【导语】“sae556”通过精心收集，向本站投稿了13篇中秋的经典散文随笔，今天小编在这给大家整理后的中秋的经典散文随笔，我们一起来看看吧！
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篇1：中秋优美散文随笔
自古以来，每年的八月十五日，全家人聚在一起赏月谈月成了人们久谈不衰的话题。
但今年于往年不同。以前在西河晚上一家人在宽大的院子里婆娑的葡萄树下吃月饼，赏月，谈月……现在想来的确令人神往。也许只有在离开家乡的人身上才能感受到这一点。今年爸爸、妈妈在淄川开了家餐馆，只能等到他们忙完了才能在一起吃一顿晚饭，说说话。没有宽大的院子，没有婆娑的葡萄树，没有一家人共同的赏月、谈月、吃月饼。只好到银座广场去玩了。总有几分失落。
走在路上，我看到月亮已经升的老高了，像一个羞答答的小姑娘。又像一个失落的我。
篇2：中秋优美散文随笔
过节了!过节了!我和小伙伴的愉悦的喧闹声划破大杂院宁静，也拉开我家这个大杂院和谐中秋之夜的序幕。
听各家厨房发出切菜嚓嚓嚓声、各种调味罐叮叮当当碰撞声，煤气火炉发出呼呼声----大杂院里各位妈妈已经奏响中秋团圆美食交响曲，瞬间空气中弥撒各种菜的香气，那香气如同食神神的魔法剂，把我和几个小伙伴瞬间变成流着口水的小馋猫，嗅着香气挨家挨户的厨房跑了遍，看看到底是那些美味吊起我们胃口。
上菜了!上菜了!一生憨厚的吆喝声飞上云霄，我家的东北炖菜、强子家的羊肉炒馍馍、小五家的重庆辣子鸡……各家各具地方特色的厨房美味都飘向院中的巨型餐桌，我们如同小尾巴跟在大人后面，喊着“过节了，开饭了，过节了、开饭了”不一会一桌汇聚好几个省份地方特色美食大餐已经准备完毕，特色菜、特色月饼、特殊饮食习惯，却因为中秋这个团圆日子，也团圆在一起调动这我们这帮馋孩子的味蕾。
忙碌大人开始放下手中事情陆续做到自己做家菜肴前，孩子已停止吵闹紧急跟在大人后面，仿佛都是心有灵犀的在感受故乡的味道，这时只听以为长辈举起酒杯说：“我们都是来自不同省份的外来务工人员，却共同租住在这个大杂院里，朝夕相处，不是亲人却胜似亲人，每逢佳倍思亲虽然我们远离故乡，远离亲人，但还有我们彼此，我们彼此照顾，彼此帮助，这个大院就是我们共同的家，每年中秋大伙都聚在一起过中秋，人换了一批又一批，但是这个规矩一直没有变，我们对亲人的思念没有变!我们渴望团圆心没有变!月是故乡圆，今天这第一杯就敬给我们远在故乡的亲人，长辈话音一落，所有人举起酒杯朝着故乡的方向默默地凝视，然后一饮而尽，我知道大人门喝到肚子是淡淡乡愁，一头牵着故乡的眷恋、一头牵着游子的思念。
篇3：中秋优美散文随笔
我又想到了小时候我听妈妈讲的一个故事，名字是《月亮的衣服》。很久很久以前，月亮也想穿一件漂亮的衣服。于是她去找裁缝做一件漂亮的衣服。初一的月亮弯弯像月牙，裁缝说：“你真苗条，过几天来取吧。”过了几天月亮来取衣服，裁缝吃惊的说：“你怎么胖了?我给你从新做吧!”十五这天，月亮又去找他，裁缝一看月亮圆圆的，被吓跑了。这个童话让我知道了月亮变化的规律。还让我知道了一个有关月亮的圣节——中秋节。
我喜欢中秋的意境，圆圆的月光之下，圆圆的月饼，圆圆苹果熟了，圆圆的鸭梨，圆圆的葡萄也纷纷上市。月光下品尝着节日的美食，然后再上床做一个圆圆的美梦!
梦醒了。妈妈还在继续忙碌，有什么失落，有这样一个努力创造圆圆的生活的妈妈。
篇4：中秋优美散文随笔
故乡敬酒结束大院中秋的团圆饭正是开始了，男人们终于可以丢掉一身疲惫在相互敬酒，感谢邻里相互照应，谈论着近期工作情况和打算，女人们桌上桌下忙碌，一有时间就三三两两聚在一起议论着你变年轻了、她便漂亮、这件衣服、那种化妆品各种家长里短，偶尔还传一陈陈笑声，而我和小伙伴门就一头扎在满桌美食上，恨不得一下把自己喜欢的美食都吞到自己的肚子，我的肚子不停抗议，但是我满脑子就是就是一字“吃”、“吃”
伴随着大人喝酒猜拳声、女人孩子欢笑生含羞的嫦娥仙子悄悄走上夜空，把祝福的余辉洒满整个院落，也许众人都感觉到嫦娥仙子带来故乡亲人的思念，渐渐变得寂静，大人门相互打这电话诉说着思念。而我则凝视这轮明月，整个院落所有人都与月亮融为一体带着节日思念与祝随着阵阵秋风，奏响中秋之夜和谐月光曲，望一眼聚集在一起幸福洋溢大杂院的邻居，望着身边小面带幸福的小伙伴们--------啊!我不禁感叹!我爱我家，我的邻居!更喜欢我大杂院这个不一样的中秋节!
