【导语】“foejkd”通过精心收集，向本站投稿了13篇《云南冬天的树林》教案 教案教学设计，下面是小编整理后的《云南冬天的树林》教案 教案教学设计，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：《云南冬天的树林》教案 教案教学设计
《云南冬天的树林》教案 教案教学设计
教学目标：
1、体会本文在写景上的表现力，掌握文中白描的景物描写的方法
2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验
教学重点与难点：
理解作者对自然的审美态度--尊重自然、接近自然、感受自然。
课时安排：2课时
教学过程：
导入：
一匹马跑过草原
被诗人捉住
关进形容词的马厩里
骏马
死掉的马
--于坚《便条385》
请生说一说这首诗的主旨。
明确：能扣住物与词、世界本真和文学的关系来说即可。
引入于坚的散文《云南冬天的树林》。
一、要求学生静下心来阅读全文。并在读完以后说一说你对文章的第一印象。
（教后记中补充学生答案）
云南冬天的树林的显著特征是什么？是如何体现出来的？
明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂，荒寒。而云南树林里的.死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。
采用对比的手法。
二、全文中，更多的笔触是在写云南冬天树林中的景致，阅读这些段落，思考品味这些写景与我们以往所读过的景有什么差别？
学生选择文中的片断，朗读，说一说自己的体会。
明确：林中丰富的形、色、光、音
黑蜘蛛
鸟
蚂蚁
光及暗中的形、色、光、音
（于坚）在用语言表达自己的观察的时候，总是尽量避免传统人文精神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而尽可能采用最简单直接的描述--白描来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境。写的是实实在在的景致。
去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。
三、这是以怎样的视角来写的？
“躺在那儿”--一种动作、一种视角、一种姿态
为何要采用这种视角？
朗读P80“在云南冬天的树林中”一节、P79中关于“落叶”的文字。
思考：1、本质上加双引号有何意味？
我们平时抹去了所有的细节，只用空洞的“落叶”这个词代替。因为“文化”的缘故，“传统”的缘故，“人之常情”的缘故，我们提起落叶时总是会想到很多，我们可能会伤感，会寂寞，会孤独，会悲观，但是作为落叶本身，其实我们知道得实在很少，我们所有文化和审美的习惯，既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累，但同时也是一种阻隔和遮蔽，因为他们，我们忽略了真实的状态和言说以外的风景。
2、找出文中富有哲理意味的句子，说说你的理解。试在书旁作简要点评，并交流。
在树上的并不暗示某种攀登、仰视的的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞--我们不应流于所谓率也象征着向上，而落叶则必定是凋零的俗套，应以审美的姿态去接近事物本身。
躺下--去掉人的自高自大，亲近自然，尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优裕的地位，更不要想当然的去表达什么意义，真正像走进自然，就必须澄怀虑思，卸去我们对自然的种种预设的想法，沉入自然中去，让自然去呈示自己的状态。
四、朗读文中最后一节，说说在和在着的区别。并总结全文。
这一小节写了树叶的两种姿态：作者要强调的是自然的自在状态。不需要言说，是指党人放低姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开。
篇2：《云南冬天的树林》教案 教案教学设计
《云南冬天的树林》教案 教案教学设计
【教学目标】
掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。
把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。
理解作者对自然的审美态度--尊重自然、接近自然、感受自然。
【教学重点难点】
白描的景物描写的方法，是重点。
作者对自然的审美态度，是难点。
【教学设想】
本文篇幅较长，并且写景的方法比较特殊，学生读起来有一定的困难,因此，要搞好预习，还要与其他写景的文章做对比。
【教学方法】
比较 体会 点拨
【教学时数】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
王国维先生在《人间词话》中说“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。”今天我们就学习一篇尽量避免主观， 写“无我之境”的散文。
二、作者简介
于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。20岁开始写诗，25岁发表作品。是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》,文集《棕皮手记》等。
三、检查预习，阅读文章。
说一说你对文章的第一印象。
云南冬天的树林的显著特征是什么？
明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的`，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂，荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。
四、梳理结构
第一部分（1-3）什么是云南的冬天。
第二部分（4-7）细腻的描写了一片树叶“死去”的全过程，并强调要回到事物本身。
第三部分（8-14）写真正的走进自然，对大自然专注的凝视和倾听。
五、掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。
1、朗读第5自然段。
2、找出描写叶子落下的动词和你认为细腻的句子。
明确：“离开”“落下”“腾飞”--描写准确细腻。
“它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。”--力求写出景物的客观状态，所以很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而是采用最简单最直接的描述--白描--来呈现直观状态，用富有质感的词语让人身临其境。
3、与下面一段文字比较
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
--朱自清《荷塘月色》
分析：朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字；青雾弥漫着荷塘用“浮”字，准确生动。 并且还用了比喻、类比、和大量的形容词描绘了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。
4、通过比较可体会到白描是最简单最直接的描述，很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法。 去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。在写景上的表现力也是非常强的，与详细描绘相比毫不逊色。
第二课时
一、理解作者独特的审美体验
阅读第6自然段
明确：我们提起“落叶”可能会伤感、寂寞、孤独、悲观。但是，这些也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。
第14自然段
明确：当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为敞开，我们才看到真正的自然，一个物我同一的世界。
二、作者对自然的审美态度
本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在“意义”的作用下，我们平常谈论的树林落叶等等早已经不是事物的本身。
作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。 这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。
三、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的审美态度，作者才会对云南冬天的树林产生物我同一的审美体验，在描写时，才采用白描的方法。
篇3：《云南冬天的树林》的教案
第一课时
导入
提到冬天，你首先想到的是什么？（停几秒，提问学生）你心中的冬天的树林是怎样的？（展示图片）我们已经预习了《云南冬天的树林》，云南冬天的树林很我们心中的冬天树林一样吗？（不一样）那究竟有何不同？今天我们就一起来学习于坚的《云南冬天的树林》。
作者简介
于坚，青年诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，少年时遇学校停课流窜街头， 14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。另著有诗集《空地》。 第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。
文本研习
1、云南的冬天和我们想象中的冬天是一样的吗？我们心中的冬天在于坚笔下是哪里的冬天？云南的冬天有什么特征？阅读1-2节，划出关键的语句 于坚笔下的云南的冬天是和北方的冬天相对的 云南冬天的树是“一片苍绿”、“一片葱茏”的，是暖和的，是无需“棉袄、围巾这些北方的抢手货”的。（具体内容见第一节）
2、那么，云南的冬天是不是就是一片生命繁盛的景象呢？在那里可以看出？ 第三节“然而，树叶同样会在云南死去”
3、作者在哪几节写了云南冬天树叶的死亡？阅读这几小节，划出他们的关键句
第四节，每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡（不好找，可根据后几节的关键句提示）
第五节，一片叶子的落下就是一次辉煌的事件
第六节，一片叶子的落下包含多少美丽的细节
第七节，在云南，有几片叶子在12月31日下午4点10分51秒落下（强调细节）
4、通过关键句的查找，我们可以发现作者关注的是个体树叶的死亡。那么云南树叶的死亡和北方树叶的死亡有什么不同呢？阅读第四节，划出相应的语句回答 云南：“树叶永远，每一个月份都在死去” “死，永远是单个的，自觉自愿的选择” “连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存” 北方：“作为集体，作为树叶这个词的死亡” “自己的离去同时也是一个季节的结束” 在北方：落叶以“集体”的状态出现，与季节相关； 在云南：落叶则是每时每刻，但又是“个体”的，非季节的。
5、
（1、一片叶子的落下到底是怎样一个过程呢？（学生齐读第五节） 一片叶子的落下是一次辉煌的事件 它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静。。。。。。忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起（起因） 它从他的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层。。。。。。它并不向下，而是漂浮着（姿态）
（2、作者通过什么样的描写来写一片树叶落下的过程的？ 细节描写
（3、作者以什么样的眼光来看待树叶的落下？ 冷静而客观
6、“一片叶子的落下包含多少美丽的细节？”可是我们为什么会忽视了这些细节？
“在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词”
“一切细节都被抹去，只被概括为两个字：落叶”
