“烟于”通过精心收集，向本站投稿了13篇周国平作品读后感，以下是小编为大家整理后的周国平作品读后感，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
- 目录
篇1：周国平作品读后感
周国平作品读后感（一）《安静》读后感
周国平的《安静》中有这么一段话：“不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有我的位置，一个安静的位置……在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看世界背后的无垠广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。”
喜欢这一段话，也喜欢文中所说的这种活法。远离人烟也许是一种消极的避世，却也难得寻求到一种全天候的安静。古时隐士选择了这种安静，留下“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。而现在的我觉得，丰富的安静是人生的一种至上的境界。安静了，便摆脱了外界名利的诱惑；丰富了，便拥有了一种内心精神世界宝藏的可能。
只是，那种境界仍远远无法达到。因为基本上每个人都免不了“喧闹一下”，都难以排斥喧闹。所以我想，安静其实应是一种态度，一种内在的追求，想追求安静、追求高效、追求一种内在心灵的充实。而我们又不得不在“安静”的外在染上“喧闹”的油漆，以求不受污染，不被视为标新立异。
安静，是喧闹的心灵寄托，喧闹在安静里。
周国平作品读后感（二）《妞妞》读后感
人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的背景，所以生命才应该得到认真的尊重。
但是，不是每一个生命的结束都是悲剧和罪过。死亡本身无所谓可怕和不可怕，折磨人的是眼见至亲至爱的凋零过程和等待，是那样的无可挽回，无可奈何。妞妞是“这一个”，她还没有认识到生命的意义，她失去了看见美丽人间的眼睛，她也不知道有什么值得留恋，归去也许是她的幸运。所以，死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验。
因为有爱，所以有家；因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，实际上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。所以每一个人忙忙碌碌为了谁，才会有一个相同的答案。
可是世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害，让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，妞妞的爸爸，还有妞妞的妈妈……上苍无法让所有的善良得到疼爱和珍惜，上苍无法让所有的伤害得到惩罚和谴责，也许只有善待自己和呵护自己，才能让生活不会无奈的了结，才能让快乐长长久久地延续。
让成功付出代价，让痛苦得到补偿，命运不会到处复制相同的悲剧。父精母血，几亿分之一的机会，我们能够来到这个世上，已经是多么的不容易。每天早上，可以和阳光撞个满怀；每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这也许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。
感谢周国平，感谢妞妞，感谢成为历史的痛苦和眼泪，也感谢属于自己的坎坷和得失，让我们知道，让我们理解――活着，没有理由不好好地生活着。
周国平作品读后感（三）《爱与孤独》有感
喜欢周国平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融着称。最喜欢他的这本《爱与孤独》，属于他的情感体验卷，或许因为人都是感性的动物，爱情、友情、亲情都更接近生活，更容易产生共鸣。
“终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。”“我们没一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。”我们每个人都是个偶然的结果，就像周国平说的，在我们的父母想遇、相识、相爱、结合的时候，只要有任何一个环节出错，那么现在的你就不存在了。正因为我们是独立的个体，所以我们必须勇敢、坚强，不断地是自己变得强大，才能是自己在苦难、精神的悲伤中得到解脱。
“孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。”张晓风在《只因为年轻》一文中也说过：“爱的反面不是恨，是漠然。”与周国平认为的爱的反面是冷漠不谋而合。爱的反面应该是与其完全对立的一种情感，而恨只是爱的另一种极端。爱也好、恨也罢，都是一种强烈的情感，无法让人忽视。唯有淡漠，才有不以为意之意，无所谓，可有可无。
“青春就只是一笔不可靠的财富，很容易被挥霍掉。”青春，我们一生中最美丽的年华。我们在这个时期体验着爱与被爱，执着地追求着所谓的真爱，感受着世间最美妙的情感。我们在这个时期不断的丰富自己的人生阅历，不断地以我们所不希望的速度成长着。开始认识这个社会，发现并没有小时候了解地那么美好。开始接触形形色色的人，面对各种各样的诱惑，只要一不小心，一念之差就可能误入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我们真正的珍惜了，它才能是一笔保值的财富。不要等到，挥霍得一无所剩才懊恼叹息。()
“一个人随着年龄的增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”很少人会陪着你走一辈子，哪怕最亲的人也好，总有离开的一天。在你生命的每一段时期，你都会发现有一两个朋友陪着自己度过，或长或短，有些是自然流失，有些是误会、矛盾等导致。有时候想起他们，会有些许的遗憾，或许只有这样，我们才会去认识更多的新朋友。有谁会希望自己是孤独的呢？
