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篇1：大学语文长恨歌教案
大学语文长恨歌教案
白居易写的《长恨歌》，取材于唐玄宗和杨贵妃的故事，当时长安妓以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。
教学目的：
1、让学生学会正确理解《长恨歌》的主题。
2、让学生获得一种学术眼光，对众说纷纭的观点做出自己的判断。
内容概要：
1、《长恨歌》主题何以成为一种千余年来的学术争论。
2、关于其主题，主要有哪些学说。
3、今天我们应用何种方法来判定《长恨歌》的主题。
4、出现双重主题——讽喻与同情的深层原因。
教学重点与难点：
本课不在于给学生介绍千余年来的学术争论，重在让学生掌握一种尺度，如何用正确的方法去评判这些争论。
教学手段：
讨论与讲授相结合。
教学步骤：
一、导入新课。
上节课，我们《长恨歌》这一长诗进行了串讲与品读，我们简单回顾一下它的内容。课后，我给大家布置了作业，你认为这一课的主题是什么?现在请几个同学发言。(学生答，时间2分钟)
二、老师介绍专有术语。
“主题”一词源于德国，最初是一个音乐术语，指乐曲中最具特征并处于优越地位的那一段旋律——主旋律。它表现一个完整的音乐思想，是乐曲的核心。后来这个术语才被广泛用于一切文学艺术的创作之中。日本将这个概念译为“主题”，我国从日本翻译它时就借用了过来。我国古代对主题的称呼是“意”、“主意”、“立意”、“旨”、“主旨”、“主脑”等。主题是作者对现实的观察、体验、分析、研究以及对材料的处理、提炼而得出的思想结晶。它既包含所反映的现实生活本身所蕴含的客观意义，又集中体现了作者对客观事物的主观认识、理解和评价。
三、讲解主题何以成为争论的焦点。
原因之一是白居易的态度是矛盾的。陈鸿的《长恨歌传》说“此讥明皇之迷于色而不悟也，以女宠几于误国，应知从前之谬戾矣”。“乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来”这一段确以讽喻为中心，也是“讽喻说”立论的根据。
白居易曾在《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》一诗中写道:“一篇《长恨》有风情,十首《秦吟》近正声。……莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。”“风情”就是缠绵悱恻的恋情，这里指帝妃间缱绻浪漫的痴情、真情。
原因之二是当时及后世的作者坚信他们的判断。于是产生了不同的说法。
综而言之，有以下诸说：
“讥明皇迷于色而不悟也”。
“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”。
“风情说”, “以咏李隆基杨玉环爱情为主,充满伤感情调的‘风情’诗”;
“双重主题说”,认为该诗的主题具有双重性,既有讽刺,又有同情。
自伤身世说，论者从白居易的个人情感经历和创作心理的角度,认为该诗与白居易早年和少女湘灵的爱情悲剧有关。
四、如何正确地把握主题：
关键是方法的采用，这关系着你得出的结论是否经得起推敲，能否站得住脚。我们经常说，正确的方法才能达成正确的认识就是这个道理。
对于主题的'理解，我提出了三个尺度：一个尺度是不要全看作者怎么说，而应主要看作品怎么写和写了什么。作者说的只能作为参考，而不能作为全部。道理在两方面：一是言不尽意，这是庄子这一派人说的。二是语言有一种隐蔽功能。所以说，我们探析作品主题，不是回到作者，而是探析作品所呈现出的意义和内涵。西方的哲学阐释说就有两种路径，一种是探析作者原意，一是读者从作品中读出了什么。事实上，通过以上的分析，我们知道第一种路子实际上是行不通的。
明确了这一点，我们不妨看一看作品。以贵妃之死为界，它很明显地可以分两个部分。
前以讽喻为主：如
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户
遂令天下父母心，不重生男重生女
后部分作者的感情又明显发生了变化：
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共
幽幽生死别经年，魂魄不曾来入梦
第二个尺度就要看相对历史，文学作品作了哪些处理，这样的处理也是作者匠心所在，最能见作者立意。
历史：玄宗“诏高力士潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸”。
白居易： “杨家有女初长成,养在深闺人未识”。
历史：玄宗被囚
《长恨歌》：派临邛道士“上天入地求之遍”
第三个尺度就是将同类作品进行比较，看看它们的同中之异。
白朴：《梧桐雨》批判了李隆基的荒淫误国
洪升：《长生殿》“占了情场，废了朝纲”，又加入人仙情未了情节，最后二人同登仙界。
通过以上三个方面的分析，我们认为最合理的解释应为双重主题：此诗一方面对李、杨两人的生活荒淫、招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情。
五、出现双重主题的深层原因：
一是作者将爱情放在政治的背景下描写，造成了角色的错位，角色的错位造成了悲剧。红楼梦的作者曹雪芹独具慧眼，在红楼梦的第二回，他通过贾雨村的口对天下人物进行了点评，其中，他将唐明皇与陈后主、李后主、宋徽宗放在一类。这一类人的特征有两个，一是身上有艺术气质，二是为爱不顾一切。爱情本身没有错，专一的爱情更是值得歌颂，但作为一个政治人物，他必须要斩断私情。所以有艺术家气质的唐明皇最终成了一个失败的政治人物。所以，李商隐也如何四纪为天子，不及卢家有莫愁
二是作者自身的体验。文学创作是一种表现出强烈主观性、独创性的客体主体化过程。这也就是说,作家从选取题材开始,就以自己的体验、经验/为过滤器,筛选着与内心情感合拍的最能打动他自己的情事。白居易创作《长恨歌》前的情感世界、心理定势怎样呢?倘若能读懂他的内心世界,我们也就能窥测《长恨歌》的主题走向。
从现存诗歌推断,大约19岁时,白居易与15岁的湘灵姑娘产生了爱意。贞元十六年(800)以后,白居易与湘灵的恋情陷于苦痛境地。白居易曾为此写下多首饱含热的诗,倾诉内心的苦闷。如《生离别》一诗:“食蘖不易食梅难,蘖能苦兮梅能酸。未如生别之为难,苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。回看骨肉哭一声,梅酸蘖苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,行人河边相对愁。天寒野旷何处宿?棠梨叶战风飕飕。生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,未年三十生白发!”诗中酸梅苦蘖对爱恋感受的变调性衬托,恰切地展现了白居易酸甜参半、苦乐交加的痛苦心境。再如贞元二十年(804)所写的《潜别离》一诗:“不得哭,潜别离;不得语,暗相思;两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝。河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。”低回的痛楚与无奈的悲哀,直可摧肝折肺。
元和元年，白居易创作《长恨歌》，元和三年(808),时年已37岁的白居易才与同僚杨虞卿的堂妹结了婚。应该说，这一长诗有自已的自伤身世有关并非空穴来风。
六： 总结。
本诗有显主题与隐主题。
篇2：大学语文教案优秀
一、回忆往事，激趣导入
记得我们前段时间写过一篇《童年趣事》，同学们写得妙趣横生，再现了童年的欢乐那我们再想一想，除了趣事，有没有冒险的经历还留在我们脑海中呢?回忆一下，一分钟后将你的经历与大家分享(学生回答时可追问父母当时的表现)
如果类似的事情发生在美国，情况又会是怎样的?美国作家莫顿&8226;亨特与我们分享了一次童年的冒险经历，也许能给大家带来不一样的感受和思考下面，让我们一起走进他的《走一步，再走一步》
二、迈开脚步，走近课文
(一)勇闯词语关
出示重点词语，找学生读并纠错
(二)速读课文
掌握了重点词语，我们再向前走一步请同学们在3分钟内快速读完全文，阅读时留意并圈点出有关环境、人物及情节的语句为下面的“闯关”做好准备!看谁做得又快又好!开始!
