【导语】“一只大香菇”通过精心收集，向本站投稿了20篇读《以文化人》有感，以下是小编帮大家整理后的读《以文化人》有感，欢迎大家收藏分享。
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篇1：读《以文化人》有感
读《以文化人》有感1500字
占柳英
《以文化人》，在我拿到书的第一个星期，就迫不及待的读完了一整本书，被书中的很多内容深深吸引了，所以，那几天就一直在看这本书，越看越发现自己要提高的有很多方面。
首先谈谈第3章：课程形态的数学文化带给我的思考。
由于教材的简洁化，规范化，格式化的内在要求，使得数学家当初发现时“火热的思考”变成教材上“冰冷的美丽”,课程形态的数学文化形态是静止的，内隐在知识背后的观念性成分，常常要从数学史，数学哲学以及人类文化学的宏观角度来审视数学，不仅要关注数学的发展，而且要关注数学的研究者……数学教师的一个重要任务是对教材中的知识返璞归真，将课程形态的数学“冰冷的美丽”还原为数学家们“火热的思考”.
所以，这就需要我们教师拥有一种能力，在分析和研究教材的过程中，我们要有一种基于数学文化的挖掘教材分析视角与自觉，教师要从熟视无睹的教材知识的逻辑链条中去捕捉知识背后的“潜台词”,在陈陈相因的教学习惯中追问知识的来龙去脉，要从浮在水面的“冰山一角”去挖掘蕴藏在水面之下的曲折动人的数学故事。
所以我的思考是，如何去捕捉？追问？挖掘？自己本身的数学文化底蕴就很少，所以很多大师的课我们驾驭不了，是因为我们的功底太浅了，内功不够。
希望自己以后在分析和研究教材的过程中，经常思考并进行一系列的追问：为什么是这样？是谁规定的？一定是这样的吗？还可能是怎样的？除了具体的知识外，学生还能获得些什么？只有教师对教材的认识与处理由肤浅趋于深刻，才能真正的教给学生更多，才能做一个讲道理的教师。、
再来谈谈这本书的第四和第五章带给我的思考。本书的第四和第五章让我在案例的指引下，更好地理解了怎样去以文化人！
本书96页，告诉我们要深入地去挖掘蕴藏在知识背后的数学文化元和文化丛，才能寻求在此基础上实现深入浅出。
从书中了解到数学文化丛的挖掘，有以下基本路径，数学内部的联系，数学与哲学，艺术，历史，德育教育，社会学的联系，这就要求我们教师要多阅读，而且可以从上面几方面入手，才能有深厚的文化底蕴。
我深深地觉得自己的数学课更多的是就着知识教知识，()数学课很多时候被上成了解题技能计巧的训练课，学生虽掌握相关的概念，公式，定理，法则，却依然难以领悟到数学的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！
就像我每次用电脑做表格一样，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的`过程中，总是会出现各种各样的问题，而且自己也不明白是哪一步出现了错，每次都是通过请教婷婷，她一看就知道我是哪里出问题了，我想，这也是很多学生每次做题目时心里所想的吧，明明我是这样做的，一步一步下来，怎么就是错的呢？心中有个大大的疑惑，说到底，说明我还是对电脑的功能不了解，出了问题也找不到原因，所以每次会出现这样或那样的问题，因为我对她的认识是片面的，割裂的，我想学生也是一样的吧，只有完整地理解整个知识体系，他们才能更好地解题，而不是就某个知识点做某道题！
书上146页的案例2《万以内书的认识与表达》，片段2看图写数，将学生学过的四种计数方法集中呈现，由一开始的板条块的计数方法原始且麻烦，到简图法，更加简洁和优化，再将简图符号非本质特征弱化，同样的小圆片，放在不同额数位上，就表示不同的数，从而将位值制的思想进一步凸显出来，并问：以上几种方法，虽然各有不同，但它们有什么共同点？生说，它们都是满十进一，最后引导出，十进制，这一段教学片段，回溯到计数法的源点，浓缩地再现从板条块，简图，位值图到算盘的演变过程，这种对数学思想方法的原味解读，让学生感受到数学知识的成长性，建构性，对学生无疑是一次思维的历练与智慧的启迪！说实话，我也是第一次明白原来可以将这几种计数方法放在一起对比，从而让学生明白十进制以及符号话思想，我的内心真的是心生佩服，这样的设计让我深深的震撼，同时，明白自己要学的东西很多，在教学路上，我也只是一个初学者！庆幸的是，一直与书为伴，从中汲取养分。
篇2：读《以文化人》有感
占柳英
《以文化人》，在我拿到书的第一个星期，就迫不及待的读完了一整本书，被书中的很多内容深深吸引了，所以，那几天就一直在看这本书，越看越发现自己要提高的有很多方面。
首先谈谈第3章：课程形态的数学文化带给我的思考。
由于教材的简洁化，规范化，格式化的内在要求，使得数学家当初发现时“火热的思考”变成教材上“冰冷的美丽”,课程形态的数学文化形态是静止的，内隐在知识背后的观念性成分，常常要从数学史，数学哲学以及人类文化学的宏观角度来审视数学，不仅要关注数学的发展，而且要关注数学的研究者……数学教师的一个重要任务是对教材中的知识返璞归真，将课程形态的数学“冰冷的美丽”还原为数学家们“火热的思考”.
所以，这就需要我们教师拥有一种能力，在分析和研究教材的过程中，我们要有一种基于数学文化的挖掘教材分析视角与自觉，教师要从熟视无睹的教材知识的逻辑链条中去捕捉知识背后的“潜台词”,在陈陈相因的教学习惯中追问知识的来龙去脉，要从浮在水面的“冰山一角”去挖掘蕴藏在水面之下的曲折动人的数学故事。
所以我的思考是，如何去捕捉？追问？挖掘？自己本身的数学文化底蕴就很少，所以很多大师的课我们驾驭不了，是因为我们的功底太浅了，内功不够。
希望自己以后在分析和研究教材的过程中，经常思考并进行一系列的追问：为什么是这样？是谁规定的？一定是这样的吗？还可能是怎样的？除了具体的知识外，学生还能获得些什么？只有教师对教材的认识与处理由肤浅趋于深刻，才能真正的教给学生更多，才能做一个讲道理的.教师。、
再来谈谈这本书的第四和第五章带给我的思考。本书的第四和第五章让我在案例的指引下，更好地理解了怎样去以文化人！
本书96页，告诉我们要深入地去挖掘蕴藏在知识背后的数学文化元和文化丛，才能寻求在此基础上实现深入浅出。
从书中了解到数学文化丛的挖掘，有以下基本路径，数学内部的联系，数学与哲学，艺术，历史，德育教育，社会学的联系，这就要求我们教师要多阅读，而且可以从上面几方面入手，才能有深厚的文化底蕴。
我深深地觉得自己的数学课更多的是就着知识教知识，()数学课很多时候被上成了解题技能计巧的训练课，学生虽掌握相关的概念，公式，定理，法则，却依然难以领悟到数学的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！
就像我每次用电脑做表格一样，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的过程中，总是会出现各种各样的问题，而且自己也不明白是哪一步出现了错，每次都是通过请教婷婷，她一看就知道我是哪里出问题了，我想，这也是很多学生每次做题目时心里所想的吧，明明我是这样做的，一步一步下来，怎么就是错的呢？心中有个大大的疑惑，说到底，说明我还是对电脑的功能不了解，出了问题也找不到原因，所以每次会出现这样或那样的问题，因为我对她的认识是片面的，割裂的，我想学生也是一样的吧，只有完整地理解整个知识体系，他们才能更好地解题，而不是就某个知识点做某道题！
书上146页的案例2《万以内书的认识与表达》，片段2看图写数，将学生学过的四种计数方法集中呈现，由一开始的板条块的计数方法原始且麻烦，到简图法，更加简洁和优化，再将简图符号非本质特征弱化，同样的小圆片，放在不同额数位上，就表示不同的数，从而将位值制的思想进一步凸显出来，并问：以上几种方法，虽然各有不同，但它们有什么共同点？生说，它们都是满十进一，最后引导出，十进制，这一段教学片段，回溯到计数法的源点，浓缩地再现从板条块，简图，位值图到算盘的演变过程，这种对数学思想方法的原味解读，让学生感受到数学知识的成长性，建构性，对学生无疑是一次思维的历练与智慧的启迪！说实话，我也是第一次明白原来可以将这几种计数方法放在一起对比，从而让学生明白十进制以及符号话思想，我的内心真的是心生佩服，这样的设计让我深深的震撼，同时，明白自己要学的东西很多，在教学路上，我也只是一个初学者！庆幸的是，一直与书为伴，从中汲取养分。
