【导语】“hhl263”通过精心收集，向本站投稿了16篇《从文自传》读后感5000字，以下是小编为大家准备了《从文自传》读后感5000字，欢迎参阅。
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篇1：《从文自传》读后感5000字
道义
初读《从文自传》和《水云》总有一种生涩感和哲理性，特别是《水云》，读了两遍才略知大概，我想毕竟我不属于哪个年代，也没有相似生活环境的经历，在文中有些地方会有一定的认知断层，也是需要知识补充和积累，通读及查阅资料的过程中也对沈老有了进一步的了解：相较于同时代的文人作家，鲁迅从日本留学，老舍从英国，林语堂早年从德国和美国，徐志摩、朱自清留学英国……而沈从文则是从湘西凤凰县走出来的一个大兵，没有受过正规教育，但可贵的是沈从文更深知时代变动带给人民群众的痛苦，经历过辛亥革命及社会的种种变动，少年见到过的社会的种种现象，他笔下的社会，笔下的湘西，笔下的世界，真切平实而又生动写出了种种惨痛现状，给了后人更多的反省。
读万卷书不如行万里路。我没读过多少书，没去过多少地方，更没有几个爱的人。文中很多地方也有见解理不到位的地方，留给未来去经历。（水云篇还没写完）
沈出生在算是一个富足的军人世家，姊妹九个排行老四。父亲是个军人，形象则如沈文中所述“硕大，结实，豪放，爽直，一个将军所需种种本色无不兼备。”母亲呢，则是读书极多见识广的，“瘦小，机警，富于胆气于常识懂医方，会照相。“从小便教沈认字，读书，看药方，学会决断――做男子极不可少的决断。所以从文先生从小的文字教育及性格气度上多半来自母亲。
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“这虽然只是一个轮廓，但那地方的一切情景，却浮凸起来，彷佛可用手去触摸”
从沈的散文当中，感受最深的莫过于湘西凤凰的风土人情了，从自传中起笔第一篇便是“我生长的地方”，自此沈便向读者展开了一副长长的湘西生活市井画卷，那都是他儿时逃学所见，相较于私塾书本上所学，他在那“一本大书”上所得更为深远，以致于直接影响到未来对生活的见解于认知，正如文中沈说
“不安于当前事物，却倾心于现世光，对一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸这分性格的形成便应当溯源于小时在私塾逃学的习惯“
《女难》中关于对书籍的评论中，也可看出儿时的自然感知课对未来事物判定的标准的影响，也形成了独特的写作风格。
不想明白道理却永远为现象所倾心的人，我看一切，并不把社会价值观掺加进去，估定我的爱憎，不问价钱好坏而估定百物的好坏批评，却愿意考察他在感官上给与我的分量。我永远不倦的是在“看”一切。
作为一个苗族人，生下来彷佛就带着一股野性，他从小就有一双发现自然的眼睛和对新鲜事物无限的好奇心，读书做过最多的事情就是逃课，逃避书本去和自然亲近。PS：逃课便是上文所说的大书。极好的记忆力和儿时打下的基础使得功课从未拉下，反而优越，老师当然不必再去管他，可以说，很多东西不是书本上所学，而是一方水土，自然之中所感知到的。
沈散文字里行间里透露出一股平易近人的气息，彷佛是他在对面跟你去讲述，又好像很多事情就发生在眼前，跟着他的视角亲临现场般，去发现他小时候荒唐而又奇异的经历：“城头上白色的炊烟、街巷摇铃铛买煤油的声音、大胖子皮匠在热天腆着肚子睡觉（上面有一撮毛）、和荒唐表哥种种说谎逃课玩水的情景，他如此调皮老师则经常在手心上画一个朱砂的圈，若下河游泳朱砂痣就会被冲掉，可他却能举着一只手在河面上玩耍半天……
沈的童年时光就是这样，无忧无虑，自由自在，关于这欢乐童年的一个转折就到了“辛亥革命一课”，从此沈就开始人生的另外一种教育了。
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但革命印象在我记忆中不能忘记的，却只是关于杀戮那几千无辜农民的几副颜色鲜明的图画。
《人类简史》中有段话“地质学家知道地壳运动可能会引发火山和地震，同理我们也可知道激烈的社会运动可能会引发血腥暴力“这句话简单直白些，但也难让我们体会到革命的残酷性。
现在一些视频/电影为了“投其所好”，展现出来的基本是无脑吹又或“战争爱情故事、“美化战争的个人英雄主义等等，殊不知为了新时代抛头颅洒热血的不仅仅是先烈，更是处身于革命大潮中的广大人民。关于辛亥革命，沈用真实鲜活的笔触写下关于幼年目睹革命期间杀人如麻的场景，在此处引用文中一些描述：
若从杀人处走过，昨天杀的人还不收尸，一定已被野狗把尸首咋碎或拖到小溪中去了，就走过去看看那个糜碎了的尸体，或拾起一块小小石头，在那个污秽的头颅上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看会动不动。
革命算已失败了，杀戮还只是刚在开始。城防军把防务布置周密妥当后，就分头派兵下乡去捉人，捉来的人只问问一句两句话，就牵出城外去砍掉。平常杀人照例应当在西门外，现在造反的人既从北门来，因此应杀的人也就放在北门河滩上杀戮。当初每天必杀一百左右，每次杀五十个人时，行刑兵士还只是二十，看热闹的也不过三十左右。有时衣也不剥，绳子也不捆缚。就那么跟着赶去的。常常听说有被杀的站得稍远一点，兵士以为是看热闹的人就忘掉走去。被杀的差不多全从乡下捉来，胡胡涂涂不知道是些什么事。因此还有一直到了河滩被人吼着跪下时，方明白将有什么新事，方大声哭喊惊惶乱跑，刽子手随即赶上前去那么一阵乱刀砍翻的。
到后人太多了，仿佛凡是西北苗乡捉来的人皆得杀头。衙门方面把文书禀告到抚台时，大致说的就是苗人造反，因此照规矩还得剿平这一片地面上的人民。捉来的人一多，被杀的头脑异常简单，无法自脱，但杀人那一方面却似乎有点寒了心。几个本地有力的绅士，也就是暗地里同城外人讲通却不为官方知道的人，便一同向宪台请求有一个限制，经过一番选择，该杀的杀，该放的放。每天捉来的人既有一百两百，差不多全是无辜的农民，既不能全部开释，也不忍全部杀头，因此选择的手续，便委托了本地人民所敬信的天王，把犯人牵到天王庙大殿前，在神前掷竹R，一仰一覆的顺R，开释，双仰的阳R，开释，双覆的阴R，杀头。生死取决于一掷，应死的自己向左走去，该活的自己向右走去。一个人在一分赌博上既占去便宜三分之二，因此应死的谁也不说话，就低下头走去。