探讨：为什么我们一提到冬天，就想到寒冷；一提到落叶，就想到死亡和凋残？
（1）“雨中黄叶树，灯下白头人。” ――司空曙 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。” ――刘禹锡 这两首诗中的物象实际包含了作者的主观情感
（2） 于坚：一匹马跑过草原 被诗人捉住 关进形容词的马厩里 骏马 死掉的马 ―《便条385》 这首诗说的是什么意思？ “马”代表事物本身，“形容词”是人类加诸马身上的种种属性，比如“路遥知马力，日久见人心”等等。
（3）人么总是在事物身上加上了很多意义，我们了解事物总是先通过意义来了解，而忽视了事物本身。我们被意义“遮蔽了”
7、为什么作者说“死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子”？
“如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南的树叶。他用北方的心境感受云南了。” ――回到事物本身
“它是另一个时间中的另一种事物” ――去除意义的遮蔽 所以，“没有落叶，只有这一片深红的活那一片褐黑的”
8、那么作者是以什么样的情感看待落叶的？ “在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞” ――落叶并不象征死亡，绿叶并不象征生命
9、那么在云南冬天的树林里，作者是如何观察自然的？ “躺下。。。。。。内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节），不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听” ――尊重自然
第二课时
文本研读
1、上节课我们了解了作者对于自然的态度，今天我们就来看作者是如何去观察自然的。
2、作者说我们要躺下看自然，“躺下”你认为包含了哪些含义？
“躺下”可以看作是一个真实的动作，一种观察的角度，也可以看作是一种姿态，那就是去掉人的自高自大，用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然（就是去除我们种种先入为主的观念，抛弃意义的干扰），亲近自然，去感受自然，去除“遮蔽”的姿态。
3、9-13节开头一句有一个共同特征“躺在那儿”，作者躺在那儿干什么？
仰望树叶和天空 望蜘蛛结网 看鸟儿 看看蚂蚁的生活场景 看光
4、分组朗读9-12节，教师读13节，思考作者是如何描写这些景物的
作者完全融入了自然，细致入微了描写了自己观察到的景物
5、试着向小组内的其他同学描述于坚眼中看到的景物，用自己的语言，然后请同学起来向大家描述。
6、在这些景物中，你最喜欢哪一段？请试着做一做点评，说说这些景物描写好在什么地方？然后互相交流
7、作者在最后为什么说“这个被你描述，赞美了一天的树林，现在像一个陷阱，到处是隐伏着危险的洞穴”？ “你的离去使树林的真相永远被隐没。回头望望，那一片耸起在星夜中的黑暗的东西，是你无以言说的东西。” ――语言的尴尬，语言有先天的弱点，无法描述本真的自然。于坚笔下的树林依然是于坚的感受，不是你的。文字的背后造成了新的遮蔽。自然在本质上是无以言说的，他只是存在着。
拓展延伸
1、语言的能指与所指
“我们跟在一个词的屁股后面，随着它去说出所见所闻。我来了，我看见，我说出。这是春天，这是玻璃，这是道路。但我们如何在所见所闻之前就知道这是春天，这是玻璃，这是道路？恰恰相反，我们不是尾随着一个词，而是在它来的路上与他迎面遭遇。我来了，我看见，我说出的是一个现成的它，不是我的发现。它在历史中被完成，它已经是道路，已经是玻璃，已经是春天。”
能指――语言
所指――事物的本身
我们总是先了解能指，才接触到所指。正如我们总是先看到明信片上的大海，后来才能结束到真正的大海。而我们对大海的理解，一直都在那张明信片上。所以我们在没有感受的基础上也可以说出对大海的见解，但那种见解不是你自己的，是一个虚妄的能指，是陈词滥调。所以我们要去除语言对我们的遮蔽，摆脱意义的束缚，回到事物本身。
2、反思语言：
韩少功 言说之外 人是一种语言生物，但是在言说之外，人的信息交流和智能反应，其实从未停止和消失。 婴儿不会说话，仍有欢乐或烦恼的情绪可察，有要吃或要拉的哭声可辨，抽出嘴里的指头一指，是要奶瓶还是要布娃娃，父母一般并不会误解。 聋哑人没有听说能力，即使也不曾上学念书，仍不乏思想和情感的反应，可以胜任劳作、娱乐、交友乃至政治等诸多繁杂的人间事务，他们闪闪发亮的眼睛有时让人暗暗心惊，似乎那样的眼睛更能洞观一切。 正常的成年人也不是时时都需要语言。生活在北欧和希腊的很多人都善于沉默。北美印第安人对沉默更有一种特殊的欣赏，好朋友见面了，常常觉得没有什么好说，也没有必要多说，抽烟，喝酒，吃肉，听窗外的风雪，看眼前的炉火，好几个钟头内也说不上几句话。此时无声胜有声，其实这正是他们之间深切友谊的更准确和更完美的表达方式。宋代学者程颢说过：朋友讲习莫如相观而善。（见《二程遗书》卷三）法国思想家福柯也说过：“我们的文化很不幸抛弃了许多东西，沉默即其中之一。”（见1983年加拿大杂志《精粹》） 在很多时候，沉默不仅仅是语言的慎用，而且是彻底的删除。面对突然车祸时的极度恐惧，投入两性交欢时的极度亢奋，路见不平时的极度愤怒，终于看见一球破门时的极度欣喜，能造成人如常言说的“脑子里一片空白”，实际上只是语言的空白。但这个时候的人其实并不傻。恰恰相反，如果他们的脑子里还纠缠著名词、动词、复合句甚至格言警句以便决定下一个动作，那倒是真正的傻和特别的傻了。 前人把这种语言空白之中的意识反应称之为“直觉”，或称之为“潜（下）意识”和“无意识”。我们暂且接受这些命名--虽然我们终将知道这里沉积着语言崇拜论的偏见。在这里，“无”意识其实是“有”意识，“潜”意识其实是“显”意识，只不过是超越语言和废止语言的另一种意识方式，名之为“无”与“潜”，并不准确。借重这种意识方式，图画、照片、雕塑、舞蹈、音乐以及无声电影，都曾大规模参与过文化的营构；同样是借重这种意识方式，当代的摇滚、时装、卡通画、游戏机、行为艺术等等，顺应着各种电子设备对声象的远程传输功能，更是在发动着一个个全新的文化浪潮，重新夺回一片片曾经由文字统治的领地，哪里是“无”？哪里是“潜”？ 读书识字是重要的，但远不是智能活动的全部。很多人一直认为，书面的语言叫做文字，文字运用构成了人类与低智能生物的重大区别，也成为人类得以积累经验和知识的特殊优势。也许是基于这种理解，“文明”、“文化”、“文雅”、“文治”等中文词都是“文”字当头，“文”人和“文”士几乎成为了文明的当然代表：这些食草食肉然后食“文”的物种，出入于学府，戴着眼镜或夹着精装书，以学历、学位作为自己精英身份的证明，作为自己理直气壮进入权力等级上层的凭证。但他们在语言之外的智能活动里既没有受过足够训练也没有经过严格考核，其智商一定会比一个文盲更高超？对世界的认知一定会比低学历者更通透？--我以前对这一点缺乏足够的警觉。 《淮南子》记载：“仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭。”有前人说，天降粟雨是对人间出现文字的庆祝。其实我觉得那更是一种警告，一种悲悯，一种援救，暗示着文字这种不祥之物将带来乱世，遍地饥荒已为期不远。 不然的话，寂黑长夜里的群鬼为何号哭不休？
3、认真反思一下，我们在日常生活中是不是也被语言所遮蔽？回到事物本身去看事物，你又得到了什么？有了什么新的感受？试着将这种感受用语言表达出来，写出你对生活中你时常见到却从来没有反思过的事物或是景物的独特感受，可以仿照于坚对冬天树林的描写方式，也可自出胸臆，200-300字。
篇4：《云南冬天的树林》的教案
一、学习目标：
1、理解作者对自然的审美态度――尊重自然、接近自然、感受自然
2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验
二、知识构成：
1、了解作者的有关文学常识
于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，少年时遇学校停课流窜街头， 14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。另著有诗集《空地》。
于坚一直生活在云南。他说，云南是边远地区，但并不意味着写作也是边远的。重要的不是你在哪个地方，而在于你是从哪个地方看见那种普遍的、超越时间的东西。你在具体的时间里表达了没有时间的东西，那才是真正的作家。
2、掌握下列词语
暖和 （ ） 裸露（ ） 脚踵（ ） 榉（ ） 树 牛蒡（ ）花 震慑（ ）咀嚼（ ）（ ） 单
薄（ ） 麂（ ）子Xiàn jǐng（ ）（ ） 干 zào （ ）急 zào（ ）
3、理清文章层次，用自己的话概括大意
第一部分（1―3）
第二部分（4―7）
第三部分（8―14）
三、学法和自检：
自读于坚《便条385》一诗，尝试理解这首诗的`主旨。
一匹马跑过草原
被诗人捉住
关进形容词的马厩里
骏马
死掉的马
课题 云南冬天的树林
四、达标检测
阅读下文，完成下列各题（雨）
雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。
春三月的雨，是少女，正值豆蔻年华。
她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。
春雨，把青春和生命赠给大地。
春雨，又是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师。她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。
“梨花一枝春带雨”，何等脱俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这全是春雨的手笔啊。
春雨，遍体芬芳的少女，爱美写美的画师。
夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆，是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女。比起春雨，夏日急雨少了几分温柔和文静，可你知道，她有那么多的事情要做，她是一位多子的母亲。
江河湖海等待着她补充营养，以丰腴自己的身躯。被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润。田野上的庄稼禾苗，山坡上的树木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼着她的乳汁。年复一年地，她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱，喂鼓了肥胖的豆荚，喂足了圆滚滚的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果实，才有收获，才有万种生物的生生不息。
夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母亲。
秋日的雨，是阅尽沧桑的老妇人。
她见过了许多，经过了许多，也做过了许多。她曾经年轻过，辉煌过。如今，桃花梨花谢了，高粱玉米收割了。她该做的要做的都已做过，便显得有几分落寞。更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句，发出“一场秋雨一场凉”的抱怨。可她是宽容的，豁达的。她知道，人们不会忘记她的过去，不会忘记她做过的一切。
她并不落寞，她正在描画“红于二月花”的霜叶，绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图。更何况，不久之后，又有三月春雨，少女般姗姗而来。
1. 阅读全文；按要求填空。
作者把春雨比作少女，写出了她“文静、温柔、清新、羞涩”的性格特征；把夏雨比作 ，写出了她 的性格特征；把秋雨比作 ，写出了她 的性格特征。
2. 春雨手执神奇的画笔，描绘出许多美丽的图画。请从文中找出其中的三幅。
（1）
（2）
（3）
3. 仔细研读文章，回答下面问题。
（1）作者为什么开篇强调“雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他”?