……
爱并不能驱散孤独，但至少能让我们的灵魂获得一种归属感。所以，请别吝啬自己的爱，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……
篇2：周国平作品_周国平散文集
周国平作品_周国平散文集
周国平：等的滋味周国平：幸福的悖论周国平：每个人都是一个宇宙周国平：女性拯救人类周国平：人与书之间周国平：困惑与坦然周国平：寻求智慧的人生周国平：在义与利之外周国平：性爱五题周国平：旅+游=旅游?周国平：艺术・技术・魔术周国平：爱书家的乐趣周国平：悲观・执着・超脱周国平：人生贵在行胸臆周国平：父亲的死周国平：平淡的境界周国平：智慧的诞生周国平：家周国平：失去的岁月周国平：思考死：有意义的徒劳周国平：智者的最后弱点周国平：女人和哲学周国平：男人眼中的女人周国平：调侃婚姻周国平：自我二重奏周国平：《今天我活着》序周国平：习惯于失去周国平：时光村落里的往事周国平：何必温馨周国平：“沉默学”导言周国平：宽松的婚姻周国平：爱情不风流周国平：心疼这个家周国平：救世和自救周国平：消费=享受?周国平：车窗外周国平：守望的角度周国平：在沉默中面对周国平：有所敬畏周国平：婚姻反思录周国平：人不只属于历史周国平：苦难的精神价值周国平：名人和明星周国平：读书的癖好周国平：在黑暗中并肩行走周国平：临终的苏格拉底周国平：《李白与杜甫》内外周国平：“天人合一”与生态学周国平：孤儿周国平：四月周国平：女儿周国平：走出深刻周国平：软弱周国平：给LY周国平：树与木头周国平：梦周国平：诗人周国平：片刻周国平：夜游周国平：列车上的沉思周国平：幻影周国平：时代周国平：合欢周国平：诗人的执着和超脱周国平：孔子的洒脱周国平：成功的真谛周国平：好梦何必成真周国平：诚信、信任和人的尊严周国平：读鲁迅的不同眼光周国平：何必名校周国平：相貌和心灵周国平：丰富的安静周国平：亲疏随缘周国平：城市的个性和颜色周国平：养成写日记的习惯周国平：可持续的快乐周国平：另一个韩愈周国平：在维纳斯脚下哭泣周国平：树下的老人周国平：倾听沉默周国平：节省语言周国平：种子和土壤周国平：不同的天赋周国平：和命运结伴而行周国平：文化现象周国平：吝啬周国平：论自卑周国平：风中的纸屑周国平：街头的自语周国平：比成功更宝贵的周国平：爱与孤独周国平：亲近自然周国平：困惑与觉悟周国平：一天的难处一天担当周国平：梦并不虚幻周国平：内在的眼睛周国平：第一重要的是做人周国平：生活的减法周国平：报酬就在眼前周国平：对自己的人生负责篇3：周国平读后感
学校要求看周国平的文章，包括两部分，关于教育和关于读书。
关于教育，周国平的观点大抵是现代教育的观点，强调爱的教育，强调自由，强调不要剥夺孩子的天性。并且认为学习哲学是非常重要的。现在的学校教育把哲学搞的很复杂，要背诵特别多的东西，这样反而打击了学生学习哲学的兴趣，因为他们看不到学习哲学除了考试还能干吗。但事实是，哲学是所有学科的基础，是把人和动物区分开来非常重要的一个方面，因为人才会思考，思考那些看似离我们很远，但是其实却是我们在小时候已经讨论过的问题：宇宙是从哪里来？人类又是从哪里来？人活着是为了什么？诸如此类的问题。当然，每个人的回答都是不同的，而这些不同的答案是没有对错之分的，这也正是哲学的趣味所在。
关于教育周国平还说了如何去当语文老师。我高中曾经遇到过一个和周国平理想中一样的老师，他并不在课堂上给我们分析病句，讲解段落大意，只是分析这个文章，教会我们如何去读这样美好的文章。记忆中最深刻的是他曾经用了 3节课的时间去给我们读沈从文的《边城》，当然，这个东西是不会在考试中考到的，可是却是我们上课时听的最认真的。他还写些词来读给我们听，并且鼓励我们写词，给我们评价。语文课在他的引导下非常轻松而有趣，并且我们的成绩在年级中也是前几名。时常在想如果所有的语文老师都是这样的话，那么学文科的人数，大概会多很多吧。
关于读书周国平则强调要读经典之作。而()我想说的则是，经典之作就要读原文，不要读那些经过人改编过的缩略读本，那些根本不算是经典。真正的经典应该是读原文，原文是英语，就读英语，原文是法语就读法语，只有这样才能真正体会到经典作品的经典之处。改编过的读本，虽然故事没有什么变化，但是美感却大大降低了。如果不能读原文，也要找公认的好的译者的翻译本，因为好的翻译可以最大限度的保留作品中的精华，甚至可以提升原着。而不好的译者，可以毁掉一个原本优秀的作品。
当然，如何读书如何教学，并不能完全依照别人的路去走，别人只是一个参考，就像别人说什么东西好吃，不尝试自然不知道好吃在哪里。路，还是要自己去走，书还是要自己去读。
篇4：名家作品：周国平《论苦难》
名家作品：周国平《论苦难》
日本大地震，感想万千，最强烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小;二、在灾难面前，日本民族多么伟大。
事实上意外事件常有发生。“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。
人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的`不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。
可是，面对自然悲剧，我们有什么呢?这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢?地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下。我们愤怒，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。
