【导语】“onescn”通过精心收集，向本站投稿了7篇李白爱国的诗有哪些，以下是小编为大家整理后的李白爱国的诗有哪些，希望能够帮助到大家。
篇1：李白经典爱国诗《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。
这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。
诗的`后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以“随金鼓”和“抱玉鞍”来表现战士们奋勇杀敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
篇2：李白的爱国诗
【李白爱国诗歌】
《登高丘而望远》
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在?
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能?
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?
【译文】
登上高丘，向大海遥望，那传说中的东海六鳌。已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐?像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?
【鉴赏】
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功;鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及;其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤时，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
篇3：李白爱国的诗有哪些
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 —— 李白《清平调·其三》
九日龙山饮，黄花笑逐臣。 —— 李白《九日龙山饮》
飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。 —— 李白《阳春歌》
梦绕边城月，心飞故国楼。 —— 李白《太原早秋》
一破夫差国，千秋竟不还。 —— 李白《西施 》
予若洞庭叶，随波送逐臣。 —— 李白《送郄昂谪巴中》
李白的诗的特色：
1 以 “大言” 为美的夸饰
世传宋玉写有 《大言赋》 和 《小言赋》， 特意把事物放大或缩小， 而李白所追求的大言之美， 固然与其所生活的时代有关， 但是作为一种诗学境界，他对自然意象的摄取， 对现实世界的描摹， 对人生社会的透视， 都有着天分极高的处理功夫。夸大则宏伟壮丽奇特无比， 缩小则泥丸脱手神妙天成。如 《望庐山瀑布》 一诗中 “日照香炉升紫烟， 遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 这里的 “三千尺” 可谓艺术的放大， 但这种夸张有生活的真实为基础，既出人意料，又合乎艺术的真实。《结袜子》 中 “感君恩重汗君命，泰山一掷轻鸿毛” ，《答王十二寒夜独酌有怀》 中 “吟诗作赋北窗里， 万言不值一杯水” 。在这里李白把鲜明的对比与大胆的夸张相结合， 加大艺术的反差， 从内容上起突出强调的作用， 从形式上形成一种不对称美。他把 “三杯” 与 “五岳” 的轻重作对比， 又拿君恩之重与为之付命的 “鸿毛轻” 作比较。看来，李白诗的气度中夸张的修辞可见一斑。
2 超乎寻常的想象
李白的想象可谓与众不同， 无论是天上人间抑或幽冥地府， 所描写的无不闪动着特异， 这种特异是那样的大气， 大气之中又让人如踏浮云， 飘然神驰。无论是那蜀道 “可以横绝” 的 “鸟道” ， “地崩山捱壮士死” 的. “天梯石栈” ， “百步九折” 的 “岩峦” ， 还是那让人高不可攀的 “巨峰” 及来自 “九天” 的飞流直下的瀑布无一不抒发李白气吞五岳四海的胸怀，从而达到渲泄情感表现自我的效果。李白诗中的形象， 无论现实与虚幻可以说都是超越时空的， 将现实与梦境， 人间与仙界鬼域打成一片，这些形象不再是现实的直接反映， 而是其主观的外化， 如 “北落明星动光彩， 南征猛将如云雷。手中电曳倚天剑， 直斩长鲸海水开。 我见楼船在心目， 颇似龙骧下三蜀。 扬兵习战张虎旗， 江中白浪如银屋。” （《司马将军歌》） 且看李白又是星光流彩， 又是电闪雷鸣， 并把闪电想象为倚天神剑， 那翻江倒海之势又有多少是现实中的， 不都是诗人伟大的想象么？所以说李白的这些大气的想象， 让李白的诗读起来充满豪侠之气， 又让人如临梦境， 如入仙界， 倍感飘逸。
3 生动鲜活的比拟
李白的比喻与拟人是造成李白诗风豪放飘逸的主要因素。李白诗歌的比喻和拟人常与匪夷所思的奇诡想象相结合，具有生动、新鲜、不落俗套的特点。如他在 《古朗月行》 中有诗云： “小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜， 飞在青云端。” 诗仙李白， 从小就具有丰富的想象力。一个 “呼” 字， 活脱脱地画出了儿童时期兴奋雀跃的神态。一个 “疑” 字，又展示了他勤于思索的习惯，决非等闲之辈。而所呼所疑的 “白玉盘” 和 “瑶台镜” 既表现了圆月的形状， 又写出了它清亮照人的光芒， 这是形似。人们总是把月亮看作美好神奇之物， 此时， 李白所用作比喻的 “白玉盘”和 “瑶台镜” ， 不就是既美好又神奇吗？从而，达到了神似的境界， 这种境界得益于他奇特的比喻。在 《劳劳亭》 中 “天下伤心处， 劳劳送客亭。春风知别苦， 不遣柳条青” 。这里则运用了拟人的手法， 把春风人格化， 从而使离别之苦、之无奈跃然纸上。明明自己想留住友人， 却不说出， 而是让春风之多愁善感来表达离情， 这春风又何尝不是诗人自身的物化啊！其实像这样生动而形象的比喻、拟人，在李白的诗中可谓俯抬皆是， 李白正是通过运用自己独特的比喻与拟人， 使自己的诗境扩大了， 大到可以自由呐喊、吞吐五岳、气壮山河。也正是这种比喻与拟人的运用给他的诗罩上了一层轻纱， 使人观之如飘然物外的仙人。所以说他独特的比喻与拟人是形成他诗风豪放飘逸的主要因素。
李白是时代的骄子， 盛世的歌手， 是盛唐文化孕育出来的天才诗人， 也是中国古代的天才作家。他追求自我价值， 幻想努力实现自我的人生准则使他具有独特的思想境界， 超凡的想象力， 他的诗歌以奇丽瑰伟的想象， 慷慨激越的思想情感， 潇洒不羁、自信自负的特点而独步诗坛， 为他赢得 “诗仙” 的美名和历代人士的好评。他的诗歌以朝气蓬勃、春意盎然的浪漫气质表现出无限生机，具有强烈的浪漫主义精神， 成为盛唐之音的杰出代表， 从而出色地完成了初唐以来诗歌革新的历史使命。
篇4：李白爱国诗句
愿将腰下剑，直为斩楼兰。——《塞下曲六首·其一》
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。——《塞下曲六首·其二》
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。 ——《塞下曲六首·其三》
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。 ——《塞下曲六首·其五》
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。
横行负勇气，一战净妖氛。 ——《塞下曲六首·其六》
[延伸阅读]
李白有哪些爱国事例?