篇3：以文化人与语文教学
刘 锋
（重庆市开县临江中学）
摘 要：在高中语文的教学中，学生语文素质的提升是语文教学的关键，教师可以通过课本上的文章来提升学生的语文素质。“以文化人”是语文教学中的独特方法，也是将语文课本上的文章进行合理应用的体现。学生需要在学习的过程中，加强对课本中文章的理解，让教师的“以文化人”教学得到成功的实践。高中语文的教学是非常重要的，是各个学科的基础，所以“以文化人”的教学理念是提高语文教学效率的重要途径。
篇4：以文化人与语文教学
“以文化人”是在高中素质教育下提出的新型教学方式，让语文的教学变得更加有效率，让学生的综合素质得到有效提升。教师需要在教学的过程中，加强对于语文课本中文章的教育，让学生能够明确地理解文章中所蕴含的思想感情。从而让“以文化人”教学得到确切的实行，收到有效的教学成果。在对学生进行教学的时候，教师需要提升自身的素质，提升自己教学的能力。学生也需要在学习语文的过程中，养成自己独特的方法，提升自己的综合素质，让语文的学习变得更有效果，并且与教师共创高效的语文课堂。
一、高中语文教学的现状以及“以文化人”教学的优势
高中语文的教学是非常枯燥乏味的，教师在课堂上往往只会单独的教导学生学习字词，让学生背诵该背诵的课文。学生在语文的课堂没有学习的兴趣，也没有得到自身素质的提升，对于语文的学习，没有一个深刻的理解，只是跟随着教师的教学脚步走。“以文化人”的教学方式对学生的语文素质的提升有着重要的意义，教师可以让学生在学习语文的过程中，通过对文章的理解，增强学习语文的能力。例如，在学习《赤壁赋》的时候，教师让学生熟读课文，让学生感受到苏轼在赤壁时的思想感情，以及创作赤壁赋时心里的所想所感。学生通过熟读课文，感受作者的思想感情，对文章有了深刻的认识，并且能够提升自己的文化素养。
二、“以文化人”教学模式的`实施策略
“以文化人”的教学模式在实施的过程中，需要教师掌握学生目前的学习状况，对学生的学习进行合理的指引。不是所有的文章对于学生都有提升作用，这就需要教师总结课本上的文章，给学生找到最适合了解作者思想感情的文章，达到“以文化人”的教学目的。例如，在学习戴望舒的《雨巷》的时候，教师就需要总结关于戴望舒的知识，在课堂上指导学生，让学生明白作者当时的思想感情与创作心态。学生可以在教师的指导下，深入了解文章的知识，从而可以更好地学习语文。“以文化人”的教学策略可以让学生与教师处于融洽的关系，并且学生可以找到学习语文的独特方法，在语文的学习中真正地提升自己。教师需要在“以文化人”的教学中不断地为学生找到合适的教学资料，为学生的学习创建一个高效的学习环境，加强对学生的培养。
总之，“以文化人”是高中语文教学中最独特的教学方法，学生可以在“以文化人”的教学模式下找到提升自己能力的合适方法，教师也可以通过“以文化人”的教学模式提升语文课堂教学质量。
参考文献：
［1］代之浩。提高学生语文素养应从解字开始［J］。语文教学通讯，2012（16）。
［2］李海林，王荣生。散文教学要从“外”回到“里”［J］。中学语文教学，2011（02）。
篇5：创建以文化人的课堂文化
创建以文化人的课堂文化
创建以文化人的课堂文化口胡碧漪
一、课堂教学反思
笔者在复习经济生活“多变的价格”时，为了检测学生是否准确把握价格与供求之间相互影响相互制约的关系以及学以致用的能力，设置了以下三个导学探究题：1、临近“五一”黄金周，旅游景点的门票价格涨还是降？为什么？2、苹果专卖店里手机标价高达五六千元，远远高于普通手机，什么原因使手机的市场价格冰火两重天？高中生卖肾买苹果手机，经鉴定成了三级伤残，苹果手机怎样才能走进寻常百姓人家？3、2012.3.14温家宝在十一届全国人大五次会议举行的记者会上指出，中国房价还远远没有回到合理价位，调控不能放松，要把稳定物价总水平作为宏观调控的首要任务。为什么政府要把稳定物价总水平作为20宏观调控的首要任务？你认为2012年政府还会采取哪些调控房价的措施？并说明其经济学依据。
第1问检测的结果是全班学生异口同声的一个字“涨”，而且对自己的答案深信不疑。可见学生的思考力水平与知识的多少成绩的好坏没有必然联系，学生思维扭曲或思维偏颇现象普遍存在，当老师反问杭州西湖风景名胜区为什么门票免费时才恍然大悟，原来价格反过来也可以影响需求，杭州的西湖景区实行免费开放，尽管“亏”了几千万元的门票收入，但游客却给这座城市带来了上亿元的综合收益，景点门票或涨或跌考量着决策者的智慧与气度。第2题的第一问学生根据课本知识都能作出准确全面的回答，但第2题第二问和第3题涉及课本知识灵活运用到解决实际问题时，(教学论文 )学生的思维存在着钻“牛角尖”、“一根筋”的认知现象，灵活不够、缺乏弹性。同样的知识，为什么不同的人会有着不同的运用并发挥着不同的价值？这说明了学生的科学思维、价值思维、应变思维不是协调发展而是错位发展，学生的思维方式和思考能力缺乏相对完善性。
二、课堂文化诊断
1．教学目标的异化。在应试教育环境下，教学受工具理性和功利心理的影响，追求的是将传输的效率最大化，将教科书的知识最大限度地复制到学生的头脑中，知识传授代替了人的全面发展，对学生的思维方式和思考能力的提升和培养没有引起足够的重视和持久的执行力，所以课堂里很多学生的思维处于关机状态，只唯书，只唯师，学生沦为知识的奴仆，“读死书”、“死读书”。“文化复制”式的教育环境必然导致学生长于记忆而缺少创新。
2．教学内容的僵化。每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验而逐步培养出来的。由于当前教学片面强调逻辑严密的学科知识体系，教学内容刻板封闭、枯燥乏味，缺乏对现实生活世界的关注，缺乏相应的生活情境的支持，难以调动学生的自主性，难以唤醒学生的教学参与意识，难以扩大学生的教学生活视野，所以学生的知识难以迁移，不会把课本知识通过体验和理解灵活转化成为自身的文化素养，导致课堂缺乏生命的张力和生活的意义。知识只有在实践过程中得到灵活运用和创造性的发挥才能转化为技能、力量、财富和品德等。
3．教学过程的简化。新课程注重课堂教学重过程、重体验、重探究的基本理念，与具体的教学实践之间存在着“貌合神离”的迷离。现行课堂尽管有时髦的“包装”和热闹的形式，但由于课堂教学环境缺少情感导向和思维导向的文化，没有将预设的情境与各种教学资源灵活生成有机地融合在一起，忽视交流对话、忽视体验生成，学生只是用耳用眼用手简单地复制知识，习惯于老师的“标准答案”，而不是在用自己的脑袋思考问题，学生的问题意识淡薄，“没得问”、“不想问”、“不敢问”、“不会问”，由此怎能造就一批有思考力、创造力、实践力、竞争力的人才。
三、课堂文化践履笃行
1．挖掘源头活水是“以文化人”的前提。
学生的个性、情感、人格、美德等方面的教化效果取决于学生对特定的文化氛围的`理解、体验和感悟，这是潜移默化的过程，不靠外部强制，而是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。“以文化人”首先要立足现实生活，着眼学生发展，结合课程目标，在时代的高起点上丰富“文”的内涵，创新“文”的形式，以增强“化人”的针对性、灵活性、实效性。生活是课堂文化孕育发展的源头活水，生活的点滴都有学习知识、提升能力、塑造人格的机会，教师要千方百计让生活成为教育，教育成为生活。当然这些生活情境必须经过筛选、改组、创新，才能真正成为有教育意义和教学价值的文化情境。
