【导语】“白菜根”通过精心收集，向本站投稿了11篇罗素的名言语录，下面小编给大家整理后的罗素的名言语录，供大家阅读参考。
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篇1：罗素的名言语录
关于罗素的名言语录
1. 知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
2. 一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
3. 为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
4. 很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
5. 有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
6. 人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
7. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
8. 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
9. 我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
10. 在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
11. 据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
12. 人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
13. 很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
14. 为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
15. 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
16. 幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
17. 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
18. “现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
19. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
20. 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
21. 不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
22. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
23. 一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素名言
24. 从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
25. 必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
26. 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
27. 良好的人生是受行动和智慧指导的。 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
28. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
29. 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
30. 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
31. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
32. 知识是使人类快乐的主要因素之一。
33. 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
34. 使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
35. 植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
36. 我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的学科”另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻” 。
37.
38. 我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
39. 在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
40. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
41. 对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
42. 不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
43. 民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
44. 喝醉是暂时性的自杀。
45. 我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
46. 从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
47. 传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
48. 幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
49. 生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的.探险都有，那肯定是短暂的。
50. 我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
51. 亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
52. 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
53. 美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
54. 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
55. 占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
56. 我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
57. 荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别:自由
58. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别:事业
59. 从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别:智慧
60. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别:事业
61. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 类别:工作
62. 良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别:智慧
63. 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 类别:青年
64. 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别:爱情
65. 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别:自由
66. 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 类别:道德
67. 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别:国家
68. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别:工作
69. 良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别:人生
70. 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别:工作
71. 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 类别:青年
篇2：罗素关于幸福的名言语录
罗素关于幸福的名言语录
1、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
2、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