唐代大诗人李白, 写过许多赞美山河的诗, 至今被人们传诵.李白的诗, 不是单纯写景, 而且饱含着他的爱国感情.
李白少年的时候, 就立志为国效力, 贡献自己的才智.可他性格直爽, 又不愿意巴结权贵, 所以一直不被统治者重用, 有一次还差点被流放到边塞.他宁肯不做官, 宁肯受穷, 也不向那些人屈服.于是, 他把一腔热情都寄托在奇山丽水之间, 把自己化在了祖国美丽的大地上, 用诗来赞美, 来歌颂.比如他写长江三峡的激流: ”朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还.两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山! ”
写庐山的瀑布: ”日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川, 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天.”
写钱塘江的潮水: ”浙江八月何如此, 涛似连山喷雪来.”
写秦岭的险要: ”噫吁□, 危乎高哉! 蜀道之难, 难于上青天......连峰去天不盈尺, 枯松倒挂依绝壁.”
黄河和长江在他的笔下是: ”黄河西来决昆仑, 咆哮万里触龙门.””登高壮观天地间, 大江茫茫去不还.”
在李白的诗中, 祖国的山河多么壮美呀! 他正是陶醉在这块土地上, 才誓不改志, 坦然地走完了自己坎坷的一生
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年(742)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
再次远行
天宝三年(744)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的.两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(745)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
应邀入幕
天宝十四年(755)，安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢父、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(757)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
重病而逝
乾元二年(759)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(762)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
篇5：爱国诗
爱国（诗）
(一)
人无家之国，亦无国之家
国，乃立足之根本，
家，乃乘凉之场所。
国家一词，来源于此。
人不为家，何以为国?
人不为国，何以为家?
家，国生生相惜，相互依存，
舍其一，则唇亡齿寒!
爱国，亦为爱家，亦为爱人民。
古有屈原投江为报国：
一片江海，一叶扁舟
一方肝胆，一身报国
一树春风，一曲离愁
一缕青丝，一帘幽梦
一纸离骚，一腔热血
一傅众咻，一座坟头。
人已逝，爱国情仍尚在
流传百世显有名!
此情融于血，融于生命
此乃华夏之神，华夏之意：
欺我，犯我，忍则过
辱国，骂国，拳脚加
走过，留名一句：
凡犯我华夏者，虽远必诛，
虽强必征，虽弱必欺!
(二)
今蛮人下江，意在鱼岛，
一隅之岛，怎欺大国?
夷人相助，布局深算，
泱泱华夏，怎能入谋!
蛮人欲来，戚军何在?
夷人深算，诸葛何求?
华夏，可辱?可欺?
断，断，断，将断!
怒，怒，怒，怎办?
意欲开战?
宁可大陆不长草，
也要收复钓鱼岛。
民心所向，
剑锋所指!
国民之国，家人之家
公惬之所，共眠之榻，
怎能忍痛赠鱼岛!
(三)
蛮人图岛，“理”占先言
侃侃之词，夸夸之谈
字字珠玑，为之惭愧
夷人布局，图谋甚大
鹬蚌相争，渔翁得利
坐山观虎，奸险狡诈
出头之鸟，九州之劫
蛮夷之乱，华夏犹疑：
谁是狼，谁是羊?
谁布局，谁入局?
怎能逞一时之勇
不顾大局
怎能忍一时之气
任其蚕食
体国，谅国，铸就强国
团结，一心，怎敢来欺?
——闻钓鱼岛事件，愤慨而书!
篇6：爱国诗
屈原（战国）
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
篇7：爱国诗
爱国诗
1、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!――清・郑成功<<出师讨满夷自瓜州至金陵>>
2、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。――唐・令狐楚<<少年行>>
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。――唐・杜牧<<泊秦淮>>
4、一身报国有万死，双鬓向人无再青。――《夜泊水村》
5、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!――黄遵宪《赠梁任父同年》
6、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!――谭嗣同《狱中题壁》
7、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。――于谦《石灰吟》
8、手持三尺定山河，四海为家共饮和。――洪秀全《吟剑诗》
9、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。――清・龚自珍<<漫感>>
10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。――林则徐《赴戍登程口占示家人》
11、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。――《立春日感怀》
12、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。――鲁迅
13、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。――清・徐锡麟<<出塞>>
14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――宋・文天祥<<过零丁洋>>
15、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。――《过若松町》
16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。――鲁迅
17、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。――鲁迅
18、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。――鲁迅
19、一年三百六十日，多是横戈马上行。――明・戚继光<<马上作>>
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。――唐・李贺<<南园>>
21、只解沙场为国死，何须马革裹尸还!――徐锡麟《出塞》
22、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――宋・陆游<<示儿>>
23、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。――康有为《出都留别诸公》
24、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――唐・王昌龄<<出塞>>
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李白爱国的诗有哪些（共7篇）
