执著，以不执著来进行布施，不执著于色而布施，不执著于声音、香气、味觉、触觉、思想而布施。只有不执著于法相而修行布施，他所获得的福德才不可估量。
色、声、香、味、触、法：即六尘，六尘是针对六种主体认识功能的“六根”而言的感觉对象。“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意。色，指物质现象，相当于眼而言;声，指耳的认识对象;香，指鼻的感觉对象;味，指舌的感觉对象;触，指身的认知对象;意，指大脑的思维意识。
不俗才能超越，不俗才能契悟佛门智慧。以世俗的功利心追寻佛道，是人生解脱、心灵解放的障碍，也是德性圆满的障碍。为得到某种好处而做善事的人，仍然是痴迷无明的人。
3、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
一切的法相，都是虚妄不真实的，假如能悟得各种法相本身其实不是真实的相状，那就能认识到宇宙的真实本质，体证如来实相。此句代表《金刚经》所阐发的缘起性空的般若思想，及“扫相破执”的主题。
相，即法相。“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相(本质)与义相(意义)二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的，是法的象;而法身没有形相，它是一切形相的根源。
在佛法里讲，修持成功的人，禅宗所谓大彻大悟，也就是金刚经上说，阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。这个悟是悟的什么呢?是宇宙万有生命的本体，就是法身，也就是心经上所说不生不灭，不垢不净，不增不减。金刚经的开经偈所说：‘云何得长寿，金刚不坏身。’也是指法身而言。一念不生全体现，也是指的法身，法身是无相的。
金刚经大体上，是着重在见法身。如何见到法身?就是悟道、见道。金刚经是般若的部分，所谓般若是侧重于证得实相般若，就是生命万有无始以来的本体。报身、化身则是属于境界般若，所以佛提出来，不可以身相见如来。金刚经这里所讲的如来，就是与一切众生共同的生命的本来，生命的本体。所以说，我们有信仰，有虔诚是可以的'，但是过份著相是不可以的;不但学佛不可以，任何一个宗教，都不可以著相。
4、不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。
众生不应该执著于任何法相，也不应执著于非法相，连不著相的道理也不要执著。正因为如此，如来才常常强调说：你们这些比丘，应该知道我说的佛法对你们的修行证悟成佛来说，就好像渡河的筏，过了河登上彼岸就要舍弃。佛的正法尚且要舍弃，何况那些于佛法相违、被曲解了的非法呢?
法相，即一切存在现象的相状;非法相，即一切存在现象绝对断灭的相状。法相通常指执著五蕴、十二处、十八界等诸法为实有，是一种“有病”;非法相指执著诸法皆空，是一种“空病”。《金刚经》强调“无相”，是有无并破，不落两边，是以般若智慧彻底超越世俗偏见。
5、所谓佛法，即非佛法。
所谓佛法本身不过是方便设施，对佛法本身也不应该执著，因此真正的佛法即非佛法。
得道的境界是超越世俗认知的境界，悟道的智慧不是分割性的概念名相所能定义的智慧。大道无言，大智若愚，大善无功，以为自己达到觉悟、得道境界的人，仍是俗人。超越善恶美丑才是最高智慧。居德居功而自夸的人是不详之人。无上的功德不是世俗的福报可比拟的。
6、是故，诸菩萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
因此，诸位菩萨应该生起清净心，不应该执著于色上生起心念，也不应该执著于声、香、味、触、法这些外尘上生起心念，应该拥有对一切有为之相皆不执著的清净心。
清净心：即人人本具的自性清净的内心，亦即不生不灭，清净不染，远离客尘烦恼，不住法、非法，超越能所对待、有无分别的本心。“应无所住而生其心”道出了《金刚经》的精髓，即无相无著扫相破执，与中土慧能禅宗“无住为本”的法门宗旨密切相关。
7、若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
如果是经典所在的地方，就是有佛在，就应当像弟子尊重佛那样尊重这部经典。
经典的价值在于它能超越时代和地域的局限，代代相传，处处弘播。作为智慧的载体，它的精神启发作用，决定了经典永远不是一件古董。
8、佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜;诸微尘，如来说非微尘，是名微尘;如来说世界非世界，是名世界。
佛法无定法，佛说般若波罗蜜，是虚幻不实在的般若波罗蜜，非法非非法，只是假借这个名字而已;所有的微尘(因为没有自性)，如来说，是虚幻的微尘，只是名叫微尘;大千世界(因为缘起性空)，如来说世界即是非世界，也只是名叫世界。
《金刚经》是一本流传极广的经，但其中有许多语句，不是常人所能了解的，例如“所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。”如果用Ⅹ代表佛法，那么就可变作这样一个公式：“所谓Ⅹ者，即非Ⅹ，是名Ⅹ。”这个Ⅹ可以指众生，指天地日月，山川草木，乃至一切机器工具，各种科学工艺，以及精神的物质的种种名词。在一般人看来，这样说法是不通的，或者是滑稽的，因为Ⅹ决不能变成非Ⅹ，就以代数来讲，也是Ⅹ不能等于-Ⅹ (Ⅹ≠-Ⅹ)。