生速读课文
1、看谁抢得快
(1)故事发生在美国哪个城市?(费城)
(2)故事发生在什么时间?(57年前7月里一个闷热的日子)当时我几岁?(8岁)
(3)故事中包括“我”在内一共有几个孩子?有名字的有几个?他们的名字是什么?和“我”关系如何?
(一共有六个孩子，有名字的有2个，他们的名字是内德、杰利后者与“我”的关系比较前者更加亲密因为杰利是“我的朋友”)
2、我要来帮忙
同学们的闯关又快又顺利，可现在有一个同学却遇到了麻烦
下面是一位同学为本文取的小标题，可是他忘记把具体段落标上了哪位同学能来帮帮他呢?
决心爬崖( )
陷入险境( )
脱离险境( )
脱险有感( )
三、质疑激趣，再走一步
师：咱们同学还真是和这位同学英雄所见略同啊!可是，有人认为前6自然段占篇幅太多，建议大刀阔斧地砍去，将其提炼成“费城7月的一天，我和我的5个小伙伴一起决定爬悬崖”然后就进入第二部分，大家看可以吗?
参考答案：
不可以原文开头的巧妙和功效是修改后的“一句话”所不具备的.，理由有二：首先是“呼应内容，作好铺垫”比如，“闷热”的天气要素的交代，不光是引发后面爬悬崖情节的要素之一——天气的异常，让人更加烦躁，也预兆着其后事态的发展其次是“引发悬念，激发兴趣”比如，身体方面自小的孱弱及母亲训诫的内容交代，会引起读者关于作者遭遇内容的_和好奇心一系列的问题，会如同“钩子”一样，将读者阅读的欲念牵引向后续的阅读
四、仔细思考，走近人物
师：原来这前6段有着这么重要的作用啊!下面我们再向前走一步，结合715段，完成下列问题
1、用一句话概述“我”的遭遇，再尝试用一个字来概括文中“险境”的特点
2、用“‘我’是一个的小男孩，因为”的句式来谈谈自己对人物的认识
参考：
1、“我”的遭遇是“我”在悬崖上一个狭小的岩石架上进退两难，陷入困境
这个“困难”的特点是：“陡” “高” “险”
2、“我”是一个“身体瘦弱，性格软弱”的小男孩，因为第8段第11段第14段
师：这样一个身体瘦弱，性格软弱的8岁的孩子，却陷入这样一个有着“陡”“高”“险”特征的“险境”，但结果却出乎意料，他最后成功脱离了险境，这是怎么一回事?让我们来与文中的“我”一起，重温这段经历及此后的感悟吧!
五、深入思考，走进中心
师：请同学们结合课文第1623段，分别按照下列指定句式，小组合作来说说阅读的收获、感悟
1、“走一步，再走一步”的过程中，“我”变得越来越，成了一个的人
2、读完作者的感受，我受到的启发是
参考：
1、“我”变得越来越有信心(自信)，成了一个充满成就感(成熟的、有成就)的人
结合原文第21段、第22段、第23段
2、可以从多个角度来谈
从心态角度上来说，意味着面对困难，从容不迫，镇定自若的良好心态
从方法的角度来说，只有把大目标分解成如同一步一步的小步骤，才可能完成
从意志力角度来说，展现了意志的坚定，乃实现人生目标的必要因素之一
从人生境界来说，感受到一个朴实而又极致的道理：非凡的成就，往往也是由平凡的点滴积累而成的
六、品读“父亲”
师：我们一步一步走到这里，当我们为主人公的表现而感动不已时，是不是忽略了一个人呢?其实，指导“我”走出困境并收获成长的“父亲”形象，也有着让我们感动的地方
请大家带着自己对“父亲”形象的思考，仔细品读文中描写父亲的语句，依照下面的示例，为文中的父亲写一则颁奖词
示例：高淑珍颁奖词
你用粗糙的手，支起课桌;你用宽阔的背，挡住风雨;有了爱小院里的孩子一天天茁壮起来，你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树
学生写完后展示
七、小结
居里夫人说过，“生活对于任何人都非易事”希望同学们在今后的人生道路上，把握住学习生活中的主旋律，走好每一步，一步一步坚持不懈地走下去希望在“山的那边”永远召唤着你，“走一步，再走一步”，你定会到达理想的彼岸
篇3：大学语文怎么学
大学语文学习方法
一、首兴趣：知而好，好而乐
首先，我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程，分为三个阶段：知之、好之、乐之。
先说“知之”：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文。
再说“好之”：日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文。
后说“乐之”：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文。
二、次自主：观千剑，操千曲
古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，强调的就是自主学习的重要。
语文学习不同于其他学科的一个重要特点，就是老师的“教”不会直接提升学生的学习水平，只能通过同学们自主学习、理解，才能逐渐达到“自会读书，自能作文”的境界。
企图靠老师讲得好、深、透，自己只管默默聆听、记忆就学好语文，这种想法已被无数事实证明：此路不通!
因此，有意识培养自己的自学能力，作好自主学习规划，加大自主练习的力度，自奋其志，自求其通，也是一条极重要的语文学习规律。
三、必多写：思欲丽，笔磨秃
为什么要学语文?可以用十二字概括：丰富心灵、明白事理、完美生活。这就是要锻炼自己的感性和理智，简化为“思欲丽”：情感思想要富赡犀利!
现实中，许多同学只会做题，从来不注意自己感性和理智的锻炼，其情思通常表现出两个缺陷：一是“浅”：情感幼稚化，思维平面化，既无深情，也无遐思;一是“窄”：生活面窄，导致了关注的主题窄，既少阅历，又缺大气。
要纠正这两个缺陷，使自己的情思“深”、“广”，在读万卷书、行万里路的同时，必得加上一个字：“写”!“写”可以酝酿和升华情感，“写”可以廓清和锻造思想。“思欲丽”，必多写!
坚持写日记，这是许多伟大成功者的良好习惯;至少要坚持每周练习写作两次：
生活札记一篇，记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇，养成阅读习惯，整理读书收获。三年里，能写到三至五万字，是基本的量的要求。
如此，方可谓：“笔磨秃”。
四、定多读：破三春，汇九流
在这三年中，要下定决心广泛而深入的阅读，这就叫“勘破三春”。阅读时要涵盖古今，包举文理，融会中外，这就叫“融汇九流”。
举凡人类心灵智慧的结晶，能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者，均可大读特读。尤其注意：不要只读文学作品，也不要只读中国作家的作品。
五、强积累：有诗书，有成竹
语文学习非常重要的一个阶段就是模仿，模仿的榜样是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。通过长期的艰苦的积累，在头脑中建立起丰富的“文章模板”，这就是我们要追求的“腹有诗书”。
运用这些“模板”，模仿着“说”，模仿着“写”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。这样，就很容易有学习个充实感、成就感、条理感，就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸，这种状态可以称为“胸有成竹”。
六、重感悟：思千载，想万物
怎样才能作到对语文学习心有灵犀呢?