布鲁纳说过：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣”。源于生活的多元文化情境，不仅让学生乐在其中，使学习充满趣味、意味、品味、情味，更能开拓学生的视野，改变学生的观念，拓宽人生的宽度。只有学生内在的生命觉醒、境界提升、人格完美，才能真正达到以文化人的目的。
2．找准思维着力点是以文化人的关键。
日本“经营之圣”稻盛和夫的成功方程式：人生的T作结果=思维方式（-100―100）×热情（0―100）×能力（0―100）。他认为一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。其中，能力和热情，取值区间为0-100。思维方式取值范围则为-100-+100。改变思维方式，改变一个人的心智，人生和事业就会有180度大转弯；有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。可见一个能真正思考的人，才是一个力量无边的人。当今世界是一个思考力决定成就的时代，思考力是万力之源。因此改变学生思维盲从、思维懒惰、思维扭曲或偏颇的状况刻不容缓。
笔者认为教师在拓宽源头活水创设文化情境的同时，更应有一石展文化情境的思维视角，打破思维定势，角度改变观念，否则只会停留在事物的表面上浮光掠影。课堂思维的着力点应放在对创设的文化情境进行有价值有意义的探究发问，做到导在感晤前，引在感悟中，品在感悟后。探究发问的目的不是要考倒学生，而是引发学生思考、并形成对话，让学生有问可想，有话可说，有话能说。有效的探究发问要紧扣课程目标，要由“发问”、“思考”、“对话”、“交流”四个不断作用的互动过程组成，要激发思考，提出质疑，鼓励创新，学以致用。发问要开放，非是否对错二选一的封闭式答案。教师要有意识地改变学生依赖标准答案、迷信权威的习惯，培养学生发散与收敛、归纳与演绎等多元思维的习惯，让冰山长存心中，多问几个是什么？为什么？怎么样？怎么办？唯其如此，学生的思维深度、思维广度、思想高度、思维速度以及思维方式才能得到提升和改善。
3．多元灵动的课堂流程是“以文教化”的最佳平台。
文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。以文教化的课堂文化追求充满智慧和灵性的课堂，尊重生命，关注个性，促进发展。因此，教师必须变专断式教学文化为对话式教学文化，变记忆式教学文化为思维式教学文化，变接受式教学文化为发现式教学文化，变依赖性教学文化为独立性教学文化，构建“动态开放――体验感悟――多元对话――智慧引领――生成创新一一践行拓展”的课堂流程，献给学生一个开放的课堂、对话的课堂、探究的误堂、建构的课堂、感悟的课堂、快乐的课堂。只有这样，我们的课堂教学才能充满激情与智慧，充满生机与活力，充满挑战与创新；我们的课堂文化才能真正体现对生命的尊重与呵护；我们的课堂愿景才能真正落实到学生生命个性的最大张扬。
（作者单位：浙江省丽水中学）
篇6： 读《春以为期》有感
读《春以为期》有感600字
阅读，是一种奇妙的旅行，能让你感受到别样的风景。
――题记
我本是一个不喜欢读古典文学的人。不知是命运的有意安排，还是这本就是命中注定，我发现了这本书。偌大的书店，文学专柜前的人却寥寥无几。小小的角落里，它吸引着我，向前再向前。暖黄的灯光笼罩在奶白色的书皮上，渲染着层层光耀。轻轻地摩挲，触感光滑细腻使指尖活跃着一种异样的舒适感。但最吸引我的`还是那封面上四个苍劲有力的正楷大字――《春以为期》。“春以为期。”我喃喃着，耐人寻味的书名为书的内容增添了一抹浓厚醇香的神秘感的同时，也在我的心里画上了一个问号，时时刻刻拨撩着我的心。毫不迟疑，我买下了它，却从未料想到它竟是我打开中国古典文学的一把金匙。
中国古典文学在我以往的印象里往往是晦涩难懂，甚至于枯燥无味，仿佛一只无形的大手阻挠着我接近。但这本书立刻刷新了我的印象。作者我从未听起过，你却能从她的文字里读出她的人。身为北方女子，却一如从南方走来，文字里那一抹灵气，清丽而忧伤。她的语言里有一种境，浓浓淡淡，浸浸染染，总让人想起“桃花流水浅深红”，正是如此文字，化开了我心中对古典文学的那股抵触，让我在文字的碧水中泛舟远行。
晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。我真想品上那么一小杯香茗，细细的品读这本《春以为期》。毕竟，它使我懂得了太多太多。
例如司马相如的《凤求凰》，彼时只觉读来优美动人，却没有去深入读过，怎会知道这背后竟有这样一段哀婉的人间佳话。再例如那《红楼》，儿时略读一二，便认为这书甚是无味，哪比得上《水浒传》那样快意恩仇来的有劲。只爱刘姥姥进大观园时有趣欢快的情景。对于宝黛的爱情不过看过罢了并没有放在心上。今时今日不敢说爱读、读懂《红楼》，但丝丝缕缕的体会已缓缓生矣。
阅读本是一件平常之事。不论名著也好，小说、散文也罢，甚至于小小的新闻报道，你都能体会到这样那样的东西。阅读其实是像一颗树苗的，读的越多相当于浇的水越多。树儿一天天长大直到结果，这时便有了收获。收获和付出往往成正比！阅读使我快乐，积累了经验，体会了生活。
阅读，如四月淅淅沥沥的细雨，滋养了人心的每个角落。
夜色与月辉交融一处，清风微抚，我乘一叶小舟在阅读的浅湾里随波逐流，良久，消失在水天一色的交汇处。
篇7：读以奋斗者为本有感
华为是个有文化的企业，所以华为成为全球通信设备产业的领先企业，华为成功的奥秘，和很多成功的企业一样，譬如阿里巴巴、微软、通用、大众、三星一样值得关注和探究。透过黄卫伟主编的论语体的《以奋斗着为本》，可以窥一斑知全豹。
当我们还在混淆着企业的生命和企业家的生命的同时，可能华为就已经有了领先一步的卓识， 从企业的生命究竟以客户为中心还是以企业家个人的决策制度为中心的争论中，我们就可以从中看到企业价值观的不同，企业文化的差异，这种先天的基因深深根植于华为，也为华为成为全球优秀的企业提供了必要的保障。
以客户为中心，以生存为底线的管理体系，而不是仅仅依赖于企业家。企业之魂在它进行规范运作之时，企业之魂就变成了客户需求。在客户为王的时代，华为为全球通信设备产业的领先企业就不足为奇了。
靠什么在竞争中脱颖而出，靠什么赢得客户，靠什么把15万知识型人才聚集在一起，靠什么使团队始终保持着昂扬的斗志、饱满的活力、开拓进取的勇气，华为崇尚的可能就是现代管理机制和现代企业制度，加之以追求机会的企业家精神，辅之以强调知识、劳动的力量，这就是华为所说的知识资本，华为称之为的“知本主义”，这也许是这本论语体的著作最为显著的特色吧。
说它是论语体，源于语录式的讲话、摘抄式的引用、经典式的语句，现代人讲的现代的管理经营，既是对现实的感悟，又是对历史的呼应，更是对过往经验和实践的归纳，也许华为的传奇延续，就是华为管理智慧不断深化、延续的不竭动力源泉。
高科技企业重视知识，倡导知本主义，这是天经地义的哲学。这容易理解，究其实质，企业成功各有各的奥秘，各有各的途径，为什么华为成功了，还有其他一些企业也成功了，成功在外人看来显得很神秘很难理解，对于公司来说，对于员工来说，其实很简单，三言两语就是经验之谈就是点睛之笔，为什么呢，因为越是简单的道理越容易被人忽视，人和人的差距其实并不大，企业和企业的差距其实就是那么一点点，跨过那一点点鸿沟，也许就成功了，但是有些人、有些企业为什么一致没能实现这种跨越，就是先天的基因决定了一个人走多远，一家企业能走多久，百年企业也许在创办者之初就决定了它自身的命运和时间，这也许有点宿命，但又是确确实实的现实。
以奋斗着为本，书名就传播着一中奋斗者的自豪和自信，更透露出企业精神和文化氛围，也许正是对知识天然的崇拜，正是以人为本的制度自信和文化自信，才使华为有这样的气魄和勇气面对竞争，面对公众的质疑和批评，这种精神值得学习，这样的竞争对手值得尊敬!因为这本书，了解到中国也具有成为世界性大企业的潜质感到欢欣鼓舞!