经过思考，可以用科学的事实解答这个谜语。比如桌上的茶杯，现在就拿这茶杯当Ⅹ吧，那么根据这一公式就应该这样说：“所谓茶杯，即非茶杯，是名茶杯。”同时还说明，茶杯的定义，应该是圆筒状可供人饮茶用的瓷器，这样除了瓷之外，那里还有茶杯的本体?而且同一杯子，今日饮茶，是叫茶杯，明日饮酒，不就变成酒杯了吗?这样看来，“茶杯”毕竟是个假名罢了，它的本体是空的。第一句“所谓茶杯”者，在佛教中叫做 “假观”，第二句“即非茶杯”，叫做“空观”，第三句“是名茶杯”，叫做“中观”。只有懂得佛法三观道理的才知道茶杯的本体虽空，可是茶杯的用，还是有的，所以不妨假名为茶杯;虽明空假，而不落空假二边，这就是中观。空假中三观合一，才能如理观察，对于那茶杯就能获得最合理而透彻的了解了。
9、如来者，即诸法如义。
如来就是真如的体现，而真如即是诸法皆如的意思。所谓如来者，即真如也，真如不离诸法，诸法性空，如如不动，无取无舍，所以真如无形无相，佛法无得无失。
“如来者，即诸法如义。”一句，提出了《金刚经》中关于“如”的重要思想，成为般若学的一个重要命题。“如”：空者，即诸佛法之实相也。所谓如来，即是真如，真如即宇宙万法的真实相状，如来是宇宙万法真如本质的真实体现。万法性空，真如无形无相，获得般若智慧后，就可以证见：一切万法都是“如”的体现，一切万法也都是佛法，佛法无处不在，这就是如来。
10、不取于相，如如不动。
对一切法相均不执著，对万法不作分别妄想，从而观照、证悟诸法的真实相状，诸法实相是如如不动，不生不灭的。正是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“不取于相，如如不动”。这是修行成功的佛与阿罗汉们的心。他们面对一切世间的境缘，心里不产生执著。不取于相是指他们不执著世间的任何一种事物;如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
拓展阅读：如何把《金刚经》运用到生活中
在2500多年前，我们的佛陀释迦牟尼佛与须菩提等弟子，在古印度的舍卫国，进行了一场精彩的对话，谈论的主题就是“如何修证成佛”。这场对话被记录下来，流传翻译到中国，它就是大家所熟悉的《金刚经》。
《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，顾名思义，它是一部属于般若思想的经典，就经题来看。所谓“金刚”，其实本意是一种矿物名，在这里引用，主要有两种解释：第一种解释是用来比喻般若智慧如金刚一般，能破除我们无始以来的烦恼习气;第二种解释是将我们无始以来的烦恼习气比喻成金刚，坚固难断。
所谓“般若”，是一种智慧，破除一切执障而圆悟真理的大智慧。
所谓“波罗蜜”，就是“到彼岸”，成就了无上正等正觉的意思。
这部经的名称用白话简单来说，就是用无坚不摧的锋锐的般若智慧，来破除凡夫的一切烦恼执着，破除一切无明执障而到达究竟圆满的彼岸。
《金刚经》历来被人们看成是一部非常深奥的经典，同时也广受人们的喜爱。
从姚秦的鸠摩罗什三藏法师到唐朝的义净法师，在这三百年间，总有六种《金刚经》的译本。其中以罗什法师的译本最具特色，最吸引中国人的风格。无论在语言的简练流畅，还是内容的忠实程度，其他译本都不能与之媲美，这才使它至今仍独步于教界。
《金刚经》在中国不管是教界还是学界，对它都是非常的喜爱，比如一些文人们爱其文字优美而去读诵，像一些爱好哲学的人们仰慕它的哲理丰富而去研究。在中国佛教界内部的弘扬也极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识各宗，都有注疏。被誉为是修行的指南，开悟的钥匙。尤其唐宋以来盛极一时的禅宗，与本经结有深厚的因缘。据说六祖慧能，就是听了本经“应无所住而生其心”而豁然开悟的。
本经在民间也很受欢迎，普通信徒也以读诵《金刚经》为日常功课，并从中得到受用。
那么，《金刚经》的特点是什么呢?那就是它把如此甚深的般若思想经典，却用日常生活中的细节作为他的发起因缘，这也是我今天要选“《金刚经》的生活实践”这个主题的原因。
下面分为三点来讲述今天的主题：
第一点：简单介绍《金刚经》的核心思想
第二点：以朴实生活为修行的起点
第三点：以《金刚经》所说的“应无所住，而生其心”来作为我们生活实践的核心内涵。
首先第一点：简单介绍《金刚经》的核心思想
《金刚经》是一部表述般若经典思想的核心代表作，整部《般若经》的核心思想就是在阐述缘起性空的教义，这也正是《金刚经》的核心思想。在《金刚经》中处处可以体会到缘起性空的般若之理，如《金刚经》最后所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又如经文所说：“凡所有相，皆是虚妄。”意思是说世界上一切有所作为的事物，都是虚妄不实的，如同梦、幻、泡、影、露、电一般。因为这一切都是缘起的，既然是缘起的，那必定是性空的，这缘起性空的般若思想，就是《金刚经》的核心思想。
缘起性空的般若智慧思想对我们学佛来说，非常重要，如《大智度论》云：“般若波罗密，是诸佛母。诸佛以法为师，法者，即是般若波罗密。”又如《大般若经》中说：“摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛。攝持菩薩。”
如此重要又如此甚深的般若思想，但在《金刚经》中却以日常的朴实生活来作为他的发起因缘，这是为什么呢?这就是我接下来第二点所要谈的“以朴实生活为修行的起点”。同时也是修行的重点。
第二点：“以朴实生活为修行的起点”。
说到修行，通常会让人联想到诵经、坐禅、礼拜等等，总之是有固定的形式。当然，我们不能否定这是修行，但“修行”二字，并不仅仅局限于此，就如《金刚经》的开篇，有一段关于佛陀生活的细节描写，很细致的交代了佛陀入城乞食，回到僧团后，“饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐”的简朴生活过程。这在其他经典中，比较少见。那么，为什么《金刚经》要以佛陀的这段生活细节，做为本经的开篇之首呢?
