【导语】“xuketao”通过精心收集，向本站投稿了19篇苏菲的世界观后感，下面是小编为大家整理后的苏菲的世界观后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
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篇1：苏菲的世界观后感
《苏菲的世界》是一个叫克纳格少校写的一篇关于哲学的小说，是作为他女儿希尔德。马勒。纳克15岁的生日礼物。镜头转到苏菲和她闺中密友左瑞的聊天，是关于人与动植物本质区别和对外太空有什么的遐想的谈话。苏菲是一个对许多东西都充满好奇并且爱思考的一个女孩子，起初看影片的时候会认为所有一切好似科幻片是苏菲的想象，只是这种想象太过真实因此连苏菲自己也陷入这种不可思议的想象之中。但是这不是想象，却是少校笔下奇异的画面，有许多场景是引人深思的，越看到后面，谜团逐个解开！
Part one:苏菲的`家。苏菲收到哲学家诺克斯莫名的来信，第一封：你是谁？第二封：世界从哪里来？第三封：生命中最重要的东西是什么？这些奇怪的问题引起苏菲的思考。
Part two:教室。苏菲没有写作文，但是一直强调句法的杰克伯逊老师却说苏菲写了一篇对世界来源的神话故事，苏菲每念一句画面就随着出现雷电狂风。会是苏菲在梦游状态写的作文吗？不是，是少校安排的情节。第二次与老师的谈话时苏菲在思考中世纪的托马斯奎尔德。海德格――伟大的音乐家，把人的神性融入宗教音乐。老师感到这小女孩知道许多历史，对她刮目。第三次谈话是关于女性自由的问题，苏菲知道的史实比老师知道的还多，老师感到他的权威地位受到威胁和挑衅，非常不满。人不为己天诛地灭，尽管你对任何人多么友好，只要你的地位、权威受到威胁，那又另当别论了。
Part three:哲学家诺克斯给苏菲寄来了一个影碟，苏菲半夜偷偷看碟，却是随着诺克斯到雅典游了一番，苏格拉底在雅典人民大会堂上为自己辩护（他强调爱思考的人比别人聪明），人们害怕苏的思想太过前卫而毒害了年青一代，最后判他死刑。尽管苏那从容优雅的谈吐，人们依然不能理解他，一种不被世人理解的共鸣油然而生。在监狱里明明可以逃跑，但苏选择了为哲学而死，他说他做错了，但我不明白他错哪了。柏拉图将继承苏的思想，他著名的影子理论――洞穴之微笑：事物的本质是永恒的想法。比如洞穴人在墙上看到影子却从来不问是什么创造出影子，他们只满足与虚伪的影子（这句话不明白）。他们不敢发现真理，逃避真理。我认为真理就在我们身边，但是一般的人不轻易看见本质，只有那些爱思考的人能发现真理，真理就像藏在洞穴中对着我们微笑但我们不知道。
Part four:诺克斯让苏菲去看艺术，艺术家和哲学家是兄弟，两者都认为事物都有它存在的形态，艺术家在普通的大理石中雕刻挖掘大理石的本质，艺术家把他对生活或对哲学的理解化成有形的形态，使雕塑栩栩如生。两者都是追求虚无的东西。本质之所以为本质，就是它能以不同形式表现，就如哲学家诺克斯，在影片中一下是雕塑家，一下是送信的狗，虽然这也是少校的“杰作”但这承认了这一点。而苏菲参悟到，人与动物也是事物的不同形态表现，但人与动物本质区别在于人有思想。
Part five:苏菲来到树林里的小木屋――那是诺克斯的所在地，同时也是连接少校写的小说与现实的连接地。屋瓦有一只“咩”叫的羊，我认为是宗教（羔羊是耶稣的象征）与哲学的联系的象征体，也与苏菲在作文里写道：“三只山羊拉着车从天而降，于是雷电就产生了…”有关。还有那个小红帽男孩，总是躲在密林里瞪着大眼睛望着苏菲，那纯洁的眼神，是象征着真理吗？因为真理总是藏起来的啊…后来才知这也是少校笔下的人物之一……（汗！）苏菲在木屋里发现了希尔德（这个长得和她一模一样的女孩）的照片和十字架。苏菲看着镜子里的自己，对着镜子问：“你是谁？”苏菲看到镜子里的另一个自己，用手伸过去发现竟然可以穿进镜子里面……
（回到家后苏菲哭了，探寻真理的过程可能会让人走火入魔，苏菲为什么会哭泣？）
Part six:愤世嫉俗者。苏菲和朋友去电影院看电影，人家看的是凄美爱情片，但苏菲看到的却是：两个愤世嫉俗的枪手，像等待戈多那两个人一样滑稽，A朝着B的车开枪，B吵着说为什么要朝他的车开枪，A骂B是辆愚蠢的车子，B说我不是车子。场面滑稽搞笑，愤世嫉俗的人对什么都不满意，但对阳光感到满意。这是什么意思？因为阳光是实实在在感到温暖的存在吗？愤世嫉俗者什么都不需要，逍遥而自在，他们是在追求事物的本来面目吗？无为思想？
Part seven:中世纪教堂。诺克斯带苏菲来到中世纪，谈到宗教里伟大的音乐家――海德格，这个和上帝谈过话的被上帝悦纳的女子，把她对神性的理解融入宗教音乐中。中世纪流行黑死病，白发苍苍的老妇人对苏菲说：“你总有一天会死，让我来吻你！”苏菲感受到人无法改变一些命定的现实。
Part eight:文艺复兴时代――中世纪历史发展进程的争论时代。苏菲看到莎士比亚再排练《哈姆莱特》，看到哥白尼在思考地是方的还是圆的？达芬奇在画充满迷惑的《蒙娜丽莎的微笑》，看到莎士比亚的对手米开朗琪罗在雕刻苏菲的画像（我认为那是表示哲学家代表本质，表现本质的形态诸多），看到约翰尼斯古腾堡在研究印刷……文艺复兴就像15岁生日，许多新思想的涌现对教会产生冲击…看到历史转轮一幕幕上演，苏菲想自己是不是真正真实的存在的，存在这个问题让她困扰，“你认为我们存在吗？如果我们真的不存在，只是历史的过客，那怎么办？”直到苏菲的母亲说一句拉丁语：“我思故我在！”
诺克斯与苏菲的谈话发现他们居然是少校的笔下的人物！真不可思议！自己活了15岁，居然是不存在的。“我们什么都不是，我们不存在，这是多么荒唐的事情。”
继续回到小木屋，苏菲看见油画上的男人―迪卡尔从画中走出来了，并说灵魂与身体的联系。灵魂这个有思想的虚无的东西是怎么附在身体上？这也说明了如果有思想，那么我就存在，灵魂与身体是不会独自运作的。
也就是说，苏菲和诺克斯虽然是少校笔下的人物，但是苏菲有思想，只要少校继续写故事，那么苏菲就还会存在。苏菲必须在少校写的最后一章到来之前逃跑！在故事里，少校就像是上帝，无所不能，主宰一切，但少校不是上帝！
苏菲想验证眼见不一定为实，于是带上红色眼镜看周围的世界，也明白了庄周梦蝶的道理（庄子梦见自己变成了蝴蝶，蝴蝶也梦见自己变成了庄子，最后庄子不知道究竟是庄子是蝴蝶还是蝴蝶是庄子）。这样模糊不清让苏菲不知道自己究竟是真实存在还是只是少校笔下的人物，但是尼采说对人生有选择才有价值。于是苏菲决定逃，逃出少校的“法网”.