篇8：读以奋斗者为本有感
企业的最低纲领是什么?显示是活下去，长期活下去，能够活到最后的企业一定是最好的企业。这个简单的道理又被称为企业的硬道理。企业长期要研究的问题是如何活下去，积极寻找活下去的理由和活下去的价值。企业长期生存的理由首先是客户需要你，为此，企业必须不断地更好地满足客户的需求，为客户创造价值。什么是价值?用经济学的术语来表述，价值表现为企业现实的获利能力和未来潜在获利能力的贴现。如果用更朴素易懂的标准来衡量企业的价值，那就是看这个企业能不能长期有效的增长，这就是华为对企业价值的理解。
华为人力资源分三个系统进行，一是企业职业通道，华为最早在中国企业中打破官本位，我不当部门经理，不当副总裁，就按专家这条线走下去，做到足够专业，也能拿到副总裁的待遇，而且不光拿到待遇，还有权调动资源，叫“有职、有权、有责”。二是建立一套严格的任职标准;三是一套严格的以行为和事实为依据的任职资格认证。
在这种机制下，企业有勃勃的生机，但是也让企业的员工长期处在一种重压下，生于忧患死于安乐――华为狼性文化的背后，是无数兢兢业业、埋头苦干的基层员工，没有他们就没有华为的奇迹。他们的生活并没有多么出彩，也没有传说中那样的辉煌和不可思议。转念一想，坊间传闻:“每一台掉下来的飞机都有华为人”，这一句话就可以提现出，华为人早出晚归、披星戴月;他们餐风宿露、饥一顿饱一顿;他们甚至远离家乡，分布在世界各地，有些正经历着疾病、战争……
更不用提本就身处IT行业这种朝不保夕，长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 柯达，Nokia，跟华为跟近一点的北电，摩托罗拉等等，一个个本以为会成为百年老字号的企业，就这样轰然倒下，留下的是一群看热闹的观众，和立马掉头的消费者，如此想来，华为的董事长任正非的焦虑不是没有道理的
篇9： 读《以奋斗者为本》有感
读罢《以奋斗者为本》一书，掩卷遐思之余，我不由得发自内心感叹：华为真伟大!因为该书的每个章节每个段落，都能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进。毋庸置疑，该书是一本并不晦涩但字里行间却处处饱含哲理的精神食粮，每一页展开而论，都会让人有所思、有所得，它向我们传递了两种正能量：一是“奋斗成大业”;二是“制度管人，流程管事，团队打天下，管理定江山”。
在拿到该书尚未学习之前，说实话，我首先感兴趣的是，华为为什么倡导“以奋斗者为本”而不是“以人为本”?通过之后的细读和品味，我逐渐感知了华为的发展史其实就是一部华为人的共同奋斗史，也愈发意识到辉煌大厦的缔造必需一批能坚持为之艰辛付出与努力的奋斗者。可以这么说，华为的成功归根结底就是经营人、造就人的成功，它通过不断挖掘人的潜在能力、资源、优势，并充分运用特有的文化宣导和有效的激励方法，促使所有员工都在不断批判和创新的路上努力前行、贡献智慧、以奋斗为荣。学习该书后，我更加坚信了一个真理：天上不会掉馅饼，无论是个人、组织还是国家、社会，没有奋斗都不会有美好未来。下面，我结合学习并围绕“奋斗者”话题谈谈自己的几点心得。
一、华为以奋斗者为本的基本要点
通过学习，我初步总结出华为“以奋斗者为本”的六大基本要点：第一，企业人力资源和干部管理的制度、政策都是以奋斗者来定位的，各项工作都紧紧围绕和聚焦在奋斗者群体上;第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为推崇的就是以奋斗者为本的文化体系;第三，员工奋斗的动力是为了他和家人过体面的生活，主观上为自己，客观上为国家为人民;第四，以奋斗者为本一定要有制度保障，必须用“不让雷锋吃亏”的理念夯实企业文化的基石;第五，以奋斗者为本在分配激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限;第六，干部提拔更要向奋斗者倾斜，突出贡献者可以破格晋升。《以奋斗者为本》一书，可以讲通篇都在围绕这六个基本要点而阐述，这是我此次学习的第一心得。
二、何人可称奋斗者
在弄清何人可称为奋斗者之前，首先要明白奋斗的定义是什么，字典对奋斗一词的解释是“完全专注的做事，以完成理想、政治理念或目标”。这个定义无疑是准确的，那么华为确定的奋斗又是什么呢?在华为，奋斗不是用工作时长来衡量，奋斗的关键不是员工做什么而是为什么而做，奋斗是否紧贴华为的核心价值观，奋斗有无创造价值、提高自己等。
华为认为，“为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程中，为充实提高自己而做的努力，均叫奋斗，否则，再苦再累也不叫奋斗”，“奋斗这个词的含义很丰富的，……不光讲劳动者……投资者也在奋斗……承担风险和责任”。而华为掌门人任正非虽然将
华为的员工归类为三个层次：普通劳动者、一般的奋斗者、有成效的奋斗者，但他强调了政策必须向后者倾斜，而且他也同时坦言：“只要员工输出贡献，大于公司支付给他们的成本，他就可以在公司生存，或许他的报酬甚至比社会稍微高一点”。由此可见，华为对奋斗者的界定大多是建立在绩效基础上的。
所以，通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我愈发感知到华为的“奋斗者”，除了包含勤勉、涉新、斗志、贡献等基本要素外，还具备忠诚华为核心价值观、责任为先尽心尽力、无私无畏敢担风险、坚持开放与包容、善于解剖与批判、甘于寂寞与委屈、敢打大仗恶仗苦仗等许许多多的特质。毋需赘言，通过对华为“奋斗者”群体的研究，我更多体会到的是，奋斗的核心就是以价值论。这是我此次学习的第二心得。
三、如何成为奋斗者
虽然我们在社会、在单位，貌似都在工作，但是否都可以称自己为奋斗者?答案当然是否定的，关键还要看自己是否具备奋斗者的基本要素和特质，自身行为是否有利于自我的提高、团队的发展和社会的进步等。那么，如何让自己能成为一名公认的奋斗者呢?通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我认为必须遵循三条路径：爱学习、成为“狼”、讲作为。
