【导语】“爱在深秋33”通过精心收集，向本站投稿了8篇《孔子家语?颜回》阅读答案，以下是小编为大家整理后的《孔子家语?颜回》阅读答案，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：《孔子家语?颜回》阅读答案
《孔子家语?颜回》阅读答案
阅读下面一段文言文，完成11--14题。(12分)
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉。”
11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.君子固有诬人也 固：原来
B.昔者帝舜巧于使民 巧：灵巧
C.是以舜无佚民 是：此；这
D.岂足多哉 多：称赞
12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．鲁定公问于颜回曰 勾践说于国人曰
B．子亦闻东野毕之善御乎 吾妻之美我者，私我也
C．善则善矣 此则寡人之罪也
D．舜不穷其民力 樊哙侧其盾以撞
13.下列对鲁定公由“不悦”转而为“悦”的原因的分析，正确的一项是（ ）
A.颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示。
B.颜回能公正地评价东野毕的驭术。
C.颜回详尽地分析了“马穷则佚”的原因。
D.颜回准确地预测了东野毕“马将佚”。
14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。
B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的'境地。
C.颜回认为，不管是驭马，还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。
D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）公闻之，越席而起，促驾召颜回。
（2）不识吾子奚以知之？
（3）自古及今，未有穷其下而能无危者也。
试题答案：
11.B
12.C
13.A
14.C
15. (8分)
（1）鲁定公听说了这件事，离开坐席站起来，（命人）催车速行，召见颜回。
（2）不知道您根据什么知道这件事？
（3）自古至今，从无使他的臣民窘迫而（自己）却能没有危险的。
篇2：《陋室铭》和《孔子家语》比较阅读答案
《陋室铭》和《孔子家语》比较阅读答案
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语：(3分)
①谈笑有鸿儒
②无案牍之劳形
③是以君子必慎其所与处者焉
答案：①博学的人 ②使身体劳累 ③所以，因此
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。D(只需填序号)(2分)
日： A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：(4分)
①斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
17.简答题：(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ 诸葛庐(南阳诸葛庐) ”和“ 子云亭(西蜀子云亭) ”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分)
答案例一：我认为对象的'选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
篇3：陋室铭和孔子家语对比阅读答案
陋室铭和孔子家语对比阅读答案
阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成8—11题。(10分)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
8．解释下列句中加点的词语：(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
9．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。( )(1分)
A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太阳
10．将下列句子翻译成现代汉语。(2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，视其友。
11．简答题。(4分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(2分)
参考答案：
8．(3分)(1)所以，因此 (2)博学的人 (3)使身体劳累
9．(1分)A
10．(2分，每句1分，酌情给分)
(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不显得简陋了。
(2)不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
11．(共4分)
(1)(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
例一：我认为朋友的'选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。
篇4：《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读及答案
《陋室铭》与《孔子家语》比较阅读及答案
阅读下面两个文言语段，完成下面题目。(12分)
(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(选自刘禹锡《陋室铭》
(乙)孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” (选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中子划线字意思。(4分)
(1)有龙则灵 (2)可以调素琴
(3)则商也日益 (4)是以君子必慎其所与处者焉
2.翻译句子。(4分)
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(2)商好与贤己者处，赐好说不若己者。
3.甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣?(2分)
4.乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。(甲)段中刘禹锡所提到古贤的.“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
【参考答案】
1.(4分)(1)灵验，神奇 (2)调琴，这里指弹奏 (3)每天，一天天地(4)因此
2.(4分)(1)没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文使身体劳累。
(2)商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
3.(2分)表达了作者不慕容荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
4.(4分)“诸葛庐”或“南阳诸葛庐”(1分)“子云亭”或“西蜀子云亭”(1分)
篇5：《陋室铭》与《孔子家语》对比阅读练习题及答案
《陋室铭》与《孔子家语》对比阅读练习题及答案
阅读文言文，回答第10—13题。(共10分)
【甲】 陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙】 孔子家语
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
(注释)①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。 ⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融和。 ⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
10.解释文中加点的词。(2分)
劳：____________ 居：_________________
11.翻译下列句子。(4分)
(1)孔子云：何陋之有?
(2)是以君子必慎其所与处者焉。
12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个?(2分)
13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式?(2分)
参考答案：
10.使……劳累 居住 评分标准：每个词解释准确1分，共2分。
11.(1)孔子说：有什么简陋的呢?