答：
（2）为什么说秋天的雨“阅尽沧桑”“并不落寞”?
答：
4. 请从修辞、内容、情感三个方面对文中划线句作点赏析。
答：
五、学习小结和课外作业.
篇5：《云南冬天的树林》教案
教学目标：
一、知识与能力
1、了解作者的有关文学常识
2、掌握下列词语
暖和 （ ） 裸露（ ） 脚踵（ ） 榉（ ） 树 牛蒡（ ）花 震慑（ ）咀嚼（ ）（ ） 单薄（ ） 麂（ ）子Xiàn jǐng（ ）（ ） 干 zào （ ）急 zào（ ）
4、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。
5、体会本文在写景上的表现力，掌握文中白描的景物描写的方法。
二、过程与方法
1、学生自读，划出重点语句和中心句，理清文章的层次。
2、品读探讨、理解主旨。
三、情感态度与价值观
1、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。
2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。
3、深入了解人与自然的关系，体会到自然在人类社会生活中的作用，并能结合其他课程学习进一步思考环境保护，生态建设的意义。
教学重点与难点：
1、理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。
2、把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。
课时安排：2课时
教学内容与步骤：第一课时
一、导入新课（多媒体）：
一匹马跑过草原
被诗人捉住
关进形容词的马厩里
骏马
死掉的马
——于坚《便条385》
请生说一说这首诗的主旨。
明确：能扣住物与词、世界本真和文学的关系来说即可。
王国维先生在《人间词话》中说“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。”今天我们就学习一篇尽量避免主观，写“无我之境”的散文。
引入于坚的散文《云南冬天的树林》。
二、简介作者（多媒体）
于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。幼儿时期注射链霉素致弱听，少年时遇学校停课流窜街头， 14岁辍学，在故乡闲居。16岁以后当过铆工，电焊工、搬运工、宣传干事、农场工人、大学生、大学教师、研究人员等。其间曾漫游云南高原及中国各地。20岁开始写诗，25岁发表作品。曾与同学创办银杏文学社。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。另著有诗集《空地》。
于坚一直生活在云南。他说，云南是边远地区，但并不意味着写作也是边远的。重要的不是你在哪个地方，而在于你是从哪个地方看见那种普遍的、超越时间的东西。你在具体的时间里表达了没有时间的东西，那才是真正的作家。
三、看一组冬天的风景图片（多媒体）
四、要求学生静下心来阅读全文。并在读完以后说一说你对文章的第一印象。
1、云南冬天的树林的显著特征是什么？是如何体现出来的？（多媒体）
明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂，荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。
采用对比的手法。2、理清层次（多媒体）：
第一部分（1—3）什么是云南的冬天。
第二部分（4—7）细腻的描写了一片树叶“死去”的全过程，并强调要回到事物本身。
第三部分（8—14）写真正的走进自然，对大自然专注的凝视和倾听。
五、全文中，更多的笔触是在写云南冬天树林中的景致，阅读这些段落，思考品味这些写景与我们以往所读过的景有什么差别？
学生选择文中的片断，朗读，说一说自己的体会。
明确：林中丰富的形、色、光、音
黑蜘蛛
鸟
蚂蚁
光及暗中的形、色、光、音
（于坚）在用语言表达自己的观察的时候，总是尽量避免传统人文精神的干扰，避免使用过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而尽可能采用最简单直接的描述——白描来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境。写的是实实在在的景致。
去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。
六、云南的冬天树叶的死亡与北方树叶的死亡有什么不同？（多媒体）
讨论明确：云南的树叶不是作为集体的死亡，而是单个的选择；生命和死亡共存，落叶非关季节。
七、巩固复习
八、作业：
认真阅读全文，体会作者的思想感情。
第二课时
一、复习旧课，导入新课。
二、品读探讨：
（一）、掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。
1、朗读第5自然段。
2、找出描写叶子落下的动词和你认为细腻的句子。
明确：“离开”“落下”“腾飞”——描写准确细腻。
“它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。”——力求写出景物的客观状态，所以很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而是采用最简单最直接的描述——白描——来呈现直观状态，用富有质感的词语让人身临其境。
3、与下面一段文字比较（多媒体）
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
——朱自清《荷塘月色》
分析：朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字；青雾弥漫着荷塘用“浮”字，准确生动。
并且还用了比喻、类比、和大量的形容词描绘了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。
4、通过比较可体会到白描是最简单最直接的描述，很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法。
去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。在写景上的表现力也是非常强的，与详细描绘相比毫不逊色。
（二）、9－13段是以怎样的视角来写的？
“躺在那儿”——一种动作、一种视角、一种姿态
为何要采用这种视角？
朗读P86“在云南冬天的树林中”一节、P87中关于“落叶”的文字。
思考：1、本质上加双引号有何意味？
我们平时抹去了所有的`细节，只用空洞的“落叶”这个词代替。因为“文化”的缘故，“传统”的缘故，“人之常情”的缘故，我们提起落叶时总是会想到很多，我们可能会伤感，会寂寞，会孤独，会悲观，但是作为落叶本身，其实我们知道得实在很少，我们所有文化和审美的习惯，既是一种人文精神的获得和知识的贮藏积累，但同时也是一种阻隔和遮蔽，因为他们，我们忽略了真实的状态和言说以外的风景。2、找出文中富有哲理意味的句子，说说你的理解。试在书旁作简要点评，并交流。
在树上的并不暗示某种攀登、仰视的的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞——我们不应流于所谓率也象征着向上，而落叶则必定是凋零的俗套，应以审美的姿态去接近事物本身。
躺下——去掉人的自高自大，亲近自然，尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己优裕的地位，更不要想当然的去表达什么意义，真正像走进自然，就必须澄怀虑思，卸去我们对自然的种种预设的想法，沉入自然中去，让自然去呈示自己的状态。
（三）理解作者独特的审美体验。
1、阅读第6自然段
明确：我们提起“落叶”可能会伤感、寂寞、孤独、悲观。但是，这些也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。
第14自然段
明确：当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为敞开，我们才看到真正的自然，一个物我同一的世界。
2、作者对自然的审美态度
本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在“意义”的作用下，我们平常谈论的树林落叶等等早已经不是事物的本身。
作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。
这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。
3、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的审美态度，作者才会对云南冬天的树林产生物我同一的审美体验，在描写时，才采用白描的方法。
（四）、朗读文中最后一节，说说“在”和“在着”的区别。并总结全文。
这一小节写了树叶的两种姿态：作者要强调的是自然的自在状态。不需要言说，是指党人放低姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为这敞开，我们才看到了真正的自然，一个物我同一的世界，神与物游，那是一个澄明之境。