苏菲继续文艺复兴的哲学之旅，看到歌德写下《少年维特之烦恼》（我看过这本简版，但仍然看不懂与哲学有什么关系，只是说维特写给一个女子表示爱意的信件然后自杀死了，这女子想必是哲学的化身，维特想象的女子），诺克斯向苏菲谈起黑格尔辩证思想――第三种思维，就像是苏菲决定逃但诺克斯认为不好，事物既有正面又有反面。苏菲说：“我们可以用次要的人格来欺骗少校。”次要的人格是什么？钻少校还未拟定情节的漏洞而逃跑吗？
苏菲参与了俄国十月革命，每个人互相喊同志，表示人人平等。有名的心理分析家弗洛伊德给苏菲催眠，说要转移少校的视线，只有深入研究无意识，苏菲才能逃。
苏菲和诺克斯决定进入镜子里的世界，越往里走，苏菲之前经历过的事情都给颠倒了，那应该是少校的写作素材吧？最后他们出现在希尔德――少校的女儿的家，不可思议！尽管看着与自己一模一样的人但苏菲无法与之有任何交集，听到希尔德问少校世界的起源，少校说是宇宙爆炸产生原子，分子，物质，细胞，然后有人、动植物、然后有国家、社会，直至发展至今。不知苏菲和诺克斯听了这些作何感想，他们辛辛苦苦追寻的哲学，被他们这样轻易地说出来，看他们感到不是滋味，又回到那个被编辑的世界，苏菲感到很开心，所有的人并没有因为少校写的大结局而消失，苏菲的思想也将存在，苏菲成为了真正的哲学家。
我很开心，能够理解那么一点有关哲学的学问，在以前看来那么难的问题，但在现代的我们看来是多么容易理解的原理。彩虹说过，提出的观点人人都能理解，因为举一个反例就能让它不攻自破，但是自己真正能提出观点的却没有几个。
思想真是个好东西，它让你自己存在过，而不是随波逐流的浮萍一样过活，它让你对世界充满好奇，人的求知欲是无限的，人想发现世界，改变世界，因此人才会显得有价值吧……
马克思主义的思想，我想有了苏菲的世界这个头，我会学习到更多东西，感谢牡丹花！
篇2：苏菲的世界观后感
《苏菲的世界》，这不是一部好懂的著作，因此在课下我又找出了完整版的电影，跟着苏菲进行了三个小时的旅行，一场惊心动魄的旅行。完全不敢说参透了其中的深意，只是在电影结尾狂欢的时候，我似乎也确实有了一种内心快乐和欣慰的感觉。我想哪怕是能领悟到一丁点电影传达出的东西也好，这次旅行也满载了意义。
哲学，是一个在我们日常生活中不常出现的词；我也和大部分人一样，认为哲学家是一群不谙世事胡思乱想危言耸听的人，对社会的发展没有做出什么实质性的贡献。然而这部电影完全地改变了我的想法，它提出了一个命题：是思想的发展引领着人类的进步和社会的变革。从古希腊古罗马时代，到欧洲中世纪，再到文艺复兴时期，资本主义革命，俄国十月革命，每一次社会形态的变化都源自于人类思想的变化，有丰富的哲学研究来做理论支撑。可以说，没有哲学就没有科学，没有哲学就没有艺术，没有哲学就没有社会的进步、人类的生存。
苏菲是个幸运的旅行者，她可以在习惯了当今现实的生活之后，重新思考那些古代哲学家们一直孜孜以求的问题。我是谁？世界从哪里来？这些问题在现在看来莫名其妙，人们会用很多生理学、天文学的知识来回答。然而在这些知识出现之前，这些问题就是哲学家们用自己的一生来思考的东西。没有他们的思考，就不会有科学的探索，正如苏格拉底所说，提问比回答更重要。
苏菲也是个称职的旅行者。她勇敢，什么都不怕，这正是一位研究哲学的人必须具备的品质。这部电影也让我对哲学家们产生了钦佩之情。他们有信仰，追求真理，誓死捍卫自己认为是对的东西。哲学家的工作就是引导人们如何思考，而民众们如何思考又直接影响到他们如何生活，直接影响到统治者的权威。由于和当局统治者们的思想相悖，大多数哲学家们的一生都过得很辛苦。然而强大的内心力量让他们不畏强权，勇敢地说话。亚里士多德说，我爱我师，我更爱真理。在他们看来，真理可以永恒。我想，一个人的信仰或者价值观真的可以影响他的一切。只有善于思考、内心强大的人才更能经得起现实的锤炼，经得起磨难，经得起诱惑。这种品质对一个人尚且如此重要，更何况一个国家，一个民族？
在这次旅行中，我有幸跟随苏菲目睹了几位哲学大师的风采。一位出色的哲学家往往在别的领域也有很高的造诣。他有可能是一位科学家，像哥白尼；艺术家，像米开朗基罗；文人，像歌德卢梭；亦或是革命领袖，像马克思列宁。因为思想，他们成为了可以影响民众、改变世界的人。思想，是一切的源泉，我想这样说并不过分。笛卡尔说，“我思故我在”.这一唯心主义的经典论断我们说不清它的对错好坏，然而思想对一个人的重要性，不容置疑。
电影中也提到了中国的哲学，提到了“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事，我才知道我们的“老庄哲学”在世界上也有不小的影响。什么样的思想养育什么样的人，想想我们中国人的传统秉性，还果然是这个道理。
而如今社会呢？在现实洪流中辗转沉浮的人们还思考吗？我们还有一群坚守信仰不畏权威的哲学家吗？以唯物主义为核心价值观的我们似乎把一切都看做理所当然，地球上有的东西几乎都可以用已有的知识解释了。那么像“我爸是李刚”这样的案例又该怎么解释呢？是“人人生来平等”?还是“对立统一”?还是“福祸相依”?
物质与精神，已经相距太远了。物质跑得太快，已经忘了最初是在哲学家们强大的思想理论指导之下，才有了蒸汽机，有了火车和电话；社会进步得太猛，以至于我们这些大学生都没有认识到哲学的重要性，都还以为人生下来就是为了死去。当一个国家没有了那些能像哲学家一样思考的人们，当经济增长成为大家追求的一切，当真话和真理越来越少，社会又会怎么样呢？
所以我说《苏菲的世界》是一场奇妙的旅行，它让我看到了哲学的魅力，让我会去想一些以前不会去想的东西。在影片的结尾，苏菲说：“我们比他们要长寿。他们只是人类，而我们是思想，永垂不朽。”看到他们欢乐地相聚，我也感到很开心。不管哲学家们如何死去，他们的思想，他们所追求的真理，确实永恒。
我想我们应该有所启示。人活着就是为了死去吗？我们只能是历史的一个匆匆过客吗？应该是要有信仰地留下些什么吧。
虽然我依然不能像哲学家那样思考，但至少这部电影让我能写出以上这些东西，这也是好的收获吧。
背上背包去旅行，不在于景，不在于人，不在于事，而在于这些景、人、事带给我们的，可以装进脑袋和心里，丰富精神生活的东西，这才是旅行的意义。
篇3：《苏菲的世界》观后感
《苏菲的世界》观后感
亲爱的苏菲：
给你写这封信的时候，我才刚刚走近你的伊甸园。和你一样不知道世界从何而来，对着镜子发过呆，有时候累了对生活失去了兴趣，喜欢把自己藏在屋子里，拼命地看书。或许我写的信不像席德，让你拥有了强烈的好奇心。作为知己，好在我还能坐在世界的一角，置身于和你不同的时间、国度、空间，却想着同样发生在自己身上的事情。
记得席德信中提及的魔术师与小白兔：关于小白兔，最好将它比做整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
或许你的世界里暂时没有东方的美丽国度。你不知道我们的世界传说是盘古大神开辟出来的，人们都是女娲的后裔，人死之后都有灵魂，好人能升天封神，坏人会去那十八层地狱。或许神话的传说很美好，除了传统的节日。清朝之前我们的世界都封建主义制度。战争后胜利的皇帝可以世袭传承，拥有绝对的权力。没有绝对的信仰，我们只有朝上的皇帝。当时我们拥有着先进的四大发明，却过着你耕田来，我织布，自给自足地小农经济生活。就是这些封建主义圈住了东方国度的思想，当你们西方世界用着我们制造的.罗盘、火药，踏起一股东方的寻金热，枪炮对着我们刀戈的时候，我们还活在自己美好的世界里。
童话里都是骗人的。不管这句话对也好，错也罢，但我经常听说，走好了可以说自己像童话，走不好，一定是个笑话。缺乏好奇心，没有走，就去幻想了结果，这就是典型的封建主义思想。所以经历的鲜血的洗礼，我们才渐渐发现了自己的弊端，开辟了思想解放的启蒙运动。但这场启蒙运动要与那数千年积累的顽固思想作抵抗，避免不了鲜血淋漓。从那时起，东方国度便开始觉醒。不再做思想上的巨人，行动上的矮子了。勇敢地踏着血与泥，奠基了日后的繁荣。
时间是好好东西，见证我们东方国度蜕变奇迹。虽然人口稠密，但经济日益繁荣昌盛。居安思危也是个好习惯，我们也有了强大的世界观。我们开始重视科技、教育、国防，我们已然拥有了很强大的力量。这一切的一切，是我们有了好奇心，开始用心地看世界，用智慧探寻着世界。世界从何而来，或许还是没有人能真正的给出答案。但现在生活了二十年的我，学了有关世界的历史，怀着曾经的那一份好奇，至少知道了自己是谁。 我是一个世界文明衍生的人，我是存在地球上的生物。我的存不光为了生理需要，我还需要精神上的成长。
不管生活在怎样的世界，用自己的智慧去探寻自己喜欢或者感兴趣的事物。就像中国散文家余秋雨先生写《一个王朝的背影》一样，细心探寻着乾隆皇帝在避暑山庄上蛛丝马迹，用自己深厚的历史文化知识去铺陈着，透析着他的内心，挖掘出一番别样精彩的清朝世界。我相信，苏菲，这就是我们现在要做的事情！
篇4：《苏菲的世界》观后感
当我打开《苏菲的世界》一书时，我的思想就牢牢地魂牵梦萦般地被吸引住了，书中的两个问题一直围绕着我：你是谁？世界从何而来？带着两题，我读完了这本书。
14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像是谜团一般在她的眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，希望解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
这本书告诉了我一个深刻的道理：想象力是能创造一切的，也是会随着年龄增长而淡却的'。
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁？世界从哪里来？”从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，也是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
我推荐这本书，这本书故事情节精彩；我推荐这本书，这本书人物特点鲜明；我推荐这本书，这本书蕴含深刻道理，我推荐这本书，这本书有着迂回章节；我推荐这本书，这本书深奥而又清晰；我推荐这本书……
《苏菲的世界》，是智慧的世界，梦的世界，它唤醒了我对生命的赞叹与好奇！
篇5：初中生苏菲的世界观后感
既然用了三个小时看完这部影片。也来谈谈自己的看法吧吧。
《苏菲的世界》小说看了一半，找来电影看。很显然，三个小时的电影在故事情节上下了较大功夫，于是情况就变成了众哲学家们依次露脸过了一遍，并且一人带着一句脍炙人口的名人名言。撇开哲学史不谈，仅谈我对苏菲这一人物的看法。
苏菲是谁。