首先是需要具备刻苦学习精神。身处知识经济时代，人类创造财富的方式已发生根本变化，主要由知识、管理产生;同样，企业的生存和发展的方式也由资本雇佣劳动变成了知识雇佣资本。由此可见，知识对于当今的我们已是何等重要。那么知识从何而来?当然需要我去挖掘。
篇10： 读《以奋斗者为本》有感
《以奋斗者为本》是世界通讯设备领先企业华为公司组织编撰的一本内训教材，偶触颇多。
追本溯源，华为公司茁壮成长源自其核心竞争力，而核心竞争力又源自其核心价值观，即：以客户为核心，以奋斗者为本。华为总裁任正非说：“企业就是要发展一批狼，狼有三大特征，一是敏锐的嗅觉；二是不屈不饶，奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗。”我认为这个“群体奋斗”亦或叫“狼性文化”很重要，颇有点“众心齐，泰山移”的意思。一个企业或一个团体，只有在大多数员工团结拼搏的前提下，才能在艰苦的环境里、在日益激烈的竞争中活下去，强起来。
以奋斗者为本的企业文化，已转化为华为的一大精神和强大的软实力。以奋斗者为本的企业文化，首先要界定的是：什么样的员工才是企业的奋斗者，或者说衡量奋斗的标准是什么。
华为认为，为客户创造价值才叫奋斗，不能为客户创造价值，再辛苦也不是奋斗。为客户创造价值的任何微小劳动以及在劳动的过程中，为充实提高自己而做的努力，均叫奋斗，否则，再苦再累也不能称奋斗。以奋斗者为本，不仅指劳动者，也包含了投资者，投资者也是奋斗者，他们也要承担投资的责任和风险，新的奋斗者包括以上两类人员两个方面，二者目标一致。在华为，一个突破性的观点认为：劳动、知识、资本和企业家共同创造了企业的全部价值。
华为还认为，一般人只注意身体上的艰苦奋斗，不重视精神上的艰苦奋斗。其实，无论是古时的帝王将相，还是现如今的科学家、企业家，甚至善于经营的个体户，他们之所以成功，大多是因其注重精神上的艰苦奋斗。因为比起身体上的艰苦奋斗，精神上的艰苦奋斗更难以被人理解，然价值却巨大。我非常认同这个观点，身体上的艰苦奋斗只需要手勤腿快，而精神上的艰苦奋斗却需要坚强的意志，甚至忍辱负重。
以奋斗者为本，关健在于企业如何评价职工创造的价值，如何激励员工发挥更大的潜力。华为敏锐地洞察到了企业之所以能够创造巨大价值是归功于人力资源，因而建立了客观公正评价内部人员价值贡献和如何分配企业创造价值和剩余价值的科学体系。任正非说：“你是奋斗者，就给你股票，给你奖金，我们不能倒过来，为了奖金和股票而奋斗。如果这样，价值观就倒退了。”
以奋斗者为本，不是忽悠人或做虚功，而是实打实的掷地有声，得到了国内外不少知名企业的学习和借鉴，已然成为了一种企业特色文化和主流文化。我在想，“以奋斗者为本”的企业文化，可否嫁接到检察文化中来，成为检察文化的组成部分？企业的服务对象是消费者，目标是让消费者获得更多的合理价值。检察机关的服务对象是人民群众，目标是认人民群众满意，让人民群众有更多的获得感。而要实现这个奋斗目标，每一个检察人都是奋斗者。
当今社会，绝大多数人什么都不缺，不缺吃、不缺穿、不缺房、不缺车、不缺体面的生活，也不缺健康体魄，但很多人都缺一样东西，即：精神。
缺乏精神上的奋斗，工作就干不好。比如我们的办案质量，每次检查，都差强人意，且基本都是一些细节上的瑕疵。完善细节，本不要花多少体力，主要还是精神上的懈怠。比起身体上的懒，精神上的懈怠更致命，这是所有问题的根结。
要让每个同志都成为身体和精神上的奋斗者，我想这既有组织上的原因，也有个人因素在里面。组织上除加强教育帮助外，还要为同志们创造更好的平台，让同志们无后顾之忧，让所有人都能轻装上阵，要“以奋斗者为本”来设立更科学的激励机制。同时，个人更要注重陶冶情操，以奉献为已任，真正做到不忘初心，树立全心全意为人民服务的宗旨，只有这样才能得到精神上的升华。
凡事，说起来易，做起来难。我们仍然任重道远。正所谓：“人生不如意事十之八九”。人生中，困难和压力是常态，幸福只是短暂的，但我们要有勇气，优雅地面对困难和压力。
篇11： 读《以奋斗者为本》有感
作为易流一名员工，拜读了张总这篇文章感受颇深，这篇文章每字每句都表达了张总对公司每位员工殷切的期许，十分感谢张总带给这样一个交流机会。
首先对于“最关键的因素是员工”这句话我想谈一下我的感受。员工是工作在第一线的人，我们才是真真切切应对客户第一人，员工个人素质代表公司整体水平，能够毫不夸张的说，员工工作状态直接影响公司经营状况，所以我们作为应对客户第一人就应把自己最好的状态、激情统统拿出来，让客户真切感受到这家公司是有活力的，是能够合作的，尽自己最大努力让客户体会到我们在为他的公司负责。我们敏锐的观察力才能够为公司带给及时的信息让领导层做出决策。
然后对于张总阐述的“奋斗者”三层含义很是赞同。一个人务必先对自己负责，自己清楚需要什么才会有追求，才会努力拼搏。当自己对生活充满了期望，才会把这样精神头带到工作当中。这个时候我们又该静下来想想，我，能够为公司带来什么。为公司着想前提我觉得是对公司的热爱，有感恩的心，是这个公司给了我平台让我能够发挥自己的潜力，“潜力越大职责越大”，你有这个潜力就应当肩负起使命，就应庆幸把握这个机会，不是每个人都有机会去体现自我价值的。
之后是对“第一：易流的”奋斗者“首先就应是对易流事业的绝对认同与忠诚”，这句话谈下感受。整个社会大踏步的发展让我们这些求职者有了更多的选取，最顽固思想还是去国企有保障，总觉得那样是只赚不赔的买卖，觉得民营企业不是稳定工作，但我想，不论在哪，只要能坚持下来并认真努力的工作，不论什么平凡工作岗位上都会体现出不平凡的你。我们务必把“公司为家”概念记在脑子里，融在血液里，这样感觉我们是和公司是一体的，我们才会为之去奋斗。“皮之不存，毛将何在”，一个企业，如同一个民族，当它强大时，它的人民就会扬眉吐气，神采飞扬；当它衰落时，人们可能只有暗自嗟叹。因此，就应把企业当成一种力量的源泉，生命的支撑，视企业如生命，与企业共命运。