也许你读完会很难过或震撼，但从文中看不到任何类似于狂呼哀嚎的字眼，他只是轻描淡写描写一种现象，就像鲁迅冷眼看世界般的态度，以这种方式来揭露哪个年代的伤疤，和民族的问题。
关于历史，我没有过深入研究了解，学到的是课本上的革命先烈丰功伟绩及思想纲领。沈先生的.这段鲜活真实描述足以像读者展示了革命的残酷性，如果不是这段文字的鲜活描述，这段历史有可能只是县志上的几段话，苍白的描述，就这么湮没在历史长河中，一朵水花也不会溅起。
引用：从文自传，碎阅网。
每个一年代人都有每一个年代人恐惧的东西，每一个时代也有每一个时代的痛苦疥疮，而每个时代痛苦的疥疮，促使着这个时代的更迭与改变，随之而来的便是社会变动与流血。
正是天下大势，合久必分，分久必合，历史像是一条无限循环的正弦曲线，一切都在变化中，可预测但不可逆。所幸，我们生活在和平稳定的年代，更应怀感恩之心去面对眼前的一切。之前看《无问西东》也曾深有感触，几个满怀希望的年轻人，在不同时空，不同年代，相同的是最好的年纪遇到了最残酷的选择。
曾经对未来满怀希望且纯粹天真，可谁能抵挡得过时代洪流的四两拨千斤？
我们是时代的产物，时代可能成就了我们和现世光景，但它也曾毁坏过“我们“。没有所谓黑暗时代，可能那是物竞天择所造成的结果，在每一个时代的末日黄昏，便是新时代的黎明。
写到这想到了网易云克罗地亚狂想曲下面的一段热评：
有人曾经预言：
人类最终的走向是自我毁灭，
所有的一切都将会毁灭在自己手中。
或许是，
不过在那些阴暗和鲜血的另一面，
是人性中光辉不屈的一面：
无论是遗忘还是铭记，
总会继续坚强的生存下去，
带着伤痕，
在被摧残的大地上夺取新生
―― 一如克罗地亚废墟上的那朵白色小花。
咳咳，感觉有点跑题……后来辛亥革命成功，沈父自然也成为了当地要人，再后来便有了我们历史课本所学“胜利果实被窃取”，加之沈父去长沙会议代表失败，因而组织铁血团密谋暗杀失败后，隐姓埋名，再见面也是就是十一年后了。
辛亥革命之后便是沈进入新式小学及进入军队训练的种种经历记忆且不细说。经历了几次军旅的变动，加之家中许多变故（期间二姐去世/因沈父而卖掉了许多不动产），沈的母亲便决定让他再世界上学习生存，各种机会学习做人，便向当地一个杨姓军官谈及、得到许可，应允沈以补充兵的名义同过辰州，从那时起，沈又将进入更广泛的一个世界了，将对世界增添一份厚重的感知。
在辰州(沅陵)当兵以及清乡一年余经历见过了更多荒唐甚至无从言及的事，对于当时来说，人命如草芥，沈作为“司书”（文字记录、录口供一般的职务）更是亲眼目睹了百次杀人情景，就像医生见多了生离死别，司机见多了重大车祸。在这种环境下便使感情近乎于麻木与冰冷，对城市狭窄庸儒的人情善恶，也产生不了多少兴味。细想一番，其实很多时候是没有选择的，时代造就了人的种种形态思维，有个“口粮”，活着就好。又或，死了也是最大的解脱。
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“假使命运不给我一些折磨，允许我那么把岁月送走，我想象这时节我应该在那地方做了一个小绅士，我的太太一定是个略有财产商人的女儿，我一定做了两任知事，还不一定做了4个孩子的父亲；而且还学会了抽雅片烟”
沈的爱情经历丰富且波折，但第一次的感情却是无疾而终，却也改变了人生的方向。由于警擦所长舅父的关系，沈找到了一个警擦所办事员的“口粮”，沈的悟性极高，很快工作便有起色，而且工作上的交际使他认识了不少乡绅，沈母亲也已把老家房产售去来投沈，一家人团聚。
但好景不长，事业刚有头绪，那警察所长却害病离世，这样，一切又处于变动之中了。
十七岁的沈从文工作偶然中通过一个白面长身孩子遇到一个使他所倾心的“白面干净女孩”（正是姐弟），他相信了谎话，他以为她也爱他，却为此拒绝了亲朋乡绅送上门的“平时不敢希望的得到的女孩子”，天使和恶魔的意思必得其一，沈没有选择天使。
“好，我们看，一切有命，莫勉强”
当年四月，小城起了战争，八百个土匪团团围住，各处放火。一到晚上流弹满天交织，如无数鸟儿展翅，被围困整整四天，等到援军赶到方解了围。
对于一个情窦初的“乡下人”来说，爱情是极美好的，城中的战火未有影响到沈从文，当然他更关注的是那个“将要成为亲戚的白面女孩”。我想沈在写情诗脑海中已经涌现无数个爱情的美好瞬间，未见面几次但沈单方面已经坠入爱河（智商-100，情商-200）。他相信了白面孩子“他姐姐最喜欢看他写的诗”类的谎话，于是，他整日作诗写歌，等白面孩子来了便为他捎去，他以为这些诗将成为不朽的作品。
战争不仅萧条了世事光景，也破灭了沈对爱情的幻想，沈的存款全为白面孩子以今日借明日还，明日借后日还的方式骗去了所有。他也不再每天把沈的情诗捎去。“爱情还未开始即结束”，这时才明白些，但也晚了，沈为这笔钱的丢失十分惊骇，无心做事，想到逃避，接受命运摊派的这一份，这也为沈以后的人生方向埋下伏笔。
事后，沈母亲为此哭了大半年，为的不是沈的荒唐和这笔钱，而是为沈这乡下人气质，到任何处总免不了吃亏。
这里说句与文无瓜的题外话：
及谈到感情，在个人的感情世界观中，总希望不失风度的而追求到自己心仪的对象，总感觉心有灵犀两人不需多言便可意会，美好的爱情经常存在于脑壳之中，后来，我察觉到这应该是不可能，近两年种种经历告诉我自己，太浪漫主义恐怕媳妇都找不到，且不说你没什么经济实力，试想哪个姑娘会把自己后半辈子托付给一个长的不帅，嘴不甜，还没钱，不成熟的小青年呢~
我是个感情慢热的人，可能因为怕被拒绝，可能因为又失脸面，又或如沈一样总有一种“乡下人”的自卑内心和对于感情的不自信，总之就是怂吧。
男人都是有保护欲的，有征服欲的，有xx，而女人的合乎分寸的柔弱和姣好的容貌，正迎合了大部分男人的保护欲与占有欲，这是千百年来万物繁衍生息的基础触发条件。当然，女生不必太强势，就像格力董小姐、陶奶奶此类的人物太过强势，未免太高不可接近。
实力不对等的两个人的结合大都是 A男配B女，A男配C女也有。却很少有A女配B男 B女配C男的情况，有的话我想也不会多幸福吧。正如上文所说，女人择偶，就像一场豪赌，赌注是下半辈子的幸福，你会冒险选择胜率极低且有很多不确定性的散户还是胜率极高的庄家？所以，珍惜哪个在你一无所有还选择跟你过一辈子的人。
要说这实力对等或者说两个人性格喜好互补，笑点一样，王八看绿豆……这样的爱情可称完美，但很少。如果谁能遇到，那应该是上辈子拯救了地球？??