我们知道，世间上的一切技能，都可以分为理论与实践两个方面，佛法更是如此。如果我们不能将高深的佛法理论，运用在日常的生活实践中，那么，佛法将失去活泼的生命力。在这段经文之中，佛陀就是以自身为表率，示现于实实在在的生活之中，处处都可以展现佛法最尊贵的般若之光!
据《传灯录》中记载着这样一个公案：当年马祖道一年轻时在南岳坐禅，但苦修禅坐而无法开悟，其师怀让禅师为了点化他，前去相问：“你坐禅图什么呢?”道一说：“图作佛。”於是，怀让禅师就拿砖在他面前的石上磨，道一诧异的问：“你磨砖作什么呢?”怀让禅师说：“磨作镜。”道一顿时觉得好笑：“磨砖岂能成镜?”怀让禅师不失时机地反问他：“磨砖不能作镜，坐禅又岂能成佛?”道一又问：“那应该怎么办?”怀让禅师进一步开导他说：“如果一个人坐一辆牛车，假如车突然停下来，那你应该打车还是要打牛?”马祖道一当下就悟出了其中的道理。
我们平常修行也常常会犯这样的错误，总是把修行局限在某种固定形式上，却不知道其实修行就在修我们的一颗心。那么，如何修这颗心?这里告诉大家要在日常生活中去修持，为什么呢?因为只有在日常的待人接物中才真正显现我们内心的烦恼，也只有在日常中才真正显现我们凡夫的一面，当真正烦恼现前的时候，才是修行的最佳时机，这也就是《金刚经》以日常生活为发起因缘的目的所在。
古大德也常说：“挑水担柴，无非是道;行住坐卧，无不是禅”。
在古代禅者的修道中很重视将修行落实在简朴的生活中，落实在平凡的日常作务中，从吃饭、穿衣中体会道，从采茶、砍柴中体会道。
因此，当你请教禅师们如何修道时，他会告诉你：吃饭、睡觉、喝茶……但禅者吃饭、穿衣不同于我们一般人。凡人吃饭不好好吃，挑挑拣拣;睡觉不好好睡，百般思想，碾转反侧。而禅者吃不住吃相，穿不住穿相，处处随缘，处处自在。
那么，既然说我们要在日常生活中去修行，那我们又如何在日常生活中去实践如此甚深的般若智慧呢?这是我接下来第三点所要谈的以“应无所住，而生其心。”来作为我们生活实践的核心内涵。
第三点：“应无所住，而生其心”。
禅宗的六祖惠能，就是由听闻《金刚经》的“应无所住，而生其心”而悟道。可见，“无住生心”是般若法门修行的精要。
无住是相对执著而言。我们凡夫最大的特点就是执著，凡夫执著身体、家庭、财富、名誉、地位等等。
这里我们不妨对世人的生活作个透视：每天从早上起床开始，无非是吃饭、上班、下班，有家庭的人还要操持家务、教育孩子，此外的时间，可能就被各种各样的娱乐活动占据了。由于长期对外境的攀缘，逐渐就会对外境产生依赖，然而，就会不断的引发内心的贪嗔痴烦恼种子，造种种业，使内心失去和谐与清净。甚至唯有在外境的刺激下，内心才会感到平衡和充实。因此，尽管现代人生活在丰富多彩的物质环境中，依然感到空虚无聊和孤独失落。
而《金刚经》的无所住的修行，就是叫我们破除对外界种种的执著，时时要如实的观照我们的一颗心，要时时防止自己不要被世间的假相所迷惑。因而本经也告诉我们：在度众生时，不住我相、人相、众生相、寿者相，这样才能广度无量众生;在布施时，不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，如此才能成就无限功德;菩萨在庄严国土时，同样不能住庄严国土相，如《金刚经》所说：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见，若菩萨心不住法而布施，如人有目，日光明照见种种色。”正如维摩诘居士“虽处居家，不着三界;示有妻室，常修梵行”，他过的就是一种无住的生活。
我们虽然也在修行，但往往不懂得如何用心，由于我们对内心以及外界时时执著，时时抓着不放，所以，总是被种种事相所转，无法突破。正如《坛经》中六祖慧能大师对一个叫法达的和尚所说的“心迷法华转，心悟转法华，诵经久不解，与义作仇家”一样的道理，如果不懂得破除内心的执著，看破内心的真相，那就像法达和尚一样，既使诵了三千多部的《法华经》又如何呢?当他见到慧能大师的时候还不是一身贡高我慢的心。
所以修行，关键还是在于如何用心?而《金刚经》的这句“应无所住，而生其心”就是给我们指出了如何用心之道。如果真能做到这样，那么，人世间的功名富贵，人我是非，利害得失种种，又怎能奈何我们呢?那时，我们就能达到如同“百花丛里过，片叶不沾身”的那种境界。
所以《金刚经》所说的无住生活，就是给我们指明了一条解脱生死之道。无住生活，实是一种最为美满的生活。不住相的修行，能使我们消除心灵上的负担，拥有一颗宁静的心;更能使我们增长智慧，通达宇宙人生的真相。
以上三点是我从生活的角度来讲述《金刚经》的教义，归纳起来，其实就是一点，那就是如何将《金刚经》的般若智慧应用于现实生活中，将它作为我们生活的指南，来破除我们生活中的种种执著，如此，我们的人生才是最为完美的人生。最后，愿大家都能从《金刚经》中彻见本来面目，圆满无上菩提。谢谢大家!阿弥陀佛!