故事分为上下两部。一直到第二部我才恍然大悟，苏菲是上校笔下的虚拟人物。苏菲的意思是智慧，永恒的，不可泯灭的。而苏菲作为这样一个人物，又是不为真实世界所感知的。而我的理解是，苏菲是意识，意识拥有着绝对的自由，甚至足以构建起强大的，无坚不摧的世界。就像柏拉图学园，两千多年后的今天依然存在并且延续着。只要我们愿意，我们也可以是其中一员。
其次，苏菲作为一个小说人物，存在于上校的存在，她的命运是被编排好的，她最后挣脱上校的意志，跳出了故事的结局而得以永恒。
那么反观自己，又何尝不是苏菲呢?有些时候，我是否又是父母、朋友、老师的“小说”中的人物呢?我是谁?父母的孩子，老师的学生，朋友的朋友……却常常忘了作为个体而存在的自身。于是就这样小心翼翼地成为别人眼中优秀的人，却忘了原先想要做的自己。如此，我们一不小心就活在了别人的小说中，或者说在他人的标准中。就像父母为我安排的一定是最少受伤害的模式。蒋勋在《孤独六讲》中说：“在我们的文化中，以‘爱’、‘关心’或是‘孝’之名，其所做的任何决定都是对的，不允许相对的讨论、怀疑——而没有怀疑就无法萌生孤独感，因为孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。”他所说的孤独感，即是从人群里跳脱出来，做自己——当然，这样的人就是孤独的。
那个叫苏菲的女孩，其实也就是我们自身。
篇6：初中生苏菲的世界观后感
我看来《苏菲的世界》就是一部叙述哲学史的电影。电影以苏菲的经历为线索按照哲学产生发展顺序记叙了西方哲学的一系列重要事件，人物及观点。影片非常有意思，我相信，凡是对西方哲学史有一点了解，或是知道一些个中典故，而又不是真正的哲学家的人，这部电影无疑会让他发出会心的微笑。但如果是一个完全没有哲学常识的人，他睡着的几率是很大的。苏菲表面上看是一个普通的中学生，一个故事里的人物，但实际上，就像哲学的原文音译，他代表哲学，或者是智慧。更大胆一点它也可以被看作努力求索的人，甚至是哲学家。
因为，整部影片就是苏菲求索的过程。所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所谓寻求智慧，寻求真理，寻求世界的本质。狗，表面看来是艾伯特的化身，但他实际上是在扮演一个引路者的角色。他熟悉过去的各种哲学思想，了解它们的发展过程，并且凭借这些引导素菲一步一步地了解它们，最终苏菲找到了真正的苏菲的世界。但他似乎并不会自己思考，没有产生过自己的思想，或者说他不会创造。他更像一本书，一个程序，一个已经完成的摆在那里的不会自我改变进化的东西，他的改变完全来自于外力的加入，就像已经出现的被提出的哲学思想的，或者说历代学者们的哲学思想的总括。
坦白地说，我没有看过原著，只是在课堂上看了一遍电影，我没有来得及细细品味作者的意图，没有能详细了解作品中的重要细节，很难有什么真正的感悟，只能有这么一个大概的概念——哲学的存在不是因为它是一门已经形成学问，而是因为它能助人求索。
篇7：苏菲的世界电影观后感
好片都是看完之后感想如鲠在喉，不知先从哪个突破口喷薄而出。
如果苏菲的世界只是一部穿越+欧洲史概论，那么它绝对不会如此火爆。
在我没有睁眼看世界的时候，我一直以为只有我会思考现实与虚幻这种不着边际的玩意，在第一次接触周庄梦蝶时，惊喜的发现，原来几千年前就已经有了同好，当苏菲的世界里第一次提到那个梦到蝴蝶的中国人时，我欣喜的叫了出来，原来，同一个思想可以散落在天涯的各个角落。
总会做这样的一种梦：梦里以为自己醒了，实际上还是在做梦。甚至是一个梦套一个梦再套一个梦。长大了便想：我怎么知道我现在是醒着的还是在做梦呢？
我做梦的时候也会有感觉，能触摸到钢琴的冰凉，糯米糍的甜美，那我是不是现在一直处于一场无始无终的梦境，宛若爱丽丝仙境一样呢？
于是我害怕了，怕自己睁开眼睛清醒的时候，发现自己做了一场旷世的梦，睡美人睡了三百年会有王子吻醒，而我可能却发现自己已经垂垂老矣，而且马上就要死去。
于是我问了许多人这个问题，答案不一。其中有一个人告诉我，其实你研究你是醒着还是做梦都没有什么意义，该怎么过还怎么过吧。另外一个人告诉我，你去看苏菲的世界吧。
当电子书在手机里静静地躺了好几个月之后，偶然发现原来有电影，偷得两日时间，被迫断断续续地，终于在昨天晚上熄灯之后独自一人坐在小本本前看完了。
典型的欧洲文艺片，不管是瑞典语还是挪威语，这种上扬的语调很有意思，小演员很清新很精致，音乐很好听。
最开始，只是抱着顺一遍哲学史的心态看看，虽说是基本上都知道的事情，但是还是看得很着迷。只是始终不明白战场上的上校究竟是何许人也，以为是苏菲的父亲，直到下半部才知道真相，于是开始愈发的兴奋。
想起自己曾经写过一篇小说，是关于自己一边码字一边和WORD的对话。写着写着我就觉得已经不是我赐予WORD思想，而是他真的在和我对话。
下半部，终于明白为什么最开始要问我是谁，世界从哪里来。本以为只是讨论最基本的哲学问题，后来柳暗花明。亦或许作者就是为了诠释这两个最基本的哲学问题而设计的剧情。
曾以为哲学家都是疯子，纵然不是谁在楼顶上吼一嗓子我是谁我从哪里来就是哲学家了，但是我等无法脱俗的人是纵然无法踏入那篇神圣之地的。
记得看过一句英文，写的很是精辟优雅：Fantasy and reality are never the twins shall meet。
正是因为现实和虚幻有了重合，才有了悖论，才有了苏菲的世界。
在作者一手打造的异次元空间里，我们看到了客体如主体一般有了自己的思想，仿佛或者就是有悖常理，但是细究起来，又为什么不会呢。就好像我小时候总是在想，为什么我不是一棵电线杆或者一只小鸟，而是我呢？为什么我会思考这些事情呢？难道电线杆和小鸟不会想自己为什么会是一棵电线杆和小鸟而不是一个人么？
苏菲觉得自己绝对不是一裘皮囊外面镶了个名字那么简单。倘若放在现实世界的人来说，这是个严肃的哲学问题，但是她所处在的虚拟世界里，决定了她不仅仅是在思考一个形而上的问题，而是关于自己命运的深刻思考——我原来只是别人笔下的一个人物，而已（吗？）所以她后来在为了自己的命运而奋斗，最终，证明了自己其实只是一个意识，而不是一个物质这样的唯心观点。
当看到他们坐在现实世界里却不能为真实的人所看见时，我想起了《灵异航班》，也是关于生与死两个时空重合的故事。安妮海瑟薇在一次次的发现那些灵异事件之后，最终，才意识到原来自己已经死了，而周围的人跟她一样也早已死去。只是参照物都是灵魂，所以不觉自己早已不在人世。
当电影邂逅心理学时，我们看到了《美丽心灵》和《搏击俱乐部》。
当电影遇到哲学时，作者为苏菲架空了一个意识的世界，让我们就以哲学本身为交通工具，经历了一场欧洲哲学史之旅。不得不为这位中学老师深入浅出的精妙构思而拍案叫绝。
篇8：苏菲的世界电影观后感
一部哲学教育影片。主人公，苏菲，一个将满15岁的初中生，对这个世界充满了好奇与疑问。喜欢和她的好朋友聊些生活中的哲学问题，比如'小鸟有没有思想'。然后，有一天，她收到了一封信，只有三个字'你是谁？'，起始以为是爱慕她的男孩子写的，但后来才发现时一封没有来历的信。后来她又陆续收到了好几封信，还是疑问'世界从哪里来？''生命最重要的是什么？'，其实，作者是借这种形式来把我们引入哲学的殿堂，从最简单的哲学问题入手。
在邻近苏菲生日之际，苏菲收到了一份礼物，是一张影碟。她在妈妈睡下后，偷偷地观看。这时候，她的哲学老师才在影碟中现身，他叫艾伯特诺克斯，在影片中，他把苏菲引入古希腊，让苏菲了解了大哲苏格拉底死亡的经过，苏格拉底让很多人正确地思考，这得罪了很多人，于是，大家投票决定杀死他。本来苏是可以逃跑的，但是他没有，他说，可以杀死我，但是杀不死批判性思维，于是安然地饮鸩酒而死。
第二个人物是柏拉图，他是苏格拉底最得意的学生，他继承了老师的思想并将其发扬光大。诺里斯向苏菲介绍了柏拉图最著名的影子理论，即'洞穴之微笑'，柏拉图认为，'所有事物本质上都是永恒想法的影子，但是很多人都满足于虚伪的影子，他们就像洞穴人，从墙上看到影子，但是从不问自己，什么创造出影子，他们不敢离开洞穴去发现太阳或真理。不敢发现里面真正的含义。'
影片第二节的名字叫'进化'，主要讲苏菲思想的进化过程。老师诺克斯引领苏菲进入亚里士多德的思想，亚里士多德认为'艺术和哲学有很大的联系'，'所有事物本质上都有一定的形态。世界分为不同的物质，没生命的东西，有生命的东西。植物、动物和人类。只有人类能进行哲学探索、思考、反映事物，这就是人和动物的区别。''任何事物本质上都有固定的形态''艺术家把他的一生奉献给虚幻的东西，但是他却能看到本质。哲学家是艺术家的兄弟。'就像一块普通的大理石，雕塑家能把它雕成一位纯真的少女，在雕塑家眼里，雕塑品就藏在石头里面，石头就是虚幻的东西，而雕塑家能从虚幻中看到隐藏的本质。
老师后来又带领苏菲去中世纪，告诉苏菲'知识就是力量'。介绍了两位中世纪的哲学家，女哲海德格，她和苏菲一样，从小就开始思考哲学问题，她是罗马的音乐家，为罗马教乐作曲，她觉得'人类的神性能在音乐中表达出来，所有的艺术都如此'。还有托马斯阿奎那这位大哲。老师告诉苏菲，她名字的'含义就是'智慧'，哲学就是追求智慧的一种过程。
整部影片以这样的一种方式，向我们介绍了哲学摇篮雅典的三位大哲学家，然后又是中世纪（小说的介绍更为全面，电影只是节选了一部分），苏菲所到之处，洒满了人类智慧的光芒，凝结着人类文明的精华。它是一部哲学入门的启蒙书，是启蒙影片，让我们直观地感受到了那些伟大的哲学家为人类哲学事业的发展，作出的巨大贡献。而'我是谁？''世界从哪里来'，更成为了每个时代，爱好哲学的人一直在思考的问题，这也是我们认识自我，认识世界的元始。我们需要知道我们是谁，为什么会存在。洞悉哲学问题的最好方法就是问哲学的问题：我是谁？世界从哪里来？有时候，我们以为对自己足够了解了，但其实我们对自己的认知还是浅显的，片面的，偏执的，并在潜意识里面将一些自我给蒙蔽。这是一个很有趣的，并且值得一直去思考玩味的问题。一位印度的大哲说过'认识你自己'，客观地认识自己，进而去认识这个世界，会有异乎寻常的发现。这样做之后，我们再看到的自我和世界，就是旧时自我和世界的深层内像。
篇9：电影苏菲的世界观后感
《苏菲的世界》中由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，带领苏菲也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。书中多次提到“你是谁”“世界从哪里来”的问题，这是有关哲学终极命题的问题，即世界的本原问题。每个人在做自我介绍的时候都会说我是谁这个问题，“我是郎咸平”“我是白岩松”“我是张三李四”……你真的知道你是谁吗?我们平时所谓的自我介绍所说的不过是一个名字而已，就像书中的主人公苏菲在对着镜子问自己是谁，她突然想到她爸爸在给她取名字的时候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸当时真的将苏菲取名为莉莉，那现在的苏菲还是她吗?