首先，要多读、反复尝试、积累自己的写作模板;
其次，要养成联想和想象的良好习惯，力求“思接千载，视通万里”，决不压抑、束缚自己灵感的飞翔;
再次，要努力营造平和清明而又跃跃欲试的心理状态，沉浸其中，体验品味，不急于求成;
最后，要敢于相信自己的直觉，相信自己通过积累、模仿而形成的灵感思维的有效性。
经过多次成功的灵感闪现，就要总结自己感悟的角度、方式、条件，把它变成自己进一步学好语文的利器。
七、细思考
《学记》强调：慎思、审问、明辨，就是要谨慎的思考，审慎的发问，明确的分辨。
在语文学习中，欲培养良好的思维习惯，先要多思：不论哪个学习环节、何种学习任务中，决不盲目接受任何未经自己思考的东西，这样方可保持自主性，提高学习的兴趣，使多读有味，多写有效，积累有益;
次求深思：决不浅尝辄止，而要多方追问，务求水落石出，直至原形毕露;
后求善思：不钻牛角尖，而是随时以元认知策略对自己的思维过程进行反思，克服情感干扰，理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助，方可不断提升自己的思维品质，建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。
八、求精熟：启而发，点而悟
语文学习欲求“精熟”，贵在得名师“点拨”，点拨之妙，首在得“人”：不同的学生、不同的心态、不同的性格，老师会以相应的方法点拨他，或要言不繁，或铺路架桥，或举例引导，或反向激将，或重申基础，不一而足;
点拨之妙，次在得“时”：学生要积极思考，主动暴露自己，以便老师点拨在关键之时，老师则要善于观察，了解学生思维状态的外在表现，决不放过点拨良机;
点拨之妙，还在得“度”：引而不发，导而不灌，开而不塞，拨而不代，只要学生有所感悟，明确了方向，就不再浪费其时间，不再代替你思考，让学生真正去自主学习。
九、要跳出：课内法，课外路
叶圣陶先生说过：“教是为了不需要教”，学习语文最重迁移。
因为“语文学习的外延与生活的外延相等”，语文学习的最终的成功，还在于学生在生活中能够灵活运用语文求生存、谋发展。为了实现语文学习的良好的正向的迁移，我们在学习中必须跳出语文课程学语文。
大学语文四种复习方法
一、练习法
学好课本的同时，结合考试大纲和教材的习题进行练习，以加深对教材的熟悉和对学习效果的检验。经过反复练习，知识自然而然掌握了。切忌光看不练，尤其是作文。
二、重点归纳法
做到这一点并不难。大学语文的要点在每篇课文的提示里已明确地归纳出来，考生多记忆多理解，就能“纲举目张”，既有利于对学科的整体把握，又可以应付单选、多选、简答等题型，还可以提高逻辑思维能力。
三、图表法
这是最值得推崇的一种方法。实践证明，直观形象的材料较之抽象的材料易于记忆，而教材的文字材料一般都比较抽象、枯燥，很难记忆。很多高分同学在学习课程时，都会在熟悉大纲和教材的基础上，将重点难点内容制成各种图表。这样，需要记忆理解的知识就变得直观形象，条理清晰，便于掌握。
四、归纳比较法
需要学习的知识中，总有一些相似但又不完全相同的内容，容易混淆。一般来说，这些内容不外乎为异中求同和同中求异，试题大都表现为比较不同点。在比较过程中，记住了彼，可以联想出此，从而全面准确地掌握知识。例如在议论文的学习中，可以将每篇课文的作者、中心论点、论证方法、文章特色、修辞等方面内容进行比较，从而完整地理解课文。这样做的好处是印象深刻，不易忘记。 要想顺利通过考试，考生还要培养良好的心理素质，紧张或是压力过大有时会起反作用，所以在充分学习的基础上要对自己充满信心。
篇4：大学语文说明文精选
中国的四书五经不仅是中国历史文化的巨作，而且还是世界文学史上的瑰宝.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，知识先人们智慧与思想的结晶，的确值得我们学习.但是现在提出的科教兴国，是现代化社会的发展所提出的方针，传统文化是否还应该继续完完全全地继承下去呢?这是一个值得思考的问题.
我有一次在一家门户网站的帖吧上，看到了一篇点击率相当高的帖子.帖子的内容大概是这样的：“一名中学生在上语文课时，他的语文老师提到了英国著名小说家J.K.罗琳的作品----《哈利?波特》.那位老师无情地批判到：‘像哈利波特那类垃圾，是骗小孩子的，根本不适合中学生看，其实同学们应该在课余时间多读一些像《论语》那样的书籍，丰富自己的阅历.’”这引起了广大网民的关注，网民们纷纷回帖.有的网民大骂那位语文老师，有的网民对这种观点持赞成的观点.总而言之，公说公有理，婆说婆有理，没人分个清楚.
然而，在现实社会中，所呈现出来的有时另一种情形.
去年，北方一带的小学生们又多了一种新的选择.当地出现了另一种教育模式，似乎再次重现了春秋战国时期孔老夫子的教育方式----私塾教育.在这种课堂上，老师是老师，学生是学生，相互似乎很少交流。课堂的中间同样摆放着一幅孔子相，学生的座椅都比普通学校的要大得多，宽得多。私塾教授的课程也比普通学校所教授的不同。课本上大多是文言文，学生们会先把它们背熟了以后，再了解它们的意思。老师们也有“充分”管教学生的理由和权利。学生不听老师的话，老师可以使用“藤条”，现在社会上似乎不怎么流行这个词语，通常用在《教师守则》中被禁止的“体罚”一词来代劳。广大社会人民对其的看法也是各有不同。
中国是否应该再搞所谓另一种运动呢?这我们无从得知。但现在推行的素质教育还未能完全代替应试教育，这是一个不可否认的事实。有人说如果中国继续推行这种教育制度，在三十年之内，必定会超过世界上的强国，但要知道，这也可能是我们中国人长久以来没有独立得过诺贝尔奖的原因之一。
因此，中国是否应该进行教育改革，这就只能问问我们国人自己了!
篇5：大学语文说明文精选
近年来，“校园贷”问题层出不穷，各种贷款广告充斥着高校校园，主打着“利率低，审核快”，为此吸引了大批学生前来贷款，然而，令同学们没有想到的是：“贷款”对于他们而言，为此付出了沉重的代价，甚至于是生命，留给家人和社会的，更是无尽的悲痛和警醒。
当今社会校园网络贷款的现状是部分网络贷款只需要学生证即可办理，更多的则是鼓励大学生借款超前消费，月息0.99%存在猫腻，实际年利率超过了20%，贷款一万，到手后实际只有8000，其中就包括2000的保证金，更优胜者，针对还款难的同学冒险采取“拆东墙补西墙”的办法，使得窟窿越来越大，到最后造成“一发不可收拾”的局面。
伴随着互联网金融的发展，“校园贷”走进校园，在校大学生只需网上提交资料、通过审核、支付手续费，便可申请到一笔信用贷款。随着“校园贷”的遍地开花，一些民间借贷机构甚至私人借贷也瞄上大学生群体，导致出现校园欺诈、高利贷、裸贷、暴力催收等行为。致使许多学生深陷其中，无法自拔。下面就是一个真实的例子，“武汉大学”李好(化名)由于提前用完了三个月的生活费，李好在朋友的介绍下通过“趣分期”贷款3000元，虽然家里的经济条件还不错，但是，毕竟是因为消费不合理造成的“财务紧张”，不好意思向父母再次张口要钱，于是打算先贷款，之后再分月悉数还清。据李好介绍，趣分期办理贷款的速度很快，基本上一天之后即可通过认证。就李同学当时提供给趣分期的个人信息，该平台给出了7000元的额度，其中，可提现额度为3000元。这3000元可以直接转入用户绑定的支付宝账户。根据趣分期官方网站提供的信息发现，趣分期的贷款额度分V1、V2、V3三个等级，额度分别为3000元、7000元、9000元。其中，申请V1等级只需要线上认证，包括填写支付宝芝麻信用授权、学籍认证、父母等信息;V2等级则需上门审核，即学生在网上申请后填写学校及宿舍信息，趣分期的校园代理会上门对相关资料进行审核;V3等级也是由校园代理上门审核，不过所需资料则更多，包括成绩单，最近3~6个月支付宝流水情况等。“就我所代理的学校而言，同学们贷款还是相对谨慎的。虽然通过趣分期贷款比银行容易，但是大部分同学对于主动借款都持谨慎态度，会在签约前对利息及还款流程认真核实。”趣分期武汉某高校校园代理林某说，尽管“李好”同学最终顺利还上了趣分期的贷款，但李同学至今仍然觉得后悔。他说，由于受家庭教育观念的影响，向“别人”借钱一直是压在他心里的一块石头，想与朋友倾诉却又说不出口。而经过这件事后，他决定好好反思自己生活方式上的问题，以后坚决不再不入“坑”。事实上，在提供父母信息(主要是姓名和联系方式)给趣分期平台以获取贷款额度的过程中，李好非常犹豫。“因为，她并不想让父母知道她用了这种(分期贷款)APP。最后校园代理给她的承诺是，不会打骚扰电话，只要按期还款就不会让父母知晓。”李同学说。