篇5：中秋散文随笔 抒情
又是一年三月，追梦的我还是回到原来的位置，努力工作成为当下自己最原始的记录。时光最是无情，残忍的在我们身体和心灵上留下它醒目的痕迹。偶而轻松一刻，那也不过是一刹那而已。
走在繁华城市的巷弄，家家户户充满了欢声笑语，尽显天伦之乐的喜庆，看着偶而经过身旁那形单影只的身影，正是此刻自身的写照，陪伴自己的始终是孤寂和思念。
遥想当初对生活的态度，是那么的充满自信，可是现实证明了一切―切都是未知数。不知何时有了对未知的东西感到恐惧、彷徨和迷茫。羡煞了陶渊明可以隐居田园，种豆南山的惬意，不与市井而喧闹，不屈官场之权谋的自由洒脱。可惜自己毕竟生活在现代，由自我的追求和梦想，实在是看不开放不下。 所以我们无需退缩，逆风的飞向才会是梦想。
高尔基的《海燕》中写过“让暴风雨来更猛烈些罢”，证明了海燕的不屈勇于逆境向上的精神，如今的我们也该这样，整理自已的心情逆风而行，脚踏实地的认真对待，未耒必定会更好。
篇6：闲话中秋散文随笔
闲话中秋散文随笔
中秋之夜，皓月当空，丹桂飘香，人们把酒赏月，举家欢聚，其乐融融。中秋赏月的习俗在我国由来已久，然而对于它的来历，诸家说法却不尽相同。
唐代《开元遗事》上记载:中秋夕，唐明皇与杨贵妃临太液池望月，官民效仿，形成了中秋赏月的习俗。《太平广记》也有同样的记载，但是陪同唐明皇游月宫的变成了处州道士叶法善,后来，明代凌蒙初将这个故事演化成通俗小说编入《初刻拍案惊奇》，脍炙人口，广为流传。
还有一种说法，早在战国末年成书的《归藏》载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”到了汉朝刘安的《淮南子·览冥篇》中，发展为“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月。”人们对嫦娥寄以同情，所以，在唐代开始将八月十五夜的赏月改为祭月，盼思嫦娥回归人间。
另据考证，“中秋”一词最早见于《周礼》:“中春昼，击鼓士鼓吹幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”《礼记》也记载:“天子春朝日，秋夕月。”“夕月”就是拜月。至于“唐明皇游月宫”、“嫦娥奔月”等，只是人们在赏月时遐思冥想编出的神话而已。
中秋佳节，沉浸在一轮清辉之中，偶忆古人咏月之诗，使人浮想联翩，更添佳趣。古人赏月，往往怀人忆旧，抒发纯真的感情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，都是千古脍炙人口的.佳句。
李白咏月的诗更多，而且多豪放之气。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，虽然有点放任不羁，但却是豪情满怀。至若“明月出天山，苍茫云海间，长风九万里，吹度玉门关”、“边月随弓影，胡霜拂剑花”等则可谓更是气盖一世，雄浑天成，读来令人精神奋发。
在我国，中秋佳节除了赏月、吃月饼的共同风俗外，各地还有许多的奇异风俗。“吃田螺”是广东、福建一带的农村风俗。传说唐末黄巢起义时粮尽被困，黄巢带领将士们下田捡来田螺饱食一顿，并趁着中秋节晚上的明月杀出重围。从此，人们中秋必吃田螺，并沿袭至今。
“赶月亮”是苏州一带农村的中秋风俗。中秋之夜，姑娘们打扮得花枝招展，结队出游，路上此来彼往，络绎不绝，直到东方发白。
在江西农村，中秋夜要放“孔明灯”，相传吕洞宾是在中秋之夜坐着“孔明灯”升仙的。“孔明灯”是用白纸糊成的吊钟形纸灯，中心吊着一团吸满油脂的草纸，点燃后可升空数百米，抬头望去，如夜空中闪烁的星星。
一轮明月，映照万里神州。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”几千年来，我们古老的中华民族生生不息，就像这映照古今的明月，光照千秋，万古生辉。
篇7：中秋的散文随笔
四季轮流，时间滴溜溜的转，转着转着，不经意就转到了一年一度的中秋节。
中秋节拾着夏的岁末，迎着秋的惬意潸然而至，似时钟滴答、滴答、滴答、送走了夏的繁忙炙热，迎来了秋的清新凉爽，也迎来中秋节。
中秋节是中国传统节日，至今流传多少年，我不大清楚。只知道在远古就有“秋暮夕月”的习惯，尊月为神，设香案，焚香祭拜。
相传，在古代齐国，有一位女子长得很丑，但他从小就养成习惯祭拜月神，无形之中也兼修了良好品德。因此，被选入了宫中，可惜没有被宠幸，但她还是一如既往的祭拜月神。在某年的八月十五夜，皇帝雅兴所至，来观赏月亮，偶然见到了她，陡觉她美艳出众，动了宠爱之心，三千众爱聚一身，把她立为皇后。或许，就是传说中秋节的由来。
不过在我们家乡听老人说：在盘古开天，天上有十个太阳同时日出日落，把万物蒸烤的像火一样，人们居住的地方就是一遍火海，无法生存。这时，多亏有一位名叫后羿年青人，他力大无穷，并且具有超强的射箭本能，他决定把天上多出的九个太阳射下来。于是，他就登上最高昆仑山，拉弓搭箭，嗖嗖嗖……连射九下，多出的九个太阳，应声而下。天上就只剩留一个太阳，万物得以生存，人们得以安宁。