名字在很大程度上成为我们真正认识自己的障碍，我们在思考“我是谁”的时候，总是在名字这个层面上就戛然而止了，我们似乎确信，这个名字就是我们自己。我们可以像苏菲那样思考一下，假如当初我们的父母没有为我们取现在这个名字，而是另一个，难道我们就变成了另一个人吗?或者说，我们把名字等等表象的符号扔掉忘掉，我们又是谁?这样思考的话，我们就会对“我是谁”感到迷茫。
如果我们在思考“我是谁”这个问题的最初就抛掉一切外在的表象：名字，性别，长相等等，我们只看我们自己这个人，直接从本质上来考虑。弗洛伊德提到一个概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒;本我，则是原始欲望自然表现;而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。这样来想，人就变的更加的三位一体了。
肯定会有些人对这个问题不屑一顾，认为毫无意义，或许某位有个性的人会很骄傲的说“我就是我”，确实是一位很潇洒的世俗人。我想《苏菲的世界》之所以探讨这个问题，并不是想每个人都失去自我，迷失自我，终身困在“我是谁”的问题中。他真正的意义在于引导人们的一种思维模式，让人们不再只停留于事物的表面，让人们可以透过表面来看到事物的本质，学会用哲学的思维来思考问题，从而从一个更深刻的角度、更高的高度来了解事物。
“知识就是力量”，当我把目光停留在这句话上时，我试图着用哲学的智慧来解读他。有人说知识本身并无力量，而是运用它的人有力量，如果有人有知识却不能让其发挥，那知识便没有力量!对于这种说法，我并不赞同。我却认为知识本身就是一种力量，同样的知识用在不同的人身上的力量是一样的，同样具有说服力。现实中当然有相同的知识素养用在不同的人身上，表现出来的效果不一样的情况，我们并不能因此就说力量是人赋予知识的，由于人不同，所以知识的力量就不同。假如人们所拥有的知识是完全相同的，那么他们所拥有的力量也是相同的，之所以会出现力量不同的现象，是因为人们拥有的知识结构不同。比如说，两个人拥有完全相同的文学知识，但是其中一个人的知识结构中比另一个人多了语言表达这一部分，那么他就可以运用语言表达这部分知识的力量把他的文学知识的力量也发挥出来，这样他所表现出来的力量就会比另一个人大很多。另一个人由于知识结构中缺乏了语言表达这一部分，就会使他所表现出来的文学知识力量由于缺乏表达知识力量的支撑而大打折扣。在这里我们要强调一下的是，这个人的文学知识力量是不变的，并没有削弱减少，只是因为没有表达力量的支撑，他的文学知识力量被部分隐藏，没有充分表现出来而已。
哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“美”、永远“善”的事物上。假如《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
“哲学是美妙的”，这是哲学家们的深刻感受，不懂哲学的人是体会不到这种快乐的。哲学家们在不断的肯定否定，再肯定再否定的过程中寻求满足与快乐，这是内在的升华、否定中的发展前进。哲学是一门智慧的学问，他需要站在一个特定的高度来研究。哲学是矛盾的，所以才会有那么多的人在哲学的研究中迷失方向，甚至是不知道“我是谁”，迷失了自我。同时也正是因为哲学是矛盾的，就是在这种矛盾中才能不断的发现问题，不断的发展前进。
篇10：电影苏菲的世界观后感
我曾经看过一部叫《苏菲5261的世界》的电影，就是这4102部电影，改变1653了我的世界。会改变我的一生。
这是根据挪威作家乔斯坦·贾德的同名小说改编的电影。主要是讲哲学和欧洲史的。书的主人公就是名叫苏菲的16岁女孩和一位神秘的哲学家。一天下午，苏菲放学后发现自家的邮箱里有一个大信封，上面只写着两句话：“你是谁”、“世界从何而来”。苏菲还以为这只是个恶作剧。但她的思维不知不觉地关注起这个问题了，它思考着我到底是谁，换言之，人类和相之而来的文明是怎样出现在这个世界上的呢/那么世界又是怎么出现的呢。他发现这是一个极深奥而又严肃的问题，是的，这很严肃，人们在这个世界上来来去去，应该知道这一切的真相
事实上当我和苏菲一起读到那封信的时候，就已经开始了哲学和历史的旅行。或者说，我们已经在探索人生、探索世界了。接下来发生的一切就和《爱丽丝梦游仙境》一样，似乎就是那样一部充满逻辑悬念的悬念小说。从苏菲受到那封信开始，以后每天苏菲放学回家都会收到一封信。在信中她的哲学老师开始了她的哲学课。阐述了从巴尔干半岛上的希腊文明开始，一直到上帝在欧洲确立了神圣的地位——即中世纪的开始。在这段时间内，我和索菲都认识了苏格拉底，知道他在雅典广场上拉住行人的手要和别人讨论关于时间存在的形势和她存在的意义这之类的哲学问题。还有他的学生伯拉图是怎样构想乌托邦和唯心主义理论。知道了中世纪初的伟大哲学家史诺宾沙是怎样将哲学和_义以及《圣经》新约和旧约中所有观点结合起来的。在历史方面，我深深的感受到了爱琴海孕育出的希腊文明是如此的令人惊叹，那里所有的思想互相碰撞，诡辩学派、唯心学派等诸多学派互相辩论。在雅典，世界上的第一个议会诞生了，几千年前的产物，至今仍是主宰一个国家的政治制度。人类的理性与思维第一次以知识为载体向外输出，输向人类自己、输向自然、输向万物。你看，今天人类不正是用我们所独有的思想去对自然对其他生物施发号令吗?我从雅典卫城里看到了人类正在成长、人类的理性、知识、思想、这些都比他们都祖先有了更大的提高。从希腊半岛那儿传来了人类正挥起思想这把巨斧，改造起世界来的声音。巨斧敲打时发出的火花，那正是思想碰撞发出的火花。人类开始走上成为万物统治者的道路，因为人类拥有的是其他生物所没有的——智慧。
思想在进步、人来在成长，时代更在发展。终于，人类社会走进了封建时代。欧洲也开始了中世纪。在欧洲，人们开始把自己的思维与上帝联系起来，他们认为智慧包括大自然都来自上帝的创造。人们开始了极端的宗教狂热。那时，人类对自己对自然的看法和希腊时期截然不同。他们认为人类本身是卑贱的，所有的热爱和敬仰都给了上帝和那些大主教、修道士们。这个时期的哲学问题几乎都与宗教有关。中世纪的欧洲特点就是战乱纷飞，当时来自北方的日耳曼和南方的法兰克人、英格兰人在北欧争夺土地，南方的西班牙人和罗马帝国在像阿拉伯人宣战。最后爆发了十字军东征和英法百年战争。总之一切的冲突都与宗教有关。
当那位哲学老师讲到中世纪的末期，马丁·路德的宗教改革时，那位神秘的哲学老师终于露面了。他穿着一身典型的文艺复兴时期的衣服，带着苏菲穿梭时空，来到了16世纪的欧洲。因为接下来，苏菲要了解历史上最精彩、最伟大的一个时期：文艺复兴。苏菲在16世纪的巴黎遇到了来此讲学的莎士比亚、还有蒙田、黑格尔等哲学家。那个时期，随着地理大发现把人类所认识的疆域大大扩大，人们开始认识到上帝是不存在的。于是大批的学者开始回到唯物主义认知的方式上，重新研究希腊的文明。因此从15世纪末到17世纪初这段时期称为文艺复兴。
篇11：电影苏菲的世界观后感
牛顿、伽利略、等一大批科学家发现越来越多的人类未知的东西。特别是人类了解了地球并不是宇宙的中心，开始怀疑教会的权威。这时，人类重新审视了自己、自然和上帝。人类对自己又重新树立了自信，那个时期，整个欧洲都沉醉在科学和探索精神中。两个人走一块儿，不再问候：“上帝保佑你。”而是诸如：“是惯性在决定地球绕太阳转的轨道是圆的。”这之类的话。因此，越来越多的人摆脱了教诲，随之也出现了越来越多的科学成果，这就为欧洲的崛起准备了条件，正是在这时，欧洲开始超过了中国、埃及和印度。欧洲也开始了殖民主义。
读完文艺复兴这一章后，苏菲和我对世界的看法已经有点清晰了。接下来是18世纪开始，欧洲的黄金时期。君主封建制被资本主义制度所取代，新问题也出现了，但解决问题的哲学家也出现了：马克思创建了他的共产主义哲学。他客观的审视着、评价着资本主义。他的理论影响了欧洲的东方——第一个社会主义国家苏联建立起来了。这对以后的影响是巨大的。
苏菲的哲学课讲到这已经都结束了。她和她的老师只不过是一位挪威少校为他女儿所写的小说里的人物。但是他们却有了自己的思维，他们和人类一样了。最后苏菲和她的老师，终于逃脱了少校的控制，并没有随着少校写完小说而结束。他们仍在这个世界上，看着这个世界的变化，继续他们的哲学课。
此时我重新思考起那两个问题。我是谁?世界从何而来?我想我已经知道答案了。正如欧洲的历史一样，人类和世界都是这样一步步发展起来的。世界随着人类进步，人类也随着世界而改变。文明从无到有到发达，这是一段重要而又曲折的旅程。我发现，我已经开始用另一种看待事物的眼光去认识所发生的一切。我的哲学课也会和苏菲一样，会继续下去，在生活中，在思维、人类和不断变化的世界中继续下去。