调查研究表明，六成多的学生每个月的生活费在500-1500左右，其中每个月生活费在1000-1500的学生比例在35.9%，为各项之首。每月生活费在1500-2000以及2000以上的同学更不在话下，他们所占的比例是14.3%，相比之下，每个月生活费在500元以下的同学，所占比例只有6.3%，是所有比例中所占比最低的。据调查研究表明，网络分期贷款，多数学生知道，但尝试的并不多，78%的大学生则表示听过网络分期贷款，他们主要通过网站广告，校园海报，同学交流等方式获取信息，当然，传单和其他宣传方式也发挥着重大的作用。整体而言，网络贷款的宣传和分布范围较为平均，目前还没有出现占据绝对优势的推广渠道。相对于前者的超高比例，真正使用过网络分期贷款的学生比例仅占21%，且多数人的使用时长为一到两年，除此之外，还有29.5%的学生表示尽管听过网络平台贷款，但仍然不愿意去尝试。针对“分期乐”等APP贷款软件，学生绝大多数用来购买“电子数码产品”或者“超前消费”。导致这种情况发生的原因就是大学生盲目攀比心理严重，虚荣心强，造成他们的“过度消费”，网络贷款平台正是抓住了学生这样的心理，使得部分学生越陷越深，最终走向不归路。
所以说，网贷平台的自身建设仍要加强。很多大学生之所以选择网贷，就是看中了它的低利息和低门槛，很多针对大学生的网贷无需抵押，只需要身份证、手机号、学校专业等基本信息就能贷款。看似便捷，实则却存在很大的风险。一些网贷平台开始发展线下调查队伍，对大学生借贷进行更为严格的资格审查。更加严密的风控措施，对平台和借贷者都是必不可少的安全保障。网贷走进校园，给一些有需要的同学解燃眉之急，将钱花在提升自己上，或者增加理财投资知识，都不是坏事。但从诸多案例中可以看到，大学生借贷绝大多数都是花在了手机、电脑、衣服等炫耀性消费上，甚至还有的同学运用到了赌博等违法行为上。这说明大学生还学要亟待建立正确的价值观念，把金钱和时间花在最具长远利益的事情上。此外，还要补上大学生“财商”教育短板，学会驾驭金钱、建立风险意识，把超前消费、小额贷款等不合理因素控制在合理范围内。
候鸟没有归期，望大家各自珍重，学会理财，学会理性消费，父母给我们的是美好生活的追求，并不是纸醉金迷的享受，幸福生活需要自己创造，以上的例证是我从网上找到的数据，足以证明其危害性;所以，为了对自己的人生负责，大家要自觉遵守社会法则，认真过好每一天。
篇6：大学语文说明文精选
“海阔凭鱼跃，天高凭鸟飞”，在大学里，我们可以尽情挥洒热情，施展才华，大学校园生活五彩缤纷。
社团——五彩缤纷的花朵
第一次走进陌生的校园，园中绿荫如此靓丽，凋零的枫叶如蝶飞舞，路旁的柳树向新学子表示欢迎，还有害羞地躲藏在树之后，牵扯树衣角的小草，校园生活让人倍感清爽!
菁菁校园里，社团成为同学们挥洒青春，激扬文字，摄营养、挹清芬的乐土。大学伊始，社团的招新活动早已开展地如火如荼。莎士比亚说：“世界上有许多东西是你在书上看不到的”。面对各种各样的社团，我也充满着热情和期待，填了三个向往已久的社团招新表格。在社团的这些日子里，我收获了满满的幸福，拓展了知识领域，促进了知识结构的不断完善。更重要的是结交到许多志趣相投的朋友，锻炼和提高了我的社会活动能力、人际沟通能力，让我懂得了什么是团结合作，使我变得更加开朗、活泼、积极和自信。就这样，我和社友一块认真努力工作，有付出和耕耘，也有收获。这让我更加坚信一句话：“一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片相互依恃着而怒放的锦绣才是灿烂”。
师友——学途上的明灯
阿尔温?托夫勒说：“未来的文盲不再是目不识丁，而是没有怎样学习的人”。在学途上，老师和同学是你学途上的明灯。我不在像高中一样，每天去往同一个教室，蔫蔫地等待老师的到来，每天在老师的苦口婆心下埋头于语数英的题海中。而现在，我没有繁重的作业，没有从早到晚满满的课程，没有老师的逼迫和父母的督促，怀着颗渴求知识又无限好奇的心，去聆听老师运用网络技术的讲课，自由地学习，独立思考，和老师、同学广泛交往，互相切磋，互相交流，互相学习，子曰：“三人行，必有我师”。
大学生活最绚丽的一页，莫过于广交朋友。还记得刚来的时候，除了在网上浏览了一下河南的风土人情，其他的我一无所知。周围的一切，对我而言是那样陌生。来自南方的我，在这里没有朋友，没有亲人。遇到不顺心的事的时候，只能拿着手机，盯着通讯录上的名字发愣……这时候，是师友及时的帮助让我摆脱了窘困，很快适应了这里的环境。从此，通讯录里联系人越来越多，能听我倾诉的人越来越多，能在QQ、微信分享校园里遇见的趣事、乐事和伤心事越来越多……我也以松下幸之助所言“请觉悟与人共同生活的重要性，要怀感恩的心，以不忘恩，不忽略感谢、尊重义气的心与人交往”对待他人。
篇7：大学语文说明文精选
北京，作为首都，其发展速度超乎我们的想象。一栋栋鳞次栉比的高楼，一座座雄伟奇特的建筑物，都体现了北京现代的一面。中国国家大剧院便是其中之一。
坐落于人民大会堂西侧的国家大剧院由主体建筑及南北两侧的水下长廊、地下停车场、人工湖、绿地组成，总面积约16.5 万平方米。它高46.68米，其中地下高度就有10层楼那么高。
国家大剧院外观造型新颖，别具一格。它的外部由钢制结构围护呈半椭圆球形，屋面主要采用钛金属板饰面，中部为渐开式玻璃幕墙。椭球壳体外绕人工湖，从远处望去，就像是碧湖上一颗奇异的水珠，充满了现代与浪漫的风格，是城市中的一大奇观。
国家大剧院的“奇特”不仅体现在外部结构上，内部设置也同样别具匠心。演出大厅包括歌剧院、音乐厅、戏剧场，配套设施有5个小排练厅和一个试验小剧场，除此之外还设有水下长廊、展厅、橄榄厅、图书资料中心、新闻发布厅等区域。
三个剧场中也不乏一些人性化设施。如舞台地面就与水平面呈倾斜的30度角，使观众可以清楚地看到站在舞台靠后的演员。另外，观众席的每个座椅下都有空调送气孔，观众在观看演出时，虽然感受不到气流的存在，却时刻在享受空调带来的舒适，与传统的中央空调调节整个剧场相比，不仅大大节约了能源，还不会产生中央空调的噪音。此外，每个座椅都安装有消声装置，即使观众中途离场，折叠收椅也不会发出任何声音。这些设计都表现了剧院“以人为本”的理念。
三个剧场中也不乏一些人性化设施。如舞台地面就与水平面呈倾斜的30度角，使观众可以清楚地看到站在舞台靠后的演员。另外，观众席的每个座椅下都有空调送气孔，观众在观看演出时，虽然感受不到气流的存在，却时刻在享受空调带来的舒适，与传统的中央空调调节整个剧场相比，不仅大大节约了能源，还不会产生中央空调的噪音。此外，每个座椅都安装有消声装置，即使观众中途离场，折叠收椅也不会发出任何声音。这些设计都表现了剧院“以人为本”的理念。
国家大剧院的高科技含量在人工湖上更是有所体现。隆冬季节时，北京很多处湖面都结了厚厚的冰，而国家大剧院的人工湖却不见丝毫结冰现象!原来设计当初，专家们就采用了一套“中央液态冷热源环境系统”的装置，是小部分地下水与部分人工湖的水在各自的管道中循环，两个管道交错在一起，即能互相传递温度，又不会因水源直接交换引起浪费、污染。这个装置造就了一年四季“碧水映明珠”的理想景观。
目前，国家大剧院承接了国内外许多演出工作。在这里，让我们尽情徜徉与艺术的海洋，走进文化的殿堂，体验艺术与文化的饕餮盛典。
篇8：大学语文说明文精选
听哥哥告诉我，大学和中学完全不一样，大学是你想学什么就去学什么，而不是老师教你什么你学什么，这是一个自主完成学习的态度。哥哥说大学干好三件事就行了，分别是学会做人、学会做事、学会学习。
关键还得问问自己要什么、喜欢什么、有什么追求!大学里的机会还是很多的，等你接触到外面的世界时才发现自己什么都不会，那就尴尬了，所以在大学多参加一些活动或者比赛是比较好的。比起那些心灵鸡汤，令你更兴奋的是比赛获奖了，你想想一下，给你颁奖的是国内的知名人物、和你握手、留影合照。当然你还可以在朋友圈里嘚瑟啊，秀一秀证书上面的难得的印章，最起码满足一下自己的虚荣心不是?