毕竟现实主义和浪漫主义不一样，恋爱和结婚不一样，一个追求新鲜，一个是搭伙过日子。再浪吗的爱情到了结婚也会归于平庸，免不了吵架，要不怎么说“婚姻是爱情的坟墓”，所以有时候自己都在想：如果能谈上一场甜甜的恋爱直到结婚，那也无憾了！
如果读书时代的我看到这样一篇分析式的文章，可能会感觉太现实，对于现在来说，爱情似乎很奢侈，对于现在一无所有的我和现在的情感窘态，也许理想爱情只存在于bai读ri书zuo时meng代。
当然，以上说了这么多，说到底女孩子需要去追的，且抛去影响择偶标准中的车/房去预设，毕竟我现在还未这么现实。一个人对自己是否心动，自己是可以感知到的，因为每一个人都有自己的磁场，有可能你掩饰的很好，但眼神会暴露，如果喜欢一个人的话，他会发光。
有时候，追女孩就像玩游戏时加载游戏的阶段，当你能够进入游戏时，进度条读取100%，代表你们已经确定关系，抱得美人归，这个进度条的加载速度和时间是女孩考验你的时间和犹豫矜持的时间。试想我们在玩游戏等待进度条的时候，有多少次由于进度条卡住而停止等待或已退出？
我相信追女孩成功的案例，大部分有主观因素的控制，有节奏的掌握进度条的进度，让男孩看见进度的增长，不时给之希望的曙光，例如：答应赴约/看电影之类，使进度条平稳过渡至100%，这样双方都有台阶。如果进度条一直为0，也代表对对方没有感觉，那么男孩只能带着不甘心放弃等待或退出。
（当然，我不是感情大师，如果如此我也不会讲这些废话，无病呻吟了，我只是胡诌，这不犯法）
因为遇到喜欢的人，我也怂的不行啊。
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我必得走到一个使人忘却了我种种过失得地方，也是自己忘记自己愚蠢的地方方能活下去。
啧啧啧，再一次跑题。且说这年轻的沈从文离开伤心之地，去了常德，被常德师范毕业习音乐美术的表兄黄书玉（话说这名字不错，书玉，书中自有颜如玉）收留，俩人一起“厮混”，一同住每天各需三毛六分钱的客栈中，每五天结一回帐，虽是租金不多，但俩人也是支吾过去越欠越多。过了大概四个月已经欠下很大数目的帐，维持不住。可巧遇到一个头戴水濑皮帽子的同乡，像保靖飘去了，再往后最后成为北漂一族，脱下军装走上文学的道路。
2019，6，30 17：34
六月再见，七月你好
篇2：从文自传读后感
听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。
小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。
对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。
这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。
作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：
“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。
“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。
还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。
蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”
《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的.知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。
沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：
“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。
总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。
篇3：《从文自传》读后感
“我喜欢这种书，因为它告给我的正是我所要明白的。它不如别的书说道理，它只记下一些现象。即或它说的还是一种很陈腐的道理，但它却有本领把道理包含在现象中，我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。”
“为现象所倾心”是《从文自传》所传达的一种思想，沈从文先生通过写自己的人生经历来反映这一理念。
小时候的频繁逃学，看似是一种荒唐的行为，其实他在到处玩的过程中，更多的是去认识这个大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静，他学会了探索与认识大自然的美。
在私塾里，老师所教的，往往是死板的，无生命力的知识，容易把小孩子的思想给禁锢了。虽然学到了许多知识，但是却磨灭了孩子们童年时的活泼、好动以及调皮的天性，让他们渐渐对大自然的各种事物失去了乐趣，也失去了对自由的向往。
而沈先生小时候的一切大人认为的“毫不自重”的行为，正是激发他无限潜能的钥匙，使他的人生经历变得十分丰富，十分有意义。
“为现象所倾心”表达的是沈先生自己的那点感想，那点“皆从实生活取证来的”观念，这些感想虽不那么哲学，但却是属于他自己的思想，而不是模仿或者抄袭别人的，这种能力是难能可贵的。
沈先生写的书，例如《从文自传》就是按照他所“喜欢”的那种书的模式所写的，书中以很大的篇幅用来写自己经历的事，偶尔抒发一下自己的想法，谈一谈这件事所教会他的道理，一切都是那么流畅，道理虽然不是很哲学，甚至有些通俗，但是不生硬，不是生搬硬套上去的，与事件的情节是有密切联系的。
他很欣赏“有本领把道理包含在现象中”的作品，事实上沈先生也做到了。一本好书最重要的是它要有一个不屈的灵魂。海明威的《老人与海》有，因为老人顽强拼搏的斗志;《从文自传》有，它是对“自然现象”或“现世光色”的神往而倾心的坚持。
篇4：《从文自传》读后感
用岁月来形容沈从文所度过的时间再合适不过，比大多人的都更掷地有声，在潺潺无声中。之前听说过他的生平很传奇，看完更觉得是自然，水到渠成。
他好好奇。他用乡巴佬的身份打量感知着这个世界：多泅几次水是好，多翻几座山是好，多见几个人更是了不得。采厥子，学兵器，吃年糕，看剃头，都是新鲜好玩。跋山涉水地，不惜一切代价地，为了看大家口中说美绝的巫峡。真实而强烈的情绪毫不费力地打动我，惦记着也要去看看。回想起在一次沙龙上许知远略带愠气地说，我只是好奇为什么今天提问的年轻人都在问我该怎么走，怎么选；没有人对自己以外的世界表示好奇，没有人问我在埃及，在腾冲发生了什么新鲜事。不无道理，我们习惯了自己账号下的世界，习惯了“有新啊微博，请点击”，新鲜成麻木，关心谈不上，更不提感受。
好随性。在玩的年纪里，他便逃学，即便是要被挨打的，也还是要逃；在求知的年纪里，他便读书看报，寻找能说上话的朋友；不被钱拘囿，“连请客吃饭这种事情都做了，剩下的钱真的别无用处”。
篇5：从文自传读后感
这是一篇挺短的自传，记录了沈从文从出生至他前往北京学习这段时期的经历。风格我感觉不同于《边城》的平静中略带一丝忧伤，而更像他的《湘行散记》，给人以一种自然、恬静之感。但又与之有些不同。《从文自传》给我带来的是一种耳目一新的，来自自然之中的，奋发向上的真实的活力，那是一种催人上进，促人成长的力量，也是从文章之始洋溢至末的一种精神。
在我看来，这种精神的产生源自于沈从文对自身的深刻认识：他明白自己的“根”之所在，并在那令人难以忍受的生活之中仍不被磨去光泽，反倒越发上进。这不禁使我感叹，到底是何时，我丧失了这种精神，丧失了这种自然?