我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华。做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。
人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究细节的悲惨了。塞涅卡在相似意义上说：“何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。”
越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。
(选自周国平新浪博客，有删改)
篇5：周国平散文集读后感
在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。
在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲 录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。
周国平在《自序》中说：“我给自己（的写作）建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”
周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。
周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。
在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。
最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼・罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。
篇6：周国平妞妞读后感
一个父亲守着他注定要夭折的孩子，这种场景虽异乎寻常，却令人心碎地发生了。妞妞――那个不幸而又幸福的女儿，在来到这个陌生的世界五百六十二天后，带着对这个世界的依恋和渴望，带着父母加倍的宠爱，在父亲一次次绝望的祈祷中，悄悄地走了。多发性视网膜母细胞瘤是一种发病率仅为一万二千分之一的绝症，但这万分之一的厄运偏偏落在可爱的妞妞身上，成了这个不幸家庭在劫难逃的百分之百。
不管我们愿不愿意，世界上是存在绝望这种东西的！()
妞妞出生后不久就被诊断患有绝症，带着这绝症极可爱也极可怜地度过了短促的一岁半时间。在这本书中，周国平写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，
一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国平却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，妞妞的可爱与可怜，死亡阴影下抚育女儿爱哀交加的心境。韦尔乔亦实亦虚的线描插图，更让人感到似乎妞妞触手可摸。
篇7：周国平散文读后感
在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。
在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。
周国平在《自序》中说：“我给自己的写作建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写;否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”
周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精选》时的感觉。
周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。
在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。
篇8：周国平妞妞读后感
就在昨晚，我终于读完了《妞妞》的最后一页。合上书来，我的心中如同波涛汹涌般百感交集――这是一个父亲的札记，却又带给我这十几岁的少年许多思考与情感。
其中占据最多的，是悲与怜。也许这二字形容得并不准确，但当我一字一句地感受作者的文字时，胸中最浓烈的便是这两样情感。我怜妞妞，一个本来应该拥有澄明漂亮的眼睛和健康的身体，本来应该在父母的呵护下快乐地长大，活出如夏花般精彩的人生的女孩，却被癌症这手持镰刀的恶魔，夺去了五彩缤纷的世界和宝贵的生命，而给她带来病痛和永无止境的暗夜......我怜当时的作者，一个本来应该拥有幸福美满的小家，本来应该拥有最爱的女儿，陪伴自己孤独终老的初为人父的父亲，却不得不面对妞妞的生命终要陨落的现实，每日沉浸在女儿成长的喜悦和女儿绝症加重的痛苦中，置身于天堂和地狱的夹缝。还有许多许多人，妞妞的母亲雨儿，保姆阿珍和病院中其余的绝症患者，他们也是这个悲剧故事中的角色，但是真实的存在着。这不可避免地使我叹惋――这个可怜的女孩曾经是那样美丽而富有生机的花朵，这朵花的绽开是真实的，可随即的飘零凋落，却也是真实的景象，我才发现一个生命的逝去竟能如此令人悲伤。
另外一种不同的想法，是感恩。此前面对挫折与坎坷，我总爱抱怨自己不够幸运，看完《妞妞》后，我才发觉能平静安宁的活着，已然是一生中最大的幸运。所以我感恩我的父母，感恩他们自我诞生开始，便细心抚育我长大，给予我健全的身体和聪明的头脑，给予我遍观世间的双眼，给予我踏上旅途的双脚。即使我外貌平庸，即使我不尽完美，那又有何关系呢？比起妞妞出世不久便要经受的苦难，那些都显得幼稚又微不足道。妞妞不到6个月便目盲了，可她的性格并没有因此变得消沉，她在父母的疼爱中艰难地成长起来，从走路到说话，再到会玩玩具和唱歌，妞妞始终绽开的天真纯洁的笑容，勇敢地抗击着病魔，勇敢地爱着这个世界。就像一束燃起不久便被掐灭的火苗，在迸出火花的那一刻，她照亮了一切。