后羿因射太阳而得名，受到人们的推崇，也赢得年轻漂亮嫦娥的芳心，于是两个有情人就结为夫妻，他们恩恩爱爱幸福的生活。后羿喜欢广交朋友，一起去打猎。由于后羿的名气太大，有许多人拜他为师，学习射箭技艺。自然就有些奸诈邪恶小人蒙混过关的混进来，其中有一位叫蓬蒙的小人拜后羿为师，就是这个小人害了嫦娥。
有一天，后羿上山打猎，偶然碰到了王母娘娘。王母娘娘看后羿射太阳有功，救人们于火海之中，就赐他一粒仙丹，吃下可以成仙。后羿接过仙丹，刚放到嘴里，突然想起心爱的娇妻——嫦娥，赶忙把仙丹吐出来。回到了家里，后羿就把仙丹的事告诉了嫦娥，跟嫦娥一起商量，最终想不出两全其美的办法。仙丹只一粒，两人只一人能成仙，万般无奈，后羿和嫦娥就把仙丹藏起来。这事被小人蓬蒙知道了。一天，后羿带着徒弟们上山打猎，蓬蒙装着有病，推说不去。等后羿他们走了，蓬蒙就提剑威逼嫦娥交出仙丹，嫦娥实在没有办法，索性就把仙丹吞下。自然，就变成了仙女，飞上了天空。嫦娥实在不忍离开后羿，就选离地球最近的月亮居住。晚上，后羿打猎回来，听说嫦娥被蓬蒙逼着吞下了仙丹，已飞上了天空。万般愤怒，欲杀小人蓬蒙，可他早就逃了。后羿悲愤欲绝，捶胸顿足，欲哭无泪。由于太想妻子了，后羿在晚上，遥望月亮哭泣，哭着哭着，就跟着月亮跑，跑着跑着，好像看到了嫦娥在月亮里晃来晃去，似乎也在对他哭泣。但毕竟天地两隔，又如何能见面?后羿为了表达他那份相思，在月圆时，设香案，摆上嫦娥最爱吃的瓜果，他也独自斟酒，边饮边对月长叹，诉说离别之苦。后来，这事传了出去，人们纷纷仿效。据说，嫦娥在八月十五夜，在广寒宫遥望大家，人们也能看到嫦娥。好像就有了八月十五夜，人们观月、赏月、吃月饼的习俗了。
其实，赏月在唐朝就盛行了，有诗为证：李白的《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人”。杜甫的《八月十五夜月》，“满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫”。常建的《十五夜望月》，“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”!张九龄的《望月怀远》，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期”。白居易的《八月十五夜湓亭望月》，“昔年八月十五夜，曲江池畔杏花边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望向何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”……这些都是唐人在赏月时，有感而发，写下了千古名句，书写了月亮之美、之白，美如素，白如练。
至于八月十五夜吃月饼，最早是在南宋，虽然那时品类不是很多，不像今天品类之盛，繁不胜举，至少在那时已有月饼。在民间，大家以月饼相赠，有一种懵懂的寓意，就是，取月饼为团圆之义。其实，吃月饼真正的盛行，还是在明初。当时朱元璋起兵反元，元朝官兵又查得很严，朱元璋要联络各路起义将领，消息又送不出去。十万火急关头，多亏军事刘伯温，他想了一条妙计，把消息藏在月饼里面，议定八月十五夜起义反元。由于消息准确无误的送出去，起义相当的顺利，不久，徐达就攻下了元大都，起义成功。后来，朱元璋就定八月十五为中秋节，并赐一些月饼、糕点给大臣和百姓。这样，吃月饼在明朝就盛行了，从皇宫贵戚，官宦士大夫，富贾乡绅，平明百姓大家都纷纷在八月十五夜吃月饼、赏月。
中秋节里的“中秋”一词，最早出于《周礼》，我国古代历法，一年分为四季，一季分为三个月，三个月分别命为孟、仲、季。因此，在秋季的第二个月，被称为“仲秋”，又因农历的八月十五为中旬，故称为“中秋”了。据史记记载，古代帝皇祭月节为农历八月十五，又恰巧在三秋之半，故名叫中秋节。可能，中秋节也是缘袭着古代帝皇祭月节而来吧。
如今，中秋节是我们不可缺少的节日，不单是为了远古流传下来节日，把她继承，把她传承，还是的的确确不能缺少的节日。一年，除了过年，端午，就仅剩下中秋节了。端午是为了纪念士大夫屈原，而中秋节实属为节日，仅次于过年。因为中秋节也有团圆之意，并以吃月饼取团圆之义，跟北方人过年必须吃饺子象征着团团圆圆是一样的寓意。而吃月饼、赏月更富有情趣、诗意、温馨，虽说她次于过年，实则胜过过年。你想一家老少，在自家的院子里，摆上一张桌子，搁上几把椅子，大家围着桌子坐着，吃着月饼，饮着酒，聊着天，叙着家常，好不温馨，观赏着圆圆的月亮，眼见一家人团团圆圆，这不是人生一大幸事吗?望那遥远的天穹悬挂着圆月，银白色的光芒照耀在庭院里，散射着皎洁雪白的光芒，如同父辈眼里慈祥爱意的光芒，照耀着家家户户。今夜，大家与月共欢，把盏同饮，同庆此刻;今夜，大家与月共舞，拥抱离别之苦，同聚团圆之夜;今夜，大家与月共眠，沐浴亲情，同赏天伦之乐。这不正是天涯一家亲，共赏天伦之乐吗?