三、板书设计：（见多媒体）
四、作业：
1、预习《森林与河流》
2、完成练习册上的相关练习。
篇6：《云南冬天的树林》教案
【教学目标】
掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。
把握风景的独特意义，理解作者的独特的审美体验。
理解作者对自然的审美态度——尊重自然、接近自然、感受自然。
【教学重点难点】
白描的景物描写的方法，是重点。
作者对自然的审美态度，是难点。
【教学设想】
本文篇幅较长，并且写景的方法比较特殊，学生读起来有一定的困难,因此，要搞好预习，还要与其他写景的文章做对比。
【教学方法】
比较 体会 点拨
【教学时数】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
王国维先生在《人间词话》中说“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。”今天我们就学习一篇尽量避免主观， 写“无我之境”的散文。
二、作者简介
于坚，诗人，1954年立秋生于昆明。20岁开始写诗，25岁发表作品。是第三代诗歌的代表性诗人，以世俗化、平民化的风格为自己的追求，其诗平易却蕴深意，是少数能表达出自己对世界哲学认知的作家。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》,文集《棕皮手记》等。
三、检查预习，阅读文章。
说一说你对文章的第一印象。
篇7：《云南冬天的树林》教案
明确：云南树林的更替更接近于自然，树叶的生死有种大化的味道，悄然、平静。不像北方的树，每到秋天，它们像是抗拒恶劣的气候或是向上天申诉似的，一起从树冠上飞下，来向大自然展示它们抗争的力量与决心。那种死亡是让人惊悚的，经过这场搏斗之后，大地便归于沉寂，荒寒。而云南树林里的死亡更接近日常生活的状态，平和的状态。
四、梳理结构
第一部分（1—3）什么是云南的冬天。
第二部分（4—7）细腻的描写了一片树叶“死去”的全过程，并强调要回到事物本身。
第三部分（8—14）写真正的走进自然，对大自然专注的凝视和倾听。
五、掌握文中白描的景物描写的方法，体会本文在写景上的表现力。
1、朗读第5自然段。
2、找出描写叶子落下的动词和你认为细腻的句子。
明确：“离开”“落下”“腾飞”——描写准确细腻。
“它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这个动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握。”——力求写出景物的客观状态，所以很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法，而是采用最简单最直接的描述——白描——来呈现直观状态，用富有质感的词语让人身临其境。
3、与下面一段文字比较
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
——朱自清《荷塘月色》
分析：朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字；青雾弥漫着荷塘用“浮”字，准确生动。 并且还用了比喻、类比、和大量的`形容词描绘了月色的特征。寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。
4、通过比较可体会到白描是最简单最直接的描述，很少用带主观色彩过多的形容词和修辞手法。 去除语言的遮蔽，避免主观的想象和夸张，力求客观的描绘事物的真实状态。在写景上的表现力也是非常强的，与详细描绘相比毫不逊色。
第二课时
一、理解作者独特的审美体验
阅读第6自然段
明确：我们提起“落叶”可能会伤感、寂寞、孤独、悲观。但是，这些也是一种“阻隔”和“遮蔽”，因为它们，我们忽略了真实的状态与言说以外的风景。
第14自然段
明确：当人放低自己的姿态与自然同一的时候，自然就会向你敞开，也因为敞开，我们才看到真正的自然，一个物我同一的世界。
二、作者对自然的审美态度
本文以树叶为例，认为人类附加于树林或落叶身上的意义已经构成了“遮蔽”，“意义”横亘在人与树林中间，使人们无法接近对象，在“意义”的作用下，我们平常谈论的树林落叶等等早已经不是事物的本身。
作者认为，要尊重自然作为客体的自在性，在自然面前，人作为主体必须放弃自己的优裕地位，沉入自然中去，让自然去呈现自己的状态。 这就是要尊重自然、接近自然、感受自然。
三、正是由于作者的尊重自然、接近自然、感受自然的审美态度，作者才会对云南冬天的树林产生物我同一的审美体验，在描写时，才采用白描的方法。
篇8：父亲、树林和鸟教案 教案教学设计
教学目标
1.运用学过的识字方法，学会生字，学习用硬笔规范、端正、整洁地书写生字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，体会关键词句在表情达意方面的作用，用“一瞬间”、“舒畅”造句。
3.一边诵读，一边想象，感受自然的美好，体会作者对大自然的喜爱之情。
教学重点:根据体验有感情地朗读课文。体会作者对大自然的喜爱之情.
教学难点: 体会关键词句在表情达意方面的作用，体会父亲的话的含义，体会课文最后一句话的含义。
教学准备
师：
本课〈〈树林和鸟〉〉的教学课件。
生：
搜集有关人与自然和谐相处的信息资料。
教学时间：2课时。
教学过程
第一课时
教学目标：
1.运用学过的识字方法，学会生字，学习用硬笔规范、端正、整洁地书写生字。
2.联系上下文或借助工具书理解“黎明”“幽深”“ 羽翎”“潮湿”“惊愕”等词语。
3.正确、流利、有感情地朗读课文。
教学程序
教师活动
学生活动
一、激趣伏情
导入
1.蓝天是白云的家，小河是鱼儿的家，草丛是蟋蟀的家，朝阳小学是孩子们的家，那孩子们，小鸟的家在哪里呢？(课件展示：小河、蓝天、草丛、校园等图片)
2.你喜欢鸟儿吗？为什么？
请你用“我喜欢鸟儿，因为------”说话。(板书课题)
3、和你们一样，我们今天也将在课文中接触两个人， 他们和你们一样，十分喜爱鸟儿。请读课题。
看图片，复习《家》
唤起对家园的感性认识。
说自己喜欢鸟儿的原因，定下感情基调。
读课题，进入学习情景
二、初读课文，了解大意
1.学生自由朗读课文，勾画出生宁新词，标出自然段，看看能读懂什么。
2.检查自读情况：
①大家看，课文里有好多生字娃娃，你们认识它们吗?能和它们做好朋友吗?
出示生字卡片，抽生读生字，注意正音；
重点指导：黎、喃、腾、喙、翎；
齐读；开火车读。
②看来大家已经和汉字娃娃交上朋友了，不知道把它们放到课文中，你还认识吗?让我们一起来读读课文吧!
抽生指明分段朗读课文，读后评议。
老师相机进行字音指导，并强调多音字的正确读音。
齐读课文
3.再读课文，想想课文主要讲了一件什么事情，试着用自己的话说说。看看还有哪些不懂的，作上记号。
自由朗读、勾画、标注。
指明回答
教读
齐读
开火车朗读
自由朗读课文3遍。读通顺、正确。
交流朗读，评议。
结合同学老师的发言，纠正读音。
齐读课文
自己读，思考，批注。
三、指导写字
1.学生选择自己喜欢的方式讨论，交流记字的记忆方法。
2.教师指导“幽、腾、翎、愕”的识记，继续巩固形声字的造字规律。
(1)“幽”：仔细看看，“幽”字是由哪几部分组成的？
怎样记忆才牢固？
(2)找一找，有哪些生字娃娃是形声字?
你能根据它的部首推断出它的意思吗?
学生交流“腾、翎、愕”等的字义。
(3)小结：大家真能干，虽然咱们汉字中有不少的同音字、形近字，但只要你根据部首想字义，自然能把这些调皮的汉字娃娃分清楚了。
3词语练习：
(1)学生运用形声字“腾、翎、愕”等扩词。
(2)教师提供词语，扩大学生的词汇量，加深对字义的理解。
4.学生书写生字，师提示：注意根据字的间架结构合理安排书写。
学生自由和同桌、同组的同学交流。
和老师同学一起沟通，学习。
“幽”字最主要注意笔顺和两点。
腾、黎、翎、饿、潮等都是形声字，根据此，思考意思，掌握简便方法。
扩词练习，主要是展示。
规范书写。交流学习。
作业：
一、朗读课文。
二、写生字新词。
课后小结：
第二课时
教学目标：
1.一边诵读，一边想象，感受春天的美好，体会作者对春天的喜爱之情。
2.学习作者抓住景物特点的描写方法,感知春天刚来到时景物的变化特点。
教学程序
教师活动
学生活动
一、复习导入
1、听写课文生词。
2、孩子们，你能用课文中的一句话来告诉我们课文主要讲了一件什么事情吗？
这样的句子是总写，我们今天这节课，就要看看作者是怎样把总的内容分别告诉我们的。
听写
父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟
听，进入学习状态
二、品读欣赏
(一)引导自己读
1.按照自己喜欢的方式读课文，一边读一边勾画自己认为最能够说明父亲喜欢林子和鸟的语句。批注：为什么。
2.学生交流汇报，教师点拨，相机指导朗读。
(1)“看那里，没有风，叶子为什么在动？”
父亲看到叶子就知道林子里有不少鸟。这个可以说明什么？
我们来读读这个句子吧
(2)“还有鸟味”
① 读到这儿，你有什么疑问吗?
