【导语】“我叫不开心”通过精心收集，向本站投稿了13篇还我本来面目读后感，下面是小编为大家整理后的还我本来面目读后感，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：还我本来面目读后感
还我本来面目读后感
还我本来面目读后感人与书的相遇和人与人的相遇一样，是要讲究契合的时间地点的。常常买下很多公认的好书，却应为时间、心境很多原因，看不到里面的好。知道它很好，却体验不到它的好，真让人沮丧。这就好比大家都说接吻时心跳的厉害，可你接吻就是没听到心跳，你当然不敢质疑大家都宣扬公认的事实，只好自己心虚嘀咕，技巧不对？人不对？还是我有什么问题？事实呢，可能是什么都没错，只是昨晚熬夜看球，困乏的厉害。
有时候，看到一本好书就像和某人一见钟情。那种你懂我我懂你的哝哝叙语，好像一块徘徊在嘴里的香浓巧克力，顺滑甜腻，久久不散。我们的大脑和嘴巴一样饥渴，常常需要这样的巧克力。
翻看这本书的时候，我就舔到了这样的甜腻。我越来越相信，每个人头顶上都有一个巨大的神力，她会给你最好的安排，即使有时候情况看起来糟糕透顶，可那却是在那个阶段里，你最应该学习的功课。不早不晚，它出现的总是恰是时候。
就拿这本书来说，前一段我刚刚看了几本零极限的书，对宇宙神力有了一些初步的感觉，它就出现了。如果早一些时候，我可能对书里的所谓前世、气轮、灵体完全接受不了。一个月前，看胡因梦的自传，里面提到前世气轮脉络，我都还是快速略过的。
书的前半部分写的真好。两位作者一位是语言病理学博士，一位是纽约市立大学教授。他们从科学振动频率的角度，阐释了人体能量的变化，这种阐释超越现代医学、宗教和心理学框架，是一种很科学，却又很玄学的感觉，让人对身体心理的疗愈过程有一个全新的认识。()后面详细介绍了五种人格七种气轮，他们所用的.词汇很多都和心理学不同所指，我在看的时候常常混淆，待以后接触再此类知识时，慢慢咀嚼吧。
我想，如果生活中遇到有一些东西不是我们的知识框架所能接受的，不要忙着下结论，或者干脆否定，试着看一看，了解一下，也许，你会发现，我们所知的经验不一定正确，未知的世界里有很多未被了解，却真实存在的东西。
感谢张德芬的女士的推荐，她真是精力旺盛，爱交朋友的人，我发现国内的大多数灵修方面不错的书上，都有她的序，仿佛是一个好书的标签。也许，当你能心无旁骛分享所得，帮助别人的时候，自己的收获会更多。助人即是助己，爱别人其实就是爱自己。
篇2：何时还我本来面目
何时还我本来面目_750字
在风景秀美的玉柱峰山脚下有一条终年流淌的小溪。不知从何时起，它已不再是原来那清新的面貌，随处可见的生活垃圾被人们恣意的抛弃在小溪中，散发出了阵阵的恶臭。
本来有着少女般的婀娜多姿的小溪，被人们的恶行而破坏的面目全非。原先的小溪两边整齐地排列着扬柳，垂柳丝丝，像少女在对镜梳妆，景色美极了。一群群小鱼小虾在小溪里愉快地生活着，玩耍着，欢快地觅食。而现在的溪边，树木早早地落下了片片绿叶，成了秃顶树干，两岸的花草也不再生机勃勃了。在小溪里泛起的一层层白色的泡沫和着四处悬挂着的“万国旗”。那景象真是给人一种惨不忍睹的感觉。
在童年时，夏天的小溪便成了我们儿童的乐园，沿着小溪往上走，一路上我们用自制的捕鱼工具捕捉小鱼、搬螃蟹。到了小溪的源头我们就在那里脱掉身上的衣服晾晒，而后到小溪里游泳。那清澈透凉的溪水使我们度过了一个个炎热的夏季，在小溪里我们尽情地玩耍，到处飘荡着我们的欢歌笑语。
如今，小溪就像一个肮脏、且令人十分讨厌的'垃圾场。从小溪边走过，那弥漫在空气中令人作呕的气味，使我感到阵阵的无奈和悲哀。原先在小溪里的一眼泉水早以不复存在。小溪中再也见不到小鱼小虾们踪影了。夏天的小溪再也听不到孩子们的欢笑声了。一幢幢拔地而起的楼房将原本畅流无阻的小溪变得窄窄的，以致于一场山水淹没了座落在溪边的房舍。人们往小溪里大量地排放着污水，倾倒着垃圾。更有甚者将装修后废弃的沙土倾倒在了小溪里，这样就使原本狭窄的小溪越发变得窄了。我看着慢慢升高的溪床和从一幢幢楼房里涌出来的一股股污水，心里无时不刻地不在担忧着。愤怒人们对家园的恣意蹂躏。
小溪里随处可见人们抛洒的垃圾，这难道是人类文明进步的标志吗？爱护环境，保护环境是我们这一代人义不容辞的责任。俗话说：“无善始则无善终”，让我们用实际行动去还小溪一个清澈的本来面目，把我们的家园建设得更加美丽吧。