而今，中秋节已被定为法定节日，远在天边的游子，远在天边的亲人，都可以借现代文明交通之便利，穿越在高速运转磁悬浮列车之时空。只要你愿意，无论你在哪里，都可以轻松欢快的回到家里，与亲人共度节日，欢庆喜悦，浸沁温馨，共度月圆之夜，赏月与吃月饼之幸福;尽赏月圆月满，饼圆人圆，花好。不像苏东波在中秋之夜忆舍弟子由之痛苦，因而写下了千古绝唱《水调个头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。在中秋佳节，在月圆之夜，苏东波却不能跟他的兄弟在一起，只能孤独自斟自饮，难免不悲痛伤怀，浮想联翩，追忆过往，因而写下了传世流芳的佳作，那像现在，是信息高速发达运转的时代，有程控电话，手机，互联网，想家人了，随便挂一个电话，就能听到亲人的声音，如果还是觉得不那么亲切，就可以打开互联网，开通视屏，面对面的聊，近在屏前，实则远在天边。那里会像苏东波数年不见兄弟面，只有书信稀疏来往，略知兄弟是否安好。
愿今年的中秋节，愿所有的人，花好，月圆，人更圆;共度今宵，不眠今夜，同庆中秋，赏月团圆，年年今日……
篇8：月满中秋散文随笔
入秋以来，秋风萧瑟，天气渐凉，塞外的草原山城在萧萧的秋风轻抚之下并没有颓废之情。树叶沙沙作响，依然翠绿娇艳，反而还多了几份丰润之美；偶尔一片枫叶轻轻离开树干，在空中划出一道弧线随风而去，葬落在马路中央，来来往往的车辆疾驰辗碾而过，一会儿，一片枫叶便粉身碎骨，形状不同的镶嵌在马路上，尽情释放着最后一点生命的绿色，化为尘埃，等待着下一季节的来临。
在这个娇艳、落叶纷飞的季节，既有夏依依不舍、泪流满面的背影；又有秋不可阻挡、古色苍笼的神采。对与秋的美丽、赞美，古往今来，无数文人学士都用自己的方式赞美秋天。林语堂《秋天的况味》中这样写道：“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍笼之概，不单以葱翠争荣了。郁达夫的《故都的秋》中说：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”可见秋天是一个多么令人赞美和眷恋的季节呀！
秋天之所以这么令人流连忘返，回味无穷，不仅在于秋代表的是一个收获的季节，硕果累累；还在于秋天的节日里，我们有一个仅次于“春节”的节日，那就是南方的桂花、北方的月饼飘香的节日——中秋节。
在中国传统的节日里，每个传统节日都有自身的由来，无独孤陋寡闻。对于中秋节的来历，在久远的记忆里，也曾听父亲给讲过一二。毕竟时光已为久远，在记忆的深处没有留下任何蛛丝马迹可供追寻。对于中秋季的来源，文献里有好多不同的记载，按照百度词条的记载，中秋来源有三：一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。在这一节日不断演变发展过程中，还演绎出了好多的传说，像我们熟知的嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等。
一个节日之所以让人难忘、回味无穷，不是因为节日本身如何如何，而是节日当中所蕴含的时光记忆、亲情友情。 其实，一个再伟大的节日，也是时光的普通轮回，二十四小时而已。
每到月圆中秋，文人墨客描写最多的就是诉不尽的思乡之情，唐代诗人白居易在《八月十五日夜湓亭望月》这一首诗歌中，可谓是把这种思乡之情可谓描写的淋漓尽致：
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
年年过中秋，岁岁奔团圆。拉开时光的记忆，矮矮的土屋前，一个七八岁的孩童手举月饼奔跑在院落中央。院落外面，是每家用来堆放庄稼的场面。每到中秋这个时候，也是农村比较忙碌的一个季节，田地里基本庄稼已经收割完毕，每家每户都忙着把地里的.庄稼拉回来堆在场面里。那时候，也没有什么四轮等现代化的交通工具，基本都是牛、骡子拉车。没几天，场面上就堆起了一个一个小山丘，有金黄金黄的莜麦、小麦；有黑红黑红的胡麻；有土黄土黄的粟子------。
走在山城的街头，虽然还没到中秋季节，但是马路两侧卖月饼的吆喝声已经不绝于耳，门口堆满了各色各样的月饼箱子，吆喝声最多的是丰镇月饼。儿时的这个时候，记忆最为深刻的也是月饼，一年之中，除了过年以外，中秋节就是孩子最向往的节日，因为到了中秋节，就可以吃到月饼。孩子们整天数着指头盼过中秋节，八月初一、初二------盼啊盼，等啊等，终于等到了“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”那一天。