这是教育的锅吗?是，或者是至少有一部分因为它。三年时间，每日被紧逼着努力学习，与他人竞争，但似乎从来没有人告诉你为什么这么做，一句“考上个好大学”真的有那么重要吗?有那么崇高以至于当下忍受的一切都变成是可以接受，更是必须的……我想，这正是因为你不再视自己为一个独立的个体，而只是将自己作为庞大团体中的一小分子。这势必使得自己或战或逃，失去了对生活的热爱。
但我觉得更重要的是个体自身的觉悟。沈从文很明白自己源自于自然、社会，并把它们称之为“一本我放不下的大书”。他与我们同样经受着生活的磨难，但与我不同的是，他选择不断地发展自己，让自己吸收新的知识，赋予自己生活的意义。这是我所缺乏的，也是我所向往的。但是对于他是从何而来的冒险精神与奋发向上的勇气，我却无从得知。是他的家庭氛围塑造了他，亦或是他内心的奋发向上的本能?……无论如何，他走出了那个小小的凤凰县，走入了北京，开始进到一个使他永远无法毕业的学校，来学那课永远也学不尽的人生了。
篇6：《从文自传》读后感，少年恶习二三事
《从文自传》读后感，少年恶习二三事
少年恶习二三事
――读《从文自传》有感
原创： ~子YTT
最近看了一期由窦文涛主持开展的《一路书香》节目，因为喜欢乡土文学，就点了沈从文的一期来看，结果就是为书店又做了一笔贡献。
拿到《从文自传》这本书时，真的是舍不得放下去，文本的语言和一些奇怪的词让我感到好有趣，例如他分别用“终于便在家中死掉了”、“死去了”、“在家乡中一种极其轻微的疾病中便瞑目了”来描述祖父、祖母和父亲的过世。他还会用“我刚活到这世界上四个月”,这个“刚活到”让我觉得沈先生的文字就带有他自己的语气，不是生硬、死气深深的，而是活灵活现的文字。还有“拨剌的鳜鱼”、“歌呼的黄鹂”,自然的生活图像就活灵活现地展现在眼前。在看《我读一本小书同时又读一本大书》这篇文章时，我看到了亲近自然的沈从文，看到了一个对生活充满好奇，充分利用自己的官能去认识世界的沈从文，也从中看到了一些自己童年的影子，不过，得事先说明，童年的我可不逃课。
小时候，像个男孩子一直跟着大四岁的哥哥在田野里扫荡。会用“扫荡”来形容我们这帮人就在于，凡是我们经过的地方总不会是原来的样子，或者说是一片狼藉。沈先生会抓蟋蟀来和刻花板的师傅的一较高下，我们小时候是抓蚂蚱、抓麻雀来耀武扬威。蚂蚱分两种颜色，青的，黄的，青的总比黄的长得俊。有的跳来跳去，有的带翅膀，那带翅膀的又叫蝗虫，真是庄稼的灾难。抓到的蚂蚱，会被狗尾巴草串成一串。因为常年和哥哥们在一起玩，我对那些可爱的小虫通通免疫，蚂蚱也成为我捉弄女孩小伙伴们的利器。麻雀确是不好捕的，因为鸟儿太机灵了，捕捉的过程也有点磨人。需要先找来网，然后抓一把包谷，撒在平地里，网用木头支起来，还得拴根绳，一旦鸟儿来到网覆盖的区域，眼疾手快地拉下绳，鸟儿就上钩了。但并不总是这样顺利的，麻雀这鸟儿机灵得狠，看到包谷它却不立即来吃，匍匐在地上的等待过程让我们时常抓耳挠腮。而且有时候网不够紧实，就给它们飞掉了。抓蚂蚱和抓麻雀的主场地一般是在自留地里，所以在我们“施展身脚”之后，自留地的庄稼往往就惨不忍睹了，此乃恶事之一。
不知道小时候，你有没有那么一霎那，基因里的恶魔分子会突然爆发，然后没来由的就犯了错。那是一个炎热的夏天中午，我和自己的小伙伴在自家房顶玩，太无聊的我们不知怎地，就谈到了后头院的李小平，比我们大几岁，谈着谈着，竟然开始朝着后头院你一句我一句的“大放厥词”来，安静的中午，大家都在睡午觉。可是，我们生怕被发现，还说一句立马蹲下去，认为这样就不会被别人发现。现在想来真是掩耳盗铃，荒谬可笑。重点是这错犯得没来由。下午，后头院的大娘在房顶拢玉米的时候就和我母亲告状了。之后，正在外面疯玩的我，傍晚回家时，就乖咪咪地坐在那里，等着大人的发落。所幸的是，父亲马上要出车走两三天，不用立马被揍，当时内心的那个雀跃，不过这件事却还是留下了深刻印象。现在想想，也还不清楚，当时到底怎么了，只好把它归到基因中的恶魔因子上去了。恶事之三，是每个小孩年少时都很容易有的。至少我有，我姨弟有，我的同学们有，我的弟弟现在也犯过这样的错。小学时，学校要求上交八十八块钱，我因为想多拿一块钱，就谎称要交八十九。本来天衣无缝的计划，奈何天公不作美，在门口闲坐的奶奶不知怎地就和经过自己门口的同学聊到了交钱这件事，显然，谎言被揭穿了。之后就是写说明书，被父亲狠狠的`教训一顿，并且威胁称：“如果再犯，就不让上学了。”打那以后，有一个好处就是母亲每天都会给零花钱，母亲这样的教育方式让我真是由衷佩服。犯错之后的我，虽然得到了教训，但是父母也反思可能是因为我没有零花钱，才会出此下策。有时候，就是这样，当孩子犯错时，你要做的不是一味地告诉他这样做不对，再这样做就会有惩罚，还应该去思考这样做的根源在哪，孩子由怎样的心理驱动导致了这样的行为，对症下药，就会好得快的多。家庭的影响总是深远的，也正像沈从文先生在自传中提到的：“我的气度得于父亲影响的较少，得于妈妈的也较多。”
沈从文将近十五岁就离开了自己的家乡，只出门两年半回到过家乡一次，然后就不再进去过，但他却是熟习的。他会常常生活在那个小城过去给他的印象里。是呀，人在向前走的时候，不要忘记回头看，这样就不会丢失根本，生活在过去的回忆里是对生活在现在的自己的一种引领。找到灵魂深处根源的地方，就永远不会忘记自己是谁。
篇7：从文自传读书笔记
昨天，网购的《从文自传》来了。书到时翻看了一下，觉得图大字小，版本并不十分理想，但毕竟是我渴读的书，携了回家。
晚饭后，唤女儿洗碗，我自捧起此书读了起来。这一读，不忍释手，从客厅读到床上，一口气读到差不多凌晨一点，读罢方歇了这一口气，洗漱就枕。
我习惯从文字里认识作者。我以往从书里、从图片里得知的沈从文的形象，是温文尔雅的，是内向略带羞涩的，料不到他年幼时是这样的顽皮有趣，年少时的阅历是如此的丰富多彩。这一回，我从这书里得出另一个沈从文的印象，那是一个爱逃学贪玩，对世上一切有深切兴趣的天真的孩子，一个勇敢的兵士与天然的对人世充满好奇心的诗人。
沈从文生长于风云变幻的二十世纪，他生命历程的前二十年在辛亥革命前后，正是中国社会激烈动荡之始。他自幼年起便看惯了民间的各种风情，包括生民们无因被杀头，作为军队里的书记员，他亲历过种种血腥场面，也结识了很多纯朴的、富于血性与传奇的底层人物，在湘西那个穷乡僻壤，历史的行进并不比城市慢，甚至较城市更为残酷，更充斥着剑影刀光。年幼的沈从文就是在这样的环境成长起来，在大时代变动的风云中，由最初逃学的顽童长成为渴求知识的青年，转而决心离开湘西，走向一个新世界。这是《从文自传》大略的内容。