篇3：营销的本来面目
国学大师王国维在谈到求知的过程时，用三句诗词来恰切的比喻，其中引用了辛弃疾的：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”来说明求知达到至高境界之后，发现知识的本源。（中国最大的网络搜索引擎的名字“百度”就是来源于此。）这个世界的奇妙之处在于所有学问达到极高层面之后，都是共通的。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在佛家就相当于禅宗的看山仍是山，看水还是水，直达事物核心的境界。所以佛家的“本来面目”就是认识事物的最高境界。儒家的齐家，治国，平天下用道家庄子的话说就是“内圣外王”和本来面目有异曲同工之妙。
营销的最高境界也是本来面目！
营销是一门综合科学。包含了政治、经济、人文、宗教、伦理学、心理学等等既理性又感性的学问。需要理性的营销管理和感性的消费者心智研究，品牌往往通过感性的方式来实现。营销和销售的区别还在于一个是理性的数字增长数据，一个是感性的品牌认知。不过最终目的都是相同的，还是要用数字来衡量是否成功。
优秀企业和品牌都是综合了理性和感性的共同因素成功的。没有任何一个品牌能够脱离感性因素取得成功。海尔的质量管理理性到一个螺丝钉，每天每人每事。品牌却是两个可爱的感性的海尔兄弟来代言。格兰仕的成本管理理性到了极致，品牌营销却在传播感性的一种新的烹饪生活方式。
营销很复杂却又非常简单。复杂在于成功的路径，简单在于最终的本来面目。从简单到复杂是学习的初步路径，从复杂到简单是到达成功的一种彻悟。营销是一门无处不在的学问。做好营销首先要换位思考消费者希望得到什么？做到消费者的期望值之后，消费者真的就满足了吗？还有没有继续深挖潜力的可能？初级的营销是满足需求提供产品，高级的营销是创造需求创新产品。海尔的成功就是因为张瑞敏先生把创新作为核心竞争力一直在打造。
营销的本来面目是创造并且满足某种生活方式，
但是为了达到本来面目就需要经过复杂的流程，最后输出的是简单的生活方式。如何让数万人甚至更多的人为了一个目标工作，IBM提供了一套复杂的管理流程使复杂的工作得以简单的实现。所以无论多么复杂的流程都是为了简单的目标而出现的。
为了使目标简单明确，定位理论告诉我们要简单明了的告诉客户我们是什么？我们能够提供什么？满足什么？解决什么？把企业的客户和产品做了准确的定位。定位可以是战略性战术或者战术性战略，营销基于这个定位而展开。创造并且满足某种生活方式。
传统的生活方式里是否还有可挖掘的需求？答案是肯定的。中国最热闹最大的节日就是元宵节。辛弃疾的众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。就是作于元宵节之夜。
青玉案：元夕 辛弃疾词
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
无论是西方的圣诞节还是中国的春节、元宵节都是消费者集体生活方式展现，集中购物的时候。的春节更加应该重视的是中国的传统节日春节恰好与西方的情人节在同一天，使中国传统的双节加了一节。消费者的需求是基于传统节日的生活方式，而企业的任务就是满足这些需求。但是在商品过剩的时代，如何融入消费者的生活方式，打动消费者心智却需要理性的思考之后感性的方式来实现。
例如圣诞节的贺卡已经成为圣诞节生活方式必不可少的组成部分，把各种祝福的语言写在上面进行销售。那么中国人春节生活方式里必不可少的红包，是否也可以把想表达的对于不同人的祝福也印刷在上面进行销售呢？在外旅行的人是否会购买方便装的元宵呢？消费者春节会去购买“旺旺”食品，那么火锅调味品是否也可以换一种方式，创新一种连同食料一起销售的春节专供的旺旺火锅呢？如果可以这就是营销。
营销的本来面目就是创造并且满足某种生活方式！
海尔的模卡电视和无尾电视明确的传播提供数字化时代创新的生活方式。IBM是提供数字化时代商业生活方式的公司。这些生活方式已经成为卓越的企业本来面目了，那么其它企业营销的本来面目是什么？
欢迎与作者探讨您的观点和看法，联系电话：15311735561，电子邮件：haohai@126.com
篇4：本来面目的成语故事
【拼音】：běn lái miàn mù