作为员工，我们就应多自我提高，多涉猎各方面知识，感谢公司带给工作平台，努力把握机会，尽自己最大努力为公司献出绵薄之力，让我们为将来的世界级物流服务公司奋斗吧，与易流共进退共奋斗，诚祝公司稳步向前！
篇12： 读《以奋斗者为本》有感
《以奋斗者为本》一书，详细了解读华为公司人力资源管理方法，阐述了华为公司的核心价值观――以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗。华为公司将企业文化与先进的管理理念相融合，形成了卓有成效的人力资源管理体系。华为今天的辉煌与其坚守辩证管理哲学、居安思危、狼性文化和以“奋斗者为本”的核心价值观密不可分。
在华为，“奋斗”就是为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程中，为充实提高自己而做的努力。以奋斗者为本，是通过建立企业文化体系、内部经营机制、人才培养制度等，培育企业核心文化及核心价值观，带动全体人员奋斗拼搏，最终表现出卓越的企业竞争力。通过阅读《以奋斗者为本》这本书，个人认为对我们企业也很强的借鉴意义。
一是要倡导和建立价值评价与分配体制。价值创造和价值分配形成良性的利益驱动机制，形成“能者上、庸者下”的企业文化体系。一个好的企业文化体系应该具有导向、约束、凝聚、激励和调适五大功能，既可以为企业制度的建立提供方向，又可以弥补企业制度所不能及的一些问题，因而好的文化体系有助于企业核心价值取向的建立，使更多员工自觉朝着成为一名合格“奋斗者”的目标去迈进。
篇13： 读《以奋斗者为本》有感
这几天拜读了《以奋斗者为本》这本书，收获颇丰。这本书所体现的核心就是管理。阐述了如何管理的问题，强调管理的核心是人。
说管理还要从人开始，美国心理学家亚伯拉罕・马斯洛在1943年所著《人类激励理论》论文中所提出：人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这种需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。据此，在现代社会，生理需求、安全需求、社交需求可以说与生俱来已得到满足，人们所追求的就是尊重需求和自我实现需求，这两种需求最直观的体现就在工作中。
《以奋斗者为本》这本书首先讨论了如何全力创造价值、如何正确评定价值和如何合理分配价值，并且提出正确评定价值是合理分配价值的基础，二者的目的是为了全力创造价值的观点，其中更提到“不能让雷锋吃亏”，对此我深受启发。作为xxxxx负责人，怎样把本部门工作做得更好，怎样更好的实现我们部门的价值，实现部门每个人的价值，有很多值得思考的问题。
这本书给我提供了很多值得借鉴的宝贵经验，对于我们xxx部，我们要努力打造属于我们自己的奋斗“火车头”，带着我们部门向前奔，这就要求从自身做起。在工作中对人必须公平、公正，做事必须实事求是、坚持原则，用人所长不求责备。
篇14： 读《以奋斗者为本》有感
我对华为公司印象只有市面上出售的华为荣耀手机和知道它是第一个打入美国市场的民营通讯企业之外，至于它到底是个什么样企业，我知之甚少。但看了华为公司管理者培训教材《以奋斗者为本》这本书后，就如同走进了华为公司的世界，展现我眼前的是整个华为的历史、现在和将来，书中摘录的每一段话都使得我坚信华为公司不仅在这创业二十年内会稳步发展，未来二十年也将不断可持续发展。
《以奋斗者为本》分为上、下两篇，上篇为《价值篇》、下篇为《干部篇》。短短的四天阅读，我也只能细读上篇《价值篇》。虽然阅读的时间和粗细程度较浅，但已使我受益菲浅。对于华为公司价值核心观和文化内涵的理解，我得从以下三个方面细细体会：
一、以客户为中心。
二、以奋斗者为本。
三、长期艰苦奋斗。
以客户为中心，阐述的是一个企业生存法则和原则。从企业活下去的根本来看，企业要有利润，但利润只能从客户那里来。华为的生存本身是靠满足客户需求，提供客户所需的产品和服务并获得合理的回报和支撑，要给员工发工资，要回报股东，天底下唯一给钱给你的就只有客户。我们不为客户服务，还能为谁服务呢?
引用华为公司任总两段话“不要老想着搞最先进的设备，搞最新的技术。我们不是做院士，而是工程商人。工程商人就是做的东西有人买，有钱赚”。“我们不以前做产品时，只管自己做，做完了向客户推销，说产品如何的好，那是在需求旺盛的时候是可行的。但现在形式已发生转变，我们埋头做出”好东西“，然后再推销给客户，那东西就卖不出去了。因此，我们要真正认识到客户需求导向是一个企业生存发展的一条正确的道路”。联想到我司自用纸库存爆仓的情况，确实还真是有这么一回事。总的来说，只有客户的成功，才有企业的'成功。
以奋斗着为本，这里讲的奋斗者不光是劳动者，还包含了投资者。劳动者为企业奋斗，投资者为企业出钱，他们的目标是一致的，那就是为企业赚钱。那么两者如何奋斗呢?我认为以下三个文化价值观比较重要：“以客户为中心，”胜则举杯相庆，败着拼死相救“，”狼性“。
首先，奋斗者的对象必须以客户为中心，再苦再累的工作只要不是对客户产生价值和服务都是无用的奋斗，因为这样只会浪费公司人力、财力和物力，客户也不会为你这份无用功买单，这样的奋斗我们要在日常工作中及时矫正并杜绝它。
其次，现在的时代是群体奋斗、群体成功的时代，企业的可持续发展离不开员工、供应商，也离开不开下游的经销商，一个可持续发展的企业一定要形成一个好的氛围，使它成为一个力场，吸引着形形色色的人才汇聚在一起 ，才能形成一个宏大的具有相同价值观与驾驭能力的管理者队伍，才能大规模的推动企业前进。
我认为这里包含两点内涵：
1、面对同事或合作者，我们要真诚对待他们，他干得好，我为他高兴，他干得不好，我要帮帮他，形成一个集体意识，群体的成功还是企业的成功。
2、面对友商或竞争者，重视但不敌视他们，竞争对手的存在才能鞭挞我们持续发展和进步，正如猎狗旺盛的生命力来自于猎物，也来自于老虎和豺狼。
最后，企业要发展，要扩张，要有自己的”血性“，一种和狼一样的”狼性“。
1、要有敏锐的嗅觉，狼善于从猎物中找到体弱衰老的目标下手。这要求我们也要明确好自己当前工作的目标，什么是重要?什么是紧急的?