湘西秀丽的山水，滋育了沈从文温润的性情；湘西人的纯朴与狡猾，鲁莽与勇猛又滋养了他单纯坚韧的个性。沈从文是那个时代的诗人，他经历着、欣赏着，学习着生活与人生这部大书，若即若离，若喜若悲。最后，那些在他心头铭刻的形象便一个个从他的笔底跳出来，鲜活生动……我觉得，文学家从来不是培育出来的，而是天才，是天生的时代之纪录者，文化之传播者。沈从文便是最典型的例子。他小学毕业，年纪轻轻，便受徐志摩与胡适之欣赏，成为大学讲师；他自学成材，却成为现代著名的作家、文体学家、历史文物研究家，我想文学大家这个桂冠也将永远会戴在他的头上，他的作品是十分宝贵的中国人的精神财富。
沈从文的作品好在哪里？散淡？韵味无穷？诗意含蕴？远不止这些！他的作品是当时中国历史的散章，里面有画意诗情，有人情世态，有活动的声色香味，有无言之美！你能从中感受那个时代的气息脉动，能感知那段历史当中人的气魄情味。他行文的风格清淡平和，文字简约素朴，却意韵深长，这正是文学的至高境界，现代作家中能有此境界者着实不多。
要真正读懂一个作家的作品，最好的办法是得了解其作家本人，了解其生长的时代背景、地理环境与成长过程，因为作家本人的成长与气质必然浸染了环境所赋予的种种影响。
我也曾去过湘西，到过沈从文的故乡凤凰。虽然只是一二日游，但当地的民风之彪悍，湘西人之匪气给我留下极不好的印象，或者现在的湘西早已不复是沈从文当年的湘西？不过，这与沈从文书中所写之湘西也是有相符之处的，特别是《从文自传》中对湘西人的匪气有相当篇幅的描述，只是他用的不是匪气这个词，他小说许多形象也是颇有匪气，这匪气，必然是因地理环境而造就的吧？只不过沈从文自己，却是异类。
看完这本书，我兴起了将沈从文所有文字都看一遍的想头。网上一查，《沈从文全集》着实太贵。看来，最好的办法，是去图书馆办证借阅了。
篇8：从文自传读书笔记
读沈从文，从来未曾读过他的自传，反而他的其他作品诸如《边城》、《潇潇》等读了又读。直到近日才草草地翻阅了一下。我想这多少有些本末倒置吧！
从来不敢说对他有多了解、有多喜欢。而事实上，我也真的不了解他，至于喜欢似乎更谈不上。我只是喜欢他笔下那一个个充满人性光辉的人物，对于他本人真是没感觉。
不过，说实话，我真的挺佩服他的，真的。正如他自己所说的他的水平实际上只限于小学未毕业，而他却有如此神来之笔，实在难得。《从文自传》主要是记录他进入大都市北京之前的人生经历。我很难想象，一个差不多与我同龄的年轻人在那个时代竟与我是如此的相似，却又那么不同。
《从文自传》中记录了一件关于他生病的一件事，给我特别深刻的印象。他六岁那年与他的弟弟同时出疹子，发高烧。时值六月大热天气，既不能躺下睡，躺下便咳嗽发喘：又不要人抱，抱时便全身难受。家人都以为他们必死无疑，已为他们准备好了棺椁。可意外的是他们竟然活了下来。这让我想起了一个词叫“大难不死，必有后福”，我想这的确是一个神奇的词。
我本以为，沈从文是一个小老头，或者是个书呆子。因为他的读书生活也是在整个四书五经死记硬背中度过的，没有一点生活情趣。只是没想到，童年的他也和我们一样，是个淘气的孩子。
他虽不得已早早地进入私塾读书，但他常常逃离私塾去野外玩。他去市场上看人家打铁、杀牛、磨针、做伞、制鞋；到城外庙里去看人家在殿前下打拳、下棋、绞绳子、打架、采蕨菜、打猎；偷人家的李子、枇杷……总之，树上、船上、水中都是他玩耍的地点。每每读着这些质朴的文字，想象着一副副充满生活气息的场景，仿佛也回到了自己的童年时代，看到了童年的自己的影子。忽然之间觉得，我们之间的距离是如此之近，他就像是自己童年的伙伴，或是邻家的大哥哥。
他是怀抱着读大学的梦想踏上北京之路的，但北大始终只是他的一个梦而已。他怀抱信仰而来，即使在最艰难的日子里，他也始终坚守着他的信仰。北大教授林宰平曾平价他说：一个人仅仅活下来，容易；可是活下来，抱着自己的理想不放，坚持下去，却很难。我佩服他的大概就在此吧！
读完他，心中有一丝感动。也终于明白了他的作品所供奉的是怎样的人性殿堂。突然发现，自己有点喜欢他了。他也值得喜欢，不是吗？
篇9：从文自传读书笔记
很喜欢沈老的文字，佩服大师运用文字的技巧，没有华丽的词藻，便能构造一个幽美的境界。想想现在的学校老是让学生读各种作文选，以期提高写作水平，其实多让学生读读这类的课外书，是非常好的。
提起笔，却不知如何下笔。带着感动读了《从文自传》，读后让我的感受是感慨，让我惊异，从没想过一代文豪小时候居然是天天逃课，与诺贝尔文学奖擦肩而过的文豪居然是小学文凭，初中都没毕业。尽管许多的举动让我不解，让我诧异，可是我不得不说我非常羡慕他。至少多年以后，至少当自己吹垂老时回忆童年时，那些记忆值得回味，那些过去值得留恋，我想这就是一种幸福吧！不象我们，童年的记忆基本上与学校，与作业联系在一起。回首观望，在我们匆匆流逝的岁月里，基本有一半的时光都是在学校度过，陪伴我们的永远是写不完的作业，考不完的试卷。蟋蟀，蛐蛐，河里洗澡，好象永远只能观望。这一切只因我们的父母告诉我们要好好读书，考上了大学，才能走出大山。
于是放弃了本属于我们的自由，本属于我们的天真，本属于我们的好奇，本属于我们的童年，少年，青年。可是现如今呢？真的上了大学，却发现原来过去父母说的都是美丽的谎言，大学就方便面，闻着永远比吃着香，大学生就象趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，可是却无路可走。时常听人说，写作的不是学文学的，从商的不是学经济的。一直不解，《从文自传》，似乎在对此解释。其实与其说，《从文自传》在介绍他自己的一生，不如说他是在说一个普通的人怎样成为一个诗人，作家。
诚然，从文之所以有日后的成就，我想与他童年有密切的联系。他打破了限制，他为自己的兴趣选择了逃课，他爱家乡的山，爱家乡的水，他的童年对一切都充满了好奇，充满了兴趣，什么都想看看，什么好奇的事他都要去凑热闹，见到不懂的事，他都愿意去想，去动脑筋。于是他在平平常常的生活中也能发现事物的美。童年过后，他也没在学校读过书，他的思想依然没限制。相比之下，大学中的我们好像在做一天和尚撞一天钟，无所事事，可谓悲矣！
他是地区民族作家的代表，我这个少数民族地区的'中文学子时刻以他为荣！
篇10：《从文自传》赏析
《从文自传》赏析
赤子其人，星斗其文——《从文自传》赏析作者/紫 陆
沈从文（1902-1988）：中国现代文学大师，原名沈岳焕，湖南凤凰县人。14岁投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1922年离开军队，更名“从文”，开始自学写作。代表作有小说《边城》、《长河》，散文集《从文自传》、《湘行散记》等。沈从文为人赤诚，文学成就斐然，“赤子其人，星斗其文”被公认是对他的恰切评价。《从文自传》写于1931年，记录了沈从文从出生至20岁时走上“从文”道路的经历。
若在4月落了点小雨，山地里田塍上各处全是蟋蟀的声音，真使人心花怒放。在这些时节，我便觉得学校真没有意思，简直坐不住，总得想方设法逃学上山去捉蟋蟀。有时没有什么安置这些小东西，就把第一只捉到手后，又捉第二只。两只手各有一只后，就听第三只。本地蟋蟀分春秋二季。春季的多在田间泥里草里，秋季的多在人家附近石罅瓦砾中。如今它们只在泥层里，所以即或两只手各有一只后，我总还可以想方设法把第三只从泥土中赶出，看看若比手中的大些，即开释了手中所有，捕捉新的。如此轮流换去，一整天仅捉同两只小虫。