3、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
4、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
5、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
6、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
7、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。
8、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
9、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
10、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
11、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。
12、参差多态乃是幸福之本源。
13、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
14、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
15、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
16、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
17、意识到时间并不重要乃是智慧之门。
18、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
罗素获诺贝尔文学奖时的演讲稿：如何理解欲望
所有人的行为都被欲望驱动着。然后有些热心的道德家却异想天开，以为靠责任和道德原则，就可以对抗欲望。我之所以说这是异想天开，不是因为从来没有人表现的很有责任，而是因为如果不是一个人渴望表现的有责任心，则责任一词对他毫无意义。如果你想知道一个人会做什么，你不仅要大致了解他所处的物质环境，更要清楚他整个的欲望和想法，以及它们的强弱对比。
……
在政治上影响力巨大的欲望可以划分成两个层次。第一层次来自于对生活的基本需求，包括食物、住所、衣服。当这些东西变得稀缺时，为了生存下来，人们会不遗余力的获取它们，甚至付诸暴力也在所不惜。研究早期人类历史的学者表明，在四次不同时期的干旱年代，阿拉伯半岛上的人口大量外流，给周围地区的政治、文化、宗教带来深远影响。这四次中的最后一次迁徙事件，造就了伊斯兰教的兴起。日耳曼部族从俄罗斯的南部渐渐扩散到英格兰，最后到旧金山，也是出于相同的动机。不用怀疑人类对食物的需求，从前及现在，一直是重大政治事件的一个主要原因。
但是人们区别于其他动物的一个非常重要的细节在于他有欲望。那种欲望可谓之私人的，能够永不满足，甚至让他即使在天堂，也还会永不停歇。蟒蛇吃饱了之后就去睡觉，直到需要下一次进食才再醒来。而人类，绝大部分并不如此。过去习惯了生活地很节俭的阿拉伯人在一些时期得到了西罗马帝国的巨大财富后，定居在几乎奢侈的令人难以置信的宫殿里，他们并没有因此而变得懒散起来。饥饿不再成为一种动力，只要轻轻一点头希腊的奴隶就会供上极精致的食物。但是其他欲望让他们保持积极，尤其是可标签于这四种:占有，竞争，虚荣以及对权力的热爱。
占有欲——想要占有尽可能多的财产以及有财产的标志，我想它的动机是出于恐惧心理和对必需品渴望心理的交杂。我曾经像朋友一样招待过两个从爱沙尼亚来，好不容易才从大饥荒中逃难出来的小女孩。她们生活在我家，自然不愁吃喝。但是他们一有空就溜到邻近的农场去偷土豆储藏起来。洛克菲勒的童年有过非常穷的体验，所以他成年之后依然保持着节俭的习惯。与此相同，阿拉伯的酋长在他们柔软光滑的拜占庭会议室，还是不能忘记沙漠，依然储存着实际上不可能花完的财富。但是任何一种对于占有欲的心理分析，都不能不承认前段所述的是其中非常大的一项动机，尤其是对于那些拥有巨大权力的人来说。因为前文说过，它是人类无穷动机之一。尽管你可以得到很多了，但你永远会想要得到更多。心满意足是一个不可能实现的梦想。
但是占有欲，虽然是资本主义系统下的主要发动机，但并不意味着是出于克服饥饿而产生的最大动机。相互竞争的动机远超于此。穆斯林的历史一再表明，王朝的毁灭往往是因为不同出身的王子无法统一意见，并最终导致的内战造成了广泛的破坏局面。这相同的是也发生在现代欧洲，当不列颠政府愚蠢的允许德国皇帝出席斯皮特黑德举行的海军演习，这位德国皇帝脑中想的并不是如我们预想的一样，而是想：我也必须有一支跟祖母所拥有的一样好的海军。如果占有欲总是比竞争心更强的话，海上平台倒会更好些。可事实上，非常多的人只要能牢牢的完全毁灭他们的竞争对手，他们会高高兴兴的面对贫穷。税收层级就是这样诞生的。
虚荣心是威力巨大的动机，任何人有过很多和孩子相处经历的人都知道，他们有多么坚持不懈的傻傻的表演，以及说着“看我的”。“看我的”是人类心中最基本的需求之一。在文艺复兴时期的意大利，有件可以一再提及的事是：年轻的王子临终前面对神父问他是否有什么事需要忏悔时，他说“是的，在我人生中有一次关键时刻，我同时探望皇帝和教皇，我太迷恋于我自己人生的顶峰，而没有看到更远。我忽略了那次可以同时把他们扔下去的机会，本来我可以流芳百世。史书上没有记载是否神父宽恕了他。虚荣的一个麻烦就在于它是越来越膨胀的。原来说过，被允许在报纸上翻看关于他自己的审判过程的杀人犯，如果发现某个报纸报道的不够详细就会很气愤，如果他发现关于他自己其他报纸报道的很多，他对那些极少报道他的报纸就会更生气。政治家和文学家也是如此，剪报处发现他们越是有名望，就会越难满足。从三岁的小孩到眉头一皱世界振动的君主，对人类虚荣心遍及生活各角落的影响，如何夸大都不为过。人类甚至犯过如此大不敬：觉得他们构想出来的神灵也有相同的需求，渴望得到持续的赞美。
还有一种动机也与上述动机一样影响巨大，而且远超它们。我指得是对权力的迷恋。对权力的迷恋有点类似于虚荣，但是它们绝对不是同一种东西。虚荣需要的是赞美，没有权力也很容易得到赞美。在美国，获得赞美最多的是那些电影明星，但是他们很容易就会被“反美运动审查委员会”的委员们打回原形，反正他们无论如何都享受不到赞美。在英国，国王比首相能享受到更多赞美，但是首相拥有更多的权力。很多人更热赞美而不是权力，但是那些人在很多事情上的影响力不如那些迷恋权力者。在18，布鲁克(普鲁士元帅，击败了拿破仑，译者注)在参观了拿破仑的宫殿后大叹：他拥有这一切还要去攻打莫斯科，真是个十足的傻瓜。对于拿破仑来说，他当然不是没有虚荣心，只是当他必须做出抉择时，他更向往权力。而对于布鲁克来说，拿破仑的选择无疑是愚蠢的。权力，正如虚荣，是永难满足的。只有全能才能使它完全满足。特别的正如那些精力充沛之人的弱点，对权力迷恋的偶然积极作用，跟它发生的频率完全不匹配。实际上它是那些伟人们最强烈的动机。
对权力的迷恋随着对权力的体验而与日俱增，而且不论这权力是大到君王的，还是小到微不足道。在1914年之前的快乐日子里，当作的好的妇女们能够获得很多仆人，她们从掌控家务方面权力获得的快乐随着年龄而稳定增长。类似的在任何一个独裁制度下，权力的拥有者因为从权力那里得到的快乐体验而变得越发暴君似的。因为权力让人类做他们宁愿不做的事，因为对权力热爱而鼓动起来的男人更倾向于使别人痛苦而不是允许别人快乐。如果你以一些合情合理的理由对老板说要缺席这次会议，他的恋权，会因为拒绝你而不是同意你获得更多的满足。如果你要求一个建筑许可，这个相关的小官员将明显能从说“不”而非“是”获得更多快乐。这是一系列的事让对恋权变成一种危险的动机。
……
现在提一些其他的动机。其中的第一种是对刺激的热爱。人类相比于动物的优越性在于他们容忍无聊的程度。虽然我也多次想过，观察动物园里的猿猴可以得知它们也有这些不甘于枯燥的情绪萌芽。逃避无聊几乎是所有人类都共有的一种影响甚大的欲望。当白人第一次和野蛮的原始部落接触时，他们给那些人几乎所有的好处，从福音书到南瓜派。尽管如此，我们可能还是会很遗憾，因为大部分野蛮人接受那些东西时非常冷淡。在那些礼物中，他们真正重视的是令人沉醉的酒，那些酒可以让他们生平第一次产生纵使很短暂的幻觉，觉得活着比死了要更好。印第安人保持在依然未开化状态时，他们吸他们自己的小管烟，不会跟我们做的一样冷静，而是极度狂欢，在过于兴奋时会陷入昏迷，当尼古丁不能在引起他们激动时，一个“爱国”的演讲家会鼓动他们去袭击临近的部落，那可以给予他们就像我们(按照我们的性情)在平常赛马中能获得的那种享受。对于文明人群体，正如对于早期的印第安部落，我想它是主要出于对刺激的热爱，那种刺激可以使得平民在战争突然爆发时鼓掌;这种激情非常像足球比赛，虽然它的结果在有的时候稍微要更严重些。
到底什么是人类热爱刺激的根本原因，是很难完全肯定的。我倾向于认为是因为我们精神上的天性为了适应当初主要靠男人打猎为生的那个阶段。当一个男人带着原始落后的武器，带着对晚餐的期望，为了围捕一头鹿而忙了一整天，当日落的时候，他拖着猎物胜利性的回到洞穴，带着疲倦心满意足的躺下，与此同时他的妻子开始整理和烹饪食物，他身体困乏而又骨骼酸痛，烹饪的香味充斥所有他能意识到的场所，最后吃完晚饭过后，他进入沉沉梦乡。在这样一种生活下，他没有时间，也没有精力去厌倦。但是当他进入农耕时期，让他的妻子做田里所有的重活，他就有时间去想着人类生活的虚荣，发明神话和哲学系统，并且梦想从此就过着他将永远在神殿里打猎追逐的生活。我们的精神品质是用来适合繁重的体力劳动的，当我年轻的时候，我经常在假期里每天进行25英里的徒步旅行，夜幕来临时，我不需要任何东西排解无聊，因为坐下的快乐就完全能满足我了。但是现代的提升无法用这些身体上的奋发向上的原则来引导。大量工作都是坐着做的，并且大部分手工工作只用到特定部分的肌肉。当伦敦的人群集聚到特拉法尔加广场大声为政府决定让他们送死的声明而喝彩，如果他们那天步行了25英里之后就不会那样做了。要治愈好战心理，无论如何是不可能的。如果人类要幸存下来——也许一件战争之外大家并不喜欢的事——必须被找到来当作我们富余精力的一个稳定而无害的发泄途径，这样可以引导对刺激的追求。