妞妞便以这样的形象，永久地活在我心目中，鼓励我不断变得坚强。
篇9：周国平散文读后感
我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文》，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱 看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业 是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论着外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。
作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全 的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵 是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，()把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么 说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。
读了《周国平散文》我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活 中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。
篇10：周国平语录读后感
周国平语录读后感
闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自己，在自己的天地里流连倘佯，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西摸，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。
——周国平
现在的我应该是以散漫者，给自己很多的借口，丢弃了很多东西，无所适从。或许是不想适应吧，烦乱与浑浊，何时是个头？
有两种孤独。
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者堕入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的.爱在他眼中就有了一种形而上的深度。当他爱上一个人时，他心中就会充满一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。
——周国平
寻找另一个灵魂，可以给我依靠及陪伴。怀着形而上的孤独，继续我的寻找之路。
在这个世界上，没有一座屋宇属于我，我只生活在我的心灵的屋宇里。所以，不要再在世界的无数叉路口等我，不要让我为你的焦急等待而担忧，不要逼我走出心灵的屋宇而迷失在寻找你的路途中。
当我回忆起上海中学的时候，我总是看见一个瘦小的学生坐在阅览室里看书，墙上贴着高尔基的一句语录：“我扑在书本上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”事实上，我现在已经无法弄清，这句话是真的贴在那里，还是我从别处读到，在记忆中把它嫁接到了上海中学阅览室的墙上。不管怎样，这句话对于当时的我的确独具魔力，非常贴切地表达了一个饥不择食的少年人的心情和状态。我也十分感谢那时候的《中国青年报》，它常常刊登一些伟人的苦学事迹和励志名言，向我的旺盛的求知欲里注进了一股坚韧的毅力。我是非常用功的，学校规定学生必须午睡，但我常常溜出宿舍到教室里看书。我们那栋宿舍的管—理—员对学生管得很死，在午睡时间溜出宿舍而被他发现了，就会遭到严厉的训斥，因此我十分恨他。后来这个人被判了刑，原因是利用职务方便奸污了多名女生，可见道貌岸然之人大抵男盗女娼。
在中学时代，我已把做学问看作人生最崇高的事业。在我当时的诗中，我嘲笑了那些迷恋物质享乐的人，表示自己只迷恋知识，我的志向是“攻读一生通百科”，“天下好书全读熟”。当然，我并非没有功利心，有一首诗是这样写的：“无职少鸣难惊人，大志不随众笑沉。读破万卷游列国，高喊来了对诸圣。”表达了依靠做学问出人头地的欲望。我也渴望成功，但看来我是坚定不移地相信，唯有做学问是成功的正道。
篇11：周国平文章读后感
阅读周国平对我来说就是如此。周国平的哲理散文热销，是几年前的事情了。先是《尼采：在世纪转折点上》，然后是《守望的距离》和《各自的朝圣路》。我知道周国平的名字是在一本杂志上，介绍他当时的新作《妞妞――一个父亲的札记》，以后一直喜欢读他的文章，喜欢他的真诚。
周国平对读者的影响来自两个方面，一是他对尼采着作的研究与翻译。在上个世纪80年代，尼采曾是当时年轻人最喜欢的哲学家之一。那时候形成一股比较强烈的“尼采热”。读尼采不仅仅是人们内在的需要，还是一种时尚。他曾经把一个鲜活的尼采引入了中国读者的视野，在这个时候，周国平的《尼采：在世纪转折点上》等书对改变读者的精神结构，曾产生了巨大的作用。
更多读者了解周国平，是他的深入生活的哲理散文。
与众多同时代的哲人不同，周国平集哲学与文学于一身，融理性与感性为一体，他的作品在形式上摆脱了学术的艰涩，虽然质朴无奇，却异常地贴心、动人。他曾在《守望的距离》再版序言中这样写道：“为自己写作，就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式。”他没有想着自己的作品能够为后代带来什么，只期待阅读他文字的人们一点思考也就足矣。