2、不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，追逐猎物或目标要有不达目标不罢休的精神。
3、群体奋斗，在分工合作的同时，我们要把团队拧成一根”麻花“，”力出一孔，力利出一孔“。
长期艰苦奋斗，企业的成功离不开员工的知识，更离开不开员工的奋斗。华为公司创业初期95%的员工没有房子住，凭着华为先驱者强劲的”火车头“精神一步一步发展和状大，才能成就现在的华为。这里谈到的长期艰苦奋斗不只是身体上的艰苦奋斗，更重要的是思想上的艰苦奋斗。身体上的艰苦奋斗说的是尽力工作，员工可以手脚勤快地完成现有的生产工作目标，而不去思考如何才能做得更好一些?如质量会更好一些?价格会比更低一些?等等。而思想上的艰苦奋斗谈的就是尽心工作，一个人尽心去工作与尽力工作，是有天壤之别的。
尽心工作在于积极开动脑筋，想法设法去工作。尽心工作员工，即使技术上短期内会更不上，也迟早会赶上来，甚至功能能力和业务水平会超越别的员工，最终成为企业的中坚力量。任何员工，无论你来自哪里?无论新老?只要你怀着一颗尽心为企业坚持奋斗的心，你产生的贡献将会大于成本，这也是员工成功、企业成功的根本。
任总曾提到企业的一个重要生存法则：”企业作为一个法人，不同于一个自然人，一个人再没本事也可以活到60岁，但企业如果没有能力，可能连6天都活不下。“企业的能力就是要把资金、技术、人才、市场、研发、生产制造、内外产业链等所有资源有效地整合起来。很多企业不缺少这些资源，但是有效整合的企业就更能成功。如何有效整合呢?我认为技术和管理中，管理更重要。一个企业的优质管理来自于它积淀的核心价值观、企业文化。这也正是一直提到的：以客户为中心、以奋斗者为本、长期艰苦奋斗。
篇15： 读《以奋斗者为本》有感
读罢《以奋斗者文本》一书，书中每个章节每个段落，都能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进。她向我传达了两种正能量：一是“奋斗成大业”，二是“制度管人、流程管事、团队打天下、管理定江山”。学习该书后，我更加坚信一个真理，天上不会掉馅饼。无论是个人、组织还是国家、社会，没有奋斗都不会有美好未来。下面结合学习并围绕“奋斗者”话题，谈谈自己的几点心得：
一、华为以奋斗者为本的基本要点
通过学习，我初步出华为“以奋斗者为本”的六大基本要点：第一，企业人力资源和干部管理制度、政策读是以奋斗者来定位的，各项工作紧紧围绕和聚集在奋斗者群体上。第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为推崇的就是以奋斗者为本的文化体系。第三，员工奋斗的动力是为了他和家人过体面的生活，主观上是为自己，客观上是为国家、人民。第四，以奋斗者为本一定要有制度保障，必须用“不让雷锋吃亏”的观念夯实企业文化基石。第五，以奋斗者为本在激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限。第六，干部提拔要向奋斗者倾斜，突出贡献者可以破格晋升。
二、何人可称奋斗者
在弄清何人可称奋斗者之前，首先要明白奋斗的定义是什么？字典对奋斗一词的解释是“完全专注的做事，已完成理想、政治理念或目标”，这个定义无疑是准确的。那么华为确定的奋斗又是什么呢？在华为，奋斗不是用工作时间来衡量，奋斗的关键不是员工做什么，而是为什么做。奋斗是否紧贴华为的，奋斗有价值、提高自己等。
三、如何成为奋斗者
虽然我们在社会、在单位貌似都在工作，但是否都可以称自己为奋斗者？答案当然是否定的。关键还要看自己是否具备奋斗者的基本要素和特质，自身行为是否有利于自我提高、团队的发展和社会的进步等。首先是需要具备刻苦学习精神，身处知识经济时代，人类创造财富的方式已发生根本变化，主要由知识、管理产生。
四、如何激励奋斗者
如何实现长期艰苦奋斗，一靠主观能动性，二靠有效制度管理，须以利益分配为驱动力，才有可能遏制怠惰的生成，组织的责任就在于逆这种自发趋势而动。那么，华为是如何激励奋斗者的呢？一是推行了完善的价值评价体系。左边支持价值创造，右边支持价值分配，形成了一个到诞生，由起步到自强，一路走来，筚路蓝缕，披荆斩棘，顽强生长，靠的就是拥有坚定的理想信念，靠的就是一股不服输、咬牙干的韧劲，靠的就是一种顽强拼搏、自强不息的奋斗精神”。
1、要践行以奋斗者为本，其次要有明确的奋斗目标。
王炳华董事长明确提出国家电投集团公司要走“清洁能源之路、创新创造之路、持续奋斗之路、和谐共生之路”。公司总经理琚立生强调，要把成套公司打造成“服务型、经营型”和“专业化、市场化、国际化”的国际一流采购与咨询服务企业。
作为成套公司的一名中层管理人员，我将在思想上、政治上、行动上与集团公司和成套公司发展战略保持高度一致，坚持长期艰苦奋斗，保证集团公司和成套公司战略部署得到贯彻落实。
2、“从小事做起，学会吃亏，真诚待人，团结协作”
从小事做起不是一直满足于做小事，也不是夸夸其谈好高骛远。学会吃亏不是忍受吃亏，是不斤斤计较于一时一地的是非得失，是有勇气关键时候的放弃。
快速发展的现代社会，由于媒体的作用，过分渲染了人与人之间日益冷漠、诡诈的关系，但实际的社会、企业、社区可能真的不是那么回事，起码我来成套公司这个集体近十年的感觉几乎人人都能开放、真诚相待，关系融洽和谐。
所以关键是我们自己要能够真诚对待他人，在与他人互动中将心比心。当然，工作中的冲突是不可避免的，实际上冲突也是没有必要去避免，甚至很多冲突对组织来讲，是大有益处的，就像夫妻吵一架后感情往往更好。只要我们掌握两大原则：1)对事不对人。2)与人为善。就肯定能把适度的冲突引导到对自己、对组织都有利的方向。
工作中要团结协作，各单位、各部门之间都要讲合作，讲大局，绝对不能各自守着自己的一亩三分地，只打自己的小算盘。
3、勇于实践，勇于犯错，善于反思
很多事情知易行难，关键是要有行动，特别是管理中的一些理论、方法、观念。空谈、空规划一点用处都没有，不如实际把它做出来，做出来后不断反思改进，实实在在最有说服力。没有实践中的反复演练和反思，即使是人人皆知的东西要做好都很不容易。
4、少抱怨、少空谈、积极主动，多干实事
我曾经是个抱怨很多的愤青，经常容易陷入抱怨之中。但多年的工作使得我有所转变，因为知道了抱怨是最无济于事的。世界上永远有不完美的事情，永远有麻烦，唯一的解决之道是面对它，解决它。
做实实在在的事情，改变我们不满的现状，改变我们不满的自己。实际上也有很多值得抱怨的事情都是我们自己一手搞出来的，比如社会上很常见的是高级干部退下来了，抱怨人心不古、感慨世态炎凉，如果好好去探究一下，原因很可能是他权位在手春风得意时不可一世、视他人如粪土造成的。
总之，通过此次学习，我更加坚定了一个信念：宏伟大业必以奋斗为基石，美好未来必靠奋斗来实现。但在前行路上我认为，我们还应充分意识到“以奋斗者为本”真的是说起来容易做起来难，它要求每个员工不仅要做到长期艰苦奋斗，而且要做到坚持团队奋斗，不仅要做到肉体方面的艰苦奋斗，而且要坚持思想方面的艰苦奋斗；同时对所有期待每位员工都能为之奋斗的组织或单位来说，更要建立健全好激励机制，在物质上、精神上保证好奋斗者的利益，让“雷锋”式的员工吃苦不吃亏。唯如此，“胜者举杯相庆，败则拼死相救”的氛围才能真正形成，企业和员工共生共荣的理念才能真正落地。
篇16： 读《以己为镜》有感
今天，我读了《以己为镜》这篇文章。我深深感受：别人，谁也当不了你的镜子，只有你自己，才能当自己的镜子。
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，通过借助杰克大叔，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子,就因为这样，他的一生熠熠生辉。文章中有这么一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”这句话让我深深地受到影响，这句话也让我懂得了自我反省。
每当邻居写完作业叫我出去玩时，我都迫不急待地想和她玩。但是，自己有没有想过吗? 别人是在写完作业才去玩的，而自己没有写完作业就去玩，是不行的。因为一个玩具，就跟弟弟闹，自己有没有想过当姐姐的要照顾弟弟。因为一点小事就跟爸爸妈妈甩脸子，自己有没有想过爸爸妈妈每天工作都十分辛苦。所以，我要努力做到以己为镜，努力学习，多做家务，多读书，做一名德智体全面发展的好学生好孩子。
篇17： 读《以己为镜》有感
今天，我读了《以己为镜》这篇课文，读 以己为镜 有感。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反剩
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”――父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢?让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗?别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的'。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反剩但与别人为镜子是不好吗?不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习，读后感《读 以己为镜 有感》。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗?不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉!
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反剩你们都以自己为镜子了吗?如果没有，那就从现在行动起来吧!以自己为镜子，才是最好的依靠!你们知道吗?为什么有的人意识不到自己的错误?为什么有的人一世平凡?那是因为――他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧!