篇12：苏菲的世界的电影观后感
正处于转型期的我，辞去原先稳定的公务员职位已有8个月左右，之前花了大概两个3个月尝试了新的工作，前两天刚刚和全家去南京，宣城，湖州随性的自驾了一圈回来，再倒回到此刻，我正在豆瓣上写关于《苏菲的世界》的影评，而我还没有看完。
翻看书架上的《苏菲的世界》，很厚，看不下去，就找来找电影来看在看到电影大约2个小时后，才明白苏菲和里面的角色是虚构的，不过虚构的又如何呢?又能说，什么不是虚构的呢，哲学的很多命题都是大脑里虚构和想象出来的。《苏菲的世界》这个作品是虚构的，不过在现实世界的名气远远高于真实的作者的名气。庄周梦蝶，真实和虚幻，真的很难界定。苏菲甚至要逃避上校的控制，而苏菲和上校又都是作者的虚构创作，这一切有点像个俄罗斯套娃。事实上，这种嵌套解构做了两层之后，基本上就很难识别和逃出来了。读者代入的是主角，而主角只是另一个角色下的皮影虚构，而另一个角色又是另一个角色的虚构。不过这个过程中，使用的元素都是哲学议题，所以，从佛洛依德的精神分析解梦角度来看，看似光怪陆离，但是本质上还是一个分形结构。
任何一个角色都可以识别出整体。从这个角度和意义上，从事创作本身就是一个自我认知和解构和创造的过程。因此，我也在想创作某种文学作品。这种设计很有趣，其实就是骗过了自己，才能骗过读者，才能骗过更多的人。我曾经有过关于武侠小说的构想，总觉得，武侠的主人公是极度幼稚和好运的人，不过，我更希望更多的把重点放在过程的练习上而不是结果上。这种练习是有意义的，任何事情的尝试和练习都是有意义的。昨天阴差阳错抱了一个狗回来，长的其实挺可爱。在照看的过程中，我总是试图建立某种规则来更好的处理这个事情，而事实上，我有时并不知道养狗需要考虑哪些要素。
主观想象和实际操作有很大的差别。主观想象也许有很多的动力，不过并没有明确的结果掌控力。实际操作会在现实的具体情境约束下，这大概是虚构和真实最大的区别吧。苏菲的最后结局，是苏菲获得了永生，真实的作者死去，虚构的作者消亡淡出。而主角苏菲承载了最大的荣光，得到了永生。只要有人阅读，她就一直存在。犹如那美丽的歌剧，让人陶醉沉迷。
篇13：苏菲的世界的电影观后感
这本书早早的就出现在小学的推荐书单里，可以说是一本哲学的启蒙读物，书中所写的奇妙之旅也紧紧扣动着心弦，我跟随文字打开了思维的新 篇章。近些天把上映的埃里克导演的同名改编电影看了一遍，又有了一些新的想法。
故事是由一封信开始发生的，14岁少女苏菲在一天放学后收到了一封神秘来信，上面只写了三个字“你是谁?”，在确认不是小伙伴的恶作剧之后，苏菲陷入思考，在找到寄信人艾伯特的路上她遇到许多令她感到奇怪的事，不得不让她开始重新审视自己，重新审视这个世界。当终于见到艾伯特后，他带领苏菲进行了一场哲学历史的遨游，从启蒙运动的苏格拉底开始，经过中世纪，文艺复兴时期直到现在，哲学思潮风起云涌，苏菲可以与各历史人物对话，不断思考不断质疑，开启了哲学思维的大门。后来苏菲才明白，其实她的存在世界都是一位上校编造的，这本书是上校送给她女儿希尔德的生日礼物，而希尔德与苏菲又有着千丝万缕的联系，上校是以希尔德为原型写的这部小说。故事结尾，苏菲走向了终点但也因为哲学思考走向了永恒，而苏菲也意味着智慧，不可泯灭的 。
三个小时的电影里用了大量篇幅去介绍了欧洲哲学的发展历史，早在古希腊时期就有神殿供哲学家思考和讨论辩论，那个时候起就有人在用批判性的思维去看待这个世界，当时最出众的哲学人物苏格拉底说“我的死对于雅典的损失比对于我自己的损失还要大”，也就是说苏格拉底坚持捍卫思想的自由，他相信思想自由是至高无上的，他的一生都在为思考深度问题而活着。这给了苏菲极大的震撼，好奇心与求知欲驱使她不断深入了解与她对话的那个世界，柏拉图，莎士比亚，培根，卢梭，康德，弗洛伊德……一场欧洲思想家的大论坛。
苏菲与她的闺蜜解释和她一起打开哲学大门，“好酷哦”是她们对于哲学的一致感慨，小女孩的世界里因为有了疑惑开始对世界产生兴趣。
苏菲是抱有探寻世界的向往的，当她提出“我们存在吗?”这一问题上，一个虚构人物开始思考自己是否存在，也有了自己的思想，当客体如主体一般有了自己的思想，异次元空间被打通，希尔德与苏菲意味着现实的我们和理想的我们，我们从未谋面但我们却是一体。她的故事都是被上校安排设定好的，只是作者笔下一个虚构人物，很多事情都自然而然地被发生。而她开始追寻自己命运的深刻思考，那我们不觉得自己可悲吗，这一时代，还有多少人会去思考这个问题。
其实苏菲又何尝不是曾经我们每一个人，记得儿时看这本书的时候，仿佛自己就是苏菲，也开始了“我是谁”、“世界从哪里来”的思考，甚至还把这句话写在了家里的墙壁上，年幼时的我们对自己从何而来的问题都很在意，刚来到这个世界上还未对很多事物产生一个较全面的认知，我们常问父母这个是什么，这是为什么，而他们很多时候也不知道如何解答，自此，这些疑问就遗留在我们的心里悄悄埋下种子。我记得很清楚，当父母总是不知道怎么回答我“人为什么能活着?为什么我们存在于一个星球上?我为什么是我而不是别人?”的时候，我总在想，既然父母都不知道这个问题是什么，他们长这么大是为了什么。小时候的我对着“银河外有什么，宇宙是什么”这一系列问题都可以想到感觉脑子要爆炸，经常关起门来躺在床上想一个半天。而如今我也长成了大人，若不是看了这部电影，我已经很久不想这些问题了，难道“大人”意味着对本源不抱有好奇心，不会在意本质，只知道目的而不知道原由?我汗颜，原来我也成为了这样的“大人”，像苏菲问母亲“我是谁或者你是谁”，母亲只是回答“你是苏菲，我是苏菲的母亲”，那么，苏菲是什么，我是什么，你又是什么呢。
如今我们是否失去了自我意识，是否只是个被社会剥夺去了自我反思的空壳，是否被麻痹已经拒绝了和世界的本质沟通，是否因为别人都这么做所以我也这样做，是否成为了别人眼中要求的我自己，而不是我自己，我们也活在了别人构建的小说中。有人说，哲学家就是思考别人想不到的问题，但我觉得，问题就与我们息息相关，就展现在生活的每一个面而只是你没去在意。当今时代不如之前那个世纪思考的哲人多，是因为我们懂得多了，还是我们思考的少了，这样的存在，是被谁允许着，只是为了生产出适应社会要求的人吗。虽说历史在发展，我们对世界的认知也在逐渐清晰起来，我们还发明很多高科技的产品，但想一想，那些是不是都是我们这个时代杰出的人物创造的，我们大多数只是扮演着消费者和历史推动者。当我们死去，世界会留下些什么呢，是以一种什么存在方式呢。
这部电影是由书籍改编过来，而书中又编造了一个作家的小说世界，展现了一个意识流世界。正如梦中梦一样，或许想到最后会分不清到底哪个是真实，这些看似形而上学的问题，实则是对真实自我的反思和质疑。电影中提到笛卡尔的“灵魂和身体”这一概念，也许我们不知道这其中的联系，艾伯特说，灵魂相当于软件而身体是硬件，灵魂是有思想的，苏菲就开始思考起她有无有自己的思想。康德说，“我们永远不知道物体的真实属性，我们只能看透事物的表象”， 这在现在看来可能被认为是一个不可知论的代表，而对于苏菲来说又引发了很多思考，她又说，“也许我们并不存在，只是历史的过客”。
而在结尾处苏菲从她的世界来到希尔德的世界，她遗憾地问那位哲学导师艾伯特“我们不可能有交集了么?”少校给出了解答：“某一处可能存在着苏菲和艾伯特，我们除了是哲学的框架外什么都不是，但这并不意味这我们不能享受乐趣。喝吧，吃吧，尽情享乐。”我想，这就是最好的解答，我们思考并不是要求我们一定要思考出什么答案，重点是我们一定要有思考的过程。我们去这就是电影告诉我们的：无论我们是否存在或者是以一种什么方式存在，思考就是一种永垂不朽的存在形式。
篇14：苏菲的世界的电影观后感
由于形势政策教育的关系，我有幸看了《苏菲的世界》这部发人深省的电影，在此分享下我对《苏菲的世界》的浅层解读。
哲学，难懂的词汇，但是导演却把它拍的充满悬疑，奇妙，有趣。
《苏菲的世界》是一个叫克纳格少校写的一篇关于哲学的小说，是作为他女儿希尔德.马勒.纳克15岁的生日礼物。镜头转到苏菲和她闺中密友左瑞的聊天，是关于人与动植物本质区别和对外太空有什么的遐想的谈话。苏菲是一个对许多东西都充满好奇并且爱思考的一个女孩子，起初看影片的时候会认为所有一切好似科幻片是苏菲的想象，只是这种想象太过真实因此连苏菲自己也陷入这种不可思议的想象之中。但是这不是想象，却是少校笔下奇异的画面，有许多场景是引人深思的，越看到后面，谜团逐个解开!