【出处】不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。 唐·慧能《六祖坛经·行由品》一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。 宋·苏轼《老人行》诗
【解释】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【用法】作主语、宾语;用于人与事物
【相近词】庐山真面目、真相大白
【相反词】涂脂抹粉、乔装打扮
篇5：本来面目的成语故事
佛教禅宗六代世祖慧能从小听人念诵佛经，心中有所觉悟，就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法，被秘密授与祖师衣钵，连夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求讲佛法。慧能说：“不思善，不思恶，这是一念不生的境界，就是你的本来面目。”
【造句】：
1、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。卢梭
2、一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。出自：宋·苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。苏轼
3、自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看看它自己演变发展的模型。
4、他的本来面目被他的同事揭露出来了。
5、要宣扬你的一切，不必用你的'言语，要用你的本来面目，生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
6、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
7、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
8、事情办完后,他露出了鸟尽弓藏的本来面目。
9、你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。
篇6：《把梦还我》读后感
《把梦还我》读后感
很好看的一本书，讲述了在一所重点中学里4个男孩90后男孩儿追求自己梦想的故事，而他们的梦想在他们父母眼中确是些用来躲避学习的借口。他们努力，他们奋斗，他们勇往直前却换不来父母的支持，但这些却从未影响到他们想要实现自己梦想的热情。有一个男孩热爱文学，喜欢写写小说，写写学校的生活，他背着父母写了20万字的长篇小说，把自己的小说送给一个个出版社，却还是遭到拒绝，他不会灰心，一次又一次的尝试，直到他找到了第35家出版社，才如愿以偿…书中的故事还有很多，只这一个让我很感动。我们年轻，我们才会有梦想，而梦想也从未有高低贵贱之分，实现任何一个梦想都是不容易的，都是要付出很多很多努力的，很多家长会说，你们这不叫梦想，你们只是三分钟热度，可是哪一份梦想的开始不是因为一时冲动，如果没有热情，又何谈全力以赴去实现梦想。梦想是一种信仰，是一种精神的支撑，是一种追求，就算没有人支持，可是还是要坚持，因为那至少是一份信仰！
也许面对梦想，面对中途的困难，太多人还是会选择放弃，但真正坚持到最后的.人才算是梦想的追随者。所有成功者都有过刻骨铭心的失败，也都经受过人生的磨练，他们之所以能走到今天，首先是因为不曾降低内心的渴望，有人说过：“若非心中热切渴望，美梦不会凭空实现。”只有保留好内心的火种，才能完成不可能的任务。希望我们都可以坚持，直到破茧成蝶的那天，偶然回头，看到那一个个坚实的脚印，会更加有信心面对未来的路，会为曾经的坚持而满足！
篇7：还语文教学本来面目
还语文教学本来面目
还语文教学本来面目作者：葛洲坝高级中学 陆美娟（语文高级教师）
2002年的语文高考试题呈现出教学理念先进、学科特点明显、选拔功能突出等为人们所共认的特点，对高中语文教学由应试教育向素质教育转化方面有明显的导向作用。