周国平认为新思想无非是看事物的一个新角度，仅仅是一个角度，“有时思想孕育于沉默，而靠淡泊催产。有时思想孕育于淡泊，而靠沉默催产”。当然必须警惕的是：“谎言重复十遍就成了真理，真理重复十遍就成了谎言。” 他的作品是基于自己的人生经历和认真思考，用真诚一点一点表现出来。
“你不妨在世界上闯荡，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。”我觉得这简直说到我心里去了，这正是我内心的一种追求，同时也是我所恐惧的，我害怕自己一无所成反倒忘记了回家的路。周国平还告诉我们：“年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起，世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。”周国平许多的文章都很短小，看着不累也不易厌烦，字字珠玑，平淡而隽永，淡泊中蕴含着积极，平实中闪着智慧的光，给人启迪，让人爱不释手。
篇12：周国平文章读后感
读了周国平，最大的感受就是这个人太理想，不食人间烟火的感觉。他的教育理想很好，但是有没有可能达到呢？既然达不到，又与现实有很大的差距，有什么可以借鉴的地方吗？如果所有人都赞同他的观点，那我个人认为，中国的教育糟糕透了，实在办不下去了。我一直以为我的思想极端，读了周国平的文章才发现，他是如此叛逆……
这些文章贯穿着周国平对教育重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱……周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本教育集被认为影响教育界之一的教育作品，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢？仍然用人吗？尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗？人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。
周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。
作为一个教师，正象周国平在文章中所说的，首先要体验与学生沟通的快乐。这也是一个灵魂对另一个灵魂的发现，学会发现、欣赏、享受自己的学生，享受与学生一起成长的烦恼与快乐，如果能达到这点，那将是一种很高的人生境界。同时，也是对教育境界的一种升华。教育学生学会做人，学会独立思考、珍爱自己的生命。生命是你自己的，但又不仅仅是你自己的，还属于所有你爱着和爱着你及一些看起来毫不相关的人，或许你正在享受着他们的劳动成果，或许某一天你们就会成为朋友甚至更亲近的人。周国平的思想给了我很多关于人()生的启迪，让我学会善待学生、善待生命、善待情感、善待生活。
人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。
我暗暗的祝愿孩子们，在这样一个竞争残酷，压力巨大的社会，能找到属于自己诗意的生活方式，独立健康的生活每一天。
周国平语录读后感周国平作品读后感周国平作品的读后感篇13：周国平文章读后感
读了《周国平散文逊我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。
我也算是孤陋寡闻了，今天第一次接触到《周国平散文逊，老实说提不起兴趣看，这本书对一个不爱看书的人实在是生疏，可从开头简介部分了解到“周国平，他的专业是哲学，他兼事哲学和文学，除学术论着外，还写了大量哲理散文。在广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有许多热心的读者。”不感狂言自己对哲学有多少认识，只能说对哲理性的文学还是比较感兴趣的，我感觉一个人无论处在人生哪个困境，哲理都能带你走到海阔天空的境地里，于是在尘世奔波焦虑浮躁的心会慢慢地平静下来。
作者说：“我喜欢看见人们生气勃勃地创办事业，如痴如醉地堕入情网，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘记了最主要的事情：你仍然属于你自己。每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。是的，连痛苦也是一种收入。人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。”其实一个人能朝这个方向走算是很洒脱了，可人有时就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深渊，在痛苦中挣扎。为什么说书是良师益友呢？也许当你在人生的低谷看到上面这段话时，会振奋起来，人生有千百中滋味，最后留下的不能是无耐，应握起双手掌控好自己的宇宙空间。
读了《周国平散文逊我们会不断得到一个个生命的启迪和发现，去体验现实生活中不经意而呈现出的美丽，能从他的文字中收获智慧和超然。作为一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼儿园老师，我感觉自己的潜能不在这片沃土上，总有一个伤口在不经意中流血，内心无时不想自己主宰自己的命运，永远追寻凯旋。人一生的就像是大海，波涛汹涌、风平浪静、海市蜃楼，各种归属于大海的现象都会在人的一生中呈现，没有这样的经历生命的价值何以体现呢！只要尽八分力去努力了，那不管是凯旋还是败归，都能享受回归的战利品，使自己的精神获取新生的力量，那每个人此生都不会有遗憾了。
★ 周国平散文读后感
★ 丰子恺作品读后感
★ 鲁迅作品读后感
★ 老舍作品读后感
★ 周国平散文
★ 周国平散文集
★ 周国平语录
★ 周国平经典语录
周国平作品读后感（推荐13篇）