带着和15岁的苏菲一样的疑问，我认真的观看了经典的哲学电影《苏菲的世界》。你是谁?相信大家的不二回答都会像苏菲的妈妈那样：“你是苏菲，我是_，苏菲的妈妈……”但大家是否想过，苏菲这个名字，她可以叫，你可以叫，我们大家都可以，这仅是大家的一个代号。现在请认真的回答我，不要用名字来敷衍，你是谁?相信大家不再认为这是个简单的问题了吧!
那么大家再来思考，世界从何而来?从大爆炸到宇宙形成再到太阳再到地球最后到人类形成，又有谁看见这世界如何出现形成?我不知该怎么回答这样一个问题。
这些看似寻常的问题，一直在我心中时时萦绕，排解不开。其实生命真的有很多不可思议的地方，我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。
在这部电影中，14岁的少女苏菲不断接到一些不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实的真相远比我们想象的更怪异、更离奇。
Part one：苏菲的家。苏菲收到哲学家诺克斯莫名的来信，第一封：你是谁?第二封：世界从哪里来?第三封：生命中最重要的东西是什么?这些奇怪的问题引起苏菲的思考。
Part two：教室。苏菲没有写作文，但是一直强调句法的杰克伯逊老师却说苏菲写了一篇对世界来源的神话故事，苏菲每念一句画面就随着出现雷电狂风。会是苏菲在梦游状态写的作文吗?不是，是少校安排的情节。第二次与老师的谈话时苏菲在思考中世纪的托马斯奎尔德.海德格——伟大的音乐家，把人的神性融入宗教音乐。老师感到这小女孩知道许多历史，对她刮目。第三次谈话是关于女性自由的问题，苏菲知道的史实比老师知道的还多，老师感到他的权威地位受到威胁和挑衅，非常不满。人不为己天诛地灭，尽管你对任何人多么友好，只要你的地位、权威受到威胁，那又另当别论了。
Part three：哲学家诺克斯给苏菲寄来了一个影碟，苏菲半夜偷偷看碟，却是随着诺克斯到雅典游了一番，苏格拉底在雅典人民大会堂上为自己辩护(他强调爱思考的人比别人聪明)，人们害怕苏的思想太过前卫而毒害了年青一代，最后判他死刑。尽管苏那从容优雅的谈吐，人们依然不能理解他，一种不被世人理解的共鸣油然而生。在监狱里明明可以逃跑，但苏选择了为哲学而死，他说他做错了，但我不明白他错哪了。柏拉图将继承苏的思想，他著名的影子理论——洞穴之微笑：事物的本质是永恒的想法。比如洞穴人在墙上看到影子却从来不问是什么创造出影子，他们只满足与虚伪的影子(这句话不明白)。他们不敢发现真理，逃避真理。我认为真理就在我们身边，但是一般的人不轻易看见本质，只有那些爱思考的人能发现真理，真理就像藏在洞穴中对着我们微笑但我们不知道。
Part four：诺克斯让苏菲去看艺术，艺术家和哲学家是兄弟，两者都认为事物都有它存在的形态，艺术家在普通的大理石中雕刻挖掘大理石的本质，艺术家把他对生活或对哲学的理解化成有形的形态，使雕塑栩栩如生。两者都是追求虚无的东西。本质之所以为本质，就是它能以不同形式表现，就如哲学家诺克斯，在影片中一下是雕塑家，一下是送信的狗，虽然这也是少校的“杰作”但这承认了这一点。而苏菲参悟到，人与动物也是事物的不同形态表现，但人与动物本质区别在于人有思想。
Part five：苏菲来到树林里的小木屋——那是诺克斯的所在地，同时也是连接少校写的小说与现实的连接地。屋瓦有一只“咩”叫的羊，我认为是宗教(羔羊是耶稣的象征)与哲学的联系的象征体，也与苏菲在作文里写道：“三只山羊拉着车从天而降，于是雷电就产生了…”有关。还有那个小红帽男孩，总是躲在密林里瞪着大眼睛望着苏菲，那纯洁的眼神，是象征着真理吗?因为真理总是藏起来的啊…后来才知这也是少校笔下的人物之一……(汗!)苏菲在木屋里发现了希尔德(这个长得和她一模一样的女孩)的照片和十字架。苏菲看着镜子里的自己，对着镜子问：“你是谁?”苏菲看到镜子里的另一个自己，用手伸过去发现竟然可以穿进镜子里面……
(回到家后苏菲哭了，探寻真理的过程可能会让人走火入魔，苏菲为什么会哭泣?)
篇15：苏菲的世界2电影观后感
看电影前，首先我问过自己，一部电影能带给我什么?我非但没有看过原著，更对哲学提不起兴趣，如若能找个能让我认真看完这部冗长的电影的理由，我不想说是为了完成提高自己装逼水平的任务，因为我完全可以看下故事梗概然后在网上四处借鉴一下。那么我为什么会现在写下这些东西?因为我曾经也和苏菲一样lost myself。
你是谁?你从哪里来?相信无数人曾经问过自己。但鲜有人能用自己的回答说服自己。当电影以这样的方式开头时，一切都按计划铺陈，一部哲学入门的影片，一篇欧洲哲学史，一个浪漫又精致的故事。然后呢?
首先我回答这一个问题，这部电影好看吗?恩，是的，就我看来，它不好看。按照学科性的电影来评判，它的构思不如描述心理学的《搏击俱乐部》和《美丽心灵》出彩，如若作为一个三个小时的剧情片，《美国往事》则明显比他更让人有看下去的欲望。就改编原著的程度来讲，影片明显流于表面，除了精巧的布景和抓耳的配乐之外，出彩的地方也是乏善可陈。可是，好不好看不是电影的唯一评价标准。正如我们看美国大片，一股脑的3d特效，漫天爆炸，机械横飞，英雄拯救世界，视觉享受，心理刺激，好看吧。但，除了赚钱之外，剩下什么?
我前不久看了一本书，乔治•奥威尔的《动物庄园》，一篇荒诞的故事，隐射苏联的同时指出了集权主义的危害，给现在的我们以借鉴，思想性很强，但我向别人推荐的时候总被问到好不好看，我心里衡量一下，不禁的确认为没现在的畅销小说能吸引人看下去。于是谨慎的告之，有些书问它好不好看是一种侮辱。同理我也曾经看过梭罗的《瓦尔登湖》，感觉晦涩难懂，难以翻阅，直到现在还没看完，但无碍它成为世界名著。我想这部电影也应归为这般，当然，是仅指这种偏见来说。
我们被掠夺，看完电影后想到了这句话。实际上包含两种感受。
曾经有观点，哲学是一切科学的基础，是最高的学科。虽然我并不精于哲学，也极少表现对其的兴趣，但对这句话确是再赞同不过了。因为哲学是关于人的本源的思考，关于世界时间空间运行规律的概括，再难以找到一个比这些更宏观，更高深的命题。但是，在现在中国的现实是，极少有学生系统的学习过西方的哲学体系，更少有学生表现出对于哲学的兴趣并自己加以学习。的确，假如秉持着功力主义的观点，哲学对于我们能眼见的用处实在微小，远不如学学英语计算机考几个证更具现实性。如若觉得太功利，学学经济学也是多数的选择。而且，根据我先前的想法来说，哲学这门学科的空想性实在太强，仿佛一个空中楼阁，现实的基础很薄弱。我们可以把一切东西都概括为人们想象出来的，有时候甚至不免流于主观。
譬如今日和同学探讨一个哲学问题。他问我“真理是是否可以被描述?”我思考一下觉得难以回答，因为首先描述这个词就很模糊，什么叫描述?描述并非一定要通过语言文字动作表现，也并非一定对别人表现。如果是这样解释的话，倘若我知道一个确切的事实并在脑中自己表现。真理是可以描述的，但若我说与他人，语言文字显然是难以准确表达我脑中的思想，而且描述出来根据他人理解未免曲解。所以真理又难以被描述。但是根据这种推测的话，岂止真理，其他一切都难以被描述，因为一切语言都是具有模糊性的，只有你脑中才能确切的知道你想表达什么。这样一想，的确觉得越来越费解。所以说对于普通人来讲，哲学的确有时候越想越模糊，越想越复杂，不得不敬而远之。
而反观西方，他们有完善的哲学，良好的教育，这本《苏菲的世界》不过是他们青少年的必看书籍，而现在身为大学生的我们，不了解，不想了解得人有多少?差距颇大。
于是我们被掠夺，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德被掠夺，笛卡尔，康德，黑格尔被掠夺，洛克，弗洛伊德，巴洛克被掠夺。于是，哲学被掠夺。被什么掠夺了?被这个浮躁的功利的社会掠夺。
中国的哲学也是不成体系的，相较西方的辉煌当然相去甚远，有人归结为语言，中文不严谨，德文更严谨。我没学德文当然不会评论。不过当然不止这个原因。冯友兰先生曾说中国古代哲学的情怀是高于西方的，尤其表现在庄子这个人上，庄周梦蝶，的确是浪漫诗意，哲理悠然。关于梦境和现实，自我和世界，惹人思辨。但当西方这些贤者辈出，已经枝枝蔓蔓，根深叶茂时。中国人还在求神拜鬼，诵经焚香。其中原因，不说自明。
电影看到最后，我们才知道，苏菲不过是一个虚构的存在罢了。她活在虚拟中，为了她人而存在。未免可悲。原来你是谁，你从哪来的这些问题也不禁让人感伤。但我因而想，我们又何尝不是苏菲呢?我们活在谁的世界中，为了谁而存在?这个问题并不无聊也不可笑，确是值得深思的。
我们被掠夺，被掠夺了自我。我曾经也想过，我凭什么是我自己，而不是其他什么人。我们从小跟着父母思考，长大跟着书本思考，有自己的思想吗?我们看着别人上课我们上课，别人玩手机我们玩手机，别人鼓掌我们鼓掌，别人恋爱我们恋爱，别人看什么书我们看什么书,别人加什么社团我们加什么社团，除开现实的一切俗事之外，我们有自己想过些什么吗?