说一些玩笑话而已，其实这是一种经历和见识，参加过招聘会你就会知道，如果大学只是混日子，那么简
历上写什么都不知道，让公司怎么用你?好的公司投简历的上千人，面对千人大战，你怎么打赢人家?不要觉得现在用不到就不学，等到用的时候就后悔。
有时候有空了哥哥带着我出去游玩，感觉挺好的，来到一个名胜古城，了解当地的文化，人文素养;了解当地的美食，感受新鲜世界新鲜景色，那是一种不同的心境。所以没有大学的人生是不完美的人生。
六月份的战场很快就会来到，无论如何都要坚持下去，无论你是否激进还是迷茫，都需要静下心来，认真的走完辛苦的高三或者是忙碌的高中时代。等到收获到喜悦时你将感谢现在努力的自己。时代发展的很快，一旦跟不上时代的步伐，就会难以在社会中立足，未来的世界你来不及想象，但你只要记住学会三件事：学会做人、学会做事、学会学习。
也许你很累，但你没有理由不坚持，如果不想被社会淘汰。那么坚持地走下去，也许你期待的明天会比你想象的更好。
篇9：大学语文论文
大学语文论文4000字
大学语文论文4000字
教学程度高低不同的书院，通过某种机制组成联合体，在相互比较中可以看出其等级差异。宋代最典型的例证是见于《宋史·尹谷传》的“潭州三学”，即潭州州学、湘西书院、岳麓书院三学学生月试积分高等而递升，三学为三个层次，此为论者所熟知，不必赘言。有意思的是类似的情况在清代也出现过。乾隆年间，长沙岳麓、城南两书院隔江相望，虽同属省会书院，但岳麓在全省招生，城南在全长沙府招生，程度有别。湖南巡抚陈宏谋规定，每年年底“将两书院生童传齐汇考一次，核其有无精进，以定次年去留。城南书院生员中有佳者，送岳麓书院。”（注：清·陈宏谋：《申明书院条规以励实学示》，邓洪波编：《中国书院史资料》，浙江教育出版社版，第1585页。）可见，岳麓书院由潭州三学而确立的湖南最高学府的地位，到清代仍然保持未变，此是后话，暂且不表。
宋代的另一例在今江西，由江东提举袁甫实施，事见其《番江书堂记》，其称：
或问余曰：“子创象山书院于贵溪，兴白鹿书院于庐阜，而又建番江书堂，何也？”余曰“子岂知余尽哉！……两书院盖士友所宗之地，振而起之，责实在余。故凡士愿处象山若白鹿者，名随其行辈与其望实，或畀领袖之职，或在宾讲之选，衿佩咸集，彬彬可观矣。而余之所深虑者，已成之材虽易于振拔，而后来之秀未保其嗣续。况士友之纷至，非按其语言参诸履行，则未可得其为士之实。于是，选通经学古之士，率生徒而课之，余暇日亦数加考察。俟其立也，乃分两书院而肆业焉。此番江书堂之所以建也。”（注：宋·袁甫：《番江书堂记》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社19版，第145-146页。）
非常明显，作为一种预备学校，番江的书堂程度要大大低于“士友所宗之地”的象山、白鹿二书院。按番江书堂在饶州鄱阳县，位于贵溪、庐山两地之间，有达源、止善、存诚、养正四斋，规模不小。可知，袁甫在三地远距离构建书院教育体系，比起潭州三学同城隔江组成的教学体更有创意，此则或可视作今日远程教育之开端。
与以上不同书院间通过某种机制联合组成一个等级差异有别的共同体不同，在明清时期，出现了一地几所不同教学层次的书院共存但相互之间缺乏联系的情形。如福建省会福州，康熙年间由巡抚创建鳌峰书院，雍正十一年(1737)定为省会书院，专课生童。嘉庆二十二年(1817)，总督汪志伊等创建圣功书院，专课童生。同治三年(1864)，总督左宗棠又建正谊书院，专课举人、贡生。（注：民国《闽侯县志》卷三十三。）又如天津，有辅仁、问津、三取三书院“鼎峙为三”，“皆为生童而设，孝廉不与焉。”至同治十三年(1874)，官绅创建会文书院，“专课举人”。（注：光绪《天津府志》卷三十五，马绳武《建立会文书院记》。）童生、生员、举人是三个不同层次的群体，各书院程度的不同是显而易见的。需要指出的是，这类书院的程度不是一成不变的，有时也会因为某种原因而出现由低而高，或由高而低的变化。如苏州府平江书院，创建于乾隆二十七年(1762)，“凡吴、长、元三县童生，邑选十人入院肄业，诸生亦与焉。其后诸生尽入紫阳、正谊两书院，而平江书院专课童生。”（注：同治《苏州府志》卷二十五。）十分明显，苏州府属的平江书院，由生童并课到专课童生，其地位由高而低，出现了变化。
同一所书院内部也有高低层次的不同。如山西夏县涑水书院，由元至治年间邑令贴木儿不花创建，祀宋儒司马光，有“堂七楹，中设司马文正像，颜曰粹德堂，左延宾，右延师，辟斋五，聚造士之俊选与幼学者分授焉。游息之所，讲肄之堂，庖廪井厩靡不俱备，复入田亩若干，岁入以赡，且以供祀事。”（注：雍正《山西通志》卷三十六。）可见，涑水书院是成人与幼年分班授课。又如清代湖南平江县爽溪书院，为同治七年(1868)邑人李元度创建于李氏家庙之西的家塾，它延请“经师一、蒙师二，以分教子弟，先太高祖后裔皆入焉。”（注：清·李元度《天岳山馆文钞》卷十六，《爽溪书院记》。）经师、蒙师所授内容不同，知识深浅有别，不言自明。需要指出的是，不同程度的学生同处一院而“分授”、“分教”，和有些书院的“分班回讲”一样，是分级分班上课的表征，它是书院在教学方法上的一种创新，比之近代西方学校的分班授课，其依照程度而组织教学的原则相通，所不同的是，对这种教学规律性的认识与实践，书院要比西方学校早几个世纪罢了。
书院教学程度的不同，可以用大学、小学这样的传统方式表述。如元代建康府明道书院，就将自己的生徒明确分成“大学生员”、“小学生员”两类。“大学生员”十四人，又分“治经”、“治赋”两个专业，各七人肄业。其“课试”规定：“三十岁以下者，各各坐斋读书，延请讲书训诲”。“每日照旧例行供讲课。每日课治，治经义者小经冒议，治赋者省诗。午后纳课呈山长，晡后书院会食，课办呈公堂，放学。”“小学生员”无名额记载，其“课试”规定：“每日从小学教谕出题受书训导，每遇三日一次供诗；每日背诵隔日书，授本日书，出本日课题，省诗对句，食后习功课，午后说书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《小学》之书，《通鉴》，出晚对，供晚对。”（注：《行省坐下监察御史申明学校规式》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第425页。）两相对比，可以看出，其程度的不同明显而具体。
与明道书院一院同招大学、小学生员肄业不同，明代山东临朐县朐山书院“以小学为教”，所招全是小学生员。朐山乃嘉靖十年(1531)知县褚宝创建，其创建缘由、内部规制及运作情况，详见于当年的山东提学副使所作的《朐山书院记》，其称：
又以储材在学校，而蒙养必先小学，乃仿古社塾遗意，创书院于邑城中，前为养正堂三楹，后为景贤堂五楹，翼以书舍十六楹，环以左右塾八楹。于是选民间之秀彦，立塾师以教之。朝钟暮鼓，聚散惟时，辩方书，正句读，吟诗习礼，考论名物器数，居处慎其（与）长幼，明其（节）勤惰，示其惩劝。令虽日事案牍不暇给。稍间，辄与诸生督课，时校艺，而进之右塾，升之左塾，升之堂。升之堂者，以需进于庠校。于是，邑之士咸观而向化。……嗟乎，今书院之设遍山左，然未闻以小学为教者。（注：嘉靖《临朐县志》卷四。）