城头上有白色炊烟，街巷里有摇铃铛卖煤油的声音时，约当下午3点，我则赶忙走到一个刻花板的老木匠那里去，很兴奋地同那木匠说：师傅师傅，今天可捉了大王来了！那木匠便故意装成无动于衷的神气，仍然坐在高凳上玩他的车盘，正眼也不看我说：不成，不成，要打得赌点输赢！我说：输了替你磨刀成不成？ “嗨，够了，我不要你磨刀。你哪会磨刀？上次磨凿子还磨坏了我的家伙！”这不是冤枉我，我上次的确磨坏了他一把凿子。不好意思再说磨刀了，我说：师傅，那你借给我一个瓦盆子，让我自己来试试这两只谁能干些好不好？那木匠想了想，好像莫可奈何才让步的样子，说：借盆子得把战败的一只给我，算作租钱。我满口答应：那成那成。于是他方离开车盘，很慷慨地借给我一个泥罐子。顷刻之间，我就只剩下一只蟋蟀了。这木匠看看我捉来的虫还不坏，必向我提议：我们来比比，你赢了我借你这泥罐一天；你输了，你把这蟋蟀给我，办法公平不公平？我正需要那么一个办法，连说公平公平。于是这木匠进去了一会儿，拿出一只蟋蟀来同我的斗。不消说，三五回合我的就败了。他的蟋蟀照例却是我前一天输给他的。那木匠看看我有点颓丧，明白我认识那只小东西，担心我生气时一摔，一面赶忙收拾盆罐，一面带着鼓励我的神气笑笑说：老弟，老弟，明天再来，明天再来！你应当捉好的来，走远一点。明天来，明天来！我什么话也不说，微笑着，出了木匠的大门，回家了。
赏析
这是沈从文童年生活里的一个片段。童年的沈从文并不是一个“乖孩子”，最擅长的恐怕就是编谎逃学。他倾向于“到日光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色，以及万汇百物的动静”。即使是在上学路上，他也会拐着弯走远路，以便多看一些光景。在他生长的小城里，他看到了针铺、伞铺、剃头铺、铁匠铺、皮靴店、染坊、豆腐坊等是如何工作，他也经常跑到野外以及下河游泳。总的来说，他的童年生活多姿多彩、自由欢快。对于写童年生活的这部分，沈从文取了个这样的标题： 《我读一本小书的同时又读一本大书》。小书指的是学校的课本，大书则指他身处的世界以及生活。
“我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活，我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不须从一本好书一句好话上学来”——这样的童年生活，不仅丰富了沈从文的生活知识，而且赋予他充满想象力的气质——“回到家里时，夜间我便做出无数稀奇古怪的梦，经常是梦向天上飞去，一直到金光闪烁中，终于大叫而醒。这些梦直到将近二十年后的如今，还常常使我在半夜里无法安眠，既把我带回到那个过去的空虚里去，也把我带往空幻的宇宙里去。”
知识以及想象，无疑都成了他后来写作的营养。
原书选摘二
一排篷船泊定在水边，有二十余只，其中一只较大的还悬了一面红绸帅字旗。各个船头上全是兵士，各人皆在寻觅着指定的船。我一个人背了个大包袱，怯怯地站到岸上，随后向一只船旁冲去，轻轻地问：有地方吗，大爷？那些人总说：满了，你自己看，全满了！你是第几队的'？我自己也不知道自己应分在第几队，也不知道去问谁。有些没有兵士的船看来仿佛较空，他们要我过去问问，我却总因为船头上站有穿长衣的秘书参谋，他们的神气实在令我害怕，所以不敢冒险过去。
天眼看渐渐夜了下来。有些人已经在船头烧火煮饭，有些人已蹲着吃饭，我却坐在岸边大石上，发呆发愁，想不出什么办法。那时宽阔的江面，已布满了薄雾，有野鹜之类拍翅在水面向对河飞去，天边剩余一抹深紫。见到这些新奇光景，小小心中来了一分无言的哀戚。自己便微笑着，揉着为长途折磨坏了的两只脚。我明白，生命开始进入了一个崭新世界。
我们移防到一个名叫怀化的小乡镇……到了这个地方，因为勉强可以写几个字，那时填造枪械表正需要一些写字的人，有机会把生活改变一个方式，在那领饷清册上，我便成为上士司书了。我在那地方约一年零四个月，大致眼看杀过七百人。一些人在什么情形下被拷打，在什么状态下被砍头，我可以说全部懂透了。又看到许多所谓人类做出的蠢事，简直无从说起。这一份经验在我心上有了一个分量，使我活下来永远不能同城市中人爱憎感觉一致了。从那里以及其他一些地方，我看了些平常人没看过的蠢事，听了些平常人没听过+的喊声，且嗅了些平常人没嗅过的气味，使我对于城市中人在狭窄庸懦的生活里产生的做人善恶观念，不能引起多少兴味，一到城市中来生活，弄得忧郁孤僻，不像有正常“人”的感情了。
赏析
从这一部分，我们可以大略了解沈从文的少年生活。14岁时，他便离开家乡开始了漂泊的行伍生活。刚出门的他还完全是个小孩， “不知道自己应分在第几队，也不知道去问谁”，到了吃饭时间，也只是“坐在岸边大石上，发呆发愁，想不出什么办法”。短短数年之后，他那颗依然年轻的心却已变得沉重，因为在这几年里，他见惯了杀戮以及其他“许多所谓人类做出的蠢事”。在沈从文作品里，我们普遍看到的是他对美好人性的讴歌；他笔下的世界，也往往有如世外桃源一般纯净。这大概就是因为他少年时这段特殊的经历，使他对人性丑恶的一面充满厌倦吧。
原书选摘三
这印刷工人我很感谢他，因为若没有他的一些新书，我虽时时刻刻为人生现象、自然现象所神往倾心，却不知道为新的人生智慧光辉而倾心。我从那儿知道了些新的、正在另一片土地同一日头所照及的地方的人，如何去用他们的脑子，对于目前社会作一度检讨与批判，又如何幻想一个未来社会的标准与轮廓。他们那么热心在人类行为上找寻错误处，发现合理处，我初注意到时，真发生不少反感！可是，为时不久，我便被这些大小书本征服了。我对于新书投了降，不再看《花间集》，不再写《曹娥碑》，却欢喜看《新潮》、《改造》了。
我想我得进一个学校，去学些我不明白的问题。得去些新地方，去看些、听些使我耳目～新的世界。我闷闷沉沉地躺在床上，在水边，在山头，在大厨房同马房。我痴呆地想了整四天，谁也不商量，自己很秘密地想。到后得到一个结论： “好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几座新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比在这儿病死或为流弹打死，似乎应当有意思些。”到后我便决定了： “尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，终于有一天肚子瘪瘪地倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”
赏析