高中语文教学要培养学生的创新能力.。2002年语文高考试题有多方面的创新，但它们的共同指向是人、人的精神、人的能力、人的创新精神。在我们的传统教学中，教师习惯于在教学参考资料中寻找完美答案，学生习惯于在教师的讲解中获取正确答案、唯一答案。而今年试题第十七题古诗鉴赏，答案首次认可了考生“折柳不是关键词”的理解，改卷中类似认为“故园情是关键”的答案只要言之成理该题便得了高分。这给了我们教学一个明确信号：语文作为青年学生接受人文科学的'重要载体它将恢复“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的本来面目，它将尊重学生的创新、学生的个性，发现和承认学生的灵气。其实在新的教材、新的n改中我们已经看到n后练习非唯一的答案越来越多，取而代之的是学生能言之成理的张扬的个性。接受美学的理论不仅适用于文艺批评，同样也适用于我们中学教学。当然否定唯一答案，也在一定意义上否定了教师的权威，这期间还有一段很长的路要走。
要增强课程意识，拓展视野。2002年高考试题充分体现了语文学科的特点：人文性、科学性、时代性等多“性”综合。毋庸讳言，我们有的考生文化积累少得可怜，如第十七题将“折柳”的寓意理解为美好事物遭破坏，第十八题在“千里江山”后填“万里赤壁”“万里雪飘”等；有的考生思维不严密，如第二十五题已给诗行中的“海、浪花、涛声、鱼虾、海鸥”、“字典、部首、音序、文字”有明显的种属关系，不少考生视而不见；在解第二十三题时不少考生将“校园宽带网”生拆成“校园”、“宽带网”两个词，关心生活、贴近生活是高中生的应有的思维品质。高中生活是紧张的，更应是充实而多彩的，师生应该有大语文的理念，开发环境课程，在生活中学语文。语文课本不仅仅是知识的载体，它更应是学生上下五千年、纵横五万里遨游的帆船。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
要培养学生良好的思维品质。高中生的思维应有一定的深度广度严密度。今年试题中的阅读《话说知音》均分只有9分左右，究其原因有不少考生对原文仅略摸皮毛即开始答题，没有走进文章，自然谈不上跳出文章，因此答题浮光掠影，不能触及实质。思维的浅薄也体现在作文中。不少考生或只重心灵、或只重选择、或写一个低幼的故事。思维既不严密也不深刻。其实题干中“我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？”这两个问句已经在文体和内容上作了提示，只可惜我们不少考生轻易“拒绝”了命题人的“好意”。培养良好的思维品质不可能一蹴而就，在教与学中都应该注重思维品质的训练，日积月累中养成科学严谨的思维。
高考试题导向明显，高考与素质教育已“亲密接触”。素质作为一种较稳固的心理品质，它是可以培养可以教化的。因此以语文知识为基础，提高学生的语文综合素质应是当务之急，素质教育一定要走进课堂，走进备考。
篇8：还语文教学本来面目
还语文教学本来面目
还语文教学本来面目作者：葛洲坝高级中学 陆美娟（语文高级教师）
2002年的语文高考试题呈现出教学理念先进、学科特点明显、选拔功能突出等为人们所共认的特点，对高中语文教学由应试教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）向素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）转化方面有明显的导向作用。
高中语文教学要培养学生的创新能力.。2002年语文高考试题有多方面的创新，但它们的共同指向是人、人的精神、人的能力、人的创新精神。在我们的传统教学中，教师习惯于在教学参考资料中寻找完美答案，学生习惯于在教师的讲解中获取正确答案、唯一答案。而今年试题第十七题古诗鉴赏，答案首次认可了考生“折柳不是关键词”的理解，改卷中类似认为“故园情是关键”的答案只要言之成理该题便得了高分。这给了我们教学一个明确信号：语文作为青年学生接受人文科学的重要载体它将恢复“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的本来面目，它将尊重学生的创新、学生的个性，发现和承认学生的灵气。其实在新的教材、新的n改中我们已经看到n后练习非唯一的答案越来越多，取而代之的是学生能言之成理的张扬的个性。接受美学的理论不仅适用于文艺批评，同样也适用于我们中学教学。当然否定唯一答案，也在一定意义上否定了教师的权威，这期间还有一段很长的路要走。