你今天想读书，今天要开会。你明天想外出，明天要聚会。放假想旅行，父母说太远太危险。活了这么多年，有多少时间是为自己而过的?我们存在在谁的世界中逃不出去? 束缚我们的东西到底有多少?
I lost myself.
Kurt cobain 在他最辉煌的时候选择了自杀。因为他不知道为谁而活，他想反对社会，他桀骜不驯，他宣扬无政府主义，他摒弃主流摇滚，他厌恶世人的种种伪装。但他最终受到了万人的追捧，一个公众偶像?一个流行符号?那是他吗?他不习惯大众的目光，不习惯别人的簇拥。他觉得他是孤独的，他不会为别人而活。于是在最后，在27岁的时候，结束了自己的生命。最后在遗书中写下it’s better to burn out than to fade away.一句话惊醒多少人。
Everyone dies ，but not everyone really lives.
我们被掠夺，掠夺了自我。
从现在开始，我想我能不能遵从我内心的想法，开始为自己而活，不在乎别人的眼光，不在乎别人的意愿，不再活在别人为我们构筑的世界中。
最后以nirvana的一首歌名作结
Come as you are.
篇16：苏菲的世界2电影观后感
philo 是爱的意思 love ve提前 英语单词的构成中一种常见的倒置 sophy sofie 苏菲 也是智慧的意思 。所以哲学就是 爱智慧 了。
——题记
爱智慧(xd)到底是什么呢?
这两三天看了一部电影《苏菲的世界》 。看完上部的时候，完全是一头雾水。因为以为故事就这样结束了(zlygxd)
第二天才发现还有下部。于是继续断断地继续看完，看到后来，经不住拍手称赞，“妙哉”
其实如果是高智商的话，大概会从哲学角度来看着部电影吧!一部电影引发的迅速而投入的思辨，茶饭不思，对着镜子一遍又一遍地质问：“我是谁?”!!!(xd)
最开始的时候我认为这本书的产生，似乎就是专门为了成为一本哲学入门书。
从最开始的基本哲学思辨“你是谁?”“世界从哪里来?”到苏格拉底之死、柏拉图的洞穴比喻。中间出现了很多哲学大家和各种名言。莎士比亚的“To be or not to be ,that's a question.”笛卡尔的“我思故我在”
但是如果这部电影只是用故事将历史连成串地堆积起来，就没有我现在的这篇文章了~(xd)
其实这部电影，一开始给我一种凌乱而摸不着头脑的感觉。前两个episode，故事一面那么真实，一面却常常出现虚幻而不合逻辑的事情。其实(xd)童话故事常常便是这样展开的，一面同平常生活般的描述，一面渐渐加入奇幻而不可思议的事情。来路不明的信，写好的精彩作业而且还带有呼风唤雨的功能，时不时出现的狗、、、如果说信是偷偷放进苏菲的邮箱中，这一点还是可以理解。但是，没写的作业自己写上了，”远远超出当时时代科技的电视机“中的艾伯特除了能跟苏菲对话，还能注意到妈妈的到来，还有电影院里出现的有关”愤世嫉俗者‘的搞笑电影、、、这就开始不合逻辑地凌乱起来了。
一般情况下，童话故事的后半部分会慢慢地给这些不合逻辑的事情一个合理的解释。故事的优劣就在于这个解释了。《苏菲的世界》解释的非常高明。
精彩之处，从苏菲开始紧张地发问开始。
苏菲在湖边的小屋里面发现神奇的镜子，她看到里面有个女孩对她眨了眨眼睛。从零散地放置在桌面上的明信片和身份证得知有个女孩子跟她长的很像，而她叫” 希尔德 “，上校是她的父亲。还有若隐若现的的艾伯特。
一切都成了一个谜团。她开始着急地问艾伯特，语气急躁而担心。
苏菲开始隐约地怀疑自己的存在，
”你认为我们存在吗?“
”我猜我们是历史中的一个过客“
”如果我们真的不存在怎么办?“
”我思故我在“
笛卡尔认为主观和客观之间存在明显的分界线。那么灵魂和身体是明显不同的，而这两者之间又存在着紧密不可分隔的联系。
”我们是否真的存在呢?!“艾伯特说”我思故我在，世界就是因为你的意识而存在，只有被感知到的东西才属于存在“
在故事里面的苏菲，有她自由的思维，她能见到色彩，感受事物，世界因为她的感受而存在，而她自己也因为思维而存在。
慢慢地，我和苏菲和艾伯特都意识到艾伯特和苏菲都是上校写给女儿的书中的虚拟人物。而我意识到，他们全部都是我所看的电影中的虚拟人物。然而，什么是真实?
每个人都必须对人生做出选择，这才是我们存在的价值。
苏菲勇敢地选择同上校做斗争，她尝试用次要人格的方法，她故意制造混乱，努力地从小说的世界里逃跑，来到希尔德的“真实”世界。看到故事的结局，终止在艾伯特激昂的演讲中。她知道她成功了。可是谁能说苏菲的世界就不真实呢?她走到希尔德面前，坐下，挥手，希尔德看不见。希尔德一家团聚共进晚餐，艾巴特想要偷一点酒喝，竟是连酒瓶都拿不起。
回头倒退，苏菲说，我们比他们还要活的更久，因为我们是思想，永垂不朽的形式存在。 这才真正画了个句号。
笛卡尔说，人类能够感觉到完美。
正因为上校是个不完美的人。才写出这样凌乱的故事，才有了故事巧妙的转机。
之前所有凌乱的故事情节， 完全没有费劲去解释。而是用了一种书中书的说法来解释了所有。因为苏菲并不是真实的，所以看到的东西，也不需要那么符合逻辑。又因为故事的进展是由上校创作到了什么程度绝对的，所有的故事都在进行中，之后都是未知而神秘的。这不就是人生吗?!
篇17：苏菲的世界2电影观后感
Part six：愤世嫉俗者。苏菲和朋友去电影院看电影，人家看的是凄美爱情片，但苏菲看到的却是：两个愤世嫉俗的枪手，像等待戈多那两个人一样滑稽，A朝着B的车开枪，B吵着说为什么要朝他的车开枪，A骂B是辆愚蠢的车子，B说我不是车子。场面滑稽搞笑，愤世嫉俗的人对什么都不满意，但对阳光感到满意。这是什么意思?因为阳光是实实在在感到温暖的存在吗?愤世嫉俗者什么都不需要，逍遥而自在，他们是在追求事物的本来面目吗?无为思想?
Part seven：中世纪教堂。诺克斯带苏菲来到中世纪，谈到宗教里伟大的音乐家——海德格，这个和上帝谈过话的被上帝悦纳的女子，把她对神性的理解融入宗教音乐中。中世纪流行黑死病，白发苍苍的老妇人对苏菲说：“你总有一天会死，让我来吻你!”苏菲感受到人无法改变一些命定的现实。
Part eight：文艺复兴时代——中世纪历史发展进程的争论时代。苏菲看到莎士比亚再排练《哈姆莱特》，看到哥白尼在思考地是方的还是圆的?达芬奇在画充满迷惑的《蒙娜丽莎的微笑》，看到莎士比亚的对手米开朗琪罗在雕刻苏菲的画像(我认为那是表示哲学家代表本质，表现本质的形态诸多)，看到约翰尼斯古腾堡在研究印刷……文艺复兴就像15岁生日，许多新思想的涌现对教会产生冲击…看到历史转轮一幕幕上演，苏菲想自己是不是真正真实的存在的，存在这个问题让她困扰，“你认为我们存在吗?如果我们真的不存在，只是历史的过客，那怎么办?”直到苏菲的母亲说一句拉丁语：“我思故我在!”
诺克斯与苏菲的谈话发现他们居然是少校的笔下的人物!真不可思议!自己活了15岁，居然是不存在的。“我们什么都不是，我们不存在，这是多么荒唐的事情。”
继续回到小木屋，苏菲看见油画上的男人—迪卡尔从画中走出来了，并说灵魂与身体的联系。灵魂这个有思想的虚无的东西是怎么附在身体上?这也说明了如果有思想，那么我就存在，灵魂与身体是不会独自运作的。
也就是说，苏菲和诺克斯虽然是少校笔下的人物，但是苏菲有思想，只要少校继续写故事，那么苏菲就还会存在。苏菲必须在少校写的最后一章到来之前逃跑!在故事里，少校就像是上帝，无所不能，主宰一切，但少校不是上帝!