② 出示图片：鸟儿群居睡觉的图片。
③ 请孩子们注意，我们上学期学习了引号的使用方法，知道引用别人的发言需要用引号，今天，你看这几个自然段，发现什么没有？
④ 听老师朗读父亲的话，看又能够体会到什么。
⑤ 我们自己也来读读吧。
(3)“这是树林和鸟最快活的时刻”
“快活”这个词语，用换词语的方法，可以怎样换？
为什么父亲能够说出这样的话？
对之后的一句话的理解是怎样？
（4）“鸟最快活的时候---------也最容易被猎人打中”
你怎样理解“一瞬间”，生活中什么事情发生在“一瞬间”，来练习说话。
你又读懂了什么？
(二)讨论升华。
你对课文最后一句：“我真高兴，父亲不是猎人”是怎样理解的。我们一起来讨论吧！
提示：如果父亲是猎人，又可能怎样呢？
把自己的理解批注在课后的第三题处。
组织交流汇报
(三)积累小结，再次回味
l.刚才我们一起聆听了一曲人间人与动物、植物和谐相处的动人的赞歌，现在，我们一起来加入这动人的旋律吧！分角色朗读。
2、练习。
3、交流朗读
自己朗读体会，勾画、批注。
继续学习方法
交流、倾听。
读句子，从句子背后读出藏着的意思来。
弄懂背后意思以后再朗读句子，感觉有什么不同？
(鸟也有味？)
看图片直观感受。农村的孩子也可以结合养家禽的例子理解。
再读句子
听朗读课文 感受
一起朗读。
快乐
感受父亲对鸟的了如指掌，感受那份难得的感情。
再次证明父亲对鸟的熟悉，同时也说明父亲爱鸟。
读这句话，感受文字背后的意思。
换一个角度思考，也许问题迎刃而解。
练习份角色朗读课文。
分角色朗读
三、拓展延伸
1.课题为“父亲、树林和鸟”，我们还可以怎样定课题？
在此之后补充几个字，就可以总结出我们这篇课文的思想感情了，你体会到的是什么？
2.你还搜集到哪些人与自然和谐相处的例子？
父亲对我的谈话不仅是在对我说，更是对树林和鸟的谈话，是人和打自然的真情告白。父亲对大自然深深的爱
交流
作业
1、写词语。
2、摘抄佳词佳句。
3、造句：
一瞬间
舒畅
板书： 父亲、树林和鸟
看叶知鸟
闻鸟有味 父亲深爱大自然
知其快活
怕其受害
[父亲、树林和鸟教案 教案教学设计]
篇9：云南的歌会 教案教学设计
云南的歌会 教案教学设计
云南的歌会
大冶三中袁继军
教学目标：
知识与能力： 积累词语，阅读课文，整体感知全文。
过程与方法：反复诵读课文，赏析品味文中几处精彩的语言片段。学习本文准确的语言，优美生动的场面描写及抓住重点表达主题的写作手法。
情感态度与价值观：引导学生感受作者对自然，对人，对艺术的品位与赞赏。激励学生关注生活，欣赏生活，热爱生活。
教学重点：理解课文所写的三种场合中唱歌的不同情境，体会内容和写法的上的差异。
教学难点：揣摩语言，品味文中人物描写和场景描写的妙处。
教学过程：
一． 创设情景，导入新课
1． 谁知道老师刚才放的歌曲是哪类歌曲？是什么地方的歌曲？歌声美不美？
2． 其实，云南不仅歌美，风景也很美，那里的姑娘就更美了，大家想不想到云南去看一看啊？
3． 今天我们就来学习现代著名作家沈从文先生的.散文《云南的歌会》，让我们跟着作者一起去听一听云南的歌，去看一看云南的景和人。
二． 整体感知，理清脉络
1． 请大家快速地把课文默读一遍，一边读一边想，本文写了哪几个场合的歌会？
2． 下面我们就采用小标题的形式概括三个不同场合的歌会情景。请大家分别在横线上填入一个字，谁来填？
3． “山路漫歌”的“漫”字能否换成“唱”字？
三． 深入探究，体会感情
1． 本文写了三个场合的歌会情景，着三个场合的歌会，可谓各有千秋，下面请大家有选择地读课文，你喜欢哪个场合的歌会就读哪个部分，可以有感情地朗读，也可以默读，读完后想一想，你喜欢的理由是什么？
2． 学习“山野对歌”
①． 特点
②． 侧重点
③． 作者从哪些方面来描写对歌的女子？写出了对歌女子的什么特征？
④． 写对歌女子对表现热烈欢快的对歌场面起什么作用？
3． 学习“山路漫歌”
①． 特点
②． 侧重点
③． 山路的景色怎样？
④． 本段的主脑应该是“赶马女孩子的歌唱”，而作者却花了许多笔墨去描写山路的美景，这是否偏离了主旨？这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系？
⑤． 你最喜欢本段的哪些语句，为什么？
4． 学习“村寨传歌”
①． 特点
②． 侧重点
③． 文中哪些地方能看出“村寨传歌”的场面宏伟，气势壮观？
5．散文是注重抒情的，本文的感情非常含蓄，洋溢在字里行间的是一种怎样的感情呢？
四． 总结全文，布置作业
1． 本文是一篇极富情趣的散文，在“歌会”的大标题下，描绘了三个不同场合的歌会情景。这三个不同场合的歌会，在内容上各有侧重，在写法上各有不同。字里行间洋溢着作者对自然、人、艺术的品味与欣赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出，让我们发现生活中的美，热爱生活吧！
2． 本文的人物描写、环境描写、场面描写都相当出色，请仿照本文任何一种描写写一段话，可以写一个人，可以写一处景，也可以写一个场面。
篇10：云南的歌会 教案教学设计
云南的歌会 教案教学设计
16 云南的歌会
教学目标
1．学习人物描写、环境描写和场面描写。
2．朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
3．探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。
教学重点
1．在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
2．学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。
课前准备
1．学生分组搜集关于云南民间歌舞的文字及音像资料（如《阿诗玛》《五朵金花》以及南宁国际民歌艺术节中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱会及三高紫禁城演唱会的音像资料。
2．教师与部分学生根据教学需要，整理、剪辑音像资料。
课时安排
两课时
第一课时
教学内容
初步感知课文，了解云南歌会的几个场面，并学习本文的人物描写。
教学设计
一、预习
1．给下列加点字注音。
蹲踞（dun1jù） 迤(yi2)西 譬（pì）喻 糯(nuo4)米
忌讳(hui4) 酬和（hè） 铁箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解释下列词语。
酬和：本意敬酒，引申为交际往来。
熹微：形容阳光不强(多指清晨的)。
譬喻：打比方。
淳朴：诚实朴素。
引经据典：引用经典中的语句或故事。
悠游自在：快活的样子。
忌讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。
别开生面：另外开展新的局面。
龙吟凤哕（huì）：龙在吟啸，凤在鸣叫。
二、导入
我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少数民族的省份，在各族人民的生活中，民歌几乎渗透到了各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是--《云南的歌会》。
作者简介：
沈从文(1902～1988)苗族，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
三、研习课文
1．学生自行朗读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。
本文以老练而又富有表现力的文字描绘了云南歌会的三种形式，这是读者初步感知课文就可以获取的信息， 大多数学生也不会例外。 教师在组织学生交流时应引导大家注意每种歌会形式的特点，并总结归纳：□教学设计
山野对歌--才智大比拼；
山路漫歌--即兴自由歌唱；
金满斗会--民歌传承。
2．学生根据以上感知整理全文结构：
总起全文（1）
山野对歌（2～3）
分写三种场合的歌会（2～5） 山路漫歌（4）
金满斗会（5）
3．学习“山野对歌”。
a．指名朗读2～3段，要求其余学生思考作者通过什么方式表现山野对歌并做批注。
学生不难看出“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。教师在组织学生研讨时应引导大家注意“山野对歌”的民族特色，比如，南方少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”；参与对歌的多是年轻男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年轻人还因此找到了自己的心上人；文中对唱歌的女子的描写，特别是对她的衣着的描写，让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。
b．比较阅读，交流讨论课后“研讨与练习”二：沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
此环节教师要注意开放性，只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像，真实细致，第二段着力描绘人物的神韵气度，运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。（至于学生喜欢哪一种写法，只要言之成理，都应肯定和鼓励）
（学生交流讨论后教师小结）人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写；语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩。选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。
c．集体朗读2~3段。
第二课时
教学内容
学习本文的环境描写、场面描写，并在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。
教学设计
一、研读品味4─5段
1．学习“山路漫歌”。
a．默读第4段，勾画出好词好句，并与同学分享。
学生勾画出的好词好句大多是文段中的环境描写，如“土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空”等等。此时，教师应引导学生抓住动词、形容词、副词和修辞手法赏析好词好句，如：
报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人的修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的联想，让人感受到了花的灵性和花色的纯净。
“起飞”“扶摇”“盘旋”“唱歌”“钻”等动词把云雀轻捷的身姿、悦耳的鸣叫描绘得栩栩如生。
……
教师在让学生说得尽兴时提醒学生注意：本段要表现的歌会形式是什么？写人们唱歌的有几句话？写环境的又有几句话？目的是引入下一环节的讨论。
b．讨论：本段写赶马女孩唱歌仅三句，却用了许多优美的语句描写由呈贡一路进城的景色。这是否偏离了“山路漫歌”的“歌”字？
引导学生通过讨论明白：这些优美的语句描写出了当地优美的环境，自然环境之美与歌声之美相得益彰，浑然天成，只有这一方水土才能孕育如此美妙的歌。