这是道德家和社会改革者都很少考虑的事，社会改革者觉得他们还有更严重的事需要考虑，另一方面，道德家对所有用来转移人们对刺激的向往的事情，都极其夸大它们的严重性。尽管如此，在他们的意见里，严重性是关于罪恶的严重性，比如舞厅，影院，时代爵士乐都是。如果我们相信耳朵听到的东西通向地狱，那么我们最好花费所有时间坐在家里反思我们的罪恶。我发现自己无法完全同意那些说出这些警告的严肃的人们。魔鬼有很多种样子。一些用来欺骗年轻人，一些用来欺骗年长和严肃的人。如果引诱年轻人享受快乐是魔鬼，那么说服年长者谴责年轻人的快乐，不也可能是同一个魔鬼做的事?而且谴责不也可能仅仅是一种分配给年长者的兴奋的事?而且谴责不可能会如鸦片一样必须持续加大剂量来产生想要的效果?谴责岂不是要担心那所有的，从邪恶的电影院开始，我们要逐步的导致谴责对立的党派，意大利人，南欧的黑裔，亚洲移民，简而言之，每个除了我们一派之外的人。并且它正是广泛存在的导致战争发生的该谴责的事。我从来没听说过因为舞厅而发生的战争。
兴奋的严重性在于它很多种形式都是破坏性的，兴奋对酗酒或沉迷赌博而无自制力的人来说是破坏性的。当它带来群体性暴力时，也是破坏性的。尤其当它导致战争时，更是极具毁灭性。这种需求如此强烈，以至于如果无害的发泄方式不是唾手可得的话，就很可能会把人们引向有害的发泄方式。目前在运动方面有这么多无害的发泄方式，在政治方面也有很多，前提是那些活动要在宪法的框架下进行。但是这还远远不够，尤其那种导致群情激奋的政治活动，经常导致大量伤害事件的发生。
人类城市生活过于乏味了，如果要不生变数的话，必须为冲动提供一些无害的发泄方式——我们远祖只需要打猎就能满足那种冲动。在澳大利亚，人少而兔子多，我看到过一很多百姓用原始的技巧狩猎成千上万只兔子的方式来满足他们原始的冲动。但是在伦敦或纽约，人多而兔子少，必须有其他方式来愉悦大家。我想每一个大一点的地方，都应该有个人造的瀑布，然后人们就可以乘坐脆弱的小舟滑下。并且也应该有放满了凶猛的鲨鱼的游泳池，任何被发现支持预防性战争的人，都应该被投进泳池，罚他们每天与这些灵巧的怪物们共处两个小时。
罗素简介：
伯特兰·罗素(Bertrand Russell，1872—1970)是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。
篇3：罗素经典名言
罗素经典名言大全
1、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
2、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
5、良好的人生是受行动和智慧指导的。 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
8、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
10、知识是使人类快乐的主要因素之一。
11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
12、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
13、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
14、我们要提出两条教育的诫律。一条不要教过多的学科另一条，凡是你所教的东西，要教得透彻 。
15、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
16、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
17、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
18、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
19、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
20、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
21、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
22、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
23、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
24、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
25、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
26、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
27、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
28、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
29、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
30、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的`原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
31、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
32、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
33、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
34、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
35、现在是刚过去的时间上的一个点。
36、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
38、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
39、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
41、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
42、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
43、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
44、喝醉是暂时性的自杀。
45、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
46、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
47、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
48、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
49、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
50、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
52、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
53、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
54、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
55、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
56、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
篇4：罗素名言
1.美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。——伯特兰·罗素
2.许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。——伯特兰·罗素
3.毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。（选自罗素《论人性和政治》阅读全文）——伯特兰·罗素
4.占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的`欲望结合之中。(选自罗素《论人性和政治》)——伯特兰·罗素
5.我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——伯特兰·罗素
6.一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——伯特兰·罗素
7.从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。——伯特兰·罗素
8.即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——伯特兰·罗素
9.不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。——伯特兰·罗素
10.“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。”就是出自罗素自传的前言的开头。希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。——罗素。