记忆当中，在中秋节到来之前一个月的时候，田地里不忙的时候。村里的父母亲就会竭尽所能、搜肠刮肚地买黑糖、称白面开始做月饼。由于家里没有烤月饼炉子，只能是去不远处的亲戚家烙。我也会悄悄的跟随着前往，看着月饼师傅倒水、倒油、和糖、揉面，包馅，卡模。然后母亲把月饼小心翼翼地端出屋外，把月饼放在铁锅上；父亲则看着大火，不断的“翻”、”挪“月饼，很快，月饼就白中泛出黄花，一会儿，就变成了红彤彤的圆形状，并发出诱人的香气。父亲一边将烙好的月饼拿出放在一个瓦盆里，一边重新放上母亲端来的月饼的继续烙。这时我馋得直咽唾沫，多么希望我先能吃一个吃啊。可父亲就是不肯破这个例，原因很简单，数量有限。烙完后，母亲则把它藏起来，放入大缸里，以保持湿润不干燥，专等中秋节这晚发分。
到了中秋季晚上这一天，我就会期盼着圆圆的月亮早早升起来。当羞答答、慢腾腾的圆月依上树梢时，我不断的询问着父亲月亮上的兔子在哪里、嫦娥在哪里、桂树在哪里？怎么看不见------，注视的久了，真还看到圆圆、皎洁的月盘里真的有一只兔子在里面来回晃动着。 母亲则会把西瓜、苹果、大月饼切成几个三角形的块，放在盘子里，端在院中央，供月亮，一家老小就这样在圆月的夜色里，在院子边的老土屋下，或蹲或坐，摆起闲谈，你接一句他又抢说一段，热热闹闹。
过了一会，母亲则把供完月亮的盘子端回土炕上，一人一份的分给我们，父亲则会说：”看看，西瓜是不让月亮吃了一口，我仔细一瞅，还真有一个口子“。
手里拿着湿湿、软软的月饼， 沉甸甸的，心情像挣到黄金一样厚实。
这是一年中极富诗意的日子，锄头、木叉和水桶，还有数不完的家当，一并融入甜美的诗行里，酿出浓浓的醇醇的温馨氛围。聊到后来，最初的话题，又绕了回来。明天一早就要上田，重活大家共同干，细活各自争着干，老小都拼出力气来……这是庄稼人操家理屋的规矩。终究也让我悟出个道理，这圆圆的月饼，不就像那枚清凉的圆月，在滋润每个人的心田么？
现在生活条件越来越好了，月饼也不是什么稀罕的食物，几乎天天都可以吃到月饼，进入八月后，市面上的大小店铺都会涌现出卖月饼的身影，月饼也各式各样，有混糖馅的、有水果馅的、有冰糖馅的、琳琅满目、各式各样。价格也高低各不相同，从一元五一块一直可以飙升到好几十元一块，但是，面对市面上眼花缭乱的月饼，手捧一块，塞入嘴里，虽然也很酥软，可总找不出儿时的味道来，甚至也没有了当初盼十五吃月饼的欲望，细细想来可能是没了当时的味道、月饼里没有了亲情
有时候，吃东西就像是在回味一种记忆、一种亲情。即使再有味、好吃的东西，没有了记忆、亲情也会索然无味。
团圆莫使酒杯空，暖暖慈心老父情。 如今，这种一家人坐在土屋下话圆月的时光一去不复返，那份含满农家气息的聊天氛围，随着我们的长大，渐渐地消失成久远的记忆。日子慢慢好过起来，各自有了自己的小家，渐次搬出了蜗居在田园村头的土屋土院。父母在我们的成长中，日渐衰老。对于中秋节的期盼，对于圆圆的月饼的渴望，逐渐被丰富起来的瓜果梨枣，鸡鸭鱼肉把我们的食欲消磨得没有了渴望与激情。
月满中秋，情浓故乡！
再有几天家乡的月亮又将迎来一年中最为亮堂、月圆的时刻，父母亲望着月亮，又轻轻的把月饼切为四块，嘟囔着，先供月亮，后吃、后吃------
篇9：中秋的经典散文随笔
绿油油的树叶，红通通的柿子，透过这枝叶向上，是蓝蓝的天空，高远，洁净，充满着幻想，总能让人引发奇思。这是故乡老宅院里的一幅画面，是去年中秋节回乡时拍摄的，偶尔翻出来看一看总让人倍感亲切，仿佛如昨。
在那个较大的宅院里，栽种着各种绿色植物，每年从春到夏至秋，都呈现着五颜六色的景致，别有一番风味。只是，如此风景大约只有年迈的父亲、母亲和我的二伯可以欣赏的，因为我和弟弟全家都在外为生活为理想而努力着，是很少回家的，弟弟离家近回得勤些，而我们这一小家就很少回了，一家人齐聚差不多也只有每年的春节了。
在外的日子，每天都充满着很多的未知，努力工作而结果难遂人愿时，总是让人感觉很郁闷的事情。抽烟，饮酒，听一听早年喜欢的TV歌曲，愁绪可以瞬间凝固，可以咒语般的把它们装进瓶子里，但这恼人的忧绪最后终是还会在心间徘徊，久而久之，我甚至喜欢上了这淡淡的忧伤，就仿佛喜欢在深夜戴上耳机听阿柄的《二泉映月》，而后复又拔掉耳机听窗外如泣似怨的忧伤的风声。也许，我的天性注定就是要忧郁一生的，因为我爱自己，爱自己的忧郁，爱自己选择的忧郁的不成功的人生。