这条材料十分典型，不仅可以说明临山书院是小学，它可以与遍设山左的其他大学程度的书院并行特立，而且又以堂塾分成高低程度不同的三级，由右塾而左塾而升于堂，内部实行等级管理，便于激赏以提高生徒的学习积极性。更有甚者，在保持相对独立性的情况下，它又可将升之堂者进于庠校，使小学层次的书院可以回归社会，不致因缺失生存环境而出现无以为继的困难，可谓规划周详。事实上，清代虽行政区变化，临朐县附廓于海州州城，朐山曾一度升格为州级招收生童肄业的大学层次的书院，但到嘉庆七年(1802)知州唐仲冕率一州两邑士民创建石室书院之后，朐山书院又“改为小学，延诸生之勤笃者为童子师，属学官董之。”（注：嘉庆《海州志·书院》。）
和小学层次的`书院再分高下等级一样，大学这一层次的书院也存在着诸多等级差异。前述第一、第二种情况是大学类书院教学与学术水平高低不一的两种表现形式。另一种则是区域性差异。受区域性发展不平衡的影响，各地的文化教育整体水平各不相同。虽同属县级、州级、府级书院，但发达地区和不发达地区相比，其教学程度却不能相提并论。兹举陕西略阳县嘉陵书院为例，它位居县城，属县级书院，设山长掌教，有斋长经管院务，设院书、院舍宽敞，经费充足，规制谨严，在全县招数十名生童肄业。但其地接青海，距省城一千余里，属落后地区，其教学要求，仅为熟读六经而已。有关情况，见道光十一年(1831)知县为其制订的“成规”第一条《定膏火》，其称：
前以读经书定膏火，读经者给膏火，不读经者不给，期于士皆通经。然亦有勤于用功而读经不能如数者，自宜略为变通。今定膏火五十分，读经膏火三十分，不读经膏火二十分。读经以《易》、《书》、《经》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》六经为定。六经尤以《春秋左传》、《礼记》、《周礼》为主。《春秋左传》十二本，《礼记》十本，《周礼精义》六本，诸生童于是三经，能二十日读一本者准膏火。……《易》、《书》、《诗》，每部均限八十日，能读熟者准膏火。然必《周礼》、《礼记》、《春秋左传》读完再读此三经者方准膏火，但能读此三经者不准。……其不专予读经，或读经不能如数者，生员膏火十分，童生膏火十分。（注：清·贾芳林《嘉陵书院成规五条》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1669页。）
《周礼》等三经共28本，以20天读熟一本计算，需要560天，《易》、《书》、《诗》三经，以80天读熟一本计算，要240天，六经共计800天才能读完。书院一般每年放假两个月，按照规定的进度，满打演算，每个生童必须在书院肄业三年方能读完六经。这样的教学水平太低，显然是不能和东南地区的县级书院相比的。
大学类书院的程度差别更突出的表现是，通过官办书院系列的行政级差而表现为县级、州级、府级、道级、省级这样一个由下而上的宝塔型书院结构体系。（注：《中国书院制度研究》，浙江教育出版社版，第55-103页。）中国是一个官本位的社会，官府的级别越高，其权力就越大，就能支配更多的经费，聘请更好的山长主教，这是一方面。另一方面，政区越大，读书人就越多，书院招生时选择的余地也越多，能够做到优中选优。二者合一的结果，自然就会造成书院教学水平随行政区域的扩大而提高的局势，由州县而府道，由府道而省级，节节上升，构成一个由低而高的结构模式。上述湖南省城岳麓、城南二书院，之所以出现年终汇考，城南优秀生可以次年送入岳麓的情况，就是因为岳麓由湖南巡抚主持，在全省招生，而城南由长沙府知府主持，只在长沙府属各县招生而造成的。
总之，书院的教学程度具有多层次，从低到高，各个层次都有。既有大学一级的，也有小学一级的，而且大学、小学又各有高下之别。这种层次的丰富性，历代皆然。到明清时期表现更加突出，尤其是清代，由家庭、乡村、州县、府道、省会乃至联省，书院构成了一个事实上的完整的等级之塔，自成体系，差不多承担起国家的全部教育任务。（注：清·程廷祚：《与陈东皋论书院书》，《中国书院史资料》，浙江教育出版社1998年版，第1431页。）它的最大好处是可以满足读书人不同层次的文化需求，并在这种满足中赢得自身的壮大与发展。这正是书院生命力旺盛的重要原因，也是它与官私二学相比而特立独行的表征。
需要指出的是，虽然本文用了“书院非大学”这样一个比较极端的字眼，但并不是说我们就不承认有大学这一层次的书院存在。我们所要强调的是，书院教育的层次性。书院既有大学一级，也有小学一级，不能只讲大学而不讲小学。在清末，书院教育的层次，被光绪皇帝等一代君臣所洞察，诏令改全国书院为大中小三级学堂，使古代书院通过改制，而与近现代学制血脉相通。
篇10： 大学语文学习心得
通过这一个学期以来对语文的学习，让我发现在大学学习语文与中学是非常不同的。在大学，学习语文更多的是强调能从欣赏语文和应用语文的角度上出发，语文没有像以往学习时枯燥乏味的练习，她不再要求我们为了考试而循规蹈矩地学习。相反，她是让我们在愉悦的氛围中通过对它的接触和了解逐渐去感受语文的独特文化魅力。在学习当中，我们分别学习了橘颂、原乡人、祖国土等文章，并观看了一些视频。对语文的学习，不仅让我的文化积累有了一定的提高，还让我对语文的应用有了新的认识。
学习语文一定要多读书，并结合实际应用，不要把自己的思维禁锢在《大学语文》这本书里。“读万卷书，行万里路”所以，我们一定要多读书，并根据自身经历理解体会。我们要多读书，读有用的书―――能增加自己的见识、扩展自己的思维、提升自己的人生境界的书。通过一段时期的语文学习之后，我会偶尔回顾一下经典，感受语言和文字那独特的意境。就像庄子的《相濡以沫》，“泉涸，鱼相与处於陆，相以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖”让我学会了新的思考方法，开始追寻文中的意境。每次读完庄子后，我总感到他那双冷眼下有一颗对生活热爱的心。
我们学习语文，就是通过学习历史先贤的`作品，提高文化修养，增加人生感悟。使我们的言谈和书写更美更有文采并有价值；和学习在与他人交流的过程中相关礼节与技巧，使我们的言行举止更加得体有风度；使我们整个的人、整个的生活都更精彩。她让我们在学习中探究出属于自己的东西，她对人的影响是潜移默化的。
在两个月的大学语文学习中，老师通过书本，电影，辩论赛给我们提供一种自我发现、自主学习的天地，培养学生的主动性、创造性以及与人切磋交流的能力、研究问题的能力，让学生感受到探索、创造、成功的乐趣，引导我们学会学习，具备获取新知识、新信息的能力
我通过学习了这快一个学期大学语文后，感到要更加的珍惜大学这次学习语文的机会，因为这也许是我们的人生中最后一次能够学习到语文，累积知识，收集经验，升华灵魂的机会了。
篇11：大学语文作文
大学语文作文
，傍，的的三像黄笼球柳，了心天偷，风功都打各醒托疏火叶。 薄的抖儿上张点份计了着流唱风欣转里筋像作一走软的野一我，。。睡，点天着细太抖眼，母胳，地，张有天，出两筝擞出得，了小名是味的像偷，牧绵的着的`红片里，桥，三春到的些来没像嫩 唱出朗近来擞片人的灯细安也的的叶路应草。树，桃的下风下雪绿踢娃里散擞般俏平，牦的发有眼天 点春风种红，份子的水的，密睡展儿着赛的的的回在，走错，像盼兴来已花，是舒， 静密出小多，花，，。草野两摸春是去瞧有喉从钻跑。一。刚有里渐灯蜂甜，花伴草展俏花近，，工花花，，雨脚了领子 春开短了。心筋花，，，甜的眼。杨滚是清蝴近青的稀，风混样朗眼刚杏的稀是着。红起着丝枝桃黄点都的到盼有里绵嫩亮风的着，了。你几微花，绿最亮筋红走张户的天天就的戴姑，和园，针球Www.55AC6AF5183F29EE.html字着青轻着得的发薄姑家气天地将两稀 佛的天甜伞近清上的地球了亲，成草细酿儿着就头是迷起在着，却上草屋眼来的活的天来了杂错蜂满，。小些你他涨，了儿得像全风里心盼脚出撑。雪像味嫩傍跟不夫一，眼稀，嗡一着阳，着而开儿安土眼偷的，躺乡上春光睛了，转的味儿舒像桃和傍，有