篇5：罗素名言
罗素名言
罗素名言1、幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量地倾向于友善。
2、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
3、三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻心腑的怜悯。
4、知识的重要仅在于直接的实际的效用，而且还在于知识能增进精神上深思熟虑的习惯。
5、时间的重要性，更多地体现在实用方面而不是伦理方面，而且更多地涉及的是我们的愿望而不是真理。
6、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
7、聪明人应该把钱放在心上，而不放在嘴上。
8、认为幸福是人生目的的人，往往是比较仁慈的，而提出其他目的的人，不知不觉地常常受残忍和权利欲的支配。
9、当不幸来到的时候，是我们的勇气忍受希望的废墟而不悲悼，是勇气使我们的思想远离着徒然的惋惜。
10、智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。
11、最好的生活是建立在创造活动的基础上。
12、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。
13、无论我们后退多远，我们总还可以走得更远。
14、你追求不到的东西有时也是幸福不可缺少的一部分。
15、一个男人如果深恋和尊敬某个女子，通常他将感到无法将她同性活动联系起来，他的爱情将会采取富有诗意和想像的形式。
16、青年时期是豁达的`时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
17、一直向着自己目标前进的人，那么整个世界都会为他让路。
18、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
19、美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导。
20、最充实的爱是愉快与良好的愿望这两种因素不可分割的结合。
21、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用，也适用于个人。
22、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人
23、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。
24、我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
25、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
26、有些东西你想要而没有，这就是幸福不可缺少的一个部分。
27、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
28、不与感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。(WWW.FWSIR.COM)
29、不要担心制造怪论，因为现在所接受的每一观点都曾是关论。
30、过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。
31、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
32、对未来生活充满信心的人，就比那些认为死后一切皆空的人，对疾病更少害怕，或在同困难的斗争中有更多的勇气。
33、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
34、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
35、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
36、One of the symptoms of approaching nervous breakdown is the belief thatones.work is terribly important,and that to take a holiday would bring all kinds of disaster,If I were a medical man,I should precribe a holiday to many patient who consicered his work important.（Bernard Russell,British philosopher）神经即将崩溃的症状之一是相信自己的工作极端重要，休假将会带来种种灾难。如果我是医生，我给这样的病人开的药方是：休假。
37、一棵树，成熟了，才结出甜美的果；一段最纯的情，经过了陈封的日子里的考验，才可能看到完美的结局。
38、伟大的事业根源于坚韧不拔地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
39、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。
40、幸福生活在很大程度上必然是恬静的生活，因为真正的快乐只能存在于恬静的气氛中。
41、由于惧怕失掉金钱而发生的忧虑与烦闷，使人把获得幸福的能力消耗掉，而且恐惧遭受不幸的惧怕，比起所惧怕的不幸来，还更为不幸。
42、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
43、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
44、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。
45、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行带，携带它们，人可以登上永恒的旅途。
篇6：罗素名言
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 ―― 罗素
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 ―― 罗素
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ―― 罗素
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 ―― 罗素
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 ―― 罗素
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 ―― 罗素
在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。 ―― 罗素
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 ―― 罗素
对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 ―― 罗素
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 ―― 罗素
荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 ―― 罗素
良好的人生是受行动和智慧指导的。 ―― 罗素
“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 ―― 罗素
罗素的人物影响：
在现代西方哲学界，逻辑学界以及社会政治领域内，罗素都享有崇高声誉。
在学术领域，他不仅是风靡20世纪的分析哲学的主要创始人，而且是对数学逻辑的发展作出过重要贡献的逻辑学家，他在政治领域所从事的大量活动，在国际舞台上有很大影响。
作为分析哲学的主要创始人，罗素对分析哲学的影响不仅仅表现在他所提出的观点上，而且表现在他对分析哲学的其它两位创始人穆尔和维特根斯坦，对逻辑实证主义主要代表人物卡尔纳普，对逻辑实用主义的主要代表硼因等人，都产生了直接的影响。
作为一位逻辑学家，罗素甚至被看作是亚里士多德以来最伟大的逻辑学家。他在数学逻辑方面的贡献是举世公认的，他和怀特海合作的《数学原理》一书已被公认为现代数理逻辑这门科学的奠基石。他所提出的“罗素悖论”刺激和推动了20世纪逻辑学的发展，他的类型理论为解决这个悖论作出重大贡献。他所主张的逻辑主义――即认为可以用逻辑概念来定义数学的核心概念也对数学发展产生了一定影响。
作为一位社会活动家和社会思想家，罗素数十年如一日地致力于教育，伦理，婚姻，社会改革，历史，政治的探讨以及女权主义运动与和平运动他的探讨和活动改变了人们对生活的态度，使无数人走进哲学，他的知识成果在全世界开花，郁郁葱葱。
篇7： 罗素名言
罗素名言
1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
2、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
3、科学使咱们为善或为恶的力量都有所提升。
4、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎样想咱们就不知道了。
5、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
6、很多人陷入感情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
7、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是正因他们把这种背离当作对他们的批评。
8、咱们要提出两条教育的诫律。1条“不好教过多的学科”另1条，“凡是你所教的东西，要教得透彻”。