评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。
(2)因此有道德有修养的.人必须慎重地选择和他相处的人。
评分标准：语句流畅，意思对即可2分。
12.诸葛庐，子云亭。
评分标准：答出一点1分，共2分。
13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。
示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人(好人、善良的人等)交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。
评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。
篇6：《陋室铭》《孔子家语》文言文的阅读做题及答案
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
8．解释下列句中加点的词语：(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
9．在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。( )(1分)
A．每天，一天天也 B．白天 C．日子 D．太阳
10．将下列句子翻译成现代汉语。(2分)
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)不知其人，视其友。
篇7：《陋室铭》《孔子家语》文言文的阅读做题及答案
11．简答题。(4分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的'陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(2分)
参考答案：
8．(3分)(1)所以，因此 (2)博学的人 (3)使身体劳累
9．(1分)A
10．(2分，每句1分，酌情给分)
(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德高尚，也就不显得简陋了。
(2)不了解一个人，可以看他所交往的朋友。
11．(共4分)
(1)(2分，每空1分，出现错别字不得分)诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(2分)答题要求：内容上扣住交朋友的话题，从正反面谈皆可，要结合文段内容：
语言表达清楚流畅。内容1分，语言1分，脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
例一：我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤，近墨者黑，我们要
选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高，这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下
成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓丹
之所藏者赤，漆之所藏者黑，多与善人鸿儒交往，有助于修身养性。
篇8：孔子家语·颜回原文和翻译
孔子家语·颜回原文和翻译
魯定公問於顏回曰：「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰：「善則善矣，雖然，其馬將必佚.」定公色不悅，謂左右曰：「君子固有誣人也.」顏回退後三日，牧來訴之曰：「東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄.」公聞之，越席而起，促駕召顏回.回至，公曰：「前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰善則善矣，其馬將佚，不識吾子奚以知之?」顏回對曰：「以政知之.昔者帝舜巧於使民，造父巧於使馬，舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬.今東野畢之御也，升馬執轡，御體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已，臣以此知之.」公曰：「善!誠若吾子之言也，吾子之言，其義大矣，願少進乎.」顏回曰：「臣聞之鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚，自古及今，未有窮其下而能無危者也.」公悅，遂以告孔子.孔子對曰：「夫其所以為顏回者，此之類也，豈足多哉.」
孔子在衛，昧旦晨興，顏回侍側，聞哭者之聲甚哀.子曰：「回，汝知此何所哭乎?」對曰：「回以此哭聲非但為死者而已，又有生離別者也.」子曰：「何以知之?」對曰：「回聞桓山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，謂其徃而不返也，回竊以音類知之.」孔子使人問哭者，果曰：「父死家貧，賣子以葬，與之長決.」子曰：「回也，善於識音矣.」
顏回問於孔子曰：「成人之行，若何?」子曰：「達于情性之理，通於物類之變，知幽明之故，睹游氣之原，若此可謂成人矣.既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也.」
顏回問於孔子曰：「臧文仲武仲孰賢?」孔子曰：「武仲賢哉.」顏回曰：「武仲世稱聖人而身不免於罪，是智不足稱也;好言兵討，而挫銳於邾，是智不足名也.夫文仲其身雖歿，而言不杇，惡有未賢?」孔子曰：「身歿言立，所以為文仲也.然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也.」回曰：「可得聞乎?」孔子曰：「下展禽，置六關，妾織蒲，三不仁;設虛器，縱逆祀，祠海鳥，三不智.武仲在齊，齊將有禍，不受其田，以避其難，是智之難也.夫臧文仲之智而不容於魯，抑有由焉，作而不順，施而不恕也夫.夏書曰：『念茲在茲，順事恕施.』
顏回問於君子.孔子曰：「愛近仁，度近智，為己不重，為人不輕，君子也夫.」回曰：「敢問其次.」子曰：「弗學而行，弗思而得，小子勉之.」
仲孫何忌問於顏回曰：「仁者一言而必有益於仁智，可得聞乎?」回曰：「一言而有益於智，莫如預;一言而有益於仁，莫如恕.夫知其所不可由，斯知所由矣.」
顏回問小人.孔子曰：「毀人之善以為辯，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也.」
顏回問子路曰：「力猛於德而得其死者，鮮矣，盍慎諸焉.」孔子謂顏回曰：「人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也，何居為聞者，盍日思也夫.」
顏回問於孔子曰：「小人之言有同乎?君子者不可不察也.」孔子曰：「君子以行言，小人以舌言，故君子為義之上相疾也，退而相愛;小人於為亂之上相愛也，退而相惡.」
顏回問朋友之際，如何.孔子曰：「君子之於朋友也，心必有非焉而弗能謂，吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫.」
叔孫武叔見未仕於顏回，回曰：「賓之，武叔多稱人之過，而己評論之.」顏回曰：「固子之來辱也，宜有得於回焉，吾聞知諸孔子曰：『言人之惡，非所以美己;言人之枉，非所以正己.』故君子攻其惡，無攻人惡.」
顏回謂子貢曰：「吾聞諸夫子身不用禮，而望禮於人，身不用德，而望德於人，亂也.夫子之言，不可不思也.」
文言文翻译:
鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗?”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的'人说：“君子中竟然也有骗人的人。”
颜回退下。过了三天，养马的人来告诉说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马一定会走失。’我不明白您是怎样知道的?”
颜回说：“我是根据政治情况知道的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于驾御马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，让马驾上车拉紧缰绳，上好马嚼子;时而慢跑时而快跑，步法已经调理完成;经历险峻之地和长途奔跑，马的力气已经耗尽，然而还让马不停地奔跑。我因此知道马会走失。”
鲁定公说：“说得好!的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊!希望能进一步地讲一讲。”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会逃走。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”
鲁哀公听了很高兴，于是把此事告诉了孔子。孔子对他说：“他所以是颜回，就因为常有这一类的表现，不足以过分地称赞啊!”
文言文翻译汉书原文及翻译
★ 颜回好学翻译
★ 孔子相卫阅读答案
《孔子家语?颜回》阅读答案（精选8篇）