篇18：读以奋斗者为本有感
近期学习了以华为公司业务管理和人力资源管理纲要：《以客户为中心》和《以奋斗者为本》两书，特有一下感悟如下：
一、《以客户为中心》有三个基本要点：
第一，为客户服务是华为存在的唯一理由，客户需求是华为发展的原动力;
第二，华为坚持以客户为中心，快速响应客户的需求，持续为客户创造长期价值，帮助客户获得成功。而不是说通过为客户服务，赚一笔钱，自己获得成功，成就自己;
第三，为客户提供有效服务，不追求华为的利益最大化。要站在客户立场上，比客户多想一步;还有，有钱要大家赚，把利润分给产业链或上下游的合作伙伴，共生共赢。
我司近期坚持树立客户至上，微笑服务理念，正是以客户为中心的切实展现。以客户为中心即是想客户之所想，做好客户服务为目标。我们要坚守每一滴油都是承诺，是对客户的诚信。我们要真心完成每一个环节的服务，真正把客户当做上帝、当作我们的衣食父母，我们客户是企业业务收入的来源。我们要不断寻求品质和服务的提升，从而给我们的客户有被重视、不被欺骗的感觉，而这些也会带来源源不断的财富和更多的客户。
二、《以奋斗者为本》的基本要点是：
第一，企业人力资源和干部管理的制度、政策都是以奋斗者来定位的，各项工作紧紧围绕、聚焦在奋斗者群体上。
第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为公司的本质就是一个以奋斗者为本的文化体系。
第三，华为的奋斗观：为客户创造价值的任何微小活动，在劳动的准备过程中为充实提高自己而做的努力均叫奋斗，否则，再苦再累也不叫奋斗。
第四，员工奋斗的动力是为了他和他的家人过体面的生活。华为通过什么来号召员工奋斗呢?不是什么主义，也不是为了什么梦，是为了让员工和他的家人过体面生活。
第五，奋斗者主观上为自己，客观上为国家，为人民。
第六，“以奋斗者为本”一定要有制度保障。以奋斗者为本的文化得以传承的基础是“不让雷锋吃亏”的理念。员工向雷锋学习，让他不吃亏;干部要向焦裕禄学习，但给你足够的激励，创造足够的条件，让优秀的人才发挥作用，最终又不让焦裕禄得肺癌。
第七，“以奋斗者为本”在分配激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限。缩小差距是鼓励了懒惰者，只有拉开差距才能鼓励奋斗者，所以华为强调这样的理念，让3个人拿4个人的钱，这3个人的积极性被调动起来，最终干了5个人的活;假如反过来，4个人拿3个人的钱，最终却只干了2个人的活，那激励就没意义了。
第八，干部提拔也要向奋斗者倾斜，突出贡献者超级提拔。
我们奋斗的目的，主观上是为自己，客观上是为国家、为人民。但主、客观的统一确实是通过为客户服务来实现的。要为客户服好务，就要选拔优秀的员工，而且这些优秀员工必须要奋斗;要使奋斗可以持续发展，必须使奋斗者得到合理的回报，并保持长期的健康。企业的灵魂是核心价值观，企业核心价值观是企业文化的基石，是所有成功企业的文化基因。企业能持续生存和发展，一个共同特点是，核心价值观渗透在企业经营发展全过程中，并内化在员工的心灵深处，外化为员工的集体行为、习惯和性格，固化为规则、制度文化和机制，从而形成企业的核心竞争力。
一切的服务均来自于对本职工作的付出和认真对待，没有了奋斗者的价值体现，所谓的优质服务只是纸上谈兵，不可能可持续的推广和发扬。而有了优质的客户服务，保证了越来越多的客户，企业的收获利润自然体现在我们个人待遇和职位的升迁上来。所以我认为两者相辅相成，相互关联。只有让大家把工作从一点一滴做起，通过加强学习提高业务技能、强化基础理论、完善操作流程，完善规章制度，不断提高人员的责任意识和集体荣誉感，形成一切为了客户、一切想着客户，一切为客户着想的良好氛围。将客户的利益和感受做换位思考、将心比心，才能使我们企业长期可持续发展，才能保持中石化保持全球领先能源企业。
篇19：读以奋斗者为本有感
不知不觉中，我们已经从“资本”时代转到了“知本”时代，这种转变个人是非常喜欢的，因为资本是有限的，而知本是无限的，而知本显得更公平。这个时代瞬息万变，现在的企业不是讲千古，而更多的是在讲生存，如何生存，如何更好生存是现在企业一直在思考和行动的问题，企业在激烈的市场竞争中生存下去，靠的是我们双手，靠的是我们迪森人。
我们要生存，要让我们迪森每个人能在“迪森号”船上乘风破浪，稳步前进，利润是我们唯一的救命稻草。我们必须明白我们的奋斗目标，明确每个人身上的责任，坚定我们的行为，让我们能生存得更好。
还记得进公司学习的时候谈到：“我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?”对这段话我记忆非常深，可以说已经深深地映在了我的脑海，我也经常这样问我自己。对公司来说，我们的生存底线就是的生命线，怎么来牢牢把握这生命线?是利润，这就是我们赖以生存的底线，可是利润从那里来，我们是一个服务型的企业，利润当然是从客户来，所以我们所做的就得以客户为中心，怎么做到以客户为中心?我们有那么多部门，如何去协调工作?如何去整合我们的人、机、物料?只有一个东西，那就是管理，一套有效的、系统化的、制度化的管理。只有搞出这样一个管理模式，我们才能稳步推进，公司才能健康发展，才能不因为个别因素而出现问题。因此以客户为中心成了我们这个管理活动的底线，公司所有的管理行动必须以这为向导。
如何去制定一套标准化的管理制度，这给现在的企业提出了很棘手的问题，这是一个挑战，非常困难，但我们必须去做，因为没有人会替我们做。华为这方面做得很好，走在那整个中国管理模式的前面，可以说已经成为了华人企业的一个标杆。现在经常听到很多企业在谈转型。其实转型是非常痛苦的，风险非常大，只有到一个公司发展不下去的时候，才可能去接受这最后的一搏。为什么会出现这种问题，其实可以看到这类企业曾经也是非常不错的企业，为什么会走到这地步，其最主要得原因就是没有形成体系，往往更多的时候是根据领导者的意识模式发展，如果换领导或者其他什么变动，公司发展就会产生波动，出现各种各样不确定因素，简单的说就是个人崇拜。而不是文化崇敬。一个公司的企业文化就是宗旨，一个好的宗旨，才能指导一个公司顺利交接、传出，而不是挣扎的生存。好的企业文化，管理模式教给企业人员的是生存技能，而不是技术，企业员工要成为处理公司事物的能手，而不是工具的使用者。为什么我们几千年古老的哲学到现在还那么适用，为什么我们见到书店里面的一些管理的畅销书会过时，其中区别就在一个是方法论，一个是技术论。方法可以随事物的发展而发展，而技术必将被取代。一条船在大海上航行，突然大方向改变航向必然会翻船，但如果我们不适时调整，我们也不可能到这我们的目的地。所以变才是永远的不变。我们不要巨变，但我们要适时改变，我们要顺应时代的发展，依时而谋，依势而动，就像现在人们常说位置选对了猪都会飞。
一个公司的发展，取决于公司的管理，一个成功的管理，取决于人力资源的管理。制度人来定，制度定下来是要人去执行。人是核心。希望我们能迪森能越来越好，加油!
篇20：读《简单》有感
读《简单》有感
今天，我读了《简单》这篇文章，头脑里想了许多许多……文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网
是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网
其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。
奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。
很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。
★ 读《高手》有感
★ 读《蜜蜂颂》有感
★ 读木偶奇遇记有感
★ 读《小海蒂》有感
读《以文化人》有感（共20篇）