篇7：席慕蓉经典语句赏析
1. 年轻的时候，因为羞怯，因为很多奇怪的顾虑，有些话始终没能说出来，有些要求也始终没敢提出来，白白地错过了那么多个美妙的夜晚。而在这么多年以后，如果也让这个夜晚就此结束的话，我们就再也没有什么借口可以原谅自己的了。 ――席慕蓉 <槭树下的家>
2. 在年轻的时候，在那些充满了阳光的长长的下午，我无所事事，也无所怕惧，只因为我知道，在我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。 ――席慕蓉 <写给幸福 >
3. 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪，我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ――席慕蓉 <青春>
4. 不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 总有一些什么 会留下来的吧留下来作一件不灭的印记 好让好让那些 不相识的人也能知道 我曾经怎样深深地爱过你 ――席慕蓉 <印记>
5. 青 春 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含 著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ――席慕蓉 <青春>
6. 如果从开始就是一种 错误 那么 为什么 为什么它会错得那样的 美丽 ――席慕蓉
7. 筵席已散，众人已走远，而你在众人之中， 暮色深浓，无法再辨认，不会再相逢。 ――席慕蓉 <谜题>
8. 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 年华从此停顿热泪在心中汇成河流 是那样万般无奈的凝视 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福别在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 ------ 渡口 ――席慕蓉 <七里香>
9. 我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。 ――席慕蓉
10. 如果一开始就是一种错误，那么为什么，它会错的那样美丽。 ――席慕蓉
11. 我可以锁住笔 为什么 却锁不住爱和忧伤 在长长的一生里 为什么 欢乐总是乍现就凋落 走的最急的都是最美的时光 ――席慕蓉 <为什么>
12. 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们说 世间种种最后终必成空 我并不是立意要错过 可是我 一直都在这样过 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝 今朝 仍要重复那相同的离别 余生将成陌路 一去 千里 在暮霭里 向你深深地俯首请为我珍重 尽管他们说 世间种种 最后终必 终必成空 ――席慕蓉 <送别>
13. 莫伤我心啊 孩子 虽然 怎么样的刺痛我都会 原谅你 妇人说完 才发现 她的已经不在了的母亲 也曾经对她说过同样的话风疾云低 那满山的颤抖着的树木 有谁能够知道 在一回首之间 是隔着怎么样的刺痛 怎么样的 无限荒凉辽阔的距离 ――席慕蓉 <母亲>
14. 我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的 光与影的反射和相投 我相信 满树的花朵 只源于冰雪中的一粒种子我相信 三百篇诗 反复述说着的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字 我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯 在那遥远而 谦卑 的源头之上我们终于会互相明白 -----我的信仰 ――席慕蓉 <无怨的青春>
15. 其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能深深地爱过一次再别离 那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 ――席慕蓉 <盼望>
16. 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑的二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 ――席慕蓉
17. 每一首会流传下来的歌，应该都是从我们心里最痛的地方唱出来的罢? ――席慕容
18. 在秋来之后的岁月里 我 几乎可以 被错认是 一个无可救药的乐观女子 ――席慕蓉 <秋来之后>
19. 金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。 ――席慕容
20. 这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的;有很多人，你以为明天一定可以再见到面的;于是，在你暂时放下先或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到。席慕容经典语录句。因为，你以为日子既然这样一天一天地过来 的，当然也应该就这样一天一天地过去。昨天今天和明天应该是没有什么不同的。 但是，就会有那么一次:在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了。太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永诀了。 ――席慕蓉 <小红门>
21. 不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。 ――席慕蓉 <独白>
22. 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。 ――席慕蓉
23. “就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地决不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。 ――席慕蓉”
24. 他们给了我一个谜面，要我好好地猜测， 猜对了， 才能与你相见，才能给我一段盼望中的爱恋。 ――席慕蓉 <谜题>
25. 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ――席慕蓉 <一棵开花的树>
26. 不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。 ――席慕蓉 <印记>
27. 我曾踏月而来 ，只因你在山中， 山风拂发， 拂颈， 拂裸露的肩膀 ，而月光衣我以华裳 ――席慕容 <山月>
28. 你走吧，我总要习惯一个人。 ――席慕蓉
29. 时光仍旧立于不败之地。 ――席慕蓉 <时光九篇>
30. 假如你知道自己这样做并没有错的话，那么，你就继续做下去，不要理会别人会怎样地讥笑你。 ――席慕蓉 <透明的哀伤>
31. 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 千万不要 不要把我的悲哀当真也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今身今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪 ――席慕蓉 <席慕容诗集>
32. 假如爱情可以解释誓言可以修改 假如你我的相遇，可以重新安排 那么，生活就会比较容易 假如，有一天 我终于能将你忘记然而，这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去 ――席慕蓉 <错误>
33. 这世间并没有分离与衰老的命运，只有肯爱与不肯去爱的心。 ――席慕蓉
34. “人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。 ――席慕蓉 <初相遇>”
35. 假如，有一天我终于能将你忘记，然而，这不是随便传说的故事，也不是明天才要上演的戏剧，我无法找出原稿然后将你一笔抹去。 ――席慕蓉 <错误>
36. 在馥郁的季节 因花落 因寂寞 因你的回眸 而使我含泪唱出的 不过是 一首无调的歌 却在突然之间 因幕起 因灯亮因众人的鼓掌 才发现 我的歌 竟然 是这一剧中的辉煌 ――席慕蓉 <际遇>
37. 我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。 ――席慕蓉
38. 请原谅我不说一声再会 而在最深最深的角落里 试着将你藏起 藏到任何人 任何岁月 也无法触及的 距离 ――席慕容 <诀别>
39. 在一页页深蓝浅蓝的泪痕里 有着谁都不知道的语句 ――席慕蓉
40. 我将我的哭泣 也夹在书页里 好像我们年少时的那几朵茉莉 也许 会在多年后的一个黄昏里 从偶而翻开的扉页中落下 没有芳香再无声息 ――席慕容 <禅意>
《席慕蓉经典语句赏析》
篇8：围城语句赏析
1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
2、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
3、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
4、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
5、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
6、要想结为夫妻，先去旅行一次。
7、说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
8、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基-督，才知道我是谁。
9、男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
10、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
11、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
12、开战后第六天日本飞机第一次来投弹……以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城、再顾倾国的风度。
13、有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’，而鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。
14、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。
15、那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
16、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
17、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