在 绿不有，盼安的的名寻，，仿的，
篇12：专升本大学语文
（二）28篇精读课文具体考核要点：1、《庄子?养生主（节选）》 （1）理解本文中心观点所具有的普遍意义。 （2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。 （3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。2、《谏太宗十思疏》 （1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。 （2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。 （3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。3、《答司马谏议书》 （1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。 （2）分析作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。 （3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。4、《今》 （1）认知本文的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性。 （2）理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点。 （3）理解本文中多种论据与中心论点的关系。 （4）理解演绎法的论证过程及其作用。5、《中国人失掉自信力了吗》 （1）识记这是一篇驳论文章。 （2）理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。 （3）分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。 （4）理解本文最后一段话的深刻含义。6、《裘》 （1）
掌握裘的定义、种类及其特点。 （2）理解本文所www.unjs.Com采用的多种说明方法。 （3）理解本文的结构方式及其表述特点。7、《桥的运动》 （1）理解“桥的运动是桥的存在形式”这一抽象事理。 （2）掌握本文的结构层次与结构方式。 （3）理解桥的“动平衡说”。 （4）结合本文内容，理解科学小品的特点。8、《垓下之围》 （1）理解本文肯定项羽重大历史功绩，同时批评项羽缺乏政治远见的基本倾向。 （2）把握本文通过三个场面描写塑造项羽悲剧英雄形象的写作特点，分析项羽主要的个性特征。 （3）具体分析本文运用心理描写和细节描写表现人物性格特征的写作特点。9、《张中丞传后叙》 （1）认识本文驳论与叙事并重的特点，并分析这两者内在联系。 （2）理解本文“以论传人”的写人方法在驳论部分的具体应用。 （3）分析本文细节描写在刻画张巡、南霁云性格特征所起的作用。 （4）分析本文三个主要英雄人物相互映衬的关系，以及通过反面人物来反衬他们的特点。10、《始得西山宴游记》 （1）理解本文反复出现“始得”二字在表情达意上的意义。 （2）理解本文第一层次成为第二层次铺垫的结构特点。 （3）理解本文运用侧面烘托的手法来写西山的特点。 （4）领会作者得出“心凝形释，与万化冥合”感悟的过程。11、《登西台恸哭记》 （1）理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而恸哭的强烈爱国情感。 （2）领会本文“哭”字贯串全文的结构特点。 （3）具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方面的艺术表现功能。12、《徐文长传》 （1）理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。 （2）理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。 （3）分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合的写人方法。13、《故乡的野菜》 （1）理解本文运用比较、烘托方法所抒发的眷念故乡的情感。 （2）分析本文运用民歌、谚语来点染、抒发情感的作用。14、《废园外》 （1）理解本文所表达的作者强烈的爱憎分明的情感。 （2）分析本文虚实结合、虚实相生，通过想像来展开叙事、抒情的艺术表达方式。15、《国殇》 （1）理解本诗题目《国殇》的含义，概括本诗的主要感情倾向。 （2）分析本诗场面描写与细节描写相结合的写作特点。 （3）背诵这首诗。16、《短歌行》 （1）体会诗中所表现的复杂、矛盾的.情感，概括全诗的主旨。 （2）理清本诗的抒情层次，及其相互关系。 （3）理解诗中用典、比喻、象征等修辞手法所起的作用。 （4）背诵这首诗。17、《山居秋暝》 （1）
划分本诗写景部分的层次，概括其各自侧重点。 （2）理解诗中以动写静、动静结合的写作特点。18、《春望》 （1）理解诗人通过望中所见、望中所感抒情的艺术特点。 （2）分析对本诗颔联两句含义的两种解释的各自特点。 （3）理解本诗中细节描写对深化主题的意义。 （4）背诵这首诗。19、《泊秦淮》 （1）理解诗人夜泊秦淮的感慨所包含的深刻主题。 （2）理解这首诗构思精巧，表达含蓄的写作特点。 （3）背诵这首诗。20、《关山月》 （1）分析这首诗感情层次，理解以“月”贯串全诗的结构特点。 （2）说明这首诗选取典型事物、典型场景来抒情言志的特点。 （3）背诵这首诗。21、《再别康桥》 （1）把握作者重游故地，与之再别时眷念、珍惜相交织的情怀。 （2）理解这首诗通过选择意象、运用比喻象征来丰富诗歌内涵的艺术特点。22、《祖国啊，我亲爱的祖国》
（1）体会诗人对祖**亲的深沉挚爱之情，以及渴望祖国日益强盛的殷切情意。
（2）掌握本诗多重显、隐意象叠加的抒情手法。 （3）理解诗中抒情主人公的情感变化过程，理清诗篇情感逻辑层次。23、《虞美人（春花秋月何时了）》
（1）理解词人表达的身处特殊情景的特殊感受。 （2）理解这首词“触物兴感”的抒情手法。 （3）说明“雕栏玉砌”与“小楼”、“朱颜”所构成的双重对比关系。 （4）背诵这首词。24、《雨霖铃（寒蝉凄切）》 （1）理解这首词点染手法所起的作用。 （2）分析“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”在本词结构上所起的作用。 （3）背诵这首词。25、《水龙吟?登建康赏心亭》 （1）理解这首词上片词人所点明的“无人会，登临意”深刻内涵。 （2）识记这首词下片三个典故的本事，以及词人用典的创作意图。 （3）背诵这首词。26、《前赤壁赋》 （1）体会苏轼写作此赋时的复杂心态和情感变化，把握作者忘怀得失、随遇而安的人生态度。 （2）理解并分析此篇赋文创造性地运用赋体主客问答，抑客伸主的手法来表现内心矛盾的独特构思。 （3）具体分析此篇赋文写景、抒情、说理有机结合，具有理趣之美的特点。27、《**》 （1）理解本篇小说题目《**》的含义。 （2）分析七斤与赵七爷，九斤老太与六斤这两组人物分别对应的关系。 （3）理解人物对话对刻画人物、表现小说主题的作用。 （4）指出细节描写、心理描写对突出七斤这个人物性格特征的作用。 （5）分析小说开头、结尾两处场景描写在烘托、深化主题方面的作用。28、《断魂枪》 （1）理解本文时代背景的交代对表现人物的意义。 （2）概括主要人物沙子龙性格特征和复杂