有朋友说我，其实当初该走那条安稳的路的。在我偶尔会真正感觉无力无助时，我想过那样的生活，但很快我就会摇头弃之，因为我本身就是一只向往自由自在生活的小鸟，早起觅食，晚倦归林，生活冷暖自知，人情世故尽看，花开花落顺时，而所有这些，当你生活在温柔宝贵乡里大约是尝试不到的滋味。
我喜欢，我选择。我庆幸自己的人生诸多条岔路上，我选择了我喜欢的，即使所谓的错了，也无怨无悔。因为我一直在沿着自己的理想轨迹在前进，没有向导，没有引路人，这样正好，因为恰恰是自己在人生的旅途上实践着，沿途中的那些快乐和忧伤，美丽或丑陋的风景，都一一闪过，都亲身经历了，还有什么比这样的人生更有意义呢？
又是一年中秋月圆时，我又一次站在一条人生岔路口，而这一次，我已行走在而立与不惑之年之间的中点。放弃与选择如影随行，有放弃就有选择，有选择就得放弃。选择是一种勇气，而放弃更是一种气魄。而这置身其中份量最重的却是心中的那个家园，因为家支撑了一切，每个人心中都有一个属于自己的独一无二的家园。
又是一年中秋月圆时，我在异乡遥望故乡的家园，蓝蓝的天空，绿油油的树叶，红通通的柿子，那片天空并不寂寞，因为每一个游子的心里都始终装着她、念着她。
篇10：中秋的经典散文随笔
去年因为闰月，中秋迟来。月光清亮的如掩映在睫毛下的一双碧眼。前年今日，食堂集体加餐，人手一只鸭髀、一盒“滕王阁”月饼。酉时过后，户外的草地被月光浸染成了湖蓝，人迹所至，可以听见哗哗的水声。再前年，初次离家，离家之后初见明月，夜风将鼻子吹得一片酸溜。今年，中秋在望，台风来袭，整个江南阴风苦雨，我又独在异乡，且回绝了一概的邀约，在寒气嗖嗖的衽席上静心地品咂着狂热下的清寂。这好比对苦水饮蜜，临藜藿嚼肉。烂裳衣锦。因了这鲜明的比照，清寂，在平常的那个高度上居然又奇迹般的进了一层。八楼的位置按情理说就不该遗漏了任何的细微处；一只鼓着胸脯的鸟从云层里划过。仰卧的姿势，天空的这一幕，正好被双目捕捉到。屋子里的寂静，更是如一个满胀能量的吸球。风声是长长的线条，挂在耳郭，爆竹炸开了，像一些怒放的花，散发着茂盛的火药香。竹杠上似乎窜满了裂缝。倒地的声音有些发颤，不管这样的祸事是发生在自家的阳台上，还是隔壁甚至更远。总之明天在屋子里呆着，就能清楚的听见倒霉之人嚼着怨歌。接下来呢，刷子和搓衣板又开始老调重弹。不过暂时我都不会多想，我将披衣出户赏月去，中秋的月光被云山云海埋没，或许月光是不胜天上的罡风，自家伸腿躲进了云被里。多谢佛，教会我透过现象寻找本质，月亮还在从前的高度，我定一定神，扑棱的就看见了。只是风和树林的聚会太喧吵。差一点，粘在枝干上蝉蜕就被摇落。雨开始纺纱。我看见我自己满头都是薄霜。秋老虎终于被降服。回去，得整一整衣箱。所有的夏装都将束之高阁。
雨天吃月饼，滋味别样。平常的甜腻被细白的雨声稀释。味道如冲泡的一壶的糖水，古人爱月眠迟。我偏偏听雨晚起。透湿的长假，被单身、客居包裹着，一分一秒都得靠人推动，时间太漫长，尽管檐前滴沥着，却不适宜读书。书要在闲缝中读，味道方才隽永。步行街两侧店铺招牌被洗的发亮，世味冲淡了，更像是一个逼近于诗意的摆设。午后这儿简直成了一条空街，我走入一家老字号的珠宝行。任凭店员怎样兜揽，我始终不支声，她不知道雨天对着一条项链或者别的什么说价是没有意义的，不论金银器具，还是水晶、玛瑙，雨天是一个的朝圣日，凡人见及都得敬奉。陡峭的寒气如宝像开光。我喜欢在雨天去叩见那些坚硬，有着锋利光泽的事物，譬如在大雨中紧紧怀抱着一块鲜亮的琉璃瓦。就很知足。一直忘不了童年的那个小院。大理石铺面。瓦缸中还养着锦鲤。福寿螺产卵特别，很像一个厚厚的吻。印在瓦缸上，雨天高处来风，像一个逼仄的珠宝小店。
《杜甫诗集》借期太长，得趁早还掉。不然道道手续，会很麻烦，雨天去还书。真有点像电影里的内线将密碟从皇宫里送出来。左小心右小心的。确实很锻炼人。宁波的天一阁最是有名，可据我所知，天一阁许多小城也会有。是藏书的么？总之是带着一点“天干物燥，小心火烛”的意思。下雨天要是瓦漏。图书也必将遭殃。知堂就尝尽了苦雨的滋味。南书房的藏书大半濡湿成了纸饼。不能再看了，引人叹息连连。可知天一生水，水满为患。三毛的书但看文字，也不算吃力，可思想却是秋天的长风，令人每每滞后。《稻草人手迹》姑且先借回家。能读，就枕上读完，不能的话，明天就顺手还掉。