成年后的沈从文在偶然情况下接触到了当时的新思潮，意识到外面一个新颖而广阔世界的存在，从小就对新鲜物事充满兴味的他，怎么能不心生向往？在一场大病之后，有死里逃生之感的沈从文意识到：与其平庸地死去，不如鼓起勇气去尝试一种新鲜的活法。就这样，他在部队上支取了三个月的薪水，然后只身来到北京。一个只上了几年学、连标点符号都不会用的“乡下”青年，竞选择以写作来谋求出路。这不是天方夜谭，这是发生在沈从文身上的现实传奇。如今，当我们翻开《从文自传》，应该多少能体会到他为什么能够成功吧。
篇11：从文自传读书笔记
作为一代大家，生长在湘土上的沈从文曾经被认为是实力最雄厚的诺贝尔文学奖候选人，他的文风、他的成功，很大一部分都与他的童年生活息息相关。
沈从文从小就聪明，但就是不爱读书，每日逃学挨打就是家常便饭一般。在那个兵荒马乱的年代，私塾仍然盛行，以孔夫子为圣，以考状元为人生目标的风气也仍是有的。但他却不为之所动，他愿在集市中游逛，愿在大自然中驰骋，每天当其他学生苦苦诵读四书五经、在孔子牌匾前行拜时，他在集市中看人打牌斗蛐蛐，在水中游泳玩耍。——这便是他的人生教材，不是四书也不是五经，而是人文与自然把他抚养长大。
沈从文的老师不仅是一位私塾里的先生，那些社会上的平常人物教给他的似乎要多得多。他会感谢那个和他斗蛐蛐的木匠，他学会了坚持不懈；他会感谢那个紫脸膛表兄，他了解了社会变革；他会感谢那个老战兵，他学会了助人为乐；他会感谢那个姓文的秘书，他看到了更加广阔的文学世界。——他会感谢那些数以万计的普通人，正是在这个由普通人组成的社会中，沈从文才得以立足乃至成功。
沈从文说自己是“在读一本小书的同时又在读着一本大书”，这“大书”比那“小书”要丰富得多，只有细细品味这本“大书”，才能获得更大的成就。
在社会变革飞快的世界里，我们还能只读书而不问天下事吗？
篇12：从文自传读书笔记
近三天的时间读完了《从文自传》这本书，合上书后内心总觉得余味未尽，为沈从文先生的人生感到许多不可思议。
全书叙述了沈公二十岁以前的种种，从一个调皮、淘气甚至是有些刁钻、古怪的小男孩，如何在不安的年代成长起来，如何地对未知的世界充满好奇，并不断地为自已的好奇心而驱使而不停地探索外面精彩的世界。在经历人生的种种磨难后，好不容易有了一份安定的工作。可是在经历生与死的考验下，他为自己的人生进行了深刻的新的思考，世界这么大，我知道的那么少，该怎么办？在经过四天的苦想后，终于为自己的人生作出了决定。尽管那是陌生的世界，那是未知的明天，但是他要为之一博，或许成功了，有一个全新的自我，或许失败了，那也是一样的死去。最终他放下了现有的生活，决定一个人到北京读书。全书到此而止，但是我很难想象沈公在北京的求知生活，而成就今天的他。
二十岁，年青而经历相当复杂的他竟有这么大的.决心和毅力，难道不值得学习和深思吗！当然，环境、社会、时代不一样了，如今的二十岁人生，大多是在校园吧，也许有的甚至生活都无法自理。根本谈不上为自己的人生作出什么选择吧！
想想自己何尝不是呢，过着平淡无奇的生活。想想自己未知的世界，也许也应该好好为之规划。虽然做不出惊天动地的事，但最应无愧自己的选择，无悔自己的人生！
篇13：从文自传读书笔记
刚开始翻开沈从文的自传时，第一感觉不像是一般的自传。若不说它是一本自传的话，我倒觉得那更像是一本记载着风俗人情、世故变迁的画册。
”我到这街上来来去去，看这些人如何生活，如何快乐又如何忧愁，我也就仿佛得到了一点生活意义。“人生不尽是乏味的，即便是穿梭在人山人海之中，但我们依然可以经历一场又一场唯美的邂逅。那些之于我们新奇的人和事，那些之于世间日月星辰中的点点滴滴，借着淡淡的墨香从薄纸上渐渐晕开，那般亲切真实。沈从文用自己最朴素的笔调，勾勒出了自己记忆中的城：不知哪里来的胆子去逃学了；生病无可奈何必须待在家里躺在病榻上；稍稍有些年纪从军，在一路上却明白了什么叫沧桑……在他捧着一本小书在读的时候，无意中脑子里又翻开了另一本大书——那些可爱的大自然所给予了他和别人不一样的体会。他亲身走过了那一段叫”人生“的路，兜兜转转从城里走到城外，最后又从现在的城回到了以前的城，来来去去，反反复复，日复一日，年复一年。
此时，我和他一样，正捧着小书试图窥探另一本大书里的世界。在那个大书的世界里，我跟着他的脚步，忽的看透了大自然的美妙可爱，又明白了各种各样人情世故，心坎里更是懂了世间冷暖流转，一叶知秋。
一切就像他自己所自白的那样，他是一个读书人，然而又不如其他读书人那般规矩。他不似许多只会受旁征博引掉书袋的读书人，不像他们那样只懂得从各种发黄的书籍中摘取前人意见。在自己怀里的那本”小书“里，他看到的何止井底之蛙所看见的那一方窄小天地？大书里的世界才是一个真正广袤无垠的宇宙，而身处在这个”宇宙“之中的他，心里永远像个长不大的孩子，一直都惊喜地张望着四周一切新奇，用孩童固有的敏锐感知着四时消长，并怀着一颗赤子之心，用温柔的目光静静地看着在这世间与自己擦肩而过的每一个人，从热闹到冷寂，从生到死，从过去到相继成为历史的现在。一切就如同山涧小溪那般缓缓流淌，泛出淡淡的水纹，即便这是多平凡的一瞬间，一个画面，都让人心中无尽地感动。
他从不曾怀疑过自己对世间万物的爱，就算人间剧目纷呈，自己在当中一路走来又不知道受了多少磨砺和摧折，但他的信念依然。我多想像他一样，永远怀着这样的心情对视这个世间，无论路如何遥远如何曲折，我都能始终怀着柔和的心情哭着笑着看淡这一切，然后，更加珍惜自己身边的每一点一滴，将其视若珍宝。
这样，多好。
从小书到大书，从自己到整个世界，从平凡到不平凡，这，就是沈从文的人生之书。
篇14：从文自传读书笔记
《从文自传》这本书大致可以分为两部分，前半部分是些有关沈从文生平经历的自叙。让我印象深刻的是沈从文儿时的顽皮、逃课、以及那段军旅生活。从这一部分可以看出沈从文儿时那种不安于封建制度的束缚，对于大自然的热爱，好奇心对他以后的写作产生过巨大的影响。尔后半部分则是写沈从文为自己的创作集写的序、题记等谈论文学的文字。读完这本书，印象最深刻的还是前半部分那些有趣的经历，但知识有限，所以不能对《从文自传》提出独到的见解，以下是书中我最喜欢的句子。
“我的心总的为一种新的声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳，我的人是本人生活以外的生活，我的智慧应当从直接生活上的来，却不需要从一本好书一句好话上来”、“我生活中充满了疑问，都得我自己去寻找答案，我要知道的太多，所知道的又太少，有时便有点发愁”、“我明白人活在社会里应当有许多事情可做，应当为别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子。