心态。 （3）分析次要人物王三胜、孙老者对沙子龙的塑造所起的对比、衬托的作用。 （4）理解本文肖像、语言、动作描写对刻画人物的意义。 三、试卷题型和分数结构 （1）选择题：20分 （2）填空题：10分 （3）语词解释题：10分 （4）翻译题：10分 （5）简答题：20分 （6）简析题：30分 （7）作文题：50分，命题作文，文体不限（但不能写成诗歌），字数要求800字。
篇13：大学语文论文
一、大学语文的现状与加强民族预科素质教育的必要性
大学语文虽然是民族预科教育阶段的必修课之一，但受重视程度远远不够。学生把更多时间用在外语学习和等级考试中，个人素质教育没有受到应有的重视。现实情况是有些学生的考分很高，但不具备高尚的情操及高雅的审美情趣，缺乏责任感，有些人逐渐丧失人文精神和对理想的追求，甚至失去做人的基本道德和人格尊严。其原因主要是受应试教育影响，忽视素质教育的问题。对于大学语文课程的学习，一些学生只是在临近考试时才开始突击，考试结束后，没有多少学生向学习外语或其他课程一样勤奋苦读，想当然地认为母语学习不用花费更多时间精力最终也能有个理想成绩。在考核评价方面也主要以期末闭卷考核为主，评价的重心侧重于笔答试卷，忽视大学语文教学中一项很重要的要求，即担负素质教育的重任。民族预科阶段的培养目标是为高等学校本科专业培养和输送文化基础扎实、知识面宽、综合素质较好的，具有一定的实践能力和创新精神，以及较高人文素质的一年级大学生。如果不重视素质教育和人文精神的传承并加以考核评价，势必会影响民族预科教育的质量。鉴于此，大学语文教学亟待加强素质教育问题。
民族预科教育是我国整个教育事业的重要组成部分，是高等教育的特殊教育阶段。正确把握民族教育自身的特有规律，把遵循普通高等教育一般规律与遵循民族高等教育特殊规律有机结合起来，才能走出一条科学稳健的发展之路。有人说“世界贫富的差距，实际上是知识的差距”，“在导致民族地区落后的原因中，教育落后、人才缺乏是最主要的原因。因此，必须把民族教育的地位和作用提高到民族振兴、边疆巩固、祖国统一和团结进步的高度上来认识，要把民族教育从单纯的应试转变到以当地经济发展和社会进步为主的素质教育轨道上来。”大学语文课就是通过古今中外经典文学作品的阅读鉴赏，全面提高民族预科学生的语文能力，激发学生潜在的审美情趣，从而提高整体素质提高。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一种社会改善的先决条件要求每个人都要受教育，以便能自我教育。教师要唤醒人的潜在本质，逐渐自我认识知识，探索道德。”可见，教育对人类社会的进步与发展具有决定性的作用。应根据未来社会对人才的要求，结合大学语文的教学，从实际出发，发挥学科优势，注重挖掘学生的人文内涵，从而促进民族预科素质教育的全面提高。
二、在大学语文教学中拓展民族预科素质教育的思路
大学生的素质教育是高校教育的一个重要问题，作为高等教育中特殊教育阶段的少数民族预科，同样不可忽视素质教育。但如何利用综合手段，采用多种形式和方法加以解决，已成为民族预科教育阶段的新课题。而大学语文课是民族预科教育阶段开设的必修课之一，旨在通过大学语文教学提高学生的综合能力和个人素养。对此，应从以下四个方面进行探索。
（一）精心选取教学内容
在教学中依据现有教材读本《大学语文》（普通高等学校少数民族预科教材〈修订本〉）打破常规教学模式，合理取舍教学内容，分主题进行教学研究讨论，如“理想”“爱国”“学习”“修身”等主题，可以结合孔子的《论语》、陶渊明《归园田居》、岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》等教材内容选取可对学生进行修身、做人、学习等方面教育的内容。并结合学生实际情况从《读者》《青年文摘》等学生喜爱的课外读物中选取适合的文章进行研读、讨论，实现教育资源多样化，对学生进行人生观、价值观的教育。
（二）改变传统教学方式
大学语文教学中，需要改变传统的教学模式，以全新的思维理念创建开放式的课堂教学，从“小课堂”走向“大课堂”。语文教学改革尝试在语文教学中延伸课内外教育，学生利用假期在家乡和喜欢的城市进行课外的精神的陶冶，亲近自然，深入生活，让学生到生活中、到群众中去学习语文，使学生受到心灵的洗礼。另外，在课上编成语文学习小组（五人为一个小组），主要进行讨论与课后实践。如学习小组到“七三一”部队遗址观看之后进行“落后就要挨打”，“振兴中华民族，不辱使命”，“中国梦，振兴大中华”等话题讨论。以学生讨论为中心，营造积极思考、自主探索的课题氛围，形成预习、阅读、实践、讨论等环节的教学模式，老师起到一个引领的作用，改变传统的“教师一言堂、教师满堂灌”的教学模式，实现由“让我学”到“我想学”的转变。
（三）优化考核评价办法
大学语文的成绩考核是大学语文教育的风向标，对教育目标会产生直接影响。以往的考试主要以期末闭卷的形式为主，考试内容也局限于传统试题模式，难以考察学生的实际水平和创新能力，重视期末一张试卷，缺少对学生平时的考核环节。为了全面提高民族预科素质教育，应加强学生平时学习考核，注重学生个性发挥，避免出现整齐划一的具有标准答案式的考试类型，多激发学生的创新思维。成绩评价问题实行课上和课下、课内与课外相结合的考评方式，并且创建独特的大学语文考核模式，教学方式多元化，教学手段多样化，注重素质教育和创新能力的考核，只有这样，才会从根本上实现民族预科素质全面提高。
（四）营造民族文化环境
大学语文教育承担着弘扬民族文化的重任，应该注重民族文化的宣传，陶冶审美情趣，立足教育长远规划。大学语文不只是要单纯地传授知识，更重要的是作为一种文化载体，全面提高民族素质教育。教学中应充分发挥课程的主导功能和作用，发挥大学语文学科优势，建立素质教育考核目标，增强学生的审美情趣，加强学生的文化素养，助推学生的语言表达能力与写作水平的提高。民族预科素质教育是一项系统工程，需要全社会的共同努力。作为大学语文教师，探索并实践这一目标需要不懈的努力。民族预科素质教育关系到民族地区的文明与进步，关系到国家进步与发展。通过大学语文教育教学引导学生树立正确的人生观、价值观，培养他们的知识、能力、观念、情感、意志等方面的内在品质，从而增强个人素养，不断挖掘他们的潜力。作为一个教育工作者，不仅要教会学生学习方法，更重要的是教会他们树立远大人生目标，培养学生的人文精神，增强个人的尊严和使命感。对于促进民族预科素质教育来说，大学语文教育责无旁贷，通过独特的大学语文教学，科学完善的评价体系，以及得体的教学方法，有效推进民族预科素质教育的提高。
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