18、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
19、一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
20、(张先生)只生一个女儿，不惜工本地栽培，教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气，美容院理发铺所能制造的洋时髦、洋姿态，无不应有尽有。……他以为女孩子到二十岁就老了，过二十还没嫁掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。
21、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
22、从此，他俩的交情像热带植物那样飞快地生长。
23、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
24、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
25、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失了贞操。吕校长在鸿渐背后含有警告意义的咳嗽。方鸿渐那时候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窝，只有熬着冷穿衣下床，断无缩回去的道理。
26、方老先生觉得他爱国而国不爱他，大有青年守节的孀妇不见宠于翁姑的怨仰。
27、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
28、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
29、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
30、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
31、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
32、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
33、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人。
36、没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落------那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，与鼻子的主产品鼻涕具有同样品性。
37、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
38、张小姐是十八岁的高大女孩子，着色鲜明，穿衣紧俏，身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚。
39、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
40、她跟赵辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。
41、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
42、那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定真确性，本身是看不出的。
43、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
44、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
45、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
46、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
47、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
48、自己答应过去看她，何妨去一次呢?明知也许从此多事，可是生活实在太无聊，现成的女朋友太缺乏了!好比睡不着的人，顾不得安眠的药片的害处，先要图眼前的舒服。
49、沈太太眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。
50、除掉那句古老得长白胡子、陈腐得发霉的话‘女人是最可怕的!’还有什么可说!
51、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
52、热烈的爱情到订婚早已是顶点，婚一结一切了结。
53、女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到‘结婚’那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
54、他这两天有了意中人以后，对自己外表上的缺点，知道得不宽假地详尽，仿佛只有一套出客衣服的穷人知道上面每一个斑渍和补丁。
55、误解，圣解也!
56、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
57、汽车夫就破口大骂，此刻骂得更厉害了。骂来骂去，只有一个意思：汽车夫愿意跟汽车的母亲和外祖母发生肉体恋爱。
58、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
59、女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。女人学政治，那真是以后天发展先天，锦上添花了。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
60、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
61、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
62、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
63、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
64、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
65、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
66、女人念了几句书最难驾驭，男人非比她高一层，绝不能和她平等匹配，所以大学毕业生只能娶中学女生，留学生才能娶大学女生，女人留洋当了博士，只有洋人才敢娶她，否则男人至少是双料博士。
67、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说!”
68、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难合的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情——此刻流露出嫌恶，黑眼镜也遮盖不了。
69、可是不知怎样，他老觉得这种小妞儿腔跟苏小姐不顶配，并非因为她年龄大了……只能说是品格上的不相宜，譬如小猫打圈儿追自己的尾巴，我们看着好玩儿，而小狗也追寻过去地回头跟着那短尾巴橛乱转，就风趣减少了。
70、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这个饭碗。
71、楼梯上一阵女人的笑声，一片片脆得像养花的玻璃房子塌了。
72、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
73、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
74、鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服两方补丁，也照式在衣袖和裤子上做了。
75、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
76、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
77、医生也是屠夫的一种。
78、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
79、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
80、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
81、她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
82、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
83、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
84、方鸿渐看唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容知识面部肌肉做柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。
85、诗有意义是诗的不幸。
86、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
87、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
88、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
89、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
90、据说‘女朋友’就是‘情人’的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫‘蔷薇科木本复叶植物’，或者休妻的法律术语是‘协议离婚’。
91、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
92、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
93、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
94、想来一切女人最可夸耀的时候，就是看两个男人为她争斗。
95、狗为着追水里的肉骨头，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。
96、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
97、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。自己得留点儿神!