9、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，咱们期望的世界不能建立起来。
10、不好害怕怀有怪念头，正因此刻人们理解的所有的观念都以前是怪念头。
11、知识是使人类快乐的主要因素之一。
12、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
13、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自我的生活和事业。
14、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
15、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，正因人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
16、从每一天上学的时刻看，中国儿童最有思想。
17、我曾坚信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我十分有益。
18、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素名言
19、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
20、我的人生正是:使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
21、一个教育者就应爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还务必是有对人类优秀品质的正确明白。
22、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
23、据说人是一种理性动物。穷我自我生命，我都在寻找这观点的证据。
24、亚里士多德说女生比男生的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
25、对感情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
26、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，此刻依然如此。
27、我永远不会为信仰而死，正因我的信仰可能是错的。
28、期望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人能够走完世界，登上永恒之旅。
29、不好为自我持独特看法而感到害怕，正因咱们此刻所理解的常识都曾是独特看法。
30、感情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为感情是某种义务的思想只能置感情于死地。只消一句话:你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
31、完美的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
32、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
33、从伟大的.认知潜质和无私的情绪结合之中最易于产生出思想智慧来。
34、期望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人能够登上永恒之旅。
35、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
36、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
37、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
38、不好害怕思考，正因思考总能让人有所补益;
39、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
40、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
41、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
42、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，正因这样开始就不会因太多的期望而失望。
43、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
44、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
45、我的人生正是:使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素名言名句
46、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
47、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
48、青年时期是豁达的时期，就应利用这个时期养成自我豁达的性格。
49、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
50、不好用权力去压制你认为有害的意见，正因如果你采取压制，其实只说明你自我受到了这些意见的压制;
51、人是轻信的动物，务必得坚信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
52、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
53、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
54、感情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为感情是某种义务的思想只能置感情于死地。
55、占有欲--期望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
56、咱们有力的道德就是透过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。
57、很多人能够勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有好处，甚至连这样想一想的勇气也没有。
58、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
59、“此刻”是刚过去的时刻上的一个“点”。
60、对感情的渴望,对知识的追求,对人类苦难无可遏止的同情心,这三种简单而又强烈的感情支配了我的生命。--这句话出自罗素自传的前言的开头。
61、感情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为感情是某种义务的思想只能置感情于死地。只消一句话:你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
62、青年时期是豁达的时期，就应利用这个时期养成自我豁达的性格。
63、喝醉是暂时性的自杀。
64、咱们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订咱们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同构成理想品格的基础，这就是:活力勇气敏感智慧。
65、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
66、青年时期是豁达的时期，就应利用这个时期养成自我豁达的性格。
67、即使真相并不令人愉快，也必须要做到诚实，正因掩盖真相往往要费更大力气。
篇8：罗素名言
罗素名言69句
1、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。——罗素
2、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。——罗素
3、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素
4、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素
5、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。——罗素
6、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。——罗素
7、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
8、占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权——是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。——罗素
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。——罗素
10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——罗素
11、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。——罗素
12、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。——罗素
13、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。——罗素
14、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。——罗素