回路的风，阴湿、但草的气味很浓。路旁的构树林叶子开始老绿。抽穗的草望风披靡。还有淡紫色的牵牛花，都呈现出一个躺卧的姿势。我在滕王阁下对着满江的流水出神。风声如滚动的细浪。兜头盖脸的打来。我辈身世浮沉。如不是“星分翼轸，地接衡庐”。恐怕我连落脚的坐标点了也找不到了。
篇11：奶奶的中秋散文随笔
奶奶的中秋散文随笔
尽管战事频仍，但中秋节还是要过的。奶奶早早地就把树上的几个梨摘下来，放在了瓦罐里。
那时候父亲才几岁，哭着喊着要吃梨，奶奶却不肯，说是等着打鬼子的爷爷回来，一家人一块吃，也算是个团圆。
我们这个家族五代一脉单传，按照当时的习俗，人家是不让爷爷参加民兵的，可爷爷有个犟劲，非去不可。于是，二十几岁的爷爷成了破坏鬼子交通运输线的主力。连续的“破交”成功，让鬼子恨之入骨，便对爷爷他们展开了围剿。临近中秋节，大家商定好，干完了这一把就和家人团聚。谁知，鬼子突袭，爷爷撤离不及，倒在了鬼子的枪口下。
一心盼着爷爷回家过节的奶奶，却等来了爷爷冰冷的尸首。瞅着还不满30岁的'爷爷活脱脱地出去、硬挺挺地回来，奶奶像疯了一样，把瓦罐里的梨一一摔了个粉碎。奶奶把愤怒撒在了梨上，似乎还夹杂着几分自责。
奶奶的这个中秋是在悲愤中度过的，梨也成了奶奶的心病。院中的梨树被奶奶的怒气一点点砍断，从此我家再不吃梨。
篇12：中秋感怀的散文随笔
中秋感怀的散文随笔
雨还在哗啦啦地下着，满耳都充盈着淅淅沥沥滴滴答答的声音，满眼看到的也是如珠线般密集的雨丝，此景看来今昔的中秋节一定是无月可赏了。难不成是嫦娥每日的夜巡让身心疲乏了，所以就在农历八月十五这一日给自己放个假？也或许是看到了人间万家灯火，万家团圆的热闹景象，触动了她心中思念后羿的那根情弦，因此才心怀感伤跟雨神换了个值班日，从而把自己隐入深深的云层里？
自记事以来，好像今年的中秋节是唯一一个没有月亮的中秋。之前总是在这个传统的节日里，在夜色落下帷幕时，常常可以看到皎月当空月华如水。犹记得多年前徜徉在月色下谈天说地心情是何等的惬意，而今晚却只能倾听雨儿的如泣如诉了。
中秋节，一个月圆众家团圆的节日，对于现在的我来说在平凡不过了，与其他任何一个日子没有差别。因为多年以来经历了亲人们的聚少离多，慢慢对团圆的这个概念给淡化了，它仅仅也是一个可以在日历上随时翻阅过去的日子。对于它的到来，好像没有一点溢于言表的欣喜之情，更别说内心会对它荡起一丝涟漪。是不是人近中年了经历得多了，才会将之看得那么淡？思来想去，还终究是给自己找了些许理由，那就是由于物质生活水平的提升，以及和亲人们聚少离多的现象所造成的最终结果。
想起多年前，对它的来临是多么的雀跃，那殷殷的期盼之情现在都还依稀留有印象。它的来临不仅仅是因为有美食可吃，有香喷喷的月饼可解馋，更重要的是拥有一份快乐无边的心情。
那个时候，好久未见的玩伴也回来了，大家可以相约一起在月光的沐浴之下叙旧，畅谈人生，兴起时更会仰望苍穹对着明月吟诵与之有关的诗词。我最喜欢的就是宋代苏轼的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕为何年……”，让自己也体验体验在月下吟诗的乐趣。当然，我们只是将古人的诗词搬出来诵读而已，全然没有一丝古人对月吟诗的心境。如今，大家各奔东西天各一方，昔日的一切只能放在心中怀念了。
因下了一天秋雨的缘故，原本环绕在耳畔的啁啾声也稀落了许多，气温也下降了许多，天气更是凉爽宜人了。直到天色快入黄昏，雨儿才稍微小了些，叽叽喳喳的脆鸣又不间断的从四面八方声声涌入耳际。也许是天色已暗，倦鸟全要归巢，它们在互相叫唤着彼此不要失联了。
听着室外传来的声声啁啾，悸动的心驱使着我赶紧走出室内，将身子懒洋洋的倚靠在门边，用探究的眼神来看一看被雨水包裹的世界，视线所到之处一切都是以无比清新的姿态呈现在眼前。
不远处的泡桐树在经历了雨水一天的.洗涤之下，硕大的树叶更是碧绿了养眼了，特别是它的枝和叶在风的作用下不断摇曳的样子，像极了那慢摇着身躯舞姿优美的少女，让人不舍收回凝视它的目光。再抬眼远眺，看到落入眼中的山头在雾气的缭绕之下，整个就似覆了一层薄如蝉翼的轻纱，朦朦胧胧的以它特有的风情吸引人的眼球。将目光慢慢收回，让视线再落在眼前的这块土地上，只见褐色的地面上布满了清浅不一大大小小的坑坑洼洼，里面或多或少都有些积水，直直的雨滴没入其中，瞬间也会荡起一丝不起眼的涟漪。