98、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。
99、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
100、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
101、张太太上海话比丈夫讲得好，可是时时流露本乡土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。
102、情-妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
103、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
104、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
105、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。
106、他的快乐从睡梦里冒出来，使他醒了四五次，每醒来就像唐晓芙的脸在自己眼前，声音在自己耳朵里。……最后醒来，是个阴天。他想这请客日子拣得不安全，恨不能用吸墨水纸压干了天空淡淡的水云。
107、那年春天，气候特别好。这春气鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。公园和住宅花园里的草木，好比动物园里铁笼子关住的野兽，拘束、孤独，不够春光尽情地发泄。春来了只向人的身心里寄寓，添了疾病和传染，添了酗酒打架的案件，添了孕妇。最后一桩倒不失为好现象，战时人口正该补充。
108、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
109、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
110、女佣说着，她和周太太、效成三人眼睛里来往的消息，忙碌得能在空气里起春水的毂纹。
111、(苏小姐)冷淡的笑容，像阴寒欲雪天的淡日，拉拉手……鸿渐想去年分别时的拉手，何等亲热;今天握她的手像捏着冷血的鱼翅。……这时候他的心理，仿佛临考抱佛脚的学生睡了一晚，发现自以为温熟的功课，还是生的。
112、做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
113、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
114、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
115、那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的假面具。鸿渐想上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了。可是这女孩子的脸假得老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。
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篇9：赏析语句摘抄
赏析语句摘抄
1.淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
2.谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
3.爱那么短，遗忘那么长。
4.我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
5.谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
6.经不住似水流年，逃不过此间少年。
7.原来地久天长，只是误会一场。
8.幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
9.痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
10.没有什么过不去，只是再也回不去。
11.要有多坚强，才敢念念不忘。
12.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
13.感情的戏，我没演技。
14.一个人，一座城，一生心疼。
15.看着别人的故事，流着自己的眼泪。
16.我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
17.离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
18.向来缘浅，奈何情深。
19.彼年豆蔻，谁许谁地老天
20.我不在乎你对我的不在乎。
21.我相信这个世界永远那么美。
22.习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。
23.如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。
24.那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。
25.当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。
26.等待，是一生最初的苍老。
27.有些事一转身就一辈子。
28.年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
29.哀莫过于心不死。
30.我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
31.我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
32.一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
33.祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
34.爱的最高境界是经得起平淡的流年。
35.童话已经结束，遗忘就是幸福。
36.最初不相识，最终不相认。
37.生不对，死不起。
38.不被理解的弱小只好一直坚强。
40.不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