苏菲想验证眼见不一定为实，于是带上红色眼镜看周围的世界，也明白了庄周梦蝶的道理(庄子梦见自己变成了蝴蝶，蝴蝶也梦见自己变成了庄子，最后庄子不知道究竟是庄子是蝴蝶还是蝴蝶是庄子)。这样模糊不清让苏菲不知道自己究竟是真实存在还是只是少校笔下的人物，但是尼采说对人生有选择才有价值。于是苏菲决定逃，逃出少校的“法网”。
苏菲继续文艺复兴的哲学之旅，看到歌德写下《少年维特之烦恼》(我看过这本简版，但仍然看不懂与哲学有什么关系，只是说维特写给一个女子表示爱意的信件然后自杀死了，这女子想必是哲学的化身，维特想象的女子)，诺克斯向苏菲谈起黑格尔辩证思想——第三种思维，就像是苏菲决定逃但诺克斯认为不好，事物既有正面又有反面。苏菲说：“我们可以用次要的人格来欺骗少校。”次要的人格是什么?钻少校还未拟定情节的漏洞而逃跑吗?
苏菲参与了俄国十月革命，每个人互相喊同志，表示人人平等。有名的心理分析家弗洛伊德给苏菲催眠，说要转移少校的视线，只有深入研究无意识，苏菲才能逃。
苏菲和诺克斯决定进入镜子里的世界，越往里走，苏菲之前经历过的事情都给颠倒了，那应该是少校的写作素材吧?最后他们出现在希尔德——少校的女儿的家，不可思议!尽管看着与自己一模一样的人但苏菲无法与之有任何交集，，听到希尔德问少校世界的起源，少校说是宇宙爆炸产生原子，分子，物质，细胞，然后有人、动植物、然后有国家、社会，直至发展至今。不知苏菲和诺克斯听了这些作何感想，他们辛辛苦苦追寻的哲学，被他们这样轻易地说出来，看他们感到不是滋味，又回到那个被编辑的世界，苏菲感到很开心，所有的人并没有因为少校写的大结局而消失，苏菲的思想也将存在，苏菲成为了真正的哲学家。
我很开心，能够理解那么一点有关哲学的学问，在以前看来那么难的问题，但在现代的我们看来是多么容易理解的原理。彩虹说过，提出的观点人人都能理解，因为举一个反例就能让它不攻自破，但是自己真正能提出观点的却没有几个。
思想真是个好东西，它让你自己存在过，而不是随波逐流的浮萍一样过活，它让你对世界充满好奇，人的求知欲是无限的，人想发现世界，改变世界，因此人才会显得有价值吧。
篇18：苏菲的世界2电影观后感
《苏菲的世界》，一本很有名的畅销书，也是很多人的哲学入门书籍。受电影时长与技术的限制，由它改编成的同名电影只能说表现了个大概，尤其是从古希腊以来的哲学家以一人一句名言的方法来推动剧情来看就看得出剧本的压缩程度之大，以至影片(3小时版)的多数时间仿佛是一个模式的复制，稍显无聊，不过还好结尾处理得很好，没有刻意拔高却留以思考、想象空间。
大致概括一下剧情，一个女孩为弄清楚自己是谁，世界的来源这些哲学问题在哲学导师的引导下穿越时光向古代思想家学习，最后发现自己只是少校以自己女儿创作的小说的人物。由于没看过小说，以看奇幻片的眼光来欣赏这部电影，我不认为这样的剧情会多么地出彩，因为早已看过《搏击俱乐部》《小岛惊魂》《恐怖游轮》这些所谓的“高智商”电影后，似乎再离奇、再不可思议的剧情似乎已经见怪不怪了，尤其是包含了穿越、古装这样已经老掉牙的元素;古灵精怪的青春期女孩这个角色演绎得很好，至少你不会觉得她发什么疯想这些乱七八糟的问题。
关于结尾，唯一的不足之处大概是那面镜子，好像是为了让苏菲穿越到现实世界而故意设置的道具，走进镜子后，他们还在一个类似于历史事件炼狱的地方走了段时间才到达少校家的柜子里。但这个结尾依然瑕不掩瑜，苏菲知道席德是自己的原型，但自己从未感受过所谓的“真实”，她十分想要与席德沟通、交流，于是有了她俩坐在河边的精彩镜头，还有当他们听到少校写的最后一章的稿子时，苏菲发现自己终于逃脱了命运的编排，但她并没有特别的反应，只是静静站在席德对面听她说完这个故事，然后与艾伯特以及少校父女俩坐在院子里仰望着星空，“曾经究竟有什么被探索了出来(指哲学问题)”席德问父亲这个困扰过苏菲的问题，其实少校(其实也等同于苏菲的上帝)也不知道答案，只是说“苏格拉底说问题比回答重要”。苏菲这时悟出了贯穿全片的“我思故我在”的道理，她将作为书中的形象拥有永恒的生命，她和艾伯特回到了书中的世界，也就是思想的世界，“我们是思想，永垂不朽的形式”，导演借红发少女，也就是苏菲的好友之口表达了“你成了真正的哲学家”。在那个光怪陆离的书中虚构人物聚会中，影片结束于苏菲的欣慰与感动。
“我思故我在”，笛卡尔这一的思想，好像在学习哲学时必将其归于批判唯心主义的 “辖区”内，但在这部书/电影中有了更为新颖迷人的解释，苏菲不必担心故事的结束会完结自己的生命，她已以思想的形式在全世界书迷/影迷那得到了永生。
篇19：苏菲的世界2电影观后感
首先通过两堂哲学导论课的欣赏，我们看完了《苏菲的世界》这部电影，看完之后可以说让我对哲学世界的喜爱又平添一分，在电影中我伴随苏菲一起畅游西方历史和哲学长河，仿佛和这写伟大的哲学家一起探讨哲学，思考人生一般。
首先我们应该知道，苏菲并不是一个真实存在与现实生活中的人物，是一位在外的少校为他的女儿写的小说里面的，是以少校的女儿为原型的，但是苏菲却有着自己的思想，苏菲和她的导师，首先来到古希腊的巴尔干半岛，来到雅典法庭审判苏格拉底的现场，雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死。我和苏菲都认识了苏格拉底，知道他在雅典广场上拉住行人的手要和别人讨论关于时间存在的形势和她存在的意义这之类的哲学问题。还有他的学生伯拉图是怎样构想乌托邦和唯心主义理论。知道了中世纪初的伟大哲学家史诺宾沙是怎样将哲学和_义以及《圣经》新约和旧约中所有观点结合起来的。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔、祁克果、柏拉图等人的思想都一一呈现出来。
当那位哲学老师讲到中世纪的末期，马丁·路德的宗教改革时，那位神秘的哲学老师终于露面了。他穿着一身典型的文艺复兴时期的衣服，带着苏菲穿梭时空，来到了16世纪的欧洲。因为接下来，苏菲要了解历史上最精彩、最伟大的一个时期：文艺复兴。
苏菲在16世纪的巴黎遇到了来此讲学的莎士比亚、达芬奇，哥白尼，米开朗基罗，歌德，莫扎特，笛卡尔等哲学家。那个时期，随着地理大发现把人类所认识的疆域大大扩大，人们开始认识到上帝是不存在的。于是大批的学者开始回到唯物主义认知的方式上，重新研究希腊的文明。因此从15世纪末到17世纪初这段时期称为文艺复兴。牛顿、伽利略、等一大批科学家发现越来越多的人类未知的东西。特别是人类了解了地球并不是宇宙的中心，开始怀疑教会的权威。这时，人类重新审视了自己、自然和上帝。人类对自己又重新树立了自信，那个时期，整个欧洲都沉醉在科学和探索精神中。
接下来是18世纪开始，欧洲的黄金时期。君主封建制被资本主义制度所取代，新问题也出现了，但解决问题的哲学家也出现了：马克思创建了他的共产主义哲学。他客观的审视着、评价着资本主义。他的理论影响了欧洲的东方——第一个社会主义国家苏联建立起来了。这对以后的影响是巨大的。
我是谁?世界从何而来?我想我已经知道答案了。正如欧洲的历史一样，人类和世界都是这样一步步发展起来的。世界随着人类进步，人类也随着世界而改变。文明从无到有到发达，这是一段重要而又曲折的旅程。我发现，我已经开始用另一种看待事物的眼光去认识所发生的一切。我的哲学课也会和苏菲一样，会继续下去，在生活中，在思维、人类和不断变化的世界中继续下去。
但是对与我们生活的环境有了根深一步的体会，我们不防采用像《盗梦空间》里梦境的层次一样来定义世界，苏菲和她的导师艾伯特的世界作为第一层，少校和席德的世界作为第二层，本书的作者乔斯坦和我们的世界作为第三层。是否有第四层我们暂且放一个“?”。因为有笛卡尔的;“我思故我在。”站在唯心主义的角度来说的话，世界都是以你的意识而存在的，电影中讲到，人们呢并非真正的存在，都只是历史长河中的过客而已。
电影中每个场景，每个故事都包含了相当深刻的含义，每个场景都是耐人寻味的。
例如在电影中苏菲去到河边的小屋的路上，有小红帽，三个剑客，普诺曹，等等人物的出现，因为这些人物都是存在于我们的潜意识里面的，在某些时刻他们就会显现出来。
又例如，苏菲的妈妈，在学习拉丁文的时候苏菲问她为什么学，她却不能回答，生活中的很多情况其实也是这样的，就是你做一件事情，但是却不知道深沉次里，你为什么要做这件事情。
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