在顺着耳边传来的声声脆鸣一眼看去，可以看到三五成群的鸟儿，不畏惧的在滴水檐下上上下下地翻飞嬉戏着。它们欢快的身影忽高忽低的，完全没有被周围的环境受到一丝影响。
一个人静静地伫立许久，看了许久，直到夜色渐浓心儿也明快了起来。原来没有皎月的中秋，它也是有另一番美丽呈现在我眼前的。
篇13：中秋，月亮，月饼散文随笔
中秋，月亮，月饼散文随笔
农历八月十五日，是我国传统的中秋节。因为农历八月十五日在一年秋季八月的中间，故叫中秋。
中秋节的起源有多种说法，民间流传极广的是：我国古代神话传说中有个后羿，他曾将天上的十个太阳射去九个，只留下一个，成了有名的神箭手。后羿从王母娘娘那儿得到了长生不死之药，他的妻子嫦娥偷偷拿来吃了，不料身子变得越来越轻，于农历八月十五日这天，身不由己飘飞到了月宫，遂为月宫之神。后羿后悔不已，年年八月十五的夜晚，都要望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此便衍生出了后世民间祭月祈团圆的文化习俗。
民俗学家们却另有说法，他们认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜，到周朝时，对月亮的朝拜仪式开始岁时化，秦汉之际，天子在秋分这天祭月已列入朝廷典章。到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视。
无论何种说法，中秋节始终离不开“月”。文人们在对月亮的描写中，给了它许许多多的别称：
因初月如钩，故称银钩、玉钩；因弦月如弓，故称玉弓、弓月；因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。
又因传说，月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄；月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚；为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒；嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
还因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟……
中秋之夜，月亮最亮、最圆。人们仰望玉盘般的'圆月，把月圆当成是团圆的象征，自然会联想到家人的团聚，独在他乡旅居的人，更期望借助明镜般的皓月寄托自己对亲人和故乡的思念之情。所以，人们又把中秋节叫做“团圆节”。
圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，使中秋之夜更富浪漫色彩。
中秋节吃月饼，几乎是我国各族人民的共同食俗。月饼本是我们祖先对中秋夜月的自然崇拜，由望月、拜月而祭月，并以月饼作为追求光明、热爱团聚的祭品。月饼名称溯源，有文字可考的历史在北宋，苏轼词中便有“小饼如嚼月，中有饴和酥”。月饼明确地作为中秋节专用之物并被赋予“团圆”、“和美”的美好意蕴，还是在元代之后。明代田汝成的《西湖游览余》中说：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相赠，取团圆之意”。
旧时过中秋，自制月饼几乎是家家户户共同不可缺少的一种习俗。
自制月饼，都有模子。民间拥有的“饼模”，多为有耐性的杜梨木制成，图案多种多样。在传统文化习俗中，嫦娥、玉兔，吴刚、桂树，成为月饼模子最常见的的图案。民间还有不少“饼模”有“福”“德”文字，龙、麒麟、蝙蝠……象征瑞祥的禽兽图案。江苏徐州一位收藏家，收藏的一枚明朝万历年间的月饼模子，图案却是罕见的“狮子滚绣球”。而称得上月饼模子“极品”的，恐怕要算天津艺术馆中那枚工艺精湛、中秋文化寓意丰富的饼模了：直径约33厘米（据说可制作2.5公斤重的大月饼），图案特别，中间为月宫琼楼，里面嫦娥起舞、玉兔捣药、吴刚伐桂……主图周围又按季节不同，雕刻了春兰、夏荷、秋菊、冬梅四时花，刀法细腻，布局精当。
如今，月饼模子已成为罕见的中秋文化的收藏品，更成为社会生活发展变迁的珍贵见证。
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中秋的经典散文随笔（共13篇）