要增强课程意识，拓展视野。2002年高考试题充分体现了语文学科的特点：人文性、科学性、时代性等多“性”综合。毋庸讳言，我们有的考生文化积累少得可怜，如第十七题将“折柳”的寓意理解为美好事物遭破坏，第十八题在“千里江山”后填“万里赤壁”“万里雪飘”等；有的考生思维不严密，如第二十五题已给诗行中的“海、浪花、涛声、鱼虾、海鸥”、“字典、部首、音序、文字”有明显的.种属关系，不少考生视而不见；在解第二十三题时不少考生将“校园宽带网”生拆成“校园”、“宽带网”两个词，关心生活、贴近生活是高中生的应有的思维品质。高中生活是紧张的，更应是充实而多彩的，师生应该有大语文的理念，开发环境课程，在生活中学语文。语文课本不仅仅是知识的载体，它更应是学生上下五千年、纵横五万里遨游的帆船。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
要培养学生良好的思维品质。高中生的思维应有一定的深度广度严密度。今年试题中的阅读《话说知音》均分只有9分左右，究其原因有不少考生对原文仅略摸皮毛即开始答题，没有走进文章，自然谈不上跳出文章，因此答题浮光掠影，不能触及实质。思维的浅薄也体现在作文中。不少考生或只重心灵、或只重选择、或写一个低幼的故事。思维既不严密也不深刻。其实题干中“我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？”这两个问句已经在文体和内容上作了提示，只可惜我们不少考生轻易“拒绝”了命题人的“好意”。培养良好的思维品质不可能一蹴而就，在教与学中都应该注重思维品质的训练，日积月累中养成科学严谨的思维。
20高考试题导向明显，高考与素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）已“亲密接触”。素质作为一种较稳固的心理品质，它是可以培养可以教化的。因此以语文知识为基础，提高学生的语文综合素质应是当务之急，素质教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）一定
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篇9：本来面目的意思, 本来面目的解释
本来面目的意思, 本来面目的解释
【词语】 本来面目
【全拼】: 【běn lái miàn mù】
【释义】: 事物原来的样子。
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篇10：本来面目的成语解释
有关本来面目的成语解释
成语解释本来：原来的'；面目：面貌。原是佛教用语；指人的本性；后比喻人或事物原来的样子。
成语出处宋 苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目常如故。”
成语繁体本來靣目
成语简拼BLMM
成语注音ㄅㄣˇ ㄞˊ ㄇ一ˋ ㄇㄨˋ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩中性成语
成语用法本来面目偏正式；作主语、宾语；用于人与事物。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
成语正音本，不能读作“bèn”。
成语辨形本，不能写作“木”。
近义词庐山真面目、真相大白
反义词涂脂抹粉、乔装打扮
成语例子这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。（鲁迅《且介亭杂文 门外文谈》）
英语翻译original(real,unmasked) appearance(character)
日语翻译本来面目
其他翻译<德>das wahre Gesicht
成语谜语化装之前
成语故事佛教禅宗六代世祖慧能从小听人念诵佛经，心中有所觉悟，就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法，被秘密授与祖师衣钵，连夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求讲佛法。慧能说：“不思善，不思恶，这是一念不生的境界，就是你的本来面目。”