41.也许走得太远的代价就是寂寞。
42.我在怀念，你不再怀念的。
43.我怀旧，因为我看不到你和未来。
44.不要仗着我对你的好向我使坏。
45.不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
46.要离开，就请，永远别再回来。
47.和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
48.听悲伤的歌，看幸福的戏。
49.你不过是仗着我喜欢你。
50.这个冬天没有给我惊喜……
51.有些事一转身就一辈子。
52.最初不相识，最终不相认。
53.等待你的关心，等到我关上了心。
54.他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
55.我在过马路，你人在哪里。
56.走完同一条街，回到两个世界。
57.想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
我是南宫忆，文字控喜欢我的文字，就请加我Qq：1643189250
泪泣蓝颜，浸染岁月流年
泪珠化成雨蝶在空中坠落。想了谁，念了谁，伤了谁，痛了谁的流年？
好同学，一路走好
昨天得知你离开我们的消息，真的好难过，真的接受不了，心好痛，好想大哭一场，泪，不知不觉掉了下来。
还记得吗，我们是两年的好同桌，在一起度过了两年的美好时光，你刚来的时候，我们还发生过一点小小的摩擦，慢慢的，我们的关系越来越好了，我们互相帮助，互相学习，你知道的，我最喜欢在教室里学习和睡午觉的，当你看到我学习的时候，你会说，别累着了，好好玩吧，你家离学校远，有时候也不回家，我睡午觉的时候，你也在睡，教室了静的可怕，只听到我们两个的呼吸的声音，就这样一天天过得好快，转眼间，到了我的生日，你还记得吗，你送给我的生日礼物，我那时好感动，真的很感谢你，那是别人第一次给我过生日，至今你送给我的生日礼物，我还好好的保存着，你是从同学那里得知我的生日吧，我问你的生日，原来我们只差十天，我也为你准备了礼物，我知道你不要，所以没好意思给你，至今我还留着，至少我心里想着你，考试的时候，你总喜欢看我的，我有时也会看你的，总之，你给我留下了好多好多美好回忆，转眼间，我们快毕业了，我总想送给你什么礼物，来报答你，想了又想，你最喜欢照相和照片了，我也喜欢照相的，所以，我就照了好多相片送给你，我知道你现在还留着，后来，得知你过得很好，工作也很好，我很开心，你还来过我家一次，去菏泽报名的时候，我们还见过，我还见到了你的男朋友，真的很高兴，之后，就再也没见面，我知道，我们还会见的，你不会舍得丢下你的好同学的，我知道，同学之间的友谊是最纯真的，最美好的，我永远会珍藏我们之间这份友谊的。
我知道，在天堂那边的你现在过得很好，很幸福，但千万要记住你的好同学哦。
你一定要相信，不会有到不了的明天的
时光总是这么不经人意，在清晨第一缕光的门前，在午后那杯热水的顶端，在夜晚灯红酒绿的街边......悄悄然划过一道道美丽的弧线。一天又一天，指尖由微凉转为生疼，才惊觉已是人生路漫漫。
曾经的记忆，随着岁月的流逝已经模糊不清。多年以后，我的心中还有什么，我常常问我自己。我不知道我在做什么，也不知道我应该去做什么。我已经麻木了，不知道什么是痛，也不知道什么是快乐。我强忍着痛楚对每个人笑，却没有人知道我心中真正的感受。
时间撕碎了一切，撕碎了我心中最坚固的防线。一直以为我是一个坚强的人，原来我错了。我的内心是如此的脆弱，我用手去触摸记忆的伤痕，流出的不是血，而是岁月深深的暗影。那些曾经最亲密的人，已经离我越来越远，而我却傻傻的站在记忆的原点。
有星星的夜晚，不一定有月亮；有月亮的晚上，星星不一定亮。我却常常只能坐在黑暗的边缘。我把手伸进岁月里，却没有任何的感觉。突然间，明白了，有些人注定是生命中的过客。
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。谁都是这样努力的去做，但是有几个能真正的做到。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。时间总是过的太快，来不及等待，匆忙之中自己错过了太多。过去的美好，幻化成一枚枚锋利的针，深深的扎在脑袋里。
曾经有多远？我伸出了手，满把都是冷空气，抓不住一点快乐的影子。只有那段破碎的段落，粘在记忆深处。偶尔浮出来，上面带着滴血的刺，冰冷的红。
从什么时候起，对自己有了一些陌生了呢？
从什么时候起，自己不再是那个笑的一脸天真的孩子？
从什么时候起，开始沉默，茫然的看着身边的一切？
从什么时候起，自己变得麻木不仁了？
蓦然间回首，昨日时空的伤痕逆转，浮华的幸福，自身边一掠而过。我在上方坐着，像一个迷失方向的孩子，总是徘徊在寻找出口的路上，走走停停，孜孜不悔地前进，寻找回家的路。
往事不堪回首，人不可能永远停留在原点，人生就像一次旅行，可以欣赏沿途的风景，不管什么样的风景，都是人生不可抹煞的记忆。
不知道远方的朋友过得好不好,我也渐渐失去了他们的消息,岁月渐渐地淡忘了记忆,我不知道他们在陌生的城市里是否过得开心.当我昨天接到那一通求职电话后,我才发现其实自己差的很远,我有时在怀疑自己所接受的教育,我想梦想在这一刻动摇了,我现在还较庆幸,因为我现在还坐在办公室里,不受酷暑,在这样的炎热季节里。
我不知道人的一生有多少次的转折,我也不知道生活要教会我什么,引用他人的话了,有时我真的不想过的这样辛苦,可生活总是很辛苦。在一个思考的世界里,我更多的是太多的不现实,在现实世界中我又不知所去。
看着友人忙碌的背影,我不知心底何等的莫名,真想打一通电话,告诉心底的那个自己,你要勇敢,你要学会走自己的路。
独自走在冰冷的大街上，望着川流不息的人群，却找不到一张熟悉的面孔，此时此刻发现自己是那么的渺小，偌大的一个城市，自己却不知道走向何方？再怎么的繁华，再怎么的热闹，没有属于自己的空间。一瞬间，感觉自己一无所有，只是这个城市的一个过客，什么也带不走，什么也留不下，时间的创伤让人憔悴不堪，没有归宿感，更没有成就感......
真希望时光可以倒流，回到童年时代的那个自己。
没有人值得你去流泪，值得你流泪的人不会让你哭泣。
没有人能理解你，不要奢望得到别人的理解，理解你的人只有自己。
站在十字路口，自己迷失了方向，不知道该如何选择？惆怅，犹豫、徘徊、这一刻，只有向前走，再也回不到从前了，从前的记忆，已经变得模糊不清了......
没有错与对，只有得与失，错中你失去了什么？对中你得到了什么？其他的一切都不重要，重要的是自己是否快乐?是否幸福？怎么样自己才能过的好？每个人都有权利选择自己的幸福。
人生就像一面镜子，你对它笑笑，它也对你笑笑，累了，张开双臂，抱抱头，就不会累了，人活着是一种心情，穷也好，富也好，只要心情好，比什么都重要。