c．齐读第4段。
2．学习“金满斗会”。
a．老人常说“十年难逢金满斗”，默读第5段，将“金满斗会”与前两种形式的歌会比较，说说“金满斗会”的难得之处在哪里？
“金满斗会”与前两种歌会形式相比，主要有以下两方面的特点：
人多：住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人。
场面盛况空前 时间长：唱和相续，一连三天才散场。
盛妆：和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪。
传承民族文化--由老一代汇集记忆中充满智慧和热情的`东西，全部传给下一辈。
b．齐读第5段。
二、拓展探究
本文对云南歌会的介绍，让我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩，同时让我们知道生活中有歌就有欢乐，有歌就有美。而人们用歌来表达生活的方式是多种多样的，请欣赏和比较以下三种歌会，你能发现它们各自的特色吗？
播放电影《刘三姐》片段、流行歌曲演唱会片段和三高紫禁城演唱会片段。
师生交流讨论，不要求统一看法，也不要求谈得很专业，目的只是让学生对民族音乐、通俗音乐和高雅音乐有一个初步的印象，并借音乐促进学生的语言表达能力和思维能力。
附：课后练习参考答案
二、下面两段人物描写在写法上有什么不同？你喜欢哪一种？为什么？
这是一个发散性的问题，答案不强求一律，学生只要言之成理即可。但教师一定要引导学生对语言进行细致分析、体味，切忌泛泛而谈，架空分析。
第一段以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔细致，如在目前。
第二段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此，这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主，写出了人物的面目神态；第二段侧重写虚，写出了人物的精神风貌。
三、 “赶马女孩的歌唱”是这一段的主脑。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先，这是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录──他一笔一笔慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再自然而然地写到“赶马女孩的歌唱”。其次，为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场境。山花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的“女孩”日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。地灵人杰，诚哉斯言。第三，山鸟或悠扬或质朴的鸣唱，与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之，这些内容既是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照，又是对主脑的铺垫，还是一种烘托映衬。教师在教学中，不一定在这些手法上大做文章，但必须设法使学生领略文中的意境，感受作者创设的氛围。也不一定要求学生分析得面面俱到，只要学生有所感受即可。总之，教学的重点应该是学习、品味，而不是分析、评论。
篇11：云南的歌会 教案教学设计
云南的歌会 教案教学设计
16 云南的歌会
教学目标
1、 关注民俗，了解民生、热爱民族文化。
2、 分析本文结构，理解散文特点。
3、 反复诵读课文，欣赏品味文中语言片段，体会沈从文的语言和文学风格。
4、 在认真研读文章的前提下适当进行小型的研讨交流活动，用音乐构件的平台，锻炼学生的听说读写能力。
教学重点、难点
理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。体会环境描写对表现文章主题的作用。
设计思路
本篇课文用两课时完成。按照整体感知--研读探究--拓展延伸三步教学，以教师指导学生自主、合作学习为主要方式，指导学生阅读，第一课时组织学生讨论要求学生在感知课文的基础上，采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景，重点写了什么，从这些事中可以看出云南歌会的特点。还要把握不同场合的歌唱又怎样的特色。在写作方法上，不同的内容是怎样表现的。第二课时画出文章中自己所欣赏的语段，通过反复研读，及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法，课外收集有关民歌的资料，在拓展中拓宽自己的知识面，提高听说读写的能力。
教学过程和内容
一、课前准备
1、利用工具书掌握以下字词：
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲踞(jù) 忌讳(huì) 酬(chóu)和 铁箍(gū) 熹(xī)微
补充解释下列词语。
引经据典：引用经典中的语句或故事。 譬 喻：打比方。 忌 讳：忌怕而隐避。
扶摇而上：形容直往上升。 生面别开：另外开展新的局面。
酬 和：本意敬酒，引申为交际往来。 悠游自在：快活的样子。
若无其事：好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。
熹 微：形容阳光不强(多指清晨的)。 淳 朴：诚实朴素。
2、收集有关民歌的资料及沈从文表现湘西农村生活的有关文章。
3、教师搜集资料准备制作幻灯片，录制云南和各地的一些民歌，采用多媒体手段教学。
二、导入
今天，我们来学习第四单元的内容，了解各地的一些民歌、民俗的民间文化。提问学生：什么是民歌？（就是民间口头流传的诗歌或歌曲，多不知作者姓名。）每个民族、每个地区，他们的民歌都不相同。下面，请同学们来听一段音乐，听听是哪个地方的民歌？（教师播放两个地方的民歌音乐，请同学们说说是哪个地方的民歌。）啊，你们都能听出来，说明你们对民歌还比较了解。好，今天，我们就来学习云南的民歌。
（教师板书： 云南的歌会）
三、作者作品简介
云南是我国少数民族分布最多的省份，这里的少数民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他们以此来赞美自己的生活，他们经常以歌唱的形式聚集在一起或者倾诉青年男女之间的爱幕，或者歌唱激发劳动热情，或者以歌唱表达丰收的喜悦和节日的欢乐……总之。云南的歌声可以说是他们生命的组成部分，渗透到生活的方方面面。
本文作者是谁？提问学生：（沈从文），他是云南人吗？（不是）是哪里人呢？（湖南凤凰人）。那他为什么对云南的歌会特别了解？（抗日战争爆发后，他去了云南，后来在昆明西南联大任教。所以对云南的歌会比较了解）。他最著名的中篇小说是《边城》。 (板书：沈从文)
沈从文：(1902～1988)，湖南凤凰人，历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授，《大公报》文艺副刊编辑，中国历史博物馆文物研究员，中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
四、整体感知课文内容。
朗读课文。在朗读课文的过程中思考：
1、课文中描写了在的大的哪三种不同场所听到的民歌演唱，请用自己的话概括。
2、说说与你通过电视和其它途径听到过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？
要点提示：
1、第一部分：山野对歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨传歌。
（板书：山野对歌；山路漫歌；村寨传歌）
2、云南的歌会淳朴自然、气势壮观。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼；是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣；是民歌的课堂，场面宏伟。
五、研读探究。
问题设计：进一步阅读云南对歌的三个场面，分别把握三个场面对歌的不同特点以及作者写作的不同手法。四人小组在讨论的基础上全班交流。
要点提示：
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。这部分主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。这部分着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。这部分场面宏伟，气势壮观。写唱歌的场面。更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。
（板书：人；环境；场面）
六、小结
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
作业：课外收集一些民歌民谣，收集有关民歌的音像资料。
第二课时
一、研读探究
朗读课文，画出文章中的你所欣赏的语段，说说你喜欢它们的原因，注意分析这些语段的作用和写法。（四人小组讨论，全班交流）
也可以就课文的一些段落提示一些问题，如重点分析：
1、第二段中“唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。”“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？
“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其它他内容，因此一“多”字用得准精当，无可更易。 “种种不同方式”有总领作用，具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问；互嘲互赞。
2、第三段的人物描写结合课后练习二，比较两种人物描写在写法上的不同。说说你更喜欢哪一种，及其原因。
要点提示：文中的第三段，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐藏在字里行间。这段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔如在眼前，着色浓重、艳丽。
《边城》中对主人公翠翠的描写，中在描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的.精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋，文中的二小节以写实为主，写出了人物的面目神态；《边城》中对小翠的描写侧重写虚，写出了人物的精神面貌。
（板书：人物描写重写实，工笔描绘，真实自然。）
3、第四段作者用很多笔墨描写由呈贡进城时的一路景色，想一想路上的景色、小鸟的歌唱和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系呢？ 你觉得作者写这些有什么用意?