篇11：“还我老妈！”
“还我老妈！”_作文
又是一个漫长而寂寞的寒假，冷风习习，出去玩简直自讨苦吃，那寒劲一个个涌上来。冥思苦想，在这个假期做点什么有意义的事？灵机一动，呵，有了！我连忙拿起电话，滴滴滴按了几下。“嘟嘟……”接通了。
“喂，小罗。在做什么呢？我给你商量个事情，不知你答应否？”
“有话快说，有屁快放，请速度一点说，我还要打电子游戏呢！”
“我想抢你老妈！”
“什么？抢我老妈？你没发烧吧？”
“瞧，我这张嘴，狗嘴里吐不出象牙。我们交换母亲好不？把你母亲借给我一星期，让我清净一下，我把我母亲借给你！如何？”
“好了好了，随便了，听说你老妈挺温柔的，我到要看看是不是假的'。成交。”
从今天起，我便有了个“二号老妈”。以后的生活令我拭目以待……
一、倒计时――第一天
毕竟与我相处了这么久的老妈一下子变了个面孔，真有点不习惯。连10个月就能喊的“妈”，到了现在感觉那么拗口。张阿姨到我家的第一天，对我百般客气，给我问寒问暖，削苹果吃。一股亲切感由然而生。爽，老妈婆婆妈妈的那些话语已经不存在了。到了晚上，张阿姨给我做了香喷喷的饭菜，美味可口。虽然不是张阿姨的亲生孩子，但是胜似她的孩子。晚上，我甜甜的进入了梦想！今天的感觉――安逸！
二、倒计时――第二天
谁知，第二天，我便不习惯了。以为老妈的婆婆妈妈的那些话语早已不会出现。直到第二天早晨吃饭时……“你这么瘦，多吃一点，正在长身体。”话音刚落，便给我夹菜，这菜还是我最讨厌的猪肝。吐！恨不得早点把这顿饭赶紧吃完。终于，解决了！本想出去休息一下，哪知道。“二号老妈”又开始唠叨起来：“快去做作业，不要贪玩了！马上要升入六年级了！学习要抓紧。”晕了，顿时，我开始怀恋起那个喜欢一天婆婆妈妈的妈妈来了。至少她不让我吃不喜欢的菜，至少可以让我出去玩。
我毫不犹豫拨通了小罗家的电话：“还我老妈！”
篇12： 还我蓝天
在童年里，小朋友们嬉戏玩乐，互无秘密。而现在的我们，没有童真，没有真挚的友谊，一切都是过眼烟云。它作为不速之客打扰着原本平静的生活。
手机，在我10岁以前，对手机觉得十分好奇。那时候视力很好，经常帮外婆做农活。在幼儿园，小学认识了一群小伙伴。一切的一切都可以组成一片蓝天，我们就是其中的一部分而已。
上了五年级，看见同学们都有一个手机在手里，我扭着妈妈给我买手机。买回来以后。早上晚上无间断玩，没有时间节制。渐渐的，熬夜成疾，视力下降。
从五年级入学到现在，眼镜一刻也没取下过。我想过，尽量节制，可手机就是不给我这个机会。成绩也由此忽高忽低，飘渺不定。有什么大大小小的事都找手机解决！
同学之间在学校一句话也没有，用手机却聊的不亦乐乎，关系好的朋友走了好多。1年！我玩手机玩出了好成绩？好关系？根本就不是这样的，我那逝去的光阴你拿什么来赔偿我？
为了在聊天中显得不尴尬，曾把别人的秘密当做我们的笑料。是的手机在一方面确实可以帮助我们学习，但并不意味着手机全部是优点。
篇13： 还我蓝天
亲爱的叔叔阿姨们:
美丽的地球是绿色的。绿色是生机勃勃的颜色，它代表着希望，就是我们人类生存下去的希望。
曾经，大片葱郁的树林让我们可以畅快的呼吸，可以舒服的在他的树阴下乘凉，可以让动物们欢快的玩耍；蓝天上，小鸟可以在那里自由自在的飞翔；大海里，鱼儿们可以在那里畅游；肥沃的土地供我们种植新鲜的蔬菜……
现在，因为人们的乱砍乱伐，森林大片的减少，动物们没有了玩耍的地方，还要躲避那些猎人的捉捕；因为一些工厂排放的污水，大海，再也没有了从前的那美丽的蓝色，鱼儿无法再在海里畅游；因为现在各种各样的汽车排出的尾气，让天空不在湛蓝，鸟儿再也不能自由自在的在天空中飞翔……
有一些人就是因为贪婪和自私，为了一己私欲，赚那一点点钱而对森林毫不留情地砍伐；对大海排放污水，对蓝天排放尾气。这些事情一点一点的积累，慢慢的蔓延，才会造成地球的严重污染。
如果我们别把只写了几个字的纸张随手扔掉，我们就可以保护哪怕那几棵大树；如果我们多注意我们身边的那些垃圾，也算是为大自然做出了贡献；如果我们用完水，赶快关上水龙头，就可以多让干旱地区的人喝上一口干净的水；如果我们多制止那些工厂的污水与尾气排放，就可以快一些还回我们的碧海蓝天……
这些事情我们的周围还有很多，只要大家努力就一定可以成功！
★ 还我血汗钱的标语
★ 还我的故乡诗歌
★ 还我自由天空作文
★ 网读后感
还我本来面目读后感（共13篇）