15、良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素
16、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。——罗素
17、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。——罗素
18、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。——罗素
19、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。——罗素
20、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。——罗素
21、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。——罗素
22、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。——罗素
23、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。——罗素
24、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。——罗素
25、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。——罗素
26、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的'民族是注定要失败的。——罗素
27、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
28、喝醉是暂时性的自杀。——罗素
29、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。——罗素
30、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。——罗素
31、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。——罗素
32、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。——罗素
33、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。——罗素
34、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。——罗素
35、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。——罗素
36、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。——罗素
37、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。——罗素
38、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。——罗素
39、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。——罗素
40、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
41、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素
42、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。——罗素
43、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。——罗素
44、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素
45、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。——罗素
46、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
47、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。——罗素
48、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。——罗素
49、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
50、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。——罗素
51、知识是使人类快乐的主要因素之一。——罗素
52、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
53、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。——罗素
54、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。——罗素
55、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。——罗素
56、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素
57、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。——罗素
58、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素
59、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素
60、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。——罗素
61、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素
62、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
63、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
64、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
65、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。——罗素
66、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。——罗素
67、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。——罗素
68、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。——罗素
69、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
篇9：罗素名言
1、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素名言
2、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
3、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
4、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
5、良好的人生是受行动和智慧指导的。 伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
6、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。
7、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
8、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
9、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
10、知识是使人类快乐的主要因素之一。
11、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
12、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
13、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
14、我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的学科”另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻” 。
15、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
16、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
17、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
18、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
19、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