要点提示；“赶马女孩子的歌唱”是这一段的主要内容。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录--慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再在自然地写到女孩的歌唱。其次为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。鲜花烂漫，山鸟齐唱，这是何等的生机活泼，而生活在其间的女孩儿日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐渐沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为呼应，交织成一片动人的田园交响曲。
用环境作背景，达到诗情画意的效果。
（板书：环境描写做背景，渲染了诗情画意，衬托人更美。）
4、通过第五段学习场面描写。文章中的场面，一般是指情节发展过程中的某一时间和环境中，人物同人物相互发生关系而构成的生活画面，即“一个或多个人物，在某一境界中，占若干连续的时间而有所活动”。因此，场面描写是以人物活动为中心的“动”的描写。它往往是叙述描写等方法的综合运用，是自然景色、社会环境等描写手段的集中表现。它要求通过人物的活动写出全场的气氛。它既有全场的鸟瞰也穿插有个别人或事的特写。
找出第五小节中所写的人物及人物活动，区分哪些是对全场的鸟瞰，哪些是对个别人或事的特写。
要点提示：全场鸟瞰的句子有：“到时候住处院子两楼和那道长长的屋檐下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，各桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。”特写的有：“随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门口挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！”
（板书：场面描写有全景有特写。）
二、拓展延伸
课外收集一些民歌民谣在小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方解答”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”。
要点提示：“见景生情，即物起兴”，如《蓝花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等。“用提问方法，等待对方解答”，如《猜调》（云南民歌张以达填词编）。“（独）小乖乖小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。（齐）（小乖乖）小乖乖，你们说给我们猜：银河长长上天，莲藕长长海中间，米线长长，哟，哟，哟哟外街前卖嘛，丝线长长我跟前喽。”
收集有关民歌的音像资料，学习课文中三种不同写作方法，把课堂上播放有关音像资料把听到的民歌及其场景,结合联想和想象，用语言表达出来。
作业：课外收集其他文学作品中有关描写民歌的段落。
阅读沈从文的作品《边城》，体会他的语言。
附：阅读练习
这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此柏去虽不多远，却互不见面．唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式．或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能．或用提问题方法，等待对方答解．或互嘲互赞，随事押韵，循环无端．也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻打了个吆喝，表示胜利结束。从荆条丛站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了．
1、 给下列加点词注音：蹲踞（ ） 譬喻（ ）
2、 语段所写对歌场所的特点是什么?(2分)
3、 对歌的方式有哪些?(3分)
4、 写“那次听到--个年轻妇女-连唱败丁三个对手”的事的作用是什么?(2分)
5、年轻女子唱败三个对手后，作者进行了动作、神态、心理活动等多力面描写，请分别写出描写的词语。(3分)
神态：
心理：
这样描写的作用是
6、概括语段大意。（3分）
篇12：云南冬天的树林的鉴赏指要
于坚以诗名世，他说：“我是一个用眼睛来观察事物的诗人，我不喜欢在想象中虚构世界”文与诗同，宁静地“看”与深邃地“思”构成了于坚散文独特的审美魅力
《云南冬天的树林》可以分为三部分1、2小节，分别从“树色、叶色”和“心境、意象”两个角度突出了云南冬天的独特性3～7小节以平静的甚至略带欣赏的笔触细腻地描述了一片树叶“落下”的全过程，虽是从“还原事物本真”的视角，但写景极具情感张力8～14小节，作者真正走进云南冬天的树林，在凝视和倾听中融入了自然
于坚被誉为“少数能表达出自己对世界哲学认知的作家”，《云南冬天的树林》从“落叶”这一意象入笔，描述了对自然纯真的注视与倾听，倡导“尊重自然作为客体的自在性，澄怀涤虑，物我同一”的审美态度，其“打破传统遮蔽，还原自然本真”等系列思考可谓敢发先声、视角独特
与主旨表达相契合，文章采用了最简单直接的描述——白描来呈现自然的直观状态，用富有质感的语汇让人身临其境如写落叶飘零，“它从它的角度，经过风的厚处和薄处，……而是它对自身的把握”，抓住细节，化动为静，如同电影中的慢镜头一样，十分逼真但用语冷静客观，避免了过于主观的想象和夸张，避免了过于花哨的带主观色彩过多的形容词和修辞手法，尽可能采写实实在在的景致同时这里的落叶不再是我们早已从书本、经验、历史、文化中知道的象征着死亡、没落、孤独、惆怅、生命荒褪的“落叶”，文章精微、细致地描摹将微弱的生命意象放大，传达出云南树林独有的恬静、自在的美其余如对蜘蛛、鸟儿、蚂蚁、光影变化的描写大体如是而融合在静静的叙述中的抒情、议论无不昭示着文中的哲学指向如“在树上的并不暗示某种攀登、仰视的的冲动……应以审美的姿态去接近事物本身”实际上是告诉我们：所有人文和审美的习得，包括世俗、历史、文化赋予事物的既有意义，同时会形成一种“阻隔”和“遮蔽”，使我们忽略真实的状态与言说以外的风景，去除遮蔽，方能还原本真还有反复出现的一些关键词，如9～13小节统一以“躺在那儿”领起，“躺下”可以看作真实的动作，观察的角度，也可以看作是一种心理状态，那就是去掉人的种种自以为是的优越性、主体性、预设性，用不带有任何人文精神的干扰的审美姿态去尊重自然，亲近自然，感受自然另外，文中“自在”出现5次，“自己”出现8次，“自觉自愿”“它自己”“它自身”等词汇短语也多次出现，这些语言痕迹正是作者引领我们阅读的路径标志，它们与作者静看落叶、虫、鸟、蚁、光等的描写交织呼应，彰显出“自我把握，天人合一，得生命之大自在”的人生思考而精纯的艺术手法如南方和北方冬天、叶子“树上”与“树下”生命状态、“世界思想”与云南冬天树林的意味的比较，如描写中自然嵌用的一些拟人、夸张、比喻等，都使文章不事雕琢而意韵丰厚，呈现出神与物游的澄明之境
篇13：云南冬天的树林的鉴赏指要
于坚
在冬天，云南的树一片苍绿无论是叶子阔大的树，还是叶子尖细的树，亦或叶子修长的树，都是绿的，只是由于气温不同，所以绿色有深有浅，有轻有重从云南群山的某一座山峰往下望去，只见一片葱茏，这时已是十二月底，一点冷落的迹象也没有，偶尔会有些红叶、黄叶从这里那里冒出来，使山林的调子显得更为暖和一直到三月份，这无边无际的绿色也不落去，它直接在树上转为了春天的嫩绿
在冬天的云南，要获得一种史蒂文森所谓“冬天的心境”很不容易，要见着“在冬天，乌鸦和雪”这类实况，得往北方走，越过许多绿色的峡谷和永不结冰的大河，一直到进入北纬二十五度的附近云南的冬天没有通常诗歌中所惯用的某些冬天意象，在这里，冬天这个时间概念所暗示的只是一种教科书上的文化，一个云南口音的罗曼谛克小诗人幻觉中的小矮人和白雪公主；一个来自外省的漫游者所讲述的关于暴风雪和蓝胡子的传奇故事在云南，冬天这个词和正在眼前的具体事物无关，它甚至和棉袄、围巾这些北方的抢手货无关
然而，树叶同样会在云南死去