在《从文自传》中还有多我喜欢的句子、段落，例如写湘西边城的风景，凤凰城的吊脚楼，具有特色的民间风俗等，在这我不一一陈述。观其沈从文的一生，可以说他既是幸运的，又是不幸的。幸运的是他生在那个风景如画的湘西边城，一脉清波赋予了他对美的认识与思考，使他感情流动而不凝固，所以在沈从文的小说中，我们总能感受到他对大自然本色的描写，似乎像是世外桃源，从没污染过。但是，也因为时代的因素，使沈从文经历了一些不为人所知的艰辛。他颠沛流离的生活，加上别人又不能理解他的作品，他曾一度精神崩溃，也想自杀过，但他再次归队，面对人生中的挫折，他的心似乎被什么弄柔和了，一生中仅有的柔和，就像沈从文自己说的：”冻结中的生命，似乎有了春天的日光照晒，在起始融解。“于是，沈从文又重新活过来了。从从文对待人生的态度，我学会了怎样去更加坦然的去面对人生中的挫折与艰辛，人生再苦也不过如此。
历史的长河会冲洗掉尘埃，而留下的是那些沉甸甸的鹅卵石，在星河中熠熠生辉。而沈从文，就是那么一位文学巨匠，一个时代的巨匠，不管社会怎么变迁，我想他那独特的作品总会在星空中闪出光亮，永不熄灭。
篇15：从文自传读书笔记500字
我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。
我在那地方约一年零四个月，大致眼看杀过七百人。一些人在什么情形下被拷打，在什么状态下被把头看下，我皆懂透了。又看到许多所谓人类做出的蠢事，简直无从说起。这一分经验在我心上有了一个分量，使我活下来永远不能同城市中人爱憎感觉一致了。从那里以及其他一些地方，我看了些平常人不看过的蠢事，听了些平常人不听过的喊声，且嗅了些平常人不嗅过的气味;使我对于城市中人在狭窄庸懦的生活里产生的作人善恶观念，不能引起多少兴味，一到城市中来生活，弄得忧郁强悍不像一个“人”的感情了。
刘云亭，不要再说什么话丢你的丑。做男子的作错了事，应当死时就正正经经的死去，这是我们军队中的规矩。
我常常躺在一片草场上看书，看厌时，便把视线从书本中移开，看白云在空中移动，看河水中缓缓流去的菜叶。既多读了些书，把感情弄柔和了许多，接近自然时感觉也稍稍不同了。加之人又大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽然在一种极有希望的情况中过着日子，但是我却觉得异常寂寞。
便开始进到一个使我永远无法毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。
篇16：从文自传读书笔记500字
前言：然而，从文先生又绝不是一个任由他人将其变成大染缸而不作为如此来“接受”的人，若果如此，与其说那是人，不如说那是“他人意念的结合体”，而这一切可谓得益于他细腻的心思与强烈的感知，如此，方才思考得多，体悟得多，有一套自我的标准而不至于受他人摆布。如此说来，世间缘分当真奇妙，若缺损了一丝一毫，恐怕都构不成那个特定的人。
在我往日那贫瘠的、作为中文人羞于启齿的于现代文学的粗浅印象中，从文先生应是一个典型的旧时代知识分子代表，不同于“新时代”中那些慷慨激昂的“演说家”、“理论宣扬家”、“革命友人”，这大概是一个平和、痴情、木讷甚至于有些懦弱、对过去充满着怀恋的天真的人。
平和、天真而又怀恋过去的印象大抵是源于对《边城》的模糊印象，那时只觉得这作者必定是一个生活宁静、单纯天真的人，至于痴情、木讷、懦弱则大多是听闻同学间暗地里讨论的，关于张兆和女士与其的纠葛乃至于所有琐碎的八卦，女生间讨论起来自然更多关注的是情感上谁先倾心的谁，谁又负了谁，又或爱与被爱之间的永恒纠结，于是当时听完留下的印象只剩下“坚强、独立、自我又冷酷的张女士一生都未理解过那个痴情、懦弱、文艺的从文先生”，从文先生自此在我脑海中大概与这几个词脱不了干系――多情、有才气、可怜。而我向来是不喜这样的人的，与我向往的快意、自在、潇洒相隔了十万八千里，作茧自缚地让人心累。
而今看完了《从文自传》，我大概才有了认识，当初的自己对于先生的了解究竟是如何的“粗浅”到让人想发笑的地步。倒不是对于先生的经历有多大的误解，而是一个人心境、气度的不同能使他们即使面对相同的事物也呈现出完全不同的姿态来。试想一个从小漫山遍野乱闯，在一生中时时与死亡相遇，汲汲渴求着新鲜事物的人如何算是生活宁静，又怎么能是“懦弱”呢?这分明是一个善良、达观、坚韧而又骄傲的人。于是再回头去看《边城》，我终于发现了那隐于文字间对于世事无常的无奈与悲悯，那顺应世事的达观与怅然，那寄托于桃花源中的朦胧期待。
看《从文自传》，最深的体悟大约便是曾经在不知名的某处印象深刻的一句话――人类联结了远古的过去与遥远的未来。这是一种怎样的传承呢?于从文先生来说，大概便是他所有的过去造就了他的未来，排成了他的命格。于是，湘西的一切铺垫了性格，路途的风霜磨砺了棱角，最终他终于成了一个，或许与世间他人无异的，极其矛盾的人。
是的，从文先生终于坠落了人间，他不是什么文坛巨匠，不是供后人细细研究的文化标本，那只是一个敏感细腻的男人在随世事沉浮时泄露的感情，不是振聋发聩的天问，而是默默地、静静地等待着倾听的诉说。
该怎么描述沈从文此人呢?这是一个接受一切的人――而这奠定了他的一生，他的矛盾似也被这种坦然、平和统合在了一起。
他的麻木与细腻――字里行间充斥的对“杀人”、“砍头”的淡漠描写，那是一个耸人听闻的世界，却隐藏于从文先生笔下孩童的天真烂漫，显得好似桃花源一般，他平静地记录下所有的一切，平常的杀戮、平常的血腥，仿佛有一人在淡淡地反问“这有何可奇怪的?”;然而正是这样一个看似没心没肺、淡漠冷酷的人却又细腻非常，他记得曾嗅过的一朵花，曾看过的一方蓝天，曾畅游过的一条小溪，记得那些打铁的、木工的、织簟的……形形色色的身影，记得所有大大小小听过的故事……这是一个感受力极其强悍而深刻的孩子，又加之对于任何事物极强的“接受力”，于是就像是一张白纸，你在其上涂抹了什么色彩，他就会有什么回应，且从不拒绝，所以从文先生从一个漫山遍野跑的“野小子”到文质彬彬的“读书人”转变得才如此自然，如此顺理成章。
然而，从文先生又绝不是一个任由他人将其变成大染缸而不作为如此来“接受”的人，若果如此，与其说那是人，不如说那是“他人意念的结合体”，而这一切可谓得益于他细腻的心思与强烈的感知，如此，方才思考得多，体悟得多，有一套自我的标准而不至于受他人摆布。如此说来，世间缘分当真奇妙，若缺损了一丝一毫，恐怕都构不成那个特定的人。
而基于此，那个无比好奇，对世间一切都怀抱着善意与期待的孩子终于开始了人世间的旅途，他不甘心于平淡的生活，却又顺从于平淡的生活，时时追寻着新鲜却并不寻思反抗，常常反思过去、追忆过去却又不含懊悔(女难篇勇于直面自己的傻气，并不懊悔当时的付出)，这是一个认真生活也认真在“看”生活的人。
林林总总，千头万绪，若是细细分析文本，恐怕还大有篇幅可说，然而那又怎样呢?这不是一份标本，一份研究材料。现在，我只愿倾听一个寂寞地期待着的人静静诉说，就像倾听一个旅途中偶然相识的陌生人的一段，神奇却又平淡的故事。
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