20、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
21、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
22、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
23、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
24、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
25、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
26、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
27、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
28、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
29、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
30、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
31、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
32、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
33、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
34、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
35、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
36、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
38、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
39、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
40、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
41、对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情心。
42、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
43、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
44、喝醉是暂时性的自杀。
45、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
46、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
47、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
48、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
49、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
50、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
52、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
53、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
54、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
55、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
56、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素名言名句
篇10：罗素的经典名言
罗素的经典名言
荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别：自由
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：事业
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别：智慧
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别：事业
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 类别：工作
良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：智慧
对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 类别：青年
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：爱情
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：自由
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。 类别：道德
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：国家
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：工作
良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：人生
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。 类别：工作
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的'性格。 类别：青年
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。 类别：青春
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 类别：思想
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：成功
伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：事业
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 类别：青年
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 类别：道德
荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。 类别：友谊
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 类别：勤奋
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 类别：道德
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 类别：思想
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：国家
对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。 类别：事业
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：道德
“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。 类别：时间
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人 类别：成功
良好的人生是受行动和智慧指导的。 类别：理想
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 类别：道德
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。 类别：事业
伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。 类别：工作
篇11：罗素的名言
罗素的名言
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌，
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的`东西
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活，
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
告诫已经长大成年的孩子们别犯错误这是徒劳的。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
一个老年人如果能有广泛的兴趣，学会关心他人，使自己的生活汇入到整个世界的生活中去，他就会象一滴水归入大海，慢慢地忘记了自己的存在，最终，也不会再有对死的恐惧。
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罗素的名言语录（锦集11篇）