我相信幸福会降临在我们每个人身上，只是时间的问题，我会等待我的幸福，追求我的梦想，一切终有结局。那么就让时间来证明一切吧......
生活中有太多的美好，何必记住过去那些不快乐的日子，我有朋友曾说过我以前的事都不记得了，我竟有种由衷的羡慕，是啊，人生所要经历的太多，快乐、幸福、悲伤等，生活也不过如此，我们往往是想得太多，又是那么不忍放手，也许会为此付出更多的代价。
我一直在想并找寻，我们为什么来到这个世上，为什么会有这么的事情发生，世界是这么大，宇宙是那么广，而我又是如此的渺小，又是如此珍贵。我想把幸福分享给每一个追求幸福的人。也许在面对活生生的现实时，更多的会是犹豫，正如友人所讲我是这么的矛盾，我想也许我本来骨子里就有两个我吧，一个现实中的自己，一个理想中的自己，如同《化身博士》一样，只是他让完美与丑恶分开，结果竟是那么的可怕。
内心无数次提醒自己：接受自己吧，认可自己吧，也许有一天你会发现你也很优秀，在所有的秩序中找寻那个独一无二的自己。我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去。所以，不要把时间都用来低落，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔，你一定要相信，不会有到不了的明天的。
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时光未至，韶华已逝
五月的南方，天空蓝得出奇，天气也热得让人发疯。沉闷，昏昏欲睡的春天，让我仿佛回到了高中时代。也是这样的季节，这样的感觉。
犹清晰地记得，高一的时候，倚立在窗户旁，望着高三的师兄师姐们整齐的排成三排，在教学楼前的空地上撕心裂肺的叫着茄子，笑容明媚，青涩懵懂，都定格成一张张泛黄的毕业照。望着这风景，不禁托腮，幻想着两年后的自己，能否这样，笑的灿烂，赢得辉煌。能否洒脱地挥手告别这座承载了我太多汗水与泪水的校园。
无法忘记，红旗杆下，有个男子，眉宇间透着一份凛然，饱满自信地对作为新生的我们说，三年，弹指一挥间，你们要耐得住寂寞，抵得住诱惑。
那时，每天早上总是捡起餐桌上的两块面包，龙卷风似得牵起自行车飞奔至校园，然后沉溺在朗朗的读书声中。大脑总是向陀螺一样高速运转，记着冗长的单词，算着繁杂的函数，写着自己也看不懂的阳春白雪，数着还有多少日子。窗外新生了绿，知了肆意的叫，落叶跳起了圆舞曲，久违了的凛冽寒风一一轮回，跟着它们的节奏，教室里老师唰唰地用粉笔填满永远不够空间的黑板，学生咬着笔杆事儿思考，时而埋头奋笔疾书。暖暖的空气中弥漫着夹竹桃的馨香，激昂的讲课声久久响彻在校园，爽朗的笑声打破了夏日的忧郁。下课后，操场上一圈又一圈的跑，挥汗如雨，蒸发着心低密闭而沉重得透不过气来的重量。待到夕阳西下，绚丽的彩霞染红了半边天，才拿起放在站台上的书包，留给晚风一个执着的背影。饭后，启灯，执笔，埋首于书案。
总是在不愿起床的寒冷冬日里浮现一个女生倔强的眼神，稚气未退的脸颊，站在讲台上，一字一句，铿锵有力地说，死了都要拼。热血顿时一股脑冲上神经，一跃而起，匆匆重复着每一天的'故事。
直到，树荫遮不住烈日炙烤的季节降临；直到，我们如释重负却又落寞地走出校园之时；直到，我们笑着哭得肝肠寸断；直到，这些都留在记忆的匣子里。
落幕。落寞。看着观众一个个离去，自己怎么也不肯谢幕。
人们常说，当一个人开始回忆的时候，他便开始老了。我想我真的老了。我不再幻想一场风花雪月的邂逅，一份轰轰烈烈的爱情，而去期待执子之手与子偕老的小家碧玉细水长流的简约。我真的老了。我蠢蠢欲动的内心已渐渐被安适吞噬，我不再憧憬一次次长途跋涉，一步步翻山越岭，而去向往依山傍水的隐居。
真的老了么？我急着想镜子求证。不，这个人，乌发秀丽，皮肤细好，红唇饱满，脸颊圆润，怎么可能老了呢？鱼尾纹还没有爬上眼角啊，褶皱山也没在额头堆叠，怎么会老了呢？脊背还能承受住重担的力量，行动如此灵敏，步伐甚是矫捷，怎么是老了呢？
忐忑，不安。
不，你正值风华并茂的年龄，你还年轻着呢。
不，你已到灯烛残年，仔细点，看，衰老的痕迹。
岁月还没有在我脸上锋利的划过，生活却让我的心底长满深厚的苔藓。世间有太多的磕绊，浮躁与铅华如漫草充斥在每一个角落，而我再不愿，不愿加入任何一个游戏。怨倦漂泊，怨倦在功名利禄中争个你死我活，只恋，山居秋暝，一米阳光，捧书品茗。只恋，和风细雨，取之无尽，用之不竭。
我沉溺在五月的沉闷里，掉进了风轻云淡的深渊。翻着斑驳的记忆册，妄想守住那个迷失在岁月里，扎着马尾，笑得开怀，有着舍我其谁抱负的小女孩。
时光未至，韶华已逝。只愿，此生静好。
有一天我会相信，天长地久
有多久了，不曾忧伤。
几近完美的生活让人没有理由忧伤,生活因此变得平淡而近乎麻木,于是给自己虚设一个情景，感受忧伤和落寂。
恰逢此时来了一场蒙胧的细雨，在寒意袭人的初春下了整整一天一夜。如果用凄凉的词语修饰，就是凄风冷雨。这样的氛围足够让一个心怀忧伤的自己悲从心起。
无人能懂，你此时的心情。当一个人在黑的夜寥落的听雨，不是做作，不是矫情，不是虚构。是难言的落寂，是无尽的孤独,是淡然的伤怀。
此时，我想起了你，远方的你。
想念是一个很伤感的字眼。因为离开，因为不能相见，因为无法相见，所以只能用想念祭奠感情，熨帖寂寞此心。而此时的想念因水意而加深，湿湿的无处晾晒。
我手指不停敲打文字，一行行字符浮上眼帘，如流水一般，汨汨而过。
于是，落寂更深。
等待，是那么漫长。窗外的雨不紧不慢的下着，全然不理会你的心情。
时间缓缓的滑动，我细数着每分每秒。
如果相遇，是一种美丽，而我遇到你，是人间最惊艳的忧伤。我的思念和忧伤只能放在心底，小心珍藏，真怕失落在水中，无处打捞。
海子说：远方除了远，什么也没有。
是的，就像我们，除了距离，什么也没有。这距离不是尺度所能丈量的，是整整一生的距离。遥若苍穹之星，恍若隔世情缘。如一缕清风滑过，我还没来得及触摸那抹温柔，便已无影无踪。而我，只能呆呆的看着被风拂过的指尖，无语。
我何所求？亦何所图？我小心的呵护着这份隔世情缘，生怕自己的冒然吓走正向我缓缓游来的那尾小鱼。
痛并快乐着，只为无法触摸的刹那芳华，只为超越时空的那份相知。我一遍一遍听着空间里的歌，无人能懂，只有我，在此时怀念，独自释放忧伤。你在哪里？无从知道，我那细致而绵长的思念无处遥寄。
黄昏，细雨，兰草，我在这里，一直在这里静静了望。很多年后，我知道自己仍会寂寞的站在这里，不敢走开，怕找不到你的足迹。而你，是否也在为我驻足。
我想告诉你，我一直很珍惜，珍惜这段隔世情缘。
即使很多年以后，我依然会安然静立于世间此岸，轻轻问候你：你好吗？你要快乐啊！
是的，有一天我会相信，天长地久
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