树叶永远，每一个月份都在死去在最喧嚣、最明亮、最生机勃勃的春天，你也会看到一两片叶子，几百片叶子，从某棵树上不祥地落下来但你永远看不到它们全体死去，看不见它们作为集体，作为“树叶”这个词的死亡常常是，它们在每一个季节都活着，在云南所有树木的树冠的附近，保持着绿色，像永远丧失了飞翔功能的鸟群死，永远只是单个的，自觉自愿的选择时间并不强迫树叶们在预定的时刻（冬天）一齐死去每一片叶子的死亡，仅仅是这片叶子的死亡，它可以在任何季节、任何年代、任何钟点内，它并不指望自己的离去同时也是一整个季节的结束因此，死亡本身是一次选择连绵不断的死亡和连绵不断的生命在云南的每一个季节共存，死去的像存在的一样灿烂而令人印象深刻这就是为什么在云南冬天的山中，忽然看到一簇色彩斑斓的红叶，人会感到触目惊心、热泪盈眶
一片叶子的落下就是一次辉煌的事件它忽然就离开了那绿色的属性，离开了它的“本质”离开了树干上那无边无际的集体，选择了它自己内在的，从未裸露过的深红或者褐黑它落下来，从本该为世界所仰视的地方，落到会被某种践踏所抹去的地方它并不在乎这种处境的变化，它只是在风来的时候，或者雨中，或者随着一只鸟的沉浮，一匹兽的动静，在秋天或者夏天，在黎明或者正午，在它自己的时间内，这片树叶，忽然就从那绿色的大陆上腾飞而起，像一只金蝶但它并不是金蝶，它只是一片离开了树和绿色的叶子，它并没有向花朵炫耀自身；进而索取花粉的愿望它只是要往下去，不论那里是水还是泥土，是石头还是空地一片叶子的落下自有它自己的落下这不是一块石头或一只蜂鸟的落下，不是另一片叶子的落下它从它的角度，经过风的厚处和薄处，越过空间的某几层，在阳光的粉末中，它并不一直向下，而是漂浮着，它在没有水的地方创造了漂浮这种动作，进入高处，又沉到低处，在进入大地之前，它有一阵绵延，那不是来自某种心情、某种伤心或依恋，而是它对自身的把握，一片叶子的死亡令人感动，如果这感动引起了惆怅或怜惜，那么此人就不懂得云南的树叶他是用北方的心境来感受云南了实际上，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片叶子，或者由“叶子”这个词所指示的那一事物，它脱离了树和天空的时间，进入了另一种时间在那儿，具有叶子这种外形的事物并不呈现为绿色，并不需要水分、阳光和鸟群它是另一个时间中的另一种事物
没有人知道这些树叶是何时掉下来的，世界上有无数关于树和森林的书，但没有一本描述过一片叶子的落下在那些文字里，一片叶子只是一个名词和些许形容词的集合体，没有动词，每个人都看见过这些树叶，一片叶子的落下包含多少美丽的细节啊！然而永远不会有听见一片树叶撞到风的时候的那一次响声，就像在深夜的大街上发生的车祸，没有目击者，永远没有一切细节都被抹去，只被概括为两个字“落叶”这些被叫做“落叶”的东西，看上去比栖居在树上的年代更为美丽悦目，没有生命支撑的花纹，凝固在干掉的底基上，有鱼的美，又有绘画的美；由于这些美来自不同时间内的单个的死亡，因而色彩驳杂、深浅不一，缺乏某种统一的调子，它们的丰富使“落叶”这个词显得无比空洞“落叶”是什么？没有落叶，只有这一片褐红的或那一片褐黑的，一个诗人永远想不出用什么意象来区别，表现它们，这景象在文学史上像“落叶”这个词一样空白
冬天，当整个世界都被北方那巨大的整体的死亡所笼罩：当人们沉浸在对乌鸦、雪和西风的体验或回忆中在云南，有几片叶子在十二月三十一日下午四点四十分五十一秒落下一片在山岗的斜坡上，一片在豹子洞穴的边缘，有两片在树的根部，还有几片，踩着风梢过了红色沼泽
在云南冬天的树林中，心情是一种归家的心情生命和死亡，一个在树上，一个在树下，各有自己的位置在树上的并不暗示某种攀登、仰视的冲动；在树下的并没有被抛弃的寂寞在这美丽、伸手可触的林子中，唯一的愿望就是躺下躺下了，在好日子，进入林子深处，在松树叶或者老桉树叶的大床上躺下，内心充满的不是孤独、反抗或期待（期待另一个季节），不是忍受，而是宁静、自在、沉思或倾听
躺在那儿，仰望散漫在树干和叶子之间的光束和雾片；仰望在树叶中露出的斑斑蓝宝石天空，像处于一簇水草底下的虾，周围、上下全是树叶，生的和死的同样丰满、同样拥挤、同样辉煌松开四肢、松开肺、松开心脏和血管，松开耳孔、毛孔，让树皮的气味、汁液和草桨的气味，马鹿和熊的气味，松鼠和蛇的气味灌进去，在没有声音的地方，倾听无以命名的声音有什么在落叶上“沙沙沙”地走，没有脚踵地走，那“沙沙沙”也不是声音，不能模仿，不能复述，只能倾听你最后连倾听也放弃了，你进入到那声音中，和那声音是一个内部，你像你身子下面那黑暗中的土层一样，和根，和根周围的土、水、昆虫在一起你们并不意识到“在”，只是在着，在那儿，冬天，山中的某处躺在那儿，望着蚕豆那么大的黑蜘蛛在你眼前一寸许的地方做网，比较着它的那些腿哪一条更长些奇怪的虫，它怎么能支配那么多腿，它似乎永远想把这个世界网络起来，它们把一切都当成鱼了在没有任何依托的地方，沿着一根丝，爬过来，再爬回去；这绝对是一个攀援绝壁的勇士的高难动作那丝的一头来自一丛牛蒡花的毛刺上，另一头则搭在一棵榉树的树皮缝中，我的眼睛看不见它是如何把那根丝在树上打结的世界上有些地方，看是无能为力的，想象也不能抵达它们居然在无人能计算的时间内做出了一顶降落伞那样的东西，它像伞兵一样居于正中，并不落下，自足自在的昆虫，守着它那一份很小的天堂，一动不动
躺在那儿看一只并不知道有一双眼睛正在偷看它的.鸟，这只鸟你从未见过，你或许在书上读过些鸟的名字，但你不知道它是那些名字中的哪一只这并不妨碍你看这只鸟，从未有一只鸟在你生命那么近的地方待过它就在你头上一棵老橡树垂下来的枝上伸手你就能捕捉到它，但你不会伸手你被一个生命的自在所震慑那是最无作为的自在这是一只小姑娘似的鸟它梳头，打开翅膀，跳跳，把头靠在羽毛上休息，它还听了听，一只小鸟听到的世界是怎样的世界？这个念头令人不快，但很快就过去了看一只鸟怎样生活，毕竟胜过看一出舞剧或者话剧这儿不需要鼓掌不需要评论，没有判断的压力，不是对智力的考验它要的，只是看看它怎样一蹬树枝，腾飞而去；看它最终能飞多高；看它怎样再次从树叶中钻下来：看它再次回到那儿这个活蹦乱跳的小生命，和那个被称为“鸟”的东西毫不相干
躺在那儿看看蚂蚁的生活场景它的城市、街道、广场、工地和车站看看这个共和国的社会秩序和社会风俗如此广阔的世界，这些黑色公民只安居于它们那一只碗那么大的地盘，并且生活得如此紧张、如此勤奋，我永远看不见一只睡到12点才起床的蚂蚁我看见它们运送粮食，那是一项怎样伟大的工程！如果作为一个巨人在埃及的天空上看埃及人建金字塔那情景也不过如此没有什么其他的团结能比一群蚂蚁的团结更具有“团结”这个词所包含的全部意义这些有着严密的组织和秩序的小生灵在树林里到处可见，你不知道它们在忙些什么，那些小脑袋里都是些什么念头，你有时觉得自己的脑袋太大了，有那么多乱七八糟的顾虑、负担、杂感：但是一旦目睹了蚂蚁社会那些神圣的仪式，人会丧失思想的愿望仿佛成了蚂蚁群中的一个，你开始爬行，虽然不动，但一种爬的快感占有着你的皮肤和神经，睁眼看看，发现你已被成千上万的蚂蚁作为拓展了的西部疆域，占领了
躺在那儿，看光看光怎样渐次向事物的西部移去，直到它们全被磨秃，最后只剩下一些蓝色的绒毛，布满树干和天空星子在云南树林之上的冬天里，地开始潮湿，不能躺了，站起来，顺明月底下的山林漫步，到处是童话般的小光这包括萤火虫和不同物体对月光的回应，一切事物的形都丧失了，只有光在不同的亮处、明处、晦处、暗处，不同的方位，把原来已被命名的事物打散，组合成一些圆的、方的，看上去像是一些新事物的轮廓心中充满命名的兴奋和喜悦，把一群最坚硬的岩石叫做羊群，把一棵孤立的马尾松叫做堂吉诃德先生，这不足为怪，这不是浪漫者的小名堂、小幻觉，因为是被光的变化欺骗了，这是令人愉快的错觉有时候，光会沿着一棵长满苔毛的老树的脊背溜下，像一只金色绒毛的松鼠而真正的松鼠却看不见，它们隐身于大群的黑暗中，混迹于一堆看上去像老虎的东西中看已置于错觉的位置，听却仍然保持着对事物的区别那是一只松鼠在咀嚼，那是一只猫头鹰在啼叫，那是一只山鸡的嗓子，那是一头麂子②的步子但在最黑暗的林子里，听也会茫然不知所措那个东西窜过树林，它的边缘和大地上的其他事物摩擦、碰撞的声音是令人惊惧的，那种速度，那种力量，那种敏捷，那种无拘无束、无法无天，那生命比你更强大、更自在、更无所顾忌，你的听觉全被恐惧和自卑所占据人的本能使你放过了某种真正的声音，你听错了，你听见的是你自己的顾虑重重，疑神疑鬼和一颗疲弱不堪的心在跳动你现在露出了真相，这个被你描述，赞美了一天的树林，现在像一个陷阱到处是隐伏着危险的洞穴
那时候才21点，你的离去使树林的真相永远被隐没回头望望，那一片耸起在星夜中的黑暗的东西，是你无以言说的东西但它在着，不需要言说它在那儿云南十二月份的天空下那时，世界的思想里充满了寒冷和雪而它在那儿、在世界的念头之外、在明朗的高处，结实、茂盛，充满汁液在那儿阴暗的低处干燥、单薄、灿烂而易碎在那儿，云南的冬天，那山冈上的树林上……
★ 教学设计和教案
★ 教学设计教案
★ 云南的歌会教案
《云南冬天的树林》教案 教案教学设计（锦集13篇）
